© अलेक्जेंडर असोव, 2007
© एलएलसी एएसटी पब्लिशिंग हाउस, 2011
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परिचयात्मक शब्द। इतिहास और इतिहासकारों के बारे में
हम कहां से हैं? हमारे पूर्वज कौन हैं? स्लावोनिक रूसियों के इतिहास को किस समय से गिना जाना चाहिए? पहले स्लाव और अधिक प्राचीन रुस्कोलन और आर्य साम्राज्यों के उद्भव के बाद से? या इससे भी पहले के समय से, पृथ्वी के सभी लोगों के लिए सामान्य इतिहास से?
ये प्रश्न हमारे पूर्वजों द्वारा प्राचीन काल से पूछे जाते रहे हैं। और अलग-अलग युगों में उनका अलग-अलग जवाब दिया गया। " यहाँ पिछले वर्षों की कहानी है, रूसी भूमि कहाँ से आई और कीव में सबसे पहले किसने शासन किया"- यह ईसाई युग के सबसे पुराने क्रॉनिकल की शुरुआत है, जिसे कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु ने लिखा है, जो बारहवीं शताब्दी में रहते थे। इस भिक्षु से रूस के पौराणिक इतिहास को कीव के पहले राजकुमार से शुरू करने की परंपरा आती है, अपने समय में अर्ध-शानदार, और दिनांकित इतिहास, जिसे विस्तार से जाना जाता है, की गणना रुरिक वंश के संस्थापक राजकुमार रुरिक से की जाती है। जो उनके समय में शासन करता था। नेस्टर क्रॉनिकल से जाना जाने वाला किवन रस, अब आमतौर पर प्राचीन रस कहलाता है। इस बीच, रुरिक 9वीं शताब्दी में रहता था - यह यूरोपीय मध्य युग का समय है। पुरातनता को पुरातनता के युग से भी सम्मानित किया जाता है, जो यूरोप में समाप्त हुआ, और इसलिए रूस में, 5 वीं शताब्दी ईस्वी में, लोगों के महान प्रवास के बाद।
नेस्टर ने प्राचीन नहीं, बल्कि मध्यकालीन रूस के इतिहास का वर्णन किया। विनम्र भिक्षु का प्राचीन, पूर्व-ईसाई इतिहास केवल इस हद तक रुचि का था कि यह शासक वंश के इतिहास से जुड़ा था। नेस्टर, कीव के राजकुमारों को खुश करने के लिए, स्लोवेन और रूस के बारे में किंवदंतियों को भी नहीं लाया, न ही उन्होंने नोवगोरोड रियासतों के बारे में लिखा। और इसने लंबे समय से इतिहासकारों की नजर में इस इतिहासकार के काम को कम कर दिया है। " रूसियों के राजकुमारों के बारे में, पुराने समय के, नेस्टर भिक्षु को अच्छी तरह से पता नहीं है,- पहले रूसी इतिहासकार वसीली निकितिच तातिशचेव ने 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही लिखा था।
सौभाग्य से, प्राचीन रूस के बहुत सारे ऐतिहासिक साक्ष्य हमारे दिनों में कम हो गए हैं, जो पिछली शताब्दियों और सहस्राब्दियों में, "इस समय के महाकाव्यों" के साथ काल्पनिक रूप से मिश्रित हो गए हैं। लेकिन आखिरकार, किसी भी राष्ट्र के इतिहास का अध्ययन महाकाव्य के समय से ही करना शुरू कर देना चाहिए। लंबे समय तक, अधिकांश रूसियों के लिए महाकाव्य इतिहास था। और कोई अन्य स्रोत नहीं था जिससे कोई सबसे प्राचीन, पूर्व-पुराने समय के बारे में जानकारी प्राप्त कर सके।
10 वीं शताब्दी में, कीव में वरंगियन राजवंश के सत्ता में आने के बाद, और फिर प्रिंस आस्कॉल्ड द्वारा रूस का पहला बपतिस्मा, और फिर प्रिंस व्लादिमीर द्वारा, "मूर्तिपूजक" क्रॉनिकल को बाधित किया गया था। और केवल "बुक ऑफ वेल्स" और अन्य वेदोस्लाव पुस्तकों की उपस्थिति के साथ ही हमें उस मूल परंपरा की विशेषताओं का न्याय करने का अवसर मिला।
तब से, रूस के बपतिस्मा से पहले और रुरिक राजवंश के सत्ता में आने से पहले का इतिहास एक रहस्य बन गया है। और इसलिए क्रॉसलर नेस्टर को पहला रूसी इतिहासकार घोषित किया गया। पहले के समय का उल्लेख पासिंग में किया गया था, बीजान्टिन स्रोतों से प्राप्त कम जानकारी को दोबारा बताया गया था, और 5 वीं शताब्दी ईस्वी से पहले की घटनाओं के बारे में कई स्थानीय किंवदंतियों का उल्लेख किया गया था।
पहले इतिहास ईसाई भिक्षुओं द्वारा लिखे गए थे जिन्होंने "मूर्तिपूजक" समय में तल्लीन करने की कोशिश नहीं की थी। यह परंपरा का पहला विराम था। और उसने अगला निर्धारित किया।
रूसी कालक्रम, पहला इतिहास, अभी तक ऐतिहासिक कार्य नहीं है। इतिहास केवल घटनाओं का कालानुक्रमिक विवरण नहीं है, यह राजनीतिक विचारों के संवाहक के रूप में कार्य करता है, जिसका उद्देश्य सामाजिक आदर्शों का निर्माण करना है।
"इतिहास जीवन का शिक्षक है," पूर्वजों ने कहा। इतिहासकार न केवल घटनाओं का वर्णन करता है, बल्कि जो हो रहा है उसके कारणों को भी बताता है, वर्तमान और भविष्य के लिए अतीत में सबक देखता है। इतिहास भी लोगों की संस्कृति का हिस्सा है। आधुनिक जीवन में ऐतिहासिक शख्सियतों की छवियां हमारे साथ होती हैं, और न केवल राजनीति और सार्वजनिक जीवन में, बल्कि साहित्य, कला में भी, अक्सर हमारे जीवन की शैली को निर्धारित करते हैं।
वही ऐतिहासिक विज्ञान, अपने आधुनिक अर्थ में, 17 वीं शताब्दी में साइबेरिया के महानगर इग्नाटियस रिम्स्की-कोर्साकोव और भिक्षु सिल्वेस्टर मेदवेदेव के कार्यों से रूस में उभरना शुरू हुआ। उन्होंने खुद को प्राचीन और आधुनिक इतिहास की घटनाओं के निष्पक्ष विवरण का कार्य निर्धारित किया, और सत्ता में रहने वालों की राय के विरोध में खड़े हुए, जिसके लिए उन्होंने अपने जीवन का भुगतान किया: इग्नाटियस रिम्स्की-कोर्साकोव को पागल घोषित कर दिया गया और उनके दिनों को समाप्त कर दिया गया। जेल, और सिल्वेस्टर मेदवेदेव को मास्को में लोब्नोय मेस्टो में एक खतरनाक राज्य अपराधी के रूप में मार डाला गया था।
तब से थोड़ा बदल गया है। बेशक, आजकल एक स्वतंत्र सोच रखने वाले इतिहासकार के अपने पद से वंचित होने की संभावना अधिक होती है, अपने जीवन से नहीं। लेकिन एक विचारशील इतिहासकार के लिए जीवन क्या है, जो अपने विचारों का बचाव करने, सच्चाई सिखाने के अवसर से वंचित है? रूसी ऐतिहासिक विचार का मूल विद्यालय कभी पैदा नहीं हुआ था। यूरोप के विपरीत, हमने पुनर्जागरण का अनुभव नहीं किया। रूस सोता रहा, एक बार बीजान्टियम द्वारा ललचाया, और बीजान्टियम के हमेशा के लिए सो जाने के बाद भी नहीं उठा।
लेकिन फिर अठारहवीं शताब्दी आई, महान रूसी साम्राज्य का जन्म हुआ। और साम्राज्य, पश्चिम के सामने पीछे की ओर न देखने के लिए, नए दृश्यों की आवश्यकता थी: डच, जर्मन, फ्रेंच "तरीके" में बने शानदार महल, लेकिन रूसी शैली में किसी भी तरह से नहीं। ऐसा क्यों है? हां, क्योंकि यह कथित तौर पर यूरोपीय संस्कृति में मौजूद नहीं था।
यूरोपीय साम्राज्य शैली प्राचीन साम्राज्य शैली में निहित थी, और इसलिए रूसी कुलीनता के महलों को अनगिनत अपोलोस और वीनस से सजाया गया था, लेकिन स्लाव मिथकों और पुरातनता की किंवदंतियों को दर्शाने वाली छवियों के साथ नहीं। यह क्यों हुआ? क्योंकि यूरोप पुनर्जागरण से बच गया, लेकिन रूस नहीं बचा। हां, रूसी रईसों में जन्म से इतने रूसी नहीं थे, लेकिन फिर भी वे थे, और कभी-कभी उनके पास महान शक्ति थी, और पितृभूमि की परवाह करते थे। लेकिन यहां तक कि वे राष्ट्रीय प्राचीन परंपरा के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते थे।
रईसों ने अपनी ठुड्डी मुंडवा ली और जर्मन कपड़े पहने। यूरोपीय राजधानियों के मॉडल पर निर्मित राजधानी को सेंट पीटर्सबर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया था। और निश्चित रूप से, पश्चिम की नकल में, राजधानी को अपने विश्वविद्यालय की आवश्यकता थी। और विश्वविद्यालय को एक इतिहास विभाग की आवश्यकता थी। यह तब था, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में, राष्ट्रीय इतिहास पर पहली रचना रूस में प्रकाशित हुई थी। और वे जर्मन वैज्ञानिकों द्वारा स्वयं की अनुपस्थिति में लिखे गए थे: जी. बेयर, जी. मिलर और ए. श्लोज़र। यह वे थे जिन्होंने रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में कुख्यात "नॉर्मन सिद्धांत" को जन्म दिया, जिसका फल हम आज तक प्राप्त कर रहे हैं। उनसे प्राचीन स्लावों की हैवानियत का विश्वास आता है।
कई मायनों में, ऐसे प्रमुख इतिहासकारों जैसे वी.एन. तातिश्चेव ने अपने "रूसी इतिहास" में और फिर एन.एम. "रूसी राज्य का इतिहास" में करमज़िन। नॉर्मन सिद्धांत को भी 19वीं सदी के उत्तरार्ध के उदारवादी इतिहासकारों एस.एम. सोलोविएव और वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की। "वैज्ञानिक स्कूलों" की प्रकृति ऐसी है, जो संस्थापकों के अधिकारियों के पालन में, कुछ बंद संप्रदायों के समान हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे संस्थापक कौन हैं और कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्षणिक राजनीतिक और व्यक्तिगत कारण कुछ मुद्दों पर उनकी राय है वातानुकूलित। एक बार व्यक्त किए जाने के बाद, राय को विहित किया जाता है और आने वाली सदियों के लिए ऐतिहासिक विचार के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है।
18वीं शताब्दी में नॉर्मन सिद्धांत के विरोधी प्रतिभाशाली एम.वी. लोमोनोसोव। फिर 19वीं शताब्दी में उनके बाद एस.ए. गेदोनोव, डी.आई. इलोविस्की, ए.एफ. हिलफर्डिंग (जन्म से जर्मन और आत्मा से स्लाव) और अन्य। कोसैक इतिहासकार ई.पी. सेवलीव, प्रसिद्ध "प्राचीन इतिहास का कोसैक्स" के लेखक। 19 वीं शताब्दी में स्लाव देशों में, सबसे बड़े इतिहासकारों के नाम पी.आई. शफ़ारिक, लुबोर नीडेरले।
रूसी भूमि की जय
पुराना रूसी राज्य, जिसकी शुरुआत आमतौर पर 862 में हुई थी, वास्तव में बहुत पहले उत्पन्न हुई थी, लेकिन क्रॉनिकल्स की व्यवस्थित जानकारी प्रिंस रुरिक के बुलावे से शुरू होती है, जिसे इस वर्ष के लिए शामिल क्रॉनिकल्स के संकलनकर्ताओं द्वारा जिम्मेदार ठहराया जाता है। बीते वर्षों की कहानी। पहले के समय के बारे में अलग-अलग किंवदंतियाँ रूसी इतिहास पर कालक्रम और अन्य हस्तलिखित मध्ययुगीन लेखन में समाप्त हुईं।
नाम "प्राचीन रूस" कभी-कभी व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है - जैसा कि 18 वीं शताब्दी तक हमारे इतिहास के कई कालखंडों पर लागू होता है। साइट के इस खंड में एक शानदार युग के लोकगीत प्रतिबिंब हैं - कीवन और नोवगोरोडियन रस, जब हमारा राज्य यूरोप में सबसे मजबूत और सबसे सुसंस्कृत था, और एकल रूसी लोगों को अभी तक महान रूसी, छोटे रूसी और बेलारूसियों में विभाजित नहीं किया गया था। चार शताब्दियों के लिए, प्राचीन रूसी लोग, स्टेपी खानाबदोशों के हमले को लगातार दोहराते हुए, ईसाई धर्म को अपनाते हुए, एक मूल संस्कृति का केंद्र बन गए, जिसकी विरासत अभी भी प्रशंसा करती है, सभ्यता का एक गढ़ था जब तक कि यह एक गंदी लहर से भर नहीं गया था। मंगोल-तातार आक्रमण।
नीचे रूसी भूमि के लिए गीत-महिमा है। इस पाठ द्वारा प्रदर्शित रूसी लोगों द्वारा मातृभूमि की धारणा को कालानुक्रमिक रूप से सीमित नहीं किया जा सकता है। हमारे सामने एक ऐसा गीत है जो अपनी लोक व्याख्या में पूरे रूसी इतिहास का एक प्रकार का अभिलेख है। ऐतिहासिक आत्म-मूल्यांकन, उस युग के बारे में किंवदंतियों द्वारा परिलक्षित होता है जो रुरिकोविच के शासन से पहले था, आंशिक रूप से इस गीत के साथ व्यंजन, आवश्यक शब्दों में उनके इतिहास की शुरुआत के लोगों की सामान्य धारणा की तस्वीर को पूरक करता है।
इतिहासकारों के स्रोत मौखिक परंपराएं थीं। इनमें से कुछ परंपराएं मौखिक प्रसारण में तब तक जीवित रहीं जब तक कि लोकगीत संग्राहकों ने उन्हें लिखना शुरू नहीं किया। इतिहासकारों द्वारा उपयोग की जाने वाली किंवदंतियों को ज्यादातर संकलन के दौरान और क्रॉनिकल्स के आगे के परिवर्तनों के दौरान फिर से तैयार किया गया था। लेकिन कुछ को एक ऐसे रूप में संरक्षित किया गया है जो स्पष्ट रूप से उनके समकालीनों से सुनने वाले इतिहास के संकलनकर्ताओं के करीब है। इसका एक भाग केवल 12वीं शताब्दी की शुरुआत के द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ में आया था, लेकिन कुछ - 11वीं शताब्दी के अंत के क्रॉनिकल कोड के अनुसार इसमें इस्तेमाल किया गया था।
"ग्लोरी टू द रशियन लैंड" गीत का पाठ निकिफोरोव एआई लोककथाओं के प्रकाशन के अनुसार दिया गया है और "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द // रूसी लोककथाओं के इतिहास से। एल।, 1978, पी। 197 । लिखित पाठ, XIII सदी में बनाया गया, गीत का नेतृत्व करता है - पहले से ही स्मारक के खोजकर्ता एक्सएम लोपारेव का मानना था कि प्राचीन काल में यह लोक गायकों द्वारा किया जाता था (लोपारेव एक्स। "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द", XIII सदी के साहित्य का एक नया पाया गया स्मारक। सेंट पीटर्सबर्ग, 1892। सी 11. एवी सोलोविओव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह दस्ते के गायकों की रचनात्मकता का एक उदाहरण है (पुराने रूसी साहित्य विभाग / संपादक-इन की कार्यवाही) -चीफ डीएस लिकचेव। एम।; एल।, 1958। टी। 15. पी। 78 -115; एम।; एल।, 1960। वी। 16. एस। 143-146। एआई निकिफोरोव, जिन्होंने एवी सोलोविओव से पहले भी नोट किया था यहाँ गीत का आकार, 19वीं शताब्दी के रूसी और यूक्रेनी लोककथाओं के रिकॉर्ड में पाया गया। सात समानांतर उदाहरण, जिनमें से कुछ को शोधकर्ता ने उसी गीत के बाद के संक्षिप्त संस्करणों के रूप में पहचाना, जिसे 13 वीं शताब्दी के एक लिखित स्मारक में संरक्षित किया गया था। गीत की पूरी संरचना के लिए, लेकिन पाठ में कई शाब्दिक संयोग भी इसे सीधे साबित करते हैं ”(निकिफोरोव ए.आई. लोकगीत और“ रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द // रूसी लोककथाओं के इतिहास से। एल।, 1978, पी। 194.). यहां उनके एक उदाहरण के अंश दिए गए हैं:
क्या हमारा पक्ष...
उसे हर चीज से सजाया गया है:
और दिव्य चर्च...
और चौड़ी झीलें
और तेज नदी...
जैसा कि ए। आई। निकिफोरोव ने खोजा, यूक्रेन में, इस महिमा के प्राचीन रूसी गीत सूत्र लोक विचारों में उपयोग किए गए थे, उदाहरण के लिए:
अरे, तुर्की भूमि,
टाइ, वीरो बुसुरमेन्स्का!
आप उसिम नपोव्ना हैं ...
हम जोड़ते हैं कि विस्मयादिबोधक "ओह!" 18वीं-19वीं शताब्दी तक ऐतिहासिक गीतों की शुरुआत में इस्तेमाल किया गया था। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी शोधकर्ताओं ने टिप्पणी किए गए पाठ को गीत पाठ के रूप में नहीं माना। इसका पहला भाग साइट पर प्रकाशित हुआ है, हमारी राय में, इसमें एक लेखक द्वारा साहित्यिक प्रसंस्करण का कोई संकेत नहीं है और सामग्री में स्वतंत्र है। प्राचीन राजकुमारों के बारे में।
किंवदंती जोआचिम क्रॉनिकल का हिस्सा है। वी. एन. तातिश्चेव ने अपने काम में इसे विस्तार से उद्धृत किया था, लेकिन पांडुलिपि को ही संरक्षित नहीं किया गया है। यह माना जा सकता है कि क्रॉनिकल के संकलनकर्ता, लोक किंवदंतियों के अलावा, अपने काम के इस हिस्से में समकालीन ऐतिहासिक कार्यों का उपयोग करते हैं, जिनमें से गूँज को तातिशचेव के हाथों में पांडुलिपि द्वारा मौखिक स्रोतों की व्याख्या में सुना जाता है। लेकिन इस पाठ का लोककथाओं का आधार काफी स्पष्ट है: इसमें आधुनिक समय में रूसियों द्वारा दर्ज की गई छोटी परंपराओं और एक विस्तृत गाथा में पत्राचार है, जो कि 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप में दर्ज किया गया था। विज्ञान में बियार्मिया के स्थान के बारे में विवाद है, लेकिन, जाहिरा तौर पर, यह बाल्टिक में था। किंवदंती में, शहर को ग्रेट स्लोवेनियाई कहा जाता है, जो अब अज्ञात है, लेकिन मध्ययुगीन रूसी पांडुलिपियों में उल्लेख किया गया है जो हमारे पास आ गए हैं।
प्रिंस स्लोवेन, अपने बेटे बस्तरन को थ्रेस में और इलियारिया में समुद्र के पास और डेन्यूब के साथ छोड़कर, उत्तर की ओर गया, ग्रेट शहर का निर्माण किया और इसे अपने नाम स्लोवेन्स्का [...]
ग्रेट सिटी की स्थापना के बाद, प्रिंस स्लोवेन की मृत्यु हो गई, और उनके बेटों और पोते ने कई सैकड़ों वर्षों तक इस पर शासन किया। और राजकुमार वैंडल थे; स्लाव के मालिक, उत्तर, पूर्व और पश्चिम में हर जगह समुद्र और जमीन से जा रहे थे, समुद्र के द्वारा कई भूमि पर विजय प्राप्त कर रहे थे और अपने लोगों को अपने अधीन कर रहे थे, वह महान शहर में लौट आए [...]
उनके तीन बेटे थे: इज़बोर, व्लादिमीर और स्टोलपोस्वायत। उस ने उन में से एक एक के लिथे एक नगर बनाया, और उनके नाम रखे, और उनके लिये सारे देश को बांट दिया; वह स्वयं कई वर्षों तक महान शहर में रहा और एक परिपक्व वृद्धावस्था में उसकी मृत्यु हो गई; खुद के बाद, इज़बोर ने महान शहर और उसके भाइयों को सत्ता में सौंप दिया; तब इज़बोर और स्टोलपोस्वायत की मृत्यु हो गई, और व्लादिमीर ने पूरी पृथ्वी पर अधिकार कर लिया। उनकी एक वरंगियन पत्नी अदविंदा थी, जो बहुत सुंदर और बुद्धिमान थी; पुराने लोग उसके बारे में बहुत कुछ बताते हैं और गाने में ठहाका लगाते हैं।
व्लादिमीर और उसकी मां एडविंडा की मृत्यु के बाद, उसके बेटों और पोते-पोतियों ने बुरिवोई तक शासन किया, जो व्लादिमीर के बाद नौवां था; उन आठों के नाम, साथ ही उनके कर्म अज्ञात हैं, उन्हें केवल प्राचीन गीतों में ही याद किया जाता है।
बुरिवोई का वारंगियों के साथ एक कठिन युद्ध था, उसने उनमें से कई को हराया और कुमेन तक पूरे बियार्मिया पर कब्जा कर लिया। फिर वह इस नदी से हार गया, अपने सभी सैनिकों को खो दिया और बमुश्किल खुद को बियारमा शहर में भाग गया - एक द्वीप पर, अच्छी तरह से गढ़वाले, जहां विषय राजकुमार थे; वहाँ उसकी मृत्यु हो गई। वरंगियों ने अचानक आकर, महान शहर और अन्य शहरों को अपने अधीन कर लिया, स्लाव, रूस और चुड पर भारी श्रद्धांजलि दी।
जिन लोगों को वरंगियों के बड़े उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, उन्होंने अपने बेटे गोस्टोमिस्ल को महान शहर में शासन करने के लिए कहते हुए, बुरिवोया को भेजा। और जब गोस्टोमिस्ल ने सत्ता संभाली, तो उसने तुरंत वहां मौजूद कुछ वरंगियों को मार डाला, दूसरों को निष्कासित कर दिया और वरंगियों को श्रद्धांजलि रद्द कर दी; उसके पास जाकर उस ने जीतकर अपने ज्येष्ठ पुत्र व्यबोर के नाम पर समुद्र के किनारे एक नगर बसाया; और उस ने वारंगियों से मेल किया, और सारी पृय्वी पर सन्नाटा छा गया। कीव की नींव
किंवदंती 1093 के प्रारंभिक कोड में शामिल है (शखमातोव ए.ए., द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। परिचयात्मक भाग। पाठ। नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1916, वॉल्यूम। 1. पी। 8-9)। बोरीचेव उदय ("अपहरण" - अब एंड्रीव्स्की स्पस्क) ने पोडिल के साथ स्टारोकिवस्काया गोरा पर स्थित कीव के मध्य भाग को जोड़ा - तटीय भाग (देखें: "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" / / रूसी भाषण में रयबाकोव बी. 1987, नंबर 2, पीपी। 98-104)।
तीन भाई थे: एक का नाम कीई, दूसरे का - शेक और तीसरे का - खोरीव, और उनकी बहन का नाम लिबिड था। किय उस पहाड़ पर बैठ गया, जहाँ अब बोरीचेव का उदय हुआ है, और शेक पहाड़ पर बैठ गया, जिसे अब शेकोवित्सा कहा जाता है, और तीसरे पर्वत पर खोरीव, जिसे उसके बाद होरीवित्सा उपनाम दिया गया था। और उन्होंने अपने बड़े भाई के नाम पर एक नगर बसाया, और उसका नाम कीव रखा। शहर के चारों ओर एक जंगल और एक बड़ा जंगल था, और उन्होंने वहां जानवरों को पकड़ लिया। और वे लोग बुद्धिमान और समझदार थे, और उन्हें ग्लेड कहा जाता था, उनमें से ग्लेड अभी भी कीव में है। तलवार से श्रद्धांजलि
किंवदंती 1093 के प्रारंभिक कोड में शामिल है (शखमातोव ए.ए., द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। परिचयात्मक भाग। पाठ। नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1916, वॉल्यूम। 1. पीपी। 16-17)। खजर वोल्गा और डॉन के बीच की सीढ़ियों में रहते थे। उन्होंने यहूदी धर्म को माना और एक समय में एक विशाल क्षेत्र को अपने अधीन कर लिया। खजर खगनाटे को 10 वीं शताब्दी में राजकुमार सियावातोस्लाव ने हराया था।
और खज़ारों ने उन्हें इन पहाड़ों पर जंगलों में बैठे पाया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दो।" घास के मैदानों ने परामर्श करके धुएं से तलवारें दीं। और खजरों ने उन्हें अपके हाकिम और पुरनियोंके पास ले जाकर उन से कहा, सुन, हम को नया कर मिला है। उन्होंने उनसे यह भी पूछा: “कहाँ से?” उन्होंने उत्तर दिया: "जंगल में नीपर नदी के ऊपर पहाड़ों पर।" उन्होंने फिर पूछा: "उन्होंने क्या दिया?" उन्होंने तलवार दिखाई। और खजर के बुजुर्गों ने कहा: "यह एक अच्छी श्रद्धांजलि नहीं है, राजकुमार: हमने इसे केवल एक तरफ तेज हथियारों के साथ खोजा - कृपाण, और ये हथियार दोधारी तलवार हैं: वे किसी दिन हमसे और से श्रद्धांजलि लेंगे अन्य भूमि "। और जो कुछ उन्होंने कहा वह सच हुआ, क्योंकि उन्होंने अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि भगवान की आज्ञा के अनुसार बात की थी। Svyatogor . के बारे में
पहले से ही रूसी महाकाव्य के पहले शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि महाकाव्य नायकों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है। उसी समय, वरिष्ठ और कनिष्ठ नायकों में एक विभाजन पेश किया गया था।
"इस विशाल नायक की छवि," के.एस. अक्साकोव ने शिवतोगोर के बारे में नोटों में "पी.वी. के लोक गीतों का संग्रह महत्वपूर्ण" के पहले अंक में लिखा है। यह स्पष्ट है कि वह उन नायकों की श्रेणी से आगे निकल जाता है, जिनसे इल्या मुरोमेट्स संबंधित हैं। यह एक नायक-तत्व है। हमारे गीतों में पिछले युग, टाइटैनिक या कॉस्मोगोनिक युग के निशानों को नोटिस करना असंभव नहीं है, जहां मानव छवि की रूपरेखा प्राप्त करने वाली शक्ति अभी भी बनी हुई है - दुनिया की शक्ति। इन बलों के अवतार के अपने चरण होते हैं; इस आदिकालीन युग के सभी नायक अपने आप में समान रूप से सहज नहीं हैं; लेकिन एक अधिक है, दूसरा कम है, एक दूर है, दूसरा लोगों के करीब है ... क्या उन्हें "वरिष्ठ नायकों" के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए?
बुजुर्ग हैं शिवतोगोर, वोल्ख वेस्स्लाविविच और मिखाइलो पोटिक (सबसे पुराना महाकाव्य "ट्रिनिटी" जो डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच और इल्या मुरमेट्स से पहले था)। छवियां टाइटैनिक हैं, बुतपरस्त विचारों, मिथकों, किंवदंतियों की प्रत्यक्ष गूँज को संरक्षित करती हैं। उनकी तुलना में, अन्य सभी नायक वास्तव में छोटे दिखते हैं। युवा नायकों के साथ, रूसी महाकाव्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ शुरू होता है - इसका वीर काल, जब मूल भूमि की रक्षा करने का गहरा लोकप्रिय विचार सामने आता है।
शिवतोगोर की छवि की कुछ अलग, पौराणिक व्याख्या ए.एन. अफानासेव। "यहां तक कि अगर हम," वे लिखते हैं, "शिवतोगोर के बारे में काव्य कथा के अलावा कोई अन्य डेटा नहीं था, तो यह किंवदंती अकेले अकाट्य प्रमाण के रूप में काम करेगी कि स्लाव, अन्य दयालु लोगों के साथ, पहाड़ के दिग्गजों को जानते थे। शिवतोगोर की विशाल, विशिष्ट छवि में, सबसे गहरी पुरातनता की विशेषताएं स्पष्ट हैं। उनका नाम न केवल पहाड़ों के साथ संबंध को इंगित करता है, बल्कि इन उत्तरार्द्ध की पवित्र प्रकृति को भी इंगित करता है ... "आधुनिक शोधकर्ता इसी तरह के दृष्टिकोण का पालन करते हैं (देखें: दुनिया के लोगों के मिथक। एम।, 1982, वॉल्यूम। 2, पी. 421)।
प्रसिद्ध "किरशा डेनिलोव का संग्रह" में, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य तक महाकाव्यों और महाकाव्य नायकों के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत था, इल्या के बारे में महाकाव्य में नायकों की सामान्य गणना में शिवतोगोर का नाम केवल एक बार उल्लेख किया गया है। मुरोमेट्स। पहली बार, शिवतोगोर के बारे में चार अभियोगात्मक यात्राओं को पी.एन. द्वारा दर्ज किया गया था। रयबनिकोव, और एक दशक बाद छह और - ए.एफ. हिल्फर्डिंग (एक ही समय में, गद्य नहीं, बल्कि काव्यात्मक)। इन अभिलेखों को देखते हुए, इल्या मुरोमेट्स की शिवतोगोर के साथ मुलाकात के बारे में महाकाव्य में एक बार कई एपिसोड शामिल थे। "जब मैंने रियाबिनिन को इल्या और शिवतोगोर के बारे में बताया," पी.एन. रयबनिकोव की गवाही देता है, "उन्होंने मुझे बताया कि उनके शिक्षक, इल्या एलुस्टाफ़िएव ने इल्या और शिवतोगोर के सभी परिचितों के बारे में एक महाकाव्य गाया था।"
लेकिन इन दो केंद्रीय पात्रों के सभी परिचितों के बारे में ऐसा महाकाव्य, न तो पी.एन. रयबनिकोव और अन्य संग्राहक इसे लिखने में कभी कामयाब नहीं हुए। फिर भी, हम इस गैर-संरक्षित लोक कविता का एक विचार प्राप्त कर सकते हैं: मौजूदा अंश स्वयं ऐसी बहु-साजिश रचना में जोड़ते हैं। और कुछ एपिसोड को रीटेलिंग में संरक्षित किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसी रयाबिनिन ने इल्या एलुस्टाफिव द्वारा बताई गई एक कविता के एक एपिसोड को याद किया, जो कहीं और नहीं पाया जाता है।
Svyatogor-bogatyr ने मुरोमेट्स के इल्या को पवित्र पर्वत पर जाने के लिए आमंत्रित किया और यात्रा पर इल्या को दंडित किया: "जब हम मेरी बस्ती में पहुँचते हैं और आपको पुजारी के पास लाते हैं, तो आप लोहे के टुकड़े को गर्म कर सकते हैं, लेकिन हार नहीं मान सकते। आपके हाथ।" कैसे वे पवित्र पर्वत पर शिवतोगोर की बस्ती में पहुंचे और सफेद-पत्थर के कक्षों में प्रवेश किया, बूढ़े आदमी, फादर शिवतोगोरोव कहते हैं: "आह, तुम, मेरे प्यारे बच्चे! क्या तुम दूर हो?" - "और मैं, पिता, पवित्र रूस में था!" - "तुमने क्या देखा और क्या सुना, मेरे प्यारे बेटे, पवित्र रूस में?" - "मैंने नहीं देखा, मैंने नहीं सुना, लेकिन केवल पवित्र रूस से नायक लाया।" शिवतोगोरोव के पिता अंधेरे (अंधे) थे, फिर उन्होंने अपने बेटे से कहा: "रूसी नायक को मेरे पास नमस्ते कहने के लिए लाओ।" इल्या ने थोड़ी देर के लिए लोहे को गर्म किया, उसके हाथों पर वार करने के लिए गया और बूढ़े आदमी को अपने हाथों में लोहे का एक टुकड़ा दिया। जब बूढ़े ने लोहे को पकड़ा, उसे निचोड़ा और कहा: "तुम्हारा मजबूत हाथ, इल्या! तुम एक अच्छे नायक हो!"
इसी तरह के कई गद्य अंश संरक्षित किए गए हैं। उनमें से लगभग सभी सत्ता के हस्तांतरण, मृत्यु और शिवतोगोर को दफनाने के लिए समर्पित हैं। पहले प्रकाशनों के बाद से, शोधकर्ता इन भूखंडों को "समझने" की कोशिश कर रहे हैं। इनमें से एक "डिकोडिंग" V.Ya का है। प्रॉप, जिन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि नायकों की मृत्यु के सौ से अधिक महाकाव्य भूखंडों में से केवल कुछ ही समर्पित हैं। "तो, डेन्यूब और सुखमन," उन्होंने नोट किया, "आत्महत्या करते हैं। ये दोनों महाकाव्य अपनी सामग्री में गहराई से दुखद हैं। वसीली बुस्लाव की दुखद मृत्यु हो जाती है। बाकी नायक, उनके बारे में गीतों में, कभी नहीं मरते और न ही नष्ट होते हैं। इल्या , उदाहरण के लिए, एक साथ एक भविष्यवाणी प्राप्त करता है कि युद्ध में मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है।
किंवदंती जोआचिम क्रॉनिकल का हिस्सा है। वी. एन. तातिश्चेव ने अपने काम में इसे विस्तार से उद्धृत किया था, लेकिन पांडुलिपि को ही संरक्षित नहीं किया गया है। यह माना जा सकता है कि क्रॉनिकल के संकलनकर्ता, लोक किंवदंतियों के अलावा, अपने काम के इस हिस्से में समकालीन ऐतिहासिक कार्यों का उपयोग करते हैं, जिनमें से गूँज को तातिशचेव के हाथों में पांडुलिपि द्वारा मौखिक स्रोतों की व्याख्या में सुना जाता है। लेकिन इस पाठ का लोककथाओं का आधार काफी स्पष्ट है: इसमें आधुनिक समय में रूसियों द्वारा दर्ज की गई छोटी परंपराओं और एक विस्तृत गाथा में पत्राचार है, जो कि 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप में दर्ज किया गया था। विज्ञान में बियार्मिया के स्थान के बारे में विवाद है, लेकिन, जाहिरा तौर पर, यह बाल्टिक में था। किंवदंती में, शहर को ग्रेट स्लोवेनियाई कहा जाता है, जो अब अज्ञात है, लेकिन मध्ययुगीन रूसी पांडुलिपियों में उल्लेख किया गया है जो हमारे पास आ गए हैं।
प्रिंस स्लोवेन, अपने बेटे बस्तरन को थ्रेस में और इलियारिया में समुद्र के पास और डेन्यूब के साथ छोड़कर, उत्तर की ओर गया, ग्रेट शहर का निर्माण किया और इसे अपने नाम स्लोवेन्स्का [...]
ग्रेट सिटी की स्थापना के बाद, प्रिंस स्लोवेन की मृत्यु हो गई, और उनके बेटों और पोते ने कई सैकड़ों वर्षों तक इस पर शासन किया। और राजकुमार वैंडल थे; स्लाव के मालिक, उत्तर, पूर्व और पश्चिम में हर जगह समुद्र और जमीन से जा रहे थे, समुद्र के द्वारा कई भूमि पर विजय प्राप्त कर रहे थे और अपने लोगों को अपने अधीन कर रहे थे, वह महान शहर में लौट आए [...]
उनके तीन बेटे थे: इज़बोर, व्लादिमीर और स्टोलपोस्वायत। उस ने उन में से एक एक के लिथे एक नगर बनाया, और उनके नाम रखे, और उनके लिये सारे देश को बांट दिया; वह स्वयं कई वर्षों तक महान शहर में रहा और एक परिपक्व वृद्धावस्था में उसकी मृत्यु हो गई; खुद के बाद, इज़बोर ने महान शहर और उसके भाइयों को सत्ता में सौंप दिया; तब इज़बोर और स्टोलपोस्वायत की मृत्यु हो गई, और व्लादिमीर ने पूरी पृथ्वी पर अधिकार कर लिया। उनकी एक वरंगियन पत्नी अदविंदा थी, जो बहुत सुंदर और बुद्धिमान थी; पुराने लोग उसके बारे में बहुत कुछ बताते हैं और गाने में ठहाका लगाते हैं।
व्लादिमीर और उसकी मां एडविंडा की मृत्यु के बाद, उसके बेटों और पोते-पोतियों ने बुरिवोई तक शासन किया, जो व्लादिमीर के बाद नौवां था; उन आठों के नाम, साथ ही उनके कर्म अज्ञात हैं, उन्हें केवल प्राचीन गीतों में ही याद किया जाता है।
बुरिवोई का वारंगियों के साथ एक कठिन युद्ध था, उसने उनमें से कई को हराया और कुमेन तक पूरे बियार्मिया पर कब्जा कर लिया। फिर वह इस नदी से हार गया, अपने सभी सैनिकों को खो दिया और बमुश्किल खुद को बियारमा शहर में भाग गया - एक द्वीप पर, अच्छी तरह से गढ़वाले, जहां विषय राजकुमार थे; वहाँ उसकी मृत्यु हो गई। वरंगियों ने अचानक आकर, महान शहर और अन्य शहरों को अपने अधीन कर लिया, स्लाव, रूस और चुड पर भारी श्रद्धांजलि दी।
जिन लोगों को वरंगियों के बड़े उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, उन्होंने अपने बेटे गोस्टोमिस्ल को महान शहर में शासन करने के लिए कहते हुए, बुरिवोया को भेजा। और जब गोस्टोमिस्ल ने सत्ता संभाली, तो उसने तुरंत वहां मौजूद कुछ वरंगियों को मार डाला, दूसरों को निष्कासित कर दिया और वरंगियों को श्रद्धांजलि रद्द कर दी; उसके पास जाकर उस ने जीतकर अपने ज्येष्ठ पुत्र व्यबोर के नाम पर समुद्र के किनारे एक नगर बसाया; और उस ने वारंगियों से मेल किया, और सारी पृय्वी पर सन्नाटा छा गया।
कीव की नींव
किंवदंती 1093 के प्रारंभिक कोड में शामिल है (शखमातोव ए.ए., द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। परिचयात्मक भाग। पाठ। नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1916, वॉल्यूम। 1. पी। 8-9)। बोरीचेव उदय ("अपहरण" - अब एंड्रीव्स्की स्पस्क) ने पोडिल के साथ स्टारोकिवस्काया गोरा पर स्थित कीव के मध्य भाग को जोड़ा - तटीय भाग (देखें: "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" / / रूसी भाषण में रयबाकोव बी. 1987, नंबर 2, पीपी। 98-104)।
तीन भाई थे: एक का नाम कीई, दूसरे का - शेक और तीसरे का - खोरीव, और उनकी बहन का नाम लिबिड था। किय उस पहाड़ पर बैठ गया, जहाँ अब बोरीचेव का उदय हुआ है, और शेक पहाड़ पर बैठ गया, जिसे अब शेकोवित्सा कहा जाता है, और तीसरे पर्वत पर खोरीव, जिसे उसके बाद होरीवित्सा उपनाम दिया गया था। और उन्होंने अपने बड़े भाई के नाम पर एक नगर बसाया, और उसका नाम कीव रखा। शहर के चारों ओर एक जंगल और एक बड़ा जंगल था, और उन्होंने वहां जानवरों को पकड़ लिया। और वे लोग बुद्धिमान और समझदार थे, और उन्हें ग्लेड कहा जाता था, उनमें से ग्लेड अभी भी कीव में है। तलवार से श्रद्धांजलि
किंवदंती 1093 के प्रारंभिक कोड में शामिल है (शखमातोव ए.ए., द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। परिचयात्मक भाग। पाठ। नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1916, वॉल्यूम। 1. पीपी। 16-17)। खजर वोल्गा और डॉन के बीच की सीढ़ियों में रहते थे। उन्होंने यहूदी धर्म को माना और एक समय में एक विशाल क्षेत्र को अपने अधीन कर लिया। खजर खगनाटे को 10 वीं शताब्दी में राजकुमार सियावातोस्लाव ने हराया था।
और खज़ारों ने उन्हें इन पहाड़ों पर जंगलों में बैठे पाया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दो।" घास के मैदानों ने परामर्श करके धुएं से तलवारें दीं। और खजरों ने उन्हें अपके हाकिम और पुरनियोंके पास ले जाकर उन से कहा, सुन, हम को नया कर मिला है। उन्होंने उनसे यह भी पूछा: “कहाँ से?” उन्होंने उत्तर दिया: "जंगल में नीपर नदी के ऊपर पहाड़ों पर।" उन्होंने फिर पूछा: "उन्होंने क्या दिया?" उन्होंने तलवार दिखाई। और खजर के बुजुर्गों ने कहा: "यह एक अच्छी श्रद्धांजलि नहीं है, राजकुमार: हमने इसे केवल एक तरफ तेज हथियारों के साथ खोजा - कृपाण, और ये हथियार दोधारी तलवार हैं: वे किसी दिन हमसे और से श्रद्धांजलि लेंगे अन्य भूमि "। और जो कुछ उन्होंने कहा वह सच हुआ, क्योंकि उन्होंने अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि भगवान की आज्ञा के अनुसार बात की थी। Svyatogor . के बारे में
पहले से ही रूसी महाकाव्य के पहले शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि महाकाव्य नायकों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है। उसी समय, वरिष्ठ और कनिष्ठ नायकों में एक विभाजन पेश किया गया था।
"इस विशाल नायक की छवि," के.एस. अक्साकोव ने शिवतोगोर के बारे में नोटों में "पी.वी. के लोक गीतों का संग्रह महत्वपूर्ण" के पहले अंक में लिखा है। यह स्पष्ट है कि वह उन नायकों की श्रेणी से आगे निकल जाता है, जिनसे इल्या मुरोमेट्स संबंधित हैं। यह एक नायक-तत्व है। हमारे गीतों में पिछले युग, टाइटैनिक या कॉस्मोगोनिक युग के निशानों को नोटिस करना असंभव नहीं है, जहां मानव छवि की रूपरेखा प्राप्त करने वाली शक्ति अभी भी बनी हुई है - दुनिया की शक्ति। इन बलों के अवतार के अपने चरण होते हैं; इस आदिकालीन युग के सभी नायक अपने आप में समान रूप से सहज नहीं हैं; लेकिन एक अधिक है, दूसरा कम है, एक दूर है, दूसरा लोगों के करीब है ... क्या उन्हें "वरिष्ठ नायकों" के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए?
बुजुर्ग हैं शिवतोगोर, वोल्ख वेस्स्लाविविच और मिखाइलो पोटिक (सबसे पुराना महाकाव्य "ट्रिनिटी" जो डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच और इल्या मुरमेट्स से पहले था)। छवियां टाइटैनिक हैं, बुतपरस्त विचारों, मिथकों, किंवदंतियों की प्रत्यक्ष गूँज को संरक्षित करती हैं। उनकी तुलना में, अन्य सभी नायक वास्तव में छोटे दिखते हैं। युवा नायकों के साथ, रूसी महाकाव्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ शुरू होता है - इसका वीर काल, जब मूल भूमि की रक्षा करने का गहरा लोकप्रिय विचार सामने आता है।
शिवतोगोर की छवि की कुछ अलग, पौराणिक व्याख्या ए.एन. अफानासेव। "यहां तक कि अगर हम," वे लिखते हैं, "शिवतोगोर के बारे में काव्य कथा के अलावा कोई अन्य डेटा नहीं था, तो यह किंवदंती अकेले अकाट्य प्रमाण के रूप में काम करेगी कि स्लाव, अन्य दयालु लोगों के साथ, पहाड़ के दिग्गजों को जानते थे। शिवतोगोर की विशाल, विशिष्ट छवि में, सबसे गहरी पुरातनता की विशेषताएं स्पष्ट हैं। उनका नाम न केवल पहाड़ों के साथ संबंध को इंगित करता है, बल्कि इन उत्तरार्द्ध की पवित्र प्रकृति को भी इंगित करता है ... "आधुनिक शोधकर्ता इसी तरह के दृष्टिकोण का पालन करते हैं (देखें: दुनिया के लोगों के मिथक। एम।, 1982, वॉल्यूम। 2, पी. 421)।
प्रसिद्ध "किरशा डेनिलोव का संग्रह" में, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य तक महाकाव्यों और महाकाव्य नायकों के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत था, इल्या के बारे में महाकाव्य में नायकों की सामान्य गणना में शिवतोगोर का नाम केवल एक बार उल्लेख किया गया है। मुरोमेट्स। पहली बार, शिवतोगोर के बारे में चार अभियोगात्मक यात्राओं को पी.एन. द्वारा दर्ज किया गया था। रयबनिकोव, और एक दशक बाद छह और - ए.एफ. हिल्फर्डिंग (एक ही समय में, गद्य नहीं, बल्कि काव्यात्मक)। इन अभिलेखों को देखते हुए, इल्या मुरोमेट्स की शिवतोगोर के साथ मुलाकात के बारे में महाकाव्य में एक बार कई एपिसोड शामिल थे। "जब मैंने रियाबिनिन को इल्या और शिवतोगोर के बारे में बताया," पी.एन. रयबनिकोव की गवाही देता है, "उन्होंने मुझे बताया कि उनके शिक्षक, इल्या एलुस्टाफ़िएव ने इल्या और शिवतोगोर के सभी परिचितों के बारे में एक महाकाव्य गाया था।"
लेकिन इन दो केंद्रीय पात्रों के सभी परिचितों के बारे में ऐसा महाकाव्य, न तो पी.एन. रयबनिकोव और अन्य संग्राहक इसे लिखने में कभी कामयाब नहीं हुए। फिर भी, हम इस गैर-संरक्षित लोक कविता का एक विचार प्राप्त कर सकते हैं: मौजूदा अंश स्वयं ऐसी बहु-साजिश रचना में जोड़ते हैं। और कुछ एपिसोड को रीटेलिंग में संरक्षित किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसी रयाबिनिन ने इल्या एलुस्टाफिव द्वारा बताई गई एक कविता के एक एपिसोड को याद किया, जो कहीं और नहीं पाया जाता है।
Svyatogor-bogatyr ने मुरोमेट्स के इल्या को पवित्र पर्वत पर जाने के लिए आमंत्रित किया और यात्रा पर इल्या को दंडित किया: "जब हम मेरी बस्ती में पहुँचते हैं और आपको पुजारी के पास लाते हैं, तो आप लोहे के टुकड़े को गर्म कर सकते हैं, लेकिन हार नहीं मान सकते। आपके हाथ।" कैसे वे पवित्र पर्वत पर शिवतोगोर की बस्ती में पहुंचे और सफेद-पत्थर के कक्षों में प्रवेश किया, बूढ़े आदमी, फादर शिवतोगोरोव कहते हैं: "आह, तुम, मेरे प्यारे बच्चे! क्या तुम दूर हो?" - "और मैं, पिता, पवित्र रूस में था!" - "तुमने क्या देखा और क्या सुना, मेरे प्यारे बेटे, पवित्र रूस में?" - "मैंने नहीं देखा, मैंने नहीं सुना, लेकिन केवल पवित्र रूस से नायक लाया।" शिवतोगोरोव के पिता अंधेरे (अंधे) थे, फिर उन्होंने अपने बेटे से कहा: "रूसी नायक को मेरे पास नमस्ते कहने के लिए लाओ।" इल्या ने थोड़ी देर के लिए लोहे को गर्म किया, उसके हाथों पर वार करने के लिए गया और बूढ़े आदमी को अपने हाथों में लोहे का एक टुकड़ा दिया। जब बूढ़े ने लोहे को पकड़ा, उसे निचोड़ा और कहा: "तुम्हारा मजबूत हाथ, इल्या! तुम एक अच्छे नायक हो!"
इसी तरह के कई गद्य अंश संरक्षित किए गए हैं। उनमें से लगभग सभी सत्ता के हस्तांतरण, मृत्यु और शिवतोगोर को दफनाने के लिए समर्पित हैं। पहले प्रकाशनों के बाद से, शोधकर्ता इन भूखंडों को "समझने" की कोशिश कर रहे हैं। इनमें से एक "डिकोडिंग" V.Ya का है। प्रॉप, जिन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि नायकों की मृत्यु के सौ से अधिक महाकाव्य भूखंडों में से केवल कुछ ही समर्पित हैं। "तो, डेन्यूब और सुखमन," उन्होंने नोट किया, "आत्महत्या करते हैं। ये दोनों महाकाव्य अपनी सामग्री में गहराई से दुखद हैं। वसीली बुस्लाव की दुखद मृत्यु हो जाती है। बाकी नायक, उनके बारे में गीतों में, कभी नहीं मरते और न ही नष्ट होते हैं। इल्या , उदाहरण के लिए, एक साथ एक भविष्यवाणी प्राप्त करता है कि युद्ध में मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है।
किंवदंती 1093 के प्रारंभिक कोड में शामिल है (शखमातोव ए.ए., द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। परिचयात्मक भाग। पाठ। नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1916, वॉल्यूम। 1. पीपी। 16-17)। खजर वोल्गा और डॉन के बीच की सीढ़ियों में रहते थे। उन्होंने यहूदी धर्म को माना और एक समय में एक विशाल क्षेत्र को अपने अधीन कर लिया। खजर खगनाटे को 10 वीं शताब्दी में राजकुमार सियावातोस्लाव ने हराया था।
और खज़ारों ने उन्हें इन पहाड़ों पर जंगलों में बैठे पाया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दो।" घास के मैदानों ने परामर्श करके धुएं से तलवारें दीं। और खजरों ने उन्हें अपके हाकिम और पुरनियोंके पास ले जाकर उन से कहा, सुन, हम को नया कर मिला है। उन्होंने उनसे यह भी पूछा: “कहाँ से?” उन्होंने उत्तर दिया: "जंगल में नीपर नदी के ऊपर पहाड़ों पर।" उन्होंने फिर पूछा: "उन्होंने क्या दिया?" उन्होंने तलवार दिखाई। और खजर के बुजुर्गों ने कहा: "यह एक अच्छी श्रद्धांजलि नहीं है, राजकुमार: हमने इसे केवल एक तरफ तेज हथियारों के साथ खोजा - कृपाण, और ये हथियार दोधारी तलवार हैं: वे किसी दिन हमसे और से श्रद्धांजलि लेंगे अन्य भूमि "। और जो कुछ उन्होंने कहा वह सच हुआ, क्योंकि उन्होंने अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि भगवान की आज्ञा के अनुसार बात की थी।
Svyatogor . के बारे में
पहले से ही रूसी महाकाव्य के पहले शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि महाकाव्य नायकों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है। उसी समय, वरिष्ठ और कनिष्ठ नायकों में एक विभाजन पेश किया गया था।
"इस विशाल नायक की छवि," के.एस. अक्साकोव ने शिवतोगोर के बारे में नोटों में "पी.वी. के लोक गीतों का संग्रह महत्वपूर्ण" के पहले अंक में लिखा है। यह स्पष्ट है कि वह उन नायकों की श्रेणी से आगे निकल जाता है, जिनसे इल्या मुरोमेट्स संबंधित हैं। यह एक नायक-तत्व है। हमारे गीतों में पिछले युग, टाइटैनिक या कॉस्मोगोनिक युग के निशानों को नोटिस करना असंभव नहीं है, जहां मानव छवि की रूपरेखा प्राप्त करने वाली शक्ति अभी भी बनी हुई है - दुनिया की शक्ति। इन बलों के अवतार के अपने चरण होते हैं; इस आदिकालीन युग के सभी नायक अपने आप में समान रूप से सहज नहीं हैं; लेकिन एक अधिक है, दूसरा कम है, एक दूर है, दूसरा लोगों के करीब है ... क्या उन्हें "वरिष्ठ नायकों" के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए?
बुजुर्ग हैं शिवतोगोर, वोल्ख वेस्स्लाविविच और मिखाइलो पोटिक (सबसे पुराना महाकाव्य "ट्रिनिटी" जो डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच और इल्या मुरमेट्स से पहले था)। छवियां टाइटैनिक हैं, बुतपरस्त विचारों, मिथकों, किंवदंतियों की प्रत्यक्ष गूँज को संरक्षित करती हैं। उनकी तुलना में, अन्य सभी नायक वास्तव में छोटे दिखते हैं। युवा नायकों के साथ, रूसी महाकाव्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ शुरू होता है - इसका वीर काल, जब मूल भूमि की रक्षा करने का गहरा लोकप्रिय विचार सामने आता है।
शिवतोगोर की छवि की कुछ अलग, पौराणिक व्याख्या ए.एन. अफानासेव। "यहां तक कि अगर हम," वे लिखते हैं, "शिवतोगोर के बारे में काव्य कथा के अलावा कोई अन्य डेटा नहीं था, तो यह किंवदंती अकेले अकाट्य प्रमाण के रूप में काम करेगी कि स्लाव, अन्य दयालु लोगों के साथ, पहाड़ के दिग्गजों को जानते थे। शिवतोगोर की विशाल, विशिष्ट छवि में, सबसे गहरी पुरातनता की विशेषताएं स्पष्ट हैं। उनका नाम न केवल पहाड़ों के साथ संबंध को इंगित करता है, बल्कि इन उत्तरार्द्ध की पवित्र प्रकृति को भी इंगित करता है ... "आधुनिक शोधकर्ता इसी तरह के दृष्टिकोण का पालन करते हैं (देखें: दुनिया के लोगों के मिथक। एम।, 1982, वॉल्यूम। 2, पी. 421)।
प्रसिद्ध "किरशा डेनिलोव का संग्रह" में, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य तक महाकाव्यों और महाकाव्य नायकों के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत था, इल्या के बारे में महाकाव्य में नायकों की सामान्य गणना में शिवतोगोर का नाम केवल एक बार उल्लेख किया गया है। मुरोमेट्स। पहली बार, शिवतोगोर के बारे में चार अभियोगात्मक यात्राओं को पी.एन. द्वारा दर्ज किया गया था। रयबनिकोव, और एक दशक बाद छह और - ए.एफ. हिल्फर्डिंग (एक ही समय में, गद्य नहीं, बल्कि काव्यात्मक)। इन अभिलेखों को देखते हुए, इल्या मुरोमेट्स की शिवतोगोर के साथ मुलाकात के बारे में महाकाव्य में एक बार कई एपिसोड शामिल थे। "जब मैंने रियाबिनिन को इल्या और शिवतोगोर के बारे में बताया," पी.एन. रयबनिकोव की गवाही देता है, "उन्होंने मुझे बताया कि उनके शिक्षक, इल्या एलुस्टाफ़िएव ने इल्या और शिवतोगोर के सभी परिचितों के बारे में एक महाकाव्य गाया था।"
लेकिन इन दो केंद्रीय पात्रों के सभी परिचितों के बारे में ऐसा महाकाव्य, न तो पी.एन. रयबनिकोव और अन्य संग्राहक इसे लिखने में कभी कामयाब नहीं हुए। फिर भी, हम इस गैर-संरक्षित लोक कविता का एक विचार प्राप्त कर सकते हैं: मौजूदा अंश स्वयं ऐसी बहु-साजिश रचना में जोड़ते हैं। और कुछ एपिसोड को रीटेलिंग में संरक्षित किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसी रयाबिनिन ने इल्या एलुस्टाफिव द्वारा बताई गई एक कविता के एक एपिसोड को याद किया, जो कहीं और नहीं पाया जाता है।
Svyatogor-bogatyr ने मुरोमेट्स के इल्या को पवित्र पर्वत पर जाने के लिए आमंत्रित किया और यात्रा पर इल्या को दंडित किया: "जब हम मेरी बस्ती में पहुँचते हैं और आपको पुजारी के पास लाते हैं, तो आप लोहे के टुकड़े को गर्म कर सकते हैं, लेकिन हार नहीं मान सकते। आपके हाथ।" कैसे वे पवित्र पर्वत पर शिवतोगोर की बस्ती में पहुंचे और सफेद-पत्थर के कक्षों में प्रवेश किया, बूढ़े आदमी, फादर शिवतोगोरोव कहते हैं: "आह, तुम, मेरे प्यारे बच्चे! क्या तुम दूर हो?" - "और मैं, पिता, पवित्र रूस में था!" - "तुमने क्या देखा और क्या सुना, मेरे प्यारे बेटे, पवित्र रूस में?" - "मैंने नहीं देखा, मैंने नहीं सुना, लेकिन केवल पवित्र रूस से नायक लाया।" शिवतोगोरोव के पिता अंधेरे (अंधे) थे, फिर उन्होंने अपने बेटे से कहा: "रूसी नायक को मेरे पास नमस्ते कहने के लिए लाओ।" इल्या ने थोड़ी देर के लिए लोहे को गर्म किया, उसके हाथों पर वार करने के लिए गया और बूढ़े आदमी को अपने हाथों में लोहे का एक टुकड़ा दिया। जब बूढ़े ने लोहे को पकड़ा, उसे निचोड़ा और कहा: "तुम्हारा मजबूत हाथ, इल्या! तुम एक अच्छे नायक हो!"
इसी तरह के कई गद्य अंश संरक्षित किए गए हैं। उनमें से लगभग सभी सत्ता के हस्तांतरण, मृत्यु और शिवतोगोर को दफनाने के लिए समर्पित हैं। पहले प्रकाशनों के बाद से, शोधकर्ता इन भूखंडों को "समझने" की कोशिश कर रहे हैं। इनमें से एक "डिकोडिंग" V.Ya का है। प्रॉप, जिन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि नायकों की मृत्यु के सौ से अधिक महाकाव्य भूखंडों में से केवल कुछ ही समर्पित हैं। "तो, डेन्यूब और सुखमन," उन्होंने नोट किया, "आत्महत्या करते हैं। ये दोनों महाकाव्य अपनी सामग्री में गहराई से दुखद हैं। वसीली बुस्लाव की दुखद मृत्यु हो जाती है। बाकी नायक, उनके बारे में गीतों में, कभी नहीं मरते और न ही नष्ट होते हैं। इल्या , उदाहरण के लिए, एक साथ एक भविष्यवाणी प्राप्त करता है कि युद्ध में मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है।
बघीरा का ऐतिहासिक स्थल - इतिहास के रहस्य, ब्रह्मांड के रहस्य। महान साम्राज्यों और प्राचीन सभ्यताओं के रहस्य, गायब हुए खजाने का भाग्य और दुनिया को बदलने वाले लोगों की जीवनी, विशेष सेवाओं के रहस्य। युद्धों का इतिहास, लड़ाइयों और लड़ाइयों के रहस्य, अतीत और वर्तमान के टोही अभियान। विश्व परंपराएं, रूस में आधुनिक जीवन, यूएसएसआर के रहस्य, संस्कृति की मुख्य दिशाएं और अन्य संबंधित विषय - वह सब जिसके बारे में आधिकारिक इतिहास चुप है।
जानिए इतिहास के राज- दिलचस्प है...
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"जब मैं पर्म -36 पर पहुंचता हूं, तो मुझे स्मृति की भावना होती है जिसे बनाए रखने की आवश्यकता होती है ... जैसे ही हम में से अंतिम भूल जाता है कि यह वास्तव में कैसा था, सब कुछ तुरंत फिर से शुरू हो जाएगा। इसलिए, यह याद रखना आवश्यक है," आंद्रेई माकारेविच ने पिलोरमा इंटरनेशनल सिविल फोरम में कहा, जो कि पर्म -36 कैंप संग्रहालय के क्षेत्र में छठी बार आयोजित किया गया था, जो रूस में राजनीतिक दमन के इतिहास के लिए एकमात्र स्मारक परिसर है।
मनुष्य की शक्ति आज स्पष्ट है। केवल कुछ बटन दबाकर, वह पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने में सक्षम है। हालाँकि, यह शक्ति सीमित है। अब तक, हम या तो सूखे, या विनाशकारी बाढ़, या ज्वालामुखी विस्फोट, भूकंप, सुनामी को रोक नहीं सकते हैं ... आगे रहने के लिए अनुपयुक्त है, और इसके लिए लोगों का पलायन अनिवार्य है। और यह बहुत संभव है कि वे दूसरे देश में मदद के लिए हाथ बढ़ाकर नहीं, बल्कि हथियारों के साथ आएंगे!
टस्कन मार्ग्रेव्स मटिल्डा का जन्म 11वीं शताब्दी में हुआ था और 12वीं सदी में ही उनकी मृत्यु हो गई। उस समय, वह एक अद्वितीय व्यक्तित्व थी: अत्याचारी और सख्त, उसने न केवल राजनीतिक साज़िशों में भाग लिया, बल्कि पूर्ण सैन्य अभियान भी चलाया। वह पोप ग्रेगरी VII के प्रबल समर्थक के रूप में इतिहास में नीचे चली गईं।
आकाश, जैसा कि आप जानते हैं, महिलाओं के लिए बहुत अनुकूल नहीं है। पिछली शताब्दी के 30 के दशक में, पायलट, दुर्लभ अपवादों के साथ, पुरुष थे। यह वे थे जिन्होंने गति, ऊंचाई, उड़ान रेंज के लिए विश्व रिकॉर्ड बनाए। लेकिन अप्रत्याशित रूप से, एक युवा, महत्वाकांक्षी अमेरिकी महिला इस पुरुष पेशे में आ गई, जिसने कई पुरुष रिकॉर्ड तोड़ने में कामयाबी हासिल की। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी मातृभूमि में उन्हें "गति की रानी" से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता था।
23 मार्च 1989 को, कैप्टन जोसेफ हेज़लवुड अलास्का के बंदरगाह शहर वाल्डेज़ में एक बार में चले गए। शाम के 4 बज रहे थे और उनके पास कई घंटों का खाली समय था जब तेल टर्मिनल एक टैंकर में 200 मिलियन लीटर कच्चा तेल पंप कर रहा था। हेज़लवुड ने अपने सहायकों के साथ डार्ट्स खेला और वोदका पिया। एक गर्म कंपनी ने पूरी शाम बार में आराम किया।
स्वस्तिक (Skt।) - एक समकोण पर मुड़ा हुआ सिरों वाला एक क्रॉस (कम अक्सर - एक चाप)। शायद उर्वरता का एक प्राचीन प्रतीक, सूरज, बिजली पार कर गया, थोर का हथौड़ा और इसी तरह। एक सजावटी रूपांकन के रूप में, यह प्राचीन संस्कृतियों की कला के साथ-साथ प्राचीन, यूरोपीय मध्ययुगीन और लोक कला में पाया जाता है। फासीवादी जर्मनी में, इसे राज्य के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया गया था, नाजी पार्टी का एक विशिष्ट संकेत, और बर्बरता और हिंसा का प्रतीक बन गया। सिरिल और मेथोडियस का महान विश्वकोश। 2000
जब जिओर्डानो ब्रूनो की आग के लिए रोम में जलाऊ लकड़ी का ढेर लगाया जा रहा था, नेपल्स में जिज्ञासुओं ने एक और विद्रोही भिक्षु को जेल में डाल दिया। यह टॉमासो कैम्पानेला था। ब्रूनो की तरह, उन्हें न केवल एक दार्शनिक माना जाता था, बल्कि एक ज्योतिषी और एक जादूगर भी माना जाता था।
परिचय
1. "रस" शब्द की उत्पत्ति और मूल अर्थ
2. पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का दर्जा स्थापित करना
3. प्राचीन रूस के पूर्वी स्लावों पर यहूदी और यहूदी धर्म का प्रभाव।
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची
परिचय
अब तक, रूस के इतिहास के हमारे आधिकारिक विज्ञान और स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में, प्राचीन और मध्ययुगीन रूस के बारे में जानकारी का लगभग एकमात्र स्रोत 12 वीं शताब्दी के "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का कालक्रम माना जाता है, जिसे भिक्षु द्वारा लिखा गया था। कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर और जिसने आदिवासी परंपराओं, कहानियों, किंवदंतियों, पहले रूसी संतों के जीवन की ऐतिहासिक और शानदार प्रकृति की किंवदंतियों को अवशोषित किया। दुर्भाग्य से, हस्तलिखित मूल में बहुत कुछ हमारे पास नहीं आया है। यहां तक कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" केवल नेस्टर के निर्माण की एक छाया है, यह संशोधन, सम्मिलन, परिवर्धन द्वारा इतना विकृत है कि पिछली चेतावनियों की भविष्यवाणी करने के लिए इस तरह के अध्ययनों की आवश्यकता है, जानबूझकर विकृतियों और अनुमानों का वर्णन करना जो फिर से बनाने में मदद करते हैं, जैसे कि टुकड़ों से, एक उद्देश्य और सच्चा रूस प्राइमर्डियल का मोज़ेक, जिसकी उपस्थिति अभी भी रहस्य के पर्दे से काफी हद तक छिपी हुई है। निर्धारित कार्य भविष्य के आदिवासी संघों के गठन में सार को प्रकट करने में मदद करेंगे, अर्थात। स्लावों के बीच राज्य की स्थापना के साथ-साथ अन्य प्राचीन सभ्यताओं के साथ पूर्वी स्लावों के संपर्क में उनकी उपस्थिति और निपटान में।
यह पत्र रूसी राज्य के गठन की प्रक्रिया के विभिन्न संस्करणों पर चर्चा करता है, जहां आप इसके उद्भव का अधिक प्रामाणिक इतिहास प्रस्तुत कर सकते हैं।
1. "रस" शब्द की उत्पत्ति और मूल अर्थ
प्राचीन रूस राज्य का स्लाव
इतने दशकों से वैज्ञानिकों ने क्या नहीं दिया! नाम की उत्पत्ति के स्लाविक, पुराने रूसी, गोथिक, स्वीडिश, ईरानी, जैफेटिक और कई अन्य रूप हैं। यह देखना आसान है कि जातीय नाम "रस" एक नरम अंतिम व्यंजन (अंतिम "ь" द्वारा ग्राफिक रूप से दर्शाया गया) में समाप्त होने वाले सामूहिक नृवंशविज्ञान के समान है: कोर्स, लिब, चुड, सभी, पर्म, याम, योग और अन्य। हालाँकि, ये सभी नाम गैर-स्लाव (बाल्टिक और फिनो-उग्रिक) लोगों से जुड़े हैं, जो रूस के मूल रूप से गैर-स्लाव मूल को साबित करते हैं। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि क्रॉनिकल "रस" फिनो-उग्रिक रूट पर आधारित होना चाहिए। हालांकि, भाषाविद "रुओत्सी" शब्द की कोई ठोस फिनो-उग्रिक व्युत्पत्ति नहीं दे सके।
भाषाविज्ञान के दृष्टिकोण से, रुयाना द्वीप (रुगेन) के नाम पर रस नाम को ऊंचा करने का प्रयास भी अस्वीकार्य है: इस परिकल्पना को साबित करने का प्रयास दोनों नामों में गंभीर ध्वन्यात्मक विसंगतियों में चलता है। रुस नाम को क्रीमियन टॉपोनिम्स के साथ जोड़ने का भी प्रयास किया गया, जिसमें गॉथिक मूल है: रोसोटार, रुकुस्ता, साथ ही रोगास्ताद्रन - जॉर्डन और अन्य। हालाँकि, यहाँ भी, हमारे पास स्पष्ट रूप से अलग-अलग मूल के नाम हैं जो केवल उच्चारण और वर्तनी में मेल खाते हैं, साथ ही, हालांकि, रोक्सलान, रोसोमोन और कई अन्य लोगों के नाम पर। यह ध्यान देने योग्य है कि यहां तक कि वे शोधकर्ता जो जोर देते हैं कि "रस" शब्द दक्षिणी क्षेत्रों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है कि ऐसी धारणाओं की पुष्टि करने वाली कोई पुरातात्विक सामग्री नहीं है। इसलिए, हमें यह स्वीकार करना होगा कि रस नाम की उत्पत्ति आज भी उतनी ही रहस्यमयी है जितनी दो सौ साल पहले थी।
भाषाई विषमताओं के अलावा, स्रोतों में इसके उपयोग से कई तार्किक विसंगतियाँ भी जुड़ी हुई हैं। "रस" शब्द का प्रयोग अक्सर विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों के नाम के लिए क्यों किया जाता है? यदि स्लावों को यह नाम वरंगियन से मिला है, तो स्कैंडिनेवियाई स्रोतों को यह क्यों नहीं पता है? यह नाम पूर्वी स्लावों द्वारा क्यों उधार लिया गया था, न कि "वरंगियन" (वैसे, स्कैंडिनेवियाई स्रोतों के लिए भी ज्ञात नहीं)? यदि यह नाम वास्तव में स्कैंडिनेवियाई है, तो इसने पूर्वी स्लाव मिट्टी पर "रस" का रूप क्यों लिया, न कि "रस"? आखिरकार, बाकी यूरोपीय लोगों के नाम के लिए, पूर्वी स्लाव ने विशेष रूप से बहुवचन रूपों का उपयोग किया, न कि सामूहिक संज्ञाओं का? ..
यदि "रस" शब्द को एक जातीय नाम के रूप में नहीं माना जाता है, तो कई प्रश्नों को हटाया जा सकता है। इस बहुत मजबूत तर्क ने इस परिकल्पना का आधार बनाया कि "रस" एक ऐसा शब्द है जिसका पूर्वी स्लावों के बीच एक सामाजिक अर्थ है। दरअसल, अगर यह कुछ सामाजिक समूह को दर्शाता है, तो यह विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों को संदर्भित कर सकता है: डेन, स्वीडन, नॉर्वेजियन, फिन्स, पूर्वी स्लाव और पूर्वी बाल्टिक के स्लाव। लेकिन कौन से सामाजिक कार्य इन लोगों को एकजुट कर सकते हैं? यह विशेषता है कि "रस" लगातार "लोगों" से अलग है। यह मान लेना काफी तर्कसंगत है कि सबसे पहले वे हैं जिन्होंने श्रद्धांजलि एकत्र की। और दूसरा - वे जो इसे भुगतान करने के लिए मजबूर थे। ऐसा लगता है कि "पॉलीयूडी" शब्द से संकेत मिलता है - श्रद्धांजलि का संग्रह। इसके संग्राहकों में कई वाइकिंग योद्धा थे, इसलिए सामाजिक शब्द, जाहिरा तौर पर, स्कैंडिनेवियाई लोगों के जातीय नाम में भी स्थानांतरित कर दिया गया था। दरअसल, लंबे समय तक, फिनो-उग्रिक लोगों के बीच, मूल "रस" से जुड़े नामों का उपयोग उन लोगों को ठीक से नामित करने के लिए किया जाता था, जिन्होंने उनसे श्रद्धांजलि ली, साथ ही साथ स्थानीय फिनिश बड़प्पन के लिए भी; शब्द "लोग" यहां तक कि फिनो-उग्रिक लोगों (लुडी) में से एक का स्व-नाम बन गया। वैसे, इटालियंस और फ्रेंच के बीच नृवंशविज्ञान का एक समान उपयोग जाना जाता है।
2. पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का दर्जा स्थापित करना
लगभग दो सौ साल पहले हमारे देश के इतिहास की शुरुआत एक पौराणिक घटना से करने की परंपरा थी। जैसा कि आप जानते हैं, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में वर्ष 6370 (862) के तहत यह बताया गया है कि नोवगोरोड स्लोवेनियों, चुड, मेरी, वेसी और क्रिविची की जनजातियों के बीच, जिन्होंने कुछ समय पहले वरंगियों को श्रद्धांजलि देना बंद कर दिया था। विदेशी", संघर्ष शुरू हुआ। यह इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि इसके प्रतिभागियों ने खुद को एक राजकुमार खोजने का फैसला किया जो "उन पर शासन करेगा और सही तरीके से न्याय करेगा।" उनके अनुरोध पर, तीन वरंगियन भाई रूस आए: रुरिक, ट्रूवर और साइनस। रुरिक ने नोवगोरोड, साइनस - बेलूज़ेरो पर, और ट्रूवर - लाडोगा में शासन करना शुरू किया।
यूरोप और एशिया के कई लोगों के पास राज्य की उत्पत्ति से जुड़ी किंवदंतियाँ हैं। रुरिक के बारे में किंवदंती लगभग शाब्दिक रूप से मेल खाती है, उदाहरण के लिए, ब्रिटेन के लोगों द्वारा सैक्सन को आमंत्रित करने के बारे में विडुकिंड ऑफ कोरवे की कहानी के साथ: "और जब अफवाह सैक्सन के विजयी कार्यों के बारे में फैल गई, तो ब्रिटेन के निवासियों ने उन्हें एक विनम्र दूतावास भेजा मदद के लिए पूछना। और राजदूत (ब्रिटेन से), सैक्सन पहुंचे, घोषणा की: "महान सैक्सन, दुर्भाग्यपूर्ण ब्रितान, दुश्मनों की लगातार घुसपैठ से थक गए और इसलिए बहुत शर्मिंदा हुए, आपने जो शानदार जीत हासिल की है, उसके बारे में सुनकर , हमें आपके पास इस अनुरोध के साथ भेजा है कि बिना सहायता के (अंग्रेजों को) न छोड़ें। उनका विशाल, असीम देश, विभिन्न आशीर्वादों से भरा हुआ, (ब्रिटेन) आपकी शक्ति को सौंपने के लिए तैयार हैं। "जवाब छोटा था:" जान लें कि सैक्सन ब्रिटेन के सच्चे दोस्त हैं और हमेशा (उनके साथ) समान रूप से रहेंगे उनकी परेशानी में और उनके सौभाग्य में"। ... फिर वादा की गई सेना (सैक्सन) को ब्रिटेन भेजा गया और ब्रितानियों द्वारा खुशी के साथ प्राप्त किया गया, जल्द ही देश को लुटेरों से मुक्त कर दिया, मातृभूमि को निवासियों को वापस कर दिया।"
ऐसा संयोग उत्सुक है। क्योंकि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक को शायद विदुकाइंड के काम के बारे में पता नहीं था। स्वाभाविक रूप से, विदुकिंड स्वयं कहानी का उपयोग नहीं कर सकता था, क्योंकि उसने लगभग एक सदी पहले "एक्ट्स" लिखा था। लेकिन यह कोई दुर्घटना नहीं है! सबसे अधिक संभावना है, कुछ सामान्य साहित्यिक स्रोत हैं।
जी.एम. बारात्ज़ का मानना था कि ऐसा आधार 1 राजाओं का पाठ है, जो बताता है कि कैसे वृद्ध भविष्यद्वक्ता शमूएल ने अपने पुत्रों को इस्राएल के लोगों पर अधिकार सौंपा, लेकिन उन्होंने अधर्म का न्याय किया: "और इस्राएल के सभी बुजुर्ग एक साथ इकट्ठे हुए और शमूएल के पास आए। रामा, और उन्होंने उस से कहा, देख, तू वृद्ध हो गया है, और तेरे पुत्र तेरे मार्ग पर नहीं चलते हैं; इसलिए, हम पर एक राजा नियुक्त करें, जो हमें न्याय करने के लिए, जैसा कि अन्य लोगों के बीच है "(1 शमू. 8: 4-5 ) यह पाठ है, जी.एम. के अनुसार। बारात्स, और स्कैंडिनेवियाई वाइकिंग्स के आह्वान के बारे में किंवदंती में कहा।
एक प्रमुख आधुनिक भाषाविद् जी.ए. खाबुर्गेव, एक ओर "रस" शब्द की उत्पत्ति के बारे में तर्क, और दूसरी ओर "कीवन रस", इतिहासकारों के कार्यों में इतनी बारीकी से जुड़े हुए हैं कि उन्हें एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है। इस बीच, सबसे पुराने घरेलू स्रोत, मुख्य रूप से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, स्पष्ट रूप से स्लाव जनजातियों के नामों को अलग करते हैं जो रूस से पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गए, और कभी-कभी स्लाव के रूस के विपरीत भी, इसे सीधे वरंगियन के साथ पहचानते हैं। अरबी भाषी लेखक कम लगातार रूस और स्लाव में अंतर नहीं करते हैं। उनकी गवाही विशेष रूप से दिलचस्प है, क्योंकि वे हमेशा उन लोगों के जीवन के विवरण पर बढ़ते ध्यान से प्रतिष्ठित होते हैं जिनके बारे में कहानी बताई जा रही है। अरब लेखकों के रस निवास के क्षेत्र में स्लाव से और उनके आसपास के लोगों, कपड़े और आवास, व्यवसाय और हथियार, नेताओं के खिताब और अंतिम संस्कार संस्कारों से भिन्न होते हैं। जैसा कि जी.एस. लेबेदेव, रूस के बारे में इन विवरणों के सभी विवरण लगभग पूरी तरह से पुरातात्विक सामग्रियों से वारंगियों के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, उससे मेल खाता है। इस तरह के अवलोकन नीपर रैपिड्स के रूसी और स्लाविक नामों के प्रसिद्ध विरोध से अलग नहीं होते हैं, जो कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस अपने ग्रंथों में साम्राज्य के प्रशासन पर उद्धृत करते हैं। ऐसा लगता है कि क्रॉनिकल रूस के स्कैंडिनेवियाई मूल के बारे में निष्कर्ष निकालना काफी उचित है। लेकिन ... हम टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अन्य ग्रंथों को लेते हैं और पढ़ते हैं: "रेशा (कहा) रस, च्युद, स्लोवेनस और क्रिविची और सभी:" हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई पोशाक नहीं है। हाँ, जाओ और शासन करो और हम पर शासन करो। "यहाँ, रूस खुद को पूरी तरह से अलग तार्किक क्रम में पाता है - उन लोगों के साथ जिन्होंने वारंगियों को बुलाया: चुड, स्लोवेनस, क्रिविची और सभी। और सब कुछ फिर से भ्रमित हो जाता है। सच है, पहले से ही में अगला वाक्यांश यह पता चला है कि रुरिक, ट्रूवर और साइनस नोवगोरोड की भूमि पर आए .., "सभी रूस को अपने तरीके से बांधे।" यह, वैसे, कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के कथन से बिल्कुल मेल खाता है कि कीव "आर्कन्स" पॉलीयूडी पर जाएं "सभी ओस के साथ।" सर्कल बंद है: जाहिर है, रूस फिर से विदेशी निकला। हालांकि बाद के मामले में यह संभावना नहीं है कि हम किसी प्रकार के जातीय समूह के बारे में बात कर सकते हैं। प्रारंभिक के अन्य टुकड़ों में रूसी क्रॉनिकल, स्लाव का विरोध नहीं किया जाता है, लेकिन, इसके विपरीत, रूस के साथ पहचाने जाते हैं: ईल, और मोरवा, और खरोंच, और लयखोव, और घास के मैदान, जिसे अब भी रस कहा जाता है। "और यहाँ एक और है:" लेकिन स्लोवेनियाई भाषा और रूसी वही हैं, वेरंगियन से, अधिक उपनाम रस, और पहली बेशा स्लोवेन। यह उस समय को संदर्भित करता है जब रूस का नाम पूर्वी स्लावों में स्थानांतरित कर दिया गया था। और अगर ऐसा है, तो ऐसा लगा कि उभरते हुए अंतर्विरोध को दूर किया जा सकता है। हालाँकि, इतिहास में ऐसे संदेश हैं जो एक निश्चित रस का उल्लेख करते हैं, जो स्लाव और वरंगियन दोनों से अलग है। तो, वर्ष 6452 (944) के तहत, इगोर के सैनिकों के बीच, जो कॉन्स्टेंटिनोपल गए थे, "कितने, वरंगियन, रस और ग्लेड्स, स्लोवेनस, और क्रिविची, और टेवर्ट्सा, और पेचेनेग्स" का उल्लेख किया गया है। हम 6390 (882) की कहानी में विभाजन भी पाते हैं कि ओलेग कीव में कैसे बस गया: "और उसके पास वरंगियन और स्लोवेनियाई और अन्य उपनाम रस थे।" अर्थात्, रूस के वरंगियों के साथ संबंध पर जोर देते हुए, प्रारंभिक कालक्रम इसे न केवल स्लाव से, बल्कि स्वयं वरंगियों से भी अलग करता है। आमतौर पर इन अंतर्विरोधों को इस तथ्य से समझाया जाता है कि कीव में व्लादिमीर मोनोमख या उनके सबसे बड़े बेटे मस्टीस्लाव के शासनकाल के दौरान वरंगियन-रस के आह्वान के बारे में अंश क्रॉसलर्स द्वारा जोड़े गए थे, जिन्होंने प्रारंभिक के बारे में एक बार सुसंगत कहानी में यह सब भ्रम लाया। हमारे देश का इतिहास। जातीय नाम "रस" की उत्पत्ति की समस्या कम से कम दो प्रश्नों के उत्तर की खोज से जुड़ी हुई है: इस नाम के स्रोत क्या हैं और यह वास्तव में कीव रियासत और फिर पूरे विशाल पूर्वी यूरोपीय से क्यों चिपक गया स्लाव-भाषी आबादी वाला राज्य? पहले रूसी राजकुमारों की जातीयता
कोई कम मुश्किल नहीं है, यह पता लगाने के लिए कि पहले "रूसी" राजकुमार कौन थे। और सबसे बढ़कर, रुरिक और उनके भाई, जिनके साथ प्राचीन रूस का इतिहास शुरू करने की प्रथा है। इतिहास में, वे "विदेशों से" आते हैं, और उनके नाम स्लाव लोगों के समान हैं। लेकिन उन्हें स्कैंडिनेवियाई के रूप में पहचानने के लिए ...
रुरिक का व्यक्तित्व काफी ऐतिहासिक है। वह छोटे डेनिश राजाओं में से एक थे, 850 के दशक तक उनके पास फ्रिज़लैंड में डोरेस्टेड का स्वामित्व था (इसके तुरंत बाद वाइकिंग्स द्वारा लूट लिया गया)। 850 के दशक में वह दक्षिण जटलैंड में ईडर नदी के क्षेत्र में बस गए और हेडेबी के लिए उत्तरी सागर तक पहुंच को नियंत्रित किया, उस समय तक बाल्टिक में स्कैंडिनेवियाई-स्लाविक व्यापार का सबसे बड़ा केंद्र था। शायद रुरिक ने हेडेबी के मुख्य व्यापार प्रतियोगी स्वीडिश बिरका के 852 में डेन द्वारा आयोजित नाकाबंदी में भाग लिया। तो इस वाइकिंग राजा की अपील, जो जर्मन और स्वीडन दोनों के साथ दुश्मनी में थी, और इसलिए बाल्टिक स्लाव के साथ वफादार संबंध बनाए रखा, यह संकेत दे सकता है कि स्लाव बाल्टिक की स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ थे। जाहिर है, 862 में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रिपोर्ट के इपटिव संस्करण के रूप में, रुरिक और उनके दस्ते "पहले स्लोवेन में आए और लाडोगा शहर को काट दिया", और "इल्मर आए, और शहर को काट दिया। वोल्खोव, और उपनाम नोवगोरोड .. और अपने पति द्वारा डिंब (उस) पोल्टेस्क, ओवोम रोस्तोव, एक और बेलूज़ेरो को काटने के लिए वोल्स्ट्स और शहरों को वितरित करना"। क्रॉनिकल कालक्रम के अनुसार, 879 में रुरिक की मृत्यु हो गई। दिया गया दृष्टिकोण संभावित परिदृश्यों में से केवल एक है। लेकिन ऐतिहासिक पुनर्निर्माण का बहुत ही प्रयास, जिसमें प्रारंभिक रूसी इतिहास की जानकारी पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों से जानकारी के पूरक हैं, बल्कि उत्सुक लगता है। डच स्कूलों में, नीदरलैंड में राज्य के इतिहास का अध्ययन शुरू होता है कि कैसे ... 862 में राजा रुरिक को वहां आमंत्रित किया गया था। पहले की उत्पत्ति के साथ सब कुछ स्पष्ट नहीं है - पौराणिक भी - कीव राजकुमारों। तथ्य यह है कि पहले इतिहासकारों के समय में पहले से ही की और उसके भाइयों की कहानी को एक किंवदंती के रूप में माना जाता था, यह स्पष्ट रूप से कीवों में से एक, क्रॉनिकल्स के रचनाकारों द्वारा शामिल स्पष्टीकरण द्वारा इंगित किया गया है: "अन्य, अज्ञानी, कहते हैं कि ची एक वाहक था। नीपर के दूसरी तरफ से परिवहन, और इसलिए उन्होंने कहा: "कीव के परिवहन के लिए।" यदि की वास्तव में एक वाहक होता, तो वह कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं जाता, लेकिन जब यह ची अपनी तरह से शासन करता था, वह बीजान्टिन सम्राट के पास आया और, जैसा कि वे कहते हैं, उसके द्वारा बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था। जब वह लौटा, तो वह डेन्यूब आया, और उस जगह से प्यार हो गया, और वहां एक छोटे से शहर की स्थापना की। और वह रहना चाहता था इसमें अपने परिवार के साथ, लेकिन स्थानीय लोगों ने उसे ऐसा नहीं करने दिया; इस शहर को अभी भी डेन्यूबियन कहा जाता है "कीवेट्स का किला। और किय अपने शहर कीव में आया, और यहाँ उसने अपना जीवन समाप्त कर लिया; और उसके भाई शेक और खोरीव और उनकी बहिन लिबिद यहीं मर गई।"
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि कीव के संस्थापक ग्लेड्स हैं, यानी पूर्वी स्लाव जो कीव नीपर क्षेत्र में रहते थे। कभी-कभी उन्हें केवल पहले रूसी राजकुमार कहा जाता है। स्थानीय पोलीना बड़प्पन के लिए की, शेक और खोरीव की संबद्धता को लगभग सिद्ध माना जाता है। इस दृष्टिकोण की निर्विवादता के बारे में कुछ संदेह पहले कीव राजकुमारों के नाम से प्रेरित हैं, स्लाव के लिए कुछ अजीब। सच है, स्लाव व्युत्पत्ति काई भाइयों में सबसे बड़े के नाम के लिए प्रस्तावित है। वे इसे प्रोटो-स्लाविक रूट कुज से जोड़ने की कोशिश कर रहे हैं, जिसका अर्थ है दैवीय लोहार। तो, बी.ए. रयबाकोव का मानना है कि किय नाम रूसी में अच्छी तरह से समझा जाता है: "की" का अर्थ है "छड़ी", "गदा", "हथौड़ा" और इस अर्थ में सम्राट चार्ल्स मार्टेल (यानी "हथौड़ा") के नाम से मिलता जुलता है। खान कुवर या कुब्रत के साथ वार्षिकी किय की पहचान करने का भी प्रयास किया गया, जिन्होंने 7 वीं शताब्दी में बुल्गार जनजातियों को एकजुट किया और उत्तरी काकेशस में एक शक्तिशाली राजनीतिक संघ की स्थापना की, जिसे ग्रेट बुल्गारिया के रूप में जाना जाता है। इसके अलावा, इस धारणा के लेखक एम.यू. ब्रेचेव्स्की ने कुब्रत को एक क्रोएट माना, जो कि एक स्लाव है, न कि तुर्क। हालांकि, इस तरह के समानांतर को विशेषज्ञों का समर्थन नहीं मिला। लेकिन फिर भी, अगर काई नाम किसी तरह "स्लावीकरण" के लिए उत्तरदायी है, तो उसके भाइयों के नाम - शेक और खोरीव - बिल्कुल उपयुक्त नहीं हैं। उनमें से दूसरे के लिए सबसे अच्छा व्युत्पत्ति समानांतर, शायद, महायाजक - क्रिव के लिथुआनियाई नाम का उल्लेख था। और यही कारण है कि कीव की स्थापना के बारे में किंवदंती के मूल संस्करण में उनकी उपस्थिति को कभी-कभी आसानी से नकार दिया जाता है।
तो, पोलीना राजधानी के संस्थापकों के नामों की स्लाव व्युत्पत्ति गंभीर कठिनाइयों का कारण बनती है। लेकिन अगर आप उनका स्लाववाद छोड़ देते हैं, तो स्थिति बहुत सरल हो जाएगी। खोजों के चक्र का विस्तार करने से बल्कि जिज्ञासु (हालांकि किसी भी तरह से निर्विवाद) परिणाम प्राप्त होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओ। प्रित्सक सीधे खजर वज़ीर (खज़ार खगनाटे के सशस्त्र बलों के प्रमुख) अहमद बिन कुया के पिता के साथ एनालिस्टिक किय को जोड़ता है, जिसका उल्लेख अल-मसुदी द्वारा निरंतर भाड़े की सेना की कहानी में किया गया है। खजर शासक (तीसवीं - दसवीं शताब्दी के चालीसवें दशक)। आइए सहमत हैं, कीव के संस्थापक के नाम के ईरानी मूल को पहचानने के लिए - काफी साहस की जरूरत है।
एक और दिलचस्प विचार शेक नाम की तुर्किक व्युत्पत्ति है। यह तुर्किक लेक्समे "चेका", "चेकान" (युद्ध कुल्हाड़ी, कुल्हाड़ी) के स्लाविक उच्चारण से आ सकता है। यह केवल यह जोड़ना बाकी है कि खोरीव में भी, जाहिरा तौर पर, स्लाव नहीं है, बल्कि एक ईरानी या यहूदी-खज़ेरियन नींव है। पहले मामले में, यह ईरानी-अवेस्तान शब्द "हुआरे" ("सूर्य") से जुड़ा है, और दूसरे में - बाइबिल "होरेब" (शाब्दिक रूप से: "सूखा", "खाली", "तबाह" - ए अरब रेगिस्तान में पर्वत; पूर्वी रिज होरेब को सिनाई कहा जाता है)।
जैसा कि हो सकता है, कीव के संस्थापकों के पास गैर-स्लाविक नाम होने की संभावना है और उनके ग्लेड्स होने की संभावना नहीं थी। यह निष्कर्ष कीव में आस्कोल्ड और डिर के आगमन के बारे में लॉरेंटियन क्रॉनिकल में संरक्षित कहानी के साथ अच्छे समझौते में है। पौराणिक वरंगियों के प्रश्न के लिए: "यह शहर किसका है?" कीव के लोग जवाब देते हैं: "तीन भाई थे: की, शेक, खोरीव, जिन्होंने एक शहर और एक मोड़ बनाया, और हम बैठते हैं, उनकी तरह, एक बकरी को श्रद्धांजलि देते हैं।" सच है, कई शोधकर्ता मानते हैं कि इस मामले में हम मूल पठन के विरूपण से निपट रहे हैं।
तो, स्थिति बहुत अजीब है: पहले "रूसी" राजकुमारों के नाम, नोवगोरोड और कीव दोनों, "उनके अपने नहीं" हैं। यह अनिवार्य रूप से सवाल उठाता है: प्राचीन रूस के पहले राजकुमार विदेशी क्यों थे? आइए हम यूरोप और एशिया के अन्य लोगों के इतिहास की ओर मुड़ें। बल्गेरियाई साम्राज्य, फ्रांस, नॉरमैंडी के डची, ब्रिटनी, लोम्बार्डी, इंग्लैंड के राज्य, सेल्जुक सल्तनत - यह उन राज्यों की पूरी सूची नहीं है जिनके नाम विजेताओं के जातीय नामों पर वापस जाते हैं जो उनके नेता बन गए (बुल्गार, फ्रैंक्स) , नॉर्मन्स, लोम्बार्ड्स, ब्रिटान, एंगल्स, सेल्जुक तुर्क)। बेशक, इसके विपरीत उदाहरण भी हैं, जब क्षेत्र ने उन स्वदेशी लोगों के नाम को बरकरार रखा है जो एक बार बसे हुए थे, नवागंतुकों द्वारा विस्थापित या नष्ट हो गए थे। ऐसे आधुनिक क्षेत्र हैं - मेशचेरा, प्रशिया, सैक्सोनी, थुरिंगिया, बरगंडी और अन्य, जो लंबे समय तक मेशचेरा, प्रशिया, सैक्सन, थुरिंगियन, बरगंडियन द्वारा बसाए नहीं गए हैं। यह उत्सुक है कि दोनों ही मामलों में राज्य का उचित नाम इसकी प्रमुख जातीय संरचना के अनुरूप नहीं है। अब आधुनिक वैज्ञानिक समुदाय "विदेशी भाषी" शासकों की समस्या को लेकर अधिक चिंतित है। सूत्रों के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रारंभिक राज्य संघों में विदेशी शासक अपवाद से अधिक नियमित होते हैं। अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधि उभरते सैन्य-राजनीतिक गठबंधनों के विशाल बहुमत के प्रमुख हैं। इसके अलावा, अक्सर "विदेशी" शासक का आदिवासी नाम सबसे कम उम्र के राज्य का नाम बन जाता है। और इस श्रृंखला में प्राचीन रूस कोई अपवाद नहीं है। हालाँकि, विदेशी शासकों के लिए युवा राज्यों के ऐसे "प्यार" का क्या कारण था (वैसे, जो कभी-कभी उन देशों से आए थे जिनके पास अपना राज्य नहीं है)? इसका उत्तर सामाजिक मनोविज्ञान की विशिष्टताओं में निहित है। पूरे समुदाय के हितों को प्रभावित करने वाले जटिल मुद्दों को हल करते समय, "वेचे" आदेश गंभीर आदिवासी संघर्षों से भरा था। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता था कि किस जनजाति के प्रतिनिधि "लोगों की" सभा का नेतृत्व करेंगे। संघ की वृद्धि के साथ, स्थिति और अधिक विस्फोटक हो गई। ऐसी स्थितियों में, जाहिरा तौर पर, वे विदेशियों से मदद लेना पसंद करते थे, जिनके निर्णय एक या किसी अन्य जनजाति के हितों से कम निर्धारित होते थे, और इसलिए इस तरह के गठबंधन में सभी प्रतिभागियों के लिए समान रूप से सुविधाजनक (या असुविधाजनक) थे। इस प्रकार, आमंत्रित शासकों ने नए संघ में अंतरजातीय तनावों को दूर करते हुए एक प्रकार के मध्यस्थ की भूमिका निभाई। पहले राज्य संस्थानों के गठन का एक अन्य तरीका किसी दिए गए क्षेत्र की सीधी विजय थी। भाइयों के बारे में कथा, कीव के निर्माता, ऐसे पथ का एक उदाहरण है। भले ही वे पोलियन कुलीनता के प्रतिनिधि थे, कीव के लोगों को कई दशकों तक खजर खगनाटे को श्रद्धांजलि देनी पड़ी। यह अनिवार्य रूप से किसी तरह ग्लेड्स की बिजली संरचनाओं को प्रभावित करना था, उन्हें खजर राज्य तंत्र की आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना था। इसके बाद, कीव पर पौराणिक आस्कोल्ड और डिर ("टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार - रुरिक के योद्धा) का कब्जा था। और स्कैंडिनेवियाई लोगों द्वारा कीव की यह विजय शक्ति के पोलियन तंत्र के विकास, अपेक्षाकृत बोलने वाले, को प्रभावित नहीं कर सकती थी। थोड़ी देर बाद, कीव में सत्ता रुरिक के शिशु पुत्र इगोर के रीजेंट ओलेग के पास चली गई।
क्रॉनिकल किंवदंती के अनुसार, ओलेग ने आस्कोल्ड और डिर को धोखा दिया और उन्हें मार डाला। सत्ता के अपने दावों को सही ठहराने के लिए, ओलेग ने कथित तौर पर इस तथ्य का उल्लेख किया कि इगोर रुरिक का पुत्र था। इस किंवदंती में, पहली बार, हम विरासत द्वारा राज्य सत्ता को हस्तांतरित करने के अधिकार की मान्यता का सामना करते हैं। यह विशेष रूप से दिलचस्प है कि कीव के लोगों के लिए (यदि, निश्चित रूप से, क्रॉसलर पर भरोसा किया जाता है), यह स्थिति कोई आश्चर्य की बात नहीं थी। साथ ही, इस सवाल पर कि क्या "हमारा" जातीय रूप से रियासत के सिंहासन का दावेदार है या "विदेशी" पर भी चर्चा नहीं की गई थी। नतीजतन, सामान्य तौर पर, "रस" शब्द की सामग्री के कायापलट को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: मूल रूप से, स्कैंडिनेवियाई, जो स्लाव और फिनो-उग्रिक जनजातियों द्वारा बसाए गए उत्तरपूर्वी भूमि पर नावों पर आए थे, उन्हें "रोवर्स" कहा जाता था। "(स्कैंडिनेवियाई रूट * रोप्स से), शायद, इस शब्द को एक प्रकार के जातीय नाम के रूप में मानते हुए; चूंकि स्कैंडिनेवियाई जो स्लाव में आए थे, वे पेशेवर योद्धा थे, उन्हें अक्सर राजसी दस्ते में रखा जाता था, और जल्द ही वे इसे अपने नाम से पुकारने लगते हैं - रस; दस्ते द्वारा किए गए मुख्य कार्यों में से एक श्रद्धांजलि का संग्रह है, इसलिए दस्ते का नया नाम अतिरिक्त सामग्री प्राप्त करता है - श्रद्धांजलि संग्राहक; साथ ही, यह शब्द, जो पहले से ही एक सामाजिक अर्थ प्राप्त कर चुका है, स्कैंडिनेवियाई योद्धाओं को संदर्भित करने के लिए एक संकीर्ण अर्थ में उपयोग किया जा रहा है; अंत में, वरांगियन रस का नाम पूर्वी स्लावों में स्थानांतरित कर दिया गया, उनके द्वारा बसाई गई भूमि पर, और फिर पूर्वी स्लाव राज्य, कीवन रस को, जो सभी समान स्कैंडिनेवियाई (राजकुमारों और लड़ाकों) की भागीदारी के साथ बनाया जा रहा था। "रस" शब्द की उत्पत्ति और मूल अर्थ का प्रश्न हमें ज्ञात सबसे प्राचीन पूर्वी स्लाव राज्य के उद्भव की समस्या से अलग किया जाना चाहिए (अधिक सटीक रूप से, पूर्व स्लाव घटक की प्रबलता के साथ बहुजातीय) राज्य, जो सूत्रों में यह नाम प्राप्त हुआ है।
पहले रूसी राजकुमारों की जातीय उत्पत्ति या तो रूस के राज्य के नाम की व्युत्पत्ति के साथ या पूर्वी स्लावों के बीच राज्य संस्थानों के उद्भव की समस्या से सीधे जुड़ी नहीं है। उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए - प्रारंभिक राज्य संघों के लिए एक पैटर्न के रूप में - विदेशियों के पहले शासकों की भूमिका के लिए एक निमंत्रण। यह संभव है कि पुराने रूसी, ग्रीक, स्कैंडिनेवियाई, गॉथिक, लैटिन और अरबी स्रोतों में करीब आने वाले मूल शब्द और जातीय शब्द *रोस / *रस के साथ अलग-अलग मूल हो सकते हैं और केवल बाद में धारणा में विलय हो सकते हैं।
3. प्राचीन रूस के पूर्वी स्लावों पर यहूदी और यहूदी धर्म का प्रभाव
रूस के विकास के अन्य संस्करणों के विपरीत, वी। पेट्रुखिन ने "यहूदी गेट्स" लेख में अपना रास्ता सुझाया। साहित्यिक और लोककथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के आधार पर, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह बाइबिल की कहानी मूल नहीं थी। यह निहित है, विशेष रूप से, उन लोगों के लिए जो भूमध्य-यूरोपीय संस्कृतियों से जुड़े नहीं हैं या आम तौर पर उनसे अलग हैं। पेट्रुखिन के अनुसार, इसके लोककथाओं की उत्पत्ति, वारंगियों के आह्वान के बारे में किंवदंती के हड़ताली एर्ज़्या और कोरियाई समानताएं पुष्टि करती हैं।
यहूदी और यहूदी धर्म के साथ प्राचीन रूस और पूर्वी स्लावों का परिचय 9वीं-10वीं शताब्दी में नाटकीय रूसी-खजर और स्लाव-खजर संबंधों के संदर्भ में हुआ। मध्य नीपर में पूर्वी स्लाव जनजातियों के क्षेत्र के हिस्से को खज़ारों ने नियंत्रित किया, नीपर के बाएं किनारे पर कीव ग्लेड्स, नॉरथरर्स और रेडिमिची से श्रद्धांजलि प्राप्त की। पुरातत्वविदों के अनुसार, यहूदी धर्म में खजरिया के शासक अभिजात वर्ग के गठन से पहले सहायक नदी संबंध स्थापित किए गए थे - 8 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में।
रूस और खज़ारों के बारे में शुरुआती रिपोर्टों में, इब्न खोरदादेबे (9वीं शताब्दी के मध्य) की खबर पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो यहूदी व्यापारियों के मार्गों पर विस्तार से रिपोर्ट करता है, अर-रज़ानिया, जिनके रास्ते पश्चिमी यूरोप से चीन तक फैले हुए थे ( हमलिज के खजर शहर के माध्यम से)। अपने संदेश में, उन्होंने यहूदी व्यापारियों के मार्गों में व्यापारियों के बारे में एक पाठ का संकेत दिया - रस, जिन्होंने खज़रिया से बगदाद तक पूर्वी यूरोप की नदियों के साथ यात्रा की, वहाँ फ़र्स और तलवारों का व्यापार किया, और स्लाव किन्नरों ने उनके लिए अनुवादकों के रूप में सेवा की। लेकिन संबंध व्यापार तक ही सीमित नहीं थे। यह 9वीं शताब्दी में पहले रूसी राजकुमारों के खजर शीर्षक "कगन" के दावों से प्रमाणित है। साबुन। नोवोसेल्त्सेव ने सुझाव दिया कि खजर की ओर से उत्तर-पूर्वी यूरोप की जनजातियों के लिए खतरे के संबंध में वरंगियन (रूसी) राजकुमारों को लाडोगा और नोवगोरोड में बुलाया गया था। रूसी क्रॉनिकल के अनुसार, 880 के दशक में, प्रिंस ओलेग ने नोवगोरोड से वरंगियन और स्लोवेनियों की एक सेना के साथ, "उपनाम रस", कीव पर कब्जा कर लिया और मध्य नीपर क्षेत्र में खजर श्रद्धांजलि को विनियोजित किया। इस कर योग्य क्षेत्र को "रूसी भूमि" कहा जाता था। खजारिया ने व्यापार प्रतिबंध के साथ जवाब दिया और प्रिंस ओलेग को नए व्यापार मार्गों और कनेक्शनों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनका प्रसिद्ध अभियान 911 में एक शांति संधि के समापन के साथ समाप्त हुआ, जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल में व्यापारियों को असाधारण लाभ प्रदान किया।
कीव के क्षेत्र में यहूदी समुदाय का उल्लेख 986 के इतिहास में मौजूद है। व्लादिमीर Svyatoslavovich के तहत विश्वास की पसंद की साजिश। वोल्गा बुल्गारियाई - मुस्लिम और "रोम के जर्मन" के बाद "यहूदी कोज़र" व्लादिमीर को यहूदी धर्म स्वीकार करने के लिए मनाने के लिए रूसी राजकुमार के पास आए। रूसी स्रोतों में, यह एकमात्र मामला है जब खज़रों के संबंध में यहूदी धर्म की बात की जाती है। एनालिस्टिक पाठ के अनुसार, यहूदी पिछले दूतावासों की विफलता के बारे में सुनकर राजकुमार के पास आए: इस "शीघ्रता" को इस बात के प्रमाण के रूप में लिया जा सकता है कि कोज़ारे क्वार्टर में रहने वाले "निकट" कीव यहूदियों को ध्यान में रखते हुए एनालिस्टिक ओवरईटिंग को ध्यान में रखा गया था, लेकिन "विश्वास के बारे में बहस" का बहुत ही संदर्भ इस रूपांकन की व्याख्या अपेक्षाकृत देर से करने की अनुमति देता है, जो कि इतिहास के संकलन की अवधि के दौरान बनाई गई है और किंवदंतियों से जुड़ी नहीं है। बहस के दौरान, प्रिंस व्लादिमीर यहूदियों से एक उभरते हुए राज्य के प्रमुख के लिए स्वाभाविक रूप से एक प्रश्न पूछता है, जो एक राज्य विचारधारा की खोज में व्यस्त है: "आपकी जमीन कहां है?" जब उन्होंने उत्तर दिया: "यरूशलेम में," राजकुमार ने उन्हें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया कि भगवान ने "हमें देश भर के पापों के लिए बर्बाद कर दिया, और हमारी भूमि ईसाइयों को दे दी गई।"
वाद-विवाद का पाठ स्वयं "घटना" की ऐतिहासिक प्रामाणिकता - यहूदी दूतावास (साथ ही अन्य) की पुष्टि नहीं करता है। लेकिन फिर भी, कोज़र यहूदियों के साथ व्लादिमीर की बातचीत में एक "ऐतिहासिक" क्षण है: रूस में धर्म और राज्य के बीच संबंधों में विशेष रुचि आकस्मिक नहीं है। यह पुराने नियम की परंपरा थी जिसने उभरते रूसी राज्य के लिए ऐतिहासिक उदाहरण प्रदान किए, जिस पर प्राथमिक क्रॉनिकल और सामान्य रूप से पहले रूसी शास्त्री दोनों स्पष्ट रूप से उन्मुख थे। इतिहास में, व्लादिमीर की तुलना सोलोमन के साथ की जाती है, पहली बार - एक "महिला-प्रेमी" की तरह, कीव के उपनगरीय इलाके में सैकड़ों रखैलियों को पकड़े हुए, दूसरी बार - कम स्पष्ट रूप से, पहले ईसाई मंदिर के निर्माता के रूप में - चर्च ऑफ द टिथ्स: मंदिर की रोशनी के बाद, व्लादिमीर "उन दिनों एक लड़के के साथ एक शानदार छुट्टी बनाता है और उसने शहर के बूढ़े और मनहूस लोगों को बहुत सारी संपत्तियां वितरित कीं। इतिहास में पुराने नियम का उद्धरण शायद ही यहूदी परंपरा के किसी भी प्रत्यक्ष प्रभाव की गवाही देता है: सुलैमान सभी मध्ययुगीन समाजों में संप्रभु की छवि थी, जो कि बीजान्टियम सहित वसीयतनामा का सम्मान करता था, जो बदले में ईसाई रूस के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था। . हालाँकि, दशमांश पर पुराने रूसी संदेश पुराने नियम के ग्रंथों की याद दिलाते हैं। प्रारंभिक कालक्रम में, व्लादिमीर द्वारा संपत्ति और शहरों का दसवां हिस्सा नास्तास कोसरसुनियन को देने की कहानी बाइबिल की कहानी के समान है, जहां पहले दशमांश का उल्लेख किया गया है: इब्राहीम परमप्रधान के पुजारी मेल्कीसेदेक को "सब कुछ" का दशमांश देता है। इसके अलावा, व्लादिमीर पेट्रुखिन ने लेख में "स्मृति और व्लादिमीर की प्रशंसा" में ड्यूटेरोनॉमी से दशमांश के बारे में उद्धरण दिया है, जहां यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि रूस में ड्यूटेरोनॉमी बहुत लोकप्रिय थी, क्योंकि "जो लोग कबूल करते हैं, उनके लिए शिक्षण के लिए" यह कहता है: "उसकी सारी संपत्ति में से दशमांश, सबसे अच्छा दूध, भगवान को दे, मेरे साथ सहवास करके, अपने बारे में रखें, लेकिन उसमें से एक अनाथ और एक विधवा, और एक अजनबी, और एक पुजारी, और एक गरीब को दें। पुराने नियम की ओर उन्मुखीकरण, जो रूस के लिए स्वाभाविक है, प्रारंभिक रूसी इतिहास में "किताबी" और वास्तविक के बीच अंतर करने के लिए अतिरिक्त झुकाव पैदा करता है। साथ ही, उभरती रूसी संस्कृति में पुराने नियम की परंपरा का वास्तविक योगदान और इस संस्कृति द्वारा उच्च स्तर की रचनात्मक धारणा, अपनी संस्कृति के निर्माण के लिए "रचनात्मक नींव" के लिए पवित्र परंपरा में लक्षित खोज निर्विवाद है।
इस खोज का संबंध न केवल पुराने नियम की पुस्तकों से है। बाइबिल के इतिहास और यहूदी लोगों के इतिहास में मुख्य रुचि न केवल हिब्रू से बनी बाइबिल की पुस्तकों के अनुवाद से, बल्कि एपोक्रिफ़ल ग्रंथों, "यहूदी युद्ध" के अनुवाद से भी प्रमाणित होती है, जो रूस में प्रचलन में थे। इब्रानी से अनुवाद मंगोल-पूर्व काल में पहले ही प्रकट हो चुके थे। प्रारंभिक कालक्रम में, एक यहूदी कालक्रम का उपयोग किया गया था - ब्रह्मांड संबंधी परिचय में जैफेटिड्स के निपटान का विवरण। उस मार्ग के आधार पर, कोई कल्पना कर सकता है कि बीजान्टिन परंपरा क्यों अपर्याप्त थी, कम से कम पहले रूसी इतिहासकार के लिए। प्राइमरी क्रॉनिकल का मुख्य मुद्दा रूस की उत्पत्ति, ईसाई-स्लाव दुनिया में इसके समावेश का सवाल था। हालांकि, क्रॉनिकल के बीजान्टिन स्रोत में, न केवल रूस का उल्लेख किया गया था, बल्कि स्लाव भी थे, जो पारंपरिक सभ्यता की दुनिया के बाहर ग्रीक क्रॉसलर के लिए बने रहे, जो बर्बर लोगों के बीच रहते थे। यहूदी क्रोनोग्रफ़, इसके विपरीत, स्लाव और रूस दोनों की सूची में शामिल थे। उसी समय, डेन्यूब पर रहने वाले स्लावों की एक सूची एक यहूदी इतिहासकार द्वारा सिरिलिक और मेथोडियन परंपरा के प्रभाव के बारे में संकलित की गई थी, जो सामान्य रूप से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का अनुसरण करती थी।
रूसी इतिहासकार ने सचमुच कालक्रम का पालन नहीं किया, स्लाव और यूरोपीय दुनिया के बारे में उनका अपना दृष्टिकोण था। "जोसिपोन" "वरंगियन" को नहीं जानता है, और रूस के वरंगियन मूल के बारे में क्रॉनिकल किंवदंती प्राचीन रूसी परंपरा पर आधारित है, लेकिन यहूदी कालक्रम से नहीं ली गई थी। इस तरह की रुचि के साथ, किसी को भी आधिकारिक परंपरा से प्राकृतिक "प्रतिकर्षण" पर ध्यान देना चाहिए, पुराने नियम के मॉडल की तुलना में सच्चे रूस का प्रदर्शन।
बीजान्टिन यहूदी विरोधी परंपरा के प्रसार ने रूस में यहूदियों के संबंध में मध्ययुगीन रूढ़ियों के गठन में योगदान दिया। एक बीजान्टिन स्रोत से रूस में एक यहूदी के बारे में पहली "धार्मिक बदनामी" आती है - एक गुलाम व्यापारी जिसने एक क्रूस पर चढ़ाए गए ईसाई पर "ईस्टर मनाया"। इस तरह के पूर्वाग्रहों ने रूसी इतिहास के मस्कोवाइट काल में पहले से ही यहूदीवादियों और अन्य "विधर्मियों" के प्रति बाद के रवैये को तैयार किया।
रूस की उत्पत्ति पर एक और नज़र वादिम एर्लिखमैन का लेख "रस लॉस्ट एंड फाउंड" है। लेखक के अनुसार, जातीय नाम "रस" सरमाटियन जनजाति के नाम पर वापस जाता है - रोक्सोलन कई स्रोतों से जाना जाता है, लेकिन काल्पनिक "रुख-एसेस" या "रस"। 5 वीं शताब्दी तक रोक्सोलन और एलन नीपर और डॉन के बीच के क्षेत्र में रहते थे, जब लोगों के महान प्रवासन की लहरों ने उन्हें पूरे यूरोप में स्पेन में ही बिखेर दिया। उनसे संबंधित इक्के उत्तरी काकेशस में बस गए, जहाँ वे बाद में ओस्सेटियन के पूर्वज बन गए, जो खुद को एलन भी कहते हैं। शब्द "रुह्स" का अनुवाद "प्रकाश" या "सफेद" के रूप में किया गया है और इसका अर्थ कार्डिनल बिंदुओं में से एक और "महान" से संबंधित हो सकता है, जो कि स्वतंत्र, जनजाति है।
निष्कर्ष
पहली नज़र में, इस निबंध में जो कुछ भी कहा गया है वह हमारे आधिकारिक विज्ञान का खंडन है, लेकिन जो कुछ भी कहा जाता है वह न केवल अधिकारी को देखने का प्रलोभन है, जो सतह पर है, बल्कि नई खोजों के आलोक में भी है। .
रूसी इतिहास में सामान्य रूप से और विशेष रूप से स्लाव के इतिहास में रुचि, सामग्री की प्रस्तुति के उस आधिकारिक पाठ्यक्रम की अस्वीकृति से विरोध करने और मुक्त करने के लिए एक सहज आवेग के रूप में उठी, अक्सर दूर की कौड़ी, यहां तक कि "के राजा" के तहत भी अपनाया गया। मटर", और अधिक प्राचीन और सत्य जो किसी तरह भूल गए - ये "गामायूं पक्षी के गीत" और वेलेस की पुस्तक हैं, जो 9वीं शताब्दी ईस्वी के नोवगोरोड मागी के पवित्र ग्रंथों का अनुवाद है। नई परिकल्पनाओं ने ऐतिहासिक स्मृति को जीवंत कर दिया, जैसे लोगों की अपनी जड़ों के नए अर्थ की खोज का एहसास नहीं होता है। यह सब यूरोप में जीवन की धारा को उलट सकता है, यह लोगों की चेतना के लिए ज्ञानोदय का समय बन सकता है।
नतीजतन, दुनिया ऐतिहासिक विज्ञान के उत्कर्ष को देख सकती है, जिसने इतिहास के नियमों के ज्ञान की नई सीमाओं में प्रवेश किया है। लेकिन जब तक लोगों और वैज्ञानिकों का दिमाग इतिहास पर पुराने विचारों से छुटकारा पाने की समस्याओं को हल करने के लिए नहीं जाता, तब तक लोगों के दिमाग के लिए संघर्ष आज के वर्तमान बौद्धिक युद्ध का सार होगा।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. आर्टेबाशेवा टी। "स्लाव - रस - वरंगियन - वे कौन हैं?" / इतिहास के प्रश्न संख्या 1 2004,
2. डेनिलेव्स्की वी। "पौराणिक रूस" ज्ञान शक्ति संख्या 6, 1998 है,
3. पेट्रुखिन वी। "यहूदी द्वार। प्राचीन रूस में यहूदी "/ Rodina4,5 2002,
4. रिचका वी। "और खजर उनके पास आए" / मातृभूमि संख्या 4-5 2002,
5. एरिचमैन वी। "रस खोया और पाया" / मातृभूमि संख्या 11-12 2002।
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रूस के खिलाफ युद्ध बहुत लंबे समय से चल रहा है और बहुत सफलतापूर्वक। बेशक, युद्ध के मैदानों पर नहीं, जहां हमने हमेशा सभी को हराया है और बहुत दर्द से, लेकिन जहां पश्चिम हमेशा जीता है और जीतना जारी रखता है - सूचना युद्धों में।
मुख्य लक्ष्य हमारे देश के निवासियों को यह साबित करना है कि वे मूर्ख, बुद्धिहीन मवेशी हैं, दूसरे दर्जे के भी नहीं, बल्कि लगभग 6-7 रैंक के हैं, बिना अतीत और भविष्य के। और उन्होंने पहले ही व्यावहारिक रूप से साबित कर दिया है कि कई देशभक्ति लेखों के लेखक भी इस दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हैं। उदाहरण? कृपया!
हमने हाल ही में रूस के बपतिस्मे की 1000वीं वर्षगांठ मनाई। वह वास्तव में कब दिखाई दी?
पहली राजधानी (केवल एक बड़े देश की राजधानी!), स्लोवेन्स्क शहर, 2409 ईसा पूर्व (दुनिया के निर्माण से 3099) में स्थापित किया गया था; सूचना का स्रोत मोलोगा नदी पर खोलोपी मठ का कालक्रम है, शिक्षाविद एम.एन. तिखोमीरोव का कालक्रम, एस. हर्बरस्टीन के "नोट्स ऑन मस्कॉवी", "द टेल ऑफ़ स्लोवेनिया एंड रस", जो सर्वव्यापी है और कई नृवंशविज्ञानियों द्वारा दर्ज किया गया है। ऐसा माना जाता है कि नोवगोरोड स्लोवेन्स्क की साइट पर बनाया गया था, और पुरातत्वविदों के प्रमुख उत्खनन पहले से ही पुरापाषाण स्थलों तक खोद चुके हैं।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि 8 वीं शताब्दी में, जंगली दिमागहीन और बेकार स्लाव, जंगलों में झुंड में घूमते हुए, वाइकिंग रुरिक को उनके पास बुलाया और कहा: "हम पर अपना नियंत्रण, हे महान यूरोपीय सुपरमैन, अन्यथा हम , बेवकूफ हैं, कुछ नहीं कर सकते"। (पाठ्यपुस्तक की मुफ्त प्रस्तुति)।
और कोई भी, या यों कहें, लगभग कोई नहीं, एक साधारण प्रश्न के साथ आता है। जंगली, असभ्य यूरोमंकी हमारे लिए अपने से बहुत पहले एक राज्य कैसे बना सकते हैं?
ऐसा नहीं था, ऐसा बिल्कुल भी नहीं था।
जब पहला यूरोपीय बंदर, अपने पेट को खरोंचते हुए, आखिरकार पेड़ों से उतरा, रूस पहले से ही जीवित था, जीभ और बोलियों के साथ बकबक कर रहा था, देवताओं और तत्वों से प्रार्थना कर रहा था, अपनी सीमाओं को परेशान कर रहा था।
अमेरिका और यूरोप के लिए, यह सब गेंदों में एक चाकू है, क्योंकि यह कैसे माना जाता है कि उस समय स्टेपी लोग अपने दिमाग से लोकतंत्र तक पहुंचे, और फिर इसे चबाया और थूक दिया, क्योंकि यह एक अंजीर राज्य प्रणाली है।
रियासतों के समय के रूसी लोगों के पास एक सामान्य लिखित भाषा थी (उन्हें सन्टी की छाल पर गोलियां मिलीं, जिसमें लगभग "वास्या गॉडफादर के पास देर से जाएगी"), रूसी भाषा में संख्याओं की परिभाषा थी (और, इसके विपरीत) रोमन, यह 0 था) इसके अलावा, 49 समावेशी तक की डिग्री व्यक्त करने के लिए अलग-अलग शब्द थे (हमारे क्यूब स्क्वायर जैसी अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं के लिए एक अलग शब्द का उपयोग किया जाता है), मेरे पास एक सवाल है, स्लाव ने क्या सोचा था कि वे अक्सर 10 का उपयोग करते थे ^ 49, रूसी संस्कृति में एकल कानून की अवधारणा थी (सभी भौतिक कानून सामान्य की अभिव्यक्ति हैं) ...
वास्तव में, रुरिक नोवगोरोड राजकुमार गोस्टोमिस्ल का पोता है, जो उसकी बेटी उमिला का बेटा है और निचले रैंक के पड़ोसी राजकुमारों में से एक है। उसे अपने भाइयों के साथ बुलाया गया था, क्योंकि गोस्टोमिस्ल के सभी 4 बेटे युद्ध में मारे गए या मारे गए। उन्हें बड़ों के साथ सहमति से स्वीकार किया गया, और रूस में सम्मान अर्जित करने के लिए कड़ी मेहनत की। स्रोत: जोआचिम क्रॉनिकल, तातिशचेव, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन, आदि के अनुसार रूसी इतिहास।
यह राय हर जगह फैल रही है कि अतीत की लगभग एकमात्र सभ्यता रोमन साम्राज्य थी, जो वैधता और नैतिकता का एक मॉडल था। सामान्य तौर पर, कि ग्लैडीएटर रोम से लड़ता है, कि अमेरिकी और यूरोपीय हत्यारों और लुटेरों द्वारा इराक और अफगानिस्तान की आधुनिक "बाढ़" उसी क्रम की घटना है।
पश्चिमी दुनिया की नैतिकता बहुत ज्यादा नहीं बदली है, और अभी भी रूसियों की तरह "जंगली" से घृणा करती है। आधिकारिक इतिहास: महान सुंदर और शक्तिशाली रोमन सभ्यता बदबूदार झबरा जंगली जानवरों की चपेट में आ गई। वास्तव में, जो सभी से तंग आ चुके हैं (जैसा कि अब अमेरिकी हैं) अधिक सभ्य पड़ोसियों द्वारा स्वच्छता के अधीन थे।
नंगे पैर, खराब हथियारों से लैस रोमन पैदल सेना (प्राचीन दुनिया के इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक खोलें, और लेगियोनेयर्स की प्रशंसा करें) को ऊपर से घोड़े के खुरों तक स्टील में कैटाफ्रैक्ट्स द्वारा रौंद दिया गया था। सूचना का मुख्य स्रोत ए.एम. खज़ानोव द्वारा "सैन्य कला के इतिहास में प्रलय और उनकी भूमिका" है। (मुझे बाकी याद नहीं है, लेकिन जो लोग चाहते हैं वे स्वयं ऑटो खोज के माध्यम से अफवाह उड़ा सकते हैं। बहुत सारी सामग्री है - वे उसे स्कूलों में नहीं जाने देते हैं। "हानिकारक")।
सबसे दिलचस्प बात यह है कि हूण रोम को "साफ" करने के लिए कहां से आए? ओब, उग्रा, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, आज़ोव का सागर ... दागिस्तान में आंशिक शस्त्रागार के साथ कब्रें भी मिलीं। क्या आपने, कॉमरेड देशभक्तों ने लंबे समय तक नक्शे को देखा है? तो हूण रोम कहाँ गए? यूरोप में "जंगली रूस" को गार्डारिका - शहरों की भूमि क्यों कहा जाता था? अब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि हम रूस की 1000 वीं वर्षगांठ हर्षित चेहरों के साथ मना रहे हैं, हम रुरिक को मालिक मानते हैं जो नॉर्वे से आया था, जिसने रूस की स्थापना की थी, और ऐसा लगता है, हमें ऐसी कहानी पर गर्व है।
8 वीं शताब्दी में, रूसी राजकुमारों में से एक ने कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर एक ढाल लगाई, और यह तर्क देना मुश्किल है कि रूस तब भी अस्तित्व में नहीं था। इसलिए, आने वाली शताब्दियों में, रूस के लिए दीर्घकालिक दासता की योजना बनाई गई थी। मंगोल-तातार का आक्रमण और तीसरी शताब्दी में विनम्रता और विनम्रता। इस युग को वास्तव में क्या चिह्नित किया? हम अपने आलस्य के कारण मंगोल जुए से इनकार नहीं करेंगे, लेकिन:
जैसे ही रूस में गोल्डन होर्डे का अस्तित्व ज्ञात हुआ, युवा लोग तुरंत वहां गए ... अमीर चीन से रूस आए मंगोलों को लूटने के लिए। 14वीं शताब्दी के रूसी छापों का सबसे अच्छा वर्णन किया गया है (यदि कोई भूल गया है, तो 13वीं से 15वीं शताब्दी की अवधि को योक माना जाता है)।
1241 में, रूसी दस्ते, एक साथ (!) "योक" के साथ यूरोप के चारों ओर चले गए, अपराधियों को दिल से पीटा। यह पोलिश इतिहास में अच्छी तरह से वर्णित है।
डंडे एक प्रतिशोधी लोग हैं ... अब वे याद करते हैं और एक और पांच शताब्दियों तक नहीं भूलेंगे। अगले वर्ष, क्रूसेडर "वापसी भेंट के साथ" आए। अभियान का उद्देश्य रूसी भूमि पर कब्जा और विनाश है। लेकिन पीपस झील पर दांतों में फंसने के बाद, कुत्ते-शूरवीरों ने लंबे समय तक रूसी संपत्ति में हस्तक्षेप करने की अपनी इच्छा खो दी।
यह लड़ाई, स्वेड्स (15 जुलाई, 1240 को नेवा पर) और लिथुआनियाई लोगों पर (1245 में टोरोपेट्स के पास, ज़िज़्त्सा झील के पास और उस्वायत के पास) प्रिंस अलेक्जेंडर की जीत के साथ, पस्कोव और नोवगोरोड के लिए बहुत महत्व रखती थी। पश्चिम से तीन गंभीर शत्रुओं के दबाव को वापस करें।
एक सदी बीत गई और 1360 में नोवगोरोड के लड़कों ने वोल्गा के साथ काम के मुहाने तक लड़ाई लड़ी, और फिर ज़ुकोटिन के बड़े तातार शहर (आधुनिक शहर चिस्तोपोल के पास ज़ुकेताउ) पर धावा बोल दिया। अनकही दौलत को जब्त करने के बाद, ushkuyniki वापस लौट आया और कोस्त्रोमा शहर में "ड्रिंक पर जिपुन पीना" शुरू कर दिया।
1360 से 1375 तक, रूसियों ने छोटे छापे की गिनती नहीं करते हुए, मध्य वोल्गा पर आठ बड़े अभियान किए। 1374 में, नोवगोरोडियन ने तीसरी बार बोलगर शहर (कज़ान से बहुत दूर नहीं) पर कब्जा कर लिया, फिर नीचे जाकर ग्रेट खान की राजधानी सराय को ले लिया।
1375 में, गवर्नर प्रोकोप और स्मोलियानिन की कमान के तहत सत्तर नावों में स्मोलेंस्क लोग वोल्गा से नीचे चले गए। पहले से ही परंपरा से, उन्होंने बोलगर और सराय के शहरों में "यात्रा" की। इसके अलावा, बोल्गर के शासकों ने, कड़वे अनुभव से सिखाया, एक बड़ी श्रद्धांजलि के साथ भुगतान किया, लेकिन खान की राजधानी सराय को तूफान से लूट लिया गया और लूट लिया गया।
1392 में, उशकुइनिकी ने फिर से ज़ुकोटिन और कज़ान पर कब्जा कर लिया। 1409 में, गवर्नर अनफाल ने वोल्गा और काम के लिए 250 कानों का नेतृत्व किया। और सामान्य तौर पर, रूस में टाटर्स को हराना एक उपलब्धि नहीं, बल्कि एक व्यापार माना जाता था।
तातार "योक" के दौरान, रूसी हर 2-3 साल में टाटर्स के पास जाते थे, सराय को दर्जनों बार निकाल दिया जाता था, टाटर्स को सैकड़ों द्वारा यूरोप को बेच दिया जाता था।
जवाब में टाटारों ने क्या किया? लिखा शिकायत! मास्को के लिए, नोवगोरोड के लिए। शिकायतें बनी रहीं। "गुलाम" और कुछ नहीं कर सकते थे। उल्लिखित अभियानों की जानकारी का स्रोत - आपको हंसी आएगी, लेकिन यह तातार इतिहासकार अल्फ्रेड खसानोविच खलीकोव का एक मोनोग्राफ है।
और उस समय, और बहुत बाद में "प्रबुद्ध" यूरोप में, अलाव जल रहे थे, जिस पर हजारों निर्दोष "चुड़ैलों" को जला दिया गया था, लोग भूख और प्लेग से मर रहे थे।
वे अभी भी हमें इन यात्राओं को माफ नहीं कर सकते हैं! और स्कूल में वे अभी भी बताते हैं कि कैसे रूसी भूरे-पंजे वाले पुरुष रोते थे और अपनी लड़कियों को गुलामी में देते थे - क्योंकि वे विनम्र मवेशी हैं। और आप, उनके वंशज, भी इस विचार में प्रवेश करते हैं। क्या किसी को जुए की वास्तविकता पर संदेह है?
16वीं शताब्दी में इवान द टेरिबल सत्ता में आया। रूस में उनके शासनकाल के दौरान:
जूरी ने पेश किया
- मुफ्त प्राथमिक शिक्षा (चर्च स्कूल)
- सीमाओं पर चिकित्सा संगरोध
- स्थानीय निर्वाचित स्वशासन, राज्यपाल के बजाय
- पहली बार एक नियमित सेना दिखाई दी (और दुनिया में पहली सैन्य वर्दी - धनुर्धारियों के लिए)
- तातार छापे रुक गए
- आबादी के सभी वर्गों के बीच समानता स्थापित की गई थी (क्या आप जानते हैं कि रूस में उस समय दासत्व मौजूद नहीं था? किसान को जमीन पर बैठने के लिए बाध्य किया गया था जब तक कि वह इसके किराए का भुगतान नहीं करता था, और कुछ भी नहीं। और उसके बच्चे जन्म से मुक्त माना जाता था, किसी भी मामले में!)
- दास श्रम निषिद्ध है (स्रोत - इवान द टेरिबल का मुकदमा);
- ग्रोज़नी द्वारा शुरू किए गए फर व्यापार पर राज्य का एकाधिकार, केवल 10 (दस!) साल पहले रद्द कर दिया गया था।
- देश का क्षेत्रफल 30 गुना बढ़ा है!
- यूरोप से आबादी का प्रवास 30,000 परिवारों से अधिक हो गया (जो ज़सेचनया लाइन के साथ बस गए थे, उन्हें प्रति परिवार 5 रूबल की वृद्धि का भुगतान किया गया था। खाता बही संरक्षित की गई है)।
- शासन के दौरान जनसंख्या के कल्याण (और करों का भुगतान) में कई हजार (!) प्रतिशत की वृद्धि हुई।
- शासन के पूरे समय के लिए परीक्षण या जांच के बिना एक भी निष्पादित नहीं किया गया था, "दमित" की कुल संख्या तीन से चार हजार थी। (और समय तेज था - सेंट बार्थोलोम्यू की रात याद रखें) मूर्खों के लिए, मैं आपको याद दिला दूं - यह "प्रबुद्ध" फ्रांस के बारे में है।
वैसे, इवान द टेरिबल साबुन (स्नान) में जाता है, महल ... सीवरेज से सुसज्जित है। और "सभ्य" यूरोपीय सम्राट जूँ को कुचलते हैं, बर्तन में जाते हैं और महीनों तक नहीं धोए गए शरीर से बदबू को बाहर निकालने के लिए खुद पर लीटर इत्र डालते हैं ... हम आम लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं ...
अब याद रखें कि स्कूल में आपको ग्रोज़्नी के बारे में क्या बताया गया था? कि वह एक खूनी अत्याचारी है और लिवोनियन युद्ध हार गया, और रूस डर से कांप रहा था?
पहले से ही 16वीं शताब्दी में यूरोप में हर बुद्धिहीन आम आदमी के लिए कई ब्रोशर थे। वहाँ लिखा गया था कि रूसी ज़ार एक शराबी और धोखेबाज़ था, और उसकी सभी प्रजा एक ही क्रूर थी। और राजदूतों के निर्देशों में, यह संकेत दिया गया था कि tsar एक टीटोटलर था, अप्रिय रूप से स्मार्ट, स्पष्ट रूप से नशे में लोगों को खड़ा नहीं कर सकता, और यहां तक \u200b\u200bकि मास्को में शराब पीने से भी मना किया, जिसके परिणामस्वरूप आप केवल शहर के बाहर "नशे में" हो सकते हैं , तथाकथित "शराब" (जिस स्थान पर वे इसे डालते हैं) में।
स्रोत - काज़िमिर वालिशेव्स्की, फ्रांस द्वारा "इवान द टेरिबल" का अध्ययन करें। अब तीन बार अनुमान लगाएं - पाठ्यपुस्तकों में दोनों में से कौन सा संस्करण प्रस्तुत किया गया है?
सामान्य तौर पर, हमारी पाठ्यपुस्तकें इस सिद्धांत से आगे बढ़ती हैं कि रूस के बारे में जो कुछ भी कहा जाता है वह सब सच है। जो कुछ भी अच्छा या बोधगम्य कहा जाता है वह झूठ है।
एक उदाहरण। 1569 में ग्रोज़नी नोवगोरोड पहुंचे, जिसमें लगभग 40,000 निवासी थे। वहाँ एक महामारी फैल रही थी, और उसमें दंगे की भी गंध आ रही थी। संप्रभु के रहने के परिणामों के अनुसार, जो पूरी तरह से धर्मसभा में संरक्षित हैं, स्मारक सूची में 2800 मृत हैं।
लेकिन जेरोम होर्सी ने अपने "नोट्स ऑन रशिया" में इंगित किया है कि गार्डमैन ने नोवगोरोड में 700,000 (सात सौ हजार (?) चालीस हजार) लोगों को मार डाला, और सात लाख लोगों को "वध" किया - यहां तक कि संयुक्त रूस के लोगों ने भी इस तरह झूठ बोलना नहीं सीखा, और भगवान का शुक्र है ...) लोग। अनुमान लगाएं कि दोनों में से कौन सी संख्या ऐतिहासिक रूप से सटीक मानी जाती है?
लगभग सभी इतिहासकार रूसी शासकों की मूर्खता, कमजोरी और कायरता पर उंगली उठाते हैं, जो जर्जर क्रीमिया का सामना भी नहीं कर सकते थे। और किसी कारण से वे "भूल जाते हैं" कि कोई क्रीमियन खानटे नहीं था - तुर्क साम्राज्य के प्रांतों में से एक था, जिसमें तुर्की गैरीसन खड़े थे और ओटोमन गवर्नर बैठे थे।
क्या किसी के पास कास्त्रो को फटकार लगाने की इच्छा है कि वह अपने द्वीप पर एक छोटे से अमेरिकी आधार पर कब्जा करने में सक्षम नहीं है? ओटोमन साम्राज्य, इस समय तक, सभी दिशाओं में सक्रिय रूप से विस्तार कर रहा था, सभी भूमध्यसागरीय भूमि पर विजय प्राप्त कर रहा था, ईरान (फारस) से फैला हुआ था और यूरोप पर आगे बढ़ रहा था, वेनिस के पास आ रहा था और वियना की घेराबंदी कर रहा था।
1572 में, सुल्तान ने उसी समय, जंगली मस्कॉवी को जीतने का फैसला किया, जैसा कि यूरोपीय ब्रोशर ने आश्वासन दिया था। 120,000 सैनिक क्रीमिया से उत्तर की ओर चले गए, 20,000 जनिसरी और 200 तोपों द्वारा समर्थित। मोलोदी गांव के पास, ओटोमन्स को वॉयवोड मिखाइल वोरोटिन्स्की की 50,000-मजबूत टुकड़ी का सामना करना पड़ा।
और तुर्की सेना थी ... नहीं, इसे रोका नहीं गया - इसे पूरी तरह से काट दिया गया !!! उस क्षण से, पड़ोसियों पर ओटोमन्स का आक्रमण बंद हो गया - और यदि आपकी सेना लगभग आधी हो गई थी, तो विजय में शामिल होने का प्रयास करें! खुद पड़ोसियों से लड़ने के लिए भगवान न करे। आप इस लड़ाई के बारे में क्या जानते हैं? कुछ नहीं? यहाँ कुछ है! रुको, 20 वर्षों में, द्वितीय विश्व युद्ध में रूसियों की भागीदारी के बारे में, वे भी पाठ्यपुस्तकों में "भूलना" शुरू कर देंगे।
आखिरकार, सभी "प्रगतिशील मानव जाति" लंबे और दृढ़ता से जानते हैं कि हिटलर को अमेरिकियों ने हराया था। और यह रूसी पाठ्यपुस्तकों को ठीक करने का समय है जो इस क्षेत्र में "गलत" हैं। मोलोडी की लड़ाई के बारे में जानकारी को आम तौर पर बंद के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। भगवान न करे, रूसी मवेशी सीखता है कि उसे मध्य युग में अपने पूर्वजों के कार्यों पर भी गर्व हो सकता है! वह एक गलत आत्म-चेतना, मातृभूमि के लिए प्रेम, उसके कर्मों के लिए विकसित करेगा। और ये गलत है।
इसलिए, मोलोदी की लड़ाई के बारे में डेटा खोजना मुश्किल है, लेकिन यह संभव है - विशेष संदर्भ पुस्तकों में। उदाहरण के लिए, कोस्मेट के "इनसाइक्लोपीडिया ऑफ वेपन्स" में तीन पंक्तियाँ लिखी गई हैं। http://ru.wikipedia.org/wiki/Bi%…%B4%D1%8F%D1%85
बेवकूफ रूसी चूतड़। मंगोल आक्रमण को याद करते हुए, मुझे हमेशा आश्चर्य होता है - उन्होंने इतने कृपाण कहाँ से प्राप्त किए?
आखिरकार, कृपाण केवल 14 वीं शताब्दी से शुरू हुआ, और केवल मास्को और दागिस्तान में, कुबाची में। ऐसा अजीब कांटा - हमेशा के लिए हम अप्रत्याशित रूप से दागिस्तानियों के साथ समान हैं। हालाँकि, सभी पाठ्यपुस्तकों में, हमारे बीच हमेशा कुछ शत्रुतापूर्ण राज्य सूचीबद्ध होते हैं। दुनिया में कहीं और उन्होंने कृपाण बनाना नहीं सीखा - यह जितना लगता है उससे कहीं अधिक जटिल कला है। लेकिन प्रगति हुई, 17वीं सदी। कृपाण ने अन्य हथियारों को रास्ता दिया।
पतरस 1 के जन्म से पहले बहुत कम बचा था। रूस कैसा था? यदि आप पाठ्यपुस्तकों पर विश्वास करते हैं, तो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "पीटर द ग्रेट" के समान ही - पितृसत्तात्मक, अज्ञानी, जंगली, नशे में, निष्क्रिय ...
क्या आप जानते हैं कि यह रूस ही था जिसने पूरे यूरोप को उन्नत हथियारों से लैस किया था? हर साल, रूसी मठों और ढलाईघरों में सैकड़ों तोपें, हजारों कस्तूरी, ठंडा मांस बेचा जाता था। स्रोत - यहाँ हथियारों के विश्वकोश से एक उद्धरण है:
“यह दिलचस्प है कि 16वीं-17वीं शताब्दी में तोपखाने तोपों का उत्पादन न केवल पुष्कर दरबारों द्वारा, बल्कि मठों द्वारा भी किया जाता था। उदाहरण के लिए, तोपों का काफी बड़े पैमाने पर उत्पादन सोलोवेट्स्की मठ और किरिलोवो-बेलोज़्स्की मठ में किया गया था।
उनके पास तोपों का स्वामित्व था और डॉन और ज़ापोरोज़े कोसैक्स द्वारा उनका बहुत सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। Zaporozhye Cossacks द्वारा तोपों के उपयोग का पहला उल्लेख 1516 में मिलता है।
19वीं-20वीं सदी में रूस और विदेशों में यह राय थी कि प्री-पेट्रिन आर्टिलरी तकनीकी रूप से पिछड़ी हुई थी। लेकिन, यहाँ तथ्य हैं: 1646 में, तुला-कामेंस्की कारखानों ने हॉलैंड को 600 से अधिक बंदूकें दीं, और 1647 में, 4.6 और 8 पाउंड कैलिबर की 360 बंदूकें। 1675 में, तुला-कामेंस्की कारखानों ने 116 कच्चा लोहा तोपें, 43892 तोप के गोले, 2934 हथगोले, 2356 कस्तूरी बैरल, 2700 तलवारें और 9687 पाउंड लोहा विदेशों में भेज दिया।
यहां आपके पास जंगली पिछड़ा रूस है, जिसके बारे में वे स्कूल में कहते हैं।
वैसे, समय-समय पर, रसोफोब होते हैं जो दावा करते हैं कि यह सब नहीं हो सकता है, क्योंकि यहां तक \u200b\u200bकि "अत्यधिक प्रगतिशील और विकसित इंग्लैंड और फ्रांस" ने भी लोहा डालना सीखा ... केवल 19 वीं शताब्दी में। हाँ, लेकिन चलो सेंट पीटर्सबर्ग में आर्टिलरी संग्रहालय चलते हैं। 1600 में हमारे पूर्वजों द्वारा डाली गई कच्चा लोहा तोपों में से एक सभी के देखने के लिए एक स्टैंड पर बेधड़क पड़ी है। लोग यह नहीं मानते हैं कि रूस ने अपने पूरे इतिहास में और हर तरह से यूरोप को लगभग दो शताब्दियों से पीछे छोड़ दिया है। परंतु…
हारे हुए निष्कर्ष। स्कूल के वर्षों से, हमें बताया जाता है कि हमारा पूरा इतिहास एक विशाल सेसपूल की तरह है, जिसमें एक भी उज्ज्वल स्थान नहीं है, एक भी सभ्य शासक नहीं है।
या तो कोई सैन्य जीत नहीं थी, या उन्होंने कुछ बुरा किया (ओटोमन्स पर जीत परमाणु लॉन्च कोड की तरह छिपी हुई है, और नेपोलियन पर जीत सिकंदर - यूरोप के लिंगम के नारे द्वारा दोहराई गई है)।
पूर्वजों द्वारा आविष्कार की गई हर चीज या तो यूरोप से लाई गई है, या सिर्फ एक निराधार मिथक है। रूसी लोगों ने कोई खोज नहीं की, उन्होंने किसी को मुक्त नहीं किया, और अगर कोई मदद के लिए हमारी ओर मुड़ता है, तो वह गुलामी थी। और सभी रूसियों का भाग्य पश्चाताप करना, पश्चाताप करना और पश्चाताप करना है।
सूचना युद्ध के सौ साल से थोड़ा अधिक - और हमारी अपनी हीनता की भावना पहले ही हम सभी में बोई जा चुकी है। हम अपने पूर्वजों की तरह अधिक हैं, अपने स्वयं के अधिकार के बारे में सुनिश्चित नहीं हैं। देखिए हमारे राजनेताओं के साथ क्या हो रहा है: वे लगातार बहाने बना रहे हैं और पछता रहे हैं। राष्ट्रपतियों ने भी इस बुरी बीमारी को पकड़ लिया।
कोई भी यह मांग नहीं कर रहा है कि लॉर्ड जड को आतंकवाद को बढ़ावा देने और डाकुओं के साथ सहयोग करने के लिए न्याय के दायरे में लाया जाए - उसे समझा जा रहा है कि वह बिल्कुल सही नहीं है।
हम जॉर्जिया को धमकी देते हैं - और धमकी नहीं देते हैं। डेनमार्क हमारे मुंह पर थूकता है - और यहां तक कि इसके खिलाफ प्रतिबंध भी नहीं लगाए जाते हैं। बाल्टिक देशों ने एक रंगभेद शासन स्थापित किया है - राजनेता शर्म से मुंह मोड़ लेते हैं। लोग आत्मरक्षा के लिए हथियारों की बिक्री की अनुमति देने की मांग करते हैं - उन्हें खुले तौर पर बेकार क्रेटिन कहा जाता है, जो मूर्खता से तुरंत एक दूसरे को मार डालेंगे।
रूस को खुद को सही क्यों ठहराना चाहिए? आखिरकार, वह हमेशा सही होती है! कोई और कहने की हिम्मत नहीं करता। आप सोचते हैं - बस वर्तमान राजनेता इतने अशोभनीय हैं, लेकिन उनके बजाय, अन्य लोग आएंगे। लेकिन ऐसा कभी नहीं होगा। क्योंकि हीनता की भावना विदेश मंत्री के पद पर नहीं होती है। वे बचपन से ही व्यवस्थित रूप से पालने लगते हैं, जब बच्चे को बताया जाता है: हमारे दादाजी बहुत मूर्ख, मूर्ख लोग थे, जो सबसे प्राथमिक निर्णय लेने में असमर्थ थे।
लेकिन एक दयालु और होशियार चाचा रुरिक यूरोप से उनके पास आए, उन्हें अपनाना और उन्हें पढ़ाना शुरू किया। उसने उनके लिए रूस का राज्य बनाया, जिसमें हम रहते हैं।
बूंद-बूंद ज़हर आत्मा में घुल जाता है, और जब कोई व्यक्ति स्कूल छोड़ता है, तो उसे पहले से ही पश्चिम को एक दयालु गुरु, अधिक बुद्धिमान और विकसित के रूप में देखने की आदत हो जाती है। और शब्दों में "लोकतंत्र" अपने हिंद पैरों पर स्पष्ट रूप से खड़ा होना शुरू कर देता है।
पश्चिमी दुनिया जो सबसे अच्छी तरह जानती है, वह है सूचना युद्ध छेड़ना। प्रहार उस स्थान पर किया गया, जिसका बचाव करने के बारे में किसी ने नहीं सोचा था - शैक्षिक कार्यक्रम के अनुसार। और पश्चिम जीत गया। थोड़ा धैर्य दिखाना बाकी है - और हमारे बच्चे खुद उस दिशा में घुटनों के बल रेंगेंगे और विनम्रतापूर्वक अपने मालिकों के जूते चाटने की अनुमति माँगेंगे। वे पहले से ही रेंग रहे हैं - कुछ दिनों पहले मैं कार्यक्रम का एक टुकड़ा देखने में कामयाब रहा "रूस को अपनी मुद्रा की आवश्यकता क्यों है?" सही। तब यह होगा: "हमें सेना की आवश्यकता क्यों है?"। फिर: "हमें राज्य की आवश्यकता क्यों है?"
क्या करें? यदि आप नहीं चाहते कि बच्चों को गुलाम बनाया जाए, तो आपको चिल्लाने की जरूरत नहीं है कि समय आने पर हम लड़ेंगे, लेकिन उन्हें अभी बचा लीजिए।
समय आ गया है, शत्रु के अत्यधिक लाभ के कारण युद्ध लगभग समाप्त हो गया है। हमें अध्यापन के फोकस को सकारात्मक में बदलने के लिए तत्काल इतिहास पढ़ाने के पाठ्यक्रम को तोड़ने की जरूरत है।
खराब गुणवत्ता वाले शिक्षण के लिए मुकदमों की गारंटी है। यदि कोई इतिहासकार उन बच्चों को नहीं पढ़ाता है जो इतिहास में इतना महत्वपूर्ण व्यक्ति रुरिक था या मोलोडिन की लड़ाई के बारे में नहीं जानता था, तो उसे अपनी जेब से जुर्माना देना होगा। और इससे भी बेहतर - जानबूझकर झूठी सूचना के प्रसार के संबंध में शिक्षा मंत्रालय के खिलाफ मुकदमा दर्ज करें। एक अच्छे वकील को किराए पर लें और उन्हें दर्द से लात मारें, उन्हें खुजली होने दें। क्या पूर्वजों के सम्माननीय नाम को बचाने के नाम पर छल करना कमजोर है?
सूचना युद्ध के मोर्चों पर स्थिति को कम से कम थोड़ा मजबूत करने का दूसरा तरीका यह है कि झूठी ऐतिहासिक जानकारी सिखाकर, जातीय घृणा को उकसाने के तथ्य पर अभियोजक एक आपराधिक मामला शुरू करें।
उदाहरण - मास। आइए तातार जुए को याद करें। हमें बताया गया है कि टाटर्स ने रूसियों पर अत्याचार किया, लेकिन वे यह नहीं कहते कि रूसियों ने टाटारों को कम प्रसिद्ध नहीं लूटा। नतीजतन, रूसियों में नस्लीय आधार पर अपने साथी नागरिकों के प्रति नाराजगी है। इसके अलावा, अपमान गलत है। हम सभी अच्छे हैं, और बिल्कुल वैसा ही व्यवहार करते हैं। या, उदाहरण के लिए, पिछले साल कज़ान में उन्होंने टाटर्स की स्मृति का दिन मनाया (या जश्न मनाने की कोशिश की) जिन्होंने रूसी सैनिकों से शहर की रक्षा की।
राष्ट्रीय स्तर पर स्पष्ट टकराव है। हालाँकि, वास्तव में, शहर को रूसियों द्वारा नहीं, बल्कि रूसी-तातार (!) सैनिकों द्वारा लिया गया था। शिग-अलेई की घुड़सवार सेना ने तीरंदाजी टुकड़ियों के लिए कवर प्रदान किया - और यदि वह जर्मन है, तो मैं खुद को पोप के रूप में पहचानने के लिए तैयार हूं।
रूसी-तातार सैनिकों ने कज़ान पर कब्जा कर लिया, वोल्गा पर इस्तांबुल के प्रभाव को समाप्त कर दिया, और नागरिकों को लुटेरों के छापे से बचाने के लिए, हजारों दासों को मुक्त किया। इस नेक काम में टाटर्स की भागीदारी को पहचानने के लिए पर्याप्त है - और राष्ट्रीय प्रश्न अपनी तीक्ष्णता खो देता है।
"अच्छे" शिक्षक सबसे बड़े राष्ट्रीय समूहों - रूसियों और टाटारों के बीच परिश्रम से कलह बोते हैं। इतिहास का पूरा पाठ्यक्रम इस बात से भरा है कि टाटर्स ने कैसे हमला किया, रूसी कैसे टाटारों के पास गए, आदि। लेकिन कहीं भी यह संकेत नहीं दिया गया है कि टाटर्स हमारे सहजीवन, साथी लोग हैं।
तातार इकाइयाँ हमेशा रूसी सैनिकों का हिस्सा थीं, उन्होंने सभी रूसी युद्धों में भाग लिया - दोनों आंतरिक और बाहरी दुश्मन के साथ लड़ाई में। हम कह सकते हैं कि टाटर्स सिर्फ रूसी हल्की घुड़सवार सेना हैं। या रूसी - तातार जाली सेना।
टाटारों ने मास्को सेना के साथ कुलिकोवो मैदान पर ममाई के खिलाफ लड़ाई लड़ी, स्वीडिश और लिवोनियन युद्धों में तातार दुश्मन पर हमला करने वाले पहले व्यक्ति थे; 1410 में, ग्रुनवल्ड के पास, संयुक्त पोलिश-रूसी-तातार सेना ने क्रूसेडर्स को पूरी तरह से हरा दिया, ट्यूटनिक ऑर्डर की कमर तोड़ दी - इसके अलावा, यह टाटर्स थे जिन्होंने पहला झटका लिया।
कभी-कभी लोग मुझसे पूछते हैं कि मैं लिथुआनियाई लोगों का जिक्र क्यों नहीं करता। तो मैं उल्लेख करता हूं - रूसी। लिथुआनिया का ग्रैंड डची एक रूसी राज्य था, जिसमें एक रूसी आबादी थी जो रूसी बोलती थी, और यहां तक कि कार्यालय का काम रूसी में भी किया जाता था।
क्या आपको लगता है कि बाल्टिक तट पर एक छोटा सा नस्लवादी देश कभी एक महान राज्य था?
हम चार हजार वर्षों से टाटारों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रह रहे हैं। वे लड़े, उन्होंने दोस्त बनाए, उन्होंने दोस्त बनाए। उन्होंने रोमन, क्रूसेडर्स, ओटोमन्स, डंडे, फ्रेंच, जर्मनों को तोड़ा ...
और अब, हमारे बच्चे पाठ्यपुस्तक खोलते हैं, और यह हर पन्ने से टपकता है: दुश्मन, दुश्मन, दुश्मन ... कानूनी तौर पर, इसे जातीय नफरत को उकसाना कहा जाता है। लेकिन वास्तव में - सामान्य सूचना युद्ध। युद्ध जारी है...
