सभी लोग जन्म से उभयलिंगी होते हैं। उभयलिंगी कौन हैं - उभयलिंगीपन के लक्षण और कारण। पुरुष उभयलिंगीपन के लक्षण

यौन अभिविन्यास के बारे में बोलते हुए, उभयलिंगीपन सबसे अधिक भ्रम का कारण बनता है: कोई इसे "मध्यवर्ती चरण" मानता है, किसी का मानना ​​​​है कि इस तरह कुछ लोग अपनी समलैंगिकता को "नरम" करने का प्रयास करते हैं।

मेड.पोर्टल के अनुसार, यहां तक ​​कि विज्ञान ने भी हाल ही में इस मुद्दे को गंभीरता से लेना शुरू किया - केवल 20वीं सदी के अस्सी के दशक में।

तो आज विज्ञान उभयलिंगीपन के बारे में क्या कहता है?

वह "द्वि" या "द्वि" नहीं?
कड़ाई से बोलते हुए, शुरू में शब्द "उभयलिंगी" को उभयलिंगीपन कहा जाता था: जन्म से पुरुष और महिला यौन विशेषताओं की उपस्थिति। हमारे परिचित अर्थ में, इस शब्द का पहली बार प्रसिद्ध सिगमंड फ्रायड द्वारा प्रयोग किया गया था। उस समय, डेटा सामने आया कि मानव भ्रूण शुरू में "हेर्मैफ्रोडाइट्स" होते हैं (अधिक सटीक रूप से, उनके पास नर और मादा अंगों के लिए एक सामान्य रोगाणु होता है)। इसने फ्रायड को यह विचार दिया कि सभी लोग अनजाने में उभयलिंगी होते हैं। तो स्थानिक उभयलिंगीपन का विचार भी उन्हीं का है।

फ्रायड के बाद, विद्वानों ने बड़े पैमाने पर उभयलिंगीपन की उपेक्षा की। हालाँकि, 1950 के दशक में, कुख्यात यौन क्रांति से बहुत पहले, एक यौन क्रांति हुई थी। उनके पांडित्य समाजशास्त्री - अल्फ्रेड किन्ज़ी द्वारा व्यवस्थित। अपने सहयोगियों के साथ, उन्होंने एक बहुत ही सरल काम किया - उन्होंने इस विषय पर लगभग एक हजार लोगों की जांच की: वे कैसे, कहां और किसके साथ यौन संबंध रखते हैं और वे किस इच्छा का अनुभव करते हैं।

एक शुष्क वैज्ञानिक सर्वेक्षण ने एक शुद्धतावादी अमेरिका के सभी भ्रमों को सिर पर रख दिया।

किन्से के शोध ने पहली बार दिखाया कि लिंग और उभयलिंगी व्यवहार दोनों के लोगों के प्रति आकर्षण व्यापक है। यह पता चला कि 28% महिलाओं और 46% पुरुषों ने कामुक आकर्षण का अनुभव किया या समान लिंग के लोगों के साथ यौन अनुभव किया। यह इस अध्ययन के लिए धन्यवाद था कि उभयलिंगी का विचार विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में प्रकट हुआ, शरीर विज्ञान से संबंधित नहीं।

यौन अभिविन्यास को कैसे मापें?
यौन अभिविन्यास का आकलन करते समय, अल्फ्रेड किन्से ने विभिन्न कारकों को मापने का प्रस्ताव रखा: कल्पनाओं से लेकर साथी की पसंद तक। बाद में (1978 में), मनोचिकित्सक फ्रिट्ज क्लेन द्वारा "यौन अभिविन्यास परीक्षण" विकसित किया गया था। लेकिन उन्होंने अधिक मानदंड लिए: यौन व्यवहार, यौन कल्पनाएं, यौन आकर्षण, भावनात्मक प्राथमिकताएं, और वास्तव में, एक व्यक्ति स्वयं अपने अभिविन्यास को कैसे निर्धारित करता है।

क्लेन परीक्षण के परिणामों के अनुसार, एक व्यक्ति पैमाने पर एक या दूसरे स्थान पर हो सकता है, जहां "0" पूर्ण उभयलिंगीता (दोनों लिंगों के लिए समान आकर्षण) है, और पैमाने के सिरों पर - "एक सौ प्रतिशत "समलैंगिकता या विषमलैंगिकता। कुल मिलाकर, क्लेन स्केल 21 "यौन झुकाव" प्रदान करता है। यदि आप इस पैमाने पर विश्वास करते हैं, तो 100% समलैंगिक या विषमलैंगिकों को उंगलियों पर गिना जा सकता है, और अधिकांश लोग विषमलैंगिक या समलैंगिक केवल एक निश्चित सीमा तक ही होते हैं।

क्लेन स्केल अभी भी सेक्सोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, क्योंकि यह लोगों की कामुकता की जटिलता और विविधता को दर्शाता है। पैमाना इस बात को भी ध्यान में रखता है कि समय के साथ कई लोगों का यौन अभिविन्यास बदलता है, और यह तथ्य कि कोई व्यक्ति खुद को कैसे परिभाषित करता है, हमेशा उसके वास्तविक व्यवहार का संकेत नहीं देता है। उदाहरण के लिए, एक आदमी को समलैंगिक अनुभव हो सकता है, लेकिन साथ ही साथ खुद को "सीधा" समझें और इस पर संदेह करने वाले किसी भी व्यक्ति का चेहरा भरें।

आप उभयलिंगी कैसे बनते हैं?
मनोविज्ञान में, पहचान एक मानव व्यक्ति के रूप में स्वयं की जागरूकता है, जो दूसरों से अलग है। यौन पहचान व्यक्तित्व का एक अभिन्न अंग है, जो वैज्ञानिक अनुसंधान के अनुसार, जन्मजात विशेषताओं और अनुभवों के एक अद्वितीय संयोजन के माध्यम से बनता है। हालांकि, उभयलिंगी पहचान कैसे बनती है, इस पर बहुत कम शोध हुआ है।

1980 के दशक में मार्टिन वेनबर्ग, कॉलिन विलियम्स और डगलस प्रायर द्वारा सैन फ्रांसिस्को में लोगों को उनकी उभयलिंगीता के बारे में कैसे पता चला, इस पर मुख्य अध्ययन किया गया था।

उन्होंने उभयलिंगीपन की प्राप्ति में चार चरणों का प्रस्ताव रखा: प्रारंभिक भ्रम; एक उपयुक्त श्रेणी की खोज करें; एक नई पहचान और चल रही अनिश्चितता के लिए समायोजन। अंतिम चरण उभयलिंगी लोगों के लिए अद्वितीय है, और एक उभयलिंगी समुदाय की कमी के कारण है जिसमें लोग अपने अनुभवों पर चर्चा कर सकते हैं और उनकी तुलना दूसरों के साथ कर सकते हैं।

किसी के उन्मुखीकरण के बारे में जागरूकता के साथ कठिनाइयाँ भी बिफोबिया से जुड़ी हैं - उभयलिंगी के बारे में नकारात्मक रूढ़ियाँ। इसी समय, बिफोबिया विषमलैंगिकों और समलैंगिकों और समलैंगिकों दोनों द्वारा प्रकट किया जा सकता है।

बिफोबिया के विशिष्ट उदाहरण उभयलिंगी के अस्तित्व का खंडन या यह विश्वास है कि सभी उभयलिंगी "लंगर" हैं और एकांगी नहीं हो सकते। बिफोबिया के कारण, कई उभयलिंगी अपने अभिविन्यास को छिपाते हैं और विषमलैंगिक बहुमत और समलैंगिक समुदाय दोनों में "अदृश्य" रहते हैं।

बाईसेक्सोलॉजी के मूल सिद्धांत
उभयलिंगियों के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, उसे 1985 में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ज़िनिक ने संक्षेप में प्रस्तुत किया था। उनके कई निष्कर्ष सीधे तौर पर बाइफोबिक मिथकों का खंडन करते हैं।

मिथक 1। दोनों लिंगों के अधिकांश उभयलिंगी शुरू में केवल विपरीत लिंग के प्रति आकर्षण का अनुभव करते थे, और केवल वयस्कता में ही उनकी उभयलिंगीता का एहसास हुआ।

विशेषज्ञ टिप्पणी
उभयलिंगीपन तब होता है जब लोगों को प्यार किया जाता है। यह तथ्य कि कोई व्यक्ति किस लिंग का है, कोई भूमिका नहीं निभाता है या बहुत कम भूमिका निभाता है। यह एक विशेषता नहीं है कि आप एक साथी चुनते समय और रिश्तों को विकसित करते समय ध्यान देते हैं।

उभयलिंगी महिला, 24 साल की दरअसल। इस नियम के कई अपवाद हैं, जैसे कि जब समलैंगिक अचानक मध्य जीवन में विषमलैंगिक आकर्षण का अनुभव करते हैं और उभयलिंगी हो जाते हैं।

मिथक 2। उभयलिंगी पुरुषों और महिलाओं में दोनों लिंगों के भागीदारों के लिए समान रूप से मजबूत कामुक भावनाएं होती हैं।

वास्तव में। पुरुष और महिला दोनों अक्सर रिपोर्ट करते हैं कि वे महिलाओं के साथ भावनात्मक रूप से बेहतर महसूस करते हैं।

मिथक 3. औसतन, दोनों लिंगों के उभयलिंगी पुरुषों की तुलना में महिलाओं के प्यार में पड़ने की अधिक संभावना रखते हैं।

वास्तव में। कई उभयलिंगी लोगों को उनके लिंग की परवाह किए बिना लोगों से प्यार हो जाता है।

मिथक 4। उभयलिंगी पुरुष, औसतन, महिलाओं के साथ संबंधों की तुलना में पुरुषों के साथ थोड़े छोटे संबंध रखते हैं। इसी समय, उभयलिंगी महिलाओं के जीवन भर अन्य यौन अभिविन्यास वाली महिलाओं की तुलना में कम साथी होते हैं, क्योंकि उनके रिश्ते (पुरुषों और महिलाओं दोनों के साथ) लंबे समय तक चलते हैं।

वास्तव में। कई, हालांकि सभी नहीं, उभयलिंगी कहते हैं कि वे किसी विशेष व्यक्ति के अद्वितीय गुणों के प्रति आकर्षित होते हैं, और उनके लिए उसका लिंग एक माध्यमिक विशेषता है।

इस तरह, उभयलिंगीपन पर वैज्ञानिक शोध नकारात्मक रूढ़ियों को चुनौती देता है। साथ ही, अधिकांश शोधकर्ता समलैंगिकों और समलैंगिकों के लिए उभयलिंगियों को या तो बाहर करना या "विशेषता" देना जारी रखते हैं, जो कि, रोजमर्रा की जिंदगी में भी होता है। उभयलिंगी को बेहतर ढंग से समझने का एकमात्र तरीका उभयलिंगी लोगों के अनुभवों के बारे में अधिक जानना है, जो हमें सामान्य रूप से मानव कामुकता को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देगा।

उभयलिंगीपन के प्रति जागरूक होने के चरण

1. मान लीजिए कि एक युवा लड़की को एहसास होता है कि उसे अपने सबसे अच्छे दोस्त के लिए भावनाएं हैं, हालांकि वह हमेशा लड़कों को पसंद करती है। वह उलझन में है: "क्या होगा अगर मैं एक समलैंगिक हूँ?" और "क्या मैं एक समलैंगिक हूँ?" आमतौर पर ऐसी स्थिति में व्यक्ति अपनी ही भावनाओं से डरता है और भ्रम का अनुभव करता है, जो अवसाद का कारण बन सकता है।

2. लड़की यह समझने के लिए कि वह कौन है और खुद से कैसे संबंधित है, विभिन्न "लेबल" खुद पर लागू करने का प्रयास करेगी। उदाहरण के लिए, वह कह सकती है कि वह "प्रयोग कर रही है" या "सभी लोग दिल से उभयलिंगी हैं।"

3. कुछ समय बाद, वह अभी भी खुद को उभयलिंगी कहने की आदी हो जाती है और समझती है कि उसके लिए उभयलिंगीपन का क्या मतलब है (और साथ ही वह अपने दोस्त और प्रेमी के साथ चीजों को सुलझाती है)।

4. पहचान के लिए अनुकूलन समाप्त हो जाता है, लेकिन अनिश्चितता बनी रहती है - आखिरकार, हम सभी विषमलैंगिक जीवन के लिए तैयार हो रहे हैं, और उभयलिंगियों के लिए समलैंगिकों की तरह न तो तैयार रोल मॉडल हैं, न ही उनका अपना समुदाय।

जन्मजात उभयलिंगीपन(या उभयलिंगी होने की प्रवृत्ति) सिगमंड फ्रायड द्वारा पेश किया गया एक शब्द है और उनके सहयोगी विल्हेम फ्लाइज़ के काम पर आधारित है।

शब्द "उभयलिंगी" फ्रायड द्वारा विकसित सिद्धांत में इस्तेमाल किया गया था, जिसके अनुसार सभी लोग उभयलिंगी पैदा होते हैं, और बाद में मनोवैज्ञानिक विकास की प्रक्रिया में ही मोनोसेक्सुअल हो जाते हैं, जबकि उभयलिंगी एक गुप्त चरित्र प्राप्त करता है।

आधुनिक वैज्ञानिक डेटा इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्रारंभिक भ्रूण अवस्था में, भ्रूण में पुरुष जननांग अंगों (वोल्फियन नलिकाएं, जिन्हें तब एपिडीडिमिस, वास डिफेरेंस और सेमिनल वेसिकल्स में बदलने के लिए सौंपा जाता है) और महिला जननांग अंगों (मुलरियन डक्ट्स - अग्रदूत) की शुरुआत होती है। फैलोपियन ट्यूब, गर्भाशय और योनि का ऊपरी तिहाई)।

भ्रूण के विकास में उभयलिंगीपन की अवधारणा के आधार पर, फ्रायड का तर्क है कि "इस लंबे समय से ज्ञात संरचनात्मक तथ्य से सही निष्कर्ष यह है कि उभयलिंगी होने की प्रवृत्ति जन्मजात होती है, जिसे विकास की प्रक्रिया में मोनोसेक्सुअलिटी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।"

फ्रायड का दृष्टिकोण व्यापक रूप से जाना जाता है कि एक व्यक्ति "बहुरूपी रूप से भ्रष्ट" है, अर्थात, कोई भी वस्तु कामुक अनुभवों का स्रोत हो सकती है, खासकर कम उम्र में।

वर्तमान में, "जन्मजात उभयलिंगी" शब्द का उपयोग करते समय, उनका अर्थ आमतौर पर फ्रायड के कार्यों से नहीं, बल्कि अल्फ्रेड-किन्से के बाद के अध्ययनों से होता है। इस अर्थ में, जन्मजात उभयलिंगी की अवधारणा से पता चलता है कि प्रत्येक व्यक्ति कुछ हद तक कार्यात्मक रूप से उभयलिंगी है, लेकिन उभयलिंगी व्यवहार प्रदर्शित नहीं कर सकता है।

उभयलिंगी- एक व्यक्ति में विषमलैंगिक और समलैंगिक अभिविन्यास का संयोजन, पुरुष और महिला दोनों सिद्धांतों की उपस्थिति। यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि उभयलिंगी एक यौन विकृति नहीं है और जन्म से प्रत्येक व्यक्ति में निहित है (मनोविश्लेषण के पिता के सिद्धांत के अनुसार, ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड)।

एस फ्रायड द्वारा उभयलिंगीता के सिद्धांत के जन्म का इतिहास
ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड ने व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक अवस्था के संदर्भ में "उभयलिंगीता" की अवधारणा पर विचार किया। अपनी खोज में, फ्रायड ने मुख्य रूप से अपने मित्र, जर्मन चिकित्सक डब्ल्यू. फ्लाइज़ के काम पर भरोसा किया, जो उभयलिंगीपन को एक सहज मानवीय विशेषता मानते थे। एक वैज्ञानिक बैठक के दौरान, फ्लाइज़ फ्रायड को शरीर की जीवित कोशिका की उभयलिंगी प्रकृति को साबित करने की कोशिश करता है। इससे समग्र रूप से मानव शरीर की उभयलिंगी संरचना के सिद्धांत को निकालना संभव था। हालांकि, ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक तुरंत मक्खियों के सिद्धांत को ध्यान में नहीं रखते हैं। लेकिन कुछ वर्षों के बाद, फ्रायड को खुद इस बात का अहसास होता है कि जर्मन डॉक्टर सही है और उसे एक संयुक्त कार्य बनाने के लिए आमंत्रित करता है जो इस मुद्दे को पूरी तरह से निर्धारित करता है। मक्खियों ने फ्रायड के साथ काम करने से इंकार कर दिया।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्रायड अपने रोगी जी। स्वोबोडा के साथ एक मनोविश्लेषण सत्र आयोजित करता है, जिसके साथ वह सहज उभयलिंगीता के विचार को साझा करता है। जी. स्वोबोडा अपने मित्र ओ. वेनिंगर को "सेक्स एंड कैरेक्टर" पुस्तक लिखने में भी मदद करते हैं, जहां फ्रायड द्वारा बताई गई फ्लाइज़ की धारणाएं बताई गई थीं। इससे ऑस्ट्रियाई और जर्मन वैज्ञानिकों के बीच मित्रता और सहयोग समाप्त हो गया।

जेड फ्रायड द्वारा उभयलिंगीपन का वास्तविक सिद्धांत
यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि किसी व्यक्ति के उभयलिंगी व्यवहार की सार्वभौमिकता का प्रश्न, फ्रायड के लिए इतना दिलचस्प, उसकी आगे की खोजों में परिलक्षित हुआ। "थ्री एसेज ऑन द थ्योरी ऑफ सेक्सुअलिटी" काम में फ्लाइज़ के विचारों की साहित्यिक चोरी के साथ घटना के दो साल बाद, ऑस्ट्रियाई मानदंडों और विचलन के दृष्टिकोण से मानव यौन व्यवहार की इस विशेषता पर विचार करने की कोशिश कर रहा है। सबसे पहले, सिगमंड फ्रायड ने नोट किया कि लिंग द्वारा लोगों के स्पष्ट भेदभाव के बारे में शास्त्रीय विचारों के अलावा, अनिश्चित सेक्स के लोग भी हैं (जिसे बाद में हेर्मैप्रोडिटिज़्म कहा जाएगा), जिसमें एक के संकेतों को भेद करना असंभव है। शारीरिक विशेषताओं द्वारा पुरुष या महिला। हेर्मैफ्रोडाइट (प्राचीन ग्रीस में पहले से ही एक उभयलिंगी निर्माण का विचार था) - एक व्यक्ति, या तो महिला या मर्दाना, जिसमें जननांग दोनों लिंगों की विशेषताओं को जोड़ते हैं। यह विकृति तब पूरी तरह से प्रकट हो सकती है जब पुरुष जननांग महिला के साथ-साथ कार्य भी करता है। या उभयलिंगीपन खुद को विकृति के रूप में प्रकट कर सकता है। फ्रायड का कहना है कि प्रत्येक सामान्य रूप से विकसित व्यक्ति कुछ हद तक विपरीत लिंग के यौन अंग के मूल सिद्धांतों को बरकरार रखता है, और यह थीसिस, वैसे, इस धारणा का बचाव करती है कि एक व्यक्ति उभयलिंगी पैदा होता है। फ्रायड ने तर्क दिया कि यह वास्तव में उभयलिंगी है जो शरीर का मूल सिद्धांत है, जो अंततः स्वस्थ लोगों में मोनोसेक्सुअलिटी में बदल जाता है।

इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि फ्रायड की योग्यता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने मक्खियों के जैविक सिद्धांत का मनोविज्ञान में अनुवाद किया। इस प्रकार, समलैंगिक भागीदारों के बीच यौन संबंधों को मनोवैज्ञानिक उभयलिंगीपन के रूप में माना जाने लगा। लेकिन ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक का मानना ​​था कि शारीरिक और मनोवैज्ञानिक उभयलिंगीपन के बीच कोई संबंध नहीं बनाया जाना चाहिए। ये कुछ अलग अवधारणाएं हैं। और इसलिए, मनोवैज्ञानिक समस्या को शारीरिक समस्या से बदलना अनुचित है।

दिलचस्प तथ्य यह है कि फ्रायड ने स्वयं उभयलिंगी सिद्धांत के गठन पर कई पूर्ववर्तियों के प्रभाव को नोट किया था। उन्नीसवीं सदी के 80 के दशक में, एक ही लिंग के व्यक्तियों के बीच संभोग की व्याख्या करते समय ई। ग्ली ने उभयलिंगीपन का उल्लेख किया था। 1905 के अपने काम में, ऑस्ट्रियाई अपने पूर्व सहयोगी फ्लाइज़ को श्रद्धांजलि देना नहीं भूले, जिन्होंने उभयलिंगीपन के लिए उच्च जानवरों की जन्मजात प्रवृत्ति पर जोर दिया।
फ्रायड के लिए स्वयं महिला और पुरुष लिंग की स्पष्ट परिभाषा देना मुश्किल था, उन्होंने इन अवधारणाओं को मनोविज्ञान में सबसे कठिन में से एक माना। हालाँकि, वैज्ञानिक ने इस तरह के दृष्टिकोण से एक परिभाषा देने की कोशिश की:
- जैविक परिभाषा (शारीरिक अंतर);
- मनोवैज्ञानिक ("गतिविधि" और "निष्क्रियता" क्रमशः पुरुष और महिला के संकेत के रूप में);
- समाजशास्त्रीय (शोध से पता चलता है कि एक पुरुष और एक महिला में पुरुषत्व और स्त्रीत्व की कोई स्पष्ट अभिव्यक्ति नहीं है, सब कुछ संश्लेषण में प्रकट होता है);
फ्रायड और उनके मनोविश्लेषण के लिए, उभयलिंगीपन की मनोवैज्ञानिक परिभाषा सबसे महत्वपूर्ण थी। इस तथ्य के बावजूद कि पुरुषों को "गतिविधि" और एक महिला, क्रमशः "निष्क्रियता" के रूप में इस तरह की अवधारणा को सौंपा गया है, अभी भी आदर्श से विचलन हैं, उदाहरण के लिए, मर्दवाद और साधुवाद, जब एक महिला औसत से कम सक्रिय नहीं होती है पुरुष।

उभयलिंगीपन के सिद्धांत पर फ्रायड के बाद के विचार
20 वीं सदी के 30 के दशक में। फ्रायड जोर देकर कहते हैं कि नर और मादा की मनोवैज्ञानिक परिभाषा जीव विज्ञान से आत्मा के तल तक उभयलिंगीता की अवधारणा के हस्तांतरण को प्रभावित करती है। हालांकि, पुरुष "गतिविधि" और महिला "निष्क्रियता" की परिभाषा लिंगों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर का गठन नहीं करेगी। यह इस प्रकार है कि उभयलिंगीपन को मनोवैज्ञानिक अर्थों में नहीं समझा जाना चाहिए। लिंगों के बीच संरचनात्मक अंतर के साथ स्थिति पूरी तरह से अलग है, जो इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक छोटी लड़की में परिसर एक लड़के में संबंधित परिसर की तुलना में अधिक समस्याग्रस्त है।
लेकिन उभयलिंगीपन के जैविक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं के बीच संबंधों की मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या ने ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक के लिए मुश्किलें पैदा कीं। 1937 के एक काम में, सिगमंड फ्रायड का कहना है कि सभी लोग उभयलिंगी हैं और अभिव्यक्ति के खुलेपन की अलग-अलग डिग्री में दोनों लिंगों की वस्तुओं में अपनी कामेच्छा वितरित करते हैं। एक व्यक्ति में मुक्त आक्रामकता के प्रभाव के परिणामस्वरूप, व्यक्ति के मानस में एक संघर्ष उत्पन्न हो सकता है, जब व्यक्ति अपनी उभयलिंगीता से असम्बद्ध रूप से संबंधित होता है और इससे पीड़ित होता है।

आप किससे ज्यादा प्यार करते हैं मम्मी या पापा?

ओडिपल बच्चे के लिए एक सामान्य प्रश्न

दुविधा

के मिथक में राजा ईडिपस, जिसे फ्रायड घटना के प्रतीक के रूप में उपयोग करता है ईडिपस परिसर, ओडिपस अपनी मां के साथ यौन संबंध रखता है, यह नहीं जानता कि वह उसकी मां है, और अपने पिता को दुर्घटना से मारता है, यह नहीं जानता कि यह उसका पिता है। यह हत्या भविष्यवाणी के अनुसार होती है, ठीक इसी वजह से ओडिपस भविष्यवाणी की पूर्ति से अपने दत्तक पिता, जिसे वह अपना मानता था, की रक्षा करना चाहता था, अपना घर छोड़ देता है। प्राचीन ग्रीस में शासन करने वाले भाग्यवाद की भावना में इस किंवदंती का नैतिक यह है कि देवताओं द्वारा नियत की गई चीज़ों को बदलना असंभव है, चाहे कोई व्यक्ति अपने भाग्य से बचने की कितनी भी कोशिश कर ले। फ्रायड ने इसे एक प्रतीकात्मक अर्थ के रूप में देखा: अचेतन को मूर्ख नहीं बनाया जा सकता, ईडिपस परिसर अपरिहार्य है. "हम सभी, शायद, अपनी पहली यौन भावना को माँ को निर्देशित करने के लिए और पिता के लिए पहली घृणा और हिंसक इच्छा को निर्देशित करने के लिए नियत हैं ..." (“सपनों की व्याख्या"फ्रायड)

सोफोकल्स की त्रासदी का विश्लेषण " ईडिपस रेक्स"मैं श्रृंखला से निम्नलिखित में से एक को समर्पित करूंगा ईडिपस परिसरअभी के लिए, मैं केवल इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि एक सामान्य स्थिति में, एक ओडिपल लड़के का पिता ज्ञात, और लड़के के मन में उसके लिए परस्पर विरोधी भावनाएँ हैं। कभी-कभी, जब पिता लड़के को माँ के अविभाजित अधिकार से रोकता है, तो वह कर सकता है घृणा. लेकिन एक ही समय में लड़का प्यारउसके पिता और उसकी बहुत जरूरत है। यह लड़कियों के लिए भी सच है। यहाँ बताया गया है कि फ्रायड स्वयं ऐसी विरोधी भावनाओं का वर्णन कैसे करता है:

"आठ साल की एक सक्षम, बहुत जीवंत लड़की, जिसने बाल मनोविज्ञान की इस विशेषता के विशेष रूप से ज्वलंत लक्षण दिखाए, यहां तक ​​​​कि दो टूक कहते हैं:" माँ को मरने दो, पिताजी मुझसे शादी कर लो, मैं उनकी पत्नी बनूंगी ". एक बच्चे के जीवन में, यह इच्छा इस संभावना को बाहर नहीं करती है कि बच्चा अपनी माँ से बहुत प्यार करता है। यदि एक छोटा लड़का अपने पिता के जाते ही अपनी माँ के साथ सो सकता है, और उसकी वापसी के बाद एक नर्स के साथ नर्सरी में लौटना चाहिए, जिसे वह बहुत कम पसंद करता है, तो वह बहुत आसानी से इच्छा कर सकता है कि उसके पिता लगातार अनुपस्थित रहें और वह अपने आप को छोड़कर मैं अपनी प्यारी, प्यारी माँ के साथ अपना स्थान चाहूंगा; इस इच्छा को प्राप्त करने का एक साधन स्पष्ट रूप से है पिताजी का देहांत हो गया, क्योंकि बच्चा जानता है: "मृत", दादाजी की तरह, कभी मौजूद नहीं हैं, वे हैं।
(“सपनों की व्याख्या”)

इसके द्वारा फ्रायड की विशिष्टता पर बल देता है " मौत की कामना"बच्चा: एक बच्चे के लिए यह है वास्तविक मृत्यु से कोई लेना-देना नहीं हैक्योंकि इस उम्र में बच्चा अभी भी नहीं समझ सकता कि मृत्यु क्या है, यह केवल प्रतिद्वंद्वी को पूरी तरह से और पूरी तरह से खत्म करने की इच्छा है। साथ ही, बच्चा अपने माता-पिता से जोश से प्यार कर सकता है, जिसे वह खत्म करना चाहता है, और वास्तव में उसकी जरूरत है।

फ्रायड ने विपरीत निर्देशित भावनाओं के इस अस्तित्व को कहा दुविधा. इसका मतलब है कि लड़का अपने पिता को नहीं मारता, इसलिए नहीं कि उसे मार नहीं सकतेक्योंकि वह मजबूत है, लेकिन इसलिए कि प्यारभले ही वह इससे नफरत करता हो। फ्रायड ने मूल रूप से यही सोचा था:

© 2017 अलेक्जेंडर पावलोव मनोविश्लेषणात्मक मनोचिकित्सक

यह दर्शाता है कि एक बच्चे में उत्पन्न होने वाली मृत्यु की इच्छा का अर्थ शब्द के "वयस्क" अर्थ में मृत्यु की इच्छा नहीं है। यह ओडिपस के मिथक की सामग्री के विपरीत है, जिसमें असली हत्या. में " टोटेम और वर्जनाफ्रायड सीधे शब्दों के सख्त अर्थों में अपने पिता की हत्या के बारे में लिखता है। इसलिए, ओडिपस परिसर अभी भी जुड़ा हुआ है खूनी इरादेअपने माता-पिता को बच्चा। इसलिए, एरिच फ्रॉम इस संबंध में जोर देते हैं:

"छोटा लड़का नहीं समझता कि मृत्यु का क्या अर्थ है, और वास्तव में वह कहता है:" मैं चाहता हूं कि पिताजी चले जाएं ताकि मैं आपका सारा ध्यान आकर्षित कर सकूं। यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि बेटा अपने पिता से इतना अधिक नफरत करता है कि वह उसे मरना चाहता है, इसका मतलब है कि बच्चे की काल्पनिक दुनिया की बारीकियों और उसके और वयस्क के बीच के अंतर को ध्यान में नहीं रखना है।
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