Մայր կկուն լա՞վ հետազոտական ​​աշխատանք է: Հետազոտական ​​աշխատանք «Արդյո՞ք կկու մայրիկը լավ բան է» թեմայով։ Տեղեկատվության աղբյուրների ցանկ

Նրանք չգիտեն, թե ինչ է մեքենան, էլեկտրականությունը, համբուրգերը և ՄԱԿ-ը: Նրանք իրենց սնունդը ստանում են որսորդությամբ և ձկնորսությամբ, հավատում են, որ աստվածները անձրև են ուղարկում, գրել-կարդալ չգիտեն։ Նրանք կարող են մահանալ մրսածությունից կամ գրիպից։ Նրանք աստվածային պարգև են մարդաբանների և էվոլյուցիոնիստների համար, բայց նրանք մահանում են: Նրանք վայրի ցեղեր են, որոնք պահպանել են իրենց նախնիների ապրելակերպը և խուսափում են ժամանակակից աշխարհի հետ շփումից։

Երբեմն հանդիպումը պատահական է լինում, երբեմն էլ գիտնականները հատուկ փնտրում են դրանք։ Օրինակ՝ հինգշաբթի օրը՝ մայիսի 29-ին, բրազիլա-պերուական սահմանի մոտ գտնվող Ամազոնի ջունգլիներում հայտնաբերվել են մի քանի խրճիթներ՝ շրջապատված աղեղներով մարդկանցով, ովքեր փորձել են կրակել արշավախմբի հետ ինքնաթիռի վրա։ Այս դեպքում հնդկական ցեղերի հարցերով պերուական կենտրոնի մասնագետները թռչում էին ջունգլիներում՝ վայրենի բնակավայրեր փնտրելու համար։

Թեև վերջերս գիտնականները հազվադեպ են նկարագրում նոր ցեղեր. նրանց մեծ մասն արդեն հայտնաբերվել է, և Երկրի վրա գրեթե չկան չուսումնասիրված վայրեր, որտեղ նրանք կարող են գոյություն ունենալ:

Վայրի ցեղերը ապրում են Հարավային Ամերիկայում, Աֆրիկայում, Ավստրալիայում և Ասիայում։ Մոտավոր հաշվարկներով՝ Երկրի վրա կան մոտ հարյուր ցեղեր, որոնք չեն կամ հազվադեպ են շփվում արտաքին աշխարհի հետ։ Նրանցից շատերը նախընտրում են ամեն կերպ խուսափել քաղաքակրթության հետ փոխգործակցությունից, ուստի բավականին դժվար է նման ցեղերի թվի ճշգրիտ գրանցում պահելը։ Մյուս կողմից, ցեղերը, որոնք պատրաստակամորեն շփվում են ժամանակակից մարդկանց հետ, աստիճանաբար անհետանում կամ կորցնում են իրենց ինքնությունը: Նրանց ներկայացուցիչներն աստիճանաբար յուրացնում են մեր ապրելակերպը կամ նույնիսկ հեռանում են ապրելու «մեծ աշխարհում»։

Ցեղերի ամբողջական ուսումնասիրությանը խանգարող մեկ այլ խոչընդոտ նրանց իմունային համակարգն է: «Ժամանակակից վայրենիները» վաղուց զարգանում էին մնացած աշխարհից մեկուսացված։ Մարդկանց մեծամասնության համար ամենատարածված հիվանդությունները, ինչպիսիք են սովորական մրսածությունը կամ գրիպը, կարող են մահացու լինել նրանց համար: Վայրենիների օրգանիզմում շատ տարածված վարակների դեմ հակամարմիններ չկան։ Երբ գրիպի վիրուսը վարակում է մարդուն Փարիզից կամ Մեխիկոյից, նրանց իմունային համակարգը անմիջապես ճանաչում է «հարձակվողին», քանի որ նախկինում հանդիպել է նրան: Նույնիսկ եթե մարդը երբեք գրիպ չի ունեցել, այս վիրուսի համար «մարզված» իմունային բջիջները նրա օրգանիզմ են մտնում մորից։ Վայրենիը գործնականում անպաշտպան է վիրուսի դեմ։ Քանի դեռ նրա մարմինը կարող է զարգացնել համարժեք «արձագանք», վիրուսը կարող է սպանել նրան:

Սակայն վերջերս ցեղերը ստիպված են եղել փոխել իրենց բնակավայրերը: Ժամանակակից մարդու կողմից նոր տարածքների զարգացումը և վայրենիների անտառահատումները՝ ստիպելով նրանց հիմնել նոր բնակավայրեր։ Այն դեպքում, երբ նրանք հայտնվեն այլ ցեղերի բնակավայրերի մոտ, կարող են հակամարտություններ առաջանալ նրանց ներկայացուցիչների միջև։ Եվ դարձյալ չի կարելի բացառել յուրաքանչյուր ցեղի բնորոշ հիվանդություններով խաչաձեւ վարակը։ Ոչ բոլոր ցեղերն են կարողացել գոյատևել, երբ դիմակայել են քաղաքակրթությանը: Բայց ոմանց հաջողվում է պահպանել իրենց թիվը մշտական ​​մակարդակի վրա և չտրվել «մեծ աշխարհի» գայթակղություններին։

Ինչ էլ որ լինի, մարդաբաններին հաջողվել է ուսումնասիրել որոշ ցեղերի կենսակերպը։ Նրանց սոցիալական կառուցվածքի, լեզվի, գործիքների, ստեղծագործության և համոզմունքների մասին գիտելիքներն օգնում են գիտնականներին ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես է ընթացել մարդկային զարգացումը: Իրականում, յուրաքանչյուր այդպիսի ցեղ հին աշխարհի մոդելն է, որը ներկայացնում է մարդկանց մշակույթի և մտածողության էվոլյուցիայի հնարավոր տարբերակները:

Պիրահա

Բրազիլական ջունգլիներում՝ Մեյկի գետի հովտում, ապրում է Պիրահա ցեղը։ Ցեղում կա մոտ երկու հարյուր մարդ, նրանք գոյություն ունեն որսի ու հավաքի շնորհիվ և ակտիվորեն դիմադրում են «հասարակություն» ներմուծվելուն։ Piraha-ն առանձնանում է լեզվի յուրահատուկ հատկանիշներով. Նախ, դրա մեջ բառեր չկան գույնի երանգները նշելու համար: Երկրորդ, Piraha լեզվում բացակայում են քերականական կառուցվածքները, որոնք անհրաժեշտ են անուղղակի խոսքի ձևավորման համար: Երրորդ, Փիրայի մարդիկ չգիտեն թվերն ու «ավելի շատ», «մի քանի», «բոլորը» և «յուրաքանչյուր» բառերը:

Մեկ բառը, բայց արտասանվում է տարբեր ինտոնացիայով, օգտագործվում է «մեկ» և «երկու» թվերը նշելու համար։ Դա կարող է նշանակել «մոտ մեկ» և «ոչ շատ»: Թվերի համար բառերի բացակայության պատճառով հասակակիցները չեն կարողանում հաշվել և չեն կարողանում լուծել ամենապարզ մաթեմատիկական խնդիրները: Նրանք չեն կարողանում գնահատել օբյեկտների թիվը, եթե դրանք երեքից ավելի են։ Ընդ որում, պիրան խելքի նվազման նշաններ չի ցուցաբերում։ Լեզվաբանների ու հոգեբանների կարծիքով՝ նրանց մտածողությունը արհեստականորեն սահմանափակված է լեզվի առանձնահատկություններով։

Փիրան աշխարհի ստեղծման մասին առասպելներ չունի, և խիստ տաբուն արգելում է նրանց խոսել այնպիսի բաների մասին, որոնք իրենց փորձի մաս չեն կազմում: Չնայած դրան, Պիրահանները բավականին շփվող են և ընդունակ են կազմակերպված գործողություններ իրականացնել փոքր խմբերում:

Սինտա լարգա

Սինտա Լարգա ցեղը նույնպես ապրում է Բրազիլիայում։ Ժամանակին ցեղի թիվն անցնում էր հինգ հազարից, իսկ այժմ այն ​​նվազել է մինչև մեկուկես հազարի։ Սինթ Լարգայի համար նվազագույն սոցիալական միավորը ընտանիքն է՝ տղամարդը, նրա մի քանի կանայք և նրանց երեխաները: Նրանք կարող են ազատորեն տեղափոխվել մի բնակավայրից մյուսը, բայց ավելի հաճախ նրանք սեփական տուն են գտել։ Cinta laga-ն զբաղվում է որսորդությամբ, ձկնորսությամբ և հողագործությամբ։ Երբ հողը, որտեղ կանգնած է նրանց տունը, դառնում է պակաս բերրի կամ խաղը հեռանում է անտառներից, sinta laga-ն հեռացվում են իրենց տեղից և փնտրում են տան համար նոր վայր:

Յուրաքանչյուր սինթ լագա ունի մի քանի անուն: Մեկը՝ «իսկական անունը»՝ ցեղի յուրաքանչյուր անդամ գաղտնիք է պահում, նրան ճանաչում են միայն ամենամոտ ազգականները։ Սինտա լարգայի կյանքի ընթացքում նրանք ստանում են ևս մի քանի անուններ՝ կախված իրենց անհատական ​​հատկանիշներից կամ նրանց հետ պատահած կարևոր իրադարձություններից։ Սինտա Լարգա հասարակությունը նահապետական ​​է, նրանում տարածված է արական բազմակնությունը։

Սինտա Լարգան մեծապես տուժեց արտաքին աշխարհի հետ շփման պատճառով։ Ջունգլիներում, որտեղ ապրում է ցեղը, կան բազմաթիվ ռետինե ծառեր: Կաուչուկ հավաքողները սիստեմատիկ կերպով բնաջնջում էին հնդկացիներին՝ պնդելով, որ նրանք խանգարում են իրենց աշխատանքին։ Հետագայում ադամանդի հանքավայրեր հայտնաբերվեցին այն տարածքում, որտեղ ապրում էր ցեղը, և մի քանի հազար հանքափորներ ամբողջ աշխարհից շտապեցին զարգացնել Սինտա Լարգա հողը, որն անօրինական է։ Ինքը՝ ցեղի անդամները, փորձել են նաև ադամանդներ արդյունահանել։ Հաճախ կոնֆլիկտներ էին ծագում վայրենիների և ադամանդասերների միջև։ 2004 թվականին Սինտա Լարգայի բնակիչների կողմից սպանվել է 29 հանքափոր։ Դրանից հետո կառավարությունը 810 հազար դոլար է հատկացրել ցեղին՝ հանքերը փակելու, դրանց մոտ ոստիկանական շղթաներ ստեղծելու և ինքնուրույն քարեր չհանելու խոստման դիմաց։

Նիկոբար և Անդաման կղզիների ցեղեր

Նիկոբար և Անդամանյան կղզիների խումբը գտնվում է Հնդկաստանի ափերից 1400 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Հեռավոր կղզիներում վեց պարզունակ ցեղեր ապրում էին լիակատար մեկուսացման մեջ՝ մեծ Անդամանները, Օնգեն, Ջարավան, Շոմպենսը, Սենտինելեսը և Նեգրիտոսը: 2004 թվականի ավերիչ ցունամիից հետո շատերը վախենում էին, որ ցեղերը ընդմիշտ կվերանան: Սակայն հետագայում պարզվեց, որ նրանցից շատերը, ի մեծ ուրախություն մարդաբանների, փախել են։

Նիկոբար և Անդամանյան կղզիների ցեղերն իրենց զարգացման մեջ գտնվում են քարե դարում։ Նրանցից մեկի՝ նեգրիտոյի ներկայացուցիչները համարվում են մոլորակի ամենահին բնակիչները, որոնք գոյատևել են մինչ օրս: Նեգրի միջին հասակը մոտ 150 սանտիմետր է, իսկ Մարկո Պոլոն նրանց մասին գրել է որպես «շան դեմքերով մարդակերներ»։

Կորուբո

Կանիբալիզմը բավականին տարածված պրակտիկա է պարզունակ ցեղերի շրջանում: Եվ թեև նրանցից շատերը նախընտրում են սննդի այլ աղբյուրներ գտնել, ոմանք պահպանել են այս ավանդույթը: Օրինակ՝ կորուբոն, որն ապրում է Ամազոնի հովտի արևմտյան մասում: Կորուբոն չափազանց ագրեսիվ ցեղ է։ Հարևան բնակավայրերի որսն ու արշավանքը նրանց ապրուստի հիմնական միջոցն է։ Կորուբոյի զենքերը ծանր մահակներ են և թունավոր տեգեր։ Կորուբոն կրոնական ծեսեր չի անում, բայց նրանք իրենց երեխաներին սպանելու լայն տարածում ունեն։ Կորուբո կանայք տղամարդկանց հետ հավասար իրավունքներ ունեն։

Կանիբալներ Պապուա Նոր Գվինեայից

Ամենահայտնի մարդակերները, հավանաբար, Պապուա Նոր Գվինեայի և Բորնեոյի ցեղերն են։ Բորնեոյի մարդակերներն առանձնանում են դաժանությամբ և սանձարձակությամբ. նրանք ուտում են և՛ իրենց թշնամիներին, և՛ զբոսաշրջիկներին կամ իրենց ցեղի ծերերին։ Կանիբալիզմի վերջին աճը նշվել է Բորնեոյում անցյալ դարի վերջին՝ այս դարասկզբին: Դա տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ Ինդոնեզիայի կառավարությունը փորձեց գաղութացնել կղզու որոշ հատվածներ:

Նոր Գվինեայում, հատկապես նրա արևելյան մասում, կանիբալիզմի դեպքերը շատ ավելի քիչ են տարածված։ Այնտեղ ապրող պարզունակ ցեղերից միայն երեքը՝ Յալին, Վանուատուն և Կարաֆայը, դեռևս կանիբալիզմ են կիրառում: Ամենադաժան ցեղը Կարաֆայներն են, և Յալին և Վանուատուն ուտում են ինչ-որ մեկին հազվադեպ դեպքերում կամ անհրաժեշտության դեպքում: Բացի այդ, Յալին հայտնի է մահվան փառատոնով, երբ ցեղի տղամարդիկ և կանայք իրենց ներկում են կմախքի տեսքով և փորձում հաճոյանալ Մահվանը։ Նախկինում հավատարմության համար նրանք սպանել էին շամանին, որի ուղեղը կերել էր ցեղի առաջնորդը։

Արտակարգ իրավիճակների չափաբաժին

Նախնադարյան ցեղերի երկընտրանքն այն է, որ դրանք ուսումնասիրելու փորձերը հաճախ հանգեցնում են նրանց ոչնչացմանը: Մարդաբաններն ու սովորական ճանապարհորդները դժվարանում են հրաժարվել քարե դար վերադառնալու հեռանկարից։ Բացի այդ, ժամանակակից մարդկանց ապրելավայրը մշտապես ընդլայնվում է: Նախնադարյան ցեղերին հաջողվել է իրենց ապրելակերպը տանել հազարամյակների միջով, սակայն, ինչպես երևում է, ի վերջո վայրենիները կհամալրեն նրանց շարքը, ովքեր չդիմացան ժամանակակից մարդու հետ հանդիպմանը։

Աֆրիկան, ինչպես միշտ, գոհացնում է (յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում՝ արդյոք անհրաժեշտ է մեջբերել այս բառը) ամենազարմանալի ավանդույթներով։ Բայց այն, ինչ մեզ համար ընդհանուր է, ապա «սև» մայրցամաքի ցեղերի անդամների համար՝ արյունոտ ծեսերի կատարման իրական պատճառ։ Այսօր մենք «քայլելու ենք» կույսերի միջով։

Եվ Սերյոժան նույնպես:

Հիշո՞ւմ եք, որ մենք գրել էինք Պապուա Նոր Գվինեայում տղաներ նախաձեռնելու ավանդույթի մասին: Մի մտածեք, որ ցեղի անդամներն ավելի մեղմ են վերաբերվում աղջիկներին: Թեև, իհարկե, ամեն ինչ սովորվում է համեմատության մեջ՝ աղջիկների դեֆլորացիայի ծեսն այստեղ շատ ավելի մարդասիրական է։ Այս «ընթացակարգին» բնորոշ է նաև քահանայապետի մասնակցությունը (այդտեղ որևէ մեկին անհանգստացնո՞ւմ է, որ նա և՛ աղջիկների, և՛ տղաների համար քայլող է)։ Հարսանիքի ժամանակ նրա հիմնական պարտականությունն է ճեղքել կուսաթաղանթը հատուկ պատրաստված ծիսական փայտե դանակով։ Այս մանիպուլյացիաներից հետո տառապանքը չի ավարտվում՝ նորաստեղծ կնոջ ապագա ամուսինը պետք է առաջարկի իր հարսնացուին «փորձարկել» ցեղի մյուս անդամներին։ Հարսանեկան արարողությունը տեղի է ունենում միայն ցեղի համար ավանդական բոլոր ահաբեկչություններից հետո։ Ամուսնության մեջ կինը պարտավոր է ծայրահեղ հավատարիմ մնալ, իսկ դավաճանությունը պատժվում է մահապատժով։ Սումատրա կղզու Զաքայ ցեղի աբորիգենները հավատարիմ են նմանատիպ ավանդույթներին: Այնտեղ էլ նախ հարսնացուին տալիս են ընտանիքի բոլոր տղամարդիկ պատառոտելու, որից հետո վերջապես կարող է տեղի ունենալ հարսանիքը։ Երբեմն դժբախտի մահճակալի մոտ կարելի է հաշվել ութսունից տասը տարեկան մոտ երեսուն տղամարդ։ Եվ, բնականաբար, կին դառնալով, նա նույնպես պարտավոր է հավատարիմ լինել, այլապես դավաճանության համար կվճարի կյանքով։ Այսպիսի տրամաբանական աֆրիկյան տրամաբանություն։

Քինգ Քոնգը նույնը չէ

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում կապիկներին: Այնքան ծիծաղելի է նրանց կենդանաբանական այգում դիտելը, այնպես չէ՞: Սակայն հասարակածային Աֆրիկայի կույսերն այնքան էլ ուրախ չեն այս սրամիտ կենդանիների համար։ Ավելին, միայն կապիկների հիշատակումը կարող է կանանց խելագարությանը մոտ սարսափի մեջ գցել: Ուրախ կլինե՞ք, եթե ձեր առաջին տղամարդը լիներ արու գորիլա: Այո, Կենտրոնական Աֆրիկայի ցեղերի աղջիկներին ջունգլիներ են ուղարկում շատ կոնկրետ նպատակով։ Ի դեպ, ենթադրվում է, որ եթե նա չկարողացավ գրավել գորիլային, ապա նրան պետք է վտարեն և դատապարտեն, - ասում են, նույնիսկ կապիկը չի նայել նրա ուղղությամբ: Բնականաբար, նման բարբարոսությունն ավարտվում է ապագա կույսի վրա վայրի կենդանու անխուսափելի հարձակմամբ։ Բայց կան լավ մարդիկ, ովքեր, խղճալով, որոշում են «օգնել» աղջկան՝ թաքնվելով ջունգլիների վայրի բնության մեջ, գորիլայի փոխարեն հարձակվում են նրա վրա։ Եվ հետո նրանք բառացիորեն փորձում են դրա վրա իրենց բոլոր երազանքները, ցանկություններն ու ֆետիշները: Ավելորդ է ասել, որ մահապատժից հետո խեղճի մարմնի վրա ոչ մի բնակավայր չի մնում, իսկ նա ինքը չի՞ ուզում ավելին լսել իր կյանքի ընթացքում սեռական հարաբերությունների մասին։ Ամենազարմանալին (չնայած, կարծես թե, ավելի զարմանալու տեղ չկա) - աբորիգենները կարծում են, որ որքան շատ խեղումներ կարելի է հաշվել կնոջ մարմնի վրա այժմ, այնքան բարձր դիրք կզբաղեցնի նա ցեղի հիերարխիայում: Բարոյական հաշմանդամության մի տեսակ փոխհատուցում.

Ֆորտ Նոքս Աֆրիկայում

Բայց մի կարծեք, որ այս ամբողջ ահաբեկումից խուսափելու լավագույն միջոցը հավերժ կույս մնալն է: Նույն Աֆրիկայում կան ցեղեր, որոնք, ընդհակառակը, ամեն կերպ պայքարում են ամուսնության մեջ գտնվող աղջկա մաքրության և անվտանգության համար: Ճիշտ է, իհարկե, այս մայրցամաքին բնորոշ համով: Եթե ​​դուք չեք ցանկանում կապեր հարսանիքից առաջ, խնդրում եմ: Պարզապես մի զարմացեք, որ ձեր հեշտոցը պարզապես կկարեն, և դա կանեն վաղ մանկության տարիներին։ Իսկ հարսանիքից անմիջապես առաջ, հատուկ հրավիրված ցեղերի ավագանին այն «կբացի» ձեր ապագա ամուսնու համար։ Հենց այն պահը, երբ հարսանիքից առաջ՝ ոչ, ոչ, և նույնիսկ հարսանիքից հետո, ինչ-որ կերպ քիչ հավանական է, որ դու ցանկանաս։

Այստեղ մենք վերջերս մի տեսակ ընդհանուր նորաձևություն ունենք՝ նախատելու այն վայրը, որտեղ դուք ծնվել եք: Եվ մենք հավատում ենք, որ մեր հայրենիքը մեծ է։ Հատկապես, երբ դժգոհ երեցներն ու գորիլա ֆետիշիստները շրջում են տասը հազար կիլոմետր հեռավորության վրա:

Տղաների նախաձեռնության մասին կարդացեք այստեղ.

Հոդվածը պատմում է Աֆրիկայի տարբեր բնիկ ժողովուրդների կյանքի մասին։ Պարունակում է տեղեկատվություն նրանց սովորույթների և ավանդույթների մասին: Հասկանում է, որ աբորիգենները ապրում են ոչ միայն Ավստրալիայում:

Աֆրիկայի ցեղեր

Աֆրիկայի բնիկ ժողովուրդները նույնքան բազմազան են, որքան այն երկրները, որտեղ նրանք շրջել են հազարամյակների ընթացքում: Չնայած այն հանգամանքին, որ մշակույթը «Սև մայրցամաքում» ակտիվորեն զարգանում է, վայրենի ցեղերը դեռևս ահռելի ազդեցություն ունեն: Այսօր աֆրիկյան տարբեր ժողովուրդների միջև սահմանների խախտման և հակասությունների միտում կա։ Այնուամենայնիվ, ցանկացած աֆրիկացու պատկանելությունը ցեղերից որևէ մեկին համարվում է մեծ պատվի և հպարտության նշան: Բնիկ ժողովուրդը սրբորեն հարգում է իր նախնիների ավանդույթներն ու սովորույթները:

Միայն Քենիայում և Տանզանիայում կան մինչև 160 տարբեր ցեղեր: Նրանցից շատերն ընդունել են քրիստոնեություն։ Սակայն նախնիների և հոգիների հանդեպ հավատը չի կորցրել իր արդիականությունը: Մարդիկ հավատարիմ են մնում ավանդույթներին, բայց փոխառություններ են բերում այլ կրոնական ավանդույթներից։

Ամենահայտնի և բազմաթիվ ցեղերը կարելի է համարել.

• Մասայ;
• Բանտու;
• Զուլուսներ;
• սամբուրու;
• բուշմեններ.

Բրինձ. 1. Մասայ.

Աֆրիկայի վայրի ցեղեր

Աֆրիկան ​​եզակի վայր է, որի հսկայական տարածքներում մինչ օրս ապրում է ավելի քան 5 միլիոն մարդ: Բնակչության հենց այս թիվն է պատկանում վայրի աֆրիկյան ցեղերի ներկայացուցիչներին։

TOP-4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

Այս ցեղերի անդամները կտրականապես հրաժարվում են ճանաչել ժամանակակից աշխարհի ձեռքբերումները։ Նրանց կարիքները լիովին բավարարում են այն համեստ բարիքները, որոնք նրանց փոխանցվել են իրենց նախնիներից։ Խեղճ խրճիթները, պարզ սնունդը և նվազագույն հագուստը լավ են նրանց հետ: Բայց, որքան էլ տարօրինակ թվա, ցեղերն իրենց շրջաններում քաղաքական և տնտեսական հսկայական ազդեցություն ունեն։

Scarification-ը, որն այսօր տարածված է դարձել նրանց շրջանում, ովքեր սիրում են ձևափոխել իրենց սեփական մարմինը, իր արմատներն ունի աֆրիկյան ցեղերի ավանդույթներից: Այնտեղ սկարիֆիկացումը ծիսական բնույթ է կրում։ Գծանկարները որոշ չափով նման են դաջվածքներին, բայց դրանք ստեղծելու համար թանաք չի օգտագործվում:

Դրանք ստեղծվում են քերծելու կամ կտրելու միջոցով, որպեսզի բաց վերքերի ապաքինումից հետո տեսանելի սպիները մնան մարմնի վրա։

Բրինձ. 2. Scarification.

Աֆրիկյան աբորիգենների ստույգ թիվը մինչ օրս չի հաստատվել, այն տատանվում է 500-ից 3000 հազարի սահմաններում։

Որոշ աբորիգենների ավանդույթներ չափազանց դաժան և հաճախ աներևակայելի են թվում ժամանակակից մարդուն:

Մայրցամաքի սկզբնական բնակիչները էթնիկապես դասավորված են որպես վայրի ցեղեր, բայց Աֆրիկայում նրանցից շատերը չկան: Եթե ​​ընդհանուր բնակչության թիվը համեմատենք աբորիգենների թվի հետ, ապա աբորիգենների մասնաբաժինը կազմում է ընդամենը 10%:

Յուրաքանչյուր ցեղ կարող է լինել հարյուրից մինչև հազար հոգու տուն:

Տարբեր ցեղեր կարող են ընդհանուր արմատներ ունենալ ավանդույթների և սովորույթների մեջ: Ծեսերի մեծ մասի տարբերակիչ հատկանիշը դաժանությունն է, որն ուղեկցում է ծեսերի մեծ մասին:

Այնուամենայնիվ, քաղաքակրթությունը տեղում չի կանգնում և սերտորեն կապված է աֆրիկյան շատ ցեղերի ավանդական ապրելակերպի հետ: Այսօր նրանցից շատերն օգտագործում են իրենց ավանդույթները որպես եկամտի և ֆինանսական կայունության աղբյուր։ Շատ ազգային պարկեր իրենց նահանգում պարունակում են տարբեր ազգությունների ներկայացուցիչներ՝ զբոսաշրջիկներին գրավելու համար:

Բրինձ. 3. Ժամանակակից հագուստով աբորիգեններ.

Հաշվետվության գնահատում

Միջին գնահատականը: 4.7. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 84։