տուն Ներսի ծաղիկներ Որտեղի՞ց է առաջացել եղջյուրներին հրահանգելու արտահայտությունը: Ի՞նչ է նշանակում «հրահանգել եղջյուրներին» արտահայտությունը: Ինչպես հայտնվեց արտահայտությունը. փոքրիկ շեղում պատմության մեջ

Ներսի ծաղիկներ

Որտեղի՞ց է առաջացել եղջյուրներին հրահանգելու արտահայտությունը: Ի՞նչ է նշանակում «հրահանգել եղջյուրներին» արտահայտությունը: Ինչպես հայտնվեց արտահայտությունը. փոքրիկ շեղում պատմության մեջ

Այս արտահայտության ծագման վերաբերյալ անհավանական շփոթություն կա:

Կադր «Բեղիկներ» ֆիլմից, ռեժիսոր՝ Ալեքսանդր Աժա, 2013 թ.

Հանրաճանաչ ստուգաբանական տեղեկատու գրքերից շատերը տալիս են հետևյալ տարբերակները.

2. Հին Գերմանիայում սովորություն կար՝ կինը, ամուսնուն պատերազմ ճանապարհելով, գլխին եղջյուրներով սաղավարտ էր դնում։ Կանանց մոտ «ամուսնուն եղջյուրներ գցել» արտահայտությունը նշանակում էր ամուսնուն զինել արշավի ժամանակ և ազատ մնալ։

3. Արտահայտություն Ակտեոնի առասպելից, ով լրտեսել է լողացող աստվածուհի Դիանային և դրա համար նրա կողմից եղնիկ է դարձել։

4. 1427 թվականի գերմանական կայսերական հրամանագրով արգելվում է բանակում լինել կնոջ հետ։ Ով խախտեր արգելքը, պետք է եղջյուրներ կրեր։

5. Անգլերենում «Cuckold» բառն օգտագործվում է կնոջ կողմից խաբված ամուսնուն նշելու համար, որն առաջացել է cuckoo - cuckoo բառից և կապված է այն փաստի հետ, որ կկուն իր ձվերը դնում է ուրիշի բնում։ Նույն իմաստով գործածվում է «շագանակի եղջյուրներ կրելը» (խաբված ամուսնու եղջյուրներ կրելը), ինչպես նաև ավելի կարճ՝ «եղջյուրները կրելը» (եղջյուրներ կրելը) արտահայտությունը։ Հավանաբար անգլերենում «եղջյուր կրելը» եկել է նրանից, որ հաճախ խաբված ամուսինը վերջինն է իմանում կնոջ դավաճանության մասին և, այս առումով, նա նման է եղջյուր կրող տղամարդու. բոլորը նկատում են կնոջ դավաճանությունը:

Դե և այլն:

Այս ամենը շատ միամիտ է ու անվստահելի, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ անտիկ գրականության մեջ արդեն իսկ հանդիպում են «քծնել», «եղջյուրները կրել (հրամայել)» արտահայտությունները։

Շատ ավելի հիմնավորված վարկած է առաջ քաշվել Onians R. «Աստվածների ծնկների վրա. հոգու, մտքի, մարմնի, ժամանակի, աշխարհի և ճակատագրի մասին եվրոպական մտածողության ծագումը» գրքում: Պեր. L.B.Summ. Մ., 1999. էջ. 235 - 240 թթ.

Հետազոտողը մեզ համար հետաքրքրության արտահայտումը բխում է եղջյուրի հնագույն սիմվոլիզմից և հարակից պատկերացումներից:
Հոմերոսյան ժամանակներում եղջյուրները հատուկ պատվի էին արժանանում, դրանք ոսկեզօծում էին կենդանուն զոհաբերելուց առաջ։ Կրետա-միկենյան դարաշրջանում եղջյուրները համարվում էին սուրբ և, հետևաբար, կոչվում էին «նախաձեռնության եղջյուրներ»՝ դրանք հենց եղջյուրներն էին կամ դրանց պատկերները: Սովորաբար դրանք դրվում էին զոհասեղանի կամ սրբավայրի վերևում՝ «սուրբ վայրերում»։ Զոհաբերությունը նույնացվում էր աստվածության հետ (մատաղ ուտողները հաղորդություն էին ստանում Աստծո հետ) ... Մինոյան հավատալիքների հետ կարելի է համեմատել ոչ միայն հոմերոսյան սովորույթները, այլև Դելոսում պահպանված եղջյուրի զոհասեղանը։

Ինչո՞ւ էին եղջյուրներն օժտված նման սրբությամբ։ Որովհետև դրանք այն կենսական ուժի կենտրոնացումն էին, որը գտնվում էր գլխում (հուն. փսյուխե): Այն, ինչ աճում է գլխից, բնականաբար ընկալվում է որպես հենց գլխում եղածի շարունակություն: Դեմոկրիտոսը եղջերուների մոտ եղջյուրների աճը բացատրել է հետևյալ կերպ. Սնունդը և դրա ամենագեներացնող մասը արագորեն բարձրանում է գլուխը, և ճարպը դրսից բաշխվում է ամբողջ կենդանու շուրջը, մինչդեռ սննդի ուժը խողովակների միջով դուրս է գալիս գլխի վրա, և դրանից եղջյուրներ են աճում, խոնավանալով: առատ խոնավություն. Այս խոնավությունը, անընդհատ ներս թափվելով, առաջ է մղում գործընթացները, և հեղուկը, թողնելով մարմինը, ամրանում է, քանի որ օդը սառեցնում է այն և վերածում եղջյուրի»։ Հավանաբար, փիլիսոփայի այս գաղափարը բերվել է հոսող հյութի և խեժի կարծրացման գործընթացով։

Եղջյուրները գեներացնող ուժի դրսեւորում են և օգտագործվում են հիմնականում սեռական գործունեության մեջ։ Բազմաթիվ օրինակներ բերելով՝ Դարվինը գալիս է այն եզրակացության, որ «եղջյուրներն ու ժանիքները բոլոր դեպքերում զարգանում են հիմնականում որպես սեռական զենք», այսինքն. դրանք արական սեռի կողմից օգտագործվում են էգի համար կռիվներում:

Հույները, մասնավորապես Արքիլոքոսը, արական անդամին անվանում էին «եղջյուր»՝ κέρας։ Եղջյուրի և պտղաբերության միջև կապը բացատրում է Դիոմեդեսի ծաղրը Փարիզի նկատմամբ՝ «նետաձիգ, պարծենկոտ, հպարտ եղջյուր, հետապնդող աղջիկներին»։ Հետագայում Անգլիայի որոշ գավառներում «եղջյուրավոր լինել» նշանակում էր «ցանկալի», իսկ «եղջյուրավոր» (եղջյուրավոր) էպիտետը նշանակում է «սիրող»։

Եթե հին ժամանակներում «եղջյուրն» ունեցել է նմանատիպ սեռական նշանակություն, ապա պարզ է դառնում, թե ինչու է անհավատարիմ կինը «խրատում ամուսնու եղջյուրներին»։ Կատակը հավանաբար ենթադրում էր, որ կինն ամեն ինչ անում է ամուսնու համար։ Մի մարդ, ով «տունն ուներ իր Հելենի շատ փարիզներ» (Anthologia Palatina, XI 278), պարզվեց, որ եղջյուրավոր է: Այս էպիգրամի նշումը կողակցին անվանում է ճարտար: Սա այս արտահայտության ամենավաղ հիշատակումն է։

Միջնադարյան պոեզիայում, հատկապես 13-րդ դարում, խաբված ամուսնու ճակատին եղջյուր է աճում։ Շուտով Եվրոպայում սովորություն եղավ զարդարել ամուսնու գլուխը եղջյուրներով՝ ցույց տալով, թե ինչով է նրան օժտել կինը։ Հավանաբար այստեղ դեր է խաղացել եղջյուրների կապն ու սեռական զգացմունքներից առաջացած մարտական եռանդը։ Եղնիկն ամեն տարի զուգավորումից հետո կորցնում է եղջյուրները և հաջորդ տարի նորից աճեցնում: Կորցնելով եղջյուրները՝ նա կորցնում է և՛ քաջությունը, և՛ ցանկությունը էգերի նկատմամբ։ Կարեկցող հարևանները կարող էին համբերատար ամուսնու գլուխը զարդարել եղջյուրներով, որպեսզի վերադարձնեն նրան բացակայող սեռական ուժն ու եռանդը, որն առաջացել է նրա գլխում առկա նյութից:

Խաբված ամուսինը զայրացած ամուսին է: Cerebrum, cerebrosus հավելյալ արժեքները հաստատում են, որ հռոմեացիների տեսանկյունից որքան շատ ուղեղ ուներ մարդը, այնքան ավելի շատ նա ուներ նյութ, որն արտահայտվում է զայրույթով և ագրեսիվությամբ: Օվիդը, նկարագրելով իր ուշացած զայրույթը իր սիրելիի դավաճանության պատճառով, բացականչում է. «հետագայում գլխիս եղջյուրներ հայտնվեցին»: Նույնը Պետրոնիուսում. «զայրացածները, որոնց եղջյուրները մեծանում են իրենց մեղքերի համար»; Վիրգիլիոսում՝ irasci in cornua - ցլի մասին, որի զայրույթը վերածվում է եղջյուրների։

Այս արտահայտության ծագման վերաբերյալ անհավանական շփոթություն կա:

Հանրաճանաչ ստուգաբանական տեղեկատու գրքերից շատերը տալիս են հետևյալ տարբերակները.

1. Արտահայտությունը կապված է բյուզանդական կայսր Անդրոնիկոս Կոմնենոսի (1180 - 1185) հետ, ով իր ազնվականների կանանց միջից ընտրել է իր սիրելիին։ Ամուսինները որպես փոխհատուցում ստանում էին հսկայական որսավայրեր և, ի նշան կալվածքի իրենց իրավունքի, եղջյուրներ էին մեխում կալվածքի դարպասներին։
2. Հին Գերմանիայում սովորություն կար՝ կինը, ամուսնուն պատերազմ ճանապարհելով, եղջյուրներով սաղավարտ էր դնում նրանց գլխին։ Կանանց մոտ «ամուսնուն եղջյուրներ գցել» արտահայտությունը նշանակում էր ամուսնուն զինել արշավի ժամանակ և ազատ մնալ։
3. Արտահայտություն Ակտեոնի առասպելից, ով լրտեսել է լողացող աստվածուհի Դիանային և դրա համար նրա կողմից եղնիկ է դարձել։
4. 1427 թվականի գերմանական կայսերական դեկրետն արգելում է բանակում լինել կնոջ հետ։ Ով խախտեր արգելքը, պետք է եղջյուրներ կրեր։
5. Անգլերենում «Cuckold» բառն օգտագործվում է կնոջ կողմից դավաճանված ամուսնուն նշելու համար, որն առաջացել է cuckoo - cuckoo բառից և կապված է այն բանի հետ, որ կկուն իր ձվերը ածում է ուրիշի բնում։ Նույն իմաստով գործածվում է «շագանակի եղջյուրներ կրելը» (խաբված ամուսնու եղջյուրներ կրելը), ինչպես նաև ավելի կարճ՝ «եղջյուրները կրելը» (եղջյուրներ կրելը) արտահայտությունը։ Հավանաբար անգլերենում «եղջյուր կրելը» եկել է նրանից, որ հաճախ խաբված ամուսինը վերջինն է իմանում կնոջ դավաճանության մասին և, այս առումով, նա նման է եղջյուր կրող տղամարդու. բոլորը նկատում են կնոջ դավաճանությունը:

Հետազոտողը մեզ համար հետաքրքրության արտահայտումը բխում է եղջյուրի հնագույն սիմվոլիզմից և հարակից պատկերացումներից:
Հոմերոսյան ժամանակներում եղջյուրները հատուկ պատվի էին արժանանում, դրանք ոսկեզօծում էին կենդանուն զոհաբերելուց առաջ։ Կրետա-միկենյան դարաշրջանում եղջյուրները համարվում էին սուրբ և, հետևաբար, կոչվում էին «նախաձեռնության եղջյուրներ»՝ դրանք հենց եղջյուրներն էին կամ դրանց պատկերները: Սովորաբար դրանք դրվում էին զոհասեղանի կամ սրբավայրի վերևում՝ «սուրբ վայրերում»։ Զոհաբերությունը նույնացվում էր աստվածության հետ (զոհը ճաշակողները հաղորդություն էին ստանում Աստծո հետ) ... Մինոյան հավատալիքների հետ կարելի է համեմատել ոչ միայն Հոմերոսյան սովորույթները, այլև Դելոսում պահպանված եղջյուրի զոհասեղանը։

ում. ՏԵՂԱԴՐԵԼ ՀՈՐՆՍ ում... Երկաթ. 1. Ապրել մեկ այլ տղամարդու հետ, դավաճանել ամուսնուն. [ Իվան.] Կարպ մի տեսակ, մարդ չէ: Ասա ինձ, որ դու նրան եղջյուրներ տալու փոքր ցանկություն չունես, հա՞: [Հույս:] Ինչպե՞ս կարող ես քո դստեր հետ խոսել այդպիսի մեղավոր բաների մասին:(Մ. Գորկի. Վերջին): 2. Վիրավորել տղամարդու պատիվն ու արժանապատվությունը՝ ապրելով նրա կնոջ հետ. Ֆրաու Յանիչկովային ամբողջ ընկերությունն ուղեկցեց դեպի ելքի դուռը, և երբ դռները բացվեցին, աղմկոտ շիկահերը բղավեց.(Վ. Տարտակովսկի. Մահն ու կյանքը կողք կողքի). ում. ՏԵՂԱԴՐԵԼ ՀՈՐՆՍ ում... Տարածվել. Էքսպրես. Խախտել ամուսնական հավատարմությունը, դավաճանել ամուսնուն. Բայց մի՞թե արժեր լարել ձեզ, որպեսզի նայելով անմիջապես հասկանաք այս զույգին և նրանց ողջ պարզ պատմությունը։ Օ՜, այս երիտասարդ հրեշտակը շատ բանի է ընդունակ: Գոնե մորուքավոր ամուսնու վրա եղջյուրներ է դնում հաստատ։ Տեսեք, թե նա ինչ անմեղորեն թարթում է թարթիչները(Լ. Սկորիկ. Ֆիկուս):

Ռուսական գրական լեզվի դարձվածքաբանական բառարան. - M .: Astrel, AST... Ա.Ի.Ֆեդորով. 2008 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Horns»-ը այլ բառարաններում.

Սահմանեք եղջյուրները- ՀՐԱՎԻՐՈՒՄ 1, vlyu, տե՛ս; պարտադրված; բուեր. Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

եղջյուրներ տալ- փոխել, հարստացնել ռուսերեն հոմանիշների բառարանը ... Հոմանիշների բառարան

եղջյուրներ տալ- (տնկել, լարել, եղջյուրներ նկարել) ում խաբել ամուսնուն (կնոջը) կամ գայթակղել ուրիշի ամուսնուն (կնոջը) ... Ռուսերեն արգոյի բառարան

եղջյուրներ տալ- Պնդել / պտտել եղջյուրները (ամուսնուն) Փոխել ամուսնուն ... Բազմաթիվ արտահայտությունների բառարան

հրահանգել- Ինչ-որ մեկին եղջյուրներ դնելը օգտագործվում է որպես ամուսնու դավաճանության խորհրդանշական նշանակում (խոսակցական): Ուրախ եմ, որ դուք նրան եղջյուրներ եք տալիս: Չեխովը։ Նա երկար ժամանակ եղջյուրներ է կրում (խաբված կնոջ կողմից): Եվ հարստությունը հասավ նրան, և քո դեմքին եղջյուրներ: Ա.Պուշկին. Քիթդ դիր... Ռուսաց լեզվի դարձվածքաբանական բառարան

ՏԵՂԱԴՐՈՒՄ Ուշակովի բացատրական բառարան

ՏԵՂԱԴՐՈՒՄ- 1. ՀՐԱՎԻՐԵԼ1, հրահանգել, հրահանգել, սով. (հրահանգել 1): 1. ինչ և ով ինչ. Առաքում ցանկացած քանակով (խոսակցական): Վարժեցրեք պահակներին. Տեղադրեք շատ կահույք: 2. ինչ. Ավելացնել, ավելացնել, երկարացնել ցանկացած քանակությամբ։ Տեղադրեք սանդուղքը ...... Ուշակովի բացատրական բառարան

հրահանգել- ՀՐԱՎԻՐԵԼ, վլյու, տե՛ս; պարտադրված; սուվեր. 1. ում (ինչ). Դրեք որի մեջ n. քանակ (խոսակցական). Աթոռներ Ն. Ն.հնգյակները օրագրում. Ն. կապտուկներ, բշտիկներ. 2. ինչ. Ընդլայնել՝ ավելացնելով, որ n. ինչու n. N. թևեր. 3. ինչ. Մեծացնել, նպատակ (խոսակցական): Ն....... Օժեգովի բացատրական բառարան

հրահանգել- Ես վլյու /, վի / շու; Սբ. տես նաեւ. հրահանգել, հրահանգել, հրահանգել 1) ինչ և ում դնել, դասավորել, տեղը, որտեղ լ. ինչում լ. (սովորաբար մեծ) քանակությամբ: Պնդեք / տեղադրեք մեկ տասնյակ պահակ յուրաքանչյուր դռան մոտ ... Բազմաթիվ արտահայտությունների բառարան

Horns հրահանգել- HORN 1, a, pl. եղջյուրներ, եղջյուրներ, մ. որոշ կենդանիների մոտ գանգի վրա ոսկրային նյութի առաջացում (զույգ կամ չզույգված), ինչպես նաև որոշ միջատների և փափկամարմինների մոտ՝ գլխի վրա: Ցուլի, այծի եղջյուրներ։ R. rhinoceros. Եղնիկի եղջյուրներ. Բզեզի եղջյուրներ, խխունջ։ Բացատրական բառարան… Օժեգովի բացատրական բառարան

Գրքեր

Ինչո՞ւ ենք այդպես ասում։ Թևավոր և փոխաբերական արտահայտությունների փոքր հանրագիտարան,. Մենք հաճախ օգտագործում ենք թեւավոր բառեր՝ մեր խոսքը հագեցնելով հեգնանքի, կշտամբանքի, կատակի երանգներով կամ օգտագործում ենք աֆորիզմներ՝ որպես մեր կյանքի երևույթների տեղին նկարագրություն։ Հաճախ մենք չենք մտածում ... Գնել 326 ռուբլով
Ինչու՞ ենք այդպես ասում Թևավոր և փոխաբերական արտահայտությունների փոքր հանրագիտարան, Ա. Խարչենկո (հմ.). Մենք հաճախ օգտագործում ենք թեւավոր բառեր՝ մեր խոսքը հագեցնելով հեգնանքի, կշտամբանքի, կատակի երանգներով կամ օգտագործում ենք աֆորիզմներ՝ որպես մեր կյանքի երևույթների տեղին նկարագրություն։ Հաճախ մենք չենք մտածում…

Բոլորը գիտեն մի հեգնական արտահայտություն, որը նշանակում է ֆիզիոլոգիական դավաճանություն. Այսինքն, եթե կինը գնաց ձախ, ապա եղջյուրները տրվեցին ամուսնուն։ Ընդ որում, հակառակ դեպքում, եթե ամուսինն ակտիվորեն կատարում է իր ամուսնական պարտքը, բայց, իհարկե, ոչ կնոջ հետ, ապա սովորաբար դա չեն ասում։

Այս հետաքրքիր արտահայտության արտաքին տեսքի բազմաթիվ տարբերակներ կան։ Ահա դու և Բյուզանդիայի կայսրը, խեղդելով իր ազնվականների կանանց և, որպես պատրվակ, նրանց տալով կայսերական երկրներում որսի իրավունք, և որպես որսի «վկայական»՝ պարտավորեցնելով եղջյուրներ մեխել կալվածքի դարպասներին. և գերմանական կայսրի արգելքը՝ կանանց մնալու բանակում, և որպես պատիժ՝ արգելքը խախտելու համար՝ եղջյուրներ դնել գլխին (չնայած դավաճանությունն ինչ կապ ունի, սատանան միայն գիտի, բայց լեգենդը. լեգենդ); և դարձյալ միջնադարյան գերմանական սովորույթը՝ կինը պատերազմ ուղարկելիս ամուսնուն եղջյուրավոր սաղավարտ է հագցնում, ինչը նշանակում է, որ նա դուրս է ուղարկել ատելիին, և ինքը ազատ է։ նույնիսկ հնաոճ տարբերակն է խանգարել՝ ինչ-որ աստվածուհու կողմից նրան լողանալուն լրտեսող երիտասարդի կերպարանափոխումը եղնիկի: Թեև այս տարբերակում դավաճանության բուն հայեցակարգը ինչ-որ կերպ չի նկատվում: Դե, մտածիր դրա մասին, նայեցի: Ես ձեռքերով չեմ դիպչել դրան ... Ընդհանրապես և այլն: և այլն:

Սկզբունքորեն, դրանք բոլորը, այս տարբերակները, տեղ ունեն, և դուք կարող եք ի գիտություն ընդունել դրանցից որևէ մեկը: Բայց! Հարցն այն է, որ արտահայտությունը շատ ավելի հին է, քան այն թվագրված են ներկայացված տարբերակները։ Հնագույն գրականության մեջ արդեն հանդիպում են «ճոռոմ», «եղջյուրներին խրատել» արտահայտությունները, ինչը լիովին բացառում է միջնադարի և նույնիսկ բյուզանդական կայսրի մասին վարկածը։

Առավել հավանական տարբերակներից մեկը, որին ես հանդիպել եմ, հին հույների կողմից եղջյուրի և առնանդամի նույնականացումն է: Ընդհանրապես, բավականին հաճախ այս էվֆեմիզմը՝ եղջյուր = անդամ, օգտագործվել է մեզ հասած տարբեր գրավոր աղբյուրներում։ Թեև այստեղ նույնպես դժվար է անալոգիա անել. որտե՞ղ է այստեղ դավաճանությունը, և ինչո՞ւ պետք է ամուսնու մեջ եղջյուր (կամ անդամ) աճի: Այո, նույնիսկ ճակատին:

Այսպիսով, իմ կարծիքով, ամենահավանական վարկածը խաբված ամուսնու տարօրինակ համեմատությունն է եղջյուրավոր կենդանու հետ, ինչպիսին եղնիկն է։ Հենց եղջյուրների օգնությամբ նման կենդանիները կռվում են էգի համար, իսկ անալոգիան այստեղ պարզ է՝ «ձեր եղջյուրները մեծացել են»։ -այսինքն՝ «ապուշ, ժամանակն է, որ դու կա՛մ կռվես քո էգերի համար, կա՛մ պարզապես հակառակորդիդ դաս տաս»։ Ուրեմն, ինչպես էլ եղջյուրները դարպասին մեխես, իսկ եղնիկը՝ նա եղնիկն է։

Որտեղի՞ց է առաջացել «եղջյուրները դնել» արտահայտությունը։

Որտեղի՞ց է առաջացել «եղջյուրները դնել» արտահայտությունը։

Եկեք միասին պարզենք, թե այս արտահայտությունները որտեղից են հայտնվել մեր կյանք:

Ձեր աղոթքներով:
Այս խոսակցական խաղային արտահայտությունն ասվում է «Ինչպե՞ս ես» հարցին ի պատասխան. կամ «Ինչպե՞ս է ձեր առողջությունը»: - «շնորհակալություն, ոչինչ» իմաստով որպես երախտագիտության արտահայտություն համակրելի վերաբերմունքի համար։

Ամբողջ փորձված խոտը:
Առեղծվածային «տրին-խոտը» ամենևին էլ ինչ-որ բուսական դեղամիջոց չէ, որը խմում են անհանգստանալու համար։ Սկզբում այն կոչվում էր «թին-խոտ», իսկ թինը պարիսպ է։ Պարզվեց «podzabornaya խոտ», այսինքն, ոչ մեկին պետք չէր, բոլորը անտարբեր մոլախոտ.

Առաջնորդեք քթով:
Խաբել՝ խոստանալով և չկատարելով խոստումը։ Այս արտահայտությունը կապված էր տոնավաճառային զվարճանքի հետ: Գնչուները արջերին առաջնորդում էին քթի միջով անցկացրած օղակով։ Եվ ստիպեցին նրանց, խեղճերին, տարբեր հնարքներ անել՝ խաբելով մատյանների խոստումով։

Հինգշաբթի անձրևից հետո.
Ռուսիչները՝ ռուսների ամենահին նախնիները, իրենց աստվածների մեջ մեծարեցին գլխավոր աստծուն՝ ամպրոպի և կայծակի աստված Պերունին: Նրան էր նվիրված շաբաթվա օրերից մեկը՝ հինգշաբթի։ Պերունը երաշտի ժամանակ աղոթեց անձրեւի համար: Համարվում էր, որ նա պետք է հատկապես պատրաստակամ լինի կատարել խնդրանքները «իր օրը»՝ հինգշաբթի։ Եվ քանի որ այս աղոթքները հաճախ ապարդյուն էին մնում, «Հինգշաբթի անձրևից հետո» ասացվածքը սկսեց կիրառել այն ամենի վրա, ինչը չգիտի, թե երբ է կատարվելու։

Քիթդ կտրիր։
Եթե մտածեք դրա մասին, ապա այս արտահայտության իմաստը դաժան է թվում. պետք է խոստովանեք, որ այնքան էլ հաճելի չէ կացինը պատկերացնել սեփական քթի կողքին։ Իրականում ամեն ինչ այնքան էլ տխուր չէ։ Այս արտահայտության մեջ «քիթ» բառը ոչ մի կապ չունի հոտառության օրգանի հետ։ Հուշատախտակը կամ նոտայի պիտակը կոչվում էր «քիթ»: Հեռավոր անցյալում անգրագետ մարդիկ իրենց հետ կրում էին այնպիսի տախտակներ ու փայտիկներ, որոնց օգնությամբ հիշողության համար պատրաստում էին ամեն տեսակի նշումներ կամ խազեր։

Քերած ռուլետ։
Հին ժամանակներում իսկապես կար այդպիսի հաց՝ «քերած կալաչ»։ Նրա համար խմորը շատ երկար հունցում էին, հունցում, «քսում», ինչը ռուլետը դարձնում էր անսովոր փարթամ ու վեհ։ Այսինքն՝ մարդուն սովորեցնում են փորձություններն ու փորձառությունները։

Քավության նոխազ.
Սա այն մարդու անունն է, ում վրա ուրիշին են մեղադրում։ Այս արտահայտության պատմությունը հետևյալն է. Հին հրեաներն ունեին ներման ծես: Քահանան երկու ձեռքը դրեց կենդանի այծի գլխին՝ դրանով կարծես իր ժողովրդի մեղքերը տեղափոխելով նրա վրա։ Դրանից հետո այծին քշել են անապատ։

Դժբախտ մարդ.
Հին ժամանակներում Ռուսաստանում ոչ միայն ճանապարհը, այլ նաև իշխանական արքունիքի տարբեր պաշտոններ էին կոչվում «ճանապարհ»: Բոյարները կարթով կամ ստահակով փորձում էին ճանապարհը կտրել արքայազնից՝ դիրք։ Իսկ նրանց, ում դա չհաջողվեց, նրանք արհամարհանքով ասում էին` անպիտան մարդ:

Ծեծեք ձեր բութ մատները:
Հնում ձեռագործները փայտից պատրաստում էին բաժակներ, ափսեներ, գդալներ և այլ պարագաներ։ Իսկ գդալ կտրելու համար հարկավոր էր գերանից մի փոքրիկ կտոր կտրատել։ Հենց այս փայտե բլոկը կոչվում էր բթամատ: Աշակերտներին կամ, ինչպես նրանց անվանում էին նաև աշկերտներին, վստահվում էր բթամատ պատրաստելը, քանի որ դա պարզ, կարելի է ասել, մանրուք էր, որը հատուկ հմտություն և հմտություն չէր պահանջում։ Նման փայտե կոտլետներ պատրաստելը կոչվում էր «բութ մատը վեր ծեծել»: Եվ քանի որ այս աշխատանքը հեշտ էր, անփույթ ուսանողները փորձեցին այն ավելի երկար ձգել: Այստեղից էլ բթամատ ծեծել արտահայտությունը՝ ծաղր ծույլ «բակլուշնիկի»։

Հոգու հետևում ոչինչ չկա:
Գորշ մազերով հին ժամանակներում կարծում էին, որ մարդու հոգին դրված է վզիկի ոսկորների միջև ընկած գոգավորության մեջ՝ պարանոցի վրա նման փորվածք: Այստեղ սովորություն կար թաքցնել գումարը, որպեսզի անհրաժեշտության դեպքում հնարավոր լինի արագ և ապահով ձեռք բերել այն։ Բայց քանի որ աղքատները փող չունեին, թաքցնելու բան էլ չկար։ Ուստի ասում են՝ խեղճը հոգու համար ոչինչ չունի։

Կոտրել ոտքը.
Այս արտահայտությունն առաջին անգամ հայտնվեց փորձառու որսորդների մոտ և հիմնավորվեց սնահավատ գաղափարով, որ երբ դուք ուղղակիորեն և բացահայտորեն ցանկանում եք և՛ ցած, և՛ փետուր, կարող եք խաբել որսի արդյունքներին: Չար ոգիները չեն քնում, և նրանք անպայման կքշեն ու կթակեն քեզ արահետից։ Փետուրը որսորդների լեզվով նշանակում էր թռչուն, ներքեւ՝ կենդանի։ Ուստի ընդունված էր չար ոգիներին խաբելու համար «Ոչ բմբուլ, ոչ փետուր» մաղթել: Ինչին վաստակողը, ըստ նույն սցենարի, պատասխանել է «Դժոխք», որպեսզի չխաբի իր գաղտնի ցանկությունները: Չար ոգիներն ամեն ինչ ընդունեցին իրենց անվանական արժեքով և չխանգարեցին որսորդներին իրենց գործին, ինտրիգներ չէին անում և չէին խլում որսը։

Գեհենը կրակոտ է:
Դժոխքի անուններից մեկը՝ մեծ տառապանքների ու անտանելի տանջանքների վայր։ Գեհեն բառը գալիս է Երուսաղեմի մոտ գտնվող Գենոմ հովտի անունից։ Ժամանակին այստեղ հեթանոսները մարդկային զոհաբերություններ էին անում՝ ողջ-ողջ այրելով մարդկանց։ Ահա կրակոտ դժոխքում այրվել արտահայտությունը և նշանակում է մեղավորների սարսափելի ճակատագիրը։

Մեծ պետ
Հիշու՞մ եք «Barge Haulers on the Volga» նկարը: Հիշեք, թե ինչպես են բեռնատարները ամբողջ ուժով քաշում նավը։ Այս ժապավենի ամենադժվար և ամենակարևոր տեղը առաջին բեռնատարի տեղն է: Ինքն է հարթեցնում, մնացածն ինքն է ղեկավարում։ Հետեւաբար, այս տեղը զբաղեցնում էր ամենաուժեղ մարդը։ Բուրլակի ժապավենով այս մարդուն անվանում էին «բմբուլ»: Սա նշանակում է, որ «մեծ կրակոցը» մեծ ու կարևոր մարդ է։

Կապույտ արյուն
Արիստոկրատները միշտ հպարտացել են իրենց սպիտակ մաշկով: Այն համարվում էր անպարկեշտ, եթե մաշկը արևի տակ թեկուզ մի քիչ արևայրուք էր անում։ Տիկնայք միշտ քայլում էին արևի ճառագայթներից իրենց դեմքը ծածկող հովանոցներով: Հետևաբար, ազնվականների մաշկը բարակ էր և գունատ, մինչդեռ մաշկի տակ երևում էին կապույտ երակներ։ Կարծես նրանց երակներում կապույտ արյուն էր հոսում։ Այդ ժամանակից ի վեր այս արտահայտությունն օգտագործվում է բարձր հասարակության մարդկանց համար:

Եվ ավարտվում է ջրով
Այս արտահայտությունը խորապես արմատավորված է Իվան Ահեղի ժամանակներում։ Նրա վայրագությունների ժամանակ մարդիկ սպանվել են անխտիր, առանց դատավարության կամ հետաքննության: Երբեմն դա այնպիսի մասշտաբներ էր ստանում, որ նույնիսկ ինքը՝ Իվան Ահեղ ցարը, տարակուսում էր։ Միևնույն ժամանակ, որպեսզի ավելի քիչ մարդիկ իմանան նրա վայրագությունների մասին, գիշերը մարդկանց դիակները գետն էին նետում։ Հոսանքը դիերը տարել է հանցանքի վայրից։ Այսպիսով, ծայրերը ջրի մեջ, նշանակում էին հանել հանցագործության հետքերը, որպեսզի ոչ ոք ոչինչ չգիտեր։

Իմ ճակատին գրված է
Այս արտահայտությունը հայտնվել է Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք։ Նա գրավոր հրաման է արձակել հանցագործներին խարանելու համար։ Խարանը դրել են ճակատին, «որ զանազանվի արդարից»։ Նման մարդուն նայելով՝ ասում էին, որ նրա բոլոր վատ մտքերը գրված են նրա ճակատին, այսինքն՝ խարանը։

Սերիալ.
Այսպես էինք անվանում հեռուստասերիալներ։ Իսկ ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը։ 1932 թվականին Բեթի և Բոբ օպերան մեծ հաջողություն ունեցավ Միացյալ Նահանգներում։ Այն հովանավորվել է օճառի և լվացող միջոցների արտադրողների կողմից: Իսկ ավելի ուշ, պարզաբանելու համար, թե ինչ օպերայի մասին է խոսքը, խոսեցին «սերիալից», նկատի ունենալով այս մեկը։

Պայուսակի մեջ։
Հին ժամանակներում փոստ, որպես այդպիսին, չկար, կային հատուկենտ մարդիկ, ովքեր իրենց ձեռքով էին լուրը հասցնում։ Նրանք սուրհանդակներ էին։ Եվ քանի որ այդ օրերին ճանապարհներն անապահով էին, հաղորդագրությունները չկորցնելու համար դրանք կարում էին գլխարկի կամ գլխարկի ամուր աստառի տակ։ Այդ ժամանակվանից մենք ասում ենք՝ «տոպրակի մեջ է», այսինքն՝ հանձնարարված առաջադրանքը կատարված է։

Անմխիթար տեսք.
Այս արտահայտությունը գալիս է Պետրոս Մեծի ժամանակներից։ Այդ օրերին կար այդպիսի արտադրող Zatrapeznikov. Նրա արտադրությունն արտադրում էր շատ կոպիտ և անորակ կտոր։ Այս գործվածքը գնել էին միայն աղքատ մարդիկ, ովքեր չէին կարող իրենց համար ավելի լավ բան գնել։ Եվ նման խեղճ մարդկանց տեսքը տեղին էր։ Այդ ժամանակից ի վեր, եթե մարդը անփույթ է հագնված, ապա նրա մասին ասում են, որ նա խայտառակ արտաքին ունի։

Ես փորձանքի մեջ ընկա.
Մենք հիմա գիտենք, թե ինչ է նշանակում լինել տհաճ իրավիճակում։ Այս արտահայտությունը գալիս է Հին Ռուսաստանից: Այդ օրերին գյուղերում հաճախ էին ձուկ բռնում, մի տեսակ որոգայթ էին դնում՝ որթատունկներից ու ճյուղերից հյուսված թակարդներ։ Այս թակարդները կոչվում էին կապողներ՝ հյուսել բառից։ Ամրացման մեջ բռնված ձուկը հայտնվել է տապակի մեջ, ինչը շատ վատ է եղել ձկան համար։

Մտքի պալատ
Հին Ռուսաստանում պալատները կոչվում էին մեծ սենյակներ, որոնք տեղակայված էին ինքնիշխանի շենքերում: Հետագայում դրանցում ապրող հաստատությունները սկսեցին կոչվել պալատներ։ Հիշեք՝ Դեմքերի պալատը կամ Զինանոցը: Եվ այս պալատներում սովորաբար քննարկվում էին տարբեր օրենքներ, ընդունվում էին ինքնիշխան որոշումներ։ Ուստի, ասվում է մտքի խնամակալություն, այսինքն՝ մարդը խելացի է, նրա միտքը նման է ինքնիշխան իմաստունների մի ամբողջ հավաքածուի։

Դու ծերուկ
Հիշեք, թե քանի անգամ ենք լսել այս արտահայտությունը. Այժմ դա հեգնական է հնչում և սովորաբար հասցեագրված է ծերերին։ Երբևէ մտածել եք, թե ինչու:
Այս ամենը իսկապես դժոխքի մասին է: Այո, այո, այդ բանջարեղենի մեջ, որը մենք դեռ աճեցնում ենք մեր այգիներում։ Երիտասարդ ծովաբողկը սովորաբար հարթ է, սպիտակ, բայց չունի այն ուժն ու կորովը, ինչպես ծերուկը, երկու կամ երեք տարեկանը։ Փորձեք քսել հին ծովաբողկը: Արցունքները կհոսեն առվակի մեջ երկար և առատ:
Այնպես որ, տղամարդուն ասելով «դու ծեր ջան», մենք նրան չենք վիրավորում, այլ միայն ընդգծում ենք տարիների ընթացքում ձեռք բերած ուժն ու փորձը։

Ներսից դուրս
Այս արտահայտության պատմությունը կապված է Իվան Ահեղի հրամանագրի՝ մեղավորներին հատուկ նշանավորելու մասին։ Մեղավոր տղաներին ներսից վերնաշապիկ են հագցրել և հետին ձի են նստեցրել, և նրանք քշել են քաղաքում, «որ բոլորը մտածեն սրիկայի մասին, և որ մյուսները հուսահատվեն»։

Խուլ գորշ
Զուգավորման խաղերի ժամանակ, այսինքն՝ զուգավորման ժամանակ, արու թրթուրը որոշ ժամանակ ունենում է լսողության կորուստ։ Երբեմն նույնիսկ նա դադարում է տեսնել: Հետեւաբար, որսորդները շատ հաճախ օգտագործում էին այն: Այդպիսի թռչուններին կարելի էր մերկ ձեռքերով վերցնել։ Հետաքրքիր է, որ նման բան երբեք չի պատահում կանանց հետ:

Գորշ մազերով՝ որպես նժույգ
Բռնակը կապտասպիտակավուն փետրով թռչուն է։ Իսկ նրա արտաքինը հետաքրքիր է, փետուրները թագով շրջանակում են նրա ամբողջ գլուխը, որը հիշեցնում է մորուքով ծերունու, ճերմակած մազերով: Հենց այստեղ էլ մեզ հասավ «գորշ մազերով հարիր» արտահայտությունը, այսինքն. բավականին ծեր մարդ՝ մոխրագույն, գրեթե սպիտակ գլխով։

Դրեք ձեր ձեռքը
Հին ժամանակներում Ռուսաստանում բոլոր անգրագետ մարդիկ ստորագրության փոխարեն իրենց մատնահետքն էին թողնում փաստաթղթի վրա։ Սա նշանակում էր, որ անձը ծանոթ է եղել փաստաթղթին և համաձայնել է։ Այստեղից էլ առաջացել է «ձեռք դնել» արտահայտությունը, նշանակում է մասնակցել ցանկացած բիզնեսի։ Այնտեղից էլ՝ «հարձակում», այսինքն՝ մարդը կռվել է մեկի հետ, ձեռքը դրել է ուրիշի երեսին։

Հիմարությունը պայթեց
Այս արտահայտությունն առաջացել է պարոն-դպրոցականների շնորհիվ։ Փաստն այն է, որ հունարենից թարգմանված «moros» բառը պարզապես նշանակում է «հիմարություն»: Այսպես ասում էին ուսուցիչները անփույթ աշակերտներին, եթե դասի անտեղյակությունից սկսել են հիմարություններ խոսել՝ «մռայլ եք տանում». Հետո բառերը վերադասավորվեցին, ու պարզվեց, որ գիմնազիայի ուսանողների մասին նրա անտեղյակությունը «սառեցրեց հիմարությունը»։

Նա բոլորը փորձնական խոտ է
Երբ ասում են տրին-գրաս, նկատի ունեն, որ մարդն անտարբեր է ամեն ինչի նկատմամբ։ Եվ ահա թե ինչու։ Սկզբում ասում էին թին-խոտ, այսինքն՝ այն խոտը, որն աճում է թինի հետևում, այսինքն՝ ցանկապատի հետևում, և որին ոչ ոք չի հետաքրքրում։ Բակում խոտը միշտ հնձվում էր։ Եվ ցանկապատի հետևում այն մեծացավ, պատահականորեն, հսկայական չափերի:

Քայլեք Գոգոլ
Եվ անմիջապես հարց է առաջանում՝ արդյոք այս արտահայտությունը կապ ունի՞ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի հետ։ Պարզվում է՝ չէ, չի լինում։ Բայց ջրային բադին այն ունի ամենաանմիջականը: Գոգոլը սուզվող բադի անունն է։ Նա ունի մեծ գլուխ և կարճ, ամուր պարանոց: Դանդաղ դուրս է գալիս ջրից՝ կտուցը բարձր պահելով։ Ուստի «գոգոլի հետ քայլել» արտահայտությունը նշանակում է լինել մեծամիտ ու հպարտ։

Լայն բացված հոգին
Նույնիսկ հին ժամանակներում Ռուսաստանում հավատում էին, որ մարդու հոգին իր տեղն ունի մարմնի վրա, այն փոսիկ է օձիքի ոսկորների միջև: Եվ եթե որևէ մեկը ցանկանում էր ցույց տալ, որ վատ մտքեր չունի, ապա բաց կթողներ վերնաշապիկի կոճակը՝ ցույց տալով այս փոսը։ Սա նշանակում էր, որ մարդն ապրում է բաց հոգով, այսինքն՝ անկեղծ է իր մտքերում և արարքներում։

Անգործություն
Այս արտահայտությունն անմիջականորեն կապված է Կռիլովի «Ճգնավորն ու արջը» առակի հետ։ Մի անգամ մի ճգնավոր արջի հետ շոգ եղանակին գնաց անտառ զբոսնելու: Ճգնավորը հոգնած նստեց հանգստանալու ու քնեց, մինչ արջը ճանճերին քշում էր իրենից։ Եվ երբ մեկ այլ ճանճ իջավ ճգնավորի ճակատին, արջը վերցրեց սալաքարը և սպանեց ճանճին, իսկ ճգնավորի գանգը կտրեց։
Ուրեմն արջի ծառայություն մատուցելը նշանակում է խոստացված օգնության փոխարեն վնասել։

Շարաշկինի աշխատասենյակ
Ինչպիսի՞ գրասենյակ է սա: Այս արտահայտությունը գալիս է շարան, աղբ բառերից։ Երկար ժամանակ այսպես էին կոչվում այն մարդիկ, ովքեր զբաղվում էին խաբեությամբ, այսինքն. խաբեբաներ. Եվ հետեւաբար, այն կազմակերպությունները, որոնք փորձում են խաբել մարդկանց, կոչվեցին շարաշկինյան գրասենյակներ։ Խորհուրդ չի տրվում վստահել նման կազմակերպություններին, ինչպես նաև որևէ շարանի։

Արմավենու ծառ
Այս արտահայտության իմաստը պետք է փնտրել Հին Հունաստանում։ Փաստն այն է, որ Հունաստանում կայացած Օլիմպիական խաղերի ժամանակ հաղթողները պսակվել են ոչ միայն դափնիներով, այսինքն. դափնեպսակներ, այլեւ արմավենու ճյուղեր։ Արմավենու ճյուղ կարող էին ստանալ միայն մրցույթներում հաղթողները։ Սա ենթադրում էր հետագա պատիվ ու հարգանք։

Ստացեք գործարքը գետնից
Մեխանիկայի մեջ կա մեռյալ կետ հասկացություն, երբ տարբեր կողմերից ուժերը հավասարակշռում են միմյանց։ Մի պահ մեխանիզմը սառչում է այս կրիտիկական կետում։ Իսկ այն աշխատեցնելու համար օգտագործվել են թռչող անիվներ։ Նրանք. Մեխանիզմը մեռած կետից տեղափոխել նշանակում է նորից շարժել: Գործի դեպքում էլ է այդպես։ Իրերը գետնից հանելը նշանակում է հաղթահարել դժվար լճացումը:

Այծի կաթի նման
Փաստն այն է, որ այծը մարդուն և՛ կաթ է տալիս, և՛ բուրդ։ Նրանք. այն կրկնակի օգտակար է մարդուն։ Բայց այծի հետ կապված խնդիրը նա կաթ կամ բուրդ չի տալիս։ Ուրեմն անպետք մարդու մասին այնքան արհամարհաբար ասում են՝ «շահի՛ քեզնից, ինչպես կաթի այծը»։

Լվա ձեռքերդ
Այսպիսի սովորություն կար արևելքում. Եթե մարդուն մեղադրում էին հանցանքի մեջ, իսկ նա անմեղ էր, ձեռքերը լվանում էր ջրով ու ասում՝ ես մեղավոր չեմ կամ «Իմ ձեռքերը մաքուր են»։ Սա հավասարազոր էր երդման։ Այսինքն՝ մարդն իրեն ազատել է իրեն վերագրված մեղքից։ Այսպիսով, «լվացեք ձեր ձեռքերը» արտահայտությունը նշանակում է ազատվել որևէ իրադարձության պատասխանատվությունից:

Սպիտակ ագռավ
Մենք բոլորս տեսել ենք ամբողջովին սպիտակ կատուներ, կան նաև սպիտակ նապաստակներ և սպիտակ մկներ: Եվ դուք նաև տեսաք բոլորովին սպիտակ մազերով և հոնքերով մարդկանց։ Նման արարածներին գիտնականները անվանում են ալբինոս: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մաշկի մեջ գունազարդման պիգմենտ չկա։ Ագռավները նույնպես ալբինոսներ են, բայց դա շատ հազվադեպ է: Այնուամենայնիվ, ինչպես մյուս բոլոր արարածների դեպքում: Այսպիսով, «սպիտակ ագռավ» արտահայտությունը նշանակում է հազվագյուտ և անսովոր մի բան, որը գերազանցում է սահմանը:

Առանց խայթոցի
Այս արտահայտությունը մեր խոսքի մեջ է մտել ատաղձագործների և ատաղձագործների մասնագիտական ժարգոնից։ Փայտը մշակելիս շատ կարևոր էր, որ բոլոր հանգույցներն ու կոշտությունը հեռացվեին: Միայն դրանից հետո փայտը ստացվել է առանց թերությունների, այսինքն՝ եղել է բարձրորակ մշակման։ Այսպիսով, «ամեն ինչ հարթ է անցել» արտահայտությունը նշանակում է, որ ամեն ինչ շատ հարթ է անցել, առանց որևէ խոչընդոտի։

Ո՛չ լսողություն, ո՛չ ոգի
Այս արտահայտությունը որսորդների զինանոցից է։ Հին ժամանակներից այնպես էր պատահում, որ երբ որսորդները որսի էին գնում և ժամերով դարանակալում նստում, չէին կարողանում խոսել, չէին կարողանում ծխել, կրակ վառել։ Եվ միշտ դարանն արվում էր թիկունքից։ Այնպես, որ գազանը չկարողացավ լսել ոչ մի, նույնիսկ ամենահանգիստ ձայնը, և ոչ մի փոքր հոտը, այսինքն՝ մարդկային ոգին: Հատկապես ծանր էր ձմռանը։ Շատ ձյուն եկավ, սառնամանիքները ուժեղ էին, և դժվար էր դիմանալ նման ցրտին առանց կրակի։ Այսպիսով, «ոչ լսող, ոչ ոգի» արտահայտությունը նշանակում է, որ որսորդն այնքան հանգիստ է նստում, որ նրա մասին ոչինչ հայտնի չէ։

Դժկամությամբ
Հիշու՞մ եք, թե ինչպես է ճռռում չքսած սայլը։ Այո, կա այդպիսի տհաճ և նյարդայնացնող ձայն: Այսինքն՝ չքսած սայլը պինդ ու դանդաղ, կարծես ակամա կգլորվի։ Այսպիսով, «ակամա» արտահայտությունը նշանակում է, որ մարդն իր բոլոր ցանկություններին հակառակ մի բան է անում՝ մեծ դժկամությամբ.

Alive Smoking-room
Հին ժամանակներում Ռուսաստանում այսպիսի խաղ կար՝ բոլորը նստում էին շրջանագծի մեջ, ինչ-որ մեկը վառում էր ջահը, այնուհետև ձեռքից ձեռք փոխանցում էր այն։ Միաժամանակ բոլոր ներկաները երգեցին «Alive, Alive Smoking-room, Alive, Not Dead...» երգը։ Եվ այսպես, մինչ ջահը վառվում է: Նա, ում ձեռքում ջահը մարում էր, կորավ։ Այդ ժամանակից ի վեր այս արտահայտությունը սկսեց կիրառվել այդ մարդկանց և երբեմն այն բաների վրա, որոնք երկար ժամանակ, թվում էր, թե պետք է անհետացած լինեին, բայց նրանք, չնայած ամեն ինչին, շարունակում էին գոյություն ունենալ։

Հոգին կրունկների մեջ
Հավանաբար նկատել եք, որ երբ մարդը վախենում է, սկսում է անհավանական արագությամբ փախչել։ Թվում է, թե այլևս ուժ չկա, բայց ոտքերն իրենք են կրում: Սա հենց այն է, ինչ ասվում է «հոգին կրունկների մեջ» արտահայտության մեջ, այսինքն. հոգին օգնում է փրկվել, հետևաբար հեռանում է ոտքերի մոտ: Իսկ հիմա մենք ուղղակի այդպես խոսում ենք, երբ շատ ենք վախենում։

Հպեք ներքին միջուկին
Նախկինում ընդունված էր մեծ քանակությամբ անասուն պահել ֆերմայում։ Լավ սեփականատերը նա էր, ով ավելի շատ անասուն ուներ: Այսպիսով, որպեսզի ոչ մի կով կամ ձի չկորչի, սեփականատերը դրեց ապրանքանիշ, որով նա միշտ կկարողանա գտնել իր սեփական անասունը: Եվ երբ նրանք բրենդային անասուններ էին դնում, յուրաքանչյուր կենդանի դողում էր ցավից, քանի որ շիկացած բրենդով կենդանի մարմնին դիպչում էին։ Այդտեղից գալիս է «ձեզ ցավեցնել» արտահայտությունը, այսինքն՝ ցավ պատճառել։

Դուրս եկեք գետնից
Հին ժամանակներում Ռուսաստանում անհրաժեշտ էր վճարել վարպետի վարձը։ Իսկ գյուղացին ուզում էր մի քիչ խնայել իր կյանքի համար։ Ուստի առկա փողի մի մասը թաղեցին հողի մեջ, ի. քեշ է արել։ Միայն նա, ով թաքցնում էր, գիտեր այս քեշի տեղը։ Բայց տերը գիտեր նաև, որ գյուղացիները փող են թաքցնում։ Իսկ երբ գյուղացին ասում էր՝ «փող չկա» վարձը վճարելու պահանջին, տերը միշտ պատասխանում էր՝ «հեռացրու հողից», նկատի ունենալով պահեստը։ Սա պարզ էր և՛ տիրոջ, և՛ գյուղացու համար։

Տատիկը երկուսով ասաց
Մենք օգտագործում ենք այս արտահայտությունը, երբ ինչ-որ բանում վստահ չենք և ենթադրում ենք, որ դեռ հայտնի չէ, թե ինչով կավարտվի գործը։ «Տատիկը երկուսով ասաց» ասացվածքի կտրված հատվածն է։ Իսկ ամբողջական ասացվածքն այսպես է ասում. «Տատիկը երկուսով ասում էր՝ կա՛մ անձրեւ, կա՛մ ձյուն, կա՛մ կլինի, կա՛մ ոչ»:

Քնել առանց հետևի ոտքերի
Այս արտահայտությունը վաղուց է առաջացել. Գյուղացիները, հաճախ դիտելով կենդանիներին, նկատում էին, որ երբ կենդանիներին արթնացնում ես, նրանք, արթնանալով, փորձում են կանգնել ոտքի վրա և միշտ առջևում։ Հետեւի ոտքերը սկզբում չեն ենթարկվում դրանց։ Այսինքն՝ ձին բարձրանում է նախ առջևի, իսկ հետո՝ հետևի ոտքերի վրա։ Թվում է, թե երբ առջևի ոտքերը արդեն աշխատում են, հետևի ոտքերը դեռ նայում են երազին։ Այսպիսով, հիմա մենք օգտագործում ենք այս արտահայտությունը խորը քնած մարդու մասին խոսելիս։

Լուռ
Մենք օգտագործում ենք այս արտահայտությունը, երբ ասում ենք, որ մարդը ինչ-որ բան անում է թաքուն, աննկատ։ Այս արտահայտությունը մենք նվեր ենք ստացել զինվորականներից. Ռազմական տերմինաբանության մեջ սա կոչվում է խրամ կամ թունել, որի օգնությամբ կարելի է հանգիստ և աննկատ մոտենալ թշնամուն։ Սապա բառը վերցվել է ֆրանսերենից, որտեղ «sape» նշանակում է թունել։

Ամբողջը քսուքի մեջ
Այս արտահայտությունը եկել է կրողներից: Նրանք պարտավոր էին հետեւել, որ սայլերը ժամանակին յուղված լինեն, չճռռան, ճանապարհին ոչինչ չփչանա, չկոտրվի։ Իսկ երբ վաճառականը փոխադրողներին հարցրեց, թե արդյոք ամեն ինչ պատրա՞ստ է հետագա ճանապարհորդության համար, նրանք պատասխանեցին՝ «ամեն ինչ քսուքի մեջ է», այսինքն՝ սայլերը պատրաստ են ճանապարհին։

Յոթերորդ երկնքում
Այս արտահայտությունը գալիս է շատ հին ժամանակներից։ Հետո ենթադրվում էր, որ երկինքը բաղկացած է յոթ գնդերից (սա Արիստոտելի ուսմունքից է)։ Իսկ աստղերն ու մոլորակները կցված են այս գնդերին։
Բայց ամենահեռավոր ոլորտն ամենաառեղծվածայինն է, կա դրախտ, որտեղ ամեն մարդ ձգտում է հասնել մահից հետո։ Իսկ դրախտում տիրում է ուրախությունը, երջանկությունը և հավերժական երանությունը: Այսպիսով, յոթերորդ երկնքում լինելը նշանակում է, որ դուք գործնականում դրախտում եք:

Սատանայի մոտ
Ահա թե ինչ ենք ասում, երբ ուզում ենք ասել, որ այս վայրը շատ հեռու է։ Սկսենք նրանից, որ կուլիչները ճահճային ու մածուցիկ վայրեր են անտառում, որտեղ, ըստ տարածված համոզմունքների, միշտ էլ չար ոգիներ են հայտնաբերվել։ Եվ ինչպես միշտ, սատանան տիրում է նրանց, այսինքն՝ այս նույն փոքրիկ կուլիչները նրա թեմն են։

Անկյունի զգացում
Այս արտահայտությունը մեզ մոտ եկավ նաև զինվորականներից. Շարքերում շատ կարևոր է, որ զինվորները ճշգրիտ քայլ կատարեն և ձեռքը թափահարեն։ Եվ որպեսզի այս ամենը տեղի ունենար սինխրոն, պետք էր շատ նուրբ զգալ կողքիս կանգնած ընկերոջ արմունկը։ Ոչ թե դիպչելու, այլ զգալու համար։ Հետո շքերթի ամբողջ կազմավորումը նման էր մեկ արարածի, և շարժումները պարզ էին և լավ յուղված:

Մի եղեք կատաղության մեջ
Այս արտահայտությունը նշանակում է, որ պետք չէ ինչ-որ բան անել առանց մտածելու, զգացմունքների ազդեցության տակ։ Այսպիսով, ի՞նչ է կատաղությունը: Դատելով հնագույն փաստաթղթերից՝ այսպես էր կոչվում այն ցիցը, որով փորձառու որսորդները գնացին արջի մոտ։ Այդպիսի ցիցը պատրաստվել է դիտմամբ, կտրվել է այն սուր դարձնելու համար: Եվ երբ որսի վրա հայտնվեց արջը, այս ցիցը դրվեց նրանց առաջ, ինչպես մազոտ զենքի առաջին զենքը։

Սպիտակ շոգին հասցնել
Այս արտահայտության ծագման համար մենք պարտական ենք այն բանվորներին, ովքեր զբաղվում էին մետաղի հալեցմամբ և ամբողջ օրը կանգնած էին շիկացած վառարանների մոտ։ Բանն այն է, որ երբ մետաղը ջեռուցվում է դարբնագործության համար, այն փոխում է գույնը՝ կախված ջերմաստիճանից։ Սկզբում գույնը կարմիր է, որոշ ժամանակ անց՝ դեղին, իսկ հետո դառնում է սպիտակ։ Սա ջեռուցման ամենաբարձր աստիճանն էր։ Բայց մետաղի այս գույնին հասնելու համար պահանջվում էր հսկայական ջանք և համբերություն: Ուրեմն «սպիտակ շոգին հասցնել» արտահայտությունը նշանակում է մարդուն հասցնել գրգռվածության ամենաբարձր աստիճանի, ինքն իրեն ջղայնացնել։

Ամեն գինու մեջ ըմպան կա:
Այս արտահայտությունը շատ տարիների վաղեմություն ունի։ Այն հայտնվում էր նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մեր նախնիները արևին աստվածություն էին համարում, աղոթում էին նրան և նվերներ մատուցում։ Բայց նույնիսկ այդ հեռավոր ժամանակներում մարդիկ արդեն նկատել էին, որ արևը եզակի դեղին չէ, նրա վրա ավելի մուգ կետեր կան։ Այժմ մենք գիտենք, որ դրանք հսկայական հորձանուտների հետքեր են, բայց այն ժամանակ մարդիկ դա չգիտեին: Այսպիսով, «արևի վրա բծեր կան» արտահայտությունն ասում է, որ աշխարհում բացարձակ կատարելություն չկա։

Իսկ պառավի մեջ մի անցք կա
«Փոս» բառը հին ժամանակներում նշանակում էր սխալ, սխալ: Իսկ գյուղերի ամենաիմաստուն ու հարգված մարդիկ համարվում էին տարեցներ՝ փորձով իմաստուն։ Բայց նրանք երբեմն սխալվում էին։ Այսպիսով, այս արտահայտությունը հուշում է, որ նույնիսկ ամենափորձառու մարդիկ սխալներ են թույլ տալիս:

Հնդկական ամառ
Այս արտահայտությունով նկատի ունենք, որ աշնան սկզբին սկսվում է տաք, պարզ, հանգիստ եղանակի շրջան։ Իսկ ինչպիսի կապվածություն ունեք կանանց հետ, հարցրեք. Եվ, պարզվում է, ամենաշատը, ինչպես ասում են, ամուր կապելը։ Այս ժամանակ դաշտային ծանր աշխատանքից հետո եկավ ժամանակը, երբ առաջին պլան մղվեց կանանց կատարած աշխատանքը, այսինքն. սա այգում բերքահավաք է, հատապտուղներ և սունկ հավաքելը: Այս տաք ժամանակահատվածում կանայք փորձում էին ավելի շատ տնային գործերով զբաղվել՝ չհետաձգելով դրանք ցրտին։

Սպասեք մինչև գազարի ուղղագրությունը
Հմայքը ծոմից առաջ վերջին օրն է, երբ դեռ կարելի է միս, ձուկ և կաթ ուտել: Պահքի ժամանակ այս ապրանքների վրա արգելք կա։ Բայց ցանկացած պահքի մեջ գազար ուտելու արգելք չկա։ Հետևաբար, գազարի կախարդանքը պարզապես մի բան է, որը երբեք չի կարող լինել: Իսկ «սպասել մինչև գազարի հմայքը» արտահայտությունը նշանակում է սպասել այն ժամանակին, որը երբեք չի գա։

Ստերոսովյան գավազան
Այսպիսով, մենք հիմա մարդուն անվանում ենք, այսինքն՝ նա հիմար է: Այս արտահայտությունը հայտնվեց ճեմարանականների մոտ. Փաստն այն է, որ «ակումբ» բառը շատ երկար էր օգտագործվում և նշանակում էր, որ մարդ այնքան էլ խելացի չէ, և որ նրա գլուխը դատարկ է։ Իսկ stoerosovaya-ն վերցվել է հունարենից՝ «stauros» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է նաև մահակ, կույտ, ցից։ Այսպիսով, երբ ուսուցիչը սեմինարիստին անվանեց «հիմար խրճիթ», նա նկատի ուներ, որ ճեմարանականն ավելի հիմար է, քան հիմարը, այսինքն. հիմար քառակուսի.

Խունկ է շնչում
Խունկը խեժային ծառերի հյութ է, այն ունի ուժեղ հոտ և սովորաբար օգտագործվում է եկեղեցական տարբեր ծեսերի ժամանակ։ Մասնավորապես, մահամերձ մարդու աչքի առաջ ծածանվել է ծխացող խունկով խնկաման։ Սա նշանակում էր, որ հոգին հեշտությամբ դուրս կգա մարմնից: Եվ մահամերձ մարդը վերջին ուժգնությամբ փորձեց ներշնչել այս հոտը։ Այսպիսով, «խունկը շնչում է» արտահայտությունը նշանակում է լինել շատ ծանր վիճակում, գրեթե մահամերձ։

Ոչ մի երկչոտ տասնյակից
Այս արտահայտությունը եկել է Հին Ռուսաստանի զինվորականներից: Փաստն այն է, որ «տասը» զորամասի անուն է, ամենափոքր զորամասը, որը ղեկավարում է վարպետը։ Այս «տասնյակից» տասը կոչվում էին հարյուր, որոնց գլխավորում էր հարյուրապետը։ Եվ յուրաքանչյուր տասնյակ մարտիկ ուներ իր հեղինակությունը: Եվ եթե մարտիկը քաջություն էր ցուցաբերում մարտում, ասում էին, որ նա երկչոտ տասնյակից չէ։ Հետո այս արտահայտությունը ռազմական խոսքից անցնում է առօրյա խոսքի։

Երգեք գովեստներ
Ի՞նչ է գովեստը: Սա հանդիսավոր երգ է աստվածների պատվին: Այս երգում գովաբանվում էին աստվածները և փառաբանվում նրանց առաքելությունը։ Հետագայում այս արտահայտությունը սկսեց գործածվել, երբ ինչ-որ մեկը գովում էր ինչ-որ մեկին՝ գնահատելով նրա արժանիքները։ Նրանք. մարդը գործնականում նույնացվում էր Աստծո հետ:

Դուք կարող եք հաշվել ձեր մատների վրա
Այս արտահայտությունը հայտնվել է շատ հին ժամանակներում։ Այն ժամանակ Ռուսաստանի բնակչության մեծ մասն անգրագետ էր։ Բայց մարդիկ ինչ-որ կերպ պետք է պահպանեին հիմնական գրառումները: Այսպիսով, մարդու ափը և նրա մատները համարվում էին առաջին հաշվարկները: Հաշվելիս մատները թեքվել են, հաշվածների թիվն աճել։

Առաջատար վանքի տակ
Ռուսաստանում այնպես է պատահել, որ նրանք շատ հաճախ վանք են մեկնում՝ իրենց որոշ մեղքերը քավելու, այսինքն՝ առօրյա մեծ անախորժություններից հետո։ Իսկ «վանքի տակ բեր» արտահայտությունը նշանակում էր, որ մարդը մի բան է արել, եկեղեցու տեսակետից շատ վատ բան է արել, այսինքն. մի բան, որը երկար ժամանակ կպահանջի աղոթելու համար: Այժմ մենք օգտագործում ենք այն, երբ ինչ-որ մեկը ինչ-որ մեկին անհարմար դրության մեջ է դրել, ինչ-որ մեկի գլխին անախորժություն է բերել կամ ինչ-որ անախորժություն:

Լցնել առաջին համարով:

Հին ժամանակներում դպրոցականներին հաճախ էին մտրակում, երբեմն հենց այդպես՝ պրոֆիլակտիկայի համար։ Եթե դաստիարակը առանձնահատուկ նախանձախնդրություն դրսևորեր, և աշակերտը ենթարկվեր հատկապես ուժեղ հարվածի, նա կարող էր ազատվել հետագա արատից մինչև հաջորդ ամսվա առաջին օրը:

Ավգյան ախոռներ.

Ըստ լեգենդի՝ Ավգեաս արքան մոլի ձիաբույծ էր. նրա ախոռներում կար 3000 ձի։ Սակայն, չգիտես ինչու, 30 տարի ոչ ոք չի մաքրել ախոռները։ Եվ երբ Հերկուլեսը փորձեց անուն ձեռք բերել սխրագործությունների ոլորտում, նրան հանձնարարվեց մաքրել դրանք։ Հերկուլեսը Ալֆեա գետի ջրանցքը տարավ դեպի ախոռները և ջրի հոսքով լվաց ամբողջ գոմաղբը։ Այդ ժամանակվանից ի վեր «Ավգյան ախոռներ» արտահայտությունը կիրառվում է մինչև վերջին սահմանը անտեսված կամ աղտոտված ամեն ինչի նկատմամբ։

Գռեհկություն:բնիկ ռուսերեն բառ, որը արմատավորված է «գնանք» բայով: Մինչև 17-րդ դարը այն գործածվում էր պարկեշտ իմաստով և նշանակում էր այն ամենը, ինչ սովորություն էր, ավանդական, արվում էր սովորույթի համաձայն՝ այն, ինչ անցել է հին ժամանակներից։ Սակայն Պետրոսի բարեփոխումներով, դեպի Եվրոպա պատուհան կտրելով և նորարարություններով «գռեհիկ» բառը կորցրեց հարգանքը և սկսեց նշանակել «հետամնաց, անմշակույթ, գեղջուկ»:

Խաղացեք ձեր նյարդերի վրա:

Այն բանից հետո, երբ բժիշկները հայտնաբերեցին մարդու մարմնի նյարդերի հնությունը, նրանք անվանեցին դրանք նույն բառով երաժշտական գործիքների լարերին նմանությամբ՝ նյարդային: Այստեղից էլ առաջացել է նյարդայնացնող գործողությունների արտահայտությունը՝ «նյարդերի վրա խաղալ»։

Խունկ է շնչում։

Քրիստոնեական սովորության համաձայն՝ քահանան խոստովանել է, հաղորդություն ու խունկ տվել այն մարդուն, ով երկար չի ունեցել ապրելու։ Արդյունքում, հիվանդ մարդուն կամ հազիվ աշխատող սարքին նշելու համար արմատացել է «առողջ շնչում է» արտահայտությունը։

Ոսկորները լվանալու համար.

Ըստ որոշ ժողովուրդների պատկերացումների, ցանկացած չզղջացող մեղավոր, եթե նրա վրա անեծք է ձգվում, մահից հետո գերեզմանից դուրս է գալիս գուլայի կամ վամպիրի տեսքով և ոչնչացնում մարդկանց: Հմայքը հեռացնելու համար հարկավոր է փորել հանգուցյալի մնացորդները և ողողել նրա ոսկորները մաքուր ջրով: Այսօր «ոսկորները լվանալ» արտահայտությունը նշանակում է մարդու բնավորության վերլուծություն։

Փողը հոտ չի գալիս:

Երբ հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսի որդին հանդիմանեց նրան հանրային զուգարանների վրա հարկ սահմանելու համար, կայսրը ցույց տվեց նրան այս հարկից ստացված գումարը և հարցրեց, թե արդյոք հոտ է գալիս։ Որդին բացասական պատասխան է տվել. Այստեղից էլ առաջացել է «փողի հոտ չի գալիս» արտահայտությունը։

Ծոց ընկեր.

«Ադամի խնձորի վրա թափել» հնագույն արտահայտությունը նշանակում էր «հարբել», «ալկոհոլ խմել»: Այստեղից էլ ձևավորվել է «կուրծք ընկեր» դարձվածքաբանական միավորը, որն այսօր օգտագործվում է շատ մտերիմ ընկեր նշանակելու համար։

Լսե՞լ ես։ Վարորդը շչակները տվեց մեր շեֆին. Մի զույգի համար գնումների եք գնացել, մայիսյան բզեզը նրանց ծոցն է։

Այս արտահայտության իմաստը գործնականում բոլորին ծանոթ է, իսկ ոմանք, ի մեծ ափսոսանք, նույնիսկ չափազանց ծանոթ են։

Այս թեմայի վերաբերյալ բազմաթիվ վարկածներ կան, նրանք տարբեր կերպ են մեկնաբանում արտահայտության ծագումը

«եղջյուրներին հրահանգել» ֆրազոլոգիական միավորի ծագման տարբերակը տրամադրում է Ռուսաց լեզվի տեղեկատու ծառայությունը, որը ստեղծվել է Ռուսաստանի մամուլի, հեռուստատեսության և ռադիոյի հեռարձակման և ԶԼՄ-ների նախարարության աջակցությամբ: Առաջին, ամենատարածված և ամենահավանական տարբերակն այն է, որ արտահայտությունը փոխառված է գերմաներենից։ Հին գերմանացիների կանայք իրենց ամուսիններին ուղեկցում էին պատերազմ՝ եղջյուրներով սաղավարտ էին դնում նրանց գլխին: «Set the Horns» - սարքավորել (տարբերակ - ուղարկել) ամուսնուն արշավի վրա: Նույնը՝ ազատ մնալը։ Երկրորդ բացատրությունը Ակտեոնի առասպելից է, ով լրտեսել է լողացող աստվածուհի Դիանային և դրա համար նրա կողմից վերածվել է եղնիկի, սակայն այստեղ ցավալիորեն անորոշ է տրամաբանական կապը արու եղջյուրների հետ։ Երրորդ՝ 1427 թվականի գերմանական կայսերական դեկրետում արգելվում է բանակում մնալ կնոջ հետ։ «Հանցագործը» ստիպված է եղել հանպատրաստից «եղջյուրներ» դնել. Եվ վերջին բացատրությունը՝ բյուզանդական կայսր Անդրոնիկոս Կոմնենոսը (1183-1185) գայթակղել է ուրիշների կանանց։ «Արդարությունը վերականգնելու» համար նա այդ կանանց ամուսիններին թույլ է տվել որս անել իր պանդոկում։ Այդպիսի մարդկանց դարպասներին եղջյուրներ էին ցուցադրվում։
«Կակաչ» բառը հայտնվել է ավելի ուշ և օպերետային ենթատեքստ ունի։ Իսկ Իտալիայում ամեն տարի մրցույթ է անցկացվում ամենադժբախտ ժայռի համար։ Այս տարի նա Հռոմից 40-ամյա հաշվապահ էր, ով երբեք չէր դավաճանում իր կնոջը, բայց նա անկեղծորեն խոստովանում է, որ ամեն շաբաթ դավաճանում է ամուսնուն։