տուն Խաղող Նորածին երեխայի հանդեպ սեր չկա. Մայրական սերը. Ես ոչինչ չեմ զգում։ Ազատվել է հասուն տարիքում

Խաղող

Նորածին երեխայի հանդեպ սեր չկա. Մայրական սերը. Ես ոչինչ չեմ զգում։ Ազատվել է հասուն տարիքում

Ներածական հոդված.

Ն.Ի.Պոնոմարևա

Մարիա Կլավդիևնա Տենիշևայի (1867?-1928) անունը անարժանաբար մոռացված անուններից է։ Այն, ինչպես և մի քանիսը, մի տեսակ «դուրս է եկել» ազգային մշակույթի պատմությունից։ Նույնիսկ նրա հիշատակը չի պահպանվել։ Սմոլենսկի փողոցը, որը կոչվել է Տենիշևայի անունով 1911 թվականին, երբ Մարիա Կլավդիևնան դարձավ քաղաքի պատվավոր քաղաքացի, նրա մահից հետո վերանվանվեց։ «Ռուսական հնություն» թանգարանը՝ ռուսական հնությունների եզակի հավաքածու, որը նրա կողմից 1911 թվականին նվիրաբերվել է Սմոլենսկին, չի պահպանում նրա հիշատակը. Բազմիցս վերափոխված և մեր աչքից թաքնված թանգարանի հավաքածուն կորչում է պահեստներում:

Իսկ ի՞նչ կասեք Տալաշկինոյի մասին՝ Մ.Կ.Տենիշևայի կալվածքը Սմոլենսկի մոտ: Տալաշկինոն 19-20-րդ դարերի վերջին ռուսական մշակույթի աշխարհահռչակ կենտրոնն է, որն այսօր պետք է ոչ պակաս հայտնի լինի, քան Մամոնտովի Աբրամցևոն։ Եվ այնտեղ հոգևոր կյանքը սառեց, և ճարտարապետության վերջին, հրաշքով գոյատևած հուշարձաններին սպառնում է մահը կործանարար վերականգնումից…

Բայց ձեռագրերը, ըստ Բուլգակովի, բարեբախտաբար, չեն այրվում։ Եվ այդ 35 նոթատետրերը, որոնք նրա ընկերուհի Արքայադուստր Եկատերինա Կոնստանտինովնա Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայան պահպանեց Տենիշևայի մահից հետո, և այնուհետև հրատարակվեց 1933 թվականին Ֆրանսիայում Ռուսական պատմական և ծագումնաբանական ընկերության կողմից, այժմ՝ գրեթե 60 տարի անց, լույս տեսան Մարիա Կլավդիի հայրենիքում։

Եվ սա մեծ նշանակություն ունեցող իրադարձություն է ոչ միայն այն պատճառով, որ մենք կատարում ենք մեր պարտքը Տենիշևայի հիշատակի հանդեպ և դրանով իսկ վերականգնում պատմական արդարությունը, այլ նաև այն պատճառով, որ մենք վերադառնում ենք մեր ազգային մշակույթին նրա արածի գոնե մի մասնիկը։ Ցավոք, հայրենիքում երկար տարիների անարժան մոռացության պատճառով շատ «հետազոտական» ժամանակ է կորել, և Տենիշևայի կենսագրության փաստերի մի զգալի մասն արդեն անփոխարինելի է։ Գրեթե բոլորը, ովքեր ճանաչում էին Մարիա Կլավդիևնային, նրա գյուղատնտեսական դպրոցի բոլոր աշակերտները, մահացան, նրա արխիվը կորավ Ֆրանսիայում. մինչ այժմ չի հաջողվել գտնել նրա հարազատներին, ովքեր նրա հետ ապրել են 1920-ականներին Փարիզում։ Եվ ամեն օր այդ կորուստները բազմապատկվում են...

Ինչու՞ է մեզ հիմա անհրաժեշտ, քիչ առ մաս, վերականգնել Մ.Կ.Տենիշևայի ողջ ստեղծագործական գործունեությունը: Նախ այն պատճառով, որ Տենիշևի հարյուր տարվա վաղեմության բոլոր ձեռնարկումները չեն կորցրել իրենց արդիականությունը ներկայումս։ Եվ գլխավորը կախված է նրանից, թե ինչպես ենք հասկանում ռուս նշանավոր մանկավարժ-բարերարների գործունեության իմաստը, ինչպիսին է Մ.Կ.Տալաշկինոն:

Գիրքը վաղուց դարձել է մատենագիտական հազվագյուտ առարկա, և դրան հնարավոր էր ծանոթանալ միայն լուսապատճենների կամ միկրոֆիլմերի միջոցով։ Տենիշևայի հուշերի այս վերահրատարակությունը, որը մտահղացել է «Իսկուսստվո» հրատարակչության Լենինգրադի մասնաճյուղը, նույնպես պատրաստվել է նրա կողմից արված պատճենից, որը պահվում է անվան պետական հանրային գրադարանում: Մ.Ե.Սալտիկով-Շչեդրին. Աշխատանքի ամենավերջում Լենինգրադ եկավ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Լյապինը, ով ապրում է Փարիզում, ռուս նշանավոր նկարիչ Վասիլի Դմիտրիևիչ Պոլենովի թոռը և բերեց Տենիշևայի գրքի երկու օրինակ, որոնցից մեկը նա նվիրեց Տալաշկինոյի Թերեմոկ թանգարանին։ , իսկ մյուսը՝ այս տողերի հեղինակին։

Պետք է ասել, որ Ա.Ա.Լյապինը և Փարիզում ռուսական արտագաղթի այլ ներկայացուցիչներ, ովքեր պահպանում են Մ.Կ.Տենիշևայի և նրա կատարած գործերը ի շահ հայրենիքի, մեզ ամենայն աջակցություն ցուցաբերեցին Մարիայի հետ կապված արխիվների և նյութերի որոնման հարցում։ Կլավդիևնա. Անկեղծ ասած, ցավալի էր գիտակցել, որ այնտեղ՝ Փարիզում, Տենիշևայի հիշատակն ավելի լավ է պահպանվել, քան նրա հայրենիքում։ Ինքը՝ Մ.Կ.Տենիշևան, ակամա կանխատեսում էր իր համար ճակատագրի այսպիսի շրջադարձ. «Իմ երկիրն իմ խորթ մայրն էր, մինչդեռ Արևմուտքում ինձ գրկաբաց դիմավորեցին»։

«Իմ կյանքի տպավորությունները»՝ գիրք-խոստովանություն. Ժանրային առումով օրիգինալ է։ Ըստ Է.Կ. Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայայի, գրառումները նախատեսված չեն եղել Տենիշևայի կողմից հրապարակման համար: Դրանք օրագրային գրառումներ էին: Բայց մեզ անմիջապես զարմացնում է նրանց ոչ օրագրային հատկանիշներից մեկը՝ ամսաթվերի բացակայությունը։ Չի կարելի ենթադրել, որ դա պատահականություն է։ Մարիա Կլավդիևնայի ոչ մի նամակ կամ գրություն չկա, որտեղ էլ նշված է ամսաթիվը: Իսկ գրքում ամսաթվերը սկսում են հայտնվել միայն պատմության երկրորդ կեսից։ Գրքի եզրափակիչը կենտրոնացած է ամսաթվի վրա, և ոչ միայն ամսաթվի վրա, այլև ժամի վրա (այս տողերը գրվել են 1916թ. դեկտեմբերի 31-ի երեկոյան ժամը յոթին): «Այժմ մնացել է ընդամենը 5 ժամ այս չարաբաստիկ տարվա ավարտին։ 1917-ը մեզ ինչ-որ բան է խոստանում։

Գրքում ժամանակի պատկերը կյանքի ընթացքի պատկերն է։ Ինչքան հեռու առաջին արտահայտությունից՝ «Վաղ մանկություն, մառախլապատ տեսիլք», որքան մոտ է «ափին», մինչև վերջին կետը, այնքան ավելի հստակ երևում են ժամանակային նշաձողերը... Կարծում եմ, սակայն, որ դա բանաստեղծական չէր. պատկեր, որը ստիպեց Տենիշևային միտումնավոր չնշել մեկ ճշգրիտ ամսաթիվ, որը կհուշեր նրա ծննդյան տարեթիվը, քանի որ գրառումներում նրա կողմից նշված փաստերը՝ հանդիպում Ի.Ս. Տուրգենևի հետ (ոչ ուշ, քան 1883 թ.), անհավանական վաղ առաջին ամուսնությունը և դստեր ծնունդը, 1881 թվականին մեկնելը Փարիզ - չի համապատասխանում նշված ծննդյան տարեթվին՝ 1867 թ.

Լարիսա Սերգեևնա Ժուրավլևան՝ Մ.Կ.Տենիշևայի կյանքի և ստեղծագործության սակավաթիվ հետազոտողներից մեկը, փաստաթղթերում գտել է նրա ծննդյան մեկ այլ ամսաթիվ՝ 1864 թվական, բայց այս ամսաթիվը, հավանաբար, պետք է հստակեցվի: Այսպիսով, Ջոն Բուլտի «Երկու ռուս հովանավորներ Սավվա Մորոզովը և Մարիա Տենիշևան» հոդվածում Տենիշևայի լուսանկարների տակ նշված են 1857-1928 թվականները:

Մենք անդրադարձանք այս հարցին միայն այն պատճառով, որ ճշմարտությանը ձգտող հետազոտությունները պետք է հիմնված լինեն հավաստի տվյալների վրա, և Մ.Կ.Տենիշևայի կյանքի պատկերը վերականգնելու համար մենք դեռ պետք է վերջնականապես հաստատենք նրա ծննդյան ամսաթիվը, որը դեռ թաքնված է մեզանից:

M.K.Tenisheva-ի ծագումը մնում է առեղծված: Աղջիկը չէր ճանաչում հորը. «Տարօրինակ ...», - գրում է Թենիշեւան իր օրագրում: «Ես մեծացել եմ Մարիա Մորիցովնա անունով, և հետո, ինչպես երազում, հիշեցի, որ շատ վաղուց, մառախլապատ մանկության մեջ, իմ անունը Մարիա Գեորգիևնա էր»:

Արտագաղթի տարիներին Տենիշևայի աշակերտուհի Օլգա դե Կլապիերի հուշերում կարդում ենք հետևյալը. «Մանյայի հորը սպանել են, երբ նա 8 տարեկան էր։ Նա հստակ հիշում էր այն արտասովոր գործունեությունը, որը սկսվեց կեսօրից հետո Անգլայի զբոսավայրում գտնվող մեծ առանձնատանը: Երբ երգում էին «Սրբերի հետ, հանգչիր խաղաղությամբ», և Մանյան ծնկի իջավ կնոջ հեկեկոցի մեջ, հաճախ լսվում էին հետևյալ խոսքերը՝ «Աստված իմ. Աստված իմ! Սպանեցին թագավորին...»: Խոսքը Ալեքսանդր II-ի սպանության մասին է, ըստ դե Կլապիերի՝ Մ.Կ.Տենիշևայի հոր ...

«Իմ կյանքի տպավորությունները» միաժամանակ օրագրեր են և հիշողություններ: Օրագրային գրառումը լրացվել է հիշողություններով, որոնք էլ իրենց հերթին ուղղել են օրագիրը։ Դուք, անկասկած, կզգաք գրքի որոշ դրվագների հզոր էներգետիկ հագեցվածությունը։ Այս «կրակոտ» գրառումները հստակ գրված էին հենց նոր տեղի ունեցած իրադարձության ուժեղ տպավորությամբ։ Բավականին այլ բնույթի ձայնագրություններ կան՝ մանրակրկիտ մտածված, «սառեցված», հստակ կառուցված։

Վ.Լակշինի փոխաբերական բնորոշմամբ գրքում բախվում են հիշողությունների «դժոխքը» և «մեղրը»։ «Դժոխքը» զբաղեցնում է օրագրի մեծ մասը, ինչը մեզ հիմք է տալիս դատելու Մարիա Կլավդիևնայի միայնության և գաղտնիության աստիճանը, երբ նա միայն թղթի վրա էր հիմնվում տեղի ունեցած կոնֆլիկտների համար։ «Մեդան» շատ ավելի քիչ է։

Հետաքրքիր ենթադրություն «Տպավորություններ...»-ի ծագման վերաբերյալ արտահայտել է Օ. դե Կլապիերը. «Ես կցանկանայի ասել, թե ինչպես են այդ» տպավորությունները «չի համապատասխանում նրա անձին: Այս հրաշալի կինը, հանճարեղության դրոշմով, ուներ բազմաթիվ տաղանդներ, բայց, թող նրա ստվերը ների ինձ այս հայտարարությունը, ոչ գրողի: Նա ուներ մի նոթատետր, որտեղ երկար տարիներ ժամանակ առ ժամանակ մտնում էր մի քանի էջ՝ զայրանալով միայն ինչ-որ անհաջողությունից, խաբեությունից վրդովված. ինտրիգներ և խնդրողներ. Սա դառնություն և անհանգստություն է առաջացնում խաբեության զոհերի մոտ ...

Արքայադուստր Մարիան, գրելով երկու-երեք էջ դառը ողբ, հանգստացած և զվարթ, իջավ ներքև, կատակեց, կերավ բժշկի կողմից արգելված մի բան, Կիտից (Եկատերինա Կոնստանտինովնա Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայա): Ն.Պ.), քայլում էր թաց խոտի վրա և այլևս չէր մտածում այն մարդկանց մասին, ովքեր խաբել էին իրեն։ Նա արդեն ազատվել է «մոլուցքային մտքից»։

Մարիա Կլավդիևնա Պյատկովսկայան ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1858 թվականի մայիսի 20-ին ազնվական ընտանիքում, սակայն համարվում էր ոչ լեգիտիմ։ 16 տարեկանում նա ամուսնացել է փաստաբան Ռաֆայել Նիկոլաևի հետ, սակայն ամուսնությունն անհաջող է անցել։ Փոքրիկ դստերը՝ Մարիային թողնելով ամուսնու խնամքին, 1881 թվականին նա մեկնում է Փարիզ, որտեղ ստանում է երաժշտական կրթությունը և դառնում պրոֆեսիոնալ երգչուհի։ Այնտեղ Մարիա Կլավդիևնան սովորում է նկարչություն, ինչպես նաև սկսում է զբաղվել արվեստի և ժողովրդական կյանքի հավաքագրմամբ։

Ամառվա ընթացքում Մարիա Կլավդիևնան Ֆրանսիայից վերադարձավ Ռուսաստան և ապրեց Սմոլենսկի մոտ գտնվող Ա.Ն. Նիկոլաևի (ամուսնու հորեղբայր) կալվածքում: Այնտեղ նա գտավ իր լավագույն ընկերոջը՝ Է.Կ. Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայային, մականունով «Կիտու», ինչպես նաև հանդիպեց ռուս ամենամեծ արդյունաբերողին, ով սուբսիդավորեց Ռուսաստանում առաջին ավտոմոբիլային գործարանի կառուցումը, մեր երկրում էլեկտրամեխանիկական արտադրության հիմնադիրներից մեկը՝ արքայազն Վ. .Տենիշև.

Չնայած այն հանգամանքին, որ արքայազնը 22 տարով մեծ էր Մարիա Կլավդիևնայից, 1892 թվականին նրանք ամուսնացան արքայազնի՝ առաջին կնոջից արագ բաժանվելուց և Մարիա Կլավդիևնայի կողմից ամուսնության լուծարումից հետո։ Սակայն ամուսնու հարազատները չեն ճանաչել օժիտը, և Մարիա Կլավդիևնան երբեք չի ընդգրկվել իշխան Տենիշևների տոհմածառում։

Վյաչեսլավ Նիկոլաևիչից ստանալով կոչում և գումար՝ Տենիշևան ձեռնամուխ եղավ իր գաղափարների իրականացմանը։

Մ.Կ.Տենիշևայի կյանքի գործը Տալաշկինոն էր, որը զույգը գնել է «Կիտուից» 1893 թվականին, իսկ մեկ տարի անց Տենիշևները գնեցին Տալաշկինոյի մոտ գտնվող Ֆլենովոյի ֆերման՝ այնտեղ բացելով այդ ժամանակների համար եզակի գյուղատնտեսական դպրոց՝ լավագույն ուսուցիչներով և ամենահարուստ գրադարանը։ Դպրոցում արքայադստեր նախաձեռնությամբ ստեղծվել են կիրառական արվեստի ուսումնական արհեստանոցներ՝ ատաղձագործություն, փորագրություն և նկարչություն փայտի վրա, հետապնդում մետաղի վրա, կերամիկա, գործվածքներ ներկելու և ասեղնագործություն։

Դարավերջին Տալաշկինոն դարձավ Ռուսաստանի հոգևոր և մշակութային կենտրոնը, ինչպես մերձմոսկովյան Աբրամցևոն: Այն դարձավ «ռուսական նոր վերածննդի» գաղափարով ոգեշնչված ականավոր մշակութային գործիչների հանդիպման վայր։ Ուսումնական գաղափարը Տալաշկինոյին գրավեց բազմաթիվ ռուս ականավոր արվեստագետների։ Վ. Դ. Պոլենովը, Վ. Մ. Վասնեցովը, Ս. Վ. Մալյուտինը, Մ. Վ. Վրուբելը, Կ. Ա. Կորովինը, Վ. Ա. Սերովը, Ն.

Մարիա Կլավդիևնայի ստեղծագործությունները գնահատվել են և Ֆրանսիայում նա ընտրվել է Փարիզի Գեղարվեստի ընկերության իսկական անդամ և Փարիզի դեկորատիվ և կիրառական արվեստի միության անդամ։ Հռոմում իր աշխատանքների ցուցահանդեսից հետո Տենիշեւան Իտալիայի հանրային կրթության նախարարության պատվավոր դիպլոմ ստացավ և ընտրվեց Հռոմի հնագիտական ընկերության պատվավոր անդամ։

Մ.Կ.Տենիշևայի իսկական կիրքը ռուսական հնությունն էր: Նրա հավաքած ռուսական հնությունների հավաքածուն ցուցադրվել է Փարիզում և անջնջելի տպավորություն թողել։ Հենց այս հավաքածուն դարձավ Սմոլենսկի ռուսական հնության թանգարանի հիմքը։ 1911-ին Տենիշևան Սմոլենսկին նվիրեց Ռուսաստանում առաջին ազգագրության և ռուսական արվեստների և արհեստների թանգարանը «Ռուսական հնություն»:

1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Տենիշեւան իր մտերիմ ընկերոջ՝ Է.Կ. Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայայի հետ ընդմիշտ լքեց Ռուսաստանը՝ հաստատվելով Ֆրանսիայում։

Մարիա Կլավդիևնա Տենիշևան մահացել է 1928 թվականի ապրիլի 14-ին Փարիզի Սեն-Կլու արվարձանում։ Մարիա Կլավդիևնային նվիրված մահախոսականում Ի. Յա Բիլիբինը գրել է.

Արքայադուստր Մարիա Կլավդիևնա Տենիշևային ժամանակակիցներն անվանել են «ամբողջ Ռուսաստանի հպարտություն»: Ճակատագիրը առատաձեռնորեն օժտել է Տենիշևային՝ ականավոր մանկավարժ և բարերար, հաղորդակցությամբ, բարեկամությամբ դարաշրջանի ամենապայծառ մտքերի հետ՝ Ռեպին, Տուրգենև, Չայկովսկի, Մամոնտով, Վրուբել, Կորովին, Ռերիխ, Բենոիս, Դյագիլև, Մալյուտին, Սերով: Շատ առումներով նա նպաստեց նրանց համբավը բարձրացնելուն. սուբսիդավորեց (Ս. Ի. Մամոնտովի հետ միասին) «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի հրատարակումը, ֆինանսապես աջակցեց Բենուայի, Դիաղիլևի և այլոց ստեղծագործական գործունեությանը: Նրանք հիշում են, և նրա անունը միայն հիմա է վերադառնում մոռացությունից ...

Մարիա Պյատկովսկայան ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում։ Ծննդյան ստույգ տարեթիվը հայտնի չէ (1857-1867թթ.), վստահելի է համարվում միայն թիվը՝ մայիսի 20-ը։ Նա եկել էր մայրաքաղաքի ազնվականներից, բայց ապօրինի էր:

Դժվար էր անօրինական Մերիի համար մոր ընտանիքում։ Ասում էին, որ տիկին ֆոն Դեսենը, ով շատ բարդ բնավորություն ուներ, չէր կարող ներել դստեր անցանկալի ծնունդը (նույնիսկ խոսակցություններ կային, որ Ալեքսանդր II կայսրը Մաշայի հայրն է)։ Ոչ, Մարիային ոչ մի բանի պակաս չէր զգում, բայց նա իրեն միայնակ էր զգում։ Սովորել է Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն ուսումնական հաստատություններից մեկում՝ Սպեշնևայի գիմնազիայում, որը հաջողությամբ ավարտել է։
Տասնվեցամյա երիտասարդին կնության են տվել քսաներեքամյա Ռաֆայել Նիկոլաևիչ Նիկոլաևին։ Ամուսնությունն անհաջող էր.

Ամուսինը, մոլի խաղամոլ, հերթական պարտությունից հետո, սովորական անգործության մեջ ժամերով պառկել էր բազմոցին՝ անտարբեր աշխարհի ամեն ինչի նկատմամբ։ Մարիա Կլավդիևնան չէր դիմանում, թե ինչպես է նա նվաստացնում իրեն՝ հարազատներից կամ սկեսուրից փող մուրալով։ Եվ, որ ավելի վատ էր, նա կնոջը ստիպեց փող վերցնել անծանոթներից։

Դստեր ծնվելուց հետո Մարիա Կլավդիևնան որոշեց խզվել իր վրա ծանրացած իրավիճակից։ Գաղտնի, վաճառելով Սանկտ Պետերբուրգի տան կահույքի մի մասը, 1881 թվականին նա Ղրիմով մեկնում է Փարիզ՝ դառնալու պրոֆեսիոնալ երգչուհի։ Չէ՞ որ մինչ այդ նա երգեցողություն է սովորել հանրահայտ վոկալի ուսուցչուհի Մաթիլդա Մարկեսի մոտ երեք ամբողջ տարի, նրա կատարումները լսել են Չ.Գունոդը, Ա.Թոմասը և Ա.Գ.Ռուբինշտեյնը։ Փարիզում նա նկարչության դասեր է անցնում Լուվրում նկարիչ Գաբրիել Գիլբերտի մոտ։

1885 թվականի գարնանը Մարիա Կլավդիևնան վերջապես վերադարձավ Ռուսաստան և հաջողությամբ հանդես եկավ բեմում՝ կատարելով արիաներ և ռոմանսներ։ Նա դարձավ պրոֆեսիոնալ երգչուհի, փորձեց աշխատանքի անցնել պրոֆեսիոնալ բեմում, լսումներ անցավ Mammoth Opera-ում, բայց անհաջող։ Սակայն դա նրան չխանգարեց՝ նա շարունակեց մասնակցել համերգներին։ Միաժամանակ նա շատ էր զբաղվում նկարչությամբ, նկարում էր նկարներ, տիրապետում էր նկարչական արվեստին։ Նա սկսեց հավաքել ռուսական և եվրոպական գրաֆիկայի գործեր, կենցաղային իրեր։

Ամուսնու հետ հեռացած դստերը հետագայում հայրը ուղարկեց «ինստիտուտ» (որը ենթադրում էր գիշերօթիկ դպրոց) և շատ հեռացավ մորից՝ չներելով նրան նույնիսկ չափահաս տարիքում՝ ի վնաս հոգատարության ինքնիրացման ցանկությունը։ իր ընտանիքի և նրա համար:

Ամառվա ընթացքում Մարիա Կլավդիևնան Ֆրանսիայից վերադարձավ Ռուսաստան և ապրեց Սմոլենսկի մոտ գտնվող Ա.Ն. Նիկոլաևի (ամուսնու հորեղբայր) կալվածքում: Հենց այնտեղ է սկսվել նրա ցմահ բարեկամությունը իր հարեւանի՝ Թալաշկինո կալվածքի սեփականատեր Է.Կ.-ի հետ։ Քիչ մտածելով, թե այդ պահին ով և ինչ էր դասավանդում իր դուստրը, անխոնջ արքայադուստրը, Կիտայի աջակցությամբ, 1889 թվականին Տալաշկինոյում կազմակերպեց տեղի գյուղացիների համար առաջին «գրագիտության դպրոցը»։

Տալաշկինոյի կողքին էին արքայազն Վյաչեսլավ Նիկոլաևիչ Տենիշևի (1843 - 1903) հողերը՝ ռուս խոշորագույն արդյունաբերողը, որը սուբսիդավորեց Ռուսաստանում առաջին ավտոմոբիլային գործարանի կառուցումը, էլեկտրամեխանիկական արտադրության հիմնադիրներից մեկը։ Նա եկել էր Սմոլենսկի մարզ՝ որսի։

Երաժշտական սրահներից մեկում նրանք հանդիպեցին. Թենիշևը 22 տարով մեծ էր Մարիա Կլավդիևնայից, բայց տարիքային տարբերությունը նշանակություն չունեցավ, երբ բացահայտվեց հոգիների հարաբերությունները։ Արքայազնի՝ առաջին կնոջից արագ բաժանվելուց և Մարիա Կլավդիևնայի կողմից ամուսնության լուծարումից հետո նրանք ամուսնանում են 1892 թվականին։

Վ.Ն. Տենիշևը, բացի իր ազգանունից (չնայած նրա հարազատները չճանաչեցին «օժիտը», իսկ Արքայադուստր Մարիան չմտավ իշխան Տենիշևների տոհմածառի մեջ), հոգևոր աջակցություն, իշխանական կոչում, մեծ հարստություն և. իրեն որպես մանկավարժ և բարերար իրացնելու հնարավորություն։ Ստանալով միջոցներ իր նախագծերի իրականացման համար՝ Տենիշևան շուտով բացեց դպրոց արհեստավոր ուսանողների համար Բրյանսկի մոտ (որտեղ նրա ամուսինը ղեկավարում էր բաժնետիրական ընկերությունը), մի քանի տարրական հանրակրթական դպրոցներ Սանկտ Պետերբուրգում և Սմոլենսկում։ Այդ նույն տարիներին նա հանդիպեց Ի.Է.Ռեպինին, որին գրավեց ժողովրդից շնորհալի երեխաների համար նկարչական դպրոցներ կազմակերպելու գաղափարով, ինչպես նաև նկարչության ուսուցիչների վերապատրաստման դասընթացներ:

Մարիա Կլավդիևնան սուբսիդավորել է (Ս. Ի. Մամոնտովի հետ) «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի հրատարակումը, ֆինանսապես աջակցել Ա.

Մ.Կ.Տենիշևայի նվիրական երազանքը արծնապակի բիզնեսն էր, որում նրան ակնկալվում էր հսկայական հաջողություն: Տենիշևայի և նրա որոնումների շնորհիվ էմալային բիզնեսը վերածնվեց, նկարիչ Ժակենի հետ մշակվեց և արտադրվեց ավելի քան 200 տոննա անթափանց (անթափանց) էմալ և վերականգնվեց «շամպլվե» էմալի պատրաստման եղանակը։

Մարիա Կլավդիևնայի ստեղծագործությունները գնահատվել են և Ֆրանսիայում նա ընտրվել է Փարիզի Գեղարվեստի ընկերության իսկական անդամ և Փարիզի դեկորատիվ և կիրառական արվեստի միության անդամ։ Հռոմում իր աշխատանքների ցուցահանդեսից հետո Տենիշևան ստացել է Իտալիայի Հանրային կրթության նախարարության պատվավոր դիպլոմ և ընտրվել Հռոմի հնագիտական ընկերության պատվավոր անդամ: Նրան հրավիրել են ղեկավարելու Մոսկվայի հնագիտական էմալային արվեստի պատմության բաժինը: ինստիտուտ.

Մ.Կ.Տենիշևայի իսկական կիրքը ռուսական հնությունն էր: Նրա հավաքած ռուսական հնությունների հավաքածուն ցուցադրվել է Փարիզում և անջնջելի տպավորություն թողել։ Հենց այս հավաքածուն դարձավ Սմոլենսկի ռուսական հնության թանգարանի հիմքը (այժմ՝ Սմոլենսկի կերպարվեստի և կիրառական արվեստի թանգարանի հավաքածուում՝ Ս. Տ. Կոնենկովի անվան): 1911-ին Տենիշևան Սմոլենսկին նվիրեց Ռուսաստանում առաջին ազգագրության և ռուսական արվեստների և արհեստների թանգարանը «Ռուսական հնություն»:

Մարիա Կլավդիևնայի կյանքի գործը Տալաշկինոն էր՝ նրա մանկության ընկերուհու՝ արքայադուստր Եկատերինա Կոնստանտինովնա Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայայի ընտանեկան կալվածքը, որը Տենիշևները ձեռք բերեցին 1893 թվականին՝ գործերի կառավարումը թողնելով նախկին սիրուհու ձեռքում։ Տենիշևան և Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայան Տալաշկինոյում իրականացրել են «գաղափարական կալվածքի» գաղափարը՝ լուսավորություն, գյուղատնտեսության զարգացում և ավանդական ժողովրդական արվեստի մշակույթի վերածնունդ՝ որպես կենսատու ուժ:

Տալաշկինոն դարասկզբին վերածվեց Ռուսաստանի հոգևոր և մշակութային կենտրոնի, որտեղ դարաշրջանի նշանավոր արվեստագետների համայնքը վերածնեց և զարգացրեց ավանդական ռուսական մշակույթը: Ռերիխը Տալաշկինոյին անվանել է «գեղարվեստական բույն», իր ժամանակներում նույնքան հայտնի, որքան մերձմոսկովյան Աբրամցևոն։ Նեոռուսական ոճը արվեստում - «գալիս է» Տալաշկինոյից։

1894 թվականին Տենիշևները գնեցին Տալաշկինոյի մոտ գտնվող Ֆլենովոյի ֆերման և այնտեղ բացեցին այն ժամանակների համար եզակի գյուղատնտեսական դպրոց՝ լավագույն ուսուցիչներով, ամենահարուստ գրադարանով։ Գյուղատնտեսական գիտության վերջին նվաճումների օգտագործումը գործնական պարապմունքների ժամանակ թույլ տվեց դպրոցին պատրաստել իրական ֆերմերներ, որոնք պահանջում էին Ստոլիպինի ռեֆորմը:

Ֆերմերների շրջանավարտները կարող են զբաղվել տարբեր գործունեությամբ՝ արդյունաբերական ձիաբուծությունից մինչև մեղվաբուծություն: Մարիա Կլավդիևնան փնտրում էր ստեղծագործելու ընդունակ «հայրենասեր գյուղական մասնագետներ պատրաստելու» նոր միջոց։ Ուստի դպրոցում կազմակերպվեցին ձեռարվեստի սեմինարներ։ Հայտնի նկարիչներ՝ Ռեպինը, Ռերիխը, Վրուբելը, Կորովինը, առաջարկեցին իրենց նկարները բալալայկա, կրծքավանդակներ և կահույք նկարելու համար: Իսկ Մոսկվայի Ստոլեշնիկովի նրբանցքում այս ապրանքների վաճառքի համար հատուկ խանութ է բացվել։

1907 թվականին Տենիշևայի հավաքածուները ցուցադրվել են Լուվրում։ Այս իրադարձությունը մեծ հնչեղություն առաջացրեց ողջ Եվրոպայում։ Առաջին անգամ հանրությունը հնարավորություն ունեցավ ծանոթանալու ռուսական ավանդական արվեստին։ Ցուցահանդես է այցելել 78 հազար մարդ։ Մարիա Կլավդիևնան ընտրվել է եվրոպական մի քանի ակադեմիաների անդամ, նրան հրավիրել են ղեկավարելու Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտի էմալապատման պատմության բաժինը։

Արքայադուստրը բազմաթիվ անախորժություններ է ապրել, երբ սկսել է աշխատել հայտնի հնությունների թանգարանի ստեղծման վրա։ Սմոլենսկի քաղաքային իշխանությունները մերժել են այստեղ ժողովրդական արվեստի թանգարան բացելու Մարիա Կլավդիևնայի առաջարկը։ Հետո նա խնդրեց վաճառել իր հողը, որպեսզի ինքը կառուցի շենքը, և կրկին մերժում ստացավ։ Եվ այնուամենայնիվ, հետ գնելով մասնավոր սեփականությունը, արքայադուստրը հասավ իր նպատակին։ Մեկ տարուց էլ քիչ ժամանակում կառուցվեց մի հոյակապ շենք, որտեղ տեղակայված էին Ռուսաստանի արվեստի և արհեստների առաջին թանգարաններից մեկի ցուցանմուշները։

1905 թվականի իրադարձությունների ժամանակ Black Hundred ավազակախմբերը փորձեցին ոչնչացնել թանգարանը։ Հետո, վախենալով հավաքածուի համար, արքայադուստրն այն տարավ Փարիզ։ Լուվրի ցուցահանդեսը շարունակվել է մի քանի ամիս։ Կազմվել և տպագրվել է ֆրանսերեն կատալոգ, որը ներառում է ավելի քան վեց հազար ցուցանմուշ։ Շատ անգամ Մարիա Կլավդիևնային առաջարկվել է մեծ գումար իր հավաքածուի համար, բայց նա, այնուամենայնիվ, այն վերադարձրել է Ռուսաստան։

Բազմակողմանի մարդ, Մ.Կ.Տենիշևայի ամուսինը չէր կիսում նրա որոշ հոբբիները և չէր հավանություն տալիս նրա ընկերությանը արվեստագետների հետ՝ ցանկանալով տեսնել իր կնոջը միայն որպես հասարակության տիկին: Եվ այնուամենայնիվ, նա օգնեց նրան՝ սուբսիդավորելով նրա բոլոր ձեռնարկումները, և նա իր անունը դարձրեց բարերարի և բարերարի նման:

1903 թվականին Թենիշևը մահացավ։ Այժմ նա միայնակ տնօրինեց իրեն ժառանգություն մնացած հսկայական կապիտալը։ 1906 թվականին նա օգնեց Ս. Հետագայում այս հավաքածուն հիմք է հանդիսացել երկրի առաջին ռուսական դեկորատիվ և կիրառական արվեստի թանգարանի «Ռուսական հնություն», որը 1911 թվականին արքայադստեր կողմից նվիրաբերվել է Սմոլենսկին: Այդ նույն տարիներին արքայադուստրն ակտիվորեն մասնակցել է Սմոլենսկի և նրա շրջակայքի պատմական և հնագիտական ուսումնասիրությանը և նպաստել քաղաքում Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտի մասնաճյուղի բացմանը: 1912 թվականին ստացել է Սմոլենսկի քաղաքի պատվավոր քաղաքացու կոչում; Նրա անունով է կոչվել քաղաքի փողոցներից մեկը (վերանվանվել է խորհրդային տարիներին):

1919 թվականի մարտի 26-ից հետո Տենիշևան իր ամենամոտ ընկերոջ՝ Է.Կ. Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայայի, սպասուհի Լիզայի և մտերիմ ընկերոջ և օգնական Վ.Ա. Արքայադուստր Թենիշևայի հուշերը, որոնք գրվել են աքսորավայրում և նրա մահից հետո հրատարակվել են Փարիզում. «Իմ կյանքի տպավորությունները. հիշողություններ» - ընդգրկում է 1860-ականների վերջից մինչև 1917 թվականի Ամանորի գիշերը ընկած ժամանակահատվածը։

Թենիշեւան մահացել է 1928 թվականի ապրիլի 14-ին Փարիզի Սեն-Կլու արվարձանում։ Մարիա Կլավդիևնային նվիրված մահախոսականում Ի. Յա Բիլիբինը գրել է.

Արքայադուստր, հասարակական գործիչ, կոլեկցիոներ, բարերար, էմալագործ։ Նրա ճակատագիրը փայլուն է և ողբերգական. Ռուսաստանին տալով այն ամենը, ինչ ուներ՝ կապիտալից մինչև տաղանդ, նա մահացավ մոռացության մեջ:

Ծննդյան ստույգ տարեթիվը հայտնի չէ (1857-1867թթ.), վստահելի է համարվում միայն թիվը՝ մայիսի 20-ը։ Նա եկել էր մայրաքաղաքի ազնվականներից, բայց ապօրինի էր:

16 տարեկանում աղջիկն ամուսնացել է փաստաբան Ռաֆայել Նիկոլաևի հետ և ծնել է դուստր Մարիային, սակայն նրա ամուսնությունն անհաջող է անցել։ «Ամեն ինչ այնքան մոխրագույն էր, սովորական, անիմաստ»նա ավելի ուշ գրել է. Ամուսինը, մոլի խաղամոլ, հերթական պարտությունից հետո, սովորական անգործության մեջ ժամերով պառկել էր բազմոցին՝ անտարբեր աշխարհի ամեն ինչի նկատմամբ։ Մարիա Կլավդիևնան չէր դիմանում, թե ինչպես է նա նվաստացնում իրեն՝ հարազատներից կամ սկեսուրից փող մուրալով։ Եվ, որ ավելի վատ էր, նա կնոջը ստիպեց փող վերցնել անծանոթներից։

1881 թվականից սովորել է Փարիզում՝ երաժշտության և վոկալի դասընթացների է անցել՝ ցանկանալով դառնալ պրոֆեսիոնալ երգչուհի և շատ է նկարել։ Ամուսնու հետ հեռացած դստերը հետագայում հայրը ուղարկեց «ինստիտուտ» (որը ենթադրում էր գիշերօթիկ դպրոց) և շատ հեռացավ մորից՝ չներելով նրան նույնիսկ չափահաս տարիքում՝ ի վնաս հոգատարության ինքնիրացման ցանկությունը։ իր ընտանիքի և նրա համար:

Մինչ այդ նա երգեցողություն է սովորել հայտնի վոկալի ուսուցչուհի Մաթիլդա Մարկեսի մոտ, իսկ Չ. Գունոդը, Ա. Թոմասը և Ա. Գ. Ռուբինշտեյնը լսել են նրա կատարումները։ Փարիզում Մարիան նկարչության դասեր է անցնում Լուվրում նկարիչ Գաբրիել Գիլբերտի մոտ։

Ամառվա ընթացքում Մարիա Կլավդիևնան Ֆրանսիայից վերադարձավ Ռուսաստան և ապրեց Ա.Ն. Նիկոլաևը (ամուսնու հորեղբայրը) Սմոլենսկի մոտ. Հենց այնտեղ է սկսվել նրա ցմահ բարեկամությունը իր հարեւանի՝ Թալաշկինո կալվածքի սեփականատեր Է.Կ.-ի հետ։ Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայա («Կիտու») - սերտ ճակատագրի կին, կյանքի նկատմամբ նմանատիպ հայացքներ և գեղագիտական ճաշակներ:

Տալաշկինոյի շրջակայքում կային նաև ռուս խոշորագույն արդյունաբերող արքայազն Վ.Ն.Տենիշևի հողերը, ով սուբսիդավորեց Ռուսաստանում առաջին ավտոմոբիլային գործարանի կառուցումը, էլեկտրամեխանիկական արտադրության հիմնադիրներից մեկը։ Նա եկել էր Սմոլենսկի մարզ որսի համար, նա 22 տարով մեծ էր Մարիա Կլավդիևնայից, բայց տարիքային տարբերությունը նշանակություն չունեցավ, երբ բացահայտվեց հոգիների ազգակցական կապը։ Արքայազնի՝ առաջին կնոջից արագ բաժանվելուց և Մարիա Կլավդիևնայի կողմից ամուսնության լուծարումից հետո նրանք ամուսնանում են 1892 թվականին։ Նա քսանվեց տարեկան էր, նա՝ քառասունութ։

1889 թվականին, հարսանիքից անմիջապես հետո, Թենիշևները տեղափոխվում են Բրյանսկի մոտ գտնվող Բեժիցա քաղաք, որտեղ արքայազնը ղեկավարում էր երկաթուղային գլանման գործարանը: Մարիա Կլավդիևնա Տենիշևան իր կյանքի հաջորդ չորս տարիներն անվանել է առաջին «ռազմադաշտ»: Հանդիպելով գործարանի կյանքին՝ Տենիշեւան ուշադրություն է հրավիրում աշխատողների կյանքի և կենցաղային պայմանների վրա։ Լեփ-լեցուն զորանոցներ, երեխաների աշխատանքի շահագործում, հարբեցողություն և հիվանդություն, դպրոցների և մանկապարտեզների բացակայություն։

«Կամաց-կամաց իմ առջև բացվեց գործարանի աշխատողների իրական վիճակի ամբողջական պատկերը։ Ես հայտնաբերեցի, որ բացի ջղաձգված մատրոններից և սնված, անտարբեր կերպարներից, այնտեղ ապրում էին նաև փոքրիկ մարդիկ՝ տապալված, ձուլման վառարանների կրակից այրված, մուրճի անվերջ հարվածներից խուլ, ճիշտ, գուցե դառնացած, կոշտացած, բայց դեռ հուզիչ, արժանանալով գոնե մի փոքր ուշադրության և հոգատարության իրենց կարիքների համար... Որքան խորանում էի գործարանային կյանքի մեջ, այնքան ավելի էի համոզվում այս հսկայական և բարդ մեքենայի գործողության լայն դաշտում:

Դպրոցները դարձան Տենիշևայի առաջին մտահոգությունը։ Տենիշևների հաշվին բացվել է պատանիների անվճար արհեստագործական ուսումնարան։ Անմիջապես 60 աշակերտ ընդունվեց, երեկոյան դասերը բացվեցին նկարչության համար։ Երբ դպրոցը դադարեց բոլորին տեղավորել, Տենիշևների տան հարևանությամբ այգում կառուցվեց նոր երկհարկանի քարե շենք, որն իդեալականորեն հարմար էր ուսուցման համար՝ արտերկրից եկած հաստոցներ և հաստոցներ, սանտեխնիկա, էլեկտրական լուսավորություն։ Դեռահասները պարապում էին մետաղագործության, մետաղի և փայտի շրջադարձի, դարբնության մեջ։ Շատ շուտով Թենիշեւան տեսավ իր ջանքերի արդյունքը։ «Ապագա մարդիկ կանգնեցին իմ առջև՝ գիտակցաբար կապված աշխատանքի հետ, եռանդով, ջանասիրաբար զբաղվելով լուրջ գործով». Միաժամանակ գործում էր կրտսեր երեխաների ցածր արհեստագործական ուսումնարան։ Մարիա Կլավդիևնան բացեց նաև արհեստագործական դպրոց աղջիկների համար, որտեղ նրանք սովորեցին ասեղնագործություն, կտրում և կարում:

Ստեղծվել է ժողովրդական ճաշարան՝ ընթրիքներով՝ չափավոր վճարով, քաղաքում կազմակերպվել են ժամանցային միջոցառումներ՝ ստեղծվել է թատրոն բանվորների համար և ակումբ՝ աշխատողների համար։ Տենիշեւան գործարանի ղեկավարությանը առաջարկել է բանվորներին հատկացնել գործարանի շուրջ դատարկ հողատարածքներ և նպաստ՝ կյանքի համար ոչ պիտանի բարաքներից աշխատողներին տուն կառուցելու համար: Աշխատողները շատ էին սիրում արքայադստերը, նրանք գիտեին, թե ումից պետք է պաշտպանություն և հովանավորություն փնտրել:

«Դուրս գալով գործարանից՝ ես, իմ արհեստագործական ուսումնարանից բացի, թողեցի վեց բարեկարգ և հատուկ դպրոցական շենքեր, որոնցում սովորում էին հազար երկու հարյուր երեխաներ»։.

Թենիշևներն իրենց ձմեռներն անցկացրել են Սանկտ Պետերբուրգում, և երբ Վյաչեսլավ Նիկոլաևիչը լքել է Բրյանսկի գործարանների խորհուրդը, նրանք հիմնովին հաստատվել են այստեղ։ Չայկովսկին, Սկրյաբինը, Արսենիևը և շատ այլ հայտնի կոմպոզիտորներ ու կատարողներ այցելել են Թենիշևների երաժշտական սրահ։

Մարիա Կլավդիևնան իր համար ստեղծում է սեմինար լուրջ նկարչության համար, բայց անմիջապես ոգեշնչվում է I. E. Repin-ի գաղափարից՝ ստուդիա կազմակերպելու համար, որպեսզի պատրաստի ապագա ուսանողներին Արվեստի ակադեմիա ընդունվելու համար և իր արվեստանոցը տալիս է արվեստանոցին: Ինքը՝ Ռեպինը, պարտավորվում է դասավանդել։ Ստուդիան անվճար էր՝ կահավորված ուսումնական սվաղներով և մոլբերտներով։ Ցանկացողներին վերջ չկար, արտադրամասը լեփ-լեցուն էր, «նրանք աշխատում էին օրական հինգ ժամ՝ ուշադրություն չդարձնելով նեղությանն ու մտերմությանը»։ Շատ արվեստագետներ, ովքեր հետագայում հայտնի դարձան, սկսեցին իրենց ճանապարհորդությունը Տենիշևի ստուդիայում՝ Մ. Վ. Դոբուժինսկին, Զ. Է. Սերեբրյակովան, Ի. Յա. Բիլիբինը և շատ ուրիշներ:

Տալաշկինոն, որը զույգը գնել է Կիտուից 1893 թվականին, թողել է նրա տնօրինության տակ գտնվող կալվածքը, դարձել է Մ.Կ.Տենիշևայի կյանքի գործը: Տալաշկինոյում Տենիշևան և Կիտուն իրականացրին «գաղափարական կալվածքի» իրենց ընդհանուր երազանքը, որի հիմքերը պետք է լինեին լուսավորությունը, գյուղատնտեսության զարգացումը և ավանդական ժողովրդական արվեստի մշակույթի վերածնունդը՝ որպես «կյանք ստեղծող ուժ»:
Մարիա Կլավդիևնան Տալաշկինոյում ստեղծել է յուրահատուկ ստեղծագործական մթնոլորտ, որն այստեղ գրավել է բազմաթիվ արվեստագետների, երաժիշտների և գիտնականների: Ռեպինը, Մ. Ա. Վրուբելը, Կ.

Լինելով մայրաքաղաքներից հեռու՝ Տալաշկինոն արագ վերածվեց արվեստի կենտրոնի՝ տաղանդավոր, շնորհալի, որոնող մարդկանց օջախի. Նոր նկարիչների աշխատանքը, ցուցահանդեսների վեճի ակնածանքը բոլորին մոտ է », - գրել է Ն. Կ. Ռերիխը արքայադստեր հյուրընկալ տան մասին:

Դիտելով Եվրոպայում և Ռուսաստանում արվեստի զարգացումը, ակտիվորեն մասնակցելով մայրաքաղաքի գեղարվեստական կյանքին, Մարիա Կլավդիևնան ավելի ու ավելի հաճախ է դիմում ռուսական ազգային արվեստի ճակատագրին:

Երազ է ծնվում ռուսական ոճը վերակենդանացնելու համար, ոչ թե ընդօրինակելով հնությունը, այլ միայն ոգեշնչված էպիկական, առասպելական անցյալից, որը մարմնավորված է հին ռուսական արվեստում. «Երկար ժամանակ ես ցանկանում էի մեկ այլ գաղափար իրականացնել Տալաշկինոյում. Ռուսական ոճը, ինչպես մեկնաբանվում էր մինչ այժմ, ամբողջովին մոռացության է մատնվել։ Բոլորը նրան նայում էին որպես հնացած, մեռած, անկարող մի բանի, որը չի կարող վերակենդանանալ և տեղ գրավել ժամանակակից արվեստում։ Մեր պապերը նստում էին փայտե նստարանների վրա, քնում էին բաճկոնների վրա, և, իհարկե, այս իրավիճակն այլևս չէր բավարարում իրենց ժամանակակիցներին, բայց ինչու չէին կարող մեր բոլոր բազկաթոռները, բազմոցները, էկրաններն ու հանդերձարանները ռուսական ոգով կառուցել՝ չկրկնօրինակելով հնությունը։ , բայց միայն դրանից ոգեշնչվե՞լ։ Ուզում էի փորձել, ուժերս փորձել այս ուղղությամբ... Յուրաքանչյուր դարաշրջան, յուրաքանչյուր սերունդ կարող է նոր բան բերել, ասել իր խոսքը, բայց ոչ թե հնությունը կրկնօրինակելով, այլ նրանից ոգեշնչվելով»։

Դա անելու համար Մ.Կ.Տենիշևան Մ.Ա.Վրուբելի առաջարկությամբ հրավիրում է նկարիչ Ս.Վ.Մալյուտինին, ով կգլխավորի արվեստի արհեստանոցները։ 1900 թվականին սկսեցին աշխատել կերամիկայի, ասեղնագործության և ներկման արհեստանոցները, կահույքի, գեղարվեստական դարբնագործության և փայտի փորագրության արհեստանոցը։ Իսկ Մոսկվայի Ստոլեշնիկովի նրբանցքում այս արտադրամասերում արտադրված ապրանքների վաճառքի համար հատուկ խանութ է բացվել։

Նորի ոգին, ստեղծագործական որոնումների ոգին Տալաշկինոյում ոգեշնչել է շատ հայտնի արվեստագետների։ Ռերիխը, Մ. Ուսանողները պատրաստեցին ապրանքներ ըստ նկարիչների էսքիզների, շատ բաներ մշակել է անձամբ Մարիա Կլավդիևնան:
Բացի այդ, Մարիա Կլավդիևնան բացեց դպրոց Սոժ գյուղում, դպրոց Բոբիրի գյուղում, նկարչության դպրոց Սմոլենսկում (նախկինում դա արել էր Սանկտ Պետերբուրգում) և կառուցել թատրոն։

Տալաշկինոյի մեկ այլ մարգարիտ էր մանկական բալալայկա նվագախումբը՝ հայտնի երաժիշտ Վ.Ա.Լիդինի գլխավորությամբ։ Տալաշկինոյի թատրոնն ու նվագախումբը հայտնի դարձան ողջ Սմոլենսկի մարզում և իրենց ներկայացումներին հավաքեցին մեծ թվով հանդիսատես։ «Բալալայկան նույնպես լավ է ծառայել ինձ: Մեր 30 հոգանոց նվագախումբը (տղաներ և աղջիկներ) հասել է կատարելության։ Երեխաները մտան խաղի մեջ: Երբեմն տոն օրերին մենք համերգներ էինք կազմակերպում Սմոլենսկում՝ Լիդինի ղեկավարությամբ բարեգործական նպատակներով։ Նրանք խաղում էին կա՛մ Ժողովրդական տանը, կա՛մ Դումայի դահլիճում, կա՛մ ազնվականների ժողովում։

Տալաշկինոյի ժամանակակիցները ռուսական Աթենքը կանվանեն, իսկ ինքը՝ Մարիա Կլավդիևնային՝ «Ռուս գյուղացիների Պերիկլես», քանի որ նա կառուցել է իր «Աթենքը» հասարակ մարդկանց համար։

1894 թվականին Տենիշեւան գնեց Տալաշկինոյի մերձակայքում գտնվող Ֆլենովո ֆերման, որտեղ որոշեց ստեղծել գյուղատնտեսական նոր տիպի դպրոց՝ օրինակելի ուսումնական հաստատությամբ։ «Ինչ-որ կերպ ամաչում էր ապրել մեր մշակութային Թալաշկինոյում զարդարված և գոհունակությամբ և անտարբեր կերպով դիմանալ շուրջդ կեղտին, տգիտությանը և անթափանց խավարին: Ինձ անընդհատ տանջում էր մեր գյուղացիների բարոյական խայտառակությունը և նրանց բարքերի կոպտությունը։ Ես բարոյական պարտք էի զգում նրանց համար ինչ-որ բան անել, և մեր շրջանի հարուստ հողատերերից շատերի հետ զրույցում բավականին զզվելի էր լսել, թե ինչպես են մարդիկ, ովքեր հաճախ անխնա կեղեքում գյուղացիներին, նրանց անվանում էին «գորշ», արհամարհում, զզվում նրանցից։ Կույր, անճոռնի կեղևի տակ նրանք աչքաթող արեցին այն, ինչ մի ժամանակ վերածվել էր էպոսի ու հեքիաթի, և անիրականանալի երջանկության մասին հանդարտ, ողորմելի տխուր երգը... լավ հողը կարող է աճեցնել ցանկացած սերմ...»:

1895 թվականի սեպտեմբերին իր դռները բացեց դպրոցի նոր շենքը՝ լուսավոր դասասենյակներով, հանրակացարանով, ճաշասենյակով և խոհանոցով։ Որբերը, որոնց Թենիշեւան իր վրա վերցրեց լիակատար աջակցությունը, առավելություն ունեին դպրոց մուտք գործելիս։ Դասընթացը տևեց վեց տարի՝ երեք հատուկ և երեք նախապատրաստական դասարաններ։ Դասավանդվել են հետևյալ առարկաները՝ գյուղատնտեսություն, գեոդեզիա, այգեգործություն, կենդանաբանություն, իրավագիտություն, Աստծո օրենք, անասնապահություն, գեոդեզիա, քիմիա, ֆիզիկա, այգեգործություն, գծագրություն, մեղվաբուծություն, երկրաչափություն, բուսաբանություն, աշխարհագրություն, ռուսաց լեզու, թվաբանություն, ռուսաց պատմություն, գեղագրություն, սլավոնական ընթերցանություն։

Դպրոցում երեխան պարզապես գիտելիք չէր ստանում. Ամեն ինչ ուղղված էր փոքր մարդու հոգին ազնվացնելու, նրա մեջ թաքնված շնորհներ ու տաղանդներ զարգացնելուն։ «Ոչ, ես խորապես հավատում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է օգտագործել իր ուղին». Թույլ աշակերտներին դպրոցից չեն հեռացրել, բայց փորձել են նրանց ինչ-որ օգտակար գործ սովորեցնել։ Տաղանդավոր Տենիշևան իր հաշվին ուղարկվել է հետագա սովորելու։ «Նա դպրոց է գալիս անգիտակից վայրենի, նա չգիտի, թե ինչպես պետք է քայլել, և ահա, նայեք, կամաց-կամաց փորված, կոպիտ կեղևը կտրվում է, նա տղամարդ է դառնում: Ես սիրում էի քանդել այս բնությունները, աշխատել դրանց վրա, ուղղորդել նրանց... Այո, ես սիրում եմ իմ ժողովրդին և հավատում եմ, որ Ռուսաստանի ողջ ապագան նրանց մեջ է, պարզապես պետք է ազնվորեն ուղղորդել նրանց ուժերն ու կարողությունները։

Մ.Կ.Տենիշևան պահանջում էր իր դպրոցի ուսուցիչներ ընտրելիս. «Ուսուցիչը պետք է լինի ոչ միայն ուսուցիչ՝ բառի նեղ իմաստով, այսինքն՝ այսինչ ժամից այսինչ ժամին դասեր տալու համար. բայց նա պետք է լինի նաև առաջնորդ, դաստիարակ, ինքը պետք է լինի գյուղական ղեկավար…; եւ բացի այդ, նա պետք է լիներ նրանց առաջին ուսուցիչը բարոյական կանոնների, մաքրության, պարկեշտության, ուրիշի ունեցվածքի նկատմամբ հարգանքի։

Ֆլենովոյում ստեղծվում է օրինակելի կրթական ֆերմա, օդերևութաբանական կայան, մեղվանոց և մեղվաբուծության թանգարան։ Դպրոցական տնային տնտեսությունում ամենածանր աշխատանքը մեծերն էին անում, մնացած ամեն ինչ անում էին իրենք՝ երեխաները՝ սովորելով տարբեր հնարքներ։ Արհեստագործական արհեստանոցներում պարապմունքները պարտադիր էին բոլոր դասարանների համար։

«Ես ուզում էի իմ ստեղծագործությունը [դպրոցը] պսակել Աստծո տաճարով»:Այսպիսով սկսվեց Հոգու տաճարի կառուցումը:

Չվստահելով ինքն իրեն՝ Տենիշեւան, տաճարի պատկեր փնտրելով, նախ դիմում է պրոֆեսոր Պրախովին, ապա՝ ճարտարապետ Սուսլովին՝ իրենց ոլորտի հեղինակություններին։ Բայց բոլոր առաջարկված նախագծերը չբավարարեցին Մարիա Կլավդիևնային, և նա ինքն է ստեղծում դասավորությունը: «Այդ ժամանակ ես լրջորեն տառապում էի նյարդային ցավալի հիվանդությամբ և հազիվ էի ուժ գտնում առավոտյան անկողնուց վեր կենալ, հասնել իմ արհեստանոց, որպեսզի այնտեղ, ինչ-որ հոգևոր ինքնամոռացության մեջ, խաղաղ, խոնարհություն, ամբողջ օրը անխոնջ աշխատիր՝ ապրելով այդ կերպարն արտահայտելու միակ ցանկությամբ, որն անորոշ ապրում էր իմ հոգում: Պատրաստվել է երկու մոդել. Առաջինի վերջում ես ամբողջությամբ մերժեցի այն, իսկ երկրորդը ավելի ու ավելի մոտեցավ իմ ներքին զգացողությանը, պատասխանեց դրան և, վերջապես, ուղղելով ու լրացնելով, ստացավ մի ձև, որը արժանացավ նույնիսկ ամենաանտարբեր մարդկանց հավանությանը: ..»

Տենիշեւան հեռանում է ժամանակակից եկեղեցական ճարտարապետության կանոններից։ Նա փորձում է համատեղել ռուսական հնության պատկերները, Ռուսաստանի հյուսիսում իր ճանապարհորդություններից ստացված տպավորությունները, տեղական բնության ուրվանկարների հետ։ Նիկոլաս Կոնստանտինովիչ Ռերիխը, ում հետ Մարիա Տենիշևան հանդիպել է 1903 թվականին, աջակցում է նրան և օգնում շինարարությանը։ Տաճարի ներքին հարդարման էսքիզներ և նկարներ, խճանկարներ ճակատին. այս աշխատանքները բացահայտեցին Ռերիխի տաղանդի նոր կողմերը:

Ընդհանուր առմամբ, տաճարը կառուցվում էր տասներկու տարի և զարդարված էր Ռերիխի շքեղ խճանկարներով և նրա նկարներով: Նիկոլայ Կոնստանտինովիչը նաև 1910 թվականին աշխատել է Գոպսալայի (Էստոնիա) տաճարի որմնանկարների էսքիզների վրա։ Իսկ «Փրկիչ» և «Երկնքի թագուհի» խճանկարի հայտնի էսքիզները պահվում էին Սմոլենսկի Տենիշևսկու թանգարանի հավաքածուում։ Ավելի ուշ այս թանգարանում կհայտնվի մեծ նկարչի ստեղծագործությունների ամենանշանակալի ու բազմազան հավաքածուներից մեկը։ Ստեղծված տաճարը մարմնավորում էր Տալաշկինոյում ծաղկած արվեստի բոլոր տեսակները՝ ճարտարապետություն, խեցեղեն, էմալ, գեղարվեստական կարում, նկարչություն, հետապնդում, դարբնագործություն։ Բացի այդ, տաճարի հարդարման մեջ որոշվել է համատեղել տարբեր դավանանքների կրոնական տարրեր։ Տաճարի երկու ստեղծողները ձգտել են ոչ միայն գեղարվեստական սինթեզի, այլև կրոնական սինթեզի։ Ն.Կ. Ռերիխը հիշեց. «Վերջերս Տալաշկինոյում իր (Մ.Կ. Տենիշևա) կյանքում հմայված էր բոլոր պատկերագրական ներկայացումների սինթեզի միտքը։ Այդ համատեղ աշխատանքը, որը մեզ նախկինում էր կապում, ավելի բյուրեղացավ պատկերների հատուկ թանգարանի մասին ընդհանուր մտքերի վրա, որը մենք որոշեցինք անվանել «Հոգու տաճար»: Ցավոք, պաշտոնական եկեղեցին չկարողացավ հասկանալ և ընդունել այս մեծ գաղափարը: Տաճարը չի օծվել, եկեղեցական արարողություններ չեն կատարվել, ըստ էության մշակութային եզակի հուշարձան էր։

Ամուսնությունը արքայադստերը հնարավորություն տվեց բավարարել հավաքելու իր կիրքը։ Կազմելով ռուս և արտասահմանցի նկարիչների ջրաներկի ընդարձակ հավաքածուն, որի համակարգումը վստահվել է Ա. բացվել. Դիաղիլևը, ում Տենիշևան այդ ժամանակ հանդիպեց, նրան գրավեց «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի ստեղծման գաղափարը, որը նա հիմնադրեց և (Ս.Ի. Մամոնտովի հետ միասին) ֆինանսավորեց 1898-1904 թվականներին: 1899 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում առաջին համաշխարհային արվեստի ցուցահանդեսի կազմակերպիչներից էր։

1901 թվականին Տենիշեւան Սմոլենսկում կազմակերպեց Տալաշկինոյում արված կիրառական արվեստի գործերի ցուցահանդես։

1900 թվականին Նիկոլայ II-ը, ֆինանսների նախարար Ս.Յու. Վիտեն Վյաչեսլավ Նիկոլևիչ Տենիշևին նշանակել է Փարիզի Համաշխարհային ցուցահանդեսի ռուսական դեպարտամենտի գլխավոր հանձնակատար: Այս հատվածը մեծ աղմուկ բարձրացրեց՝ հիմնականում Մարիա Կլավդիևնայի ստեղծագործությունների շնորհիվ: Իր հուշերում Տենիշեւան գրել է, որ Ռուսաստանում իր բոլոր «փորձերն ու ձեռնարկումները բացատրվում էին միայն ֆանտազիայով, փառասիրությամբ, փչացած կնոջ քմահաճույքով»։ Երբեմն ամուսինը նրան չէր հասկանում։ Բազմակողմանի մարդ, հիանալի երաժիշտ, ականավոր ազգագրագետ, սիրողական հնագետ, նա, այնուամենայնիվ, չէր կիսում Մարիա Լավդիևնայի կիրքը հնության հանդեպ, չէր հավանություն տալիս արվեստագետների հետ նրա ընկերությանը։ Եվ այնուամենայնիվ, նա օգնեց նրան՝ սուբսիդավորելով նրա բոլոր ձեռնարկումները, և նա իր անունը դարձրեց բարերարի և բարերարի նման:

1903 թվականին Թենիշևը մահացավ, նա մահացավ սրտի հիվանդությունից՝ ապրելով վաթսուն տարի։ Այժմ նա միայնակ տնօրինեց իրեն ժառանգություն մնացած հսկայական կապիտալը։

1906 թվականին նա օգնեց Ս. Հետագայում այս հավաքածուն հիմք է հանդիսացել երկրի առաջին ռուսական դեկորատիվ և կիրառական արվեստի թանգարանի «Ռուսական հնություն», որը 1911 թվականին արքայադստեր կողմից նվիրաբերվել է Սմոլենսկին: Այդ նույն տարիներին արքայադուստրն ակտիվորեն մասնակցել է Սմոլենսկի և նրա շրջակայքի պատմական և հնագիտական ուսումնասիրությանը և նպաստել քաղաքում Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտի մասնաճյուղի բացմանը:

1905 թվականի իրադարձությունների ժամանակ Black Hundred ավազակախմբերը փորձեցին ոչնչացնել թանգարանը։ Հետո, վախենալով հավաքածուի համար, արքայադուստրն այն տարավ Փարիզ։

1907 թվականին Տենիշևայի հավաքածուները ցուցադրվել են Լուվրում։ Այս իրադարձությունը մեծ հնչեղություն առաջացրեց ողջ Եվրոպայում։ Կազմվել և տպագրվել է ֆրանսերեն կատալոգ, որը ներառում է ավելի քան վեց հազար ցուցանմուշ։ Առաջին անգամ հանրությունը հնարավորություն ունեցավ ծանոթանալու ռուսական ավանդական արվեստին։ Ցուցահանդես է այցելել 78 հազար մարդ։ Շատ անգամ Մարիա Կլավդիևնային առաջարկվել է մեծ գումար իր հավաքածուի համար, բայց նա, այնուամենայնիվ, այն վերադարձրել է Ռուսաստան։ Նա ընտրվել է մի քանի եվրոպական ակադեմիաների անդամ, նրան հրավիրել են ղեկավարելու Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտի էմալապատման պատմության բաժինը։

Մինչդեռ Սմոլենսկում հիշեցին Տենիշևայի գնումները, և հոդված հայտնվեց «տաճարի սրբատեղիի թալանի» մասին։ Թերթի ծեծկռտուքը վերածվել է դատական գործի. Հանդիպումներից մեկում Մարիա Կլավդիևնան մեղավոր է ճանաչվել «մամուլում վիրավորելու» մեջ և ենթարկվել ... յոթօրյա տնային կալանքի։ Ն. Կ. Ռերիխը մի քանի անգամ ցուցմունք է տվել ի պաշտպանություն իր։

1911 թվականի մայիսի 30-ին Տենիշևայի թանգարանը դարձավ հին ռուսական քաղաքի սեփականությունը։ Հիշատակի ճաշատեսակի վրա, որը պատրաստում էր հենց արքայադստերը, գրված էր՝ «Պահեք, իմաստուններ»։

Մարիա Կլավդիևնան ռուս նկարիչների ջրաներկի մեծ հավաքածու է նվիրել Ալեքսանդր III կայսեր թանգարանին (այժմ՝ Պետական Ռուսական թանգարան):

1911 թվականին Սմոլենսկի քաղաքային դուման պատվավոր քաղաքացու կոչում է շնորհել Մ.Կ. Տենիշևային «Մոսկվայի հնությունների հնագիտական ինստիտուտին նվիրատվության համար, որպեսզի թանգարանը հավերժ մնա Սմոլենսկում»։

Նրան ուղարկեցին հասցե, որտեղ ասվում էր.

«Ձերդ գերազանցություն, հարգելի արքայադուստր Մարիա Կլավդիևնա: Մայիսի 30-ը նշանավորվեց մեր քաղաքի պատմության և ռուս կնոջ մշակութային գործի պատմության մեջ մի մեծ իրադարձությամբ. բարձրագույն գիտական հաստատությունը՝ Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտը, հնագույն Սմոլենսկի համար անփոխարինելի և երջանիկ պայմանով. թանգարանը հավերժ թողնելով Սմոլենսկ քաղաքում լիակատար ամբողջականությամբ:
Սմոլենսկը, որը հարուստ է ռուսական հնության հուշարձաններով և անցյալի ռազմական հզորությամբ, այժմ հնագույն ժամանակների կենդանի վկայությունն է, վերածնվում է ավելի ուժեղ, ավելի պայծառ, ստանալով ձեզնից, Ձերդ Գերազանցություն, պատմական խորը երախտագիտությամբ, ձեր առատաձեռն նվերը. Թանգարանի անգնահատելի գանձերը, որոնք հավաքել եք ձեր անխոնջ աշխատանքով և համբերությամբ ու եռանդով խորը զարմանալու արժանի և այժմ ձեր կողմից վստահված Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտի լուսավոր ղեկավարությանը:
Անկեղծորեն երախտապարտ Սմոլենսկի քաղաքային դուման խոնարհվում է ձեր առջև ձեր առատաձեռն նվերի համար և հպարտ է, որ ձեր անձում կա ռուս կնոջ մարմնացում՝ բառի լավագույն իմաստով, և խելացի աշխատավորի, ով տվել է իր ողջ անխորտակելի էներգիան, սերն ու գիտելիքները։ կենցաղային հնություն՝ ի շահ սիրելի Հայրենիքի, ցանկանալով քո անունը դրոշմել քաղաքի պատմության մեջ, 1911 թվականի մայիսի 31-ի իր ժողովում միաձայն որոշեց՝ դումայի նիստերի դահլիճը զարդարել քո դիմանկարով և անվանակոչել փողոցը։ որտեղ գտնվում է թանգարանը, Տենիշևսկայա.
Անկեղծորեն երախտապարտ և երախտապարտ Սմոլենսկին»:

Խորհրդային տարիներին փողոցը վերանվանվել է։

Միաժամանակ Մ.Կ. Թենիշեւան հրաշալի էմալ նկարիչ էր։ Նրա գործերից կային մեծ գործեր (սուրբ Հոգու եկեղեցու համար արծաթյա և ոսկյա խաչ, դռան դեկոր՝ Սուրբ Գեորգի Հաղթանակածի պատկերով Ֆլենովի «Թերեմկայում», թանկարժեք նյութերից պատրաստված երկտերև պորտալ։ փայտ էմալապատ ներդիրներով) և շատ բարակ, փոքր գործեր ( բազմագույն էմալով ճաշատեսակ, որը հետագայում գնել է Փարիզի Լյուքսեմբուրգի պալատի թանգարանը, ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի և կայսր Նիկոլայ II-ի էմալապատ դիմանկարները ժառանգ-ցարևիչի հետ՝ որպես նվեր։ ինքնիշխանին՝ ի պատիվ Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակի):

Մ.Կ. Տենիշևան իր աշխատանքները ցուցադրել է Ֆրանսիայի Գեղարվեստի ազգային ընկերության (1906-1908 թթ.), Դեկորատիվ արվեստների միության սրահում։ 1914 թվականին նա Հռոմում ցուցադրել է էմալներ՝ ստանալով դիպլոմ և պատվավոր անդամ Հռոմեական հնագիտական ընկերությանը։

Երկու տարի անց նա պաշտպանեց իր դոկտորական թեզը էմալի և ներդիրի վերաբերյալ Մոսկվայի հնագիտական ինստիտուտում։ Հեղափոխության տարիներին կորցրած ստեղծագործության տեքստը վերականգնվել է նրա ուսանողների կողմից Պրահայում 1930 թվականին։ Ատենախոսության համար արժանացել է ոսկե մեդալի և կրկին ամբիոնը ղեկավարելու հրավեր ստացել։

Որպես նկարիչ, կոլեկցիոներ և արվեստի հետազոտող՝ Թենիշևան ընտրվել է մի քանի եվրոպական ակադեմիաների անդամ։

Նրա գործունեությունն այս վեհ ոլորտում ընդհատվեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությամբ։ 1919 թվականից նա գտնվում է աքսորի մեջ՝ ապրելով Ֆրանսիայում Կիտուի և իր երկրորդ ամուսնությունից դստեր՝ Լիզայի հետ Փարիզի մոտ գտնվող Վոկրեսոն քաղաքում։ Այս քաղաքը ստացել է «Փոքր Թալաշկինո» մականունը. այնտեղ եկան նշանավոր արվեստագետներ, որոնք արագորեն վերածվեցին ռուսական արտագաղթի հոգևոր կյանքի կենտրոններից մեկի։ Նա շարունակեց նկարել էմալի վրա և գաղթականների երեխաներին սովորեցրեց էմալարվեստ։

Նա մահացել է 1928 թվականի ապրիլի 14-ին: Նրա դուստրն ու Քիթը թաղվել են Սեն-Կլուդում, Փարիզի մոտ: Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայան պահում էր Տենիշևայի օրագրերն ու հուշերը: Նա նաև Տենիշևի արհեստանոցի սարքավորումները, նյութերն ու տեխնոլոգիական բաղադրատոմսերը Տենիշևայի հանձնեց իր էմիգրանտ ընկերոջը և համախոհ Տ.Ն.

Ֆրանսիայում Ռուսական պատմական և ծագումնաբանական ընկերությունը հետմահու հրատարակել է Մ.Կ. Տենիշևային և հրատարակել «Սուրբ Հոգու տաճարը Տալաշկինոյում» հիշատակի ալբոմը։

Կարմիր աղյուսից պատրաստված գեղեցիկ շենքում, որը կառուցվել է 1905 թվականին «Ռուսական հնություն» արվեստի և ազգագրական թանգարանի համար՝ Մ.Կ. Տենիշևան, որտեղ գտնվում էր արվեստի պատկերասրահը, որի հիմքում ընկած էր նրա նկարների հավաքածուն, ժողովրդական և կիրառական արվեստի գործերը, պատմական և ազգագրական նյութերը: Ցուցահանդես՝ նվիրված Մ.Կ. Տենիշևա. Պարբերաբար անցկացվում են տենիշևյան ընթերցումներ, որոնք դարձել են ռուս մտավորականության, լայն հասարակության հոգևոր կարիքը, վերականգնվել է քսանականներին չեղարկված Սմոլենսկի փողոցի անունը։

1. Կուրսորով ընդգծված բոլոր մեջբերումները վերցված են գրքից՝ M. K. Tenisheva: Իմ կյանքի տպավորությունները

Հրապարակումը կազմելիս օգտագործված նյութերը.
«Նոր Ակրոպոլիս» կայք http://www.newacropol.ru/activity/center/exibitions/maria-tenisheva/
Սմոլենսկի քաղաքային պորտալի կայք http://www.smolinfo.net/index.php?option=com_content&view=article&id=199&Itemid=232
Նատալյա Պուշկարևայի հանրագիտարան Ամբողջ աշխարհում http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/TENISHEVA_PYATKOVSKAYA_MARIYA_KLAVDIEVNA.html?page=0.0

Նատալյա ՏԵՐՆՈՎԱ

Հունիսի 1-ը (հին ոճ - մայիսի 20) նշում է ականավոր կնոջ ծննդյան 150-ամյակը, որի ներդրումը ռուսական մշակույթի զարգացման գործում դժվար է գերագնահատել: Արքայադուստր Մարիա Տենիշևաեղել է կոլեկցիոներ, բարերար, հասարակական գործիչ և էմալագործ։ Տուրգենևը ափսոսում էր, որ չի հասցրել իր մասին պատմություն գրել, նա լուսանկարվել է Ռեպինի, Սերովի, Կորովինի և Վրուբելի համար։ Ժամանակակիցները նրան անվանում էին «մեր ժամանակի հերոսուհին» և «ամբողջ Ռուսաստանի հպարտությունը», և այսօր նրա անունը դժվար թե հայտնի լինի մեծամասնությանը և անարժանապես մոռացված:

Մարիա Կլավդիևնա Տենիշևան՝ ծնված Պյատկովսկայան, ծնվել է ազնվական ընտանիքում, բայց ապօրինի էր։ Ըստ լուրերի՝ նրա հայրը կարող էր լինել Ալեքսանդր II կայսրը։ Նրա մայրը ծնվելուց հետո նորից ամուսնացավ և այդ պատճառով խորթ հոր ընտանիքը նրան չճանաչեց: Մարիային ոչ մի բանի կարիք չուներ, այլ ամբողջովին թողնվեց ինքն իրեն։ Ավելի ուշ նա իր հուշերում գրել է. «Ես միայնակ էի, լքված։ Երբ տանը ամեն ինչ հանդարտ էր, ես լուռ, ոտքի ծայրերի վրա մտա հյուրասենյակ՝ կոշիկներս թողնելով դռան մոտ։ Նկարիչ ընկերներս այնտեղ են...»:

Գիմնազիան ավարտելուց հետո Մարիան ամուսնացավ փաստաբան Ռաֆայել Նիկոլաևի հետ և նրան դուստր ծնեց, բայց նա երջանիկ չէր ամուսնության մեջ, քանի որ ամուսինները չէին սիրում միմյանց։ Ավելի ուշ Մարիան այս ամուսնությունն անվանեց «խեղդված պատյան», քանի որ «ամեն ինչ այնքան մոխրագույն էր, սովորական, անիմաստ»։ Ամուսինը անտարբեր էր աշխարհում ամեն ինչի նկատմամբ, բացի թղթախաղից։ 5 տարի անց Մարիան վաճառեց կահույքի մի մասը և ստացված եկամուտով դստեր հետ մեկնեց արտերկիր։

Փարիզում նա սկսեց հաճախել վոկալ դպրոց՝ բացահայտելով հազվագյուտ գեղեցկության մեցցո-սոպրանոյի: Նրա դաստիարակը նրան օպերային երգչուհու կարիերա է կանխատեսել, բայց Մարիան որոշեց, որ բեմն իր համար չէ. «Երգո՞ւմ ես: Զվարճալի է... Դա այն չէ, ինչ իմ ճակատագիրն է ուզում»: Արտերկրում նա նաև արվեստի դասերի է հաճախել, շատ ժամանակ է անցկացրել թանգարաններում և գրքեր կարդալով։

Մեկ տարի անց Մարիան վերադարձավ Ռուսաստան։ Ամուսինը տարել է դստերը՝ ուղարկելով փակ ուսումնական հաստատություն և արհամարհանքով խոսել կնոջ ստեղծագործական հաջողությունների մասին. Իսկ դուստրն աստիճանաբար հեռանում է մորից՝ երբեք չներելով նրան, որ որոշել է հեռանալ ընտանիքից՝ հանուն ինքնաիրացման։

Դժվար պահերին օգնության եկավ մանկության ընկերուհին՝ Եկատերինա Սվյատոպոլկ-Չետվերտինսկայան, ով նրան հրավիրեց իր ընտանեկան կալվածք Տալաշկինո: Այդ ժամանակից ի վեր Մերիի կյանքը կտրուկ փոխվել է։ Այնտեղ նա ծանոթացավ արքայազն Վյաչեսլավ Տենիշևի հետ՝ ձեռներեց, բարերար և հասարակական գործիչ։ Չնայած տարիքային զգալի տարբերությանը, նրանք միմյանց մեջ հարազատ հոգիներ զգացին և շուտով ամուսնացան:

Արքայադուստրն ամուսնու հետ տեղափոխվել է Բեժեցկ, որտեղ Տենիշևը մեծ գործարան ուներ։ Մարիա Կլավդիևնան դարձավ տեղի դպրոցի հոգաբարձու, այնուհետև հիմնեց ևս մի քանի դպրոցներ, կազմակերպեց հանրային ճաշարան և թատրոն, բացեց արհեստագործական դպրոցներ բանվորների երեխաների համար։ Հետագայում ընտանիքը տեղափոխվում է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ Տենիշևների տանը երաժշտական սրահ է կազմակերպվել, ուր այցելել են հայտնի կոմպոզիտորներ։

Իլյա Ռեպինի խորհրդով Տենիշեւան բացեց ստուդիա-սեմինար, որտեղ ուսանողներին վերապատրաստում էին Արվեստի ակադեմիա ընդունվելու համար։ Արքայադուստրը նաև դարձավ World of Art ամսագրի համահիմնադիրը՝ հովանավորելով Արվեստի աշխարհի ցուցահանդեսները։ Զուգահեռաբար նա զբաղվեց հավաքելով, արքայադուստրը հետագայում բազմաթիվ նկարներ տեղափոխեց Ռուսական թանգարան։ 1893 թվականին նա կալվածք է ձեռք բերում Տալաշկինոյում և այն վերածում մշակութային կենտրոնի, որը չի զիջում Աբրամցևոյի արհեստանոցներին։ Այստեղ են եղել Ռեպինը, Բակստը, Վրուբելը, Սերովը և այլ հայտնի արվեստագետներ։

Տալաշկինոյի մոտ գտնվող Ֆլենովո ֆերմայում արքայադուստրը դպրոց է բացել գյուղի երեխաների համար, որտեղ դասավանդում էին լավագույն ուսուցիչները։ Տալաշկինոյում բացվել են նաև նոր դպրոց և մի շարք կրթական և տնտեսական արհեստանոցներ։ Այնտեղ զբաղվում էին փայտամշակմամբ, մետաղի որսալով, խեցեգործությամբ, ասեղնագործությամբ և այլն։ Տալաշկայի վարպետների աշխատանքների պատվերներ ստացվում էին անգամ արտասահմանից։ Արքայադուստրը հետաքրքրվեց էմալով և ամբողջ օրեր անցկացրեց արհեստանոցում՝ կրակի մեջ՝ էմալապատ բիզնեսը վերակենդանացնելու մտքով։ Նրա աշխատանքները ցուցադրվել են արտերկրում և մեծ հաջողություն են ունեցել։

1903 թվականին Թենիշևայի ամուսինը մահացավ, և շուտով մահացավ նրա բոլոր սիրելի սերունդները։ Հեղափոխությունից հետո կյանքը «ռուսական Աթենքում», ինչպես անվանում էին Տալաշկինոն, դադարեց։ Արքայադստեր կառուցած և Ռերիխի նկարած եկեղեցում կարտոֆիլ են պահել, Տենիշևի գերեզմանը քանդվել է, արհեստանոցները փակվել։ Այս օրերի մասին նա գրել է. «Կասկած չկա, որ դա բնական փոթորիկ էր, որը թռավ Ռուսաստանի վրայով։ Կույր, անբարեխիղճ մարդիկ... Սրանք նրանք են, ովքեր տեր են կանգնում ժողովրդին, գոռում են ժողովրդի բարօրության մասին, և թեթեւ սրտով ոչնչացնում են այդ փոքրը, մշակույթի այդ հազվագյուտ օջախները, որոնք ստեղծվում են առանձին անհատների քրտնաջան ջանքերով։

1919 թվականին արքայադուստրը ստիպված է եղել լքել երկիրը։ Կյանքի վերջին տարիները նա անցկացրել է աքսորավայրում՝ չնայած ծանր հիվանդությանը, շարունակելով աշխատել էմալների վրա։ Մարիա Տենիշեւան մահացել է 1928 թվականին և թաղվել Ֆրանսիայում, իսկ գաղթականին մոռացել են հայրենիքում։