Հին վեդայական «Վիշնու Պուրանա», «Ախտարվա Վեդա», «Հիտոպադեշա», «Բրահմանաս», «Թերագաթա» և «Վեդաներ» հնագույն վեդայական գրքերից մեջբերումների և աֆորիզմների ընտրանի՝ հավերժական իմաստություն՝ օգնելու հավերժական հոգիներին նյութական աշխարհում կորած և նույնականացված հոգիներին։ մարմինը և միտքը.

#Ժամանակն անկողմնակալ է՝ ոչ ոքի չի սիրում և ոչ մեկին չի ատում, ժամանակը անտարբերորեն տանում է բոլորին։
# Հասած պտուղին ոչինչ չի սպառնում, բացի ընկնելուց. նույնպես ծնվածներին ոչինչ չի սպառնում, բացի մահից:
# Մինչ մարդ ուժով է լցված, նա մոռանում է անխուսափելի մահվան մասին։ Հիմարը կարևոր հարցեր չի տալիս կյանքի իրական խնդիրների մասին: - Նա կարծում է, որ երբեք չի մեռնի:

Հնագույն իմաստություն չակերտներում, աֆորիզմներում և նկարներում

# Միլիոնավոր գրքերի էությունը ընդամենը մեկ տողում է՝ վաստակը մերձավորի լավության մեջ է, իսկ մեղքը՝ մերձավորի չարության մեջ։
# Հիմարը շփոթվում է ուժից և հիմնականից՝ սկսելով մանրուք. խելացիը հանգիստ է մնում՝ իր վրա վերցնելով մեծ բաներ։
# Մտահղացված ամեն ինչ կարող է իրականացվել։ Այն, ինչ մենք անվանում ենք ճակատագիր, միայն մարդկանց անտեսանելի հատկություններն են:
# Անմեղսունակին մխիթարում է անցյալը, թուլամորթին՝ ապագան, խելացին ապրում է ներկայով։

# Խոսեք հաճելի, բայց մի շողոքորթեք; Եղիր հերոս, բայց մի պարծենա; եղիր առատաձեռն, բայց ոչ անարժանների համար. համարձակ եղիր, բայց մի համարձակվիր:
# Ազնվականը խոսում է միայն իր մերձավորի արժանիքների մասին, նույնիսկ եթե նա զրկված է դրանցից; ցածրը խոսում է միայն թերությունների մասին. Ու թեև երկուսն էլ ստում են՝ առաջինը դրախտ է գնում, երկրորդը՝ անդրաշխարհ։
# Նույնիսկ ճշմարտությունը չի կարելի ասել, եթե այն դժբախտություն է բերում։
# Խոսեք ճշմարտացի և հաճելի; մի խոսիր ճշմարիտ, այլ տհաճ. մի ասեք հաճելի, բայց իրականությանը չհամապատասխանող:

# Գործերը պետք է տանեն դեպի երջանկություն։ Բայց որտեղ արդարություն չկա, այնտեղ չկա երջանկություն։ Այսպիսով, արեք այն, ինչ ճիշտ է:
# Առաքինություններն այնքան աչքի չեն ընկնում, որքան արատները։
# Մեր բոլոր գործերը, մտքերը և ելույթները հետևում են մեզ (վերադարձեք մեզ) - բարիք արեք:
# Առաքինություն ուրիշներին լավություն անելն է և ոչ թե վնասելը։ Իսկ ուրիշներին լավություն անելը նշանակում է նրանց համար անել այն, ինչ ես կցանկանայի ինքս ինձ համար:
# Որտեղ անարժաններին մեծարում են, իսկ արժանավորներին՝ արհամարհում, այնտեղ ապաստան են գտնում սովը, վախն ու մահը։
# Բեկը, արձակված ատամն ու վատ խորհրդատուն պետք է արմատից հեռացնել՝ սա հանգստի պայման է։
# Դաժանությունը - նույնիսկ ամբարիշտների նկատմամբ - տանում է դեպի դժոխք: Ի՞նչ կարող ենք ասել տեսակի նկատմամբ դաժանության մասին:
#Հիմարին խորհուրդ տալը միայն նրան զայրացնելն է։

# Լսեք օգտակար խոսք, նույնիսկ եթե այն գալիս է երեխայից; վատ ճառեր մի լսեք, թող մեծից գան։
# Ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունների դեմ երկու միջոց կա՝ կամ հակադրվել, կամ չմտածել դրանց մասին։
# Ուշադիր եղիր հյուրի հանդեպ, նույնիսկ եթե նա քո թշնամին է։ Ծառը չի հրաժարվում անգամ ստվերում կացնով փայտահատից։
# Անհիմն վեճը հիմարության նշան է։
# Զայրացած մարդը թույլ է. Ամենաուժեղ զայրույթը անզորությունն է։

# Նրա կողքին կանգնած է նույնիսկ նա, ով հեռու է, եթե նա ապրում է քո սրտում; նույնիսկ նա, ով կանգնած է նրա կողքին, հեռու է, եթե քո մտքերը հեռու են նրանից:
# Ընկերը, կինը, ծառան, բանականությունն ու քաջությունը հայտնի են նեղության մեջ։
# Կինը փայլում է - ամբողջ տունը փայլում է, կինը մռայլ է - ամբողջ տունն ընկղմված է խավարի մեջ:
# Ապրիր երիտասարդ, որ մեծ տարիքում երջանիկ լինես։
# Մեկ կյանք - շատ մարմիններ, մեկ ճշմարտություն - շատ մոլորություններ, մեկ գիտելիք - շատ հերետիկոսություններ: Ո՞ր իմաստունը կլուծի բոլոր հակասությունները:

իմաստուն մեջբերումներ և աֆորիզմներ

# Գիտելիքը կախված է սովորելուց, պատիվը՝ գործից, բարեկեցությունը՝ աշխատասիրությունից, վարձը՝ ճակատագրից։
# Սկզբում բոլոր կենդանի էակները Աստծո մասն են և կապված են Նրա հետ որդիական կապերով:
# Իսկական առաջընթաց նշանակում է ճանաչել Աստծուն։
# Ազնվականը պետք է կարեկցի չարերին, բարիներին, մահվան արժանիներին։ Որովհետև մեղքից ազատ մարդ չկա։
# Խուսափեք ուրիշներից կախված բաներ անելուց. ձգտեք միայն նրան, ինչ կախված է ձեզանից:
# Միայն նա, ով կարող է միաժամանակ հասկանալ տգիտության մեջ կլանման գործընթացը և տրանսցենդենտալ գիտելիքի կատարելագործման գործընթացը, կարող է խուսափել կրկնվող ծնունդից և մահից և վայելել անմահության պարգևը:

# Կատարեք ձեր պարտականությունը՝ չմտածելով արդյունքի մասին. կատարիր քո պարտքը, դա քեզ երջանկություն կամ դժբախտություն կբերի: Նա, ով կատարում է իր պարտականությունը և հանգիստ, չցնծալով ու չտրտմելով, հանդիպում է որևէ հետևանքի, նա իսկապես մեծ է հոգով։
# Ինչքան էլ փոքր բարի գործ լինի, հարյուր ծիլ կբուսնի, եթե ցույց տաս արժանավորին։
# Ինչ-որ բան կարելի է բացահայտել կանանց, ոմանք ընկերներին, որոշ երեխաներին - ի վերջո, նրանք բոլորն էլ արժանի են վստահության: Բայց դուք չեք կարող ամեն ինչ բացահայտել որևէ մեկին:
# Երբ գիրքը, կինը կամ փողը սխալ ձեռքում են ընկնում, մեզ համար անհետանում են. եթե վերադառնան, գիրքը ջարդուփշուր է լինում, կինը փչանում է, փողը մաս-մաս է լինում։

# Երբ իմաստունը հասկացավ, որ ոչ միայն ծերությունն ու մահը, այլ այն ամենն, ինչ հրապուրվում է հիմարներին, տառապանք է, և հիմա խորհում է՝ տառապանքը լիովին հասկանալով, կա՞ աշխարհում ավելի մեծ հաճույք։
# Իմաստունները ժամանակ են տալիս պոեզիային ու գիտություններին, հիմարները՝ արատներին, քունին ու վեճերին։
# Նա, ով բարկությամբ չի պատասխանում բարկությանը, փրկում է և՛ իրեն, և՛ մյուսին:
# Իմաստունը չի վշտանում կորածի, հանգուցյալի և անցյալի համար։ Հենց դրանով է նա տարբերվում հիմարից։
# Միայն դատապարտման կամ միայն մեկ գովասանքի արժանի մարդ չի եղել, չկա ու չի լինի։

# Նա, ով չի պատասխանում ո՛չ ավելորդ գովասանքին, ո՛չ պախարակմանը, ով չի պատասխանում հարվածին հարվածին, ով չարիք չի ցանկանում վիրավորողին, աստվածները նախանձում են նրան։
# Ձգտիր դեպի խելացին ու ազնիվը, զգույշ եղիր խելացիների ու խաբեբաների հետ, խղճացիր ազնիվներին ու հիմարներին, խուսափիր նենգից ու հիմարից։
# Դժբախտության բուժումը դրա մասին չմտածելն է։ Երբ մտածում ես դժբախտության մասին, այն չի հեռանում, այլ մեծանում է։
# Ավելի լավ է քո պարտքը վատ անել, քան ուրիշի լավը։ Նա, ով հետևում է իր էությանը, մեղք չի գործում:
# Գթասրտությունը առաքինի մարդու ուժն է։

հնագույն իմաստությունը նկարներում

# Ոչ մեկի հետ կոպիտ մի՛ եղիր, նրանք քեզ նույնը կպատասխանեն։ Զայրացած ելույթը ցավ է պատճառում, և հատուցումը պատահում է ձեզ:
# Խաղաղությունն ու աշխատանքը բարեկեցության աղբյուրն են։
# Հույսը մեծ անհանգստության աղբյուր է, հույսից ազատությունը մեծ խաղաղության աղբյուր է։
# Մի՛ եղիր չափազանց կոպիտ, չափազանց համառ, չափազանց նուրբ, չափազանց ջերմեռանդ կամ չափազանց զայրացած: Ամեն ինչի մեջ ավելորդությունը վտանգավոր է. կոպտությունը նյարդայնացնում է մարդկանց, համառությունը վանում է, հեզությունը արհամարհանք է առաջացնում, չափից ավելի ապացույցները վիրավորում են, կույր հավատքը ծիծաղելի է դարձնում, անհավատությունը տանում է դեպի արատ:

# Գիտությունը տանում է դեպի համեստություն, միայն հիմարն է պարծենում սովորելով։ Ահա թե ինչպես է լույսն ուժեղացնում մեր տեսողությունը և կուրացնում բուերին:
# Թագավորներից, կրակից, երեցներից ու կանանցից ոչ շատ մոտ, ոչ էլ շատ հեռու մի եղիր. եթե շատ մոտ գտնվես, նրանք քեզ կկործանեն. եթե դուք շատ հեռու եք, դրանք ձեզ համար անօգուտ կլինեն:
# Ոչ մի գործի մի խառնվեք՝ սա իմաստության առաջին նշանն է։ Վերցնելով առաջադրանքը, հասցրեք այն ավարտին, սա իմաստության երկրորդ նշանն է:

# Չի կարելի մի բան ցանել, մեկ այլ բան ստանալ։ Ինչ սերմ ցանվի, նա կծլի։
# Ոչ ոք բնականաբար ո՛չ բարձր է, ո՛չ ցածր, միայն սեփական գործերն են տանում մարդուն պատվի կամ արհամարհանքի:
# Ատելությանը կարելի է վերջ տալ ոչ թե ատելությամբ, այլ միայն սիրով։
# Խոհեմին վայել չէ ժողովում մեկ ուրիշի (անձի) մասին վատ խոսել։
# Մի՛ արա որևէ բան, որը քեզ տանջելու է մահվան մահճում, քանի որ կյանքն ակնթարթային է։

# Անարժեք է նա, ով կարողանում է խոսել ուրիշի թերությունների կամ իր արժանիքների մասին։ Իսկապես արժանի մարդը չի խոսում ուրիշների թերությունների կամ սեփական արժանիքների մասին։
# Մի արեք այն, ինչ չպետք է անեք, նույնիսկ մահվան սպառնալիքի ներքո. մի հետաձգեք այն, ինչ պետք է անել, սա է հավերժական պատվիրանը:
# Տգիտության պատնեշին հավասար արգելք չկա։
# Արդարությունից վեր առաքինություն չկա, ստից վատ արատ չկա։
# Ոչ մի լավ բան չի վատնում:

աֆորիզմներ և իմաստուն մեջբերումներ

# Մեկ օգտակար բառ, որը լսելով հանգստանում ես, ավելի լավ է, քան անպետք բառերով կազմված հազարավոր ելույթները։
# Իմաստուն խրատը ոչ մի օգուտ չի տալիս նրան, ով վախենում է գործողություններից: Կույրի ձեռքում լամպը ի՞նչ օգուտ։
# Ցանկությունը չի հանդարտվում ցանկալիի հաճույքից. կրակն ավելի է բռնկվում, որի մեջ նավթ են լցրել։
# Այսօր չէ, ուրեմն վաղը մեր մարմինը կկորչի վշտերի ու հիվանդությունների մեջ։ Ի՞նչ օգուտ նրա համար գերազանցող պարտքից։
# Մի՛ հետևիր անչափ ցանկություններին, բայց մի՛ ճնշիր բոլոր ցանկությունները։
# Նրա հույսերի ստրուկը բոլոր մարդկանց ստրուկն է, նրա հույսերի տերը ամբողջ աշխարհի տերն է։
# Խոհեմը մեծին չի փչացնի հանուն փոքրի. Մեծը փոքրի փոխարեն պահելը իսկական իմաստություն է:
# Առողջությանը հավասար ընկեր չկա. հիվանդությանը հավասար թշնամի չկա:

# Ինքդ քեզ հաղթելը պարտությունից խուսափելու լավագույն միջոցն է։
# Նախ հաղթի՛ր քեզ, իսկ հետո՝ թշնամիներին։ Ինչպե՞ս կարող է նա, ով ինքն իրեն չի պատկանում, տիրել ուրիշներին:
# Ագահին հաղթիր փողով, հպարտին՝ աղաչանքով, հիմարին՝ ամենաթողության, իմաստունին՝ ճշմարտախոսությամբ։
# Զայրույթը հաղթիր մեղմությամբ, չարը՝ ​​բարիով, ագահությունը՝ առատաձեռնությամբ, սուտը՝ ճշմարտությամբ։
# Հաղթահարելով հպարտությունը՝ մարդը դառնում է հաճելի։ Հաղթահարելով զայրույթը՝ նա դառնում է կենսուրախ։ Հաղթահարելով կիրքը՝ նա հաջողակ է դառնում։ Հաղթահարելով ագահությունը՝ նա դառնում է երջանիկ։

# «Ինձ վիրավորել է, խփել է, ինձ վրա է հասել, թալանել է». Նրանք, ովքեր կրում են նման մտքեր, չեն դադարեցնում իրենց ատելությունը։ Որովհետև այս աշխարհում երբեք ատելությունը չի դադարում ատելությամբ, այլ այն դադարում է ատելության բացակայությամբ...
# Աշխարհը լի է ուրախությամբ նրա համար, ով բոլորին նայում է առանց թշնամանքի և նախապաշարմունքների:
# Մեծ դժվարությամբ մենք քարը բարձրացնում ենք սարը, և այն վայր է ընկնում, նույն կերպ առաքինությունները մեզ բարձրացնում են, իսկ արատները՝ ցած։

# Ուրախացիր քեզ բաժին ընկած ուրախությունից, համբերիր քեզ ընկած վիշտին, սպասիր այն ամենին, ինչ բերում է ժամանակը, ինչպես հողագործն է սպասում բերքին։
# Ժամանակ կանցնի, և ընկերը կդառնա թշնամի, իսկ թշնամին՝ ընկեր։ Անձնական շահի համար ամենաուժեղն է:
# Գիտելիքը անհետանում է առանց աշխատանքի, մարդն անհետանում է առանց գիտելիքի, բանակը՝ առանց հրամանատարի, կանայք՝ առանց տղամարդկանց։
# Խելամիտը գնահատում է իր դատողությամբ, հիմարը վստահում է բամբասանքին։
# Կապվեք լավ ընկերների հետ, կցվեք ազնվական մարդկանց։
# Այն, ինչ ճակատագիրը մեզ որոշել է ստանալ, մենք կստանանք նույնիսկ անկողնում պառկած. Այն, ինչ մենք չենք դատել, չենք ստանա, որքան էլ դժվարանանք:

իմաստության, մեջբերումների և աֆորիզմների ընտրանի

# Ինչ-որ բան ինքնին գեղեցիկ կամ տգեղ է: Այն, ինչ սիրում է մարդուն, նրա համար հրաշալի է։
# Առանց խիզախության բանականությունը կնոջ սեփականությունն է. Քաջությունն առանց պատճառի դաժանի սեփականությունն է:
# Մարդու զարդարանքը իմաստությունն է, իմաստության զարդը հանգստությունն է, հանգստության զարդը քաջությունն է, արիության զարդը մեղմությունն է։
# Գոյություն ունեցողին բարեհաճ նայեք. թող ձեր յուրաքանչյուր խոսքը լինի հանգիստ, ընկերական, բարեհոգի; թող ձեր յուրաքանչյուր գործողություն ծառայի ուղղման, բարիքի զարգացմանը:
# Միայն նա է իսկապես սովորել, ով լավ է անում:
# Մեծ է նա, ով կուրանում է ուրիշի կանանց առաջ, կաղ՝ ուրիշի հարստության ետևից, համր է, ուրիշի հանդեպ հայհոյանք լսելով։
# Այդ իսկական մարդը, ով թափում է մոտեցող զայրույթը, ինչպես օձը թափում է ծեր մաշկը։
# Նստածը միշտ երջանկություն ունի, կանգնածը՝ ուղիղ կանգնած, առանց շարժման՝ պառկածի հետ, իսկ թափառականի երջանկությունը առաջ է շարժվում։

# Արդեն մի ամուսնու խանդը կնոջը գրավում է մյուսի մոտ։ Խելամիտ մարդը պահպանում է իր կնոջը՝ առանց նախանձելու։
# Լավ կինը քեզ համար աշխատում է ինչպես ծառան. խորհուրդներ է տալիս որպես խորհրդատու. գեղեցիկ, ինչպես գեղեցկության աստվածուհին; հողի պես հանգիստ և դիմացկուն; կերակրում է քեզ մայրիկի պես և ուրախացնում քեզ որպես ստացող: Լավ կինը վեց դեմք է մեկում:
# Ամենաթանկ գանձը հարյուրապատիկ ավելի արժեքավոր առաքինություն է, ավելի դժբախտներ չկան, որ մոռացել են դրա մասին։
# Մարդու արժեքը սովորում են նրա մահից հետո։
# Մարդը պետք է աշխատի, նրա համար վատ է, երբ նա պասիվ է։
# Չարություն անողը ինքն իր թշնամին է, չէ՞ որ նա ինքն է ճաշակի իր չարության պտուղները։
# Ի՞նչ կանի չարագործը հանգստության սուրը բռնողին։ Երբ կրակը խոտ չի գտնում, ինքն իրեն հանդարտեցնում է։
# Երիտասարդությունը շտապում է անշրջելի հոսքի մեջ. Ուրեմն եկեք տրվենք ուրախությանը, չէ՞ որ ուրախությունը շնորհվել է մահկանացուներին:

# Միայն այն մեծ հոգիներին, ովքեր հաստատակամորեն հավատում են Տիրոջը և հոգևոր տիրոջը, Վեդայական գիտելիքի ողջ իմաստն ինքնին բացահայտվում է:

Մաղթում եմ բոլորիդ իմաստություն, սեր և երջանկություն:

Մենք ապրում ենք փոփոխությունների դարաշրջանում։ Սա շատ, շատ դժվար ժամանակ է: Արժեքներն ու իդեալները փոխվում են, հյուծված ժողովուրդը հույս ունի լավագույնի վրա, ինչ-որ տեղ մեր առջև երևում է երջանկության ուրվականը, և այս ամենից առաջ մի ագռավ է պտտվում՝ հոսելով դիակի հոտի մոտ... Դժբախտությունների ժամանակը… Նման շրջան մարդկության ճակատագրում տեղի է ունենում մոտավորապես 2000 տարին մեկ, երբ փոխվում են տիեզերական դարերը:

Այս իրադարձության էությունն այն է, որ Երկրի առանցքը, այսպես կոչված, գարնանային գիշերահավասարի ակնկալիքի արդյունքում, դուրս է գալիս Ձկների կենդանակերպի համաստեղության առաջին աստիճանից և անցնում Ջրհոսի համաստեղության 30 աստիճան։

Կարծես թե, իսկ ի՞նչ: Իսկ ինչ վերաբերում է մեզ: Բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ։ Մարդիկ, ովքեր գոնե մի փոքր ծանոթ են աստղագիտությանը և աստղագիտությանը, գիտեն, որ երկնային մարմինների դիրքն ազդում է մեր կյանքի վրա: Այսպիսով, մոլորակների դիրքը մարդու ծննդյան պահին մեծապես որոշում է նրա բնավորությունը: Աստղերը նաև երկար ժամանակ որոշում են մոլորակի իրադարձությունների բնույթը։ Ձկների դարաշրջանը, որը սկսվել է մ.թ.ա. 157 թվականին և տևելով 2160 տարի, այն Երկրի վրա մեծ վիշտ բերեց: Հիշեք առնվազն երկու համաշխարհային պատերազմներ, նայեք ներկա ողբալի էկոլոգիական իրավիճակին։

Եվ քանի՞ փորձանք կրեց մեր հայրենի Երկիրը։ Մենք՝ սլավոններս, մոռացել ենք մեր պատմությունը, մերժել ենք մեր հավատքը, հրաժարվել ենք մեր նախնիներից։ Եվ սա ոչ թե 2000 թվականին, այլ ընդամենը 1000 տարում: Մենք համարյա կորցրել ենք մեր էությունը՝ ազատ ու հպարտ, բոցավառ ու միևնույն ժամանակ քնքուշ...

Սպասեք մի րոպե, կարծում եմ, որ շփոթված բացականչություններ եմ լսում: Համաձայն չե՞ք։ Հետո պատասխանեք մի քանի պարզ հարցի։ Ոչ ես, իհարկե: Ինքներդ ձեզ:

Ի՞նչ գիտեք ձեր ժողովրդի, սլավոնների մասին: Որտեղի՞ց են նրանք եկել, ինչպե՞ս են ապրել։ Ինչի՞ն էին նրանք հավատում և ինչ գիտեին:

Ի՞նչ հիշեցիք առաջինը: Կիևան Ռուս, իշխաններ, մոնղոլ-թաթար արշավանք. Ի՞նչ է եղել դրանից առաջ։ Մի բուռ կոտրված ցեղե՞ր։ Վայրիներ, ովքեր թափառում էին անտառներով սնունդ փնտրելու համար: Ընդամենը մի քանի արտահայտություն, թե ինչպես են դրոշմակնիքները կտրվում քո գիտակցության մեջ, և դու այլ բան չես կարող հիշել… Բայց դրանից հետո՝ փոթորկոտ ծաղկման շրջան, քրիստոնեության ընդունում, եկեղեցիների ոսկե գմբեթներ…

Սա այն գիտելիքն է, որը մեզ բոլորիս տրվում է դպրոցում: Շատերը ժամանակի ընթացքում մոռանում են այս հատիկները: Բայց դու, ռուս, ուկրաինացի, բելառուս, լեհ և - սլավոնացի, նայիր քո հոգու մեջ: Իսկապե՞ս հավատում եք, որ նախապապերը վայրենիներ էին, ովքեր գրել չգիտեին և պաշտում էին փայտե կուռքերին: Դուք հավատու՞մ եք, որ այդպիսիք են եղել մեր փայլուն գիտնականների, գրողների, բանաստեղծների, արվեստագետների նախնիները։

Դուք հավատու՞մ եք, որ այդպիսին են եղել Հայրենական մեծ պատերազմի հերոսների նախնիները։ Դուք հավատու՞մ եք, որ ձեր նախնիներն այդպիսին են եղել։ Դու հավատում ես? Հետո պատասխանեք՝ ինչո՞ւ վայրենիների մասնատված ցեղերը չգրավվեցին ավելի հզոր տերության կողմից։ Նույն Հռոմի համար այդքան դժվա՞ր էր կրնկի տակ տրորել սլավոններին։ Բայց սլավոնական հողերը չգրավվեցին։

Հավանաբար մեկ անգամ չէ, որ լսել եք սլավոնների վայրի հեթանոսության, մարդկային զոհաբերությունների մասին։ Բայց որտե՞ղ են այս սարսափելի պատմությունները հաստատող գրավոր աղբյուրները։ չկան։ Բայց հին սլավոնների զարգացած փիլիսոփայական համակարգը՝ հիմնված ամենահետաքրքիր դիցաբանության, բարձր մշակույթի և ամենահարուստ լեզվի վրա, փաստագրված է։

Դուք հավատու՞մ եք, որ քրիստոնեության ընդունմամբ սլավոնները ձեռք բերեցին բարձր բարոյական իդեալներ և մոտեցան Աստծուն։ Փարթամ տաճարներում փակված, բոլոր կողմերից շրջապատված շինծու վեհությամբ, սլավոնները հեռացան Մայր Բնությունից, բայց նա իր էությամբ աստվածային է: Իսկ սուրբ պուրակները կիսով չափ կտրված, լռեցին ու ննջեցին։ Այժմ դուք չեք կարող լսել դեղաբույսերի և քարերի շշուկը, ոգիների ձայները... Նրանք, ովքեր ողջ են մնացել աշխարհում, մկրտվել են կրակով (և ի վերջո, երբ մկրտվել են «լուսավորիչների» կողմից, բնակչության ավելի քան երկու երրորդը ավերվել է... Չգիտեի՞ք) Դարձել են «Իվաններ, որոնք ազգակցական հարաբերություններ չեն հիշում»։ Փառավոր նախնիները իրենց ժառանգների համար դարձան «կեղտոտ հեթանոսներ», հայրենի աստվածները՝ անմաքուր ուժ։ Ժողովրդական ամենահարուստ իմաստությունը հանկարծ ցամաքեց և փոխարինվեց թարգմանական, եկեղեցական գրականությամբ։ Քիչ տնային գրագիրներ, բյուզանդականների հետ միասնաբար, սովորեցնում էին մարդկանց ապրել ստրկատիրական նոր օրենքների համաձայն: Մեր լեզուն կորցրել է ամենագեղեցիկ բառերը, և դրանց թվում անունները ՝ Սվետուլիկա, Լադոմիլա, Պերեսվետ - մեր կենդանի սլավոնական հոգու ստեղծած այս հիանալի անունները փոխարինվեցին հունարենով, հրեական ...

Բայց հին հավատքն ամբողջությամբ չկործանվեց։ Այնքան էլ հեշտ չէ ոչնչացնել այն, ինչով հազարավոր տարիներ ապրել է ժողովրդի հոգին։ Հին հավատալիքների արձագանքները միախառնվել են առաջադիմող քրիստոնեական ուսմունքի հետ՝ մասամբ փոխելով այն: Դրան նպաստել են նաև իրենք՝ մկրտիչները՝ նոր կրոնի ավելի հիմնավոր ներդրման, ամսաթվերի, նոր տոների հետ հեթանոսական տոների, հին աստվածներին քրիստոնեական սրբերով փոխարինելու համար:

Ընթերցող, դու հավատու՞մ ես բրաունիներին և գոբլինին: Երեխա ժամանակ երգում էիք: Հեքիաթներ սիրու՞մ եք։ (Կամ գուցե դու դեռ սիրում ես?) Ոչ թե «ներմուծված», այլ մերը, որտեղ քեզ միշտ սպասում են չարաճճի պառավ Բաբա Յագան, չարաբաստիկ Կոշեյը, լավ մարդն ու կարմիր աղջիկը։ Սա մեր նախնիների հավատն է, ուժն ու ոգին, որը կուտակվել է հազարավոր տարիներ շարունակ, վերապրած սարսափելի հալածանքներից, անարժանաբար մոռացված, բայց դեռ թանկ է մեզ համար:

Մենք շատ բան ենք մոռացել... որ աշխարհը կենդանի է, իսկ Բնությունը՝ աստվածային... Մենք ինչ-որ բան ենք փնտրում գրքերում՝ չհասկանալով, որ ճշմարտությունը դրանցից դուրս է... այն օդում է: Ոչ թե բորբոսնած, ցեխով լի, մեռած քաղաքում, այլ նրանով, որ մեզանից յուրաքանչյուրը հաճույքով շնչում է՝ դուրս գալով քաղաքի սահմաններից... Միայն այդպես ենք ստանում հոգևոր ներդաշնակություն և միայն այդպես ենք ճանաչում ճշմարտությունը։ ... Ճշմարտությունը, որը մեզ չի հասնում հավատքի միջոցով... Հավատքը կույր է... Բայց Վեդանյան մեզ տանում է դեպի ճշմարտություն՝ բանականության և ոգու ուժի վրա հիմնված գիտելիք՝ անկախ մտածելու ունակության վրա:

Մտածեք հին ժողովրդական ասացվածքի մասին՝ երանի նրանց, ովքեր հավատում են, և ուժեղ են նրանց, ովքեր գիտեն:

Նրանք էլ են մոռացել, որ մենք աստվածների հետնորդներն ենք, վերջապես։
Հիշենք մոռացվածը։ Ձկների դարաշրջանը, ստի ու խաբեության, պատրանքների ու մոլորությունների, քնի ու արբեցման դարաշրջանը հեռանում է, և այժմ մենք մտել ենք Ջրհոսի նոր դարաշրջան՝ մարդկության հոգևոր վերածննդի դարաշրջան։ Փոփոխությունների քամին ցրեց բազմաթիվ խոչընդոտներ մեր ճանապարհին, բայց մենք պետք է ավարտենք այն, ինչ սկսել ենք։ Պատրանքի շղարշով մեզնից թաքնված մեր նախնիների հնագույն ժառանգությունը պատրաստ է վերածնվելու։ Բայց դա հնարավոր է միայն այն ժամանակ, երբ մենք բացենք մեր աչքերը և, արթնանալով հազարամյա քնից, պատրաստ կլինենք մեր սրտերում կրկին վառել այն հինավուրց կենարար կրակը, որը վառել էր մեր նախնիների սրտերը:

Սլավոններ, եղբայրներ և քույրեր: Քո աչքերում, երկնքի կապույտը Ռուսաստանի տարածությունների վրա, ձեր սրտերում՝ Արևի բոցը, ձեր երակներում՝ փառավոր նախնիների հազարավոր սերունդների արյունը: Մեր ժամանակը եկել է։ Կանգնեք, ուղղվեք մինչև ձեր ամբողջ հասակը և հպարտորեն ասեք.
«Ես սլավոն եմ։ Ես սլավոն եմ»:

Զգացեք, թե ինչպես է ձեր ձայնը միաձուլվում ձեր ընկերների միլիոնավոր ձայների հետ, զգացեք, թե ինչպես է վերականգնվում սերունդների կապը: Հավաքելով մեր ուժերը՝ մենք ամեն ինչ կվերադարձնենք առաջին տեղում։ Եվ թող մեր ՀԱՅՆԻ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԸ մեզ օգնեն դրանում:

Էննի Բեսանտ

Հնագույն իմաստություն

(Թեոսոֆիայի ուսմունքների էսքիզ)

Ներածություն. Բոլոր կրոնների հիմնական միասնությունը

Լավ ապրելու համար պետք է լավ մտածել, իսկ Աստվածային Իմաստությունը՝ կոչենք այն հին սանսկրիտ անունով: բրահմա-վիդյակամ ավելի ժամանակակից հունական անուն թեոսոֆիա- հենց այդպիսի լայն հայացք է, որը կարող է բավարարել բանականությունը, ինչպես փիլիսոփայությունը, և միևնույն ժամանակ աշխարհին տալ համապարփակ կրոն և էթիկա: Քրիստոնեական սուրբ գրությունների մասին ժամանակին ասվել է, որ դրանք իրենց մեջ պարունակում են այնպիսի վայրեր, որոնք հասանելի են այն ամենին, ինչ երեխան կարող է քայլել, և այնքան խորը, որ միայն հսկան կարող է լողալով անցնել:

Նմանատիպ սահմանում կարելի է տալ թեոսոֆիայի հետ կապված, քանի որ դրա որոշ ուսմունքներ այնքան պարզ և կիրառելի են կյանքի համար, որ միջին զարգացած ցանկացած մարդ կարող է և՛ հասկանալ, և՛ իրականացնել դրանք իր վարքագծում, մինչդեռ մյուսներում կա այնպիսի խորություն, որ ամենից պատրաստված միտքը պետք է գործադրի իր բոլոր ուժերը՝ դրանք տիրապետելու համար:

Այս գրքում փորձ է արվելու ընթերցողին ներկայացնել Թեոսոֆիայի հիմքերն այնպես, որ պարզաբանվեն դրա հիմնական սկզբունքներն ու ճշմարտությունները՝ արտահայտելով տիեզերքի մասին ներդաշնակ պատկերացում, ապա տալ այնպիսի մանրամասներ, որոնք կարող են հեշտացնել. այս սկզբունքների և ճշմարտությունների և դրանց փոխհարաբերությունների ըմբռնումը: Տարրական ձեռնարկը չի կարող հավակնել, թե ընթերցողին տալիս է գիտելիքների ողջ ամբողջականությունը, բայց այն պետք է հստակ հիմնարար հասկացություններ տա, որոնք, իր կամքով, ժամանակի ընթացքում կընդլայնվեն։ Այս գրքում պարունակվող շարադրանքն ինձ տալիս է հիմնական տողերը, որպեսզի հետագա ուսումնասիրությունից հետո մնում է միայն դրանք լրացնել համապարփակ գիտելիքների համար անհրաժեշտ մանրամասներով:

Վաղուց նկատվել է, որ համաշխարհային մեծ կրոններն ունեն բազմաթիվ ընդհանուր կրոնական, էթիկական և փիլիսոփայական գաղափարներ։ Բայց թեև փաստն ինքնին համընդհանուր ճանաչման է արժանացել, դրա պատճառը մի քիչ վիճելի չէ։ Որոշ գիտնականներ ընդունում են, որ կրոններն առաջացել են մարդկային տգիտությունից, որոնք առաջացել են վայրենիների երևակայությունից և միայն աստիճանաբար վերամշակվել են անիմիզմի և ֆետիշիզմի կոպիտ ձևերից. դրանց նմանությունը վերագրվում է միևնույն բնական երևույթների պարզունակ դիտարկումներին, որոնք կամայականորեն բացատրվում են, քանի որ արևի և աստղերի պաշտամունքը ընդհանուր բանալի է մի մտքի դպրոցի համար, իսկ ֆալիկ երկրպագությունը նույն ընդհանուր բանալիով մեկ այլ դպրոցի համար: Վախը, ցանկությունը, տգիտությունն ու զարմանքը վայրենիին տանում էին դեպի բնության ուժերի անձնավորում, և քահանաները օգտվում էին նրա վախերից ու հույսերից, նրա անորոշ երևակայություններից ու տարակուսանքից։ Առասպելներն աստիճանաբար վերածվեցին սուրբ գրությունների, իսկ խորհրդանիշները՝ փաստերի, և քանի որ դրանց հիմքերը ամենուր նույնն էին, նմանությունները դարձան անխուսափելի։ Սա այն է, ինչ անում են Համեմատական ​​դիցաբանության հետազոտողները, և թեև մարդիկ համոզված չեն իրենց անկարողության մեջ, նրանք լռում են ամուր ապացույցների կարկուտի տակ. նրանք չեն կարող ժխտել նմանությունը, բայց միևնույն ժամանակ իրենց զգացողությունը բողոքում է. մի՞թե ամենաթանկ հույսերն ու բարձրագույն ձգտումները ոչ այլ ինչ են, քան վայրենիի գաղափարների և նրա անհույս տգիտության արդյունքը։ Եվ հնարավո՞ր է, որ մարդկային ցեղի մեծ առաջնորդները՝ նահատակներն ու հերոսները, ապրել, կռվել և զոհվել են միայն այն պատճառով, որ խաբվել են։ Արդյո՞ք նրանք տուժել են աստղագիտական ​​փաստերի պարզ անձնավորության, թե՞ բարբարոսների վատ քողարկված անպարկեշտության պատճառով։

Համաշխարհային կրոնների ընդհանուր հատկանիշների մեկ այլ բացատրություն հաստատում է մեկ բնօրինակ ուսմունքի գոյությունը, որը պաշտպանված է մեծ հոգևոր Ուսուցիչների եղբայրության կողմից, որի ծագումը պատկանում է այլ, ավելի վաղ էվոլյուցիայի: Այս ուսուցիչները գործում էին որպես ձեր մոլորակի երիտասարդ մարդկության դաստիարակներ և առաջնորդներ և տարբեր ռասաների և ժողովուրդների փոխանցեցին հիմնական կրոնական ճշմարտությունները իրենց համար ամենահարմար ձևով: Մեծ կրոնների հիմնադիրները եղել են մեկ Եղբայրության անդամներ, և նրանց օգնականներն այս մեծ գործում ծեծի են ենթարկվել տարբեր աստիճանի Նախաձեռնողների և աշակերտների կողմից, որոնք առանձնանում էին խորաթափանցությամբ, փիլիսոփայական գիտելիքներով կամ կյանքի բարձր մաքրությամբ: Նրանք ղեկավարում էին մանուկ ազգերի գործունեությունը, հաստատում էին նրանց կառավարման եղանակը, օրենսդրում էին նրանց համար, կառավարում էին նրանց որպես թագավորներ, պատրաստում նրանց որպես ուսուցիչներ, առաջնորդում նրանց որպես քահանաներ. Անտիկ ժամանակաշրջանի բոլոր ժողովուրդները հարգում էին այս մեծ էակներին, կիսաստվածներին և հերոսներին, որոնք իրենց հետքերը թողեցին գրականության, ճարտարապետության և օրենսդրության մեջ:

Աֆորիզմները դյուրակիր ձևով իմաստություն են, մտքերի և զգացմունքների կենտրոնացված քաղվածք:
Ալժիր

#####

Եթե ​​չես զգում ծաղիկների գեղեցկությունը, եթե չես սիրում ընկերություն, և եթե երգերը քեզ վրա ոչ մի տպավորություն չեն թողնում, ուրեմն հիվանդ ես, քեզ պետք է բուժել։
Արաբական իմաստություն

Հիմարը չգիտի իմաստունի արժանիքների մասին, առողջ մարդը չգիտի հիվանդ մարդու տառապանքը:
Արևելյան իմաստություն

Բժիշկը պետք է ավելի բարի և ուշադիր լինի հիվանդի նկատմամբ, քան հայրը, մայրը, ընկերներն ու դաստիարակները:
Արևելյան իմաստություն

Ես ուզում էի ամեն ինչ ուտել
Եվ դուք ուժով կերաք
Այո, ես հիվանդացա
Մինչև վերջնաժամկետը նա տարավ իր գերեզմանը։
Արևելյան իմաստություն

Ինքներդ նախաճաշեք, ճաշը կիսեք ընկերոջ հետ, ընթրիք տվեք թշնամուն։
Արևելյան իմաստություն

Ո՞վ գիտեր սննդի սահմանը,
Մեկը ուժեղ է
Ով շատ է կերել -
Գերեզմանում.
Արևելյան իմաստություն

Մի վստահեք տաքարյուն ընկերոջը, նույնիսկ եթե նա իր էությամբ բարի մարդ է։
Արևելյան իմաստություն

Քանի դեռ մարդը հանձնվում է զայրույթի տիրապետությանը, նա մարդ չէ։
Արևելյան իմաստություն

Հարբեցողությունը արատներ չի ծնում, այն բացահայտում է դրանք: Երջանկությունը չի փոխում բարոյականությունը, այն ընդգծում է դրանք։
Արևելյան իմաստություն.

Հարբեցողությունը արգելված բաների դուռը բացող դուռ է:
Արևելյան իմաստություն

Ուտելուց հետո զբոսնելն ավելի լավ է, քան դեղատուն պահելը։
Արևելյան իմաստություն

Եթե ​​դուք հիվանդ եք, բուժող է անհրաժեշտ:
Տխրում ես՝ մխիթարիչ է պետք։
Արևելյան իմաստություն

Եթե ​​ուզում ես ուժեղ լինել - վազիր, ուզում ես գեղեցիկ լինել - վազիր, ուզում ես խելացի - վազիր:
Հին հունական իմաստություն

Ապրիր երիտասարդ, որ մեծ տարիքում երջանիկ լինես։
Հին հնդկական իմաստություն

Վեցը չեն հիշում նրանց, ովքեր նախկինում օգնել են իրենց՝ աշակերտ՝ ուսուցիչ, ամուսնացած որդի, մայր, ով սիրահարվել է ամուսին-կին, ով հասել է իր նպատակին՝ օգնական, դուրս է եկել թփից՝ ուղեցույց, հիվանդ - բժիշկ.
Հին հնդկական իմաստություն

Թույնը գիտելիք է առանց վարժությունների
Թույնը կերակուր է նրանց համար, ովքեր չեն կարողանում մարսել
Թույնը աղքատ մարդու ընկերներն են
Թույնը ծեր մարդ է երիտասարդ կնոջ համար
Հին հնդկական իմաստություն

Առողջությանը հավասար ընկեր չկա. հիվանդությանը հավասար թշնամի չկա:
Հին հնդկական իմաստություն

Առաջին հերթին մի վնասիր, հետո բուժիր։
Հին բժշկական արտահայտություն

Իսկական բժիշկը միշտ և ամենաշատը ճշմարիտ մարդ է:
Հնագույն իմաստություն

Պահպանիր քո սիրտը ավելին, քան պահված ամեն ինչ, որովհետև նրանից են կյանքի աղբյուրները:
Հնագույն իմաստություն

Գինին հարցրին. «Դու փչացնում ես, թե բարիք ես բերում»:
Գինին պատասխանեց. «Որքան երանելի չկանԳիտեմ, բայց ավերվածներ չկան»։
Հնագույն իմաստություն

Աշխատանքը համարեք հանգիստ, երբ ձեր առջև մեծ նպատակ ունեք:
Իրանական իմաստություն

Նա, ով շատ է խմում, վճարում է հետո:
Իսպանական իմաստություն

Սովորության ուժը ծանր է։
Լատինական իմաստություն

Հեյ հառաչիր, աշխատիր ու մի լացիր
Կասկածողների համար աշխատանքը լավագույն բժիշկն է։
Տաջիկական իմաստություն

Որքա՜ն հիանալի կլիներ մարդը, եթե ինքն իրեն կատարելագործվեր նույնքան խանդավառ և համառորեն, որքան որթատունկը։
Ֆրանսիական իմաստություն

Աշխատիր տղաս։ Ծերությունը կհարցնի, թե որտեղ է եղել քո երիտասարդությունը:
Հարավսլավական իմաստություն

Մարմնավոր խաչելությունն արդեն անցել է, հասել է ազատագրման ժամը, և հաղթական «կատարված է»։ դուրս է գալիս հաղթողի բերանից. Նա անցավ շեմը, նա անցավ հոգևոր լույսի շողերի մեջ, երկրի մեկ այլ զավակ հաղթեց մահին։
Ինչ գաղտնիքներ են պահվում այդ գերագույն Լույսի ծածկույթի հետևում, մենք չգիտենք. միայն աղոտ զգում ենք, որ գտնվել է բարձր եսը, որ սիրահարն ու սիրելին միաձուլվել են մեկի մեջ:
Երկար փնտրտուքը վերջացավ, սրտի ծարավը հավերժ հագեցրեց, մտավ իր Տիրոջ ուրախության մեջ։
Բայց մի՞թե երկիրը կորցրել է իր որդուն, իսկ մարդկությունը՝ իր հաղթական եղբորը։ Ոչ, նա ինքն է եկել լույսի խորքերից և կրկին կանգնած է Նիրվանայի շեմին, լինելով այս լույսի մարմնավորումը, չփոխանցված մահկանացուի խոսքերով, նա Աստծո բացահայտված Որդին է:
Բայց այժմ նրա հայացքը շրջված է դեպի երկիր, նրա աչքերը փայլում են աստվածային կարեկցությամբ՝ տեսնելով մարդկանց որդիները՝ իր մարմնավոր եղբայրները, նա չի կարող նրանց անօգնական ու ցրված թողնել, ինչպես ոչխարներն առանց հովիվ: Հագած լիակատար հրաժարման մեծությունը, փայլելով կատարյալ իմաստության և «անվերջ կյանքի» զորությամբ, նա վերադառնում է երկիր՝ օրհնելու և առաջնորդելու մարդկությանը Իմաստության Ուսուցչի՝ մարդու թագավորական Ուղեցույցի հետ:
Այս կերպ վերադառնալով երկիր՝ Ուսուցիչը նվիրում է իրեն ծառայելու ի շահ աշխարհի՝ ունենալով ավելի հզոր ուժեր, քան նրանք, որոնք ուներ ավարտված Ուղու վրա: Նա օգնում է մարդկությանը և ուղղորդում է բոլոր բարձր ուժերին, որոնք նա տիրապետում է արագացնելու աշխարհի էվոլյուցիան: Նա վճարում է յուրաքանչյուրին, ով մոտենում է Ուղուն, պարտքը, որը վերցրել է իր վրա իր իսկ աշակերտության օրերին, և օգնում, առաջնորդում և ուսուցանում է ուրիշներին, ինչպես ինքն է առաջնորդվել և ուսուցանվել իր ժամանակին:
Այսպիսին են մարդու վերելքի փուլերը վայրենիից դեպի կատարյալ մարդ։ Սա այն նպատակն է, որով կամաց-կամաց բարձրանում է ողջ մարդկությունը, և որին ժամանակի ընթացքում կհասնի ողջ մարդկային ցեղը:

Գլուխ XII
Տիեզերքի կառուցվածքը

Էվոլյուցիայի ներկա փուլում հնարավոր է տիեզերական հարթության հսկայական ուրվագծի մի քանի կետերի միայն մոտավոր նշում, որտեղ մեր մոլորակը խաղում է իր փոքր դերը: «Տիեզերքն» այստեղ նշանակում է մի համակարգ, որը, ելնելով մեկ Լոգոսից և աջակցելով Նրա Կյանքին, - մեր տեսանկյունից - ինքնին լիովին ամբողջական է: Այդպիսին է մեր արեգակնային համակարգը, որտեղ ֆիզիկական արևը կարելի է համարել որպես Լոգոսի ամենացածր դրսևորումը, երբ Նա հանդես է գալիս որպես իր Տիեզերքի կենտրոնական ուժ: Եվ մնացած բոլոր ձևերը նույնպես Նրա կոնկրետ դրսևորումներ են, բայց արևը Նրա կենարար, զորացնող, համատարած, վերահսկող, կարգադրող և հավասարեցնող կենտրոնական ուժն է:
Օկուլտիզմի մեկնաբանություններից մեկում ասվում է. «Սուրիան (արևը) իր տեսանելի արտացոլման մեջ ներկայացնում է աշխարհի յոթերորդ ամենաբարձր վիճակի առաջին կամ ստորին վիճակը՝ հավերժորեն չբացահայտված Սաթի (Կեցության) մաքուր առաջին դրսևորված Շունչը: Բոլոր կենտրոնական, ֆիզիկական կամ օբյեկտիվ արևները, ըստ էության, Աշխարհի Շնչի առաջին սկզբի ամենացածր վիճակն են»:
Մի խոսքով, Լոգոսի «Ֆիզիկական մարմնի» ամենացածր վիճակը։
Բոլոր ֆիզիկական ուժերն ու էներգիաները ոչ այլ ինչ են, քան կյանքի փոխակերպումներ, որոնք թափվում են արևի կողմից, նրա համակարգի Տերն ու Կենարարը: Հետևաբար, շատ հին կրոններում արևը Գերագույն աստվածության խորհրդանիշն էր, որը ավելի քիչ խորհրդանիշ էր, քան մյուսները, որոնք ենթակա էին անգրագետ մարդու կեղծ մեկնաբանությունների:
Պարոն Սինեթը ճիշտ է ասում, երբ ասում է. «Արեգակնային համակարգն իսկապես Բնության ասպարեզն է, որը պարունակում է շատ բան, որը կարող է իմանալ միայն մեծագույն էակները, որոնք կարող է զարգացնել մեր մարդկությունը: Տեսականորեն մենք ճիշտ ուղու վրա ենք, երբ, նայելով գիշերային երկնքին, զգում ենք, որ մեր ամբողջ արեգակնային համակարգը ոչ այլ ինչ է, քան մի կաթիլ Տիեզերքի օվկիանոսում. բայց այս կաթիլն իր հերթին օվկիանոս է, նրա մեջ այնպիսի կիսազարգացած, պարփակված էակների գիտակցության տեսանկյունից, ինչպիսին մենք ենք, և այս պահին մենք չենք կարող ունենալ այլ պատկերացում, քան անորոշ և անորոշ է դրա ծագման և կազմի մասին: Բայց որքան էլ անորոշ լինի այս գաղափարը, այն դեռ օգնում է մեզ որոշել ստորադաս մոլորակային շղթայի իրական տեղը, որում տեղի է ունենում մեր սեփական էվոլյուցիան, որի ընդհանուր համակարգում այն ​​կազմում է, կամ, ամեն դեպքում, ընդհանուր պատկերացում կազմեք ողջ համակարգի հարաբերական մեծության, մեր մոլորակային շղթայի չափի և էվոլյուցիայի այն ժամանակաշրջանների մասին, որոնցով մենք՝ որպես մարդ, հետաքրքրված ենք»։
Որովհետև, իրականում, մենք չենք կարող ըմբռնել մեր սեփական տեղը տիեզերքում՝ առանց պատկերացնելու, որքան էլ վերջինս մռայլ լինի, մեր հարաբերությունների ամբողջության մասին: Մինչ որոշ մարդիկ կարողանում են գործել իրենց տիրույթում՝ առանց տիեզերքի ավելի լայն տիրույթների կողմից անհանգստանալու, մյուսները խորին կարիք են զգում իմանալու համընդհանուր աշխարհակարգը, որտեղ նրանք զբաղեցնում են իրենց տեղը, և հոգևոր հաճույք են զգում՝ բարձրանալով դեպի բարձրություն: որը հնարավոր է ամեն ինչից առաջ անցնել.էվոլյուցիայի հսկայական դաշտ. Այս կարիքը ճանաչվեց և հաշվի առնվեց մարդկության հոգևոր Պահապանների կողմից և առաջացրեց Տիեզերքի այդ վեհ ուրվագիծը օկուլտիզմի տեսանկյունից, որը Հ.Պ. Բլավատսկին (նրանց աշակերտը և սուրհանդակը) «Գաղտնի վարդապետություն» գրքում: Այս աշխատանքը ավելի ու ավելի շատ լույս կտա, քանի որ Հին Իմաստության ուսանողները սկսում են տիրապետել մեր զարգացող աշխարհի ստորին փուլերին:
Մեզ ասում են, որ Լոգոսի հայտնվելը մեր Տիեզերքի ծննդյան ավետաբերն է:
«Երբ Նա դրսևորվեց, մնացած ամեն ինչ դրսևորվեց. Նրանից հետո Նրա դրսևորման շնորհիվ ամեն ինչ դրսևորվում է»: (Մունդակոպանիշադ II, ii, 10)
Նա Իր հետ բերում է նախկին տիեզերքի պտուղները, այդ հզոր բանական Հոգիները, որոնք դառնում են Նրա գործակիցները և ակտիվ ուժերը Իր ստեղծած տիեզերքում: Դրանցից ամենաբարձրը՝ այդ «Յոթը», որոնք հաճախ կոչվում են Լոգոյ, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրն իր տեղում տիեզերական որոշակի բաժնի կենտրոնն է, ինչպես Լոգոսն է ամեն ինչի կենտրոնը։
Մեր կողմից հենց նոր մեջբերված մեկնաբանությունում ասվում է. «Յոթն արևի մեջ Յոթ սուրբ էակներ են, որոնք ծնվել են մայր նյութի արգանդում գտնվող ներհատուկ ուժից... Էներգիան, որից ծագում է նրանց գիտակցված գոյությունը յուրաքանչյուր Արևում, կոչվում է. Վիշնուն, որը բացարձակության շունչն է: Մենք դա անվանում ենք մեկ դրսևորված կյանք, որն ինքնին Բացարձակի արտացոլումն է»:
Այս մեկ «հայտնված Կյանքը» Լոգոսն է՝ դրսևորված Աստված:
Այս առաջնային բաժանումից մեր տիեզերքը ստանում է իր յոթանասուն բնույթը, և բոլոր հետագա բաժանումները իրենց նվազման կարգով վերարտադրում են նույն յոթանասուն կարգը: Փոքր յոթ Լոգոյներից յուրաքանչյուրը նախագահում է Հոգիների մի ամբողջ նվազող հիերարխիա, որը ղեկավարում է Նրա թագավորությունը: Նրանց թվում են Կարմայի (Լիպիկա) տերերը, այս թագավորությունը և դրանում բանտարկված բոլոր էակները, և Դևարաջաները, ովքեր վերահսկում են կարմայական օրենքի կատարումը. և Շինարարների հսկայական զանգվածներ, որոնք կառուցում են բոլոր ձևերը՝ համաձայն գաղափարների, որոնք գտնվում են Լոգոսի՝ Համաշխարհային մտքի գանձարանում: Այս գաղափարները Նրանից անցնում են Յոթին, որոնցից յուրաքանչյուրը նախագծում է իր տարածքը Նրա գերագույն առաջնորդության ներքո՝ միևնույն ժամանակ տալով այս տարածքին իր անհատական ​​գունավորումը: HP Բլավատսկին այս յոթ թագավորությունները, որոնք կազմում են մեր արեգակնային համակարգը, անվանում է «յոթ Լայայի կենտրոններ»: Նա ասում է:
«Լայայի յոթ կենտրոնները յոթ զրոյական կետեր են՝ օգտագործելով Zero արտահայտությունը նույն իմաստով, ինչ քիմիկոսներն են օգտագործում այն: Դա նշանակում է այն կետը, որտեղից սկսվում է տարբերակման հաշվարկի սանդղակը էզոթերիզմում: Ելնելով այս կենտրոններից, որոնցից դուրս էզոթերիկ փիլիսոփայությունը մեզ թույլ է տալիս տեսնել կյանքի և լույսի «Յոթ որդիների» անորոշ մետաֆիզիկական ուրվագծերը, հերմետիկի յոթ լոգոները և բոլոր մյուս փիլիսոփայությունները, շինարարության մեջ մտնող տարրերի տարբերակումը։ մեր արեգակնային համակարգի սկիզբը…
Այս թագավորություններից յուրաքանչյուրը հիանալի մոլորակային էվոլյուցիա է, հսկայական դաշտ, որի վրա կյանքի փուլերը գերազանցում են. Վեներային նման ֆիզիկական մոլորակը կարող է նման քայլի անցողիկ մարմնավորման օրինակ ծառայել։
Շփոթմունքից խուսափելու համար մենք յուրաքանչյուր թագավորության Գլխին կանվանենք որպես մոլորակային լոգոս: Նա Արեգակնային համակարգի նյութից, որը դուրս է թափվում հենց կենտրոնական Լոգոսից, հանում է Իր համար անհրաժեշտ բոլոր հումքը և աշխատում է դրանց վրա իր կյանքի էներգիայի միջոցով: Այսպիսով, յուրաքանչյուր մոլորակային Լոգոս մասնագիտացնում է իր թագավորության հարցը՝ վերցնելով այն ընդհանուր մատակարարումից։ Քանի որ Նրա թագավորության յոթ ոլորտներից (հարթություններից) յուրաքանչյուրի ատոմային վիճակը նույնական է ամբողջ Արեգակնային համակարգի համապատասխան բաժանման հարցի հետ, դրա շնորհիվ շարունակականությունը պահպանվում է ողջ տիեզերքում: Ինչպես նշում է Հ. Պ. Բլավատսկին, ատոմները փոխում են «յուրաքանչյուր մոլորակի վրա իրենց համակցման համարժեքությունը», մինչդեռ ատոմներն իրենք մնում են նույնական, և միայն նրանց համակցություններն են տարբերվում միմյանց միջև:
Նա շարունակում է.
«Ոչ միայն մեր մոլորակի տարրերը, այլև Արեգակնային համակարգի մնացած մոլորակների տարրերը տարբերվում են իրենց համակցություններով, նույնքան էականորեն միմյանցից, որքան մեր արեգակնային համակարգից դուրս գտնվող տիեզերական տարրերից... Յուրաքանչյուր ատոմ ունի յոթ. կեցության կամ գոյության հարթություններ, ինչպես նրանք մեզ սովորեցնում են»…
Նրանք. Յուրաքանչյուր տիեզերական հարթության յոթ ենթահավեր, ինչպես մենք ենք անվանում:
Նրա զարգացող թագավորության երեք ստորին ոլորտներում մոլորակային Լոգոսը կազմում է յոթ գնդաձև աշխարհներ, որոնք հարմարության համար կանվանենք գլոբուսներ A, B, C, D, D, E, G: Դրանք կլինեն յոթ փոքր պտտվող անիվներ, որոնցից մեկը: առաջացնում է մյուսը, ինչպես ասում են Ձյան գրքի VI տողում։ Նա դրանք կառուցում է նախորդ անիվների նմանությամբ՝ դրանք հաստատելով անփոփոխ կենտրոններում:
Անփոփոխ, քանի որ յուրաքանչյուր անիվ ոչ միայն առաջացնում է հաջորդը, այլև ինքն է մարմնավորվում նույն կենտրոնում, ինչպես կտեսնենք ստորև:
Այս գնդերը կամ գլոբուսները կարող են ներկայացված լինել երեք զույգերով, որոնք դասավորված են էլիպսաձև աղեղով, իսկ միջին գլոբուսը միջին ստորին կետում: A և F գլոբուսները, առաջինը և յոթերորդը, գտնվում են մտավոր ոլորտի առուպայի (առանց ձևի) մակարդակում. B և E գլոբուսները, երկրորդը և վեցերորդը, նույն ոլորտի ռուպայի մակարդակում. B և D գլոբուսներ, երրորդ և հինգերորդ, աստղային ոլորտում; գլոբուս G, չորրորդը, ֆիզիկական ոլորտում։

Հ.Պ. Բլավատսկին խոսում է այս գլոբուսների մասին որպես «անցումային ձևեր աշխարհի չորս ստորին հարթություններում», այսինքն՝ ֆիզիկական և աստղային ոլորտներում և մտավոր ռուպայի և արուպայի երկու ստորաբաժանումներում։ Դրանք կարելի է պատկերել այսպես.

Սա բնորոշ կարգ է, բայց այն փոխվում է էվոլյուցիայի որոշակի փուլերում: Այս յոթ գլոբուսները կազմում են մոլորակային շղթա, և եթե այն դիտարկենք որպես ամբողջություն՝ որպես մեկ մոլորակային կյանք կամ անհատականություն, ապա կարող ենք ասել, որ այս շղթան իր էվոլյուցիայի ընթացքում անցնում է յոթ տարբեր փուլերով։ Յոթ գլոբուսները որպես ամբողջություն կազմում են նրա մոլորակային մարմինը, և այս մարմինը մոլորակային կյանքի ընթացքում յոթ անգամ քայքայվում և նորից ձևավորվում է: Մոլորակային շղթան ունի յոթ մարմնավորում, և մեկում ստացված բոլոր արդյունքները փոխանցվում են հաջորդ մարմնավորմանը:
«Աշխարհների յուրաքանչյուր այդպիսի շղթա արդյունք և ստեղծում է մեկ այլ ստորին շղթայի՝ արդեն մեռած շղթայում, նրա, այսպես ասած, ռեինկառնացիա»…
Այս յոթ մարմնավորումները կազմում են «մոլորակային էվոլյուցիան»՝ մոլորակային Լոգոսի թագավորությունը: Քանի որ մենք ունենք յոթ մոլորակային լոգոներ, ակնհայտ է, որ յոթ նման էվոլյուցիաներ, որոնք բոլորն էլ տարբերվում են միմյանցից, կազմում են մեր արեգակնային համակարգը: Օկուլտիստական ​​մեկ մեկնաբանության մեջ Յոթ լոգոյի այս ծագումը Մեկից և յոթ հաջորդական շղթաների առաջացումը, յուրաքանչյուրը յոթ գլոբուսներով, նկարագրված է հետևյալ կերպ.
«Մեկ լույսից յոթ լույս կա. յոթից յուրաքանչյուրից յոթ անգամ յոթ «...
Հաշվի առնելով մոլորակային շղթայի՝ նրա մանվանտարաների մարմնավորումները, մենք իմանում ենք, որ դրանք նույնպես բաժանված են յոթ աստիճանի։ Մոլորակային Logos-ից բխող կյանքի ալիքը պտտվում է ամբողջ շղթայի շուրջը, և յոթ նման կյանքի ալիքներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տեխնիկապես կոչվում է «շրջանակ», լրացնում է մեկ մանվանտարա: Այսպիսով, յուրաքանչյուր երկրագունդ մեկ մանվանտարայի ընթացքում անցնում է գործունեության յոթ շրջան, և յուրաքանչյուր այդպիսի շրջան իր հերթին դառնում է կյանքի զարգացման դաշտ։
Ուսումնասիրելով առանձին գլոբուս՝ մենք գտնում ենք, որ նրա գործունեության ընթացքում նրա վրա զարգանում են յոթ արմատական ​​մարդկային ցեղեր՝ մյուս, ոչ մարդկային թագավորությունների հետ միասին՝ մեկը մյուսից կախված։ Քանի որ այս յոթ թագավորությունները պարունակում են ներկայացուցիչներ էվոլյուցիայի բոլոր փուլերում, և բոլորն էլ ենթակա են հետագա զարգացման, մի երկրագնդի զարգացող ձևերը տեղափոխվում են մյուսը, որպեսզի շարունակեն իրենց աճը դրա վրա, երբ գալիս է նախորդ երկրագնդի գործունեության շրջանը։ մինչև վերջ; այսպիսով, զարգացող ձևերը գլոբուսից գլոբուս են անցնում մինչև ամբողջական «շրջանակի» ավարտը։ Այն շարունակում է իր զարգացումը շրջան առ շրջան, մինչև յոթ շրջանի վերջը, կամ մանվանտարան, այսինքն՝ մինչև ավարտվի նրանց մոլորակային շղթայի վերամարմնավորումը, և մոլորակային էվոլյուցիայի բոլոր արդյունքները հավաքվեն մոլորակային Լոգոսով: Մեր երկրային գիտակցության համար անհասանելի այս բոլոր անհասկանալի համաշխարհային գործից միայն մի քանի ակնառու պահեր են մատնանշել Իմաստության վարպետները։
Եվ նույնիսկ եթե մենք գանք այդ մոլորակային էվոլյուցիային, որտեղ մեր սեփական աշխարհը փուլերից մեկն է, մենք լիովին անտեղյակ ենք մնում այն ​​գործընթացներին, որոնց միջով անցել են նրա յոթ գլոբուսները առաջին երկու «շրջանակների» կամ մանվանտարաների ընթացքում. իսկ երրորդ «շրջանի» կամ երրորդ մանվանտարայի հետ կապված մենք միայն գիտենք, որ գլոբուսը, որը մեր տեսանելի լուսինն է, այս մոլորակային շղթայի D գլոբուսն էր: Բայց այս փաստը կարող է օգնել մեզ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում մոլորակային շղթայի այս հաջորդական վերամարմնավորումները: Յոթ գլոբուսները, որոնցից բաղկացած էր լուսնային շղթան, ժամանակին անցան յոթնակի էվոլյուցիայի միջով. յոթ անգամ կյանքի ալիքը՝ մոլորակային Լոգոսի շունչը, անցել է ամբողջ շղթայի շուրջը՝ հաջորդաբար կյանք առաջացնելով յուրաքանչյուր գլոբուսի վրա: Կարծես Լոգոսը, առաջնորդելով իր թագավորությունը, իր ուշադրությունը նախ ուղղեց դեպի Ա գլոբուսը և դրա շնորհիվ նրա վրա առաջացան անթիվ ձևեր՝ իրենց ամբողջության մեջ կազմելով ամբողջ աշխարհը։ Երբ նրանց էվոլյուցիան հասավ որոշակի փուլի, Նա Իր ուշադրությունն ուղղեց դեպի Բ գլոբուսը, իսկ հետո Ա գլոբուսը սկսեց հանգիստ քնի մեջ ընկնել: Այսպիսով, կյանքի ալիքը երկրագնդից երկրագունդ անցավ, մինչև մեկ «շրջանակ» վազեց ամբողջ շղթայի շուրջը, վերջանալով J գլոբուսով: Դրան հաջորդեց հանգստի շրջանը, որի ընթացքում դադարում էր արտաքին էվոլյուցիոն գործունեությունը: Քնած շրջանի վերջում վերսկսվեց արտաքին էվոլյուցիան, առաջացավ կյանքի երկրորդ ալիքը, որը նորից սկսվեց Ա գլոբուսից։
Նույն գործընթացը կրկնվում է վեց անգամ, բայց երբ գալիս է վերջին՝ յոթերորդ «շրջանակի» հերթը, նոր պայման է առաջանում. Ա գլոբուսը, ավարտելով իր յոթերորդ կյանքի շրջանը, աստիճանաբար քայքայվում է, և մնում է կյանքի անանցանելի կենտրոնը (լայա կենտրոն), որի մասին խոսվեց. դրանից հաջորդ Մանվանտարայի արշալույսին կզարգանա նոր գլոբուս Ա, ինչպես նոր մարմին, որտեղ կբնակվեն նախորդ Ա մոլորակի բոլոր «սկիզբները»: Մենք միայն ուզում ենք պատկերացում տալ հարաբերությունների մասին, գոյություն ունի առաջինի Ա գլոբուսի և երկրորդ Մանվանտարայի Ա գլոբուսի միջև։ Բայց այս հարաբերությունների էությունը մնում է անհայտ:
Մենք մի փոքր ավելին գիտենք լուսնային մանվանտարայի (մեր լուսնի) G գլոբուսի և երկրային մանվանտարայի (մեր երկրի) G գլոբուսի միջև կապի մասին. Իր «Համակարգը, որին մենք պատկանում ենք» գրքում պարոն Սինեթը դիպուկ կերպով ամփոփում է այս թեմայի վերաբերյալ մեր փոքր գիտելիքները: Նա ասում է:
«Նոր միգամածությունը, որից առաջացել է Երկիրը, զարգացել է կենտրոնի շուրջ, որը մոտավորապես նույն հարաբերակցության մեջ էր մեռնող մոլորակի հետ, ինչ այժմ գտնվում են երկրի և լուսնի կենտրոնները: Բայց միգամածության վիճակում նյութի այս կուտակումը անսահման ավելի մեծ ծավալ էր զբաղեցնում, քան իրական երկրի խիտ նյութը: Այն այնքան տարածվեց բոլոր ուղղություններով, որ իր հրեղեն գրկում գրկեց նաև հին մոլորակը։ Նոր միգամածության ջերմաստիճանը, ըստ երևույթին, զգալիորեն գերազանցել է այն ջերմաստիճանները, որոնց մասին մենք ունենք հայեցակարգ, և դրա շնորհիվ հին մոլորակի մակերեսը տաքացել է այնքան, որ ամբողջ ջուրը և դրանում պարունակվող բոլոր ցնդող նյութերը եկել են։ հայտնվեցին գազային վիճակում և այս կերպ հասանելի դարձան իրենց վրա նոր ծանրության կենտրոնի ազդեցությանը, որը ձևավորվել էր նոր միգամածության կենտրոնում: Այսպիսով, հին մոլորակի օդն ու ծովերը, կարծես, ներքաշվել են նոր մոլորակի կազմի մեջ, և այդ պատճառով լուսինը, իր ներկա վիճակում, ամուլ զանգված է, զուրկ ամպերից, անմարդաբնակ և ոչ պիտանի: ցանկացած ֆիզիկական էակների առկայությունը: Երբ իսկական Մանվանտարան մոտենա իր ավարտին, յոթերորդ փուլի ընթացքում, Լուսնի քայքայումը կավարտվի, և նյութը, որը դեռ կապում է նրան, կվերածվի երկնաքարի փոշու »:
Գաղտնի վարդապետության երրորդ հատորում, որը պարունակում է որոշ բանավոր ուսմունքներ, որոնք Հ.Պ. Բլավացկին տվել է իր ամենաառաջադեմ աշակերտներին, ասվում է.
«Մեր մոլորակի էվոլյուցիայի սկզբում լուսինը շատ ավելի մոտ էր Երկրին և ավելի մեծ էր, քան այժմ: Այն հեռացավ մեզանից և մեծապես նվազեց իր ծավալով (լուսինն իր բոլոր ծագումը տվեց երկրին ...): Յոթերորդ փուլի ընթացքում նոր լուսին կհայտնվի, և մեր լուսինը վերջապես կքանդվի և կվերանա»:
Լուսնային մանվանտարայի ժամանակ էվոլյուցիան առաջացրել է էակների յոթ դաս, որոնք տեխնիկապես կոչվում են «Հայրեր» կամ Պիտրիսաներ, քանի որ նրանցից են առաջացել երկրային մանվանտարայի էակները: Գաղտնի վարդապետության մեջ դրանք կոչվում են «Լուսնային պիտրիսներ»:
Մյուս երկու դասերը, որոնք տարբեր կերպ էին կոչվում, առանձնանում էին ավելի մեծ զարգացմամբ, քան վերջիններս. կա՛մ Արեգակնային Պիտրիսները, հետո մարդիկ, ապա Ստորին Դհյանները, որոնք արդեն չափազանց զարգացած էին իրենց զարգացման մեջ՝ երկրային էվոլյուցիայի սկզբնական փուլերում մտնելու համար: Այս երկու դասերից ամենաբարձրը բաղկացած էր անհատականացված արարածներից, որոնք նման էին կենդանիներին, որոնք ունեին տարրական հոգիներ, հետևաբար նրանք ունեին նաև «մնայուն մարմիններ» (corps causal): Երկրորդ դասը միայն մոտենում էր առաջինի կազմակերպմանը։ «Լուսնային պիտրիսի» առաջին դասն արդեն ռացիոնալություն էր ցուցաբերում, իսկ երկրորդ և երրորդ դասերն ունեին միայն մեկ կրքոտ (կարմայական) սկզբունք.
«Լուսնային պիտրիսի» յոթ դասերը այն պտուղներն էին, որոնք լուսնային շղթան փոխանցեց երկրային շղթայի հետագա զարգացման համար՝ մեր ամբողջ մոլորակային համակարգի չորրորդ մարմնավորումը: Ինչպես Մոնադները, ովքեր արդեն յուրացրել են բանականության սկիզբը առաջին դասարանում, երկրորդ և երրորդ դասարաններում կրքի զարգացած սկիզբով, չորրորդ դասարանում կրքի սաղմով և միայն սաղմնային վիճակի մոտեցմամբ: նույնիսկ ավելի քիչ զարգացած հինգերորդ դասարանում և բոլորովին աննկատ սաղմով վեցերորդ և յոթերորդ դասարաններում «Լուսնային պիտրիսները» մտան երկրային շղթա՝ ներշնչելու «տարրական էությունը» և Շինարարների ստեղծած ձևերը: «Շինարարներ» անվանումն ընդգրկում է անթիվ թվով անմարմին ոգիներ, գիտակցության և զորության տարբեր մակարդակների էակների ամբողջ հիերարխիա, որոնք տիեզերքի բոլոր ոլորտներում զբաղված են ձևերի կառուցմամբ: Ավելի բարձրները ուղղորդում և վերահսկում են, մինչդեռ ցածրերը կառուցում են ըստ պատրաստի մոդելների:
Այժմ մեր առջև պարզվում է մոլորակային շղթայում իրար հաջորդող գլոբուսների նշանակությունը։ Գլոբուս Ա-ն առաջնային ձևերի աշխարհն է, դրանում կառուցված են ձևերի մոդելներ, որոնք կզարգանան հետագա Մանվանտարայի ժամանակ։
Մոլորակային Լոգոսի միտքը տալիս է «Կառուցողների» սկզբնական Գաղափարներից ամենաբարձրը, և նրանք առաջնորդում են այն Շինարարներին, ովքեր մտավոր ոլորտի արուպայի մակարդակով զարգացնում են բոլոր ձևերի նախատիպերը ծագած մանվանտարայի համար: Բ մոլորակի վրա այս նախատիպերը տարբեր ձևերով վերարտադրվում են մտավոր նյութից ցածր կարգի «Կառուցողների» կողմից, որից հետո նրանք սկսում են դանդաղ զարգանալ տարբեր գծերով, մինչև որ ընդունակ դառնան իրենց մեջ ավելի խիտ նյութի մասնիկներ ընդունելու (գործընթացը ներթափանցում); Սրանից հետո սկսվում է «Շինարարների» աշխատանքը աստղային նյութում, և Բ երկրագնդի վրա ի հայտ է գալիս ավելի մանրամասն մանրամասներով աստղային ձևերի կառուցումը։ Երբ ձևերի կառուցումն ավարտվում է, որքան թույլ են տալիս աստղային պայմանները, D գլոբուսի «կառուցողները» ստանձնում են նյութի ամենացածր տեսակից ֆիզիկական ձևեր կառուցելու խնդիրը, և ձևերը հասնում են իրենց ամենաբարձր խտությանը:
Այստեղ էվոլյուցիան հասնում է իր շրջադարձային կետին, իսկ հետո նրա ողջ բնավորությունը որոշակիորեն փոխվում է։ Մինչ այժմ, վայրընթաց աղեղի վրա, ամբողջ ուշադրությունն ուղղված էր ձևի կառուցմանը. բարձրացող աղեղի վրա հիմնական ուշադրությունն է դարձվում ձևի օգտագործմանը որպես զարգացող կյանքի հաղորդիչ, իսկ էվոլյուցիայի երկրորդ կեսում D երկրագնդի վրա և D և E գլոբուսների վրա գիտակցությունն արտահայտվում է ֆիզիկական, աստղային և. ստորին մտավոր ոլորտները այն ձևերի համարժեքների միջոցով, որոնք մշակվել են էվոլյուցիայի նվազող աղեղի վրա ...
Նվազող աղեղի վրա Մոնադը, որքան հնարավոր է, դրոշմվում է զարգացող ձևերի վրա, և այդ տպավորությունները անորոշ կերպով արտահայտվում են որպես սենսացիաներ, ինտուիցիա և այլն: բարձրացող աղեղի վրա Մոնադն արտահայտվում է ձևերի միջոցով՝ որպես նրանց ներքին հրամայական սկզբունք: Globe G-ում այս շրջանի կատարելությունը ձեռք է բերվել, Մոնադը ընդունում է այն ձևերը, որոնք իդեալական նախատիպեր էին A գլոբուսի վրա և օգտագործում դրանք որպես իր ուղեցույց:
Այս բոլոր մակարդակներում «Լուսնային պիտրիսները» հանդես էին գալիս որպես առաջացող ձևերի հոգիներ՝ նախ ստվերելով դրանք, իսկ հետո նրանցից իրենց բնակավայրը դարձնելով: Առաջին երեք «շրջանակների» ընթացքում ամենադժվար աշխատանքը բաժին է ընկնում «Պիտրիսի» առաջին կատեգորիայի վիճակին. Երկրորդ և երրորդ կարգի «Պիտրիսները» ներարկվում են առաջին կարգի մշակած ձևերի մեջ. այս առաջին կատեգորիան պատրաստում է ձևերը, առժամանակ ոգեշնչում է դրանք, իսկ հետո թողնում է դրանք յուրացնելու երկրորդ և երրորդ կատեգորիաները։
Առաջին շրջանի վերջում հանքային թագավորության ձևերի նախատիպերը հասնում են ստորին հարթությանը և ենթակա են հետագա զարգացման հետագա «շրջանակների» ընթացքում, մինչև նրանք, չորրորդ «շրջանակի» կեսին, հասնեն իրենց ամենաբարձր խտությանը:
Այս առաջին շրջանի տարրը Կրակն է:
Երկրորդ շրջանակում «Պիտրիս»-ի առաջին կատեգորիան շարունակում է իր մարդկային էվոլյուցիան, բայց իր ամենապրիմիտիվ փուլում՝ անալոգով այն, ինչ մեր ժամանակներում մարդկային սաղմն է. մինչդեռ «Պիտրիսի» երկրորդ կատեգորիան շրջանագծի վերջում հասնում է միայն մարդկային փուլի ամենասկզբին։ Այս երկրորդ «շրջանակի» խնդիրը վերաբերում է բույսերի ձևերի նախատիպերին, որոնք իրենց կատարելության են հասնում միայն հինգերորդ «շրջանակում»։ Օդը այս հինգերորդ շրջանի «տարրն» է։
Երրորդ օղակում «Պիտրիս»-ի առաջին դասը հասնում է վերջնական մարդկային ձևին. և չնայած նրանց մարմինները դոնդողանման են իրենց կազմով և հսկա չափերով, այնուամենայնիվ, նրանք D երկրագնդի վրա այնպիսի խտության են հասնում, որ կարող են կանգնել: Այս ժամանակահատվածում մարդու կերպարանքը հիշեցնում է կապիկ և ծածկված է մազերի խոզանակներով։ Միաժամանակ «Պիտրիսի» երրորդ դասը հասնում է մարդկային փուլի սկզբին։
Նույն շրջանի ընթացքում «Արևային պիտրիսի» երկրորդ կատեգորիան առաջին անգամ հայտնվում է Globe D-ում և ստանձնում մարդկային էվոլյուցիայի ղեկավարությունը։ Կենդանիների նախատիպերը իջնում ​​են կատարելության զարգանալու մինչև վեցերորդ շրջանի վերջը: Երրորդ շրջանի բնորոշ «տարրը» ջուրն է։
Երկրային մանվանտարան կազմող յոթ շրջաններից չորրորդը՝ միջինը, հիմնականում մարդկային է, մինչդեռ նախորդներում տեղի է ունեցել կենդանական, բուսական և հանքային թագավորությունների էվոլյուցիան։
Մարդկային ձևերի բոլոր սկզբնաղբյուրները հայտնվում են արդեն չորրորդ փուլում, սակայն դրանց ամբողջական իրականացումը տեղի կունենա միայն յոթերորդ փուլում: Այս շրջանի «տարրը» հողն է՝ բոլոր տարրերից ամենախիտն ու նյութականը։
Կարելի է ասել, որ առաջին կարգի «արևային պիտրիսները» չորրորդ շրջանի ընթացքում շտապում են G մոլորակի շուրջը, բայց նրանք վերջնականապես չեն մարմնավորվում մինչև մոլորակային Լոգոսի կյանքի երրորդ մեծ արտահոսքի սկիզբը, որը տեղի է ունենում երրորդ ռասայի կեսին, և միայն այս պահից նրանք սկսում են դանդաղ և աստիճանաբար մարմնավորվել՝ ցեղի զարգացմանը զուգընթաց ավելացնելով մարմնավորումների թիվը: Մեծ թվով մարմնավորումները սկսվում են միայն չորրորդ մրցավազքի սկզբում:
Մարդկության էվոլյուցիան մեր երկրագնդի վրա՝ D երկրագնդի վրա, խիստ գծանշված գծերով ներկայացնում է մեր արեգակնային համակարգի յոթանասունական բաժանումը, որը քննարկվել է: Երրորդ ռաունդի ընթացքում արդեն հայտնվել էին յոթ մարդկային ռասաներ, իսկ չորրորդում այս հիմնական տարբերությունն արդեն բավականին պարզ էր B մոլորակի վրա, որի վրա զարգանում էին յոթ տարրական ռասաներ՝ յուրաքանչյուրն իր ենթառասաներով: Globe D-ում առաջին Root Race-ը հայտնվում է յոթ տարբեր կետերում, «նրանցից յուրաքանչյուրը իր տեղում է»: Այս յոթ տեսակները, հայտնվելով միևնույն ժամանակ, կազմում են առաջին արմատային ցեղը, որն իր հերթին բաժանվում է յոթ ենթազգիների։ Առաջին արմատային ցեղից, որը բաղկացած էր դոնդողանման ամորֆ էակներից, զարգանում է երկրորդ արմատային ցեղը՝ ավելի որոշակի մարմնի կազմով, և դրանից զարգանում է երրորդ արմատային ցեղը՝ կապիկների նման հսկա չափերի արարածները։ Այս երրորդ արմատային ցեղի էվոլյուցիայի կեսին, որը կոչվում է Լեմուրյան, երկրի վրա հայտնվում են (Վեներայի մեկ այլ մոլորակային շղթայից, որն իր էվոլյուցիայում անհամեմատ առաջ է գնացել) այս շղթայի բարձր զարգացած մարդկության ներկայացուցիչները՝ թեթև էակները, որոնք. նրանք կոչվում են կրակի որդիներ՝ իրենց շողշողացող արտաքինի պատճառով, և որոնք ներկայացնում են մտքի որդիների մեջ ամենաբարձր կոչումներից մեկը: Նրանք հաստատվում են երկրի վրա որպես երիտասարդ մարդկության Աստվածային ուսուցիչներ, և նրանցից ոմանք հանդես են գալիս որպես ուղեցույց Լոգոսի կյանքի երրորդ ալիքի համար՝ կենդանական մարդու մեջ բերելով մոնադական կյանքի կայծը, որից «մնացող մարմինը» (մարմինի պատճառ ) ձևավորվում է. Այսպիսով, «Լուսնային Պիտրիսի» առաջին, երկրորդ և երրորդ դասերը ձեռք են բերում անհատականություն։ Հայտնվում է սովորական մարդկությունը։ «Արևային պիտրիսի» երկու դասերը, որոնք արդեն հասել էին անհատականության (դրանցից առաջինը լուսնային շղթան լքելուց առաջ, իսկ երկրորդը՝ ավելի ուշ), կազմում են Մտքի որդիների երկու ստորին կարգերը. Այս մարմնավորումներից երկրորդը երրորդ ռասայի կեսին է, իսկ առաջինը հայտնվում է ավելի ուշ, հիմնականում չորրորդ ատլանտյան մրցավազքում: Հինգերորդ, կամ արիական ռասան, որն այժմ կանգնած է մարդկային էվոլյուցիայի գլխին, առաջացել է ատլանտյանների հինգերորդ ենթռասից, որոնցից ամենահայտնի ընտանիքները առանձնացվել և հաստատվել են Կենտրոնական Ասիայում, և նոր ռասայական տեսակը ձևավորվել է ուղղակիորեն: Բարձր Էակի հսկողությունը, որը տեխնիկապես կոչվում է Մանու:
Կենտրոնական Ասիայից հինգերորդ արմատային ցեղի առաջին ենթացասը անցավ Հնդկաստան և հիմնված էր Հիմալայների հարավում՝ բաժանված չորս փուլերի՝ ուսուցիչներ, ռազմիկներ, վաճառականներ և բանվորներ; այն դարձավ հսկայական հնդկական թերակղզու գերիշխող ռասան՝ իր իշխանությանը ենթարկելով չորրորդ և երրորդ արմատական ​​ցեղերի ժողովուրդներին, որոնք այդ ժամանակ բնակվում էին Հնդկաստանում։
Յոթերորդ փուլի յոթերորդ մրցավազքի վերջում, այսինքն՝ մեր երկրային մանվանտարայի վերջում, մեր երկրային շղթան իր բոլոր փորձառությունների պտուղները կփոխանցի հաջորդ շղթային. այս պտուղները կլինեն աստվածային կատարյալ մարդիկ՝ Բուդդաները, Մանուները, Ուսուցիչները, որոնք պատրաստ են ստանձնել նոր էվոլյուցիայի ղեկավարությունը մոլորակային լոգոների ուղղությամբ, ինչպես նաև գիտակցության բոլոր մակարդակների ավելի քիչ զարգացած էակների հետ միասին, ովքեր դեռևս ֆիզիկական կարիք ունեն: փորձ՝ բարելավելու նրանց մեջ ներկառուցված աստվածային հակումները: Մեր շղթայի հինգերորդ, վեցերորդ և յոթերորդ մանվանտարները դեռ գտնվում են ապագայի խորքում, որը կգա ներկայիս չորրորդ մանվանտարայի ավարտից հետո, երբ մոլորակային Լոգոսը կհավաքի էվոլյուցիայի բոլոր պտուղները և իր երեխաների հետ միասին կմտնի մի խաղաղության և երանության շրջան. Այս բարձր վիճակի մասին ոչ միայն չենք կարող խոսել մեր զարգացման փուլում, այլև ի վիճակի չենք նույնիսկ պատկերացնել նրա անարտահայտելի փառքն ու երանությունը։ Մենք միայն աղոտ պատկերացում ունենք, որ մեր լուսավոր ոգին կմտնի Տիրոջ ուրախության մեջ և, հանգստանալով Նրա մեջ, կտեսնի տարածված աստվածային կյանքի ու սիրո անսահման հեռանկարները, այնպիսի զորության բարձունքներն ու խորություններն ու այնպիսի ուրախություն, ինչպիսիք են. անսահման են, ինչպես Մեկ Էությունը, և նույնքան անսպառ են, որքան Մեկ Էությունը: