Ալբանիայի բռնապետ Էնվեր Հոջա. Հոջա Էնվեր - կենսագրություն, փաստեր կյանքից, լուսանկարներ, ֆոնային տեղեկություններ: «...Նրա նման ոչ ոք երբեք և ոչ մի դեպքում չի պաշտպանել նման հեղափոխական պաթոսով Մարքսի, Էնգելսի, Լենինի և Ստալինի դիրքորոշումները.

Էնվեր Խալիլ Հոջա(Ալբ. Էնվեր Հալիլ Հոջա; հոկտեմբերի 16, 1908, Գիրոկաստրա, Օսմանյան կայսրություն - ապրիլի 11, 1985, Տիրան, Ալբանիայի Ժողովրդական Սոցիալիստական ​​Հանրապետություն) - ալբանացի քաղաքական գործիչ, սոցիալիստական ​​Ալբանիա 1944-1985 թթ. Ալբանիայի ժողովրդական հերոս.

Նա զբաղեցրել է Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության Կենտկոմի առաջին քարտուղարի (1941-1985), Նախարարների խորհրդի նախագահի (1946-1954), արտաքին գործերի նախարարի (1946-1953) և Ալբանիայի պաշտպանության նախարարի պաշտոնները։ (1944-1953), լինելով նաև Զինված ուժերի գերագույն գլխավոր հրամանատար (1944-1953), 1985 թ.

Նրա ավելի քան քառասուն տարվա կառավարման ընթացքում առաջընթաց է գրանցվել Ալբանիայի տնտեսության, կրթության և առողջապահության զարգացման գործում։ Այդ ժամանակների դրական կողմերը ներառում են կանանց էմանսիպացիայի քաղաքականությունը և Ալբանիայի ավանդական արհավիրքների գրեթե ամբողջական վերացումը՝ անգրագիտություն, էթնիկ անմիաբանություն, մալարիա, սիֆիլիս, արյան վրեժ:

Ընդհանրապես, Ալբանիայում ապրելակերպի փոփոխություն եղավ՝ 1940-ականների վերջին այն 19-րդ դարի մակարդակին էր, բայց 1980-ականների վերջին համեմատաբար զարգացած երկիր էր։ Երկրում ստեղծվել է բարձրագույն կրթության համակարգ (Տիրանայի համալսարան), պրոֆեսիոնալ թատրոն, այդ թվում՝ օպերա և հեռուստատեսություն։ Այս ամենը իսպառ բացակայում էր նախապատերազմական Ալբանիայում և ստեղծվել էր մեծ մասամբ խորհրդային, իսկ այնուհետև եվրոպական և մասամբ չինական օգնության շնորհիվ։

Մյուս կողմից, Հոջան վարում էր ռեպրեսիվ ներքին քաղաքականություն՝ վերացնելով իշխող կուսակցության անդամների «ենթադրյալ անհավատարիմ տարրերը»։ Գործում էր Սիգուրիմիի գաղտնի ոստիկանությունը։

Արտաքին քաղաքականության մեջ նա ի սկզբանե կենտրոնացել է Հարավսլավիայի և ԽՍՀՄ-ի վրա՝ զբաղեցնելով վերջինիս դիրքը խորհրդա-հարավսլավական հակամարտությունում։ ԽՍՀՄ-ում ապաստալինացման սկսվելուց հետո Ալբանիան խզեց հարաբերությունները նրա հետ և սկսեց սերտ համագործակցություն զարգացնել մաոիստական ​​Չինաստանի հետ։ Բայց Չինաստանում ռեֆորմիստների իշխանության գալը հանգեցրեց այս երկրի հետ հարաբերությունների խզմանը, ինչի արդյունքում առաջացավ հոքսիզմի նացիստական ​​գաղափարախոսությունը, որը նույնպես ընդունվեց որոշ կազմակերպությունների կողմից, որոնք ԽՍՀՄ-ի և Չինաստանի քաղաքականությունը համարում են « ռեվիզիոնիստական» և ոչ համահունչ մարքսիզմ-լենինիզմին։

Մինչ իշխանության գալը

Հոջան ծնվել է հարավային Ալբանիայի Գիրոկաստրա քաղաքում, որն այդ ժամանակ Օսմանյան կայսրության մաս էր կազմում։ Նրա ծնողները պատկանել են բեքթաշիական աղանդին՝ իսլամի հետերոդոքս աղանդ, որը նշանակալի դեր է խաղացել Ալբանիայի ազգային-ազատագրական շարժման մեջ: Ընտանիքը հարգում էր իրենց նախնիների հավատքը, և Էնվերի հայրը Էնվերին տարավ նախքան նրա Ֆրանսիա մեկնելը, որպեսզի օրհնություն փնտրի բեքթաշիների հոգևոր առաջնորդներից մեկից: Հոջա Բեքիրի պապը եղել է Ալբանացիների առաջին նշանակալից քաղաքական կազմակերպության՝ Պրիզրենի լիգայի անդամ։ Նրա հայրը՝ տեքստիլի վաճառական, անընդհատ շրջում էր Եվրոպայով, ուստի նրա դաստիարակությամբ հիմնականում զբաղվում էր հորեղբայրը՝ Հիսեն Հոջան։ Հիսեն Հոջան Ալբանիայի անկախության կողմնակիցն էր (Էնվերը չորս տարեկան էր, երբ Ալբանիան անկախացավ) և անկախությունից հետո երկիրը կառավարող կառավարությունների ռեպրեսիվ քաղաքականության դեմ պայքարող։ Էնվերը տոգորված էր հորեղբոր գաղափարներով, հատկապես այն բանից հետո, երբ 1928 թվականին երկրում իշխանության եկավ Զոգու թագավորը։

1926 թվականին Հոջան ավարտել է Գիրոկաստրայի տարրական դպրոցը, ապա՝ Կորչա քաղաքի ճեմարանը (1930 թվականի ամռանը)։ Հետաքրքրվել է երաժշտությամբ, գրել պոեզիա, կազմակերպել բանավեճեր, գրական երեկոներ։ 25 տարեկանում Էնվերը, ով հասցրել էր տիրապետել ֆրանսերեն և թուրքերեն լեզուներին, տպագրվեց մամուլում և սկսեց ծանոթանալ Մարքսի, Էնգելսի և Լենինի ստեղծագործություններին։

1930 թվականի հոկտեմբերին Հոջան ընդունվել է Ֆրանսիայի Մոնպելյեի համալսարան Բնական գիտությունների ֆակուլտետում, որտեղ սովորել է պետական ​​կրթաթոշակով, սակայն շուտով հեռացվել է։ Կուսակցական պատմագրությունը տալիս է պատճառը՝ հավատարմությունը սոցիալիստական ​​գաղափարներին։ 1934 - 1936 թվականներին եղել է Բրյուսելում Ալբանիայի հյուպատոսության քարտուղարը, ինչպես նաև իրավաբանություն է սովորել տեղի համալսարանում և եղել է Լազար Ֆունդոյի ղեկավարած ուսանողական շրջանակի անդամ։

Հոջան հանդիպեց Ֆրանսիայի կոմունիստական ​​կուսակցության ալբանական հատվածի ղեկավարներին, ինչպես նաև այնպիսի ականավոր կոմունիստ գործիչների, ինչպիսիք են Մ.Կաշինը, Մ.Տորեզը, Ա.Բարբյուսը, Լ.Արագոնը։ Հոջան համագործակցում էր L'Humanit-ի հետ և խմբագրում ալբանական կոմունիստական ​​տեղեկագիրը: Նա հիացած էր Ստալինի և Համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության (բոլշևիկների) գործունեությամբ՝ համարելով, որ Ալբանիան հենց այդպիսի կուսակցության կարիք ունի։ Էնվերը ալբաներեն է թարգմանել Ստալինի ամենակարեւոր ելույթները, բոլշեւիկյան կուսակցության որոշումները, Կոմինտերնի ղեկավարների ելույթները։ Էնվեր Հոջան, լինելով Ֆրանսիայի կոմունիստական ​​կուսակցության անդամ, 1935-1936 թվականներին այցելել է Բելգիա, որտեղ միացել է Բելգիայի կոմունիստական ​​կուսակցությանը և հրապարակել նրա մամուլում։

Հոջան ծնվել է հարավային Ալբանիայի Գիրոկաստրա քաղաքում, որն այդ ժամանակ թուրքական գաղութ էր։ Նրա հայրը՝ տեքստիլի վաճառական, անընդհատ շրջում էր Եվրոպայով, ուստի նրա դաստիարակությամբ հիմնականում զբաղվում էր հորեղբայրը՝ Հիսեն Հոջան։ Հիսեն Հոջան Ալբանիայի անկախության կողմնակիցն էր (Էնվերը չորս տարեկան էր, երբ Ալբանիան անկախացավ) և անկախությունից հետո երկիրը կառավարող կառավարությունների ռեպրեսիվ քաղաքականության դեմ պայքարող։ Էնվերը տոգորված էր հորեղբոր գաղափարներով, հատկապես այն բանից հետո, երբ 1928 թվականին երկրում իշխանության եկավ Զոգու թագավորը։

1926 թվականին Հոջան ավարտել է Գիրոկաստրայի տարրական դպրոցը, ապա՝ Կորչա քաղաքի ճեմարանը (1930 թվականի ամռանը)։ Հետաքրքրվել է երաժշտությամբ, գրել պոեզիա, կազմակերպել բանավեճեր, գրական երեկոներ։ 25 տարեկանում Էնվերը, ով հասցրել էր տիրապետել ֆրանսերեն և թուրքերեն լեզուներին, տպագրվեց մամուլում և սկսեց ծանոթանալ Մարքսի, Էնգելսի և Լենինի ստեղծագործություններին։

1930 թվականի հոկտեմբերին Հոջան ընդունվել է Ֆրանսիայի Մոնպելյեի համալսարան Բնական գիտությունների ֆակուլտետում, որտեղ սովորել է պետական ​​կրթաթոշակով, սակայն շուտով հեռացվել է։ Կուսակցական պատմագրությունը տալիս է պատճառը՝ հավատարմությունը սոցիալիստական ​​գաղափարներին։ 1934 - 1936 թվականներին եղել է Բրյուսելում Ալբանիայի հյուպատոսության քարտուղարը, ինչպես նաև իրավաբանություն է սովորել տեղի համալսարանում և եղել է Լազար Ֆունդոյի ղեկավարած ուսանողական շրջանակի անդամ։

Հոջան հանդիպեց Ֆրանսիայի կոմունիստական ​​կուսակցության ալբանական հատվածի ղեկավարներին, ինչպես նաև այնպիսի ականավոր կոմունիստ գործիչների, ինչպիսիք են Մ.Կաշինը, Մ.Տորեզը, Ա.Բարբյուսը, Լ.Արագոնը։ Հոջան համագործակցում էր L'Humanit-ի հետ և խմբագրում ալբանական կոմունիստական ​​տեղեկագիրը: Նա հիացած էր Ստալինի և Համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության (բոլշևիկների) գործունեությամբ՝ համարելով, որ Ալբանիան հենց այդպիսի կուսակցության կարիք ունի։ Էնվերը ալբաներեն է թարգմանել Ստալինի ամենակարեւոր ելույթները, բոլշեւիկյան կուսակցության որոշումները, Կոմինտերնի ղեկավարների ելույթները։ Էնվեր Հոջան, լինելով Ֆրանսիայի կոմունիստական ​​կուսակցության անդամ, 1935-1936 թվականներին այցելել է Բելգիա, որտեղ միացել է Բելգիայի կոմունիստական ​​կուսակցությանը և հրապարակել նրա մամուլում։

Հոջան իր հոդվածներում քննադատել է տրոցկիստներին, բուխարինականներին և «ալբանացի միապետական ​​ֆաշիստներին» (Ա. Զոգուի ռեժիմը)։ Կոմինտերնի հունական և իտալական բաժինները օգնեցին Հոջային կապեր հաստատել Ալբանիայի կոմունիստական ​​ընդհատակյա հետ, որը ձգտում էր ստեղծել իր սեփական կոմունիստական ​​կուսակցությունը։

1936 թվականի գարնանը նա վերադարձավ Ալբանիա և Կորչայում սկսեց ֆրանսերեն դասավանդել։ Հոջան ընտրվել է Կորչայի և Տիրանայի կոմունիստական ​​խմբերի ղեկավարության պաշտոնում, իսկ իր հայրենի քաղաքում՝ Գիրոկաստրում, ղեկավարել է այդպիսի խումբ։

1938 թվականին Փարիզի հիվանդանոցներից մեկում սպառումից մահացավ Կորչայի կոմունիստների առաջնորդ Ա.Քելմենդին։ Այս խումբը ղեկավարում էր Հոջան, որին աջակցում էին Կոմինտերնի հունական և ֆրանսիական բաժինները և անձամբ Գ.Դիմիտրովը։

Այցելություն Մոսկվա. Հանդիպում Ստալինի հետ

Հեղափոխականի կյանքը՝ անօրինական իրավիճակ, Ալբանիայում աշխատելու արգելք, ձերբակալություններ, աուրա ստեղծեց Հոջայի շուրջ՝ որպես «ժողովրդի գործի մարտիկի» և նրան համբավ բերեց ալբանական ընդդիմության շրջանում։ Ֆրանսիական կոմկուսի ալբանական հատվածի ղեկավարների պնդմամբ և իր իսկ խնդրանքով, որը պարունակվում է Մ.Կաշենին և Գ.Դիմիտրովին ուղղված նամակում, 1938թ. մարտին Հոջան ուղարկվում է ԽՍՀՄ, որտեղ նա մնում է մեկ տարուց քիչ ավելի: Մոսկվայում Էնվերը սովորել է Մարքս-Էնգելս-Լենինի ինստիտուտում և Օտար լեզուների ինստիտուտում՝ շարունակելով ալբաներեն թարգմանել Ստալինի, Մոլոտովի և Վիշինսկու ճառերն ու գրքերը։ 1938 թվականի ապրիլին նա առաջին անգամ հանդիպեց Ստալինի և Մոլոտովի հետ։ Այս հանդիպումը նրա կյանքում ամենակարեւոր իրադարձությունն էր և նպաստեց Հոջայի գաղափարական համոզմանը, ով իր զրուցակիցներին խոստացավ միավորել ալբանացի կոմունիստներին մեկ բոլշևիկյան կուսակցության մեջ։ Հետագայում նա պահեց այս խոստումը:

Պայքար օկուպանտների դեմ

Հոջան կորցրեց իր դասախոսական աշխատանքը, երբ Ալբանիան գրավվեց Մուսոլինիի զորքերի կողմից 1939 թվականի ապրիլին, քանի որ նա հրաժարվեց միանալ Ալբանիայի ֆաշիստական ​​կուսակցությանը: Կոմինտերնի գործկոմի որոշմամբ Հոջային տեղափոխեցին Ալբանիա Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի երկու օգնականների հետ, որոնք կապ հաստատեցին Ստալինի հետ։

Իտալական օկուպացիոն դատարանը Հոջային հեռակա կարգով մահապատժի է դատապարտել։ Բայց չնայած դրան, նա ակտիվորեն ներգրավված էր հակաֆաշիստական ​​գործունեության մեջ. գրում էր հռչակագրեր և հոդվածներ, կազմակերպում, աշխատում էր նավթահանքերում, անտառահատում, ծովային նավահանգիստներում, արհմիություններում, մասնակցում էր իտալացի օկուպանտների դեմ բողոքի ցույցերին։

Միաժամանակ նա ղեկավար պաշտոն էր փնտրում Ալբանիայի այն ժամանակ ստեղծված կոմունիստական ​​կուսակցությունում։ Ալբանիայում իտալացիների դեմ դիվերսիաները և այլ դիվերսիաներն ավելի հաճախակի դարձան։ Պարտիզանական ջոկատները գնալով կռիվների մեջ էին մտնում օկուպանտների և կոլաբորատորների հետ։ Կուսակցական շարժումն առավել ակտիվ էր հարավային Ալբանիայում, նրա առաջնորդներն էին Հոջան, Շեհուն, Բանլուկու, Լեշին, Պեզան։

Նա Տիրանայում հիմնեց ծխախոտի խանութ, որը շուտով դարձավ փոքր կոմունիստական ​​խմբի հանդիպման վայր։

1941 թվականի նոյեմբերի 7-ին Տիրանայում գումարված ալբանացի կոմունիստների ընդհատակյա համաժողովը հռչակեց Ալբանիայի կոմունիստական ​​կուսակցության ստեղծումը։ Նրա առաջին քարտուղար է ընտրվել Խոջայի մրցակից Կ.Ձոձեն։ Էնվերը դարձավ Xoxe-ի տեղակալը։ Նա հաստատվել է նաև պարտիզանական կազմավորումների գլխավոր հրամանատար։

1942 թվականին Հոջան ամուսնացել է 20-ամյա Նեջիմիջա Ռուֆիի հետ՝ նավթագործի դստեր՝ Կուչովա քաղաքից։ Նա դարձավ ամուսնու համախոհը նրա բոլոր ջանքերում: Եղել է քաղբյուրոյի անդամ, Կենտկոմի քարտուղար, Ալբանիայի դեմոկրատական ​​ճակատի նախագահ (որպես 1943 թվականին ստեղծված Ազգային ազատագրական ճակատ, սկսել է կոչվել 1946 թվականին)։

1942 թվականի աշնանը Հոջան ժամանեց Մոսկվա, որտեղ հանդիպեց Ստալինի, Մոլոտովի, Ժդանովի, Մալենկովի, Միկոյանի և Դիմիտրովի հետ։ Նա նրանց վստահեցնում էր ֆաշիստների և նրանց հանցակիցների պարտության անխուսափելիության, Լենինի և Ստալինի ուսմունքների հիման վրա Ալբանիայում սոցիալիզմ կառուցելու մտադրության մեջ։

Խոջայի՝ Մոսկվայում գտնվելու ավարտին ԽՍՀՄ-ը հանդես եկավ հայտարարությամբ (1942թ. դեկտեմբեր), որտեղ ընդգծվում էր Ալբանիայի անկախության վերականգնման անհրաժեշտությունը և մերժվում Իտալիայի և Հունաստանի տարածքային պահանջներն այս երկրի նկատմամբ։ Այս հայտարարությունը հարված էր Չերչիլի ծրագրերին, ով չբացառեց պատերազմից հետո Ալբանիան Իտալիայի, Հունաստանի և Հարավսլավիայի միջև բաժանելու հնարավորությունը։

Ստալինգրադում և Կուրսկում նացիստների պարտությունից և Ալբանիայի ժողովրդական ազատագրական բանակի (APLA) հաջող գործողություններից հետո Ալբանիայում ռազմավարական նախաձեռնությունն ամբողջությամբ անցավ կոմունիստներին։

1944-ին Ալբանիայում գերմանական զորքերը պարտություն կրեցին, նրանց մնացորդները գնացին Հարավսլավիա, ANLA-ն մասնակցեց Հունաստանի հյուսիս-արևմտյան, ինչպես նաև Չեռնոգորիայի, Մակեդոնիայի և Սերբիայի (Կոսովո) ազատագրմանը։ 1944 թվականի հոկտեմբերից Է.Հոջան դարձավ վարչապետ և միևնույն ժամանակ արտաքին գործերի նախարար նոր ձևավորված կառավարությունում։ Էնվեր Հոջան մինչև իր մահը մնաց Գերագույն գլխավոր հրամանատար։

Պոտսդամի կոնֆերանսում (1945 թ.) Ստալինը նախազգուշացրեց Չերչիլին Ալբանիայի բաժանման ծրագրերի իրականացման դեմ։

Սոցիալական և տնտեսական բարեփոխումներ

Հոջան իրեն հայտարարեց համոզված մարքսիստ-լենինիստ և հիացած Ստալինի անհատականությամբ։ Ստալինը 1945 թվականի հունիսին ԽՍՀՄ կատարած այցի ժամանակ անձամբ Հոջային հայտարարեց նոր Ալբանիային աջակցելու մասին։ Հոջան ներկա է եղել Հաղթանակի շքերթին, եղել է Ստալինգրադում և ստացել խորհրդային տեխնիկական և գիտական ​​աջակցության երաշխիքներ։ Արդեն 1945 թվականի օգոստոսին Ալբանիա ժամանեցին խորհրդային առաջին նավերը՝ սննդամթերքով, սարքավորումներով, մեքենաներով և դեղամիջոցներով։

ԽՍՀՄ-ից երկիր սկսեցին գալ երկրաբաններ, նավթագործներ, դիզայներներ, ուսուցիչներ, բժիշկներ։ Հարյուրավոր ալբանացի ուսանողներ սկսեցին սովորել խորհրդային բուհերում։ Է.Հոջան նույն թվականին ասաց, որ Ալբանիան կբախվի ինդուստրացման, կոլեկտիվացման, «ժողովրդի մշակութային վերակրթության» և գնալու է ԽՍՀՄ ճանապարհով։

Պատերազմից անմիջապես հետո հակամարտություն ծագեց Հոջայի և Տիտոյի միջև։ Տիտոն, Ջիլասը և Կարդելը համոզեցին Էնվերին աջակցել համադաշնություն ստեղծելու և Ալբանիայի՝ Հարավսլավիային միանալու գաղափարին։ Բայց Հոջան անդրդվելի էր. Նա համոզեց բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտկոմի քաղբյուրոյին Տիտոյի քաղաքականության վտանգի մասին և զգուշացրեց, որ Բելգրադը խաբում է ստալինյան ղեկավարությանը: Երբ 1948 թվականին նրա նախկին դաշնակիցները՝ հարավսլավական կոմունիստները, գաղափարապես պառակտվեցին Մոսկվայի հետ, նա խզեց հարաբերությունները նրանց հետ։

Հոջան և նրա համախոհները, որոնց աջակցում էր Մոսկվային, 1947 թվականին կուսակցությունում հեղաշրջում կատարեցին։ Էնվերը դարձավ Կենտկոմի առաջին քարտուղար, իսկ Մ.Շեհուն՝ առաջին տեղակալ։ Հետագայում Շեհուն 1954 թվականին նշանակվեց վարչապետ։

1947 թվականի ամռանը Հոջան վերադարձավ ԽՍՀՄ։ Ստալինը նրան նվիրեց Սուվորովի շքանշան, որը Էնվերը միշտ կրում էր պաշտոնական արարողությունների ժամանակ։ Ալբանիան արտոնյալ վարկ է ստացել խորհրդային տարբեր ապրանքներ գնելու համար։ Հոջան Կրեմլի ընթրիքի ժամանակ հայտարարեց, որ «Ստալինը և Խորհրդային Միությունը մեր փրկիչներն ու ընկերներն են։ Մենք՝ ալբանացիներս, խոստանում ենք ձեզ հավերժական բարեկամություն և նվիրվածություն»։ 1950 թվականին Ալբանիան միացավ CMEA-ին, իսկ 1955 թվականին՝ Վարշավայի պայմանագրին։

Այն բանից հետո, երբ Հոջան դարձավ կուսակցության ղեկավար, Ալբանիայում առաջին ավտոմոբիլային և տրակտորային գործարանը, որը կառուցվել էր Տիրանայում 1946 թվականին ԽՍՀՄ-ի օգնությամբ, կոչվեց նրա անունով։ Այնուհետև Խոջայի անունը տրվել է բազմաթիվ գործարանների, կոլտնտեսությունների, փողոցների, դպրոցների, լեռնագագաթների, ինչպես նաև մայրաքաղաքի համալսարանի։ Ալբանիայի կոմունիստական ​​կուսակցության առաջին համագումարը (շուտով վերանվանվեց Աշխատանքային կուսակցություն), որը տեղի ունեցավ 1948 թվականին, հայտարարեց իր հավատարմությունը ԽՍՀՄ-ի և Համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության (բոլշևիկների) փորձին, համերաշխություն հայտնեց Կոմինֆորմ Բյուրոյին և կոչ արեց. Ալբանացիները կյանքի կոչել «ստալինյան հնգամյա պլանները». Շեպիլովը մասնակցել և ելույթ է ունեցել այս համագումարին։ 1948-1951 թվականներին երկրում և կուսակցությունում ծավալվեց «ժողովրդի թշնամիների և Տիտոյի գործակալների դեմ պայքարելու» արշավը։ Ըստ Ալբանիայի քրեական օրենսգրքի (1948 թ.) աքսորի կամ ազատազրկման առավելագույն ժամկետը 30 տարի էր։

Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության երկրորդ համագումարը (1952) հայտարարեց երկրի վերականգնման և դրա համակարգված զարգացման ավարտի մասին։ Ալբանիայի առաջին 5-ամյա ծրագիրը մշակվել է Խորհրդային Պետական ​​պլանավորման կոմիտեի կողմից։ Ստալինը և Հոջան մի շարք ճշգրտումներ կատարեցին այս պլանում, որից հետո այն ուղարկվեց Ալբանիա, որտեղ ընթանում էին գյուղատնտեսության կոլեկտիվացումը և ալբանական տարբեր հումք մշակող էլեկտրակայանների ու ձեռնարկությունների կառուցումը։ Ալբանիայի կապերը Չինաստանի, Վիետնամի, ԳԴՀ-ի և այլ ժողովուրդների դեմոկրատական ​​երկրների հետ սկսեցին զարգանալ։ 50-ականների սկզբին Տիրանայում և Դուրրեսում կառուցվեցին ZIS-ի և ZIM-ի կրկնօրինակ գործարանները, որոնք Ստալինի նվերն էր Ալբանիային: ԽՍՀՄ-ի օգնությամբ կառուցվեցին երկաթուղիներ ու դպրոցներ, նոր քաղաքներ ու ավաններ, վերազինվեց ալբանական բանակը։

ԽՄԿԿ 19-րդ համագումարում ունեցած ելույթում Հոջան խոսեց Ստալինի դրական դերի, ԽՍՀՄ հաջողությունների մասին, քննադատեց ԱՄՆ-ին, Արևմուտքին և Տիտոյին։ Դեռևս Մոսկվայում գտնվելու ժամանակ Հոջան հավանություն տվեց Ալբանիայում հերթական «զտմանը», որը տևեց մինչև 1955 թվականը։ 1953 թվականի հունվարին վերադառնալով Տիրան՝ նա հետագայում իմացավ Ստալինի մահվան մասին։

Նա ավելի զգույշ դարձավ Մոսկվայում նոր ղեկավարների հետ, իսկ իր երկրում՝ ավելի կոշտ: 1953 թվականի մարտի 5-ին նա չգնաց Ստալինի հուղարկավորությանը՝ պատճառաբանելով հանկարծակի հիվանդությունը։ Մաո Ցզեդունն այդ օրերին նույնպես ներկա չէր Մոսկվայում։ Ե՛վ Հոջան, և՛ Մաոն կասկածում էին Ստալինի շրջապատին նրա դեմ դավադրություն կազմակերպելու մեջ:

Արտաքին քաղաքականություն

Արտաքնապես ոչինչ չփոխվեց՝ Խոջային, ինչպես նախկինում, խորհրդային մամուլում անվանում էին ընկեր ու դաշնակից, իսկ Ալբանիան՝ եղբայրական երկիր։ Բայց թաքնված հակասությունները մեծացան։ Խոջան համաձայն չէր ԽՍՀՄ-ում կյանքի ազատականացման քաղաքականությանը, որը վարում էր Խրուշչովը։ ԽՄԿԿ 20-րդ համագումարում, երբ Խրուշչովը փակ զեկույց ներկայացրեց Ստալինի «անձի պաշտամունքի» մասին, Հոջան և Չժոու Էնլայը ի նշան բողոքի լքեցին համագումարը՝ չսպասելով դրա փակմանը։ Շուտով տեղի ունեցավ PLA-ի երրորդ համագումարը (1956 թ.), որին բազմաթիվ պատվիրակներ, Մոսկվայում Խրուշչովի զեկույցի ազդեցության տակ, սուր քննադատության ենթարկեցին Հոջային և Շեհուին։ Ենթադրվում է, որ այս ակցիան պատրաստվել է Խրուշչովի քաղբյուրոյի օգնությամբ։

Այնուամենայնիվ, նույն թվականին Ալբանիայում սկսվեց նոր արշավ «կապիտալիզմը վերականգնողների» դեմ, որի ընթացքում բռնաճնշվեցին Հոջայի հարյուրավոր հակառակորդներ և նրանց ընտանիքների անդամներ։ Ալբանիայի ղեկավարությունը (ՉԺՀ ղեկավարների հետ միասին) հրաժարվեց ապաստալինացնել աշխարհագրական անվանումները և ամբողջ երկիրը։ Ավելին, Ստալինի ծննդյան 80-ամյակի նախօրեին Է.Հոջան սահմանել է Ստալինի շքանշան։ Խորհրդա-ալբանական հարաբերությունները վատթարացան և մի քանի տարի անց երկար տարիներ ընդհատվեցին։ Ալբանիայի հետ խզումը ԽՍՀՄ-ին զրկեց Բալկաններում ռազմածովային բազայից և նպաստեց Խրուշչովի հեղինակության անկմանը: Միաժամանակ ալբանացի առաջնորդները մտերմացան Չինաստանի հետ։ 1957 թվականին ՉԺՀ-ի ղեկավարությունը Հոջային հավաստիացրել է քաղաքական և տնտեսական աջակցություն։

1959 թվականի ամռանը Խրուշչովը մեկնեց Ալբանիա՝ հույս ունենալով ստիպել իր առաջնորդներին փոխել քաղաքականությունը, և սպառնաց դադարեցնել Տիրանային օգնությունը։ Տարաձայնությունները չհաջողվեց լուծել.

1962 թվականին Ալբանիան դուրս եկավ CMEA-ից, իսկ 1963 թվականին հայտարարեց, որ մտադիր չէ վճարել ԽՍՀՄ-ի և նրա դաշնակիցների պարտքերը։

Հոջան նորից կենտրոնացավ Չինաստանի վրա և երկիրը «փակեց» մնացած աշխարհի համար: Վաթսունական և յոթանասունականներին Ալբանիան համագործակցում էր Չինաստանի հետ, նրան անհրաժեշտ էր նրա տնտեսական և տեխնիկական աջակցությունը։ Ունենալով տարատեսակ բնական պաշարներ՝ երկիրը վերամշակող արդյունաբերության, կապի, ներդրումների և որակյալ կադրերի խիստ կարիք ուներ։ Ալբանիայի պաշտպանական ներուժին այդ տարիներին աջակցել են նաև ներմուծումները։ Ուստի Հոջան, չնայած մաոիստների հետ գաղափարական «անհամատեղելիությանը», ամեն կերպ նպաստեց ալբանա-չինական համագործակցությանը։

1962-1972 թվականներին Ալբանիան ներկայացնում էր ՉԺՀ-ի շահերը ՄԱԿ-ում, իսկ 1972 թվականից ՄԱԿ-ում չինացիներն ու ալբանացիները համատեղ քննադատում էին ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի ղեկավարությունը և կոչ էին անում զարգացող երկրներին միավորվել գերտերությունների դեմ պայքարում: . ՉԺՀ-ի համար Ալբանիան երկար ժամանակ մնացել է միակ քաղաքական դաշնակիցը Եվրոպայում և աշխարհում, ՄԱԿ-ի «մամուլի խոսնակ» և քարոզչական կարևոր գործընկեր:

Վաթսունականների վերջին ՉԺՀ-ն հաշտեցվեց Արևմուտքի հետ։ Ալբանա-չինական հարաբերությունները կտրուկ վատթարացել են. 1968 թվականին Հոջան հայտարարեց Վարշավայի պայմանագրից դուրս գալու մասին՝ կապված Չեխոսլովակիայում զորքերի տեղակայման հետ։ Վարշավայի բլոկի միակ երկիրը, որի հետ հարաբերությունները պահպանվում էին, Ռումինիան էր, որի առաջնորդ Չաուշեսկուն դատապարտեց Չեխոսլովակիա ներխուժումը։ Հոջան շարունակել է օգնություն տրամադրել «Իսրայելական ագրեսիայի» զոհ դարձած Հնդոչինային, արաբական երկրներին (ինչպես նաև Արևմտյան Սահարայի Հանրապետությանը, որը հռչակվել է 1967 թվականին և պայքարել Մարոկկոյի միջամտության դեմ) և ակտիվացրել հարաբերությունները Կուբայի հետ։ Չինաստանի հետ տնտեսական շփումների կրճատման պատճառով Ալբանիան վերսկսեց առևտուրը CMEA երկրների հետ, բացառությամբ ԽՍՀՄ-ի։ Շարունակելով քննադատել Տիտոյին՝ Հոջան թույլատրեց առևտրային փոխանակումները Հարավսլավիայի հետ։ Բայց Ալբանիան, այնուամենայնիվ, վճռականորեն հրաժարվում էր համագործակցել Արևմուտքի հետ։

Էնվեր Հոջան հարգում էր դը Գոլին, որն իր հերթին համակրում էր Հոջային և Ալբանիային, որը անկախ էր ԱՄՆ-ից և ԽՍՀՄ-ից։ Դա նպաստեց ալբանա-ֆրանսիական կապերի զարգացմանը, այդ թվում՝ ռազմական ոլորտում։ Շատ հարցերում (Պաղեստին, Հնդկաչին, Հարավային Աֆրիկա, միջուկային զենք) դը Գոլն ու Հոջան նման դիրքորոշում ունեին։ ԱՆԹ-ի VIII համագումարը (1981) հռչակեց սոցիալիզմի հաղթանակը և Ալբանիայում կոմունիզմի կառուցման սկիզբը։ Միաժամանակ Հոջան սկսեց փորձել ընդլայնել արտաքին տնտեսական հարաբերությունները։

Տնտեսական պատճառները ստիպեցին Ալբանիային մեծացնել առևտուրը Հարավսլավիայի, Սկանդինավյան երկրների, CMEA երկրների (բացառությամբ ԽՍՀՄ-ի), Իրանի հետ և 1984 թվականից վերսկսել առևտուրը Չինաստանի հետ։ Խոջան չի հաշտվել ԽՍՀՄ ղեկավարության հետ. Խորհրդային ղեկավարությունը չի արձագանքում Տիրանայի քննադատությանը 1965 թվականից ի վեր։ Ալբանիան ճնշվել է ԶԼՄ-ներում. Ալբանիայի զարգացման մասին խորհրդային քարոզչությունը լռում էր։ 1978 և 1983 թվականներին ԽՄԿԿ Կենտկոմը Տիրանային առաջարկեց կարգավորել հարաբերությունները, սակայն ի պատասխան ստացել են քննադատություններ և վերջնագրեր, որոնք անտեսվել են խորհրդային ղեկավարների կողմից։

Ներքին քաղաքականություն

Հոջայի ներքին քաղաքականությունը համապատասխանում էր «ստալինյան մոդելին», որը նա ճանաչեց որպես առավել ընդունելի, իսկ Հոջայի անձի պաշտամունքը Ալբանիայում նման էր Ստալինի անձի պաշտամունքին, որին նա համարում էր օրինակելի առաջնորդ։ Մասնավորապես, Ալբանիայում զինվորական համազգեստներն ու տարբերանշանները կրկնօրինակվել են Ստալինի ժամանակաշրջանի խորհրդային նմուշներից: Ներքին տարածքում ալբանական գաղտնի ոստիկանությունը՝ Սիգուրիմին, օգտագործում էր ռեպրեսիվ մեթոդներ, որոնք փոխառված էին ՊԱԿ-ից և Արևելյան Գերմանիայի Պետական ​​անվտանգության նախարարությունից։ Ներքին ընդդիմության ակտիվությունն արմատախիլ անելու համար իշխանությունները դիմեցին համակարգված «զտումների»՝ ռեժիմի հակառակորդներին ազատեցին աշխատանքից, ուղարկեցին ծանր աշխատանքի և նույնիսկ մահապատժի ենթարկեցին:

Մինչև 1980-ականների վերջը Ալբանիայում պահպանվել է Ստալինի պաշտամունքը, նրա անունով են կոչվել ժամանակակից Կուչովա քաղաքը, վերահրատարակվել են Ստալինի ստեղծագործությունները (այդ թվում՝ ռուսերեն), պաշտոնապես լայնորեն նշվել են Ստալինի ծննդյան օրերն ու մահը (ինչպես Լենինի օրերը և Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարեդարձը): Հոջայի մահից հետո՝ 1986 թվականին, Վ. Մ. Մոլոտովի մահվան կապակցությամբ Ալբանիայում ազգային սուգ է հայտարարվել։

Վարչակարգի գաղափարական թշնամիները կոչվում էին «խրուշչովցիներ» և «տիտովականներ». նրանց վերագրվում էր կապեր ունենալ Ալբանիայի սահմանակից ԽՍՀՄ և Հարավսլավիայի իշխանությունների հետ։ Այս պիտակների օգտագործումը նման էր «տրոցկիստներին» ԽՍՀՄ-ում 1930-ականներին։

Արևելյան Եվրոպայի այլ սոցիալիստական ​​երկրների հետ առճակատման պայմաններում Հոջան կոչ է արել «ապրել, աշխատել և պայքարել այնպես, ասես շրջապատված լինի»՝ հիմնվելով «ռևիզիոնիստներով և իմպերիալիստներով շրջապատված կոմունիզմի կառուցման» թեզի վրա։ Ընդունվեցին երեսունական և քառասունականների խորհրդային կարգախոսներն ու մեթոդները։

Ալբանիայում ամեն ինչ ենթարկվում էր «պաշարման» կյանքին։ Իրականացվեցին «հակառեվիզիոնիստական» քարոզարշավներ և կուսակցական պետական ​​ապարատի «զտումներ»։ Երկրում արագորեն ներդրվեց ապրանքների փոխանակումը՝ փոխարինելով ապրանք-դրամ հարաբերություններին։ Քաղաքացիներին արգելվել է ունենալ մեքենա, ամառանոց, ռոք երաժշտություն լսել, ջազ, ջինսե տաբատ կրել, օգտագործել «թշնամի» կոսմետիկա և այլն։

1967 թվականին, երկու տասնամյակ եկեղեցու նկատմամբ ավելի ու ավելի դաժան հալածանքներից հետո, Հոջան հանդիսավոր կերպով իր երկիրը հռչակեց պատմության մեջ առաջին աթեիստական ​​պետությունը: Ոգեշնչվելով չինական մշակութային հեղափոխությունից՝ նա բռնագրավեց մզկիթների, եկեղեցիների, վանքերի ու տաճարների գույքն ու շինությունները։ Այդ շինություններից շատերը ապամոնտաժվել են, մյուսներում տեղակայվել են արհեստանոցներ, պահեստներ, ախոռներ և կինոթատրոններ։ Ծնողներին արգելվել է երեխաներին եկեղեցական անուններ տալ։ Նույնիսկ գաղտնի կրոնական սովորությունները հալածվում էին։ Հայտնի է, որ Շկոդրայում մահապատժի են ենթարկել կաթոլիկ քահանայի, ով երեխային մկրտել է տանը։

Մի ամբողջ սերունդ մեծացել է Ալբանիայում՝ չհաճախելով եկեղեցիներ կամ մզկիթներ: «Ալբանացիները կուռքեր և աստվածներ չունեն, բայց ունեն իդեալներ. սա Մարքսի, Էնգելսի, Լենինի և Ստալինի անունն ու գործն է»:

Հոջան կարծում էր, որ եթե քաղաքական գործիչները և հատկապես կոմունիստները ունեն արտոնություններ, ապա կուսակցությունը չի կարող համարվել կոմունիստական, իսկ երկիրը՝ սոցիալիստական։ 80-ականների կեսերից նրա հանձնարարությամբ կրճատվել են կուսակցական և պետական ​​ապարատի աշխատողների աշխատավարձերը։ Սա թույլ տվեց մեզ գումար խնայել թոշակներն ու նպաստները, գյուղատնտեսության ոլորտում աշխատավարձերը, աշխատողների ու աշխատողների աշխատավարձերը բարձրացնելու համար։

1960 թվականին վերացվեց եկամտահարկը, իսկ 1985 թվականին՝ միայնակ և փոքր ընտանիքների հարկը։ Յոթանասունականների կեսերից մինչև 1990 թվականը ներառյալ, երկրում տարեկան նվազում էին բազմաթիվ ապրանքների և ծառայությունների մանրածախ գները։

Խզում Չինաստանից. Ամբողջական մեկուսացում

ԱԼԿ-ի VII համագումարից (1976) հետո Ալբանիայում օրենք է ընդունվել, որն արգելում է օտարերկրյա վարկերն ու փոխառությունները։ Այդ ժամանակ երկրում գործում էր սոցիալ-տնտեսական մեխանիզմ, որը 1946-1953 թվականներին ԽՍՀՄ-ում գործող մեխանիզմի ճշգրիտ պատճենն էր։ Ալբանիան անցավ սննդի, դեղորայքի, արդյունաբերական և էներգետիկ սարքավորումների ամբողջական ինքնաբավության և սկսեց արտահանել բազմաթիվ արդյունաբերական ապրանքներ՝ նվազեցնելով հումքի արտահանումը։ Այդ ժամանակվանից Հոջան կարող էր իրեն թույլ տալ վիճել Չինաստանի հետ՝ ավելի ամրապնդելով Ալբանիայի բոլոր ռեսուրսների կենտրոնացումը և նրա արտաքին քաղաքական մեկուսացումը: Այնուամենայնիվ, Հոջայի որոշ գործընկերներ (Բալլուկու, Կելլեզի, Լյուբոնյա) փորձեցին համոզել նրան ակտիվացնել կապերը CMEA երկրների և Հարավսլավիայի հետ և «լայնածավալ» խզում չանել ՉԺՀ-ի հետ:

Նա տատանվողներին հայտարարեց ժողովրդի և կուսակցության թշնամիներ։ Երկրում կրկին սկսվեց «բոլոր մակարդակների կադրերի մաքրումը», որը շարունակվեց մինչև Էնվերի մահը։

1978 թվականին Չինաստանը խզեց բոլոր հարաբերությունները Ալբանիայի հետ։ Նախկին «ընկերները» վերածվել են «Արևմուտքի պատեհապաշտների և վարձկանների բանդայի». Չինաստանի հետ վեճից հետո Ալբանիան դարձավ ավելի փակ, քան ԽՍՀՄ-ի հետ խզումից հետո։ Երկրում նեոստալինյան արշավները դարձել են ամենամյա։ Միևնույն ժամանակ, Հոջան և՛ Մոսկվային, և՛ Պեկինին մեղադրել է ռևիզիոնիզմի մեջ։

1981 թվականին Հոջան նոր զտում է իրականացրել՝ մահապատժի ենթարկելով մի քանի կուսակցական և պետական ​​պաշտոնյաների։

1983-1985 թվականներին Հոջայի առողջական վիճակը կտրուկ վատացել է, նա ստացել է սրտի կաթված, ինսուլտ, իսկ շաքարախտը վատացել է։ Նա հեռացավ բիզնեսից՝ մեծ մասը փոխանցելով Ռամիզ Ալիային։ 1985 թվականի մարտին բժիշկները Հոջային երկարատև հանգիստ նշանակեցին սրտի անբավարարության աճի պատճառով։

Մահ

1985 թվականի ապրիլի 11-ի գիշերը, ուղեղային արյունազեղումից հետո, Էնվեր Հոջան մահացավ 76 տարեկանում՝ ԽՍՀՄ-ում Գորբաչովի իշխանության գալուց ուղիղ մեկ ամիս անց։

Ալբանիայում սուգը տեւել է 9 օր. Արտերկրից միայն «իսկական մարքսիստ-լենինիստական ​​կուսակցությունների» առաջնորդներին և էմիսարներին ԿԺԴՀ-ից, Վիետնամից, Կուբայից, Ռումինիայից, Լաոսից, Կամպուչիայից, Եմենից, Նիկարագուայից, Իրանից և Իրաքից թույլատրվեցին մուտք գործել Տիրան: Ալբանացիները ետ են ուղարկել արտասահմանյան երկրներից, այդ թվում՝ ԽՍՀՄ-ից, Չինաստանից և Հարավսլավիայից ուղարկված ցավակցական հեռագրերը, բացառությամբ Ֆ. Կաստրոյի, Ն. Չաուշեսկուի և Կիմ Իր Սենի ցավակցական հեռագրերի։ Հոջային հրաժեշտը տեղի է ունեցել Տիրանայի Ստալինյան պալատում։

Է.Հոջայի գերեզմանը և թանգարանը

Ռուսալեզու մամուլում հաճախ են պնդումներ, որ Էնվեր Հոջայի մարմինը զմռսել են և դրել դամբարանում։ Փաստորեն, ալբանացի առաջնորդը թաղվել է Տիրանայի ազգի զոհված հերոսների գերեզմանատանը։ 1992 թվականի մայիսին Էնվեր Հոջայի մարմինը գաղտնի արտաշիրիմվեց Ալբանիայի նոր իշխանությունների կողմից և վերաթաղվեց Տիրանայի ծայրամասում գտնվող հանրային գերեզմանատանը։ Միաժամանակ տապանաքարը հանվել է և օգտագործվել դաշնակից ուժերի անգլիացի զինվորների հուշարձանի ստեղծման համար։ Շենքը, որը սխալմամբ կոչվում է «դամբարան», կառուցվել է որպես Էնվեր Հոջայի թանգարան, որը բացվել է 1988 թվականի հոկտեմբերի 14-ին (Է. Հոջայի ծննդյան 80-ամյակին)։ Ներկայումս թանգարանի էքսպոզիցան ապամոնտաժված է, շենքի արտաքին տեսքը փոխվել է, ներսում մշակութային և ցուցահանդեսային կենտրոն է տեղակայված։

Խորհրդի արդյունքները

Էնվեր Հոջան փորձել է ստալինյան ժամանակաշրջանի խորհրդային մոդելով սոցիալիստական ​​պետություն կառուցել։ Նա երկիրը ղեկավարում էր գրեթե լիակատար միջազգային մեկուսացման պայմաններում։

Ալբանական քարոզչությունը նշում էր, որ կոմունիստական ​​Ալբանիան լիովին բավարարել է իր սննդի կարիքները, զարգացնում է արդյունաբերությունը, էլեկտրաֆիկացել է գյուղական շրջանների մեծ մասը և արմատախիլ է արել անգրագիտությունն ու հիվանդությունները։

Կոմունիստական ​​վարչակարգի անկմամբ երկաթե վարագույրը հանվեց։ Ալբանիան ոչ մի կերպ այն արդյունաբերական, զարգացած երկիրը չէր, որի մասին պնդում էր կոմունիստական ​​քարոզչությունը: Իրականում այն ​​հետամնաց երկիր էր ոչ միայն արեւմտյան կապիտալիստական ​​երկրների, այլեւ Արեւելյան բլոկի այնպիսի երկրների չափանիշներով, ինչպիսիք են Բուլղարիան ու Ռումինիան։ Ալբանիայի արդյունաբերությունը զիջում էր զարգացմանը, գյուղատնտեսությունը օգտագործում էր հնացած մեթոդներ, իսկ հեռախոսային կապը, որը վաղուց սովորական էր հարևան երկրներում, անհասանելի մնաց բոլոր ալբանացիների համար, բացառությամբ Կոմունիստական ​​կուսակցության բարձրաստիճան պաշտոնյաների: Աշխատողների աշխատավարձը և կենսամակարդակը ցածր էին եվրոպական ցանկացած երկրի չափանիշներով, ինչը հանգեցրեց ալբանացի աշխատավորների զանգվածային արտագաղթի դեպի հարևան Հունաստան և Իտալիա, որտեղ նույնիսկ անօրինական ներգաղթյալներն ունեին ավելի բարձր կենսամակարդակ, քան Ալբանիան:

Հոջայի ժառանգությունը 600 հազար (այլ տվյալներով՝ 900 հազար) բետոնե բունկերներից բաղկացած համալիր էր՝ կենտրոնացված ամբողջ երկրում (3 միլիոն բնակչով), որոնք նախատեսվում էր օգտագործել որպես դիտակետեր և հրետանային կրակակետեր։

Էնվեր Հոջայի մահից հետո առաջին տարիներն անցել են նրա ուխտերի նշանով։ 1988 թվականին հանդիսավոր կերպով նշվեց նրա ութսունամյակը, կանգնեցվեցին հուշարձաններ ու թանգարաններ։ 90-ականների սկզբին ալբանական հասարակությունը պառակտվեց։ Նշվեց, որ հարավում գերակշռում էին էնվերիստները, իսկ հյուսիսում՝ նրա հակառակորդները։ Տեղի է ունեցել Հոջայի և կոմունիստական ​​անցյալի հետ կապված հուշարձանների և այլ հուշարձանների ոչնչացում։ Էնվերիստները սպառնացել են արշավ սկսել Տիրանայի դեմ և գործ ունենալ Ռամիզա Ալիայի հետ՝ առաջնորդի հիշատակը չպաշտպանելու համար։ Բախումներ են տեղի ունեցել, երկու կողմից էլ զոհեր են եղել։ Իննսունականների անարխիան կարոտի տեղիք տվեց. «Էնվերի օրոք կարգուկանոն կար»։

Հոջայի մահից հետո Ալբանիայի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը դարձավ ավելի քիչ կոշտ՝ Արևելյան Եվրոպայում կոմունիստական ​​համակարգի ընդհանուր ճգնաժամի պատճառով։ Ալբանիայում դա հանգեցրեց 1990 թվականին միակուսակցական համակարգի հրաժարմանը, ինչպես նաև 1992 թվականի ընտրություններում բարեփոխված Սոցիալիստական ​​կուսակցության պարտությանը։

Շարադրություններ

• Խոջա Է.Տիտովցի. RKPO «Rus» հրատարակչություն. Սանկտ Պետերբուրգ (ելքային տվյալների մեջ նշված է «Լենինգրադ»): 1997 թ.
• Խոջա Է. Խրուշչովը երկու անգամ սպանեց Ստալինին [Տեքստ] / Է. Խոջա. - Մ.: Ալգորիթմ: Eksmo, 2010. - 224 p. - (Հանելուկ 1937 թ.): - ISBN 978-5-699-42714-7

(1941 թվականից)

Կրթություն: 1) Մոնպելյեի համալսարան
2) Մարքս-Էնգելս-Լենինի ինստիտուտ
3) Օտար լեզուների ինստիտուտ Ազգություն: ալբանացի Կրոն: Իսլամ, սուննի, հետագայում դարձավ աթեիստ Ծնունդ. հոկտեմբերի 16
Գիրոկաստր Մահ. ապրիլի 11 (76 տարեկան)
Տիրան Թաղված: Էնվեր Հոջայի դամբարան՝ վերաթաղված ազգի զոհված հերոսների գերեզմանատանը 1992թ. Ամուսինը՝ Նեջիմի Ռուֆի

Մինչ իշխանության գալը. Պայքար օկուպանտների դեմ

Դառնալով կուսակցության ղեկավար՝ Հոջան իր անունով կոչեց Ալբանիայի առաջին ավտոմեխանիկական գործարանը, որը կառուցվել է Տիրանայում 1946 թվականին ԽՍՀՄ օգնությամբ։ Այնուհետև Խոջայի անունը տրվեց մի շարք գործարանների, կոլտնտեսությունների, փողոցների, դպրոցների, լեռնագագաթների, ինչպես նաև մայրաքաղաքի համալսարանի: Ալբանիայի կոմունիստական ​​կուսակցության առաջին համագումարը (շուտով վերանվանվեց Աշխատանքային կուսակցություն), որը տեղի ունեցավ 1948 թվականին, հայտարարեց իր հավատարմությունը ԽՍՀՄ-ի և Համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության (բոլշևիկների) փորձին, համերաշխություն հայտնեց Կոմինֆորմ Բյուրոյին և կոչ արեց. Ալբանացիները կյանքի կոչել «ստալինյան հնգամյա պլանները». Շեպիլովը մասնակցել և ելույթ է ունեցել այս համագումարին։ 1948-1951 թվականներին երկրում և կուսակցությունում մոլեգնում էր «ժողովրդի թշնամիների և Տիտոյի գործակալների դեմ պայքարելու» արշավը։ Գնդակահարվել է Կենտկոմի ողջ նախկին ղեկավարությունը՝ Կ.Ձոձեի գլխավորությամբ։ «Դավաճանների» հարազատները նույնպես ենթարկվել են հաշվեհարդարի։

Ներքին քաղաքականություն

Հոջայի ներքին քաղաքականությունը համապատասխանում էր «ստալինյան մոդելին», որը նա ճանաչեց որպես առավել ընդունելի, իսկ Հոջայի անձի պաշտամունքը Ալբանիայում նման էր Ստալինի անձի պաշտամունքին, որին նա համարում էր մոդել առաջնորդ (նույնիսկ զինվորական համազգեստն ու տարբերանշանները պատճենված էին խորհրդային մոդելներից։ Ստալինի ժամանակաշրջանի): Ներքին տարածքում ալբանական «Սիգուրիմի» գաղտնի ոստիկանությունը կիրառել է ՊԱԿ-ից և Արևելյան Գերմանիայի պետական ​​անվտանգության նախարարությունից փոխառված ռեպրեսիվ մեթոդներ։ Ազատ մտածելակերպը արմատախիլ անելու համար իշխանությունները դիմեցին համակարգված «զտումների»՝ ռեժիմի հակառակորդներին ազատեցին աշխատանքից, ուղարկեցին ծանր աշխատանքի և նույնիսկ մահապատժի ենթարկեցին: Արտասահման մեկնելը թույլատրվում էր միայն պաշտոնական նկատառումներով՝ Ալբանիայի զարգացած տնտեսության մասին առասպելը չցրելու համար։ Մշակութային կյանքում անհատականության կամ ստեղծագործական ցանկացած դրսևորում խեղդվում էր խաղողի վրա, արվեստն ու գրականությունը կարող էին գոյություն ունենալ միայն այնքանով, որքանով անհրաժեշտ էին կառավարական քարոզչության համար:

Մինչև 1980-ականների վերջը Ալբանիայում պահպանվել է Ստալինի պաշտամունքը, նրա անունով է կոչվել Կուչովա քաղաքը, վերահրատարակվել են Ստալինի ստեղծագործությունները (այդ թվում՝ ռուսերեն), պաշտոնապես լայնորեն նշվել են Ստալինի ծննդյան տարեդարձերն ու մահը (ինչպես Լենինի օրերը և Ս. Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարեդարձը): Հոջայի մահից հետո Վ. Մ. Մոլոտովի մահվան կապակցությամբ Ալբանիայում ազգային սուգ է հայտարարվել։

Վարչակարգի գաղափարական թշնամիները կոչվում էին «խրուշչովցիներ» և «տիտովականներ». նրանց վերագրվում էր կապեր ունենալ Ալբանիայի սահմանակից ԽՍՀՄ և Հարավսլավիայի իշխանությունների հետ։ Այս պիտակների օգտագործումը նման էր «տրոցկիստներին» ԽՍՀՄ-ում 1930-ականներին։

Արևելյան Եվրոպայի այլ սոցիալիստական ​​երկրների հետ առճակատման պայմաններում Հոջան կոչ է արել «ապրել, աշխատել և պայքարել այնպես, ասես շրջապատված լինի»՝ հիմնվելով «ռևիզիոնիստներով և իմպերիալիստներով շրջապատված կոմունիզմի կառուցման» թեզի վրա։ Ընդունվեցին երեսունական և քառասունականների խորհրդային կարգախոսներն ու մեթոդները։

Ալբանիայում ամեն ինչ ենթարկվում էր «պաշարման» կյանքին։ Իրականացվեցին «հակառեվիզիոնիստական» քարոզարշավներ և կուսակցական պետական ​​ապարատի «զտումներ»։ Երկրում արագորեն ներդրվեց ապրանքների փոխանակումը՝ փոխարինելով ապրանք-դրամ հարաբերություններին։ Քաղաքացիներին արգելվել է ունենալ մեքենա, ամառանոց, ռոք երաժշտություն լսել, ջազ, ջինսե տաբատ կրել, օգտագործել «թշնամի» կոսմետիկա և այլն։

Խզում Չինաստանի հետ. Ամբողջական մեկուսացում

Էնվեր Հոջայի կիսանդրին

Խորհրդի արդյունքները

Նա իր պետությունը կառուցել է խորհրդային մոդելով։ Ստեղծել է ստալինյան տիպի ռեժիմ։ Նա երկիրը ղեկավարում էր գրեթե լիակատար միջազգային մեկուսացման պայմաններում։
Ալբանական քարոզչությունը հպարտորեն հայտարարեց, որ կոմունիստական ​​Ալբանիան լիովին բավարարել է իր սննդի կարիքները, զարգացնում է արդյունաբերությունը, էլեկտրականացրել է գյուղական շրջանների մեծ մասը և արմատախիլ է արել անգրագիտությանն ու հիվանդություններին։
Երբ կոմունիստական ​​վարչակարգի անկմամբ երկաթե վարագույրը հանվեց, բոլորովին այլ պատկեր հայտնվեց. Ալբանիան ամենևին էլ այն արդյունաբերական, զարգացած երկիրը չէր, որի մասին պնդում էր կոմունիստական ​​քարոզչությունը: Իրականում այն ​​հետամնաց երկիր էր՝ ոչ միայն արեւմտյան կապիտալիստական ​​երկրների, այլեւ Արեւելյան բլոկի այնպիսի երկրների չափանիշներով, ինչպիսիք են Բուլղարիան ու Ռումինիան։ Ալբանիայի գովաբանված զարգացած արդյունաբերությունը, պարզվեց, որ գեղարվեստական ​​է, գյուղատնտեսության մեջ կիրառվել են անցյալ դարի մեթոդներ, իսկ հեռախոսային կապը, որը վաղուց կիրառվել է հարևան երկրներում, հետաքրքրասիրություն է մնում բոլոր ալբանացիների համար, բացառությամբ բարձրաստիճան պաշտոնյաների: կոմունիստական ​​կուսակցության։ Աշխատողների աշխատավարձերը և կենսամակարդակը ցնցող ցածր էին ցանկացած եվրոպական երկրի չափանիշներով, ինչը հանգեցրեց ալբանացի աշխատողների զանգվածային արտագաղթի դեպի հարևան Հունաստան և Իտալիա, որտեղ նույնիսկ որպես անօրինական ներգաղթյալներ նրանք ավելի լավ էին ապրում, քան տանը:

Բետոնե բունկերներ Ալբանիայում

Չնայած փոշու մշտական ​​ցայտունին, Հոջայի միակ իրական ժառանգությունը, թերեւս, երկրով մեկ սփռված 600 հազար բետոնե բունկերներից կազմված անհավանական համալիրն էր (3 միլիոն բնակչով), որոնք նախատեսվում էր օգտագործել որպես դիտակետեր և հրետանային կրակակետեր։ Տարօրինակն այն է, որ դրանց մոտ կեսն ուղղված էր ոչ թե արտաքին թշնամու, այլ ալբանական քաղաքների և գյուղերի դեմ։ Թերևս հենց այստեղ էր դրսևորվում Հոջայի անձի որոշակի պարանոյիկ էությունը, ով, բացի արևմտյան ագրեսիայից, վախենում էր իր երկրում հեղափոխությունից։

Էնվեր Հոջա Կարիերա. նախարար
Ծնունդ. Ալբանիա, 16.10.1908թ
Էնվեր Հոջա (Alb. Enver Hoxha, հոկտեմբերի 16, 1908, ապրիլի 11, 1985) Ալբանիայի աշխատանքային կուսակցության առաջին քարտուղար 1941-1985 թվականներին, Ալբանիայի Նախարարների խորհրդի նախագահ 1944-1954 թվականներին։ եւ արտաքին գործերի նախարար 1946-1953 թթ.

Հոջան ծնվել է հարավային Ալբանիայի Գիրոկաստրա քաղաքում։ Նրա հայրը՝ տեքստիլի վաճառական, մշտապես շրջում էր Եվրոպայով, ինչի արդյունքում նրա դաստիարակությամբ հիմնականում զբաղվում էր հորեղբայրը՝ Հիսեն Հոջան։ Հիսեն Հոջան Ալբանիայի անկախության կատաղի ջատագովն էր (Էնվերը չորս տարեկան էր, երբ Ալբանիան անկախացավ) և անկախությունից հետո երկիրը կառավարող կառավարությունների ռեպրեսիվ քաղաքականության դեմ պայքարող։ Էնվերը խորապես տոգորվեց իր հորեղբոր գաղափարներով, հատկապես այն բանից հետո, երբ 1928 թվականին երկրում իշխանության եկավ Զոգու թագավորը։

1930 թվականին Հոջան ընդունվել է Ֆրանսիայի Մոնպելյեի համալսարան, որտեղ սովորել է պետական ​​կրթաթոշակով, սակայն շուտով հեռացվել է ակադեմիական վատ արդյունքների համար։ 1934 - 1936 թվականներին եղել է Բրյուսելում Ալբանիայի հյուպատոսության քարտուղարը, ինչպես նաև իրավաբանություն է սովորել տեղի համալսարանում։ 1936-ին նա վերադարձավ Ալբանիա և սկսեց դասավանդել Կորչայում։

Հոջան կորցրել է իր ուսուցչական աշխատանքը 1939 թվականին՝ իտալական զորքերի կողմից Ալբանիայի օկուպացիայից հետո՝ Ալբանիայի ֆաշիստական ​​կուսակցությանը միանալուց հրաժարվելու պատճառով։ Նա Տիրանայում բացեց ծխախոտի խանութ, որը շուտով դարձավ փոքր կոմունիստական ​​խմբերի հավաքատեղի։ Հարավսլավիայի կոմունիստների օգնությամբ 1941 թվականի նոյեմբերին ստեղծել և ղեկավարել է Ալբանիայի կոմունիստական ​​կուսակցությունը (հետագայում՝ Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցություն), ինչպես նաև դիմադրության շարժումը (Ազգային ազատագրական բանակ), որը իշխանության է եկել 1944 թվականի նոյեմբերին։

Սոցիալական և տնտեսական վերակազմավորումներ

Հոջան իրեն հայտարարեց համոզված մարքսիստ-լենինիստ և հիացած Ստալինի անհատականությամբ։ Նա կառուցեց իր կայսրությունը խորհրդային մոդելով, և երբ 1948 թվականին նրա նախկին հարավսլավական կոմունիստական ​​դաշնակիցները գաղափարապես բաժանվեցին Մոսկվայի հետ, նա խզեց կապերը նրանց հետ և մեկ տարի անց մահապատժի ենթարկեց իր գլխավոր քաղաքական հակառակորդին՝ պաշտպանության նախարար Կոչա Ձոձեին, որը կասկածվում էր հարավսլավամետ գործունեության մեջ։ .

Խոջայի հրամանով հարուստ հողատերերի հողերը բռնագրավվեցին և միավորվեցին կոլտնտեսությունների (կոոպերատիվների), իսկ իրենք՝ հողատերերը բանտարկվեցին և ավերվեցին։ Ալբանացի քաղաքական աշխատողները լկտիաբար հայտարարեցին, որ կոմունիստական ​​Ալբանիան լիովին բավարարել է իր պարենային կարիքները, զարգացնում է արդյունաբերությունը, էլեկտրաֆիկացել է գյուղական շրջանների մեծ մասը և արմատախիլ է արել անգրագիտությունն ու հիվանդությունները:

Երբ կոմունիստական ​​վարչակարգի տապալմամբ վերացավ երկաթե վարագույրը, բոլորովին այլ պատկեր հայտնվեց՝ Ալբանիան ամենևին էլ այն արդյունաբերական, ավանգարդ երկիրը չէր, որին պնդում էին կոմունիստական ​​քարոզչական գործունեությունը։ Իրականում այն ​​հետամնաց տերություն էր՝ ոչ միայն արևմտյան կապիտալիստական ​​երկրների, այլև Արևելյան բլոկի այնպիսի երկրների չափանիշներով, ինչպիսիք են Բուլղարիան և Ռումինիան։ Ալբանիայի գովաբանված զարգացած արդյունաբերությունը պարզվեց, որ գեղարվեստական ​​է, գյուղատնտեսությունը օգտագործում էր անցյալ դարի մեթոդները, իսկ հեռախոսային հաղորդակցությունը, որը վաղուց կիրառվում էր հարևան երկրներում, հետաքրքրասիրություն էր մնում բոլոր ալբանացիների համար, բացառությամբ բարձրաստիճան պաշտոնյաների: կոմունիստական ​​կուսակցությունը։ Աշխատողների աշխատավարձը և կենսապայմանները ցնցող ցածր էին ցանկացած եվրոպական երկրի չափանիշներով, ինչը հանգեցրեց ալբանացի աշխատավորների զանգվածային արտագաղթի դեպի հարևան Հունաստան և Իտալիա, որտեղ, ավելին, որպես անօրինական ներգաղթյալներ նրանք ապրում էին ավելի լավ կյանքով, քան տանը:

Չնայած փոշու մշտական ​​ցուցադրությանը, Հոջայի, թերևս, միակ իրական ժառանգությունը 600,000 բետոնե բունկերից բաղկացած անհավանական համալիրն էր, որոնք սփռված էին ամբողջ երկրում (3 միլիոն բնակիչ), որոնք նախատեսվում էր օգտագործել որպես դիտակետ և հրետանային կրակակետ: Ընդ որում, ինչը բնորոշ է, դրանց մոտավորապես կեսն ուղղված էր ոչ թե արտաքին թշնամու, այլ ալբանական քաղաքների ու գյուղերի դեմ։ Սա բացահայտեց Հոջայի անձի պարանոյիկ էությունը, որը վախենում էր ամերիկյան ներխուժումից նույնքան, որքան վախենում էր իր երկրում հեղափոխությունից:

ստալինիզմ. ԽՍՀՄ-ի հետ հարաբերությունների խզում

Հոջան եռանդուն ստալինիստ մնաց նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Ն.Ս. 1956 թվականին ԽՄԿԿ 20-րդ համագումարում Խրուշչովը Ստալինին մեղադրեց սոցիալիստական ​​օրինականության զանգվածային խախտումների մեջ։ Սա նշանակում էր Ալբանիայի մեկուսացում մնացած եվրոպական սոցիալիստական ​​երկրներից։ 1960 թվականին Խոջան խորհրդային-չինական հակամարտությունում բռնեց ՉԺՀ-ի կողմը, իսկ հաջորդ տարի խզեց հարաբերությունները Մոսկվայի հետ։ 1968 թվականին Ալբանիան դուրս եկավ Վարշավայի պայմանագրից՝ ի պատասխան Վարշավայի երկրներից Չեխոսլովակիա զորքերի մուտքի։ Վարշավայի բլոկի միակ երկիրը, որի հետ հարաբերությունները պահպանվում էին, Ռումինիան էր, որի առաջնորդ Չաուշեսկուն դատապարտեց Չեխոսլովակիա ներխուժումը։

Հոջայի ներքին քաղաքականությունը համահունչ էր ստալինյան մոդելին, որով նա հիանում էր, և Հոջայի անձի պաշտամունքը Ալբանիայում զարմանալիորեն հիշեցնում էր խորհրդային առաջնորդի անձի պաշտամունքը, որին նա համարում էր իր իդեալը (ավելին, զինվորական համազգեստը և տարբերանշանները կրկնօրինակված էին խորհրդայինից։ Ստալինի դարաշրջանի նմուշներ): Ներքին տարածքում ալբանական գաղտնի ոստիկանությունը Սիգուրիմին օգտագործում էր ռեպրեսիվ մեթոդներ, որոնք փոխառված էին ՊԱԿ-ից և Արևելյան գերմանական Շտազիից: Յուրաքանչյուր երրորդ ալբանացի կա՛մ ժամանակ է անցել ճամբարներում, կա՛մ հեշտությամբ հարցաքննվել է Սիգուրիմիում: Ազատ մտածելակերպը արմատախիլ անելու համար իշխանությունները դիմեցին ռեժիմի հակառակորդների համակարգված զտումների. ազատեցին նրանց աշխատանքից, ուղարկեցին ծանր աշխատանքի և, ավելին, մահապատժի ենթարկեցին։ Արտասահման մեկնելը թույլատրվում էր միայն պաշտոնական նկատառումներով՝ Ալբանիայի ավանգարդ տնտեսության մասին առասպելը չցրելու համար։ Մշակութային կյանքում անհատականության կամ ստեղծագործության ցանկացած դրսևորում խեղդվում էր խաղողի վազի վրա, արվեստն ու գրականությունը կարող էին լինել միայն այնքանով, որքանով անհրաժեշտ էին կառավարական քարոզչության տարածման համար:

Մինչև 1980-ականների վերջը Ալբանիայում պահպանվեց Ստալինի պաշտամունքը, նրա անունով կոչվեց Կուչովա քաղաքը, վերահրատարակվեցին Ստալինի ստեղծագործությունները (այդ թվում՝ ռուսերեն), պաշտոնապես լայնորեն նշվեցին Ստալինի ծննդյան օրերն ու մահը (ինչպես Լենինի օրերը և Ս. Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարեդարձը): Արդեն Հոջայի մահից հետո՝ 1986 թվականին, Վ. Մ. Մոլոտովի մահվան կապակցությամբ, Ալբանիայում ազգային սուգ է հայտարարվել։

Վարչակարգի գաղափարական թշնամիները կոչվում էին խրուշչովցիներ և տիտովականներ; նրանց վերագրվում էր կապեր ունենալ Ալբանիայի սահմանակից ԽՍՀՄ և Հարավսլավիայի իշխանությունների հետ։ Այս պիտակների օգտագործումը նման էր տրոցկիստներին ԽՍՀՄ-ում 1930-ականներին։

Աթեիստական ​​քարոզարշավ

1967թ.-ին, երկու տասնամյակ եկեղեցու նկատմամբ ավելի ու ավելի դաժան հալածանքներից հետո, Հոջան մեծամտորեն իր երկիրը հռչակեց պատմության մեջ առաջին աթեիստական ​​պետությունը: Ոգեշնչվելով չինական մշակութային հեղափոխությունից՝ նա բռնագրավեց մզկիթների, եկեղեցիների, վանքերի ու տաճարների գույքն ու շինությունները։ Այդ շինություններից շատերը անմիջապես հողին հավասարվեցին, մյուսները՝ արհեստանոցներ, պահեստներ, ախոռներ և կինոթատրոններ։ Ծնողներին արգելվել է երեխաներին եկեղեցական անուններ տալ։ Յուրաքանչյուր ոք, ում մոտ գտնվել է Ղուրան, Աստվածաշունչ, սրբապատկերներ կամ այլ կրոնական առարկաներ, դատապարտվել է երկարաժամկետ ազատազրկման:

Ինչպես հայտնում է Amnesty International-ն իր 1984 թվականի զեկույցում, Ալբանիայում մարդու իրավունքների վիճակը լիովին անմխիթար էր: Հոջայի ռեժիմը քաղաքացիներին զրկում էր արտահայտվելու, կրոնի, տեղաշարժվելու և միավորվելու ազատությունից, թեև այդ բոլոր ազատությունները պաշտոնապես երաշխավորված էին 1976 թվականի Սահմանադրությամբ։ Փաստորեն, Սահմանադրության որոշ հոդվածներ իրավաբանորեն սահմանափակել են սահմանված կարգին հակասող քաղաքական ազատությունների իրականացումը։ Բացի այդ, հրամանը սահմանափակեց մարդկանց հասանելիությունը պետական ​​լրատվամիջոցների կողմից տարածված այլ տեղեկատվությանը: Սիգուրիմին շարունակաբար խախտել է անձի, տան և նամակագրության անձեռնմխելիությունը և կատարել անօրինական ձերբակալություններ։ Դատական ​​իշխանություններն իրենց որոշումները կայացրել են՝ ելնելով քաղաքական նպատակահարմարությունից՝ հանցագործին հնարավորություն չտալով ապացույցներ ներկայացնել իր օգտին, հաճախ՝ ընդհանրապես առանց դատական ​​ձևականությունների։

Խզում Չինաստանից. Ամբողջական մեկուսացում

1976 թվականին Մաո Ցզեդունի մահը և 1977-1978 թվականներին հաջորդած ներքին կուսակցական պայքարում «Չորս բանդայի» պարտությունը հանգեցրին չին-ալբանական հակամարտության և Ալբանիայի լիակատար քաղաքական մեկուսացմանը, մինչդեռ Հոջան և՛ Մոսկվային, և՛ Պեկինին մեղադրեց ռևիզիոնիզմի մեջ:

1981 թվականին Հոջան նոր զտում է իրականացրել՝ մահապատժի ենթարկելով մի քանի կուսակցական և պետական ​​պաշտոնյաների։ Հաղորդվում էր, որ նրա 25 տարվա մերձավոր դաշնակիցը՝ վարչապետ Մեհմեդ Շեհուն, ինքնասպան է եղել 1981 թվականի դեկտեմբերին ալբանական ղեկավարության ներսում մեկ այլ բախումից հետո, սակայն հաճախ են ենթադրություններ լինում, որ նա իրականում սպանվել է։

Մի քանի տարի անց Հոջան թոշակի անցավ բիզնեսից՝ դրա մեծ մասը հանձնելով Ռամիզ Ալիային։ 1985 թվականի ապրիլի 11-ին Հոջայի մահից հետո (76 տարեկանում, ԽՍՀՄ-ում Գորբաչովի իշխանության գալուց ուղիղ մեկ ամիս անց), Ալբանիայի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը դարձավ ավելի քիչ կոշտ՝ Արևելյան Եվրոպայում կոմունիստական ​​համակարգի ընդհանուր ճգնաժամի պատճառով։ Ալբանիայում դա հանգեցրեց 1990 թվականին միակուսակցական համակարգի հրաժարմանը, ինչպես նաև 1992 թվականի ընտրություններում բարեփոխված Սոցիալիստական ​​կուսակցության պարտությանը:

Շարադրություններ

* Է.Հոջա. խրուշչովցիներ

* E. Hoxha-ի ստեղծագործությունների արխիվ (անգլերեն)

* Ելույթ կոմունիստական ​​և բանվորական կուսակցությունների ժողովում, 1960 (իսպաներեն)։

Կարդացեք նաև հայտնի մարդկանց կենսագրությունները.

Էնվեր Իզմայիլով Էնվեր Իզմայիլով

1999 թվականի հուլիսի սկզբին, «Eastern Legend» ալբոմի վերաթողարկմանը զուգահեռ, մոսկովյան Boheme Music ընկերությունը թողարկեց Էնվերի հաջորդ աշխատանքը.

Էնգելբերտ Դոլֆուս Էնգելբերտ Դոլֆուս

Էնգելբերտ Դոլֆուս (գերմ. Engelbert DollfuI; հոկտեմբերի 4, 1892, հուլիսի 25, 1934) ավստրիացի քաղաքական գործիչ, Քրիստոնեա-սոցիալական կուսակցության առաջնորդ...

Էնգելբերտ Համպերդինկ Էնգելբերտ Համպերդինկ

Համպերդինկի ոճը՝ Վագների ազդեցության տակ, աչքի է ընկնում վառ նվագախմբային գրավորությամբ և թարմ մեղեդիականությամբ։

Էնդել Պուսեպ Էնդել Պուսեպ

Մայոր E.K. Pusep-ը կատարել է 30 գիշերային մարտական ​​առաջադրանքներ՝ ռմբակոծելու կարևոր ռազմական օբյեկտները նացիստական ​​Գերմանիայի խորը թիկունքում, ներառյալ...

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Խորհրդային Միության հաղթանակից հետո Արևելյան Եվրոպայում ձևավորված «սոցիալիստական ​​ճամբարի» երկրների շարքում Ալբանիան հատուկ տեղ էր գրավում հետպատերազմյան առաջին տարիներին։ Նախ, դա տարածաշրջանի միակ երկիրն էր, որն ինքնուրույն ազատագրվեց նացիստական ​​զավթիչներից և տեղացի համախոհներից։ Ոչ թե խորհրդային զորքերը կամ անգլո-ամերիկյան դաշնակիցները, այլ կոմունիստ պարտիզաններն էին Ալբանիայի ազատագրումը նացիստական ​​օկուպացիայից: Երկրորդ, ի թիվս Արևելյան Եվրոպայի երկրների այլ ղեկավարների, Էնվեր Հոջան, ով պատերազմից հետո դարձավ Ալբանիայի փաստացի առաջնորդը, իսկապես գաղափարախոս էր, այլ ոչ թե «իրավիճակային» ստալինիստ։ Հոջան հիացած էր Ստալինի քաղաքականությամբ։ Երբ 1945 թվականի հունիսին Էնվեր Հոջան մասնակցեց Մոսկվայում Հաղթանակի շքերթին և հանդիպեց խորհրդային ղեկավարության հետ, նա կարողացավ տեխնիկական և տնտեսական օգնություն ստանալ խորհրդային պետությունից:
1945 թվականի օգոստոսին ԽՍՀՄ-ից Ալբանիա ժամանեցին առաջին բեռնատար նավերը, որոնք տեղափոխում էին մեքենաներ, սարքավորումներ, դեղամիջոցներ և սննդամթերք։

Այսպիսով սկսվեց Ալբանիայի համագործակցությունը Խորհրդային Միության հետ, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ։ Ըստ Էնվեր Հոջայի՝ Խորհրդային Միության անցած ճանապարհը պետք է օրինակ դառնար Ալբանիայի համար։ Արդյունաբերականացումը և կոլեկտիվացումը ալբանացի կոմունիստների ղեկավարության կողմից համարվում էին հետպատերազմյան շրջանում ալբանական պետության զարգացման կարևորագույն ուղղություններ։ Ի դեպ, 1948 թվականին Ստալինի խորհրդով Ալբանիայի կոմունիստական ​​կուսակցությունը վերանվանվեց Ալբանիայի Աշխատանքի կուսակցություն և շարունակեց գոյություն ունենալ այս անվան տակ մինչև Արևելյան Եվրոպայում սոցիալիզմի փլուզումը։ Այսպիսով, Ալբանիան հանդիպեց հետպատերազմյան առաջին տարիները որպես ԽՍՀՄ-ի հավատարիմ դաշնակից և ԽՍՀՄ արտաքին քաղաքականության կուրսի հետևից: Այնուամենայնիվ, Ալբանիայի հարաբերությունները «սոցիալիստական ​​ճամբարի» բոլոր երկրների հետ անամպ չէին։

Հարավսլավիայի հետ հակամարտությունը և «տիտովականների» դեմ պայքարը.

Հետպատերազմյան Ալբանիայի գոյության գրեթե առաջին օրերից հարաբերությունները հարեւան Հարավսլավիայի հետ լրջորեն վատթարացան։ Ալբանա-հարավսլավական հարաբերություններում խնդիրներ առաջացան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ ալբանացի և հարավսլավացի պարտիզանները միասին կռվեցին նացիստական ​​և իտալացի օկուպանտների դեմ։ Ալբանացի և հարավսլավացի կոմունիստների միջև տարաձայնությունները կապված էին առաջին հերթին Կոսովոյի և Մետոհիայի խնդրի հետ, որը բնակեցված է թե՛ սերբերով և թե՛ ալբանացիներով, և երկրորդ՝ Յոսիպ Բրոզ Տիտոյի՝ «Բալկանյան ֆեդերացիա» ստեղծելու վաղեմի գաղափարի հետ։ .

Հանրապետության հռչակում. Ֆաթմիր Հաճըուի նկարը։

Ալբանացիները «Բալկանյան դաշնությունում» տեսնում էին Հարավսլավիայի գերիշխանության ցանկությունը և վախենում էին, որ եթե այն ստեղծվի, և Ալբանիան միանա դրան, ապա ալբանացի բնակչությունը կլինի փոքրամասնություն և խտրականության կենթարկվի և կձուլվի իր սլավոնական հարևանների կողմից: Յոսիպ Բրոզ Տիտոն և Միլովան Ջիլասը փորձեցին համոզել Էնվեր Հոջային ընդունել Բալկանյան Համադաշնության գաղափարը՝ նկարագրելով Ալբանիայի առավելությունները Հարավսլավիայի հետ ինտեգրվելու դեպքում, սակայն Էնվեր Հոջան, լինելով ինքնիշխան Ալբանիայի հայրենասեր, համառորեն հրաժարվեց Հարավսլավիայից։ առաջարկներ։ Ալբանիայի և Հարավսլավիայի հարաբերություններն արագորեն վատանում էին, հատկապես, որ Հոջան Մոսկվային զեկուցեց Տիտոյի ծրագրերի մասին և փորձեց Ստալինին համոզել Տիտոյի և տիտոիստական ​​գծի վտանգի մասին ոչ միայն Ալբանիայի, այլև ողջ «սոցիալիստական ​​ճամբարի» համար։

Խորհրդային և Արևելյան Եվրոպայի կոմունիստների հետպատերազմյան ծրագրերին համապատասխան՝ Բալկանյան թերակղզում պետք է ստեղծվեր Բալկանյան Դաշնային Հանրապետություն՝ պետություն, որը կներառեր Հարավսլավիան, Բուլղարիան, Ռումինիան և Ալբանիան։ Հունաստանը նույնպես պոտենցիալ թեկնածու էր Բալկանյան դաշնությանը միանալու համար, որտեղ 1940-ականների երկրորդ կեսին. Տեղի կոմունիստները ակտիվ պարտիզանական պատերազմ էին վարում։ Կոմունիստների հաղթանակի դեպքում Հունաստանին նույնպես առաջարկվեց ընդգրկել Բալկանյան Դաշնային Հանրապետության կազմում։ Հատկանշական է, որ Իոսիֆ Ստալինը ի սկզբանե եղել է Բալկանյան ֆեդերացիայի ստեղծման կողմնակիցը, սակայն ավելի ուշ նա «բաց է տվել» միայն Հարավսլավիայից, Բուլղարիայից և Ալբանիայից բաղկացած ֆեդերացիայի ստեղծմանը։ Մյուս կողմից, Յոսիպ Բրոզ Տիտոն դեմ էր Ռումինիայի և Հունաստանի ընդգրկմանը դաշնության կազմում, քանի որ վախենում էր, որ այդ համեմատաբար քաղաքականապես զարգացած և մշակութային անկախ երկրները կարող են հակակշիռ դառնալ Հարավսլավիային, որը հավակնում էր առաջատար դեր ունենալ Բալկանյան Դաշնությունում: Տիտոն Բուլղարիան և Ալբանիան տեսնում էր որպես դաշնային հանրապետություններ Բալկանյան դաշնության կազմում, որի կենտրոնը Բելգրադն է: Ալբանիայի կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարությանը հուզելով երկիրը Հարավսլավիայի կազմում ընդգրկելու համար՝ տիտոականներն ինտեգրման իրենց առաջարկները հիմնավորում էին ալբանական պետության տնտեսական թուլությամբ, Ալբանիայում արդյունաբերության բացակայությամբ և տարածաշրջանի ընդհանուր սոցիալական և մշակութային հետամնացությամբ։ . Ալբանիան, եթե կյանքի կոչվեր Բալկանյան դաշնություն ստեղծելու ծրագիրը, կլանվեր Հարավսլավիայի կողմից, ինչը շատ ալբանացի քաղաքական առաջնորդներ, այդ թվում՝ Էնվեր Հոջան, չէին կարող անել։ Սակայն Ալբանիայում կար նաև ուժեղ հարավսլավական լոբբի, որի «դեմքը» համարվում էր Ալբանիայի ներքին գործերի նախարար, Ալբանիայի աշխատանքային կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի անդամ Կոչի Ձոձեն (1917-1949 թթ.)։ Բացի նրանից, կուսակցական այնպիսի ֆունկցիոներներ, ինչպիսիք են Նուրի Հութան՝ Ագիտացիայի, քարոզչության և մամուլի տնօրինությունից և Պանդի Քրիստոն՝ Պետական ​​վերահսկողական հանձնաժողովից, հարավսլավական տրամադրություններին հավատարիմ են եղել։ Հարավսլավոնամետ լոբբիի օգնությամբ Տիտոն և նրա շրջապատը ձեռնարկեցին բոլոր տեսակի քայլերը Ալբանիայի տնտեսությունը Հարավսլավիայի շահերին լիովին ենթարկելու ուղղությամբ։ Ալբանիայի զինված ուժերը վերակառուցվել են հարավսլավական մոդելի համաձայն, ինչը, ըստ Տիտոյի, պետք է նպաստեր երկրի արագ ենթակայությանը Բելգրադին։ Իր հերթին, շատ ալբանացի կոմունիստներ, ովքեր չէին կիսում Կոչա Ձոձեի և նրա շրջապատի պրոհարավսլավական դիրքորոշումները, չափազանց դժգոհ էին հարևան Հարավսլավիայի քաղաքականությունից, քանի որ դրանցում տեսնում էին Ալբանիան Իոսիպ Բրոզ Տիտոյին լիակատար հպատակեցնելու էքսպանսիոնիստական ​​ծրագրեր։ . Այս մտավախությունները ուժեղացան այն բանից հետո, երբ Հարավսլավիան սկսեց ինտենսիվ լոբբինգ իրականացնել Հարավսլավիայի բանակի դիվիզիոն Ալբանիայում մտցնելու գաղափարի համար՝ իբր պաշտպանելու Ալբանիայի սահմանները հունական կողմից հնարավոր ոտնձգություններից:

– Քոչի Ձոձե, Ալբանիայի հետախուզական ծառայությունների հիմնադիր, կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարներից մեկը

1949 թվականին Խորհրդային Միությունը խզեց հարաբերությունները Հարավսլավիայի հետ։ Դրան նպաստեցին երկու պետությունների միջև բազմաթիվ տարաձայնությունները, առաջին հերթին Տիտոյի աճող հավակնությունները, ով հավակնում էր ղեկավար պաշտոններ Բալկաններում և վարում անկախ արտաքին քաղաքականություն, որը ոչ բոլոր դեպքերում էր համահունչ ԽՍՀՄ արտաքին քաղաքականության կուրսին: Ալբանիայում խորհրդային-հարավսլավական հարաբերությունների լուծարումն արտահայտվեց Հարավսլավիայի հետ համագործակցության դեմ հանդես եկող Էնվեր Հոջայի դիրքերի հետագա ամրապնդմամբ։ Ներկուսակցական պայքարում հաղթեցին Հոջայի կողմնակիցները, որոնք կողմնորոշված ​​էին դեպի Խորհրդային Միություն։ Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության առաջին համագումարում բացահայտվեց ալբանական «տիտովականների» գործունեությունը։ Կոչի Ձոձեն և նրա կողմնակիցները ձերբակալվեցին, և 1949 թվականի հունվարի 10-ին սկսվեց տիտոականների գործի հետաքննությունը, որն ավարտվեց Կոչի Ձոձեի դատավարությամբ և մահապատժով։ Հարավսլավական լոբբիի ճնշումից հետո Էնվեր Հոջան փաստացի վերցրեց երկրի ողջ իշխանությունն իր ձեռքը։ Ալբանիան որդեգրեց վստահ պրոխորհրդային կողմնորոշում՝ ամեն կերպ հայտարարելով Լենինի ու Ստալինի թելադրանքին հավատարմության մասին։ Խորհրդային Միության օգնությամբ շարունակվեց ալբանական արդյունաբերության արդիականացումը, բանակի ու պետական ​​անվտանգության մարմինների հզորացումը։ Ալբանիան միացավ փոխադարձ տնտեսական աջակցության խորհրդին և վարկ ստացավ խորհրդային ապրանքների գնման համար։ Խորհրդային Միության օգնությամբ Տիրանայում կառուցվել է ավտոմոբիլային տրակտորային գործարան։ Տիտոյի վարչակարգի սուր քննադատության Խորհրդային Միության արտաքին քաղաքականության գծին համապատասխան, որը բնութագրվում էր որպես ոչ պակաս, քան ֆաշիստական ​​և ոստիկանական, Ալբանիայում սկսվեցին հետապնդումները կուսակցականների և պետական ​​ծառայողների նկատմամբ, ովքեր կասկածվում էին Հարավսլավիայի առաջնորդին և հարավսլավական մոդելին համակրելու մեջ։ սոցիալիզմ։ Երկրում քաղաքական ռեժիմը խստացավ, քանի որ Էնվեր Հոջան և նրա մերձավոր դաշնակից Մեհմեդ Շեհուն չափազանց անհանգստացած էին հարավսլավական հետախուզական ծառայությունների կողմից դիվերսիոն հնարավոր դրսևորումներով։

Հետպատերազմյան առաջին տասնամյակում Ալբանիայի տնտեսական զարգացումը արագ տեմպերով զարգանում էր հիմնականում Խորհրդային Միության աջակցությամբ: Ալբանական տնտեսության արդիականացման խնդիրները բարդանում էին ալբանական հասարակության ծայրահեղ հետամնացության պատճառով, որը մինչ այդ երկրում կոմունիստների հաղթանակը, ըստ էության, ֆեոդալական բնույթ ուներ։ Պրոլետարիատի փոքրաթիվը թույլ չտվեց կուսակցական ղեկավարության կադր ձևավորել իր արժանի ներկայացուցիչներից, ուստի Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության ղեկին դեռ կային ալբանական հասարակության հարուստ խավից մարդիկ, որոնք ստացել էին լավ եվրոպական կրթություն: նախապատերազմյան շրջանում՝ հիմնականում Ֆրանսիայում։ Ալբանիայի տնտեսության զարգացման առաջին հնգամյա պլանը մշակվել է Խորհրդային Պետական ​​պլանավորման կոմիտեի մասնագետների մասնակցությամբ։ Ավելին, փաստորեն խորհրդային գիտնականները դարձան ալբանական տնտեսության զարգացման ծրագրի հեղինակները։ Ծրագիրը հավանության է արժանացել անձամբ Էնվեր Հոջայի և Իոսիֆ Ստալինի կողմից։ Հնգամյա պլանի համաձայն, Ալբանիայից ակնկալվում էր կոլեկտիվացնել գյուղատնտեսությունը և զանգվածային արդյունաբերական զարգացումը, առաջին հերթին՝ էլեկտրակայանների կառուցումը երկրին էլեկտրաէներգիա ապահովելու համար: Տիրանայում կառուցվեցին ZIS-ի և ZIM-ի մոդելներով գործարաններ, իսկ Խորհրդային Միության օգնությամբ երկրում զարգացավ երկաթուղու շինարարությունը։ Խորհրդային Միությունից բացի, 1950-ական թթ. Ալբանիան զարգացնում է հարաբերությունները Գերմանիայի Դեմոկրատական ​​Հանրապետության, Հյուսիսային Վիետնամի և Չինաստանի հետ։ Հետագայում, Չինաստանի հետ հարաբերություններն էին, որոնք վճռորոշ դեր կխաղան Սառը պատերազմի ժամանակաշրջանում Ալբանիայի զարգացման գործում: Էնվեր Հոջան դարձավ Խորհրդային Միության հաճախակի այցելու՝ արժանանալով Ստալինի համակրանքին և վստահությանը։

Երբ 1953 թվականի մարտին մահացավ Իոսիֆ Վիսարիոնովիչ Ստալինը, Էնվեր Հոջան, ցնցված այս լուրից, սկսեց խորհել ալբանական պետության համար խորհրդային առաջնորդի մահվան հետագա հետևանքների մասին։ Նա միանգամայն իրավացիորեն վերաբերվում էր Ստալինի մերձավոր շրջապատից շատերին՝ որոշակի անվստահությամբ։ Ինչպես պարզվեց, իզուր չէր. Ստալինի մահը հանգեցրեց կտրուկ փոփոխությունների Խորհրդային Միության ներքին և արտաքին քաղաքականության մեջ՝ ազդելով խորհրդային-ալբանական հարաբերությունների վրա։ Ինչպես Չինաստանի առաջնորդ Մաո Ցզեդունը, այնպես էլ Էնվեր Հոջան չի մեկնել Մոսկվա՝ Ի.Վ.-ի հուղարկավորությանը։ Ստալինը՝ վախենալով իր դեմ հնարավոր մահափորձից։ Խորհրդային առաջնորդի մահով Հոջան ԽՄԿԿ ղեկավարության մեջ տեսավ հակաստալինիստների մեքենայությունները և կարծում էր, որ հանուն սոցիալիստական ​​ճամբարի հետագա ապաստալինացման, խորհրդային ղեկավարության Ստալինի հակառակորդները կարող են գնալ ֆիզիկական. վերացնել այնպիսի համոզված ստալինիստների, ինչպիսին նա կամ Մաո Ցզեդունն է։

ԽՍՀՄ ապաստալինացում և խորհրդա-ալբանական հարաբերությունների վատթարացում

Սկզբում խորհրդային-ալբանական հարաբերությունները կարծես թե շարունակում էին զարգանալ մաշված հունով: ԽՍՀՄ-ը տնտեսական և տեխնիկական օգնություն ցուցաբերեց Ալբանիային և պաշտոնապես անվանեց այն եղբայրական երկիր։ Սակայն իրականում երկու պետությունների միջև լարվածությունն աճում էր և մոտենում էր ավարտը՝ երկկողմ հարաբերությունների անխուսափելի խզումով։ Փաստորեն, հետագա խորհրդային-ալբանական առճակատման ելակետը Խորհրդային Միության Կոմունիստական ​​կուսակցության 20-րդ համագումարն էր, որի ժամանակ Խորհրդային Կոմկուսի նոր առաջնորդ Նիկիտա Սերգեևիչ Խրուշչովը հանդես եկավ «Ստալինի անձի պաշտամունքի մասին» զեկույցով։ Այս զեկույցը նշանակում էր խորհրդային ղեկավարության անցում դեպի ապաստալինացման քաղաքականության, որը «սոցիալիստական ​​ճամբարի» որոշ պետությունների ղեկավարների կողմից ընկալվեց որպես Լենին-Ստալինի իդեալների դավաճանություն և Խորհրդային Միության շրջադարձ։ «ռեակցիոն» ուղի. Ի նշան Խրուշչովի հակաստալինյան ելույթի դեմ բողոքի՝ Չինաստանը ներկայացնող Չժոու Էնլայը և Ալբանիան ներկայացնող Էնվեր Հոջան ցուցադրաբար լքեցին համագումարի անցկացման վայրը՝ չսպասելով դրա պաշտոնական փակմանը։ Նաև 1956 թվականին տեղի ունեցավ Ալբանիայի աշխատանքային կուսակցության երրորդ համագումարը, որում քննադատություններ հնչեցին Էնվեր Հոջայի և Մեհմեդ Շեհուի հասցեին։ Ըստ երևույթին, որոշ ալբանացի կոմունիստների ելույթները կազմակերպված էին Մոսկվայում և ուղղված էին Ալբանիայի «ապաստալինացմանը» Խորհրդային Միության գծով։ Բայց, ի տարբերություն ԽՍՀՄ-ի, Ալբանիայում Էնվեր Հոջայի «անձի պաշտամունքի» քննադատությունը ձախողվեց։ Եվ, առաջին հերթին, այն պատճառով, որ երկրի աղքատ գյուղացիական բնակչության շարքային զանգվածը Հոջային հիշում էր որպես կուսակցական հրամանատար, մեծ հարգանքով էր վերաբերվում նրան, իսկ սովետամետ ու հարավսլավական տրամադրությունները տարածվեցին միայն փոքր կուսակցական մտավորականության մեջ։ ԱԼԿ-ի երրորդ համագումարից հետո երկրում տեղի ունեցան «ռեակցիոներների» զտումներ, որոնց արդյունքում հարյուրավոր մարդիկ ձերբակալվեցին՝ Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության անդամներ և անկուսակցականներ։ Ալբանիան հրաժարվեց ապաստալինացման խորհրդային կուրսից և հավատարմություն հայտարարեց Ստալինի սկզբունքներին, ինչի ապացույցը Էնվեր Հոջան նույնիսկ հաստատեց Ստալինի շքանշանը։

Մոսկվայում ալբանական ղեկավարության պահվածքը կտրուկ բացասական արձագանք է առաջացրել։ Ի վերջո, միջազգային կոմունիստական ​​շարժման մեջ ստալինիզմի բացահայտ կողմնակիցների առկայությունը և նույնիսկ պետությունների, այլ ոչ թե մարգինալ խմբերի մակարդակով ներկայացված լինելը կասկածի տակ դրեց Սովետական ​​\u200b\u200bղեկավարության և ամբողջ ԽՍՀՄ Կոմկուսի գաղափարական կոռեկտությունն ու ադեկվատությունը։ . Ավելին, Չինաստանը մնաց ստալինյան դիրքերում՝ ԽՍՀՄ-ից հետո «սոցիալիստական ​​ճամբարի» ամենահզոր պետությունը։ Չինաստանի և Ալբանիայի միջև 1950-ականների երկրորդ կեսից: Սկսեցին զարգանալ երկկողմ հարաբերությունները, որոնց ամրապնդումը համընկավ խորհրդային-ալբանական կապերի աստիճանական լուծարման հետ։ 1959 թվականին Նիկիտա Խրուշչովը մեկնեց Ալբանիա, որի ընթացքում նա փորձեց համոզել Էնվեր Հոջային և այլ կոմունիստ առաջնորդներին հրաժարվել ստալինիզմից և աջակցել ԽՄԿԿ գծին։ Բայց Խրուշչովի համոզումը և նույնիսկ Ալբանիան Խորհրդային Միության տնտեսական աջակցությունից զրկելու սպառնալիքները ոչ մի ազդեցություն չունեցան Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության առաջնորդների վրա (մանավանդ, որ Ալբանիան Չինաստանից տնտեսական օգնություն էր ակնկալում): Հոջան մերժել է Խրուշչովի առաջարկը։ Ալբանիան և Խորհրդային Միությունը թեւակոխեցին բացահայտ գաղափարական առճակատման փուլ։

Էնվեր Հոջայի ելույթը Մոսկվայում կոմունիստական ​​կուսակցությունների ժողովում. 1960 թ

1962 թվականին Ալբանիան դուրս եկավ Տնտեսական փոխօգնության խորհրդից, իսկ հաջորդ տարի պաշտոնապես «թափեց» Խորհրդային Միությունը՝ հայտարարելով, որ չի պատրաստվում Մոսկվային վերադարձնել այն ձեռքբերումները, որոնք ձեռք է բերել իշխանության տարիներին Ի.Վ. Ստալինի պարտքերը. Ալբանիայի կորուստը Խորհրդային Միության համար հանգեցրեց լուրջ տնտեսական, ռազմաքաղաքական և իմիջային խնդիրների։ Նախ, ԽՍՀՄ-ը կորցրեց իր ազդեցությունը Բալկանների երկրորդ սոցիալիստական ​​երկրի վրա (Հարավսլավիան դուրս եկավ ԽՍՀՄ ազդեցության դաշտից դեռ 1940-ականներին)։ Երկրորդ, խորհրդային-ալբանական հարաբերությունների խզումից հետո Ալբանիան հրաժարվեց իր տարածքում պահպանել խորհրդային ռազմածովային բազան, ինչը ԽՍՀՄ նավատորմին զրկեց Ադրիատիկ ծովում ռազմավարական դիրքերից։ Հիշեցնենք, որ 1958 թվականին Վլորա քաղաքում տեղակայված էր խորհրդային ռազմածովային բազա, որտեղ տեղակայված էին սուզանավերի առանձին բրիգադ, ինչպես նաև օժանդակ և հակասուզանավային ստորաբաժանումներ։ 1961 թվականին ԽՍՀՄ-ի և Ալբանիայի միջև հարաբերությունների կտրուկ վատթարացումից հետո խորհրդային ռազմական նավաստիները դուրս բերվեցին երկրից: Երրորդ, Էնվեր Հոջայի ցուցադրական հավատարմությունը Ստալինի գաղափարներին, որն ուղեկցվում է Խորհրդային Միության սուր քննադատությամբ՝ կապիտալիստական ​​աշխարհի հետ «հաշտվելու» համար, ավելացրեց ալբանացի առաջնորդի ժողովրդականությունը համաշխարհային կոմունիստական ​​շարժման արմատական ​​մասի և նույնիսկ որոշ խորհրդային քաղաքացիների շրջանում։ թերահավատորեն է վերաբերվում Խրուշչովին և նրա հակաստալինյան քաղաքականությանը: «Կեցցե Լենինյան իշխանությունն առանց շատախոս ու դավաճան Խրուշչովի։ Խենթի քաղաքականությունը հանգեցրել է Չինաստանի, Ալբանիայի և միլիոնավոր մեր նախկին ընկերների կորստին: Երկիրը մտել է փակուղի. Փակենք շարքերը. Փրկենք մեր հայրենիքը։ - նման թռուցիկներ, օրինակ, 1962 թվականին Կիևում բաժանել է ԽՄԿԿ անդամ, կոլտնտեսության նախագահ 45-ամյա Բորիս Լոսկուտովը։ Այսինքն՝ մենք տեսնում ենք, որ խորհրդային քաղաքացիների շրջանում Ալբանիայի կորուստն ընկալվել է որպես Նիկիտա Խրուշչովի քաղաքական հիմարության կամ Լենին-Ստալին գաղափարների նկատմամբ նրա բացահայտ թշնամանքի հետևանք։ 1961 թվականի հոկտեմբերին տեղի ունեցավ ԽՄԿԿ XXII համագումարը, որի ժամանակ Նիկիտա Խրուշչովը սուր քննադատության ենթարկեց Ալբանիայի աշխատանքային կուսակցության քաղաքականությունը։ 1961 թվականի դեկտեմբերին Ալբանիան խզեց դիվանագիտական ​​հարաբերությունները Խորհրդային Միության հետ։ Այդ ժամանակվանից և երեսուն տարի Ալբանիան գոյություն ունեցավ խորհրդային քաղաքական ազդեցության դաշտից դուրս։

Չինաստանի հետ դաշինքից մինչև մեկուսացում

Ալբանիայի արտաքին քաղաքականության և արտաքին տնտեսական հարաբերությունների համակարգում Խորհրդային Միության տեղը արագորեն գրավեց Չինաստանը։ Ալբանիան և Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը միավորվել են առաջին հերթին Ի.Վ.-ի անձի դերի նկատմամբ ունեցած վերաբերմունքով. Ստալինը համաշխարհային կոմունիստական ​​շարժման մեջ. Ի տարբերություն Արևելյան Եվրոպայի երկրների մեծ մասի, որոնք աջակցում էին ԽՍՀՄ-ի կոմունիստական ​​շարժման ապաստալինացման գծին, Չինաստանը, ինչպես և Ալբանիան, համաձայն չէին Խրուշչովի քննադատության հետ Ստալինի «անձի պաշտամունքի» վերաբերյալ: Կոմունիստական ​​շարժման մեջ աստիճանաբար ձևավորվեցին երկու ծանրության կենտրոններ՝ ԽՍՀՄ և Չինաստան։ Ավելի արմատական ​​կոմունիստական ​​կուսակցությունները, խմբակցություններն ու խմբերը ձգվեցին դեպի Չինաստան, որոնք չցանկացան շեղվել ստալինյան կուրսից և հատկապես հետևել կապիտալիստական ​​Արևմուտքի հետ խաղաղ հարաբերությունների խորհրդային գծին։ Երբ Խորհրդային Միությունը, խզելով հարաբերությունները Ալբանիայի հետ, դադարեցրեց երկրին սնունդ, դեղորայք, մեքենաներ և սարքավորումներ մատակարարել, Չինաստանը ստանձնեց Մոսկվայի կողմից Տիրանային խոստացված ապրանքների 90%-ի առաքումը։ Միաժամանակ ՉԺՀ-ն ավելի շահավետ պայմաններով մեծ ֆինանսական վարկեր է տրամադրել Տիրանային։ Իր հերթին Ալբանիան պաշտպանեց ՉԺՀ-ի քաղաքական կուրսը և վերածվեց մաոիստական ​​արտաքին քաղաքականության «եվրոպական խոսափողի»: 1962-1972 թվականներին եղել է Ալբանիան։ ՄԱԿ-ում ներկայացնում էր Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության շահերը: Միջազգային քաղաքականության մի շարք կարևոր հարցերի շուրջ ՉԺՀ-ն և Ալբանիան ունեին համանման դիրքորոշումներ, ինչը նույնպես նպաստեց երկկողմ տնտեսական կապերի զարգացմանը։ Սակայն չին-ալբանական հարաբերությունների ամրապնդմամբ պարզ դարձավ, որ Չինաստանից ժամանած մասնագետները գիտելիքների և որակավորման մակարդակով զգալիորեն զիջում են խորհրդային մասնագետներին, սակայն ԽՍՀՄ-ի հետ խզված հարաբերությունների պատճառով Ալբանիան այլևս ոչինչ չի կարող անել. տնտեսությունն ու պաշտպանությունը պետք է բավարարվեին չինացի խորհրդատուների և Չինաստանից մատակարարվող սարքավորումների օգնությամբ։

- «Իր ժողովրդի մարմնի մարմինը»: Զեֆ Շոշիի նկարը.

1960-1980-ական թթ. Ալբանիայում վերջնականապես ամրապնդվեց քաղաքական ռեժիմը՝ հակադրվելով ինչպես Արևմուտքի կապիտալիստական ​​երկրներին, այնպես էլ ԽՍՀՄ-ի ղեկավարությամբ գործող «սոցիալիստական ​​ճամբարին»։ 1968 թվականին Չեխոսլովակիա խորհրդային ներխուժումից հետո Ալբանիան դուրս եկավ Վարշավայի պայմանագրից՝ դրանով իսկ վերջնականապես անջատվելով նույնիսկ ռազմաքաղաքական առումով Արևելյան Եվրոպայի «սոցիալիստական ​​ճամբարի» երկրներից։ Ալբանա-չինական հարաբերություններում ամեն ինչ հարթ չէր. Երբ Չինաստանը, քաջ գիտակցելով իր տնտեսության հետագա ամրապնդման անհրաժեշտությունը, ինչը հնարավոր է միայն այլ երկրների, այդ թվում՝ կապիտալիստական, արտաքին հարաբերությունների զարգացման միջոցով, աստիճանաբար անցավ արևմտյան երկրների հետ հարաբերությունների ազատականացմանը, Ալբանիան փչացրեց հարաբերությունները ՉԺՀ-ի հետ: Երկու պետությունների միջև արտաքին առևտրի ծավալը կտրուկ կրճատվել է։ Փաստորեն, Ռումինիան մնաց Ալբանիայի միակ լիարժեք գործընկերը կոմունիստական ​​ճամբարում՝ Չինաստանի հետ խզումից հետո: Թեև Ռումինիան փոխադարձ տնտեսական աջակցության խորհրդի և Վարշավայի պայմանագրի անդամ էր, Ռումինիայի առաջնորդ Նիկոլաե Չաուշեսկուն հավատարիմ էր արտաքին քաղաքականության անկախ գծին և կարող էր իրեն թույլ տալ ընկերանալ «խայտառակված» Ալբանիայի հետ: Իր հերթին Ալբանիան Ռումինիային տեսնում էր որպես բնական դաշնակից՝ միակ ոչ սլավոնական սոցիալիստական ​​պետությունը Բալկաններում: Միաժամանակ Ալբանիան առևտրային հարաբերություններ էր պահպանում Արևելյան Եվրոպայի մի շարք այլ սոցիալիստական ​​պետությունների, այդ թվում՝ Հունգարիայի և Չեխոսլովակիայի հետ։ Միակ բանը, ինչից Ալբանիան ձգտում էր հնարավորինս հեռու մնալ, ԱՄՆ-ի և Եվրոպայի կապիտալիստական ​​երկրների հետ առևտրային հարաբերությունների զարգացումն էր։ Բացառություն էր կազմում Ֆրանսիան, քանի որ Էնվեր Հոջան բավական դրական էր վերաբերվում գեներալ Շառլ դը Գոլի կերպարին։ Բացի այդ, Ալբանիան բավական զգալի աջակցություն է ցուցաբերել բազմաթիվ ստալինյան կուսակցություններին և խմբերին աշխարհի բոլոր երկրներում՝ Թուրքիայից և Եթովպիայից մինչև «սոցիալիստական ​​ճամբարի» երկրներ, որտեղ գործում էին նաև պաշտոնական պրոխորհրդային գծի դեմ հանդես եկող ստալինյան խմբեր: Երրորդ աշխարհի երկրների մի շարք ազգային-ազատագրական շարժումներ նույնպես վայելում էին Ալբանիայի աջակցությունը։

Հողային բարեփոխումներ. Հողամասի փաստաթղթերի ստացում. Գուրի Մադիի նկարը.

Հոջաիզմ - «Juche»-ի ալբանական տարբերակը

Հետպատերազմյան տասնամյակների ընթացքում Ալբանիայի լեյբորիստական ​​կուսակցության առաջնորդ Էնվեր Հոջայի իշխանությունն ու հեղինակությունը ամրապնդվեց հենց Ալբանիայում։ Նա դեռևս մնաց Լենինի և Ստալինի գաղափարների եռանդուն ջատագովը՝ ձևակերպելով սեփական գաղափարական դոկտրինան, որը քաղաքագիտության մեջ կոչվում էր «հոջաիզմ»։ Հոջաիզմը ընդհանուր գծեր ունի հյուսիսկորեական Ջուչեի գաղափարախոսության հետ, որը հիմնականում բաղկացած է ինքնաբավության ցանկությունից և որոշակի մեկուսացվածությունից: Երկար ժամանակ Ալբանիան մնում էր Եվրոպայի ամենափակ երկիրը, ինչը չխանգարեց Էնվեր Հոջային և նրա համախոհներին իր տարածքում բավականին արդյունավետ կոմունիստական ​​փորձարկում իրականացնել։ Էնվեր Հոջան Իոսիֆ Ստալինին համարում էր իր ժողովրդի մասին հոգացող քաղաքական առաջնորդի օրինակ, իսկ Խորհրդային Միությունը Ստալինի գլխավորությամբ՝ կառավարման իդեալական ձև։ Ալբանիայում, ի տարբերություն Արևելյան Եվրոպայի այլ սոցիալիստական ​​երկրների, պահպանվել են Ստալինի հուշարձանները, Ստալինի անվան աշխարհագրական անուններն ու փողոցները, պաշտոնապես նշվել են Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարեդարձը, Վլադիմիր Իլյիչ Լենինի և Իոսիֆ Վիսարիոնովիչ Ստալինի ծննդյան տարեդարձն ու մահը։ Ստալինի անունով է կոչվել Կուչովան՝ Ալբանիայի համեմատաբար խոշոր քաղաքներից մեկը։ Ալբանիան կարևոր դեր խաղաց ստալինիզմի միջազգային քարոզչության համակարգում. հենց Ալբանիայում հրատարակվեց լայնածավալ քարոզչական գրականություն, ինչպես նաև Ստալինի գործերը, իսկ վերջինս տպագրվեց, այդ թվում՝ ռուսերեն։ Հոջայի վարած մեկուսացման քաղաքականությունը պայմանավորված էր 1960-1980-ական թվականներին ալբանական հասարակության ռազմամոբիլիզացիոն բնույթով։ Գտնվելով գրեթե լիակատար մեկուսացման մեջ՝ Ալբանիան սկսեց ինքնուրույն կառուցել սոցիալիզմ՝ միաժամանակ մեծացնելով իր պաշտպանական ներուժը և կատարելագործելով պետական ​​անվտանգության համակարգը։ Երեսունականների Խորհրդային Միությունից Ալբանիան փոխառեց կուսակցական և պետական ​​ապարատի կանոնավոր «զտումների» և ռևիզիոնիզմի դեմ պայքարի քաղաքականությունը։

Հայտնի է, որ Ալբանիան բազմադավան պետություն է։ Այստեղ պատմականորեն ապրել են մուսուլմաններ՝ սուննիներ, մահմեդականներ՝ շիաներ, քրիստոնյաներ՝ կաթոլիկներ և ուղղափառ քրիստոնյաներ։ Ալբանիայում միջկրոնական հարաբերությունների վրա հիմնված լուրջ հակամարտություններ երբեք չեն եղել, սակայն Էնվեր Հոջայի օրոք ալբանական հասարակության ամբողջական աշխարհիկացման ուղղություն է սահմանվել։ Ալբանիան դարձավ աշխարհում առաջին և միակ պետությունը, որը պաշտոնապես հայտարարվեց «աթեիստ»: Ձևականորեն բոլոր ալբանացիները ճանաչվեցին աթեիստներ, և սրված պայքար մղվեց կրոնականության ցանկացած դրսևորման դեմ։ Բոլոր գույքը և կրոնական հաստատությունների բոլոր շինությունները, լինեն դրանք մզկիթներ, եկեղեցիներ կամ վանքեր, բռնագրավվեցին պետության կողմից և փոխանցվեցին սոցիալական և տնտեսական ենթակառուցվածքների կարիքներին: Քաղաքացիների կողմից իրենց երեխաներին մկրտելու կամ քրիստոնեական կամ մուսուլմանական սովորույթներով ամուսնության արարողություններ կատարելու փորձերը խստորեն պատժվում էին, այդ թվում՝ մահապատիժ՝ հակակրոնական արգելքները խախտողների համար։ Ալբանիայում աթեիստական ​​կրթության արդյունքում մեծացել են երկրի քաղաքացիների սերունդներ, որոնք չեն դավանում ալբանացի ժողովրդի ավանդական կրոններից որևէ մեկը: Էնվեր Հոջան կրոնը դիտում էր որպես կոմունիստական ​​գաղափարախոսության մրցակից, որն իր օրոք ներթափանցեց ալբանական հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտները։ Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում Էնվեր Հոջայի սոցիալ-տնտեսական քաղաքականությունը, որը, չնայած որոշ թերություններին ու ավելորդություններին, իրականացվել է ալբանական բնակչության աշխատավոր խավերի շահերից ելնելով։ Այսպիսով, հոջիստական ​​դոկտրինի համաձայն, սոցիալիստական ​​երկրում Կոմունիստական ​​կուսակցության ներկայացուցիչները և պետական ​​ծառայողները չեն կարող ունենալ այնպիսի արտոնություններ, որոնք նրանց տարբերում են բանվորների, գյուղացիների և բանվորական մտավորականության ընդհանուր միջավայրից։ Ուստի Էնվեր Հոջան որոշեց մշտապես կրճատել կուսակցական և պետական ​​աշխատողների աշխատավարձերը։ Պաշտոնյաների աշխատավարձերի անընդհատ նվազման պատճառով տեղի է ունեցել կենսաթոշակների, սոցիալական նպաստների, աշխատողների ու աշխատողների աշխատավարձերի բարձրացում։ Դեռ 1960 թվականին Ալբանիայում վերացվեց եկամտահարկը, և ապրանքների և ծառայությունների մի ամբողջ շարքի գները տարեկան նվազում էին։ Այսպիսով, 1980-ականների վերջին. Միջին ալբանացի բանվորը կամ աշխատողը, ստանալով մոտավորապես 730-750 լեկ, բնակարանի համար վճարում էր 10-15 լեք։ Ավելի քան 15 տարվա փորձ ունեցող աշխատակիցները ստացել են տարեկան վճարովի ուղևորության հանգստավայրեր և դեղերի արտոնյալ վճարի իրավունք։ Բոլոր աշխատողներին, դպրոցականներին և ուսանողներին անվճար սնունդ է տրամադրվել աշխատանքի կամ ուսման վայրում։

- Էնվեր Հոջա և ուսանողներ

Էնվեր Հոջայի օրոք ալբանացի ժողովրդի անվերապահ ձեռքբերումները ներառում էին, առաջին հերթին, անգրագիտության վերացումը։ Դեռևս 1950-ականների սկզբին։ Ալբանացիների ճնշող մեծամասնությունը անգրագետ էր, քանի որ նրանց մանկության և պատանեկության տարիները անցել են սարսափելի պատերազմի ժամանակաշրջանում կամ նախապատերազմյան թագավորական Ալբանիայում: 1970-ականների վերջին ալբանացի կոմունիստների ջանքերով երկրում անգրագիտությունը լիովին վերացավ։ Սոցիալիստական ​​Ալբանիայում դպրոցական դասագրքերը և դպրոցական համազգեստը անվճար էին, ինչը զգալիորեն թուլացրեց դպրոցահասակ երեխաներ մեծացնող ընտանիքների բյուջեները։ Բացի այդ, հենց սոցիալիստական ​​Ալբանիայում է առաջին անգամ հնարավոր եղավ բարձրացնել ծնելիության մակարդակը Եվրոպայում ամենաբարձր մակարդակի` 33 մարդ մեկ հազար մարդու, իսկ մահացության մակարդակը` հազարից 6 մարդու: Այսպիսով, ալբանական ազգը, որը նախկինում փաստացիորեն վերացել էր իր հետամնացության պատճառով, զարգանալու խթան ստացավ։ Ի դեպ, ամուսիններից մեկի մահվան դեպքում ընտանիքի մնացած անդամներին վճարվում էր մահացածի ամսական աշխատավարձը կամ թոշակը, որը պետք է օգներ «ոտքի կանգնել» և ապաքինվել։ հարազատի հեռանալը. Ծնելիության խթանման միջոցառումները նաև նյութական բաղադրիչ ունեին. Այսպիսով, առաջին երեխային ծննդաբերած կնոջը աշխատավարձը բարձրացրել են 10 տոկոսով, իսկ երկրորդ երեխային՝ 15 տոկոսով։ Հղիության և երեխայի խնամքի համար վճարովի արձակուրդը երկու տարի էր։ Միևնույն ժամանակ կային որոշակի սահմանափակումներ՝ ալբանացին չէր կարող ունենալ անձնական մեքենա կամ դաշնամուր, տեսախցիկ կամ ոչ ստանդարտ դաչա, լսել արևմտյան ռադիո և երաժշտություն և իր բնակելի տարածքը վարձակալել օտարներին։

1976 թվականին Ալբանիան ընդունեց օրենք, որն արգելում էր օտարերկրյա վարկերն ու փոխառությունները, ինչը բացատրվում էր երկրի ինքնաբավ տնտեսական համակարգի կառուցման ավարտով։ Մինչև 1976 թվականը Ալբանիան կարողացավ ստեղծել բիզնես մոդել, որը թույլ էր տալիս նրան լիովին բավարարել սննդի, արդյունաբերական սարքավորումների և դեղորայքի երկրի կարիքները: Հատկանշական է, որ բոլորովին վերջերս ծայրահեղ հետամնաց Ալբանիան սկսեց իր արտադրած ապրանքների մի մասը արտահանել երրորդ աշխարհի երկրներ։ Պարբերաբար երկրում տեղի էին ունենում քաղաքական զտումներ, որոնց արդյունքում վերացվում էին կուսակցական և պետական ​​ղեկավարության անդամներ, ովքեր համաձայն չէին Հոջայի քաղաքական կուրսի որևէ նրբերանգի հետ։ Այսպիսով, 1981 թվականի դեկտեմբերի 17-ին խորհրդավոր հանգամանքներում մահացել է Մեհմեդ Շեհուն։ Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցությունում և Ալբանիայի պետությունում Մեհմեթ Շեհուն (1913-1981) զբաղեցրեց շատ լուրջ պաշտոններ. նա համարվում էր երկրի երկրորդ կարևորագույն քաղաքական գործիչը Էնվեր Խոջայից հետո։ Նույնիսկ նախապատերազմյան շրջանում Շեհուն ռազմական կրթություն է ստացել Իտալիայում, ապա բրիգադի կազմում մասնակցել Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմին։ Գ.Գարիբալդի. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Մեհմեթ Շեհուն ղեկավարում էր պարտիզանական դիվիզիան, այնուհետև դարձավ զինված ուժերի գլխավոր շտաբի պետ և հասավ «բանակի գեներալի» զինվորական կոչման։ Հենց Մեհմեդ Շեհուն է ղեկավարել տիտոականների և խրուշչովականների դեմ իրականացվող մաքրումները, իսկ 1974 թվականից նա զբաղեցրել է ազգային պաշտպանության նախարարի պաշտոնը։ Սակայն 1981 թվականին Հոջայի և Տիտոյի միջև սկսվեցին վեճեր Ալբանիայի հետագա զարգացման ուղիների շուրջ։ Արդյունքում Շեհուն մահացավ 1981 թվականի դեկտեմբերի 17-ին՝ իբր, ինքնասպանություն գործելով Հարավսլավիայի լրտեսի կարգավիճակում հայտնվելուց հետո։ Բայց կա ևս մեկ վարկած. Մեհմեթ Շեհուն, ով ժամանակին Էնվեր Հոջայի ամենամոտ անձը սպանվել է հենց Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի նիստի ժամանակ: Ձերբակալվել են Մեհմեդ Շեհուի հարազատները. Հավանական է, որ 1980-ականների սկզբին. Ալբանիայի ղեկավարության մեջ հայտնվեցին Չինաստանի և նույնիսկ ԽՍՀՄ-ի հետ հարաբերությունների ազատականացման կողմնակիցներ։ Սակայն Էնվեր Հոջան, ով հավատարիմ մնաց ստալինյան իդեալներին, չցանկացավ զիջումների գնալ և նախընտրեց օգտագործել իշխանության համար մարտերում փորձված հին մեթոդը՝ կուսակցական զտումները։

Եվրոպայի վերջին ստալինյան ամրոցի փլուզումը

Սակայն, չնայած իր գաղափարական անճկունությանը, ֆիզիկապես Էնվեր Հոջան, որը 1980-ականների սկզբին. Անցա յոթանասունն ու արդեն նախկինը չէի։ 1983 թվականին նրա առողջական վիճակը զգալիորեն վատացել էր, մասնավորապես՝ վատացել էր շաքարային դիաբետը՝ պատճառ դառնալով սրտի կաթվածի և ինսուլտի։ Փաստորեն, Էնվեր Հոջան 1983-1985 թթ. աստիճանաբար հեռացավ Ալբանիայի իրական ղեկավարությունից՝ իր պարտականությունների մեծ մասը փոխանցելով Ռամիզ Ալիային։ Ռամիզ Ալիան (1925-2011) Ալբանիայի հին կոմունիստական ​​գվարդիայի երիտասարդ սերնդի անդամ էր։ Նա հնարավորություն է ունեցել մասնակցել կուսակցական շարժմանը որպես քաղաքական աշխատող, ապա՝ 5-րդ դիվիզիայի կոմիսար։ 1949-1955 թվականներին Ռամիզ Ալիան գլխավորել է Ալբանիայի Աշխատավոր երիտասարդության միությունը, 1948 թվականին դարձել է Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի անդամ, իսկ 1960 թվականին՝ Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի քարտուղար։ Հոջայի նման, Ռամիզ Ալիան էլ «ինքնապահովման» քաղաքականության կողմնակիցն էր, ինչը բացատրում էր ալբանացի առաջնորդի համակրանքը նրա հանդեպ: Զարմանալի չէ, որ կոմունիստական ​​Ալբանիայի առաջնորդի մահվան դեպքում Էնվեր Հոջային հաջորդելու ենթադրյալ Ռամիզ Ալիան էր:
1985 թվականի մարտին Խորհրդային Միությունում իշխանության եկավ Միխայիլ Գորբաչովը և սկսեց «պերեստրոյկայի» քաղաքականությունը։ Գորբաչովը Խորհրդային Միությունը գլխավորելուց մեկ ամիս անց՝ 1985 թվականի ապրիլի 11-ի գիշերը Ալբանիայում մահացավ Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցության և Ալբանիայի պետության երկարամյա առաջնորդ, 76-ամյա Էնվեր Խալիլ Խոջան։ ուղեղային արյունահոսություն.

Երկրում իննօրյա սուգ է հայտարարվել, որի ընթացքում Ալբանիայի աշխատանքային կուսակցության առաջնորդի հուղարկավորությանը ժամանել են ամենավստահելի օտարերկրյա հյուրերը՝ ԿԺԴՀ, Վիետնամ, Լաոս, Կամպուչեա, Ռումինիա կոմունիստական ​​կուսակցությունների ղեկավարության ներկայացուցիչներ։ , Կուբա, Նիկարագուա, Հարավային Եմեն, Իրան և Իրաք։ Ալբանիայի ղեկավարությունը հետ է ուղարկել ԽՍՀՄ-ից, Չինաստանից և Հարավսլավիայից ուղարկված ցավակցական հեռագրերը՝ ընդունելով միայն Ֆիդել Կաստրոյի, Նիկոլաե Չաուշեսկուի և Կիմ Իր Սենի ցավակցությունները։ 1985 թվականի ապրիլի 13-ին Ռամիզ Ալիան ընտրվել է Ալբանիայի աշխատանքային կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի առաջին քարտուղար։ Ժամանակին ալբանական պետության գլխին նա սկսեց որոշակիորեն ազատականացնել քաղաքական կյանքը երկրում, թեև լրատվամիջոցներում խիստ գրաքննություն էր պահպանում։ Ալիան երկու լայնածավալ համաներում է ձեռնարկել քաղբանտարկյալների համար՝ 1986 և 1989 թվականներին, դադարեցրել զանգվածային զտումների պրակտիկան, ինչպես նաև սկսել է արտաքին տնտեսական հարաբերություններ հաստատել Հունաստանի, Հարավսլավիայի, Թուրքիայի և Իտալիայի հետ։ Աշխարհում տեղի ունեցող սոցիալիստական ​​ռեժիմների կազմաքանդման գործընթացների ֆոնին Ալբանիայում քաղաքական իրավիճակը կտրուկ ապակայունացավ։

1990 թվականի դեկտեմբերին երկրի մայրաքաղաքում տեղի ունեցան ուսանողական զանգվածային ցույցեր։ 1991 թվականին երկրի հյուսիսում առաջացավ ընդդիմադիր Ալբանիայի Դեմոկրատական ​​կուսակցությունը, իսկ 1992 թվականի ապրիլի 3-ին երկրում իրավիճակի նկատմամբ փաստացի վերահսկողությունը կորցրած Ռամիզ Ալիան ստիպված հրաժարական տվեց։ 1992 թվականի օգոստոսին նրան տնային կալանքի են ենթարկել։ 1994 թվականին Ալբանիայի վերջին կոմունիստ առաջնորդը դատապարտվեց 9 տարվա ազատազրկման, սակայն 1996 թվականին նրան հաջողվեց փախչել Արաբական Միացյալ Էմիրություններ, որտեղ նա, պարբերաբար այցելելով Ալբանիա (քրեական հետապնդումը դադարեցնելուց հետո), ապրեց մնացած տարիները։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Ալբանիայում կոմունիստական ​​ռեժիմը մնացել է անցյալում, և հասարակության մեջ Էնվեր Հոջայի գաղափարների և գործունեության նկատմամբ վերաբերմունքը տատանվում է կտրուկ բացասականից մինչև բարենպաստ, ալբանացի հեղափոխականի քաղաքական ժառանգությունը գտնում է. նրա հետևորդներն աշխարհի տարբեր երկրներում։

Ctrl Մուտքագրեք

Նկատեց osh Յ բկու Ընտրեք տեքստ և սեղմեք Ctrl+Enter