Ինքնագիտակցությունը մարդուն թույլ է տալիս ամբողջական գնահատական ​​տալ: Անհատի ինքնագիտակցություն. դ) բոլոր դատողությունները ճիշտ են

ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ
ՄՈՍԿՎԱ ՊԵՏԱԿԱՆ
ՏԵԽՆԻԿԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ
«ՄԱՄԻ»

«Փիլիսոփայության և հոգեբանության» բաժին

Համառոտագիր հոգեբանության և մանկավարժության մասին.
Թեմա՝ ինքնագիտակցություն և ինքնագնահատական։

Պատրաստված է ուսանողի (ուսանողների) կողմից
Ռազումիխինա Է.Ի.
խումբ 5-EFAk-9
Վերահսկող
հոգեբանության թեկնածու, դոցենտ
Իվլևա Մ.Լ.

Մոսկվա 2010 թ
Բովանդակություն

Ներածություն ……………………………………………………… ……………………………………...... 3
Գլուխ 1. Ինքնագիտակցություն, դրա զարգացման մակարդակները. Գիտակցությունը և ինքնագիտակցության առաջացման խնդիրը 4
1.1 Ինքնագիտակցությունը և դրա տեղը մարդու հոգեկան կազմակերպման մեջ 4
1.2 Ինքնագիտակցության զարգացման մակարդակները 6
Գլուխ 2. «Ես - հասկացություններ» հասկացությունը. մտավոր որակների գիտակցում այլ մարդկանց հետ համեմատության արդյունքում:
Գլուխ 3. Ինքնագիտակցության ձևավորման պայմաններ. Ինքնագնահատական ​​և ինքնագնահատական ​​10
3.1 Անդրադարձը և ներքին երկխոսությունը որպես ինքնագիտակցության ձևավորման անհրաժեշտ պայմաններ 10.
3.2 Ինքնագնահատականը որպես անձի կենտրոնական ձևավորումներից մեկը՝ ինքնագնահատականի տեսակները:……………………………… ……………………………………………….........12
3.3 Ինքնագնահատական ​​և ինքնագնահատական ​​14
Եզրակացություն 17
Գրականություն 19

Ներածություն.

Հոգեկան գործընթացների մի շարք, որոնց միջոցով անհատը գիտակցում է իրեն որպես գործունեության սուբյեկտ, կոչվում է ինքնագիտակցություն , և անհատի պատկերացումներն իր մասին ձևավորվում են մտավոր «ես»-ի կերպարի մեջ։
Մարդու ինքնագիտակցությունը, որն արտացոլում է մարդու իրական լինելը, դա չի անում հայելային պատկերով: Մարդու պատկերացումն իր մասին հեռու է միշտ ադեկվատ լինելուց։
Այն դրդապատճառները, որոնք մարդը առաջ է քաշում, արդարացնելով իր վարքը այլ մարդկանց և ինքն իրեն, նույնիսկ երբ նա ձգտում է ճիշտ հասկանալ իր դրդապատճառները և սուբյեկտիվորեն բավականին անկեղծ է, ոչ մի դեպքում միշտ չի արտացոլում նրա դրդապատճառները, որոնք իսկապես որոշում են նրա գործողությունները: Ինքնաճանաչումը ուղղակիորեն չի տրվում փորձառությունների մեջ, այն ճանաչողության արդյունք է, որի համար պահանջվում է սեփական փորձի իրական պայմանականության գիտակցում։
Ինքնագիտակցությունը մարդուն բնորոշ սկզբնական տրված չէ, այլ զարգացման արդյունք: Երբ մարդը կյանքի փորձ է ձեռք բերում, նրա առջև բացվում են ոչ միայն նոր երևույթներ, այլև կյանքի քիչ թե շատ խորը վերաիմաստավորում:
Դրա վերաիմաստավորման այս գործընթացը, անցնելով մարդու ողջ կյանքի միջով, ձևավորում է նրա ներքին էության ամենաինտիմ և հիմնական բովանդակությունը, որը որոշում է նրա գործունեության շարժառիթները և այն խնդիրների ներքին իմաստը, որոնք նա լուծում է կյանքում:
Կյանքում իսկապես կարևորը ըմբռնելու և ճանաչելու կարողություն, ոչ միայն պատահականորեն առաջացող խնդիրները լուծելու համար միջոցներ գտնելու, այլև կյանքի բուն առաջադրանքները և նպատակը սահմանելու կարողություն, որպեսզի դուք իսկապես իմանաք, թե ուր գնալ կյանքում և ինչու: ցանկացած կրթաթոշակ գերազանցող մի բան, թեև հատուկ գիտելիքների մեծ պաշարով: Այս թանկարժեք և հազվագյուտ գույքը իմաստությունն է:
Մարդու՝ այլ մարդկանց մասին գործնական գիտելիքների ընդհանրացումը հանդիսանում է իր՝ որպես անձի նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման հիմնական աղբյուրը։ Երեխան սկսում է իր մտքում առանձնացնել մարդկանց իրեն շրջապատող արտաքին աշխարհից։
Երեխայի պատկերավոր գիտելիքները մարդկանց մասին հսկայական դեր են խաղում նրա գիտակցության ընդհանուր զարգացման գործում: Հենց այս հիմքի վրա էլ, հարաբերությունների կանոնների իմացության միջոցով, երեխան տիրապետում է սեփական շարժումներին ու գործողություններին, իրականացնում դրանք մեծահասակների գնահատականների օգնությամբ։
Սակայն երեխային կյանքից մի քանի տարի է պահանջվում ինքն իր նկատմամբ ընդհանրացված վերաբերմունք ձեւավորելու համար, ինչը ենթադրում է ոչ միայն գիտելիքների կուտակում, այլեւ ինքնագնահատականի մասնակի ձեւերի զարգացում։
Սոցիալական, աշխատանքային և անձնական կյանքում մարդու կյանքի դիրքի ցանկացած փոփոխություն ոչ միայն փոխում է մարդու գործունեությունը, այլ փոխում է մարդու վերաբերմունքն իր՝ որպես կատարողի, որպես այս իրավիճակի սուբյեկտի նկատմամբ:
Թիրախ: ինքնաճանաչման և ինքնագնահատականի հասկացությունների էության բացահայտում
Առաջադրանքներ. 1) բացահայտել ինքնագիտակցության հայեցակարգը. 2) բացահայտել «I - Concepts» հասկացությունը. 3) բացահայտել ինքնագնահատական ​​և ինքնագնահատական ​​հասկացությունները.

Գլուխ 1. Ինքնագիտակցություն, դրա զարգացման մակարդակները. Գիտակցությունը և ինքնագիտակցության առաջացման խնդիրը.

Ինքնագիտակցությունը և դրա տեղը մարդու հոգեկան կազմակերպման մեջ.

Ռուսական հոգեբանության բազմաթիվ հետազոտություններ նվիրված են եղել ինքնագիտակցության խնդրին: Այս ուսումնասիրությունները կենտրոնացած են հիմնականում երկու խմբի հարցերի շուրջ:Բ.Գ.-ի աշխատություններում. Անանևա, Լ.Ի.Բոժովիչ, Ա.Ն.Լեոնտև, Ս.Լ.Ռուբինշտեյն, Ի.Ի.Չեսնոկովա, Ա.Գ.Սպիրկինա ընդհանուր տեսական և մեթոդաբանական ասպեկտներով վերլուծել է ինքնագիտակցության ձևավորման հարցը անձի զարգացման ավելի ընդհանուր խնդրի համատեքստում ... Ուսումնասիրությունների մեկ այլ խմբում դիտարկվում են ավելի հատուկ խնդիրներ, որոնք հիմնականում կապված են ինքնագնահատման առանձնահատկությունները, նրանց փոխհարաբերությունները ուրիշների գնահատականների հետ ... Բազմաթիվ հրապարակված և փիլիսոփայական, հոգեբանական և իրականում փիլիսոփայական ուսումնասիրություններ, որոնք վերլուծում են անձնական պատասխանատվության, բարոյական ինքնագիտակցության հետ կապված խնդիրները: Գիտակցության հոգեբանության հետ կապված թեմաներով արտասահմանյան գրականությունը նույնպես չափազանց հարուստ է. այս հարցերն այս կամ այն ​​կերպ առկա են Վ. Ջեյմսի, Ք. Ռոջերսի, Ռ. Բերնսի և շատ այլ ականավոր գիտնականների աշխատություններում:
Ինքնագիտակցություն - սա բարդ հոգեբանական կառուցվածք է, որը ներառում է, որպես հատուկ բաղադրիչներ, նախ՝ սեփական անձի գիտակցությունը, երկրորդ՝ սեփական «ես»-ի գիտակցությունը՝ որպես ակտիվ, ակտիվ սկզբունք, երրորդ՝ իր մտավոր հատկությունների և որակների գիտակցումը. և չորրորդ՝ սոցիալական և բարոյական ինքնագնահատման որոշակի համակարգ։
Այս բոլոր տարրերը ֆունկցիոնալ և գենետիկորեն կապված են միմյանց հետ, բայց դրանք միաժամանակ չեն ձևավորվում։ Ինքնության գիտակցության սաղմը հայտնվում է արդեն նորածնի մոտ, երբ նա սկսում է տարբերել արտաքին առարկաների պատճառած սենսացիաները սեփական մարմնից առաջացած սենսացիաներից, «ես»-ի գիտակցությունը՝ մոտ երեք տարեկանից, երբ երեխան սկսում է. ճիշտ օգտագործել անձնական դերանունները. Նրանց մտավոր որակների գիտակցումն ու ինքնագնահատականը մեծագույն նշանակություն են ձեռք բերում դեռահասության և պատանեկության շրջանում։ Բայց քանի որ այս բոլոր բաղադրիչները փոխկապակցված են, դրանցից մեկի հարստացումը անխուսափելիորեն փոխում է ողջ համակարգը։
A.G. Spirkin-ը տալիս է հետևյալ սահմանումը. ինքնագիտակցություն - սա մարդու իրազեկումն ու գնահատումն է իր գործողությունների և դրանց արդյունքների, մտքերի, զգացմունքների, բարոյական բնավորության և շահերի, վարքի իդեալների և շարժառիթների, իր և կյանքում իր տեղի ամբողջական գնահատականի մասին:
Ինքնագիտակցությունը որպես առարկա ունի գիտակցությունը, հետևաբար, հակադրվում է դրան: Բայց միևնույն ժամանակ գիտակցությունը մնում է ինքնագիտակցության մեջ որպես պահ, քանի որ կենտրոնացած է սեփական էությունը ըմբռնելու վրա։ Եթե ​​գիտակցությունը անձի կողմնորոշման սուբյեկտիվ պայման է շրջապատող աշխարհում, գիտելիքը մեկ այլ բանի մասին, ապա այս ինքնագիտակցությունը մարդու կողմնորոշումն է իր անձի մեջ, մարդու իմացությունն իր մասին:
Ինքնագիտակցության շնորհիվ մարդն իրեն գիտակցում է որպես անհատական ​​իրականություն՝ առանձնացված բնությունից և այլ մարդկանցից։Նա արարած է դառնում ոչ միայն ուրիշների, այլեւ իր համար։

Ժամանակակից հոգեբանական գրականության մեջ կան մի քանի մոտեցումներ ինքնագիտակցության խնդրի ուսումնասիրության համար:Դրանցից մեկը հիմնված է ինքնաճանաչման այն վերջնական արտադրանքների վերլուծության վրա, որոնք արտահայտվում են անձի՝ իր մասին պատկերացումների կառուցվածքում կամ «ես-հայեցակարգ»-ում։

1.2 Ինքնագիտակցության զարգացման մակարդակները.

Ինքնագիտակցություն - դինամիկ, պատմականորեն զարգացող կրթություն, որը գործում է տարբեր մակարդակներում և տարբեր ձևերով:
Նրա առաջին ձևը, որը երբեմն կոչվում է բարեկեցություն , ձեր մարմնի և ձեր շրջապատի իրերի և մարդկանց աշխարհին համապատասխանության տարրական գիտակցումն է: Ստացվում է, որ առարկաների պարզ ընկալումը որպես տվյալ անձից դուրս և նրա գիտակցությունից անկախ գոյություն ունեցող արդեն իսկ ենթադրում է ինքնահղման որոշակի ձևեր, այսինքն. ինչ-որ ինքնագիտակցում: Այս կամ այն ​​օբյեկտը որպես օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող ինչ-որ բան տեսնելու համար պետք է որոշակի մեխանիզմ «ներկառուցվի» բուն ընկալման գործընթացում՝ հաշվի առնելով մարդու մարմնի տեղը այլ մարմինների մեջ՝ բնական և սոցիալական, և փոփոխությունները։ որոնք տեղի են ունենում մարդու մարմնի հետ՝ ի տարբերություն արտաքին աշխարհում կատարվողի:
ՀԵՏ ասոցացվում է ինքնագիտակցության հաջորդ՝ ավելի բարձր մակարդակը գիտակցելով, որ ինքն իրեն պատկանում է այս կամ այն ​​մարդկային համայնքին, այս կամ այն ​​սոցիալական խմբին:
Այս գործընթացի զարգացման ամենաբարձր մակարդակը - «Ես»-ի գիտակցության առաջացումը՝ որպես միանգամայն հատուկ կազմավորում, որը նման է այլ մարդկանց «ես»-ին և միևնույն ժամանակ եզակի և անկրկնելի ինչ-որ բանի մեջ, որը կարող է ազատ գործողություններ կատարել և պատասխանատու լինել դրանց համար, ինչը անպայման ենթադրում է. սեփական գործողությունների նկատմամբ վերահսկողության և դրանց գնահատման հնարավորությունը. Այստեղ անհրաժեշտ է ընդգծել այնպիսի ասպեկտ, ինչպիսին է գիտակցությունը։ Գիտակցությունը բնութագրվում է առաջին հերթին նրանով, թե որքանով է մարդը կարողանում գիտակցել իր գործունեության սոցիալական հետևանքները: Որքան մեծ տեղ է զբաղեցնում գործունեության դրդապատճառներում հասարակական պարտքի ըմբռնումը, այնքան բարձր է գիտակցության մակարդակը։ Գիտակիցն այն մարդն է, ով կարողանում է ճիշտ հասկանալ իրականությունը և դրան համապատասխան վերահսկել իր գործողությունները։
Գիտակցություն - հոգեպես առողջ մարդու անհատականության անօտարելի սեփականություն. Արարքի հետևանքները հասկանալու կարողությունը երեխաների, ինչպես նաև հոգեկան հիվանդների մոտ կտրուկ նվազում և նույնիսկ իսպառ բացակայում է։ Գիտակցությունը բարոյական և հոգեբանական էությունն է անհատականության գործողությունների բնութագրում , որը հիմնված է մտքի վրա և գնահատել ինքներդ ձեզ, ձեր հնարավորություններին, մտադրություններին և նպատակներին:
Այնուամենայնիվ, ինքնագիտակցություն Ոչ միայն ինքնաճանաչման տարբեր ձևեր և մակարդակներ են: Դա նաև միշտ ինքնագնահատական ​​է և ինքնատիրապետում: Ինքնագիտակցությունը ենթադրում է իրեն համեմատել տվյալ անձի կողմից ընդունված «ես»-ի որոշակի իդեալի հետ, ինչ-որ ինքնագնահատական ​​առաջացնելով, արդյունքում՝ ինքն իրենից բավարարվածության կամ դժգոհության զգացում առաջացնելով։ «Հայելին», որում մարդը տեսնում է իրեն և որի օգնությամբ սկսում է իրեն վերաբերվել որպես մարդ, այսինքն՝ զարգացնում է ինքնագիտակցության ձևերը, այլ մարդկանց հասարակությունն է։ Ինքնագիտակցությունը ծնվում է ոչ թե մեկուսացված գիտակցության ներքին կարիքների արդյունքում, այլ կոլեկտիվ գործնական գործունեության և միջանձնային հարաբերությունների գործընթացում։

Գլուխ 2. «Ես - հասկացություններ» հասկացությունը. մտավոր որակների գիտակցում այլ մարդկանց հետ համեմատության արդյունքում:

«I-concept» - սա մարդու բոլոր պատկերացումների ամբողջությունն է իր մասին՝ զուգորդված դրանց գնահատականով ... Ինքնուղղված վերաբերմունքը կազմում է:
1) «Իմ պատկերը» - անհատի պատկերացումն իր մասին.
2) ինքնագնահատականը - այս տեսակետի էմոցիոնալ գունավոր գնահատումը.
3) պոտենցիալ վարքագծային արձագանք - այն կոնկրետ գործողությունները, որոնք կարող են առաջանալ «իմ կերպարով» և ինքնագնահատականով:
Մարդու պատկերացումներն իր մասին, որպես կանոն, համոզիչ են թվում նրան՝ անկախ նրանից՝ դրանք հիմնված են օբյեկտիվ գիտելիքի, թե սուբյեկտիվ կարծիքի վրա՝ ճշմարիտ են, թե կեղծ։ Այն հատկությունները, որոնք մենք վերագրում ենք մեր անհատականությանը, հեռու են միշտ օբյեկտիվ լինելուց, և այլ մարդիկ միշտ չէ, որ պատրաստ են համաձայնվել դրանց հետ: Նույնիսկ այնպիսի թվացյալ օբյեկտիվ ցուցանիշները, ինչպիսիք են հասակը կամ տարիքը, տարբեր մարդկանց համար կարող են տարբեր նշանակություն ունենալ՝ ելնելով նրանց «Ես-հայեցակարգի» ընդհանուր կառուցվածքից։ Օրինակ, քառասուն տարեկան հասնելը երբեմն համարվում է ծաղկող, իսկ մյուսները համարվում են ծերացման սկիզբ: 170 սմ հասակը որոշ տղամարդկանց կողմից ընկալվում է որպես ընդունելի, նույնիսկ օպտիմալ, մյուսներին այն անբավարար է թվում։ Այս գնահատականների մեծ մասը պայմանավորված է որոշակի սոցիալական միջավայրում տիրող համապատասխան կարծրատիպերով։
Դրական «I-concept» կարելի է նույնացնել սեփական անձի նկատմամբ դրական վերաբերմունքի, ինքնահարգանքի, ինքնընդունման, սեփական արժեքի զգացման հետ։ Բացասական վերաբերմունքը սեփական անձի նկատմամբ, ինքն իրենից մերժելը, թերարժեքության զգացումը դառնում են բացասական «ես-հայեցակարգի» հոմանիշներ։
«Ինքնաընկալումը» հիմնականում եռակի դեր է խաղում. այն նպաստում է անձի ներքին համահունչության ձեռքբերմանը, որոշում է ձեռք բերված փորձի մեկնաբանությունը և հանդիսանում է իր մասին ակնկալիքների աղբյուր։
«I-concept»-ում ծրագրավորված է, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդու վարքագիծը։ «I-concept» - սա «ես»-ի գաղափարն է, որը կարող է լինել ճշմարիտ կամ սխալ, խեղաթյուրված: Այն մասամբ գիտակցվում է, բայց մասամբ գոյություն ունի անգիտակցական տեսքով՝ իրագործվելով անուղղակիորեն վարքի միջոցով։ «Ես-հայեցակարգը» վարքագծին տալիս է համեմատաբար կոշտ միջուկ և կողմնորոշում այն. եթե իմ «ես»-ը ծրագրված է, որ ես լավ աշակերտ եմ, ապա ես կարող եմ հաղթահարել զվարճանքի բոլոր գայթակղությունները, իմ թուլությունն ու ծուլությունը՝ հաստատելու իմ «ես»-ը։ »:
Սակայն, եթե իմ «ես»-ի մեջ կոշտ գրված է, որ ես «անողորմ եմ և ուժեղ», ապա ինձ համար դժվար է մարդկայնություն և մեծահոգություն ցուցաբերել, առատաձեռնության և սիրո ցանկացած դրսևորում կհամարեմ արհամարհանքի արժանի թուլություն։
Ինքնագիտակցությունն աշխատում է իրական վարքագիծն անընդհատ համեմատելով «Ինքնաընկալման» հետ։ և դրանով իսկ կարգավորում է վարքը: Ինքնընկալման և իրական վարքի միջև սխալ դասավորությունը տառապանք է առաջացնում: Որքան կարևոր է «ես»-ի մեջ ծրագրավորված հատկանիշը, այնքան անհամապատասխանությունն ավելի է նկատվում: «Ես-հայեցակարգը» չամրապնդելը այնքան ցավալի է, որ մարդը դրան արձագանքում է մեղքի, ամոթի, վրդովմունքի, զզվանքի, զայրույթի զգացումով:
Թեև «ես» հասկացությունը ենթադրում է անհատականության ներքին միասնություն և ինքնություն, իրականում անհատն ունի բազմաթիվ տարբեր «ես» պատկերներ։
«Պատկեր I» - մարդու համար ամենակարեւոր սոցիալական վերաբերմունքից մեկը: Բոլոր մարդիկ զգում են դրական «ինքնապատկերի» կարիք. բացասական վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ, սեփական «ես»-ի մերժումը, ինչ էլ որ լինեն դրա աղբյուրներն ու պատճառները, միշտ ցավագին են ապրում: Ինքնապատկերը կապված է հատուկ զգացմունքների հետ, ինչպիսիք են հպարտությունը կամ նվաստացումը:

Գլուխ 3. Ինքնագիտակցության ձևավորման պայմաններ. Ինքնագնահատականը և ինքնագնահատականը.

Գիտակցությունը առաջացել է էվոլյուցիայի գործընթացում: Գիտակցությունը միշտ շրջակա միջավայրի և սեփական անձի մասին տեղեկատվության օգտագործումն է կյանքի խնդիրները լուծելու համար: Մարդը զարգացման մեջ կենդանուց մեկ քայլ բարձր է, տարբերվում է նրանով, որ նրա գիտակցությունը վերածվում է ինքնագիտակցության։ Սա հնարավոր է դառնում սոցիալական կյանքի և երկրորդ ազդանշանային համակարգի՝ խոսքի գծի շնորհիվ։

Մարդու ներաշխարհը և նրա ինքնագիտակցությունը վաղուց գրավել են փիլիսոփաների, գիտնականների և արվեստագետների ուշադրությունը։ Գիտակցությունը և ինքնագիտակցությունը փիլիսոփայության, հոգեբանության և սոցիոլոգիայի կենտրոնական խնդիրներից են։ Դրա կարևորությունը պայմանավորված է նրանով, որ գիտակցության և ինքնագիտակցության ուսմունքը մեթոդաբանական հիմք է կազմում ոչ միայն շատ կարևոր տեսական հարցերի, այլև կյանքի դիրքի ձևավորման հետ կապված գործնական խնդիրների լուծման համար:

Ինքնագիտակցության և ինքնաճանաչման կարողությունը մարդու բացառիկ սեփականությունն է, ով իր ինքնագիտակցության մեջ գիտակցում է իրեն որպես գիտակցության, հաղորդակցության և գործողության սուբյեկտ՝ դառնալով իր հետ անմիջական առնչություն։

Ինքնագիտակցությունը գիտակցության զարգացման ամենաբարձր մակարդակն է, մտավոր գործունեության ձևավորման հիմքը և անհատի անկախությունը իր դատողություններում և գործողություններում: Մի խոսքով, ինքնագիտակցությունը կարող է սահմանվել որպես սեփական անձի կերպար և վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ: Այս պատկերներն ու հարաբերությունները անքակտելիորեն կապված են ինքնափոխության, ինքնակատարելագործման ցանկության հետ։ Իսկ ինքնագիտակցության բարձրագույն ձևերից մեկը սեփական գործունեության մեջ իմաստ գտնելու փորձն է, որը հաճախ վերաճում է կյանքի իմաստը գտնելու փորձերի։ Ինքնագիտակցման պահն էր, երբ մարդն առաջին անգամ ինքն իրեն հարց տվեց, թե ի՞նչ ուժեր են տալիս նրան աշխարհը ստեղծելու, հետազոտելու և հնազանդեցնելու համար, ինչպիսի՞ն է նրա միտքը, ինչ օրենքների է ենթարկվում նրա հոգևոր կյանքը։ Կարճ ասած, այս իրադարձությունը կարելի է արտահայտել այսպես՝ եթե նախկինում մարդու միտքն ուղղված էր դեպի արտաքին աշխարհ, ապա այժմ այն ​​ուղղվել է դեպի իրեն։ Մարդը համարձակվեց մտածելու օգնությամբ սկսել ուսումնասիրել ինքնին մտածողությունը:

Ինքնագիտակցությունը բարդ հոգեբանական կառույց է, որը ներառում է, ինչպես Վ.Ս. Մերլինը, նախ՝ իր ինքնության գիտակցությունը, երկրորդը՝ սեփական «ես»-ի գիտակցությունը՝ որպես ակտիվ, ակտիվ սկզբունքի, երրորդ՝ իր մտավոր հատկությունների և որակների գիտակցում, և չորրորդ՝ սոցիալական և բարոյական «ես»-ի որոշակի համակարգ։ - գնահատականներ. Այս բոլոր տարրերը ֆունկցիոնալ և գենետիկորեն կապված են միմյանց հետ, բայց դրանք միաժամանակ չեն ձևավորվում։ Ինքնության տարրական գիտակցությունը ի հայտ է գալիս արդեն նորածնի մոտ, երբ նա սկսում է տարբերել արտաքին առարկաներից առաջացած սենսացիաները սեփական մարմնից առաջացած սենսացիաներից, «ես»-ի գիտակցությունը՝ մոտ երեք տարեկանից, երբ երեխան սկսում է օգտագործել անձնական. դերանունները ճիշտ. Նրանց մտավոր որակների գիտակցումն ու ինքնագնահատականը մեծագույն նշանակություն են ձեռք բերում դեռահասության և պատանեկության շրջանում։ Բայց քանի որ այս բոլոր բաղադրիչները փոխկապակցված են, դրանցից մեկի հարստացումը անխուսափելիորեն փոխում է ողջ համակարգը։

Ա.Գ. Սպիրկինը տալիս է հետևյալ սահմանումը. «Ինքնագիտակցությունը մարդու գիտակցումն ու գնահատումն է իր գործողությունների և դրանց արդյունքների, մտքերի, զգացմունքների, բարոյական բնավորության և շահերի, վարքագծի իդեալների և դրդապատճառների, իր և կյանքում իր տեղի ամբողջական գնահատականի մասին:

Ինքնագիտակցությունը անհատականության բաղկացուցիչ հատկանիշ է, որը ձևավորվում է վերջինիս ձևավորմանը զուգահեռ։

Ինքնագիտակցությունը որպես առարկա ունի գիտակցությունը, հետևաբար, հակադրվում է դրան: Բայց միևնույն ժամանակ գիտակցությունը մնում է ինքնագիտակցության մեջ որպես պահ, քանի որ կենտրոնացած է սեփական էությունը ըմբռնելու վրա։ Եթե ​​գիտակցությունը մարդու կողմնորոշման սուբյեկտիվ պայման է շրջապատող աշխարհում, գիտելիքը մեկ այլ բանի մասին, ապա այս ինքնագիտակցությունը մարդու կողմնորոշումն է իր անձի մեջ, մարդու իմացությունն իր մասին, սա մի տեսակ «հոգևոր լույս է, որը բացահայտում է. իրեն և մյուսին

Ինքնագիտակցության շնորհիվ մարդն իրեն գիտակցում է որպես անհատական ​​իրականություն՝ առանձնացված բնությունից և այլ մարդկանցից։ Նա արարած է դառնում ոչ միայն ուրիշների, այլեւ իր համար։ Ինքնագիտակցության հիմնական իմաստը, ըստ Ա.Գ. Սփիրկին, պետք է հաշվի առնել «պարզապես մեր ներկա էության գիտակցությունը, մեր սեփական գոյության գիտակցությունը, ինքներս մեր գիտակցությունը կամ մեր «Ես»-ը:

Ինքնագիտակցությունը բարձրագույն մտավոր ֆունկցիաների զարգացման պսակն է, այն թույլ է տալիս մարդուն ոչ միայն արտացոլել արտաքին աշխարհը։ Բայց այս աշխարհում իրեն առանձնացնելով, ճանաչել սեփական ներաշխարհը, վերապրել այն և ինչ-որ կերպ առնչվել ինքն իրեն։ Ինքն իրեն որպես որոշակի կայուն օբյեկտի գիտակցումը ենթադրում է ներքին ամբողջականություն, անհատականության կայունություն, որը, անկախ փոփոխվող իրավիճակներից, ի վիճակի է մնալ ինքն իրեն:

Ինքնագիտակցությունը գոյություն ունի որպես իրեն ինչ-որ պատկերի հետ համեմատելու գործողությունների մշտական ​​կրկնություն, որը պահվում է ինչ-որ տեղ նրա հոգում: Այս պատկերը ներկայացնում է բազմաթիվ հատկություններ, որոնք փոխկապակցված և ամուր միաձուլված են նրա անվան հետ: Այն հանդես է գալիս որպես ինքնագիտակցության կմախք, որն օգտագործվում է համեմատության համար: Մյուս կողմից, ինքնագիտակցությունը վարքի ընտրություն է կատարում՝ հաշվի առնելով ինքնորոշման գաղափարը։

Ինքնագիտակցությունը մեծացնում է գործունեության արդյունավետությունը, սակայն այն նպաստում է իրական վարքի և ինքնորոշման անհամապատասխանության առաջացմանը: Եթե ​​դրանք հնարավոր չէ վերացնել օբյեկտիվ գործունեությամբ, ապա ակտիվանում են հոգեբանական ինքնապաշտպանության մեխանիզմները՝ ավելի տանելի դարձնելով այդ անհամապատասխանությունը։ Պաշտպանական մեխանիզմներ կարելի է գտնել ցանկացած վարքագծի մեջ:

Անձի ինքնագիտակցության զարգացումը անքակտելիորեն կապված է ինքնաճանաչման գործընթացի հետ՝ որպես ինքնագիտակցությունը բովանդակությամբ լցնելու գործընթաց, որը կապում է մարդուն այլ մարդկանց, մշակույթի և հասարակության հետ որպես ամբողջություն, գործընթաց, որը տեղի է ունենում իրականում։ հաղորդակցությունը և դրա շնորհիվ սուբյեկտի կյանքի և նրա կոնկրետ գործունեության շրջանակներում։

Ինքնաճանաչման երևույթները վերաբերում են այն հարցին, թե ինչպես է տեղի ունենում ինքնաճանաչումը, ներառյալ այն, ինչ արդեն յուրացվել կամ յուրացվել է, վերածվել սուբյեկտի «ես»-ի և նրա անձի, և թե ինչ ձևեր են ստանում այս գործընթացի արդյունքները: ինքնագիտակցություն.

Ինքնագիտակցությունը նրա երեք կողմերի անխզելի միասնությունն է՝ ճանաչողական (ինքնաճանաչողություն), հուզական (ինքն իրեն նկատմամբ վերաբերմունք) և կարգավորիչ (ինքնակառավարում): Ինքնագիտակցության արտացոլումը մարդու ինքն իրեն, իր ներաշխարհը ճանաչելու, սեփական մտքերն ու փորձառությունները վերլուծելու, իր մասին մտածելու գործընթացն է. գիտակցում, թե ինչպես են ուրիշներն ընկալում և գնահատում մարդուն: Ինքնատեսություն,

Առանձնացվում են ինքնագիտակցության հետևյալ ձևերը.

Մարդը գիտակցում է ինքն իրեն իր դրսևորումների ամենատարբեր համատեքստերում. պատկերացում ունի իր մարմնի կառուցվածքի մասին.

Բարեկեցություն. մարմնի վիճակը, նրա գործառույթները, վերաբերմունքը շրջակա միջավայրին, կարիքների լարվածությունը և շատ ավելին: Այն տալիս է վիճակի ակնարկ: Կարիք երեւակայելու պահին մարդը ոչ միայն գիտակցում է, թե ինչ է ուզում ուտել, այլ նրա գլխում դատողություն է հայտնվում՝ «Ես ուզում եմ ուտել»։

Ինքնագիտակցությունը կարող է առաջացնել այնպիսի մտավոր ձևավորումներ, ինչպիսիք են թերարժեքության զգացումը, ունայնությունը, անչափ հպարտությունը, անբացատրելի անհանգստությունը, նախանձը, խաղաղության բացակայությունը, դժգոհությունը և շատ այլ զգացմունքներ, որոնք երբեմն այնքան են տանջում մարդուն, որ նա կհամաձայնի բաժանվել։ առավելությունները, որ դա տալիս է ինքնագիտակցությունը: Ունենալով հաջողության հասնելու անհագ ցանկություն՝ մարդը չի կարող մեկ րոպե հանգստանալ։ Օգտագործելով փոխադարձ սերը՝ նա տառապում է այն կորցնելու վախից, փող ունենալը հաճախ մտածում է, որ դրանք քիչ են, իսկ իր հաջողությունները համեմատելով ուրիշի հաջողությունների հետ՝ հիասթափվում է ինքն իրենից։

Անհատի ինքնագիտակցությունն իր տարբեր դրսևորումներով անհատականության զարգացման և ձևավորման արդյունք է այնպիսի պայմաններում, որոնք տարբեր կերպ են ազդում բոլորի վրա: Անհատականության զարգացման գործընթացը ենթադրում է ինքնագնահատականի, ինքնագնահատականի, մարդու բարեկեցության մշտական ​​փոխակերպում, այլ կերպ ասած՝ նրա ինքնագիտակցության դինամիկան։

Ինքնապատկերի համարժեքության աստիճանը պարզվում է անհատականության ինքնագնահատականի նրա ամենակարևոր ասպեկտներից մեկն ուսումնասիրելիս:

Ինքնագնահատականը մարդու կողմից իր գնահատականը, իր հնարավորությունները, որակները և այլ մարդկանց մեջ տեղը: Եթե ​​մի կողմ թողնենք բնական կարիքների բավարարումը, այն ամենը, ինչ մարդն անում է իր համար, նա անում է, միևնույն ժամանակ, ուրիշների համար և, գուցե, ավելի շատ ուրիշների համար, քան իր համար, նույնիսկ եթե նրան թվում է, թե ամեն ինչ. ճիշտ հակառակն է.

Ինքնագնահատականը հաճախ հոգեբանական պաշտպանության գործիք է: Դրական սեփական պատկերացում ունենալու ցանկությունը հաճախ դրդում է անհատին չափազանցնել իր արժանիքները և նսեմացնել իր թերությունները: Ընդհանուր առմամբ, ինքնագնահատումների համարժեքությունը տարիքի հետ կարծես մեծանում է:

Գերագնահատված ինքնագնահատականը հանգեցնում է նրան, որ մարդը հակված է գերագնահատել իրեն այն իրավիճակներում, որոնք դրա համար պատճառ չեն տալիս: Արդյունքում նա հաճախ հանդիպում է հակառակության ուրիշների կողմից, ովքեր մերժում են նրա պնդումները, զայրանում են, դրսևորում են կասկածամտություն, կասկածամտություն կամ կանխամտածված ամբարտավանություն, ագրեսիա և վերջում կարող են կազմակերպել միջանձնային կոնֆլիկտներ։ Չափազանց ցածր ինքնագնահատականը կարող է վկայել թերարժեքության բարդույթի, մշտական ​​ինքնավստահության, նախաձեռնության մերժման, անտարբերության, ինքնամեղադրանքի և անհանգստության մասին:

Սովորաբար, ինքնագնահատականը մեկնաբանվում է որպես միաչափ փոփոխական, որը բաղկացած է անհատի որոշակի պատկերացումներից իր մասին: Այնուամենայնիվ, զգալի իմաստ կա առանձնացնել ինքնագնահատականի մի շարք համընդհանուր ասպեկտներ ավելի ընդհանուր անհատական-տեսական մոտեցման հիման վրա: Սա հնարավորություն է տալիս նրա վերլուծությունը դարձնել ավելի քիչ կախված յուրաքանչյուր անհատի առանձնահատկություններից՝ հենվելով այն ամենի վրա, ինչը ինչ-որ կերպ միավորում է բոլորին:

Ինքնագնահատականը սերտորեն կապված է անհատականության պահանջների մակարդակի հետ: Ձգտումների մակարդակը անհատի ինքնագնահատականի ցանկալի մակարդակն է («ես» պատկերի մակարդակը), որը դրսևորվում է այն նպատակի դժվարության աստիճանով, որն անհատն իր համար է դնում։ Ինքնագնահատականը բարձրացնելու ցանկությունը, երբ մարդը հնարավորություն ունի ընտրելու հաջորդ գործողության դժվարության աստիճանը, առաջացնում է երկու միտումների կոնֆորմիզմ. ձեռքը, նվազեցնել ձգտումները՝ ձախողումից խուսափելու համար: Հաջողության դեպքում ձգտումների մակարդակը սովորաբար բարձրանում է, մարդն ավելի բարդ խնդիրներ լուծելու պատրաստակամություն է ցուցաբերում, իսկ անհաջողության դեպքում՝ համապատասխանաբար նվազում։

Ձգտումների մակարդակի ձևավորումը որոշվում է ոչ միայն հաջողության կամ ձախողման ակնկալիքով, այլ նախևառաջ նրանով, որ երբեմն անցյալ հաջողությունը կամ ձախողումը աղոտ կերպով ճանաչվում և վատ են հաշվի առնվում: Մի շարք ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ սուբյեկտների թվում կան անհատներ, ովքեր ռիսկի դեպքում ավելի շատ մտահոգված են ոչ թե հաջողության հասնելու, այլ ձախողումից խուսափելու համար։

Մարդու ինքնագիտակցությունը, օգտագործելով ինքնագնահատման մեխանիզմը, զգայուն կերպով արձանագրում է սեփական ձգտումների և իրական ձեռքբերումների հարաբերակցությունը։

Ինքնագնահատականը բազմակողմանի է. Նախ, դա ինքնագիտակցության չափազանց կարևոր բաղադրիչ է. և երկրորդ՝ դա ենթադրում է ինքնաբավարարվածություն, և ինքնաընդունում, և ինքնագնահատական, և դրական վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ, և անձնական և իդեալական «ես»-ի համահունչություն: Հոգեբանական թեստերը և ինքնագնահատականի սանդղակները չափում են անհատի վերաբերմունքն իր նկատմամբ քիչ թե շատ կայուն: Բայց բարձր ինքնագնահատականը ոչ մի կերպ հոմանիշ չէ մեծամտության, ամբարտավանության կամ ինքնաքննադատության հետ: Բարձր ինքնագնահատական ​​ունեցող մարդն իրեն համարում է ուրիշներից ոչ վատը, հավատում է ինքն իրեն և կարող է հաղթահարել իր թերությունները։ Մյուս կողմից, ցածր ինքնագնահատականը ենթադրում է թերարժեքության, թերարժեքության մշտական ​​զգացում, որը չափազանց բացասաբար է անդրադառնում մարդու հուզական վիճակի և սոցիալական վարքագծի վրա։ Բայց ինքն իրենից դժգոհությունն ու բարձր ինքնաքննադատությունը միշտ չէ, որ խոսում են ցածր ինքնագնահատականի մասին։ Իդեալի և իրական «ես»-ի անհամապատասխանությունը միանգամայն նորմալ է, ինքնագիտակցության աճի բնական հետևանք և նպատակային ինքնակրթության անհրաժեշտ նախադրյալ։

Անհատականության ինքնագիտակցություն

21.05.2015

Սնեժանա Իվանովա

Մարդու ինքնագիտակցությունը գիտակցության հատուկ ձև է, որն ուղղված է հենց անձի զգացմունքներին և փորձառություններին:

Մարդու ինքնագիտակցությունը գիտակցության հատուկ ձև է, որն ուղղված է հենց անձի զգացմունքներին և փորձառություններին: Կարելի է ասել, որ ինքնագիտակցությունը մեզ տրվում է մեր հոգեվիճակին հետևելու համար։ Ինքնագիտակցությունը սերտորեն կապված է հուզական ոլորտի հետ։ Որևէ զարգացում չէր լինի առանց ինքնագիտակցության։ Հազիվ ծնված երեխան սկսում է շփվել աշխարհի հետ և աստիճանաբար զարգացնում է իր անհատական ​​պատկերացումները դրա մասին: Այն, ինչ նա ապրում է, դառնում է սուբյեկտիվ սենսացիաներ և մեծապես որոշում է նրա վերաբերմունքն իր և իրեն շրջապատող մարդկանց նկատմամբ: Միայն ինքնագիտակցության օգնությամբ է հնարավոր դառնում գնահատել սեփական և ուրիշների արարքները։

Հաճախ մեծահասակն իր գործողությունները հարմարեցնում է սոցիալական ակնկալիքներին, ցանկանում է գործընկերների և հարազատների աչքերում երևալ առավել բարենպաստ լույսի ներքո: Ինքնագիտակցության ձևավորումը միջինում տեղի է ունենում 14-17 տարեկան դառնալուց հետո, այնուհետև այն միայն ամրապնդվում է հասարակության ազդեցության տակ։ Երեխան, գտնվելով որոշակի սոցիալական միջավայրում, կլանում է նրա սովորույթները, կանոնները, պատվերները և փորձում է իրեն համապատասխանեցնել դրանց։ Նա ունի իր ներաշխարհը, որտեղ իշխում են իր օրենքները, բայց դրանք միշտ չէ, որ համապատասխանում են հասարակության նորմերին, հետևաբար կարող են մարդուն զգալի փորձառություններ տալ։ Ինքնագիտակցության օգնությամբ մարդ «լսում» է նաև խղճի ձայնը։

Սեփական «ես»-ի անհատական ​​կերպարը կազմված է երեք բաղադրիչներից՝ սոցիալական ակնկալիքներ, սեփական պատկերացում և ուրիշների կարծիքն իրենց մասին: Ինքնագիտակցության զարգացման արդյունքում մարդ աստիճանաբար հասնում է արժեքի ըմբռնմանը ( կարդալ մասին) և դրա գոյության նշանակությունը ( կարդալ մասին): Այստեղ ինքնագիտակցությունը գործում է որպես կապող օղակ սոցիալական վերաբերմունքի ազդեցության և սեփական ներքին կարիքների միջև ( կարդալ մասին).

Ինքնագիտակցության կառուցվածքը

Ինքնագիտակցության կառուցվածքը ներառում է երեք հիմնական տարրեր, որոնք փոխադարձ ազդող ազդեցություն ունեն միմյանց վրա. Ինքնագիտակցության այս կառուցվածքի հիման վրա յուրաքանչյուր մարդ հնարավորություն ունի հետևելու իր հոգե-հուզական վիճակին, հասկանալու, թե ինչ է անում հանուն ուրիշների և իր համար։

• «Ես իսկական եմ»Համապատասխանում է ժամանակի ներկա պահին իր մասին մարդու պատկերացումներին: Մարդու ինքնագիտակցությունը օգնում է տեսնել սեփական իրավիճակի օբյեկտիվ պատկերը: Այստեղ մարդն իրեն տարբեր դիրքերից է գնահատում։ Սոցիալական բոլոր դերերի հիման վրա ձևավորվում է մեկ կերպար՝ հայր, որդի, աշխատող, ընկեր: Մարդը բառացիորեն մտովի ինքն իրեն տալիս է հետևյալ հարցերը՝ ես ինչպիսի՞ ծնող եմ, ես լա՞վ աշխատող եմ, տաղանդավոր ղեկավար եմ։ Մտքի արձագանքները կարող են և՛ գոհացուցիչ, և՛ տխրեցնել մարդուն: Այս պատկերների միմյանց հետ ակնհայտ անհամապատասխանության դեպքում առաջանում են լրացուցիչ փորձառություններ և տառապանքներ, առաջանում է խորը մտորումների լուրջ պատճառ։
• «Ես կատարյալ եմ»Այն ինքնագիտակցության կառուցվածքի երկրորդ բաղադրիչն է և վկայում է ներքին դրդապատճառների, անհատի ինքնակատարելագործման ձգտումների մասին։ «Ես իդեալական եմ»-ը ներառում է ապագայում մեր ցանկությունները, երազանքները, նպատակները: Այն պատկերացում է կազմում այն ​​մասին, թե ինչին պետք է գնալ ցանկալի արդյունքի հասնելու համար: Այն, թե ինչպես է մարդն իրեն տեսնում ապագայում, արտացոլում է նրա ձգտումների, ինքնավստահության ու ներկայության մակարդակը։ Որպես կանոն, մարդիկ հակված են իդեալականացնել այս կերպարը և թերագնահատել այն ձեռքբերումները, որոնք առկա են ներկա պահին։ Կարող եք պատկերացնել այն ամենը, ինչ ցանկանում եք, երբեմն երազելը շատ ավելի հաճելի է, քան ձեր ներքին իրականությունը փոխելու ակտիվ քայլեր անելը։ Մարդու ինքնագիտակցությունն անպայման ենթադրում է փոփոխության ցանկություն։
• «Ես անցյալ եմ»Դա ամենադրամատիկ հատվածն է, որն ուժեղ ազդեցություն ունի այն բանի վրա, թե ինչպես է մարդը կառուցում իր կյանքը: Ինքնագիտակցությունը կարելի է վերահսկել, սակայն անցյալը չի ​​կարելի ուղղել։ Եթե ​​մարդն ունի բացասական անցյալ, նա կվախենա ակտիվ գործել ներկայում, նա դա կանի զգուշությամբ։ Անցյալը անգնահատելի փորձ է, որն օգնում է մեզ հասկանալ մեր սեփական գործողությունները և կողմնորոշվել դեպի ապագա ձեռքբերումները:

Պետք է ասեմ, որ ինքնագիտակցության բոլոր բաղադրիչները անքակտելիորեն կապված են միմյանց հետ։ Ինքնագիտակցության կառուցվածքը ինտեգրալ համակարգ է, և եթե մարդը սովորել է գնահատել ներկան, ապա ապագայում նրա համար ավելի հեշտ կլինի իրացնել ինքն իրեն։

Ինքնաճանաչման գործառույթներ

Ընդունված է ինքնագիտակցության հիմնական գործառույթներից առանձնացնել մի քանի կարևոր բաղադրիչ. Ինքնագիտակցության գործառույթները խաղում են անձի ձևավորման, նրա բնորոշ հատկանիշների դերը:

Անհատականության ձևավորում

Յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է յուրովի: Անհատականությունը զարգացնելու համար անհրաժեշտ է վիթխարի ներքին աշխատանք կատարել։ Այստեղ ինքնագիտակցությունն անփոխարինելի է։ Անհատականությունը ձևավորվում է այն իրադարձությունների և փորձառությունների ազդեցության տակ, որոնք նա ապրում է: Եթե ​​այս բոլոր թեստերը տեղի չունենային, մարդը կանգ կառներ իր զարգացման մեջ: Մեր կյանքն այնպես է ընթանում, որ մենք կամա թե ակամա միշտ նոր բաներ ենք սովորում, որոշակի ջանքեր գործադրում մեր ծրագրերն ու երազանքներն իրականացնելու համար։ Ինքնագիտակցությունը մեծ դեր ունի խաղալու: Անհատականությունը ոչ մեկին էժան չի նստում, այն պետք է պաշտպանել գործընկերների և նույնիսկ մտերիմ մարդկանց առջև, ովքեր որոշ դեպքերում կարող են չհասկանալ մեր ցանկությունները:

Սեփական անհատական ​​կերպարի կերտումն իր հերթին օգնում է ձևավորել «ես՝ հայեցակարգ», որը որոշում է, թե ինչպիսին կլինի մարդը, թե կոնկրետ ինչպես կհասնի իր նպատակներին: Եվ այս ամենը չէր կարող լինել առանց ինքնագիտակցության։

Ինքնապաշտպանության կազմավորում

Ապրելով հասարակության մեջ՝ կյանքի առաջին իսկ տարիներից մարդը պետք է սովորի իր վարքագիծը կառուցել այնպես, որ հնարավորինս քիչ բացասական ազդեցություն ապրի իր վրա։ Գաղտնիք չէ, որ հասարակության մեջ նրանք չեն սիրում նրանց, ովքեր ինչ-որ կերպ առանձնանում են ամբոխից, դրսևորում են արտասովոր ունակություններ կամ ունեն տարբեր, տարբերվող հայացքներ վաղուց հայտնի իրերի նկատմամբ: Առանց այս կարևոր տարրի ինքնաճանաչման գործառույթները թերի կլինեն: Խաղաղության և անվտանգության ներքին զգացումը նպաստում է անձնական հասունացմանը, անհատական ​​կարողությունների գաղափարի ձևավորմանը: Որոշ մարդիկ իրավունք ունեն հպարտանալու իրենց ինքնությամբ։

Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել իսկապես անբաժանելի: Այս գործընթացում կարևոր դեր է խաղում միայն մեկը, ով կարող է իրեն լիովին անկախ, ամբողջական և ինքնագիտակցական պատկերացնել: Հոգեբանները խորհուրդ են տալիս սովորել պատկերացնել ձեզ որպես խիտ «փուչիկ», որից ոչ ոք չի կարող «բռնել»: Այս մոտեցումը ստիպում է ձեզ երջանիկ զգալ:

Վարքագծի ինքնակարգավորում

Միայն ինքնագիտակցության շնորհիվ է, որ մարդ ընդհանուր առմամբ կարողանում է վերահսկել սեփական վարքը։ Ինքնագիտակցությունը կարգավորում է անհատի ներքին մեխանիզմներն ու փորձառությունները: Մարդը կարող է բարելավել իր տրամադրությունը, փոխել իր մտքերի ձևը կամ ուշադրության կենտրոնացումը ( կարդալ ուշադրության մասին) կոնկրետ օբյեկտում: Հասարակության մեջ մտնելով՝ երեխան սովորում է կառավարել իր վարքագիծը, ճանաչել, թե որն է լավն ու վատը, ինչպես կարող է իրեն պահել և ինչպես՝ ոչ։

Պետք է պահպանել նաև էթիկետի սոցիալական նորմերը, ուստի մարդը ստիպված է լինում հարմարվել դրանց՝ լսելով իր ինքնագիտակցությունը։ Հաճախ պահանջվող գործունեության կատարումը պարտադիր է, բայց դա հնարավոր է դառնում միայն անձամբ անձի ներքին «թույլտվությամբ»։

Ինքնագիտակցությունը մշտապես զարգանում է, ենթարկվում էական փոփոխությունների։ Եթե ​​մարդ ինչ-որ բանի վրա կանգ է առնում, նա սկսում է հետ շարժվել։

Ինքնագիտակցություն և ինքնագնահատական

Հազիվ թե հնարավոր լինի նսեմացնել անհատի համար ինքնագիտակցության կարևորությունը: Նրա կյանքում շատ բան կախված է նրանից, թե մարդն ինչ մակարդակի պահանջներ է դնում իր առաջ՝ փառքի աստիճանը, ինքնավստահությունը, նոր ձեռքբերումների ձգտումը: Այն կարևոր դեր է խաղում, որն իր հերթին ձևավորվում է նաև ինքնագիտակցության շնորհիվ։ Անհատի ինքնագիտակցությունը և ինքնագնահատականը փոխադարձ ազդեցություն ունեն միմյանց վրա:

Ինչո՞ւ որոշ մարդիկ ցածր ինքնագնահատական ​​ունեն, իսկ մյուսները՝ ցածր: Ամբողջ խնդիրն այն է, թե ինչ փորձ է ստացել մարդը մանկության, պատանեկության շրջանում, ինչպես է դա տեսնում հասարակությունը։ Եթե ​​փոքր երեխային հաճախ ստիպում են մեղավոր զգալ, ապա հասուն տարիքում այդ մարդը կդրսևորի ծայրահեղ զսպվածություն, նա վախ կունենա սխալ բան անելու՝ հիասթափեցնելով իր սիրելիներին: Այն դեպքում, երբ երեխային ամեն ինչ թույլատրվում է, և ցանկացած քմահաճույք անմիջապես կատարվում է, կյանք է գալիս մի մարդ, ով չի սովորել ընդունել մերժումները։ Այդպիսի մարդը երկար ժամանակ մնում է ինֆանտիլ և ուրիշներից կախված։

Մարդու ինքնագիտակցությունն ուղղակիորեն ազդում է նրա ինքնագնահատականի վրա։ Որքան մարդ ինքնավստահ լինի, այնքան քիչ թույլ կտա հասարակությանը ներխուժել իր անձնական կյանք, ղեկավարել այն։ Յուրաքանչյուր ոք, ով իր վրա է վերցնում անհատական ​​նկրտումների իրականացման պատասխանատվությունը, գրեթե միշտ ունի համարժեք ինքնագնահատական, այսինքն՝ նա գիտի իր ուժեղ և թույլ կողմերը, բայց ամեն հնարավորության դեպքում չի զբաղվում ինքնախարազանմամբ:

Անհատի և սոցիալական վարքագծի ինքնագիտակցություն

Գիտակցությունն ու ինքնագիտակցությունը անձի հավատարիմ օգնականներն են շրջապատող իրականությունը ճանաչելու գործում։ Թե ինչպես է մարդը գիտակից կյանք վարում, որքանով է նա անկեղծ իր նկատմամբ, կախված է շրջապատի մարդկանց հետ նրա փոխազդեցությունից։ Շատ մարդիկ չգիտեն իրենց ինքնությունը։ Հասարակության մեջ, որպես կանոն, սիրում են մարդկանց, ովքեր բաց են, հակված են շփմանը։ Հարգանք են ձեռք բերում բարեգործ անհատները, ովքեր պատրաստ են կիսվել դրական հույզերով և ուրախություն պարգեւել:

Հասարակության մեջ մարդու վարքագիծը ցույց է տալիս, թե արդյոք շրջապատի մարդիկ հաճելի են իրեն, որքանո՞վ է նա վստահ իր վրա։ Նկատենք, որ երբ հասարակության մեջ գովելի են համարվում ձեռքբերումներ, ցանկություն է առաջանում ավելի հաճախ ցուցադրել մեր հաջողությունները։ Մարդը, ով իրեն լավագույնս է զգում, ուսերն ուղղված է, կեցվածքը հարթեցված, ձայնը բարձրանում է։

Ինքնագիտակցության խախտումը կարող է դրսևորվել նրանով, որ մարդը չի ցանկանում պատասխանատվություն կրել իր արարքների համար, չի շտապում մեծանալ և կառուցողական գործողություններ ձեռնարկել։ Երբ մարդը պատրաստ չէ իր քայլերը հաշվարկել ու չի նայում ապագային, չի կարելի նրան հասուն անվանել։ Մարդու գիտակցությունն ու ինքնագիտակցությունը շատ խորը թեմա է, որը ազդում է մարդու տարբեր ասպեկտների վրա։

Մասնագիտական ​​ինքնություն

Պրոֆեսիոնալ ինքնագիտակցությունը մարդու պատկերացումների ամբողջությունն է իր մասին՝ որպես որոշակի ոլորտի մասնագետ։ Պարտադիր է, որ անձը զարգացնի իր մասնագիտական ​​հմտությունները զարգացնելու դրական ինքնորոշում: Բավարարվածության զգացումը նպաստում է հետագա զարգացմանը: Այս պատկերը մեկն է և բաղկացած է մի քանի կարևոր բաղադրիչներից։

• Կոնկրետ մասնագիտության համար չափորոշչի ստեղծում.Այն օգնում է անհատին հստակ պատկերացում կազմել, թե ինչպիսին պետք է լինի որոշակի կատեգորիայի մասնագետը: Ներառում է նորմեր, կանոններ, վարքագծի օրինաչափություններ: Օրինակ, ապագա մասնագետը բժիշկ սովորելիս արդեն գիտի, որ պետք է ուշադիր լինի մարդկանց նկատմամբ, ձգտում է անել հնարավորը նրանց առողջ վիճակը վերականգնելու համար։ Հաճախ երիտասարդ ուսանողը իդեալականացնում է իր մասնագիտությունը, նրա համար դժվար է պատկերացնել դրա բոլոր կողմերը, քանի դեռ բավարար պրակտիկա չկա: Բայց հենց այս կերպարն է օգնում նրան առաջադիմել ուսման մեջ, սովորել նոր նշանակալից մանրամասներ։ Այս ամենը ձեռք է բերվում ինքնագիտակցության արդյունքում։
• Կարևոր որակների գիտակցում.Դա նշանակում է, որ անհատականության ինքնաճանաչման միջոցով յուրաքանչյուր ոք, ով պատրաստվում է դառնալ իր ոլորտում պրոֆեսիոնալ, որոշակի պահին սկսում է փորձել մասնագետի դերը։ Մարդը գիտակցում է մասնագիտության մեջ անհրաժեշտ բնավորության հատուկ գծերի առկայությունը կամ բացակայությունը, իրեն համեմատում է այլ գործընկերների հետ: Այս համեմատությունների արդյունքում ձևավորվում է մասնագիտական ​​ինքնագնահատական։ Ինքնագիտակցության մասնակցությամբ մարդն իրեն նախապատրաստում է գործունեությանը, ձգտում մասնագիտական ​​աճի ու կատարելագործման։

Ինքնագիտակցության զարգացում

Մարդու ինքնագիտակցությունը սկսվում է սեփական անհատականության բացահայտումից: Այս գործընթացը, իհարկե, մի պահ չի լինում, այլ կարող է տարիներ շարունակվել, քանի դեռ ինքնագիտակցության հստակություն չի ձեւավորվել։ Այսպիսով, մարդ աստիճանաբար ըմբռնում է իր յուրահատկությունը, ինքնատիպությունը։ Ինքնագիտակցության օգնությամբ մեծանում է սեփական գործողություններն ու արարքները շտկելու կարողությունը։ Հետևյալ տարրերը նպաստում են անհատականության ինքնագիտակցության զարգացմանը.

• Ձեր անհատականության բացահայտում.Այն սկսվում է շրջապատող աշխարհից բաժանվելուց: Երեխան, ով մեծանում է որոշակի ընտանիքում ժամանակի ընթացքում սկսում է հասկանալ, որ այլ մարդիկ միշտ չէ, որ իրենց զգում են նույն կերպ, ինչ ինքը: Նրանց յուրահատկության գիտակցումն արագանում է հստակ տաղանդներ ունենալու դեպքում, որոնք կարող են դրսևորվել հարազատներին։ Այս դեպքում փոքրիկն իր մասին դրական կարծիք կկազմի։ Անհատի ինքնագիտակցությունը սկսվում է մոտ երեք տարեկանից և ամբողջությամբ ավարտվում է մինչև նրա պատանեկությունը:
• Իր նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորում.Շատ բան կախված է երեխայի ծնողներից. Ինքնագիտակցության զարգացումն ավելի հաջող կընթանա, եթե ընտանիքը փորձի նկատել իր երեխայի անգամ ամենափոքր ձեռքբերումները, տոնել նրա հաջողությունները։ Երեխաները շատ ուշադիր և զգայուն են իրենց հաշվի վերաբերյալ ցանկացած գնահատականի նկատմամբ: Նրանք կողմնակալ են քննադատությանը, և նրանցից ոմանք դա չափազանց լուրջ են վերաբերվում: Մարդու ինքնագիտակցությունն արթնանում է աստիճանաբար՝ խթանող գործոնների ազդեցության տակ։
• Անցյալ իրադարձությունների վերանայում.Ինքնագիտակցության օգնությամբ երբեմն կարող եք փոխել ձեր վերաբերմունքն այն իրադարձությունների նկատմամբ, որոնք հնարավոր չէ շտկել։ Ինքնագիտակցության մասին կարելի է խոսել որպես հրաշք բուժման, որը կարող է բուժել վիրավոր հոգիները: Ի՞նչ է պետք անել։ Դադարեք կենտրոնանալ փորձառությունների վրա, որոնք առաջացնում են ինտենսիվ անհանգստություն և սրտի ցավ: Ամեն ինչ կարելի է հաղթահարել սեփական ինքնագիտակցությամբ։
• Ինքնասիրություն.Դուք պետք է գնահատեք ինքներդ ձեզ, քանի որ ոչ ոք ձեզ չի երջանկացնի: Միայն դուք ինքներդ կարող եք այս որոշումը կայացնել։ Եվ շատ առումներով այս հարցում ձեզ կօգնի ինքնագիտակցության ազդեցությունը։ Սովորեք գնահատել ձեզ միայն այն բանի համար, ինչ կաք, և ոչ թե ինչ-որ մեծ նվաճումների համար:
• Ինքնագիտակցության զարգացումը չի կարող ցավազուրկ լինել։ Այս գործընթացը միշտ պահանջում է, որ դուք ամբողջությամբ ընկղմվեք խորը փորձառությունների մեջ: Խոսելով ինքնագիտակցության զարգացման մասին՝ հարկ է նշել, որ այստեղ առաջատար դերը պատկանում է հենց մարդուն։

Այսպիսով, հոգեբանության մեջ անհատի ինքնագիտակցությունը մեծ ուշադրություն գրավող թեմա է։ Անհատի ինքնագիտակցությունը սերտորեն կապված է զարգացման հոգեբանության և զարգացման հոգեբանության հետ, ազդում է մանկավարժության և սոցիոլոգիայի որոշ ճյուղերի վրա: Շատ ժամանակակից գիտնականներ դիմում են ինքնագիտակցությանը՝ գիտական ​​բացահայտումներ անելու համար:

Ինքնագիտակցություն

Ինքնագիտակցությունը բարդ հոգեբանական կառույց է, որը ներառում է, ինչպես Վ.Ս. Մերլինը, նախ՝ իր ինքնության գիտակցությունը, երկրորդը՝ սեփական «ես»-ի գիտակցությունը՝ որպես ակտիվ, ակտիվ սկզբունք, երրորդ՝ իր մտավոր հատկությունների և որակների գիտակցումը, և չորրորդ՝ սոցիալական և բարոյական «ես»-ի որոշակի համակարգ։ - գնահատականներ. Այս բոլոր տարրերը ֆունկցիոնալ և գենետիկորեն կապված են միմյանց հետ, բայց դրանք միաժամանակ չեն ձևավորվում։ Ինքնության գիտակցության սաղմը հայտնվում է արդեն նորածնի մոտ, երբ նա սկսում է տարբերել արտաքին առարկաների պատճառած սենսացիաները սեփական մարմնից առաջացած սենսացիաներից, «ես»-ի գիտակցությունը՝ մոտ երեք տարեկանից, երբ երեխան սկսում է. ճիշտ օգտագործել անձնական դերանունները. Նրանց մտավոր որակների գիտակցումն ու ինքնագնահատականը մեծագույն նշանակություն են ձեռք բերում դեռահասության և պատանեկության շրջանում։ Բայց քանի որ այս բոլոր բաղադրիչները փոխկապակցված են, դրանցից մեկի հարստացումը անխուսափելիորեն փոխում է ողջ համակարգը։

Ա.Գ. Սպիրկինը տալիս է հետևյալ սահմանումը. «Ինքնագիտակցությունը մարդու գիտակցումն ու գնահատումն է իր գործողությունների և դրանց արդյունքների, մտքերի, զգացմունքների, բարոյական բնավորության և շահերի, վարքագծի իդեալների և շարժառիթների, իր և կյանքում իր տեղի ունեցածի ամբողջական գնահատականի մասին: Ինքնագիտակցությունը անհատականության բաղկացուցիչ հատկանիշն է, որը ձևավորվում է վերջինիս ձևավորմանը զուգահեռ»։

Ինքնագիտակցությունը որպես առարկա ունի գիտակցությունը, հետևաբար, հակադրվում է դրան: Բայց միևնույն ժամանակ գիտակցությունը մնում է ինքնագիտակցության մեջ որպես պահ, քանի որ կենտրոնացած է սեփական էությունը ըմբռնելու վրա։ Եթե ​​գիտակցությունը մարդու կողմնորոշման սուբյեկտիվ պայմանն է շրջապատող աշխարհում, գիտելիքը միմյանցից է, այս ինքնագիտակցությունը մարդու կողմնորոշումն է իր անձի մեջ, մարդու իմացությունն իր մասին, սա մի տեսակ «հոգևոր լույս է, որը բացահայտում է. և՛ իրեն, և՛ մյուսին»:

Ինքնագիտակցության շնորհիվ մարդն իրեն գիտակցում է որպես անհատական ​​իրականություն՝ առանձնացված բնությունից և այլ մարդկանցից։ Նա արարած է դառնում ոչ միայն ուրիշների, այլեւ իր համար։ Ինքնագիտակցության հիմնական իմաստը, ըստ Ա.Գ. Սպիրկինի, պետք է համարել «պարզապես մեր ներկա էության գիտակցությունը, մեր սեփական գոյության գիտակցությունը, սեփական անձի գիտակցությունը կամ սեփական «ես»-ը:

Ինքնագիտակցությունը բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման պսակն է, այն թույլ է տալիս մարդուն ոչ միայն արտացոլել արտաքին աշխարհը, այլև այս աշխարհում առանձնանալով, ճանաչել իր ներաշխարհը, զգալ այն և առնչվել ինքն իրեն որոշակիորեն: ճանապարհ. Ինքն իրեն որպես որոշակի կայուն օբյեկտի գիտակցումը ենթադրում է ներքին ամբողջականություն, անհատականության կայունություն, որը, անկախ փոփոխվող իրավիճակներից, ի վիճակի է մնալ ինքն իրեն:

Ինքնագիտակցության կառուցվածքը և ձևերը

Ի՞նչ է ինքնագիտակցությունը: Հոգեբանական գիտության մեջ ընդունված է հետևյալ սահմանումը. «Հոգեկան գործընթացների ամբողջությունը, որոնց միջոցով անհատը գիտակցում է իրեն որպես գործունեության սուբյեկտ, կոչվում է ինքնագիտակցություն, և իր մասին նրա պատկերացումները ձևավորվում են «Ես»-ի որոշակի «պատկերով»:

«Ես»-ի կերպարը ոչ միայն անձի գաղափարն է կամ հայեցակարգն է իր մասին, այլ սոցիալական վերաբերմունք, մարդու վերաբերմունքն իր նկատմամբ: Հետևաբար, «Ես»-ի պատկերով կարելի է առանձնացնել երեք բաղադրիչ.

1) ճանաչողական (ճանաչողական) - ինքնաճանաչում, ինքնագիտակցություն;

2) էմոցիոնալ - գնահատողական - արժեքային վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ.

3) վարքային - վարքագծի կարգավորման առանձնահատկությունները.

Ինքնագիտակցությունը դինամիկ, պատմականորեն զարգացող ձևավորում է, որը գործում է տարբեր մակարդակներում և տարբեր ձևերով:

Նրա առաջին ձևը, որը երբեմն կոչվում է բարեկեցություն, մարմնի տարրական գիտակցումն է և նրա համապատասխանությունը շրջապատող իրերի և մարդկանց աշխարհին: Ստացվում է, որ առարկաների պարզ ընկալումը որպես տվյալ անձից դուրս և նրա գիտակցությունից անկախ գոյություն ունեցող արդեն իսկ ենթադրում է ինքնահղման որոշակի ձևեր, այսինքն. ինչ-որ ինքնագիտակցում: Այս կամ այն ​​օբյեկտը որպես օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող ինչ-որ բան տեսնելու համար պետք է որոշակի մեխանիզմ «ներկառուցվի» բուն ընկալման գործընթացում՝ հաշվի առնելով մարդու մարմնի տեղը այլ մարմինների մեջ՝ բնական և սոցիալական, և փոփոխությունները։ որոնք տեղի են ունենում մարդու մարմնի հետ՝ ի տարբերություն արտաքին աշխարհում կատարվողի:

Ինքնագիտակցության հաջորդ՝ ավելի բարձր մակարդակը կապված է սեփական անձի՝ որպես այս կամ այն ​​մարդկային համայնքի, այս կամ այն ​​սոցիալական խմբի պատկանելության գիտակցման հետ:

Այս գործընթացի զարգացման ամենաբարձր մակարդակը «ես»-ի գիտակցության առաջացումն է որպես միանգամայն հատուկ կազմավորում, որը նման է այլ մարդկանց «ես»-ին և միևնույն ժամանակ եզակի և անկրկնելի ինչ-որ բանի մեջ, որը կարող է ազատ գործողություններ կատարել: և դրանց համար պատասխանատու լինելը, ինչը անպայմանորեն ենթադրում է նրանց գործողությունները վերահսկելու և գնահատելու կարողություն։ Այստեղ անհրաժեշտ է ընդգծել այնպիսի ասպեկտ, ինչպիսին է գիտակցությունը։ Գիտակցությունը բնութագրվում է առաջին հերթին նրանով, թե որքանով է մարդը կարողանում գիտակցել իր գործունեության սոցիալական հետևանքները: Որքան մեծ տեղ է զբաղեցնում գործունեության դրդապատճառներում հասարակական պարտքի ըմբռնումը, այնքան բարձր է գիտակցության մակարդակը։ Գիտակիցն այն մարդն է, ով կարողանում է ճիշտ հասկանալ իրականությունը և դրան համապատասխան վերահսկել իր գործողությունները։

Գիտակցությունը հոգեպես առողջ մարդու անհատականության անօտարելի սեփականությունն է։ Արարքի հետևանքները հասկանալու կարողությունը երեխաների, ինչպես նաև հոգեկան հիվանդների մոտ կտրուկ նվազում և նույնիսկ իսպառ բացակայում է։ Գիտակցությունը մարդու գործողությունների բարոյահոգեբանական բնութագիրն է, որը հիմնված է սեփական անձի գիտակցության և գնահատման վրա, իր հնարավորությունների, մտադրությունների և նպատակների վրա:

Այնուամենայնիվ, ինքնաճանաչումը միայն ինքնաճանաչման տարբեր ձևերի և մակարդակների մասին չէ: Դա նաև միշտ ինքնագնահատական ​​է և ինքնատիրապետում: Ինքնագիտակցությունը ենթադրում է իրեն համեմատել տվյալ անձի կողմից ընդունված «ես»-ի որոշակի իդեալի հետ, որոշակի ինքնագնահատականի ձևավորում՝ արդյունքում՝ ինքն իրենից բավարարվածության կամ դժգոհության զգացումի առաջացում։ «Հայելին», որում մարդը տեսնում է իրեն և որի օգնությամբ սկսում է իրեն վերաբերվել որպես մարդ, այսինքն՝ զարգացնում է ինքնագիտակցության ձևերը, այլ մարդկանց հասարակությունն է։ Ինքնագիտակցությունը ծնվում է ոչ թե մեկուսացված գիտակցության ներքին կարիքների արդյունքում, այլ կոլեկտիվ գործնական գործունեության և միջանձնային հարաբերությունների գործընթացում։

Ինչպես արդեն նշվեց, «ես»-ի կերպարը ոչ թե ստատիկ, այլ անձի չափազանց դինամիկ ձևավորում է։ «Ես»-ի պատկերը կարող է առաջանալ որպես սեփական անձի գաղափար հենց փորձի պահին, որը սովորաբար հոգեբանության մեջ նշվում է որպես իրական «ես»: Այս «ես»-ը անընդհատ փոխվում է, օրինակ՝ «ես»-ը մրցույթից առաջ և մրցույթից հետո, «ես»-ը քննությունից առաջ և քննությունից հետո տարբեր կլինի: Միևնույն ժամանակ, «ես»-ի պատկերը սուբյեկտի իդեալական «ես»-ն է, այսինքն. ինչ նա պետք է դառնար սոցիալական նորմերին և ուրիշների ակնկալիքներին համապատասխանելու համար: Ահա թե ինչի է ձգտում մարդը, ինչի է նա ցանկանում դառնալ ապագայում։ Հնարավոր է նաև ֆանտաստիկ «ես»-ի առկայությունը։ Այս դեպքում մարդն ինքն իրեն նայում է սեփական ցանկությունների պրիզմայով, առանց հաշվի առնելու իր իրական հնարավորությունները։ Սովորաբար ֆանտաստիկ «ես»-ին ուղեկցում են «եթե» բառերը, ինչը նշանակում է, թե ինչ կցանկանար դառնալ սուբյեկտը, եթե դա հնարավոր լիներ իր համար:

Բոլոր «ես»-ը մարդու մեջ գոյակցում են միաժամանակ։ Եվ եթե «ես»-երից մեկը գերակայի մյուսների նկատմամբ, դա կարող է ազդել նրա անձի վրա։ «Ես» կերպարի կոռեկտության աստիճանը պարզվում է նրա ամենակարեւոր կողմերից մեկը՝ անհատի ինքնագնահատականը ուսումնասիրելիս, այսինքն. անհատի գնահատականն իր, իր հնարավորությունների, որակների և այլ մարդկանց մեջ ունեցած դիրքի մասին: Սա հոգեբանության մեջ անհատականության ինքնաճանաչման ամենակարևոր և ամենաուսումնասիրված կողմն է:

Ինքնագնահատականը մեր «ես»-ի անփոխարինելի ուղեկիցն է։ Այն դրսևորվում է ոչ այնքան այն բանում, թե ինչ է մտածում կամ ասում մարդն իր մասին, որքան ուրիշների ձեռքբերումներին նրա վերաբերմունքը: Ինքնագնահատականի օգնությամբ տեղի է ունենում անձի վարքագծի կարգավորում։

Ինքնագիտակցությունը ուսումնասիրվում է հոգեբանության, փիլիսոփայության և շատ այլ գիտությունների մեջ։ Իհարկե, նրանցից յուրաքանչյուրը յուրովի պատասխանում է այն հարցին, թե ինչ է ինքնագիտակցությունը, որն է նրա տեղն ու դերը անձի կառուցվածքում։ Եվ մեկ դիսցիպլինի շրջանակներում այս հոգեկան երեւույթի վերաբերյալ հակասական տեսակետներ կան։

Ինքնագիտակցության ձևերը, դրա առանձնահատկությունները, ինքնագիտակցությունը, գիտակցությունը և ինքնագիտակցության մակարդակները - հատուկ գրականության մեջ այս թեման բացահայտված է բազմաթիվ բարդ հարցերում: Այս խնդիրները լիովին պարզաբանելու խնդիր դրված չէ։ Անդրադառնանք միայն հիմնական կետերին։

Սահմանումը և դրա առանձնահատկությունները

Սկսենք սահմանումից. Այսպիսով, անձի ինքնագիտակցությունը սահմանվում է որպես հոգեկան գործընթացների համալիր, որի միջոցով մարդը իրացնում է իրեն որպես գործունեության սուբյեկտ։ Այսինքն՝ դա սեփական արտաքինի, կարիքների, հույզերի, վարքագծի, ուրիշների հետ հարաբերությունների գիտակցումն է։

Արտաքին պարզությամբ ինքնագիտակցության հայեցակարգը թաքցնում է շատ խորը իմաստներ և մեծ թվով հարցեր է առաջացնում: Ինքնագիտակցությունը մարդուն թույլ է տալիս ամբողջական գնահատական ​​տալ իր մասին և պատկերացում կազմել իր «ես»-ի մասին, այն առանձնացնել աշխարհից և նրանում գտնվող այլ մարդկանցից. այս ամենը ներառում է կարճ սահմանում:

Այս մտավոր երեւույթի շնորհիվ մենք դառնում ենք առանձին էակ ոչ միայն ուրիշների, այլեւ ինքներս մեզ համար։ Իհարկե, կարելի է գիտակցել և գնահատել իրեն տարբեր տեսանկյուններից. կա, օրինակ, մասնագիտական ​​ինքնագիտակցություն կամ էթնիկ ինքնագիտակցություն։ Առաջինը, ինչպես հեշտ է կռահել, պատկերացումների համալիր է սեփական անձի մասին՝ որպես պրոֆեսիոնալ, էթնիկական ինքնագիտակցությունը բաղկացած է որոշակի ժողովրդի պատկանելության գիտակցումից:

Ինքնաճանաչումը մշտական ​​դինամիկա է, սեփական գործողությունների, մտքերի և զգացմունքների անդադար ուսումնասիրություն և գնահատում: Իրոք, ողջ կյանքի ընթացքում մարդն ինքն է փոխվում, հետևաբար՝ իր տեսակետը: Ինքնագիտակցության զարգացման գործոնները կարող են տարբեր լինել. Ամենից հաճախ դրանք բաժանվում են ներքին (օրինակ, ինքնադիտարկում) և արտաքին (ուրիշների գնահատում, հաղորդակցություն): Տարիքային շրջաններից յուրաքանչյուրում ինքնաճանաչման առանձնահատկությունները նույնպես տարբերվում են։

Ինչպե՞ս են կապված ինքնագիտակցությունը և անհատականությունը: Որոշ գիտնականներ հակված են մեկ տերմինը նույնացնել մյուսի հետ, բայց մյուսները կիսում են դրանք և կարծում են, որ ինքնագիտակցությունը ներառված է անձի կառուցվածքում, և, հետևաբար, դրա զարգացումը առանձին գործընթաց չէ, այլ անձի զարգացման ասպեկտներից մեկը:

Իսկ ի՞նչ կապ կա ինքնագիտակցության և ակտիվության միջև։ Այստեղ մարդը խոսում է, մտածում, ինչ-որ բան է անում, միաժամանակ ինքն իրեն գնահատո՞ւմ։ «Ես»-ի՝ որպես գործող սուբյեկտի և «ես»-ի՝ որպես ճանաչման ենթարկվող օբյեկտի տարանջատումը հիմնական խնդիրն է, որը բախվում է յուրաքանչյուրի, ով ուսումնասիրում է անհատականության ինքնագիտակցությունը հոգեբանության մեջ:

Ամերիկացի հոգեբան և փիլիսոփա Ուիլյամ Ջեյմսը «ես»-ը բաժանել է երկու այդպիսի կազմավորումների. Նա կարծում էր, որ «ես»-ը երկու բաղադրիչների, դրա երկու կողմերի միասնությունն է՝ էմպիրիկ և «մաքուր»։ Առաջին տարրը գիտելիքի առարկան է, իսկ երկրորդը՝ առարկան։

Էմպիրիկ «Ես» Ջեյմսը նաև անվանել է «Իմը», այսինքն, այն ներառում է այն ամենը, ինչ մարդը կարող է իրեն պատկանել, լայն իմաստով. մարմին, նյութական ունեցվածք, ստեղծագործական գործունեության արտադրանք, հարազատների և ընկերների շրջանակ, բնավորության գծեր: .. Էմպիրիկ «ես»-ն ունի եռամաս կառուցվածք.

• Նյութական «ես»՝ մարդուն պատկանող առարկաներ, իրեր, սեփական մարմին։
• Հոգևոր «ես»՝ անհատի ներաշխարհը, նրա բնութագրերը, հակումները և կարողությունները։
• Սոցիալական «ես»-ը շրջապատի կողմից ձևավորված կերպար է։ Ինչպես կարծում էր Ջեյմսը, մարդու սոցիալական «ես»-ի թիվը համընկնում է սոցիալական խմբերի թվի հետ, որոնց կարծիքը նրա համար արժեքավոր է։

Մարդու կարողությունը միաժամանակ լինելու սուբյեկտ և ճանաչման օբյեկտ Ջեյմսը նկարագրել է հետևյալ կերպ. . Այսինքն՝ մարդ հասկանում է, որ երեկ ինքն է եղել ու այսօր էլ նույնն է մնում։

Ինքնագիտակցության՝ ներքին, խորը գործընթացի, և մարդու արտաքին գործունեության միջև փոխհարաբերությունները բարդ են նաև այն պատճառով, որ ներքին մեխանիզմները շատ դժվար է առանձնացնել դրանցից: Միայն արհեստականորեն ստեղծված պայմաններում (եթե, օրինակ, մարդը մեկուսացված է ուրիշներից), ներքին գործընթացները սկսում են հստակ դրսևորվել։ Մարդը կարող է խոսել ինքն իր հետ, սեփական մտքերը նրան խորթ են թվում։ Հոգեկան խանգարումների դեպքում այս ախտանշաններն էլ ավելի արտահայտված են։

Գործառույթները և կառուցվածքը

Ինչից է բաղկացած ինքնագիտակցությունը: Մենք արդեն անդրադարձել ենք այս թեմային, բայց հիմա այն ավելի մանրամասն կանդրադառնանք: Տարբեր գիտնականներ ուսումնասիրել են ինքնագիտակցության տարբեր բաղադրիչներ:

Հայտնի սովետական ​​հոգեբան Վոլֆ Սոլոմոնովիչ Մերլինը կարծում էր, որ նա կազմված է անհատի ինքնության գիտակցումից (մարդը կյանքի տարբեր պահերին իրեն համարում է նույն անհատականությունը). Նրան բնորոշ մտավոր հատկություններ; ձեր ակտիվ «ես»-ը; բարոյական ինքնագնահատականը. Այս բաղադրիչների ձևավորման ժամանակը նույնը չէ:

Այսպիսով, ինքնությունը սկսում է գիտակցվել արդեն մանկական հասակից, երբ երեխան ձեռք է բերում դրսից առաջացած և սեփական մարմնին առնչվող սենսացիաները տարբերելու կարողություն։ Մոտ երեք տարեկանում երեխան արդեն տիրապետում է անձնական դերանուններ օգտագործելու հմտությանը. դուք կարող եք խոսել ձեր «ես»-ի գիտակցման մասին:

Սեփական մտավոր որակների գիտակցումը, ինչպես նաև ինքնագնահատականի ձևավորումը ընկնում է դեռահասության և երիտասարդության վրա։ Իհարկե, ինքնագիտակցության զարգացման այս փուլերը շատ մոտավոր են, բացի այդ, դուք պետք է հասկանաք, որ բոլոր բաղադրիչների սերտ փոխկապակցվածության պատճառով դրանցից մեկի ծավալի ավելացումը անխուսափելիորեն կբերի փոփոխություններ ամբողջ կառուցվածքում:

Հետաքրքիր է մանկական հոգեբանության մասնագետ Վալերիա Սերգեևնա Մուխինայի առաջարկած ինքնագիտակցության կառուցվածքը։ Այն ընդգծում է այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են հատուկ անունը, գենդերային ինքնությունը, անձի հոգեբանական ժամանակը, անձի սոցիալական տարածությունը, ճանաչման պահանջը: Այս հայեցակարգը ցույց է տալիս նաև տարիքային դինամիկան:

Ինքնագիտակցության զարգացումը սկսվում է նրան տրված անվանը անձի պատկանելիության հաստատումից, որը տեղի է ունենում շատ վաղ տարիքում։ Հետագայում երեխան հայտնաբերում է, որ իր որոշ արարքներ հավանության են արժանանում շրջապատի կողմից, իսկ որոշները՝ ընդհակառակը։ Ճանաչման ցանկության միջոցով երեխայի մոտ ձևավորվում է ինքնագնահատական ​​և ինքնագնահատական:

Զարգացման հաջորդ օղակը գենդերային նույնականացումն է, երբ մարդը գիտակցում է իր սեռին բնորոշ հատկանիշները (սոցիալական, ֆիզիկական և հոգեբանական): Անհատի սուբյեկտիվորեն կազմակերպված հոգեբանական ժամանակը կապված է անցյալում և ապագայում ինքն իր հետ համեմատելու հետ: Վերջապես, սոցիալական տարածքը կազմված է հասարակության հետ հաղորդակցվելու և փոխգործակցության մշակույթից և ոճից:

Թերևս ամենամեծ ճանաչումն է ստացել սեփական հայեցակարգի կառուցվածքը։ Այն կազմված է երեք տարրերից՝ ճանաչողություն, հույզեր և արժեքներ, վարք։ Այս համեմատաբար պարզ և տրամաբանական հայեցակարգն արտացոլում է, թե ինչպես են փոխկապակցված անհատի ինքնագիտակցությունը և ինքնագնահատականը, ինքնագիտակցությունը և ինքնաճանաչումը:

Այսպիսով, ինքնաճանաչումը կառուցվածքի առաջին մասն է, որն արտացոլում է մարդու բազմակողմ պատկերացումներն իր մասին և դրանք ստանալու գործընթացը։ Ինքնագնահատականը և ինքնաընդունումը (կամ մերժումը) ներկայացնում են երկրորդ բաղադրիչը: Վերջապես, երրորդ տարրը ներառում է կոնկրետ գործողություններ, որոնցում տեսանելի են ինքնաճանաչումը և ինքնագնահատականը: Ինքնաճանաչման հիմնական գործառույթները նույնպես բխում են ինքնահասկացությունից։

• Վարքագծի կարգավորում, ինքնատիրապետում տարբեր տեսակի գործունեության մեջ.
• Ձեր մասին տեղեկատվության կուտակում.
• Ինքնագնահատականի ձևավորում և ուրիշների գնահատում:
• Սեփական կերպարի և վարքի կայունության պահպանում.

Ցանկը կարելի է շարունակել և լրացնել։ Անհատականության զարգացման մեջ ինքնագիտակցության դերը իսկապես դժվար է գերագնահատել: Հեղինակ՝ Եվգենյա Բեսսոնովա