Հարցին, թե ինչ են նշանակում ցեղերի անունները՝ գլադներ, դրևլյաններ, վյատիչի. տրված է հեղինակի կողմից սեւ-հարյուրավորլավագույն պատասխանն է Ցեղերի անունները կարելի է և պետք է վերծանել ստուգաբանության օգնությամբ, որն ուսումնասիրում է բառերի իրական նշանակությունը։ Գլեյդ. Երբեմն կարծում են, որ այս ցեղը ապրել է բացատներում: Սակայն դա այդպես չէ, բացատները նրանք են, ովքեր մշակում են դաշտերը, մի խոսքով, հողագործը։
Դրևլյանները։ Ահա ծառերի արմատը, որտեղից էլ առաջացել է ծառ բառը։ Դեր-ից կազմված է ընդհանուր սլավոնական *dervo-ն, որը ռուսերենում պահպանվել է կռվել բառում։ Բայց այս ցեղը ծառերի մեջ չէր ապրում, ինչպես հավատում են հիմնականում արևմուտքում և թշնամիներին: Այս ցեղը ապրում էր անտառի մոտ և ապահովում էր փայտանյութ Հին Հունաստան, Մերձավոր Արևելքի երկրները, ինչպես այժմ կոչվում են.
Վյատիչի, սրանք ամենահեշտն են, նրանք ապրում էին Վյատկա գետի ջրհեղեղում, որն այսօր էլ կա։
Ցեղերի անունները, ինչպես և ազգանունները, կապված են ցեղի զբաղմունքի, տեղանունների հետ (գետերի, լեռների, ծովերի անվանումներ և այլն), բնակության վայրերի հետ։
Պատասխան՝-ից Աստղագուշակ[գուրու]
Պատմաբանները, մատենագիրները, ճանապարհորդները նկարագրում էին իրենց տեսածը (հաճախ ուրիշների աչքերով), յուրաքանչյուրը յուրովի, հաճախ՝ ուրիշների խոսքերից… Նրանց գործերը, գրվածքները, գրվածքները պատճենահանվեցին, թարգմանվեցին այլ լեզուներով: Ուստի մեզ են հասել ոչ թե փաստերը, այլ դրանց մեկնաբանությունները։ Օրինակ, հռոմեացիները կելտերին Գալիներ էին անվանում: Իպատիևի տարեգրությունը Մոսկվայի հարավում ապրող գերմանացիներին անվանում է գոլյադ (հռոմեական ձևով, Գալերի տեսակ): Դրևլյաններն իրենց արքայազն Մալով (Ամալ) ոչ այլ ոք են, քան գոթեր-Գրեյթունգի մնացորդները, որոնք Կիևից Վարանգյան (սկանդինավցիներ) հարգանքի տուրք հավաքողները որպես սլավոններ գրանցել են: Վյատիչին, վանդալների արևելյան ճյուղը նույնպես դարձավ սլավոնական, ինչպես Կրիվիչի բալթյան ցեղերը: Պատմությունը գրվում է այնպես, ինչպես շահավետ է, և ոչ այնպես, ինչպես եղել է։ Հակառակ դեպքում ստիպված կլինեք ճանաչել նախնիների կողմից օտար հողերի զավթման արյունալի բռնությունը, ինչը տհաճ է։
Պատասխան՝-ից Իմմա Տլենշիևա[ակտիվ]
Հավանեց առաջին պատասխանը։ Ժողովուրդների անունները իսկապես կապված են մեծ մասի համարզբաղմունքներով՝ արհեստ, առևտուր, ռազմական գործեր։ Ավելին կարդացեք այստեղ
«Փորձենք ցեղերի անունները դիտարկել բնակչության խմբերի «մասնագիտական պատկանելության» տեսանկյունից և ըստ նրանց բնակության վայրի՝ կոնկրետ տարածաշրջանում կամ տեղանքում։
ԴՐԵԳՈՎԻՉԻՆ մասնագիտացած էր ածանցյալ աշխատանքի մեջ. նրանք ցամաքեցնում էին ճահիճները կամ ջուր էին բերում դաշտեր (լատիներեն derivatio diversion, diversion; derivo divert, conduct water):
1. Դերիվագովիչի - Դերիգովիչի - Դրեգովիչի (այստեղ մենք դիտարկում ենք մետաթեզ՝ հնչյունների կամ վանկերի վերադասավորում)։
Բառակազմության առաջարկվող մոդելը հաստատում է բելառուս. dregva - ճահիճ ճահճի մեջ; ուկրաինական dryagovina - ճահիճ; վառված. dregnas - հում, թաց:
2. Դրեգվա, դրեգնաս - Դրեգովիչի։
ՊՈԼՅԱՆԵՍԸ (արտից՝ դաշտի բանվոր-ֆերմերներ-ֆերմերներ) հերկել և ցանել են Դրեգովիչի կողմից իրենց պատրաստած արտերը։
ՌԱԴԻՄԻՉԻ. լատ. ռադիքս 1) արմատ, արմատային պտուղ; 2) բողկ, բողկ; 5) արմատ, ողնաշար.
Radix - radimichi - բանջարեղեն աճեցնողներ: Սլավոնական -ichi վերջածանցը միացել է լատինական արմատին։
ԴՐԵՎԼՅԱՆՆԵՐԸ կառուցել են փայտե շինություններ, ժամանակակից ձևով, ատաղձագործներ/ճարտարապետներ։
Վենեդի, Վենդի, Վենետի։ լատ. վաճառել 1) վաճառել; 2) ցուցադրել, գովաբանել.
Տարբեր ազգերի առևտրական-վաճառականները հետևել են ռահվիրաներին և նվաճողներին, զարգացրել նոր տարածքներ, արմատավորվել տեղի բնակչության մեջ, մշակել ապրանք-դրամական համակարգ և հայտնի են եղել Պլինիոսի և Տակիտոսի ժամանակներից (իրենց կենսակերպով) անուններով. Վենդի, Վենեդի, Վենետի։
ԳՈԼԻԱԴ - լատ. olea olive, olive tree, olive tree.
Ole - olead - golyad (լատիներեն-ռուսերեն բառարաններում hol ... = ol ...): Ձայնային ծրարի փոփոխությունը տեղի է ունեցել սպասավորների, սառույցի և այլնի ազդեցության տակ:
Գոլյադը կարագագործներ են»։
և այլն - տես հղումը
Պատասխան՝-ից Անդրեյ Չերապկին[նորեկ]
Գլեյդները գալիս են արևմտյան ալանների ալաններից, որոնք դաշինքի մեջ էին գերմանացիների հետ Էլբայի և Բագի միջև, ինչպես նաև Գետա Կելտերը, ապագա Բալթները ... Մորավա գետի վրա, ձևավորվեց խորվաթների դաշինք, ինչպես նաև shuttlecock, ինչպես նրանց անվանում էին գերմանացիները, նրանք ապրում էին Բագի և Վիստուլայի վրա Բալթների, Պոմորների և այլնի կողքին և սկսեցին կոչվել polane (glade), բայց Վոլինը մնացել է մինչ օրս: 11-րդ դարում գոյություն ուներ մեկ լեհական պետություն, և Կիևը նրա մաս էր կազմում, թեև այն հիմնադրել էին վիկինգ ռուսները (նովգորոդցիները): 12-րդ դարի սկզբին Պոլովցիների օգնությամբ Բյուզանդիան Մոնոմախը տեղադրեց Կիևում և ուղղափառությունը ներմուծեց մինչև Բուգը (Բագից այն կողմ, մաքրումը արդեն ընդունել էր կաթոլիկությունը): Բյուզանդիայից ազատվելու համար արևելյան բացատների մայրաքաղաքը Կիևից (որտեղ նստած էր բյուզանդական մետրոպոլիտը) տեղափոխվեց Գալիչ .. ձևավորվեց Գալիսիա-Վոլին թագավորությունը, Լիտվան, Համագործակցությունը, իսկ արևելքում ուղղափառությունը (Ուկրաինա, Սմոլենսկ): , Պոլոցկ) ցավոք մնաց .. այնպես որ ոչ մի Արևելյան սլավոններգոյություն չունի, կան ուղղափառներ (կախված Բյուզանդիայից և ստրկացած նրա իրավահաջորդի կողմից Ռուսական կայսրության հետ.. Ռուսաստանի հետ միասին)
Եթե դուք նայեիք Ուրալի և Ռուսաստանի տեղանունների վերաբերյալ իմ նախորդ հետազոտություններին ուդմուրտական լեզվի տեսանկյունից (որը, սակայն, շատ նման է կոմի-պերմյակ լեզվին, մի փոքր՝ կոմի լեզվին), ապա կարող եք. անպայման ասա.
1) լեզուն պահպանել է հստակ բառակազմություն՝ ինքնավար զարգացման և այլ լեզուների փոքր ազդեցության պատճառով՝ պատերազմների և բռնի ձուլման պատճառով: Կոմի-Ուդմուրտ ցեղերը հակված չէին նվաճելու, ավելի ճիշտ՝ ցեղերի միայն այն հատվածը, որը մնացել էր իրենց սկզբնական միջավայրում, քանի որ, ինչպես գիտեք, Չինաստանի և Մոնղոլիայի տարածքներից ժողովուրդների մեծ գաղթի պատճառով շատ ժողովուրդներ. ստիպված է եղել լքել Ուրալ-կասպյան տափաստանները։ Այսօրվա կոմի-ուդմուրտների նախնիները պարզապես գնացին անտառներ, ճահիճներ և շարունակեցին ապրել մի տեսակ մեկուսացված, հետևաբար լեզուն պահպանող վիճակում:
2) Լեզուն կրում է արիացիների հնագույն լեզվի հիմքերը, որոնք բնակություն են հաստատել ամբողջ մայրցամաքում, և շատ բառեր, ինչպես նաև Եվրասիայի տեղանունը, շատ հեշտությամբ կարելի է նույնացնել և որոշել՝ հիմնվելով ուդմուրթերենի վրա:
3) 5-6 հազար տարի առաջ և հետագա դարաշրջաններում (եղել են մի քանի Մեծ գաղթ), հովիվների և կրակապաշտների ցեղերը, որոնք ապրում էին Ուրալից հարավ և արևմուտք տափաստանային շրջաններում, կա՛մ թվով պայթյուն են ունեցել, կա՛մ մեկը. Մոնղոլիայի և Չինաստանի քոչվորների հաջորդ արշավանքները (բավականին վերջին!) և ստիպված եղան լքել իրենց սկզբնական բնակավայրերը:
Կելտերի և գալլերի ցեղերի հնագույն անվանումը v.zr-ից: udm.lang կարող է սահմանվել որպես «kelyt» - կարմիր, gallany - քմծիծաղ, ցույց ատամները: Հետևաբար - Գալերը գայլե՞ր են: Այսինքն՝ գայլը գալլերի տոտեմն էր։ Թերևս, քանի որ սաքսոնական ցեղերը դեռևս իրենց զինանշանների վրա ունեն գայլ՝ բնությամբ գիշատիչ։
Այնուամենայնիվ, ուդմուրտական լեզվում գայլը «կիոն» է, որտեղ կի-ն ձեռքերն են, իսկ «նա»-ն, հավանաբար, թաթերն են (պայուն - անգլերեն): Հունգարացիների զինանշանը հաստատ գայլն էր, իսկ ի՞նչ կասեք գալլերի մասին։
Իմ մտորումները կարող եք տեսնել նաև «կարմրահերների» և ընդհանրապես բոլոր Արսերի թեմայի շուրջ՝ «Կելտեր-կարմրահեր...» և «Արևի երեխաները» թեմաներում։
Սակի - սկյութներ - հովվական ցեղերի հետագա անուններ: Սաք - Ուդմ. ուշադիր, զգայուն, զգոն: Չիպսեր՝ «ժայռերից»՝ կով, («և»)-ից՝ այնտեղ, տեղ՝ մարդիկ անասնապահներ են։Սկյութները՝ այս բառը մնաց անգլերենի scyth՝ scythe։
Իռլանդացիներն իրենց անվանում են Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - երիտասարդ - որոշակի ժողովրդից, միայն մեկ երիտասարդ միջուկ է մնացել երկար ճանապարհորդության համար դեպի նոր երկրներ:
Բրիտանացիները կարող են առաջանալ նաև «byryytyny»-ից՝ ընտրել, տեսակավորել:
Անգլո-սաքսոնական ներխուժում - երկրորդական Բրիտանական կղզիներ. Մինչ այս այս ցեղերը ապրում էին ներկայիս Գերմանիայի տարածքում։
Սաքսերի որդիները (սաքս-որդիներ) - ասում է, որ սաքսոնական ցեղերը նույնպես ընտրում էին երիտասարդներին վերաբնակեցման համար։ Ծերերն ու թույլերը մնացին տափաստաններում, մագլցեցին անտառներ ու սարեր!??
Անկյուններ կամ Անգալներ - կարծես թե մի փոքր սխալ Գալներ են (en -un -no), ոչ թե գայլեր: կամ անկյուն - անկյուն - նրանք կրում էին անկյունային բան (ինչպես գիտեք, Սակերը գլխներին երկաթե սաղավարտներ ունեին):
Մերսողներ - Ուրալ-կասպյան տափաստանով շրջող հնագույն ցեղերի անունը կարելի է համարյա ճշգրիտ որոշել. ցեղի անվան դասավորությունը (տես ստորև) .
Ցեղեր, որոնց անուններն ավելի մոտ են ժամանակակից ժամանակներին.
va (ya) tka - vyatichi (ցեղի մաս) - բամբակյա բուրդից - թաքցնել,
kalyk - մարդիկ;
չափ - միջոցներից - մարդիկ;
մուրոմա - փոս, խորացում;
meshchera - ինձանից «h - զառիթափ (հավանաբար լեռներում), որոշիչ -
ձուլվել են սլավոնախոս բնակչության կողմից, որոնք եկել էին Սևծովյան շրջանի տափաստաններից և տարածքից. Արեւմտյան Եվրոպա, ներառյալ լեզվում ֆիննո-ուգրական փոխառությունների մեծ մասը։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, չյուրացված մասը խոսքի մեջ ներառել է նաև սլավոնական լեզուների նեոլոգիզմները։
Այս զուգակցված փոխառությունների առանձնացումը մեծ աշխատանք է:
Ակնհայտ է, որ շու-մերս՝ շու- լույսից, կամ շուդ՝ երջանկություն, մեր (յա)- մարդիկ՝ լուսավոր, երջանիկ մարդիկ։ Հնարավոր է, որ Մերիան հենց այն շումերներն են, ովքեր «կորցրեցին իրենց երջանկությունը», մերժեցին «շու»-ն՝ լույսը հյուսիս շարժվելիս։ Կամ գուցե սրանք Մարիի ցեղերն են, հավանաբար արժեր լեզվական զուգահեռներ անցկացնել այս երկու լեզուների միջև։
====
Moskal ցեղ - mo "h- ուժ (կամ mo" s, համեմատել ռուսերեն - իշխանություն), kal - ուժ - այսինքն, ուժերի ուժ (on Հարավային Ուրալկա Մոսկալ լեռը) պատմության մեջ հետք է թողել ռուսների մի փոքր նվաստացուցիչ անունով այլ սլավոնական լեզուներով (ուկրաիներեն, լեհերեն, բելառուսերեն), հավանաբար այն պատճառով, որ ինչ-որ պահի կային տարբեր լեզվախմբերի շատ մարդիկ (Վյատիչի) . Առանց իրական արժեքը իմանալու՝ կարող ես սխալվել։ Կարելի է ասել, որ երկրորդ անունը՝ ծածկված բաճկոններ, որոնք մնացել են ուկրաիներենում, ոչ թե «բամբակյա բուրդ» բառից և ձմռանը կրած հագուստից է, այլ պարզապես ցեղի ուդմուրտական անունից՝ Վյատիչի։ (Հիշեցնում եմ ձեզ, որ «բամբակյա բուրդ» - թաքցնել, թաքցնել): Ռուսաստանի մայրաքաղաքի անունը՝ Մոսկվա, պահպանեց ցեղի անվան հետքը՝ Մոսկալ - Մոսկ (ալ) -վա - վայր (վա - մաս, ցեղի ճյուղ), որտեղ ապրում էր նախկին մեծ համայնքի մի մասը։ . Մոսկվայի սուրբ անունն այն վայրն է, որտեղ գտնվում է «ուժերի ուժը»։ Ինչը հաստատում է այս քաղաքի պատմությունը։ Թեև, եթե նայեք քարտեզին, ապա այն բավականին հեռու է այն գետերի գետաբերաններից, որոնցից առաջացել են աշխարհի շատ այլ մայրաքաղաքներ։ (Տե՛ս «Զյուրաթկուլը և այրվող թուփը» թեման):
Ես կարդացի հոդված Դյակոնովսկայա (Անդրոնովսկայա) մշակույթի ներկայացուցիչների մասին, որոնց այժմ նույնիսկ անհնար է վերականգնել, քանի որ նրանք այրել են իրենց մարմինները խարույկի վրա։ Դրանում ուղղակիորեն ասվում է, որ նրանք եկել են այլ (Ֆատյանովո՞) մշակույթի վայր և, ակնհայտորեն, մի փոքր ռազմատենչ կերպով ստիպել են հեռանալ (իսկ սրանք, ամենայն հավանականությամբ, լիտվացիների նախնիներն են եղել)։ Բայց հետո նրանք հանգիստ ապրեցին այս վայրում գրեթե հազար տարի, մինչև հյուրեր եկան Կիևից։ Հարավային սլավոնների գալուստից երկու հարյուր տարի առաջ ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդները փոխեցին իրենց լեզուն և միացան Դրևլյանների և Կրիվիչի համայնքին, ինչպես Վյատիչիները:
----
Կրիվիչներից, երկրորդ ցեղից, որը դարձավ ռուս ժողովրդի նախահայրը, և որոնք, ամենայն հավանականությամբ, սկզբում մոտ էին բալտո-լիտվացիներին, բայց գուցե էստոնացիներին (որոնք ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդ են), սակայն, ամենայն հավանականությամբ, ժամանակակից բելառուսները: նրանք Կրիվիչին են, շատ հետաքրքիր օձի պաշտամունք է եղել։ Նրանք տանը մողեսներ էին պահում և կաթով կերակրում:
Եթե նայեք աշխարհագրական քարտեզ, պարզ երևում է, որ մեծ քանակությամբ անասուններ պահելը շատ հարմար է մոնղոլական տափաստաններում՝ Կասպից ծովին հարող տափաստաններում՝ Ալթայում։
Այս տափաստանների հնարավորությունները լիովին օգտագործվել են հին հովիվների կողմից։ Եվ այստեղից շատ ժողովուրդներ գնացին նվաճելու, երբ, օրինակ, ցամաքային տարիներ առաջացան։ Անասունների զանգվածը չոր խոտով կերակրել հազիվ թե հնարավոր լինի։ Եվ, իհարկե, արժե ինչ-որ տեղ գնալ դեպի հյուսիս գտնվող ջրհեղեղի մարգագետիններ, որտեղ բնակեցված ժողովուրդներ էին ապրում։ Անասուններին կարելի էր կերակրել հացահատիկով։ Այստեղից էլ՝ բնակեցված ժողովուրդներից տուրք վերցնելու ցանկությունը, ամենայն հավանականությամբ՝ հացահատիկով։ Ունենալով մեծ շարժունակություն՝ քոչվոր ժողովուրդները արագ յուրացրին օտար ժողովուրդներին կամ փոխեցին իրենց լեզուն մոնղոլական տափաստաններից հաջորդ արշավանքի ժամանակ։ Այստեղից սկսվեցին բազմաթիվ բարբարոսների ճանապարհները, որոնք կործանեցին Հռոմեական կայսրությունը:
Հին հիշողություն - էներգետիկ կապեր-Արևմուտքում հաստատված նախկին քոչվորներին դեռ քարշ են տալիս։ Թերեւս դրա համար էլ տեսակետից բոլորովին անհասկանալի էին։ Պատերազմի ողջամիտ մարդ և մարդկանց տեղահանում, ինչպիսիք են խաչակրաց արշավանքները, Ամերիկայի նվաճումը, Նապոլեոնի ներխուժումը, առաջին և երկրորդ համաշխարհային պատերազմները:
---
Աստղաբանական դիգրեսիա.
Աստղագուշակորեն մարդկանց տեղաշարժը դեպի նոր բնակավայր կապված է Յուպիտերի՝ ընդարձակման, տարածության ավելացման մոլորակի հետ: Նա կապված է իր սեփականության տան հետ՝ 9-րդ (Աղեղնավորի նշան) և 12-րդ (Ձկների նշան):
ԱՄՆ - իրենց կազմի մեջ ունեն քոչվորների հնագույն արմատների մեծ մասը (Սակերի որդիներ - սաքս-որդիներ), եթե նրանք նպաստում են մշտական շարժմանը որպես կյանքի հիմք (ԱՄՆ-ի ծննդյան գծապատկերում արևը միացված է. Յուպիտերի հետ, թեև քաղցկեղի դեպքում, հիմնական շարժումները, ի վերջո, տեղի են ունենում ձեր սեփական տանը):
Բայց այսօրվա տափաստանների և անտառների տարածքում մնացած մարդկանց (նախկին սակերի և այլ ցեղերի) հնագույն հիմքը բնավ քոչվորները չեն, այլ բնակավայրերը։
Հետևաբար, քոչվորների հոգեբանությունը շատ դժվար է կիրառել նստակյաց ժողովուրդների նկատմամբ, շատ դժվար է կիրառել այն սկզբունքները, որոնք ձևավորվել են Արևմուտքի որոշակի նահանգում (ներառյալ Վայրի Արևմուտքը) բնակեցված պետությունների վրա, որոնք չեն շտապել այլ վայրեր: հողեր ու գյուղեր սերունդների համար։
Եվ ասել, որ պետք է գոնե հինգ տարին մեկ անգամ փոխել աշխատավայրը, ինչպես դա տեղի է ունենում ԱՄՆ-ում՝ Եվրոպայի ու Ռուսաստանի և նման ձևավորված այլ երկրների ծեր կնոջ բնակեցված բնակչության համար, ուղղակի հիմարություն է։ Անհեթեթություն.
Կյանքում որևէ առաջընթացի հասնելու համար հաստատված ժողովուրդները հաջողությամբ կիրառում են լուսավորության էներգիան, այսինքն՝ օգտագործումը. էներգիայի հոսքերԵրկիրն ինքն իր արմատներով, ինչպես բույսերը: Հետևաբար, տարօրինակ երկիր «e-go» առաջացել է բառացիորեն ոչնչից (չինարենում՝ անակնկալների երկիր՝ Ռուսաստան.
---
Բաշկիրների ցեղերը ամենահինն են Ուրալի և Կասպից ծովի տափաստանների թյուրքալեզու բնակչության ներկայացուցիչներից։ Արդյո՞ք նրանք մոնղոլ քոչվորների առաջին արշավանքի հետնորդները չեն, որոնք արիացիներին տեղափոխել են իրենց տներից։ Չնայած տափաստանները հիանալի են, բայց նրանք միասին չէին կարողանում։
Քանի որ տեղանունը Ուրալում հիմնականում ունի ֆիննո-ուգրական հիմք, և ժամանակակից Բաշկիրիայի բնակչության մեծ տոկոսը չունի մոնղոլական գենային բաղադրիչ, մենք կրկին կարող ենք ենթադրել, որ բնօրինակ արիական բնակչությունը փոխել է իր լեզուն թյուրքական լեզվով:
Ամենահետաքրքիրն այն է, որ բաշկիրներն իրենք չգիտեն, այլ միայն ենթադրում են, թե որ բառից է առաջացել ցեղի անունը։
Զարմանալի է, որ udm.yaz. պահպանեց անունների սկզբնական հիմքը, ինչը ցույց է տալիս եկվոր ցեղերի՝ ֆիննո-ուգրիկ ցեղերի հնարավոր ձուլումը, ամենայն հավանականությամբ քոչվորական ապրելակերպի պատճառով, որից աստիճանաբար հեռացան ֆիննո-ուգրիկ ցեղերը:
Արձանագրված տարեգրություններում հիշատակված Մասաժետների ցեղերի անվանումը (տե՛ս վերևում ուդմ. լեզվից - Ի՞նչ են ասում): Բայց, դատելով ձայնից
Թարգմանություն՝ կարելի է ասել, որ «Մասսագետներ» բառն ի սկզբանե ընդամենը եկվոր ցեղի անունն էր նրանից առաջ տափաստաններում ապրող ցեղերի մեջ։
Մերսագետները (կամ գուցե սակասները, շատ դժվար է դա դատել դեռևս չվերծանված պլանշետներից. գուցե սա անգլերենի նախահայրն է ??? Komi ??? Udmurt ???) ըստ նկարագրությունների: , նրանք տարբերվում էին իրենց գլխին սեպաձև գլխարկներով, ինչպես նաև գանգը ոլորելու միջոցով գանգը սեպաձևի (ձվաձև) փոխելու սովորույթով։
Բաշկորտ (բաշկիրների բնօրինակ անունը) - հեշտությամբ թարգմանվում է Ուդմից:
Բաշ - սեպ, թուփ; ko: rt - երկաթ (Կարծիք կա, որ սա իրանական բառ է: Որոնելով բառարանում, բարեբախտաբար, հիմա ինտերնետում կան բոլոր տեսակի բառարաններ, ես ոչ մի համապատասխանություն չեմ գտել kort - համեմատել, դաշույն - դաշույն, կամ ko: rt այլ լեզուներով, բացառությամբ մոտակա մարի և կոմի լեզուների, որոնք խոսում են դրա տեղական ծագման մասին: Եվ երկաթի այս անվանումը, տե՛ս «Երկաթ», «Երկաթ և մետաղներ» թեմաները, ունի ծագման նշան մատանու ձև, գնդակ, Ծննդոցում):
Քանի որ ցեղը առանձնանում էր նման գլխարկներով, ապա հաջորդը. «Բաշ»՝ գլուխ բառի իմաստը ուղղակի կապված է եկվոր թուրքերի այս հատկանիշի հետ։
Udm.yaz-ում բաշ բառով։ մնացել են մի քանի ածանցյալ բառեր՝ bashly - խելամիտ (որտեղ ly - ոսկոր, տե՛ս lyd - թիվ, հաշվարկ - ոսկորներ սկզբնապես համարվել են, ինչը խոսում է Ուդմուրտ ցեղի անասնապահության մասին => և հետաքրքիր է նաև, որ. arlyd - հաշվելով տարիները - մի տարեց մարդ մնացել է անգլերեն լեզվով. as auld= ժամանակակից ուղղագրություն հին):
Bashlyk - lyktyna- ից, այն, ինչ գալիս է գլխին, գլխարկ է;
Բաշլանի - սկսել, եղնիկից - ցանկություն (տես անգլերեն երկար);
Կոշիկ - ոտքի վրա սեպաձև գմբեթից (պատրաստում է - ազդր, ազդր - ամենայն հավանականությամբ, սկզբնապես կոշիկ - մեծ և երկար կոշիկների նման մի բան);
Աշտարակը կապված է նաև սեպի հետ, նյա - գուցե nya-kyrtyny-ից - թեքվել, nyalmytyny - դառնալ թեք: Nya (միացված - ռուսերեն) - սա ակնհայտորեն անկյուն է (անկյուն - անկյուն անգլերեն - և անմիջապես հարց է ծագում. Անկյունները երբևէ կրե՞լ են ինչ-որ անկյունային բան: Թե՞ դա դեռևս Գալներ չեն - անմեղր:)
---
Ժողովրդի «թաթար» անունը նույնպես անհասկանալի ստուգաբանություն ունի տեսակետից։ այսօրվա իմացությունը Մոնղոլիայից թուրքերի գալու մասին.
Սակայն «ար»-ն արդեն խոսում է տեղի ուրալ-կասպյան տարածաշրջանի մասին։ Արը ուդմ է։ «տարի» կամ «տարի, տարիք» (տես Անգլերեն տարի) կամ կյանքի միջով քայլող մարդ, ինչպես մեկ տարում։ Ուդմում «հոժ» բառը. - ուրվագծված շրջանակը, գիծը նույնպես «տարի» է հիշեցնում։ Հնարավոր է, որ այս բառը ռուսերեն է։ կապ ունի արեգակնային շրջանի հետ, և եթե հիշենք «առաջին շրջանի մեջ» արտահայտությունը, ապա ակնհայտորեն գոյություն ունեն կյանքի և՛ երկրորդ, և՛ երրորդ շրջանները։ Արեգակի տարեկան շրջանառությունը ներդրված է «տարի-տարի» բառի մեջ։
Այսպիսով, ելնելով «ար» բառերի իմաստից՝ սա մարդ-տարի-շրջանակ-արև է։ Ի՞նչ է «տատը»:
Udm.lang տալիս է սա՝ «տատու»՝ բարեկամաբար, խաղաղ, համաձայնությամբ։ Թաթարները մարդկանց բարեկամական շրջանակ են՝ բնավորությամբ խաղաղ։ Եվ եթե նայեք ժողովրդի պատմությանը, ապա նրա անունը լիովին արդարացված է։ Ուղղափառության հիմնադիր հայրերի համար նույնիսկ օտար կրոն ունենալով, նրանք կարողացան պահպանել իրենց սկզբնական հավատալիքները (և, ամենայն հավանականությամբ, նույնիսկ ավելի հին, քան ժամանակակից իսլամը): Թաթարական բառերի ստուգաբանությունը հետագծել տեսակետից։ Հետաքրքիր կլիներ նախկին քոչվոր ժողովուրդների ընդհանուր ազգակցական կապը։ Հետաքրքիր է, որ ես վերջերս մի հոդված կարդացի չեչեն ժողովրդի գենոտիպային առանձնահատկությունների մասին և ... այն մոտ է ուդմուրթներին: Ավելի մոտ են չուվաշի և ռուսական գենոտիպերը, իսկ լեռնային չեչենները։ Հին գաղթները արտացոլվել են ժառանգների մեջ։
Հետաքրքիր է նաև, որ թաթարների գենոտիպում կան Մերձավոր Արևելքի և Դրավիդների (Հարավային Հնդկաստան) մարդկանց գեներին նման գեներ, ինչը վկայում է քոչվորների անցյալի խառնվելու մասին այն վայրերի բնակչության հետ, որտեղ նրանք նախկինում էին։ .
---
Հայերը, Խազ-Արս, Ար-Աբս, Մա-արի, Սուվ-Արս, Մադ-Արս, Թաթ-Արս և պարզապես Ուդմուրց-Վյատիչի-Արս, բոլորն էլ իրենց կազմի մեջ ունեն AR, այսինքն. տարին, կամ արեգակնային շրջանը, կամ անվան հիմքում ընկած մարդու կյանքը:
---
Վերջերս ես գտա մեկ այլ անալոգիա և երեք լեզուների՝ մարիի, ուդմուրտական և ռուսերենի հետաքրքիր հարաբերակցություն:
Ինչպե՞ս կարող էին միավորվել։
Ընդամենը մեկ բառով՝ artel.
Ես դրան հասա թաթարերենի տեսակետից բառերի ստուգաբանության կայքի միջոցով։ Ակնհայտ է, որ այդ անալոգիաները, որ ունի թուրքերենը (հետագայում կգտնեմ, արդեն մոռացել եմ, ինչպես ....), ամենևին համաձայն չեն արտելի, մարդկանց խմբի, որոնք հավաքվել են արտադրելու. որոշ բաներ միասին.
Եվ ... նայեք ուդմուրտ-ռուսերեն բառարանը: Արտ կամ արդ՝ կողք, հարեւան կողմ (անգլ. բառը՝ bastard - bast-yns - վերցնել, ard - կողքից)։ Այս բառը փոխկապակցված է նաև ort - հոգի բառի հետ Ուդմուրտում, կամ org - կազմակերպել, կամ horde - կազմակերպված համայնք: Ինչ է էլ. Սա համայնքն է, ժողովուրդը։ Ամեն ինչ պարզ է դառնում՝ արվեստ-եղեւնու՝ մարդիկ, այս կամ այն կողմից հավաքված համայնք, եզրեր, ինչ-որ գործունեություն ծավալելու վայրեր։ Ակնհայտ է, որ ներս այս դեպքըկա հարաբերակցություն Կալի - ժողովրդի հետ, քանի որ մարմնավորման էներգիան Կա (կոլ - գնդակ, շրջան) հանդիպում է մարդկանց, էլի համայնքի հետ, ստացվում է Կա-ել կամ ավելի ուշ Կալ - մարմնավորված մարդիկ: Ամեն ինչ այնքան պարզ է.
Իսկ ինչու՞ մարի լեզուն: Այո, քանի որ Մարի Էլի Հանրապետությունն այդպես է կոչվում՝ Մարիի ժողովուրդը: Էլ - համայնք, ժող.
---
Հետաքրքիր է, որ ար- կամ արի թաթարերենում նշանակում է «կարմիր» գույն։ Ակնհայտ է, որ այս դեպքում թյուրքերենը պարզապես ֆիքսել է արտաքին կողմը, ասես, արիացիների տարբերակիչ հատկանիշը։ Եվ սա կարելի է ասել թաթարերենի բազմաթիվ բառերի մասին, մնում է միայն վերցնել թաթար-ռուսերեն բառարանը։ Ռուսերեն և այլ լեզուներով շատ բառերի ստուգաբանությունը չի կարող որոշվել թյուրքական լեզուների հիման վրա, չնայած դա դեռ տարվում է, քանի որ թուրքերը մի ժամանակ կարողացել են ձևավորել իրենցը. պետական կառուցվածքը(կա կենտրոնացման անկասկած ազդեցություն մարդկանց պատմական հայացքների վրա. տե՛ս գրառումը» շարժիչ ուժերպատմություն»), բայց դրանք թեև հնագույն, բայց դեռևս օտար բնակչություն են (եթե, իհարկե, նրանք ուղղակի ազդեցության տակ չեն փոխել իրենց լեզուն. արտաքին ուժ) Կասպիական տափաստանների տարածքում։ Միևնույն ժամանակ, կարելի է նշել բազմաթիվ փոխառություններ թաթարական կամ բաշկիրերեն լեզուներով ֆիննո-ուգրիկ լեզուներից, ինչը բնական է, քանի որ դարեր են անցել, բազմազգ կապերն իրենց հետքն են թողել աշխարհի վրա։ լեզուները։
---
Ակնհայտ է, որ ներկայիս շոտլանդացիներն իրենց լեզվում ունեն որոշ բառեր, որոնք ունեն անալոգիաներ ռուսերենում, օրինակ՝ բուն շոտլանդական անվանումը. - գանձապահ. Սա հենց այն է, ինչ ես անմիջապես նշեցի: Սակայն շոտլանդացիների մեկ այլ անուն է Գելերեն կամ Գելս: Իսկ ի՞նչ կարող է դա նշանակել։ Նույն ուդմուրտական լեզվի տեսանկյունից ամեն ինչ շատ պարզ է։ Ga-ն փոփոխված «z:a» կամ «dza» կամ «tsa» է (տե՛ս «Վոլգա բառի ստուգաբանությունը udm.yaz.»-ի տեսանկյունից, «Արև, արքա, Ռուսաստան» թեմայով գրառումները) - այսինքն՝ կրակ, ջերմություն։ Դե, էլ - էլը համայնք է, ժողովուրդ։ Թարգմանություն՝ տաք, լուսավոր, փայլուն մարդիկ։ Իսկ երկրորդ անունը Ալբիոն - Ալբա բառից - սպիտակ - սա հաստատում է Շոտլանդիայի «պայծառ» էությունը: Այնուամենայնիվ, Ուդմուրտ լեզվում կա նաև Ալբա բառի նման նկարագրություն - ալ - կարմիր, վարդագույն, լավ, Ba-ն Լիության էներգիան է (տես Ka-ի և Ba-ի թեմաներով գրառումները): Կեցության կրակ. Ինչը միանգամայն համահունչ է Շոտլանդիայի կրքոտ կարմիր մազերով էությանը, որը դարերի ընթացքում պահպանել է բազմաթիվ հնագույն հավատալիքներ: Եվ նույնիսկ պահպանել են իրենց տոհմային հարաբերությունները։ Կրակը շոտլանդացիներին բարձրացնում է մարդկային վերելքի սանդուղքով, Beatles-ի և JK Rowling-ի օրինակներից մեկը շատ բան է խոսում:
Կարելի է նաև նշել, որ «կարմրահեր ինդեքսը», այսինքն. Շոտլանդիայում մեծ թվով կարմրահերների առկայությունը նույնքան ընդգծված է, որքան Ուդմուրտիայում և Կոմի Հանրապետությունում:
---
Ինչպես ավելի վաղ գրել էի, az - ուդմուրթերենում և ոչ միայն դրանում, այլ, օրինակ, հին ալանների, իսկ ներկայիս օսերի լեզվով նշանակում է - առաջ, առաջ: Կամ առջևի տեսք, կամ ամբողջ դեմք, կամ ճակատ, կամ դեմք անգլերենում, որը նշանակում է դեմք, դեմքի պատկեր:
Հետաքրքիր է, որ նույն -ազ- արմատը կապված է մարդու և ոչ միայն նրա համար գործելու պարտադրանքի արմատի հետ՝ ռուսերենում «կազ»: Օրինակ՝ «կազ-թել» բառը, «յ (ըստ) -կազ-ըվատ»։ Ուդմուրտական լեզվում «kaz»-ը վերածվում է «kos»-ի. kosyny - մատնանշում է, նույնը անգլերենում - force - սա ուժ է (այստեղ, բացահայտորեն - համար, որպես (գ) անձի համար): Շատ ժողովուրդների անունն ունի այս արմատը՝ կազ-ախի, մի փոքր փոփոխված՝ խազ-ար, աբ-խազ... Ղազախներ՝ Թենգրի, Խազարներ՝ ..., Աբխազներ՝ ...
Այո, և հենց ռուսերեն աչք բառի անվանումը չէր կարող անել առանց գոլի (օվալ) և az-ի դիմաց:
Ի դեպ, աբ-խազերը կապված են նաև երկնքի և երկրի կապի հետ (տե՛ս Ka Energy թեմայով գրառումները), քանի որ Աբը կապ է, էներգիայի ճառագայթ, իսկ բառերը՝ Մեքքայի սրբավայր - Կա- Ab-Ba-ն դա ցույց է տալիս (Ka-Kol- Kal - դրսևորման էներգիայի գնդակ, Ab - գրավիտացիոն կապ, ճառագայթ, Ba - Գոյության էներգիա); Ba-y-Ka-l լիճը և այլք ...
---
Շատ հետաքրքիր է մորդվինցիների անունը, որն ունի միմյանցից բավականին հեռավոր բարբառներ՝ Էրզյա և Մոկշա։ Դե, նախ, անունն ինքնին մորդովական է, ակնհայտ է, որ մա-ն «երկիր» է, կամ՝ կարգ, քաոսի կազմակերպում երկրային գոյության ձևի մեջ՝ երրորդ կողմի «ուրդ» կամ «արդ» ազդեցության միջոցով (հիշում եմ, որ. Անգլերենը «bast-ard» բառը bastyna-ից, այսինքն՝ վերցնել, արդը կողք է, եզրը՝ երեխա վերցված, կողքից բեղմնավորված), va-ն երկրի վրա ծնված ժողովրդի «ճյուղ» է, ինչպես նաև նախկին մոսկվացիներ ... կամ մոս-կալ-վա.
Հետաքրքիր է, որ «Էրզյա»-ն, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորվածություն է, «ար-ձա»-ի մոդիֆիկացիա մորդովական լեզվի մեջ, այսինքն. «փլուզվող լույսի մարդ, լույսի մարդիկ» Ուդմուրտում, Ար-զա-մաս քաղաքը դեռ հայտնի տեղանուն է (տե՛ս «Լույսի մարդիկ», «Արզամաս և 36» թեման):
Բայց մոկշան ուղղակիորեն սուրբ անուն է, որը մնացել է հնդկական դիցաբանության մեջ՝ որպես Նիրվանայի հոմանիշ՝ հեռանալ մարմնավորումների շրջանակից՝ Սամսարայի անիվից: Եվ սա Նիրվանայի ժողովուրդն է, այն մարդիկ, ովքեր հասել են իրենց էներգետիկ հնարավորությունների գագաթնակետին երկրի վրա սերնդի շրջանակից փախչելու համար: Մորդովիայի տարածքում շատ տեղանուններ հաստատում են դա, և նրանք հիմնականում կրկնում են եգիպտական դիցաբանության աստվածների և աստվածուհիների անունները, ինչը ցույց է տալիս հնագույն կապերը և գիտելիքների փոխանցումը հսկայական տարածքի վրա: Պարզապես եգիպտացիներին, ելնելով պատմական առանձնահատկություններից, հաջողվել է պահպանել աստվածների բնօրինակ անունները, եթե նույնիսկ նրանք այլմոլորակայիններ են։
Ուդմուրտական լեզվով Մոկոն արջ է, խրտվիլակ, հրեշ; Շայը ստվեր է, թե գերեզման...
---
Էստոնացիներ - «Էստոն» ուդմուրթերեն նշանակում է «վառարան», կրակի աղբյուր։ Եկեք համեմատենք Անգլերեն բառ- վառարան.
Զարմանալի է, որ էստոնացիներն ունեն իրենց զանգվածում սպիտակ մազերի ամենաբարձր ցուցանիշը` իսկական արիացիները (տես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պատմությունը!) - ճիշտ այնպես, ինչպես Ուդմուրտները` կարմիր մազերի ամենաբարձր ցուցանիշը (տե՛ս «Կելտերը կարմիր են» գրառումը: Կարո՞ղ է այս հանգամանքը լինել ինչ-որ արհեստական ընտրություն հին ցեղերի մեջ, օրինակ՝ «մենք կթողնե՞նք միայն սպիտակամորթներին, թե միայն կարմրահերներին, որովհետև կրակ ենք պաշտում»: Ինչու՞ այս ընտրությունը գոյատևեց միայն ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդների մեջ: Այնուամենայնիվ, ռուսները աչքի են ընկել նաև իրենց շիկահեր մազերով, և նրանց անունը ուդմուրտից միանգամայն տրամաբանական է. dz - սպիտակ կարապներ ... (տես «Սագեր-կարապներ», «Արևի երեխաները» գրառումները):
Այսպիսով, եթե Ուդմուրտները պաշտում էին կրակը որպես տարր, ապա էստոնացիները պաշտում էին այն կրակը, որը տաքացնում է տունը՝ քշված վառարանի մեջ։ Եվ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, եղել են Եվրոպայի առաջին հաստատված ցեղերից մեկը։ Ուդմուրտական լեզվում չափազանց շատ բառեր կան, որոնք առնչվում են քոչվորների կենսակերպին, այդ թվում՝ ուդմուրտների հագուստին: Մ.Սեմենովայի «Վոլկոդավ» գրքում նշվում է վառարանի սուրբ վայրը, այն կառուցվել է հյուսիսային կողմին ավելի մոտ՝ կարծես պաշտպանելով կացարանը հյուսիսային սառը քամիներից։
«Էստոն» բառում դուք կարող եք գտնել նաև մեկ այլ վերծանում՝ ուսումնասիրելով ուդմուրտական բառարանը, քանի որ ուդմուրտական լեզվի յուրաքանչյուր վանկ ունի իր նշանակությունը։
Այսպիսով, es-ը ձևափոխված «ազ» է - տես վերևում:
Տոնը «դու»-ն է, այսինքն՝ օբյեկտ, որը գտնվում է «ես»-ի գոտուց դուրս, անձի գոտուց դուրս։
Միացրեք ինձ և ձեզ:
Բնօրինակ անհատականության կրակը դրսևորվում է արտաքուստ: Շրջապատող իրականության օբյեկտներում:
Կրկին տեսնում ենք ցեղի անվան սրբությունը, սկզբնական նշանը, որը, անշուշտ, դեռևս որոշում է ժողովրդի խորը էությունը... Եվ, իհարկե, այդպիսի անունը չէր կարող ընդունվել հենց այնպես, առանց մարդկանց ազդեցության: լույսի - հնության ամենաիմաստունն ու ամենաիմաստունը:
---
Արսին են պատկանում նաև մագյարներն ու հունգարները, մարդիկ, ովքեր մտել են արևի տարեկան շրջանակը։
Խելագարը խոսք է, խոսք, երգ; ar է մարդ. Մարդիկ հեքիաթասաց են, մարդիկ՝ երգահաններ։ Ուդմուրտ լեզվից. Բայց ի՞նչ են հունգարացիները:
Անգլերեն շատ մոտ: սոված հունգարացիներին - սոված??? (Հիմա ես նկատեցի, որ Ուրալսկինները Ուդմուրթերենում նույնպես նշանակում է սովամահ լինել: Ինչու՞ Ուրալյան լեռները, որտեղ, ինչպես գիտեք, հունգարացիների և արսի հնագույն ցեղերը թափառում էին, կարող են մարդկանց սովի տանել: Ծիծաղելի է): Ուդմուրտական լեզվում կա թերի համապատասխանություն՝ կոնգրո - կեռիկ, կոնգրինիա - կառչել, իսկ հունարենից երկրաչափության մեջ՝ համահունչ, այսինքն. փոխադարձաբար համապատասխան, կապված մասեր, պատկերներ և այլն: (Ուդմուրտական և հունարեն լեզուների ուսումնասիրություններ կան, այնտեղ առնվազն հինգ հարյուր բառ նույնական են: Գուցե արժե փորփրել Հունական դիցաբանություն, ակնհայտ է, որ հունական դիցաբանության մեջ բնության ուժերի առավել մանրամասն դասակարգումը զրոյից չի առաջացել։) Անգլերենում։ կեռիկ – կեռիկ, մի քիչ այն կողմ։
Այսպիսով, իմ վարկածն այն է, որ հունգարացիները կեռիկներ ունեցող մարդիկ են: Իսկ ըստ լեգենդի՝ տասը ցեղ կար։ Մարդիկ, ովքեր ողջ ուժով կառչում են շրջապատից և գիտեն՝ ինչպես հարմարվել դրան։
Այնուամենայնիվ, դեռևս կարելի է բաժանել կախ-հանգ-արը: Կարելի է ենթադրել, որ սա ոչ այլ ոք է, քան Ang-ly-ը, միայն ավելի ուշ փոփոխության դեպքում, քանի որ նրանք ավելի ուշ տեղափոխվել են Եվրոպա: Ուդմուրտում an-ges-ը կզակ է, որտեղ an-ը քիմքն է, ges-ը համեմատական վերջածանց է, այսինքն. ստորև. Նայում ենք՝ երկնքի տակ, երկնքի որդիներ։ Եվ, հավանաբար, նույնն է, ինչ անգլերենը, որտեղ անկյունը անկյունն է, արտացոլման անկյունը կամ գլխարկները կոնների տեսքով:
Հունգարացիների թուրքերեն անունից՝ օնոգուր, կարելի է ենթադրել, որ սա ունո է՝ շատ, շատ Ուդմուրթում, Գուր՝ սա դարձյալ մեղեդի է, երգի։
Երկու անունների լիակատար համընկնում` մադ-ար և ունո-գուր - երգով մարդիկ, երգեր... Կենսուրախ երգից սրտի վրա հեշտ է...
(Առաջին անգամից գուշակեք, թե ովքեր են հնդիկ գուրուները???)
Ամենայն հավանականությամբ, դա այդպես է: Եվ իզուր չէ, որ Վերգերի երգը դեռ այդքան տարբերվում է մյուսներից ու ճանաչելի է Եվրոպայում։
Եվ կա ևս մեկ ցեղ, որն այժմ գտնվում է Չինաստանում՝ ույղուրները։ Uy - երեկո Ուդմուրտում, Գուր - երգ, խոսք: Երեկոյան երգ - գեղեցիկ! Օրվա երգով ժողովուրդներ կա՞ն???
Բայց ինչո՞ւ է որոշակի անհամապատասխանություն Հունգարիայի և Հունգարիայի միջև: Բայց կա նամակագրություն՝ հունգարացիները և գերագույն ղազախ, բաշկիրական աստված Թենգրին։
Միգուցե Թենգրին ձայնի, երգի հովանավորն է???
Գուր բառն ուդմուրտական լեզվում ունի ևս մի քանի իմաստ: Դրանցից մեկը վառարան է։ Կրկին կրակ, պատով սահմանափակված, ինչպես էստոնացիները: Ուդմուրտական լեզվով գուրից առաջացել է գուրթ անվանումը՝ տուն, (t-ը թին է՝ պարիսպ, պատ)։
Այսպիսով, եկեք տեսնենք, թե ինչ է տեղի ունենում: Գուր - և երգ, շարժառիթ, և վառարան, կրակ: Եվ նույնիսկ անալոգիայով - մարդիկ, որոնց մեջ ապրում է կյանքի կրակը:
Ակնհայտ է, որ երգն այս դեպքում ոչ թե պարզ է, այլ հստակ աղոթք այն վայրին, որտեղ մարդը ծնվել և ապրում է։ Իսկ գուրուն Հնդկաստանում նույնպես մարդ է, ով աղոթում է շարժառիթով, երգով։ Մահմեդական կրոնում հիմնական գործողությունը նույնպես վանկարկում է սուրբ գիրքՂուրանի կողմից հատուկ նշանակված մարդկանց՝ մուեզինների կողմից (մու-ն կովերի ցածը չէ, թեև այն հիշեցնում է, թե մու-ն, թե մա-ն հողն է, հայրենիքը; լավ, ձան, ինչպես արդեն նշվեց, փլուզվող լույս է, ցրող լույս, ցա-չի. էներգիա):
Կան հունգարական քոչվոր ժողովրդի մի քանի կլանային անուններ:
Ուդմուրտ լեզվի տեսակետից թափանցիկ են՝ օնո-գուրը (ունո՝ շատ, գուր՝ երգեր, վառարաններ, բուխարիներ): Կուտուր-գուր ko:tyr - շրջան, gur - երգեր՝ շրջանաձեւ, վառարաններ՝ շրջանաձեւ, շուրջպար => քոչվոր ցեղերի կացարանների հնարավոր տեղակայումը ավտոկայանատեղում՝ յուրտեր՝ ներսում վառարանով։ Կամ ko: Tyr-ը տեսանելի տարածք է, տիրապետում, այսինքն. երկիր, համեմատել երկիրը անգլերենով:
Սառա-գուր?? Ooty gur???
Գոմ - ժամանակավոր շենք; Ուտինիան պահպանումն է, դաստիարակությունը։
Կարելի է եզրակացնել. ամենայն հավանականությամբ սրանք հենց տոհմերի կամ տոհմերի անուններ չեն, այլ պարզապես որոշակի ցեղի և քոչվոր ցեղի բաժանումն ըստ աշխատանքի. միավորվել միասին, օրինակ՝ ձմեռային ժամանակի համար։
---
Իրականում հունգարացիներն այլ կլանային անուններ ունեին (Ուդմուրտիայում նրանց անվանում են՝ որշուդ - տե՛ս «Վորշուդ - գողացիր մի կտոր երջանկություն» թեման): Նրանք կոչվում էին - նյեկ, մադիերի, քյուրթ-դյարմատ, տարյան, էնե, քեր կամ կարի, քեսի կամ կասի։ Ինքը՝ Վայրի դաշտում գտնվող շտաբը (գուշակեք, թե որտեղ: Դե, իհարկե, ներկայիս Ուկրաինան, որը դեռ ցնցվում է!) կոչվում էր Էտելկեզ, իսկ երկիրը ներկայիս հունգարերենով ուրսագ կամ որսագ է:
Այս անուններից կարելի է մոտավորապես որոշել՝ ker-ը միջուկն է (տես՝ ֆրանսերեն couer - սիրտ), keremet-ը՝ նախնիների ոգին; քյուրթ է կո:րտ - երկաթ; քեսի - հնարավոր է քեսինյից - պատռել, կոս-կազ - սա պատվիրելուց է (տես կազ-ախի, աբ-խազի): Ընդհանրապես, բավականին ռազմատենչ անուններ։
Etelköz - մոտավորապես. սրանք. z - ճարպիկ, ճարպիկ, ճարպիկ; el - մարդիկ, մարդիկ; kozmany - օրհնել, այսինքն. խելացի և հնարամիտ և օրհնված մարդիկ: Ինքդ քեզ մի՛ գովաբանիր...
Ընդհանրապես կան անուններ, որոնք հստակորեն կրում են երկու լեզուների կապը, ընդ որում՝ անժամանակ, և, հետևաբար, դրանք այն անուններն էին, որոնք ընդունվել են քահանաների մասնակցությամբ որոշակի հավաքների ժամանակ, ուստի ժամանակի ընթացքում չեն փոխվել։ Բայց կան ցեղերի, տոհմերի անուններ, որոնք ունեն անուղղակի նշանակություն և, հետևաբար, ամենայն հավանականությամբ վերջինն էին և ունեն հունգարերենի վրա այլ լեզուների ազդեցությունը:
----
Եթե նայեք իմ թեման՝ «Գնդակը միայն սկիզբն է...», ապա անմիջապես կպարզեք, թե ինչու են բալ-կարները նույնպես աշխարհի մարդիկ, ինչպես օրինակ Գաելը՝ շոտլանդացիները։ Բա կեցությունն է, բա-լը ճառագայթի միջով է, մարդկանց միջով՝ դրսևորման գնդիկ (հմմտ. Անգլերեն գնդակ), բալի՝ Ուդմ. այն «փայլուն» է. Քարը բույն է, բնակավայր։
Բալկար - լույս, լույսի գնդիկ, որն օգնել է կառուցել քաղաքը, «կար» բնակավայրը։
Բալգա, ղազախական տոհմերի անուններից մեկը՝ Որշուդներ - թեթև քանդվող, քանի որ «գա», սա ձևափոխված «ձա» է (տե՛ս «Վոլգա բառի ստուգաբանությունը ուդմ. լեզվից» թեման)
---
Ինքը՝ Ուդմուրտների մասին, տե՛ս «Ուդ-մուրտի տարօրինակ անունը» թեման։
Կարճ ասած՝ ud-ը կամ uk-ը «առանց» նախադասությունն է, mort-ը կամ murt-ը՝ «ma, mu - earth», ort-ը՝ or-a, կազմակերպություն, նույնը, ինչ ko բառում՝ rt - «երկաթ» ուդմուրթերենում (տե՛ս. նաև բոցի, կրակի մասին, «օ՝ ր- եր»՝ ստորև)։ Անմահների մարդիկ, առանց ատոմների երկրային կազմակերպման, ինչն է առաջացնում անցում, Մորթ՝ մահ .... Զարմանալի անուն ժողովրդի համար, չե՞ք կարծում???
---
Տարեգրությունում նշվում են տարբեր ցեղեր, որոնք ավելի վաղ՝ մինչ թյուրքական ցեղերի գալը, շրջում էին Ուրալ-կասպյան տարածաշրջանի տարածքում։ Վենեդո-Ալանները նրանցից են։ Վենդները սլավոնական ցեղերից են (ինչքա՞ն սլավոնական), ալանները օսեր են, որոնք այսօր հաստատվել են Հյուսիսային Կովկասում։
Ամենամեծ հարցն այն է, թե ինչու, չնայած իր մեծ թվին (Ար ցեղերի տարածված տարածքը կազմում էր Եվրասիայի հսկայական մասը՝ հյուսիսարևելյան Չինաստան, Աֆղանստան, Հնդկաստան, Կովկաս), ցեղերի այս խումբը դեռ լքեց հին Թուրանը: Իսկ հիմա այս տարածքի պատմական նկարագիրը չգիտես ինչու լիովին հերքում է այս տարածքի ժողովուրդների զարգացման նախորդ հազարամյակները։ Բարբարոսներ - ահա թե ինչ է մնացել պատմական տարեգրության մեջ Արևմտյան կայսրություններ. Բայց իսկապե՞ս «վար-վար»-ը վատ բան է։
Վարը ծառայություն է, ծառայող, ստրուկ - Ուդմուրտում: «Յագ» - անտառ, անտառ։ «Վար - յագ» (հետդիրը պետք է լինի՝ «յն» - որտեղի՞ց անտառից) - այսինքն. Վարանգյան - անտառային մարդ, և նույնիսկ ծառայության մեջ: Արժե՞ հյուսիսից մի քանի Ռուրիկ փնտրել, եթե ամեն ինչ ճիշտ է այստեղ՝ Ռուսական հարթավայրի անտառներում։ Հիշեցնեմ նաև ռուսերեն «յագ» արմատով այլ բառեր՝ յագ-ոդե - վայրի հատապտուղ, Բաբա-Յագա (յագին - անտառից) - անտառային կին, ժայռ - կոր (լոգ) - յագա (յագին - ից): անտառ) - անտառներից գերան և այլն:
Ռուսերեն բառերի ստուգաբանության որոնման մեջ ինձ ամենաշատը ցնցում է Պերմի լեզուներից ռուսերեն բառերի ստուգաբանության ամբողջական ժխտումը: Որտեղ միայն նրանք չեն նայում, գրեթե ներս Հնդկական լեզու, պարսկերեն, հունարեն, թյուրք. Սա, իհարկե, ունի պատմական պատճառներ, Պետրոս Մեծի կողմից կայսրության հռչակումից ի վեր, իսկ նրանից առաջ Իվան Ահեղի օպրիչնինան, և նրա առաջ քրիստոնեության տնկումը, և նրա առաջ թյուրքական ցեղերի արշավանքը և այլն: - ամբողջությամբ մթագնել է նվաճված տարածքներում մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը կազմող ցեղերի պատմության «տեղական» տեսակետը։ Միաժամանակ կորել են (այրվել) գրավոր աղբյուրներ։ Այսպիսով, մենք պետք է նոր պատմություն հորինենք գեղեցիկ խոսքեր(տե՛ս Ա. Ֆոմենկոյի պատմական ուսումնասիրությունները)։
Ռուսերենի շատ բարբառային բառեր չեն առնչվում արևմտյան, հարավային լեզուների կամ թյուրքական փոխառությունների հետ: Բայց դրանք շատ լավ փոխկապակցված են պերմի լեզուների հետ։ Ահա պատասխանը. Գենետիկան հաստատում է նաև ռուս ժողովրդի մեջ Ռուսական հարթավայրի բնօրինակ ինքնավար բնակչության առկայությունը, որը ոչ մի կերպ չուներ միայն սլավոնական խմբի լեզուն, և ռուս ժողովրդի ներկայիս հիմքը կազմող ցեղերը խոսում էին լեզուներով. Պերմի խումբը։
Պատմական տաբուի առկայությունը՝ վախ, իսկ եթե բոլորը նորից սկսեն խոսել «ոչ ռուսերեն»։ - ակնհայտորեն. Եվ սրա հետ կապված ակնհայտ է նաև այն վայրերի, որտեղ այժմ գտնվում է Ռուսաստանը, ավտոխթոն ժողովուրդների ոչ ամբողջությամբ կամավոր սլավոնացումը, այլապես այդ տաբուն չէր լինի։ Պերմի խմբի լեզուների բառարանները հրատարակվել են անցյալ դարի 70-ական թվականներին. պարզապես բացելով բառարանը, դուք կարող եք գտնել շատ ու շատ բառեր, որոնք ռուսերեն են, բայց ոչ այլ սլավոնական լեզուներով: Օրինակ, «գնդակ» բառը; «Շարինները» պետք է հայտնվեն Ուդմուրտում, շա-ն ստվեր է, սա լույս է... Եվ նմանատիպ այլ օրինակներ (տե՛ս «Կելտերը կարմրահեր են...» թեման), բայց արդյոք մենք տեսնում ենք նրանց. ստուգաբանական բառարաններ? Ոչ
---
Մեջբերում Վիքիպեդիայից.
Յուրտ - շարժական շրջանակ, որը թյուրքական և մոնղոլական քոչվորների շրջանում զգացված ծածկով բնակելի է:
Անվան ստուգաբանություն
Մեծ մասը ընդհանուր իմաստԸնդհանուր թուրքերեն «ջուրթ» բառը «մարդիկ» է, ինչպես նաև՝ արոտավայր, պապենական հող։ Ղրղզերեն և ղազախերեն լեզուներում «Աթա-Ժուրտ» բառը նշանակում է «Հայրենիք» բառի հոմանիշն է «Հայրենիք» բառի, բառացի՝ «հոր տուն»։ Ժամանակակից մոնղոլերենում յուրտ (գեր) բառը հոմանիշ է «տուն» բառի։ Տուվաներենում յուրտը արտասանվում է «o:g», որը «-bo: (e) le» ավելացնելով, կկազմի «ընտանիք» բառը։
Վիքիպեդիա
Յուրտը կա՛մ թուրքերի, կա՛մ մոնղոլների, կա՛մ հոների գյուտն է, որը արվել է հենց այն տարածքում, որտեղից այս բոլոր վայրի բնակիչները հեղեղվել են նախքան սիբիրյան, միջինասիական, եվրոպացի դառնալը և այլն՝ ինչ-որ տեղ Ներքին Մոնղոլիայի տարածաշրջանում կամ թեթևակի։ դեպի արևմուտք։
Այսպիսով, ինչ է յուրտը: «Յուրտ» (յուրթ, ջուրտ, ջուր) բառը թյուրքական ծագում ունի։ Մոնղոլների մոտ (ինչպես նաև բուրյաթների մոտ, որոնք նույնպես գրեթե մոնղոլներ են) յուրտը կոչվում է գեր։ Թուրքերի մոտ «յուրթ» բառն ի սկզբանե նշանակում էր որոշակի տարածք, սեփականություն, սակայն աստիճանաբար այս անվանումը տեղափոխվեց բուն բնակավայր։ Մասնավորապես (շատ ընդհանուր դեպք) - գլանաձև հյուսած շրջանակի վրա հիմնված կացարան՝ ծածկված անձրևից, քամուց և ցրտից պաշտպանող իրով, կլորացված կամ կոնաձև գագաթով։ Հենց վերևում սովորաբար թողնում են կլոր անցք, որպեսզի ծուխը դուրս գա:
---
Հարց. Ինչի՞ համար է յուրտը: Իսկ ցեղի անունը.
Եթե նկատել եք մոնղոլերենում, ինչպես նաև պերմի լեզուներում, ապա այստեղ կարող եք նկատել նաև՝ գուր, բայց մոնղոլերենում սա ոչ թե վառարան է, այլ համայնք, ժողովուրդ։ Այնտեղ վառարանը բոլորովին այլ անուն ունի։ Այստեղից կարելի է հետաքրքիր եզրակացություն անել, որ «գուր» ցեղերը մոնղոլական չեն, և գաղթել են ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակ ոչ միայն արևմուտք, այլև արևելք, ինչը հաստատվում է հնագիտական հետազոտություններով։
Կա՞ որևէ հարաբերակցություն կրակի և կացարանի, նախիրի կամ յուրտերի միջև:
Ներսում կրակի բոցի ակնհայտ անալոգիա կա տարբեր լեզուներով. Ռուսերենում այն կարելի է գտնել «խարույկ» բառի մեջ (տես ստորև): Անգլերեն - fire, Ուդմուրտում - To: ro - elder (գումարած այստեղ կրակը նույնպես պտտվում է հորձանուտ - տորոիդ); ապա կազմակերպել ուդմուրտական ոճով կորցնում է r - gazeyans, այստեղից - og (կրակ), այստեղից Աստված - Ba-og (Ba - լինել, համեմատել - Ba-Ba), եւ նույնիսկ այստեղից բառը - Od-in, ֆիններեն աստված. դիցաբանություն. Ամենուր լույս ու կրակ է։
Նկատի ունեմ՝ յուր-տան բոց է, կրակ։
Պարսպապատ - թին, ծայրամասային, ինչպես «նախիրում»՝ կրակով տուն։ Ո՞րն է տարբերությունը «երամի» և «յուրտի» միջև: Այն փաստը, որ Ga - ur-tyn - ավելի դիմացկուն է, գուցե քար, ավելի փայտե: Այստեղից էլ քաղաքը. Եվ նաև «Քաղաք» Ուդմուրտում՝ կար՝ բույն, կամ «կարին»-ից՝ անել։
Այստեղ ակնհայտ է նաև, որ t-yur-k (ալ) ժողովուրդն է «կալ», որն ունի կրակ «յուր» կամ «ուր», պարսպապատված շարժական կացարանից դուրս, նույնը և t-ur-k (ալ) -men-s - այստեղ ավելացված է թափանցիկ t.sp. Անգլերեն տղամարդիկ - մարդիկ (տես ար-մյանգ-ե): Այդպիսին են նախկին քոչվոր ժողովուրդների հնագույն կապերը՝ դրսևորված լեզվով.
Այնուհետև ես դիտեցի նյութերը թեմայի վերաբերյալ՝ Կոստրոմա բառի ստուգաբանությունը: Ակնհայտ է, որ այս անունը պարունակում է - Ma կամ Mu - հող, երկրային, նյութական - ինչպես «Կամա» բառում; «kostany» Ուդմուրտում - «գլորվել», հետևաբար «deadwood», կրակի համար - կրակ; ինչի համար. կրակի համար - ir-o: r-yor-yur-ur - սա նման է անգլերենին: կրակ - «բոց», որն առկա է - որթ-մորթ (մա-որթ) - մեռած - դատարան (Կա-որտ - երկաթ - տե՛ս վերևում բաշ-կորթ) և նույնիսկ Օր-դա և նույնիսկ յուր բառում. -ta - վայր, որտեղ բոց է վառվում, իսկ գուրը `վառարան, և քաղաք, որտեղ շատ գետեր կան և այլն: Նրանք. Կոստրոմա - Պերսեֆոն - գնում է մեռած փայտից, որպեսզի այն այրի խարույկի վրա և թաղի Մային:
---
Խարույկ Ուդմուրտում - զ՝ ո՝ ր (ձո՝ ր)։ Զյուրաթկուլ լիճը կրում է կրակ-բոց-խարույկ: Հավանաբար այդ պատճառով նրանք այնտեղ գտել են մշուշի գեոգլիֆը (տե՛ս Զյուրաթկուլի մասին թեմաները)։
«Գուր»-ի մասին կարող եք ևս մեկ ենթադրություն անել.
Հնարավոր է, որ գուռը «գու» բառերի համակցություն է՝ փոս, որի մեջ կրակ է բացվել, ուրը «յուր»-ի ձևափոխումն է, այսինքն. բոց, կրակի ջերմություն: Հետևաբար, տարբերություն կա նախիրի՝ Ուդմուրտ ոճով կապիտալ տան և յուրտի՝ շարժական կացարանի միջև։
--
«Գուր» ցեղերին կարելի է վերագրել նաև հնդկացիների ամերիկյան ցեղին՝ Հուրոններին։ Եվ նրանք նույնպես «պարում» են վառարանից։
Մի անգամ ես կարդացի մի գիրք, որտեղ հիշատակվում էին Կոմանշի լեզվով որոշ արտահայտություններ և նկատեցի անգլերենին շատ մոտ բառեր: Բայց «com»-ն այս դեպքում նույնն է, ինչ com-ը ռուսերենում (և ուդմուրտում), այսինքն՝ մասնիկների կուտակում անկանոն գնդակի տեսքով (ոչ թե իդեալական կուտակում, այլ արդյունավետ։) Իսկ բառերը՝ հրաման, հրամանատար (հրամանատար, հրամանատար) - գնա նրանից: Նրանք. «Comanche»-ն «com» բառից է՝ փունջ։
Ապացուցված է հնդկական լեզուների մերձությունը Ալթայական լեզուներին: Բայց պերմիերենը, ամենահին արիական լեզուները, չգիտես ինչու, հեռու են մնում հետազոտություններից, թեև դրանք կրում են հին ցեղերի բազմաթիվ անունների հուշում (տես վերևում):
Եվ այստեղ կարելի է նաև շահարկել ալթայի ցեղերի թեման, օրինակ՝ շորերը։
Ուսումնասիրելով երկրների աստղագիտական տեսակները (տես Տարանջատում. Անգլիայի և Շոտլանդիայի աստղագուշակներ, մայրամուտի գոտի), ես գտա Եվրասիայի տարածքում աստղագիտական իրադարձությունների անկասկած համապատասխանությունը կարդինալ կետերին և կենդանակերպի քարտեզին:
Ամենահետաքրքիրն այն է, որ ինչ-որ տեղ պետք է լինի մայրցամաքի կեսը (աշխարհագրական՞ Եվրասիական մայրցամաքի զանգվածային կենտրոնը), որտեղ, ասես, ամեն ինչ «զրոյական» է։ Եվ սա Ալթայն է:
Հենց Ալթայն է համարվում Շամբալա... (Տե՛ս «Կողքից այն կողմ...» թեման):
Այսպիսով, մոտավորապես կեսին ... Ես հանկարծակի իմացա Գորնայա Շորիայում մեգալիթների թեմայով ֆիլմ դիտելուց հետո, ի դեպ, հիանալի: Ես ինքս այնտեղ չեմ եղել, բայց մոտ երեք տարի ապրել եմ Նովոկուզնեցկում և մի քանի անգամ այցելել այդ վայրերը։
Ի՞նչ կարելի է նշել. Շորերի ժողովուրդը նախկինում ուներ այլ՝ ուգրերեն լեզու (ույղուրերեն, հունգարե՞ն), թեև հետագայում այն փոխեցին թուրքերենի, մոտ ղրղզերեն։ Բայց հիմա էլ նրանք առանձնանում են մնացած ղրղզներից։
Եթե նայեք Սայան լեռների տոպոլոգիան, ապա զարմանալի է, որ այստեղ կարող եք նաև նշել որոշ անուններ, որոնք ամբողջությամբ թարգմանելի են Ուդմուրտ լեզվից։ Օրինակ՝ Տաշթագոլը՝ տաշը, «խիտ» է, որ՝ սա, գոլը՝ կլոր, ինչպես «գլուխ-ովա» Սրտեր, շատ գեղեցիկ ու իմաստալից անուն է։
Ուրեմն «շոր», այդպես է ժողովուրդն իրեն անվանում, Ուդմուրթում «միջին» է, դեռ կան «շորկիժիներ»՝ Կիժիյաններ՝ խոսելու, հմայելու Ուդմուրթում (տես Կիժի կղզին, որը հայտնի է իր փայտե ճարտարապետությամբ), ժողովուրդը նույնպես խոսվում է, և «տոր» անունը նույնպես սայթաքում է. սա «ավագ» է, և տոտեմի անունը նույնպես կռունկ է, և սա նույնպես մոտ է տորին՝ «թուրին» Ուդմուրտում։
Կարելի է նաև նշել, որ «շորին» Ուդմուրտում «կես» է։ Կամ միջինը, կամ կեսը:
Ամենայն հավանականությամբ - լեռնային Շորիա - միջին երկիր !!! Ճիշտ այնպես, ինչպես Ցինի, Սինգի, Չինաստանի կայսրությունը (սակայն, Չինաստանը ակնհայտորեն չի ձգում զանգվածային կենտրոնը կամ աշխարհագրական կենտրոնը, և իրադարձությունների աստղագուշակությունը հաստատում է դա):
Զարմանալի չէ, որ բոլորը կարծում են, որ ինչ-որ տեղ Ալթայում, և սա Սայան լեռների կողքին է, կա Շամբալայի երկիր (Շամբալսկիններ - Ուդմուրտում «դուրս գցել», մի բան այս աշխարհից չէ), և բոլորը ոտքերը դոփում են հայտնի լեռան վրա: Բելուխա, որտեղ ինչ-որ բան ասում են, իսկապես կա...
---
Լույսի էներգիայի տեսակները
Լույսի սահմանում կա՝ o:r (ինչպես ուդմուրտական բառում, որ՝ ro - երեց) կամ yor (ինչպես ռուսերեն բառում՝ կրակ, հիշեցնեմ, որ «Կոստա»-ն ուդմուրթերենում «թափած փայտ» է։ », այսինքն, ճյուղեր, վառելափայտ): Ինչպե՞ս կարող եք սահմանել այս լույսը: Ինչպես վերևից եկող մի քանի հազար վոլտ կայծակի լույսը (վերևից ?? վերև? Զարմանալի է, որ անգլերեն անունը սկանդինավյան տարբերակում Թոր աստծո հետ ուղղագրության մեջ համընկնում է, հնարավոր է, որ սա պարզապես գրավոր նշանների և ռունիկայի փոխանցում է: տառերի վրա Անգլերեն Լեզու«վերևի» մի փոքր այլ արտասանությամբ, որը կարելի է դատել նաև անգլերենից: շրջան բառը՝ շրջան, որը, ըստ նախնական նշանակության, պետք է կարդալ «kirkl», բայց ոչ թե sekl, տե՛ս «Կելտերը կարմիր են, անալոգիաներ...» թեման ներքև (ներքև, ներքև ??): Թորը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ ամպրոպի և կայծակի աստվածն է։ Թորան գիտական գիրք է, որը համարվում է սուրբ հրեաների կողմից:
Բայց չգիտես ինչու, ուդմուրտական լեզվում այդպիսի աստված չի մնացել։ Ուդմուրտները բարձրացրել են երկինքը (In), բայց ոչ կրակի և կայծակի աստվածը:
Կա նաև լույսի սահմանում, կարծես թե տարբերվում է նախորդից, բայց ոչ այնքան էլ՝ ջուր։ Ինչպես «զյուր» բառում՝ կրակ։ Հիշենք «ո»-ից «ու»-ի անցումային արտասանությունը՝ zo:r - ամպրոպ - Ուդմուրթում։ Ուդմուրտական լեզվում վանկի անցումային արտասանությունը o (yo)-ից y (yu) ցույց է տալիս, որ սկզբնական շրջանում լույսի այս երկու տեսակների միջև ուժեղ տարբերություն չի եղել: Այսինքն՝ այս լույսն ի սկզբանե եղել է ամպրոպ-կայծակի ուժից։ Վերևից վար (վերևից ներքև):
Բայց ցեղերի տարբեր անուններում, օրինակ՝ t-yur-ki, քոչվորների կացարանի անունով՝ yur-ty, ինչպես նաև կարդինալ ուղղության անունով ռուսերեն՝ հարավ (յուգիտ բառից՝ լույս ), պարզ է, որ «ё»-ի տարբերություն կա «yu»-ից։
Իմ ենթադրությունը. յո - վերևից ներքև, յու - և ուժն ավելի քիչ է, և կրակը կապված է մակերեսի հետ, ներառյալ հորիզոնի գիծը: Եվ, հետևաբար, յուր-տան այն վայրն է, որտեղ այրվում է պարսպապատ կրակ: Իսկ հարավը այն լույսն է, որը տեսանելի է հորիզոնից (յուգյթ՝ լույս): Սակայն հետո անհասկանալի է, թե ինչու է ռուսերենում մնացել միայն մեկ անուն՝ հրդեհ։ Արդյո՞ք դա իսկապես միայն Պերուն Ամպրոպի նկատմամբ մեծ ակնածանքից է:
Եվ կա նաև y-ar - կամ z:ar (ձար) կամ ջերմություն (gar) Մանրամասների համար տե՛ս «Վոլգա բառի ստուգաբանությունը ուդմուրտական լեզվի տեսակետից» թեմայում։
---
Ես փնտրեցի ներկայիս Սիրիայի որոշ կլանների անունները, ներառյալ այն կլանի անունը, որտեղից է գալիս Սիրիայի ներկայիս նախագահ Բաշար ալ-Ասադը: Այս կլանը կոչվում է Կալբիա։ Գրեթե թափանցիկ t.sp. Ուդմուրտական լեզվով. Կալը ժողովուրդ է (տե՛ս վերևում), բիյան միգուցե Ծննդոցի հետ կապված մի բան է: Մարդիկ, ովքեր միշտ կլինեն (տես Սիրիայի հորոսկոպի մասին թեման)
Եվ ամենահետաքրքիրն այն է, որ երբ կարդացի Սիրիայում տեղի ունեցող ամենատարբեր պատմական իրադարձությունների մասին, հանդիպեցի Ռուսաստանում ապրող մարդկանց այժմ հայտնի մեկ անուն՝ Մարի։ Այսպիսով, միանգամայն հնարավոր է, որ մարի լեզուն կամ արաբերենը ինչ-որ տեղ շփվեն: Ես ինքս, լսելով մայրենի խոսողներին, ոչինչ չհասկացա։
Կարելի է, սակայն, ենթադրել, որ մարգագետնային և լեռնային Մարիի լեզուների տարբերությունը պատահական չի եղել, այլ մարդկանց մի մասի կողմից ներկայիս անապատներում անցկացրած անհայտ տարիների արդյունքում։ Սիրիա և Վոլգայի բուլղարների՝ ներկայիս թաթարների հետ միասին վերադարձան իրենց նախկին հին հայրենիքը: Բուլղարից բազմաթիվ փոխառություններ մարի լեզվով, հետևաբար, միանգամայն տրամաբանական են, քանի որ դա համատեղ վերաբնակեցում էր։ Ամենայն հավանականությամբ, լեռան մարի լեզուն ավելի մոտ է հնագույն հիմքին, քան մարգագետնայինները։ Գումարած, իհարկե, պետք է զգացվի նաև Արաբական թերակղզու սեմական լեզուների ազդեցությունը։
Սիրիան կենտրոններից մեկն է Արաբական խալիֆայություն. Մենք նայում ենք՝ ար-աբաս՝ մարդ-արես (տես վերևում), մի փունջ «աբ»-ով (տե՛ս «Բա և Կա-ի էներգիա…» թեմաները), ինչպես նաև Կա-Աբ-ի անունով: Ba տաճարը, կրելով իմաստային բեռը էներգիայի Ka (կոլ - ռոտացիա - ռոտացիա - գնդակ) և Ba (Ծննդոց):
Նույնը Մարիի համար՝ Ma-Ar-i - որտեղ Մա երկիրն է։
Կարելի է նաև ենթադրել, որ Մարիները կրում են Արաբական թերակղզու ներկայացուցիչների հետ կապված գեներ, այսինքն. Արաբներն ու հրեաները ընդհանուր գենոտիպ ունեն նրանց հետ։
---
Նա զբաղվում էր որշուդներով, սա նույնն է, ինչ կլանները Շոտլանդիայում, միայն Ուդմուրտիայում, կամ թեյփերը Չեչնիայում և այլն:
Շատ հետաքրքիր բաներ հենց անունից՝ որշուդ։
Գող - «ագռավ» բառից - այսինքն. «գողանալ» - մոտ իմաստ և նույնիսկ արտասանությամբ մոտ բառ, որը խոսում է ուդմուրտական և ռուսերեն լեզուների հնագույն կապերի մասին.
Համացանցից հիմնավորումների և մեջբերումների արդյունքում պարզվեց, որ «գողը» հենց այն գողը չէ, որին պետք է ուղարկել ոչ այնքան հեռավոր վայրեր։
Իսկ գողը այլ սլավոնական լեզուներում անալոգիա չունեցող բառ է, այնուամենայնիվ, ուդմուրտ լեզուն ամենամոտ անալոգիան տալիս է «վորանի» բառից՝ «գողանալ»; Հունգարերեն և ույղուրական բառեր - Op.
Իսկ բառի իմաստը՝ վա-որ արարած է, մարդ, ով վերցնում է կրակի վա (ճյուղի) մասը (կամ) Թորի մեծ կրակից, Տ-որը կրակ է վերեւից, միլիոնավոր վոլտ մեկում։ կայծակ. Թվում է, թե Թոր աստվածն այդքան հեշտությամբ չի հրաժարվել կրակից, և, հետևաբար, նա ստիպված է եղել դիմել ամենատարբեր հնարքների, որպեսզի Թորն անմիջապես չպարզվի…
Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ և՛ Գողի էներգիան, և՛ Թորի էներգիան ունեն շրջադարձային պահ, քանի որ դարպասը շրջվելը նման է տորուս-ոիդ բառին, կարծես հունարենից բխող՝ ոլորման դաշտեր: նկարվել են հենց այնտեղ և այլն:
Ուրեմն հենց Որ-շուդ բառը նշանակում է նաև ոլորման էներգիայի, ձգողականության էներգիայի առկայություն, որի հետ պետք է զգույշ աշխատել՝ ինչ-որ բան ստանալու համար...
---
Wa-ն դեռևս արվեստի մի տեսակ է՝ T-va-or-eniya-ի գործը։
Որոշակի ամբողջ «Օ»-ից՝ օրիգինալ գումարած կրակ «Ռա» (ձա-ժա-զա-գա - հիշեցնեմ, որ սա ցրող լույս է) - պետք է ինչ-որ բան ստեղծել: Եվ այսպես, մարդը սկսում է Ta-va-or-it: Եվ մենք ստանում ենք ապրանքներ: To-var - նույն խմբից, ինչպես տեսնում եք: Իսկ ո՞վ է ստանում:
Վար-վար կամ վար-յագ (հիշեցնում եմ, որ սա Ուդմուրտում «ծառայող է անտառից»): Var - ծառայություն. Վար-իտ – որոշակիից ինչ-որ բան ստեղծել։ Վար-րա-վա - ծառայության և ստեղծագործության մեջ կրկնակի հմուտ մարդ, Արարիչը: Բայց միշտ ամբողջից պետք է ինչ-որ կերպ առանձնացնել վա-ի մի մասը, ճյուղը։
Va-yat-el (ինչպես նաև գնդակ) - այս բառը նույնպես չունի սլավոնական լեզուների անալոգներ: Եվ դա բնական է, քանի որ բառը սլավոնական չէ։
Պարզվում է, որ պերմի և սլավոնական խմբերի լեզուների շփումը տեղի է ունեցել ավելի քան մեկ տարի և ոչ թե մեկ դար, այլ շատ ու շատ դարեր, նույնիսկ եթե դժվար է հաստատել բառի սկզբնական հիմքը. նույնիսկ հիմա.
Ամենից շատ ինձ դուր է գալիս, որ «վար-վար» բառն այս դեպքում պարզվում է, որ այնքան էլ այն չէ, ինչ մտքում ունեին հին հռոմեական հեղինակները, ինչպես որ «Վարանգյան» բառն ընդհանրապես ուղղակի ֆիննական արմատներ չունի։ Եվ բավականին ճշգրիտ արտացոլում է բուն իմաստը: «Վա»՝ արարում, «վի»-ի ուժի օգնությամբ նյութի փոփոխման գործընթաց՝ կյանք։ «Ար»՝ տարեկան շրջան, կենդանակերպ, մարդու կյանքի շրջան։ Wa-ar - երկու անգամ: Սա «վա-օր» չէ, որը ինչ-որ արվեստի ուժով փորձում է պոկել երկնային կրակի մի մասը, կենաց ծառի ճյուղերը («վա), այլ «վա-ար»-ը. նման է «քանդակագործին», որն իր կյանքը ստեղծում է երկրային շրջանակում ( վա - ստեղծել, մասն անջատել ամբողջից, «յաթ» ուդմուրտերեն «օտար, անծանոթ», նյութից ցանկացած ստեղծագործություն խորթ կլինի հարաբերության մեջ. ստեղծողին, «to yat», այսինքն, «cool» ստեղծել!) «Բարբարոսների» կրկնակի շրջանակը «գուցե դա գալիս է երկրայինի և երկնայինի պարտադրման հաշվին... (???) «Վարանգյանի» մասին - դա պարզ է, քանի որ «յագը» «անտառ, անտառ» է, և Բաբա Յագան, և Կոր-Յագան, և Ֆորդ -յագան - բոլորը գոյություն ունեն անտառում ...
---
Ես որոշեցի նայել «ճգնաժամ» բառի ստուգաբանությունը, ու չգիտես ինչու մտքովս անցավ նայել ժողովրդի «ղրղզ» անունը։
Կան, ասես, երկու արտասանություն՝ կիր-գիզ և քիր-գիզ:
Կա՞ն տարբերություններ նրանց միջև:
Մեջբերում ինտերնետից.
Կիրգի, թուրքի անունն է։ Ժողովուրդ. Թյուրքերենից։ կիր;իզ, չագաթ. kir;iz "Kyrgyz", Alt., Հեռ. kur;us (Radlov 2, 751 ff.): Ղազախ, Կիրգ., Թուր., Ադրբեջան., Ղրիմի-Թաթ. kуr «անապատ, դաշտ» (Radlov 2, 733 և այլն) և gizm;k «շրջել»։ Ահա թուրք.-Բոլգ. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); տե՛ս Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Մլադենով, Գեշ. ուռուցիկություն. Spr. 17.
++++
Ուդմուրտ լեզվից թափանցիկ.
Կիր - տափաստան, և կամք, ազատություն և վայրի:
Թաքիր - այսինքն. այն տեղը, որտեղ կեղտը կա մաքուր ձև, այստեղից։
Կըր - ոմիրին մոտ - օդ, սուզվել - քիթ: Եվ ամեն ինչ հանգում է yr - կամ օդի անգլերենով, այսինքն՝ օդին: Այս դեպքում - ka - ուժ (կամ ցց - շրջան, գնդակ), yr - օդ: Այստեղից էլ ազատություն, վայրիություն։
Ինչ է գիզը:
Դա թափանցիկ է նաև տեսակետից։ Ուդմուրտ լեզու. գիզերեն - դանդաղ, հանգիստ և սիրալիր
Այսինքն՝ ղրղզը ազատություն սիրող մարդ է, տափաստանները քոչվոր են և չեն շտապում, սիրում են հոգ տանել իրենց և նախիրի մասին։
Ես կարդացել եմ, որ հարավային (լեռնային) կիրգիզների մոտ 20%-ը ֆինո-ուգրիկ գեներ են։ Ուստի զարմանալի չէ ուդմուրտական լեզվից «առաջացած» անալոգիան։
Կիր-գիզի մասին - տե՛ս «Հին ցեղերի որոշ անուններ t.z.udm.yaz-ով» թեման:
Երկրորդ անունը՝ կիրգիզ, ինձ թվում է, որ ավելի շատ համապատասխանում է ցեղի անվան մեջ կրակ, լույս ներմուծելու ավանդույթին (տես Բալկարներ, ռուսներ, թուրքեր)։
Կիր - կիրդաններից - ընկնել, ընկնել, կիրգանս - ընկնել, ընկնել: Այսինքն՝ քիր - կապված է իջնելու գործընթացի հետ։
Ինչ է «գիզ»-ը «գիզյա»-ից՝ մասնիկ, բեկոր, կայծ: Ահա թե որտեղ է դա՝ լույս ու կրակ։
Այսպիսով, կարելի է ենթադրել, որ կիրգիզը ընկած աստղ է, կայծ, որն ընկել է Երկրի վրա։ Ինչ գեղեցիկ է!
Մարդիկ, ովքեր սերունդ են ընկել տիեզերքի կրակից ու լույսից:
---
Ինչն է ավելի լավ: Ղրղըզը կյանքին փիլիսոփայական վերաբերմունք ունեցող քոչվոր մարդ է, նա չի շտապում որեւէ տեղ գնալ։ Ղրղզը կայծ է, աստղ, որ ընկել է [երկնքից]։
Կարծում եմ՝ բոլոր տիտղոսները լավն են։ Դրա համար երկուսն էլ մնացին։ Հին մարդիկ բանաստեղծներ էին, հետևաբար տարբեր ցեղերի անունները արտացոլում և արտացոլում էին նրանց երազանքներն ու կյանքը:
Ի դեպ, ռուսերեն «կիրյաթ» բառի հետ կա մի հետաքրքիր անալոգիա՝ կիր՝ ընկնել, դուրս ընկնել, «յաթ»՝ ուրիշի, անծանոթ, այսինքն՝ բառացիորեն «տեղանալ»։ Շատերը ժարգոնային բառերռուսերենում դրանք պարզապես փոխված ֆիննո-ուգրական արտահայտություններ են: Ինչո՞ւ։ Հավանաբար այն պատճառով, որ այս ցեղերը մի գեղեցիկ պահի պարզվեց, որ իրականում վտարված էին, երբ առաջացավ սլավոնական ցեղերի միությունը:
Ուդմուրտական լեզվում «խաչ» բառը նույնպես փոխվել է «kyros»-ի։ Մոտ է թվում, բայց...
Կյուրոս - սերունդ ընկնել: որտեղից՝ Աստծուց, այստեղ Աստված օստո է, համեմատե՛ք «հոսաննա», «ստվեր» և այլն։ բառերը.
--
Ի դեպ, Օսմանյան կայսրության հիմնադիր, ծագումով ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում գտնվող ժամանակակից Թուրքեստան Խան Օսմանի անունը կապվում է «ՕՍ»-ի հետ։
Օս աստծո անուն է։ Մարդը մարդ է։ Աստվածային մարդ (տես G-os-under):
Եգիպտական Օսիրիսի աստծո անունը նույնպես կապված է «օս»-ի հետ։ Աստված խաչն ընդունեց որպես նոր ծննդյան խորհրդանիշ իր հեռանալուց: Քրիստոնեական կրոնը շատ առումներով գալիս է այս պաշտամունքից: Այսպիսով, պարզ չէ, թե որն է առաջնային «կիր-ոսը», թե՞ «խաչը» ...
--
Ինչպես նաև Գիզայի բարձրավանդակը, ի. «կայծ, երկնքի բեկոր», որի վրա գտնվում են Եգիպտոսի բուրգերը։
Գիզին նաև գու - փոս է, կամ գնալ - արահետ, իզի - «ից» բառից՝ քար։
Այսինքն՝ Գիզայի հանգստությունը՝ քարից, հավերժական քնից։
Սկսած բացատրական բառարանԴալիա.
GIZA m. pl. գող. ավելի ցածր բակի մարդկանց վիրավորական մականուն; ճորտ, լակալա, սմերդ, բուռ
Այսպիսով, եղել են «վայրի, տափաստանային» Գիզա։ Եվ եղան նրանք, ովքեր ընկան ստրկության մեջ։
Ահա ևս մեկ կորած ցեղ պատմության մեջ.
Ի՞նչ կարող էր անել Գիզան:
Ամենայն հավանականությամբ, նրանք կառուցել են ամենատարբեր նեկրոպոլիսներ, դամբարաններ, տոլմեններ և այլն։ կառույցները։ Ուստի մնաց սարահարթի անունը, որտեղ ցեղի անունով Եգիպտոսի մեծ նեկրոպոլիս կար։ Այն եկել է Եվրասիայի տափաստաններից՝ հիքսոսների և այլ ցեղերի հոսքի հետ Մեծ գաղթի ժամանակ։
Ռուսաստանում, թերևս, հիշատակվում է նաև բնակեցված գիզայի մասին, որոնք կարողացել են ինչ-որ տեղ ծայրամասում կառուցել։
Շատ հետաքրքիր եզրակացություն ներկայիս Ղրղզստանի մասին՝ կապված Գիզայի անցյալի գործունեության հետ։ Այն պարզապես պետք է լցված լինի նեկրոպոլիսներով: Սակայն նախկին ցեղի բնակությունը կարող է լինել Կասպից ծովի տարածքում բոլորովին այլ վայրում։
Բայց, ամենայն հավանականությամբ, Գիզան, որպես ցեղ, տեղափոխվել է ներկայիս Ֆրանսիայի տարածք։ Դը Գիզ դինաստիան լայնորեն հայտնի է Ֆրանսիայի պատմության մեջ։ Գիզ - գիզ - ինքնին պահպանված բառը - գու - փոս, իսկ քարից Ուդմուրտում:
Ակնհայտ է, որ որոշակի կապեր կլինեն ֆրանսերենի ղրղզական, ղպտիական և լորարինգյան բարբառների միջև: Չնայած թվում է, թե դրանք տարբեր խմբերի լեզուներ են։ Ի դեպ, դա քեզ ղպտի փորող չի՞ հիշեցնում։ Ինչպես նաև Պտահը` թռչուն և շատ այլ աստվածներ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, չեն ծնվել Եգիպտոսում: Բայց նրանք մնացին այնտեղ իրենց ամենաշատ գրանցված ձևով ապագա պատմաբանների սերունդների համար:
Կան նաև «գիզ» ունեցող մի քանի գյուղեր՝ Կովկասում։ Ավելին, Իրգիզը «աստղ» է, մի տեսակ թուրքերենից։
--
Որոշ շեղում. քար -ից բառի հետ կապված է նաև «պառակտված» անհատականության հայտնի ախտորոշումը, իրականության ոչ ճիշտ գնահատականը - շ (ա) - ից - օֆրենիա: «Շայ»՝ ստվեր կամ լույս, «ից»՝ քար կամ քնած։ Քարի վերածված հոգի, քնած և հետևաբար ի վիճակի չէ ճիշտ գնահատել իրականությունը:
Մի քիչ «իր»
Ակնհայտ է, որ «ir»-ը կուտակումն է, կամ ձևի կառուցումը։ Ահա թե ինչ է ասում «կա-իրը», այսինքն. կոլ-իր - մարմնի ձևավորումը գնդակի տեսքով (տես Բա, Կա էներգիաների մասին թեմաներ): Կամ վերցրեք «ճարպ» բառը (zhi-ն լույսի էներգիան է, կամ qi, ինչպես չինարենում), որտեղ այս կուտակումը հստակ տեսանելի է (անգլերեն հանդերձում): Ապրես, ապրես...
Հին Ռուսաստան! Որքա՞ն ժամանակ առաջ տեղի ունեցան Նեստորի նկարագրած իրադարձությունները Անցյալ տարիների հեքիաթում։ Հետո դեռ 882 թվականին սկսեց ձեւավորվել մի պետություն, որը հետագայում վերածվեց հզոր տերության՝ Ռուսաստանի։
Հին Ռուսաստանի տարածքում շատ ցեղեր էին ապրում։ Յուրաքանչյուրն ուներ իր անունը: Ինչու՞ են ցեղերն ունեցել այս կամ այն անունը։ Ինչո՞վ է սա բացատրվում: Ո՞րն է հին սլավոնների ցեղերի անունների պատմությունը: Եկեք նայենք դրան:
Հին սլավոնների ցեղերի անունների պատմությունը
- Շատ ցեղեր ստացել են իրենց անունը ըստ տեղանքի որտեղ նրանք ապրում էին։
Բուժան - ապրել է Արևմտյան Բագ գետի ափերին
վոլինյաններ - տեղական անունը - Վոլին
Դրևլյանները - ապրել է անտառային տարածքում (Կիևից հյուսիս-արևմուտք)
Դրեգովիչի - ճահիճների բնակիչներ (դրեգվան հին ռուսական ճահիճ է) Նրանք ապրում էին Պրիպյատի ձախ ափին
Իլմենի ցեղերը կամ սլովենները - ապրել է Իլմեն լճի ափին, նրանց կենտրոնը Նովգորոդն է։
Պոլոչաններ (Կրիվիչիների խումբ) - ապրել է Դվինայի վտակ Պոլոտա գետի վրա
Գլեյդ - զբաղեցրած հարթ տեղանքով, Կիևը կսկսվի այստեղից:
Տիվերցի - ապրել է Դնեպրի ափին (ավելի վաղ այն կոչվում էր Տիրաս, այսինքն ՝ արագ)
Ուչի - «անկյուն» բառից նրանք ապրում էին Սև ծովի ափին Դնեպրի և «անկյունը» կազմող Բագի հոսանքներում, ապրում էին Դնեստրում:
- Ցեղերի մեկ այլ խումբ կոչվեց ընտանիքի հիմնադրի կողմից
Վյատիչի - անվանվել է կլանի նախահայր Վյատկոյի (Վյատա) անունով: Նրանք ապրում էին Օկա և Մոսկվա գետի տարածքում:
Ռադիմիչի - ընտանիքի հիմնադիրը Ռադիմն է կամ Ռադիմիրը։ Նրանք ապրում էին Դնեպրի և Սոժի միջև։
Կրիվիչին - ըստ կլանի հիմնադիրի՝ Կրիվայի, ապագայում Մոսկվան կհայտնվի այս տարածքում։ Նրանք ապրում էին Վոլգայի, Դնեպրի և Դվինի վերին հոսանքներում։
- Գոյություն ունի սլավոնական ցեղերի մի խումբ, որոնց անունները դեռևս հակասական են:
հյուսիսցիներ - ոմանք կարծում են, որ անունը գալիս է Հունների ցեղի անունից՝ Սավիրներ, որոնց հետ այս ցեղը միաձուլվել է: Այլ հետազոտողներ ենթադրում են, որ անունը կապված է հին ռուսերեն «հարազատ» բառի հետ, բայց այս ցեղը ոչ մի կերպ կապված չէ հյուսիսի հետ, քանի որ ապրել է Ռուսաստանի կենտրոնում: Ապրում էր Դնեպրի ձախ ափին
Սպիտակ խորվաթներ - ապրել է Սան գետի վրա, Պրշեմիսլ քաղաքի շրջակայքում: «Խորվաթներ» բառը գիտնականների մեջ ամենամեծ կասկածն է առաջացնում. Բայց այս բառի ծագման ամենատարածված բացատրությունը «առանձնացված», «ընտրված», «կտոր, ինչ-որ բանի մաս» է:
Հին սլավոնական ցեղերի վերաբնակեցումը
Պատրաստված նյութը՝ Մելնիկովա Վերա Ալեքսանդրովնա
Վյատիչին արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն է, որն ապրել է մ.թ. առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսին։ ե. Oka-ի վերին և միջին հոսանքներում: Վյատիչի անունը ենթադրաբար առաջացել է ցեղի նախահայր Վյատկոյի անունից։ Այնուամենայնիվ, ոմանք այս անունը ծագումով կապում են «երակներ» մորֆեմի և Վենեդիի (կամ Վենետի / Վենտի) մորֆեմի հետ («Վյատիչի» անունը արտասանվում էր որպես «Վենտիչի»):
10-րդ դարի կեսերին Սվյատոսլավը միացրեց Վյատիչիի հողերը Կիևյան Ռուսաստանին, բայց մինչև 11-րդ դարի վերջ այս ցեղերը պահպանեցին որոշակի քաղաքական անկախություն. նշվում են այս ժամանակի Վյատիչի իշխանների դեմ արշավները։ XII դարից Վյատիչիի տարածքը մտավ Չեռնիգովի, Ռոստով-Սուզդալի և Ռյազանի իշխանությունների կազմի մեջ։ Մինչև 13-րդ դարի վերջը Վյատիչիները պահպանեցին շատերը հեթանոսական ծեսերև ավանդույթները, մասնավորապես, դիակիզում էին մահացածներին՝ թաղման վայրի վրա փոքրիկ թմբեր կանգնեցնելով։ Այն բանից հետո, երբ քրիստոնեությունը արմատավորվեց Վյատիչիների շրջանում, դիակիզման ծեսը աստիճանաբար դուրս եկավ կիրառությունից:
Վյատիչին պահպանեց իրենց ցեղային անունը ավելի երկար, քան մյուս սլավոնները: Նրանք ապրում էին առանց իշխանների, սոցիալական կառուցվածքին բնորոշ էր ինքնակառավարումը և ժողովրդավարությունը։ Վերջին անգամ Վյատիչիները հիշատակվել են տարեգրության մեջ նման ցեղային անունով 1197 թվականին:
Buzhans (Volynians) - արևելյան սլավոնների ցեղ, որոնք ապրում էին Արևմտյան Բուգի վերին հոսանքի ավազանում (որից նրանք ստացել են իրենց անունը); 11-րդ դարի վերջից Բուժանիները կոչվել են վոլինյաններ (Վոլին տեղանքից)։
Վոլինյաններ - Արևելյան սլավոնական ցեղկամ ցեղային միություն, հիշատակված է Անցյալ տարիների հեքիաթում և Բավարիայի տարեգրություններում։ Ըստ վերջինիս՝ 10-րդ դարի վերջին վոլհինցիները յոթանասուն ամրոց են ունեցել։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Վոլինյանները և Բուժանը Դյուլեբների ժառանգներն են։ Նրանց հիմնական քաղաքներն էին Վոլինը և Վլադիմիր-Վոլինսկին։ Հնագիտական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ վոլինյանները զարգացրել են գյուղատնտեսությունը և բազմաթիվ արհեստներ, այդ թվում՝ դարբնագործություն, ձուլում և խեցեգործություն։
981 թվականին վոլինյանները ենթարկվեցին Կիևի իշխան Վլադիմիր I-ին և մտան Կիևյան Ռուսիայի կազմի մեջ։ Հետագայում Վոլինյանների տարածքում ձևավորվեց Գալիսիա-Վոլինի իշխանությունը։
Դրևլյանները ռուս սլավոնների ցեղերից մեկն էին, ապրում էին Պրիպյատի, Գորինի, Սլուչի և Տետերևի երկայնքով:
Դրևլյանե անունը, ըստ մատենագրի, տրվել է նրանց, քանի որ նրանք ապրում էին անտառներում։
Դրևլյանների երկրում կատարված հնագիտական պեղումներից կարելի է եզրակացնել, որ նրանք ունեին հայտնի մշակույթ։ Հուղարկավորության հաստատված ծեսը վկայում է որոշակի կրոնական գաղափարների առկայության մասին հետմահուԳերեզմաններում զենքի բացակայությունը վկայում է ցեղի խաղաղ բնույթի մասին. Մանգաղների, բեկորների և անոթների, երկաթե արտադրանքների, գործվածքների և կաշվի մնացորդների հայտնաբերումները վկայում են Դրևլյանների շրջանում վարելահողերի, խեցեգործության, դարբնության, ջուլհակության և կաշվե արհեստների առկայության մասին. ընտանի կենդանիների շատ ոսկորներ և սփռոցներ վկայում են անասնապահության և ձիաբուծության մասին, արծաթից, բրոնզից, ապակուց և կարնելից պատրաստված շատ իրեր՝ օտար ծագումով, վկայում են առևտրի առկայության մասին, իսկ մետաղադրամների բացակայությունը հուշում է, որ առևտուրը փոխանակում էր։
Դրևլյանների քաղաքական կենտրոնը նրանց անկախության դարաշրջանում եղել է Իսկորոստեն քաղաքը, ավելի ուշ այս կենտրոնը, ըստ երևույթին, տեղափոխվել է Վրուչի (Օվրուչ) քաղաք։
Դրեգովիչները արևելյան սլավոնական ցեղային միություն են, որոնք ապրում էին Պրիպյատի և Արևմտյան Դվինայի միջև:
Ամենայն հավանականությամբ անունը ծագել է հին ռուսերեն dregva կամ dryagva բառից, որը նշանակում է «ճահիճ»։
Դրուգովիտներ (հունարեն δρονγονβίται) անունով Դրեգովիչները Կոնստանտին Պորֆիրորոդնիին արդեն հայտնի են որպես Ռուսաստանին ենթակա ցեղ։ Հեռանալով «Վարանգներից դեպի հույներ տանող ճանապարհից»՝ Դրեգովիչն առանձնահատուկ դեր չի խաղացել Հին Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Տարեգրության մեջ նշվում է միայն, որ Դրեգովիչները ժամանակին ունեցել են իրենց թագավորությունը։ Իշխանության մայրաքաղաքը Տուրով քաղաքն էր։ Դրեգովիչիների ենթարկվելը Կիևի իշխաններին, հավանաբար, շատ վաղ է տեղի ունեցել։ Դրեգովիչի տարածքում այնուհետև ձևավորվեց Տուրովի իշխանությունը, և հյուսիս-արևմտյան հողերը դարձան Պոլոցկի իշխանության մի մասը:
Դյուլեբի (ոչ թե դուլեբի) - Արևելյան սլավոնական ցեղերի դաշինք Արևմտյան Վոլինիայի տարածքում 6-րդ - 10-րդ դարերի սկզբին: VII դարում ենթարկվել են ավարների արշավանքին (ոբրի)։ 907 թվականին մասնակցել են Օլեգի արշավին Ցարգրադի դեմ։ Նրանք բաժանվեցին վոլհինյանների և բուժանի ցեղերի, իսկ 10-րդ դարի կեսերին նրանք վերջնականապես կորցրին իրենց անկախությունը՝ դառնալով Կիևյան Ռուսիայի մաս։
Կրիվիչ - մեծ արևելյան սլավոնական ցեղ (ցեղային միավորում), որը 6-10-րդ դարերում զբաղեցնում էր Վոլգայի, Դնեպրի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքը, ավազանի հարավային մասը։ Պեյպուս լիճև Նեմանի ավազանի մի մասը։ Երբեմն Իլմեն սլավոնները նույնպես դասակարգվում են որպես Կրիվիչ:
Կրիվիչները հավանաբար առաջին սլավոնական ցեղն էին, որը Կարպատներից տեղափոխվեց հյուսիս-արևելք: Սահմանափակվելով հյուսիս-արևմուտք և արևմուտք տարածվածությամբ, որտեղ նրանք հանդիպեցին լիտվական և ֆիննական կայուն ցեղերին, Կրիվիչները տարածվեցին դեպի հյուսիս-արևելք՝ ձուլվելով կենդանի տամֆինների հետ:
Հաստատվելով Սկանդինավիայից Բյուզանդիա տանող մեծ ջրային ճանապարհի վրա (վարանգյաններից դեպի հույներ տանող ճանապարհը), Կրիվիչները մասնակցեցին Հունաստանի հետ առևտրին. Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսն ասում է, որ Կրիվիչները նավակներ են պատրաստում, որոնցով ռուսները գնում են Ցարգրադ։ Մասնակցել է Օլեգի և Իգորի արշավներին հույների դեմ՝ որպես ենթակա ցեղի Կիևի արքայազն; Օլեգի պայմանագրում նշված է նրանց Պոլոտսկ քաղաքը։
Արդեն ռուսական պետության կազմավորման դարաշրջանում Կրիվիչները ունեցել են քաղաքական կենտրոններԻզբորսկ, Պոլոտսկ և Սմոլենսկ:
Ենթադրվում է, որ Կրիվիչ Ռոգվոլոդի վերջին ցեղային արքայազնը իր որդիների հետ միասին սպանվել է 980 թվականին Նովգորոդի իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից։ Իպատիևի ցուցակում Կրիվիչները վերջին անգամ հիշատակվում են 1128 թվականին, իսկ Պոլոցկի իշխանները կոչվում են Կրիվիչ 1140 և 1162 թվականներին։ Դրանից հետո Կրիվիչները այլևս չեն հիշատակվում արևելյան սլավոնական տարեգրության մեջ։ Այնուամենայնիվ, Կրիվիչի ցեղային անունը բավականին երկար ժամանակ օգտագործվել է օտար աղբյուրներում (մինչև վերջ XVIIդար): krievs բառը մուտք է գործել լատվիերեն՝ ռուսներին ընդհանրապես նշանակելու համար, իսկ Krievija բառը՝ Ռուսաստան:
Կրիվիչի հարավ-արևմտյան, Պոլոտսկի մասնաճյուղը կոչվում է նաև Պոլոցկ: Դրեգովիչի, Ռադիմիչիի և մերձբալթյան որոշ ցեղերի հետ Կրիվիչի այս ճյուղը կազմել է բելառուսական էթնիկ խմբի հիմքը։
Կրիվիչի հյուսիսարևելյան ճյուղը, որը հիմնականում բնակություն է հաստատել ժամանակակից Տվերի, Յարոսլավլի և Կոստրոմայի շրջան, սերտ կապի մեջ էր ֆինո-ուգրական ցեղերի հետ։
Կրիվիչի և Նովգորոդի սլովենների բնակության տարածքի սահմանը հնէաբանորեն որոշվում է թաղումների տեսակներով. Կրիվիչիի մոտ գտնվող երկար բարձիկներ և սլովենների շրջանում բլուրներ:
Պոլոչանները արևելյան սլավոնական ցեղ են, որը 9-րդ դարում բնակեցրել է Արևմտյան Դվինայի միջին հոսանքի հողերը՝ ներկայիս Բելառուսում 9-րդ դարում:
Պոլոչանները հիշատակվում են Անցյալ տարիների հեքիաթում, որը բացատրում է նրանց անունը որպես բնակություն Արևմտյան Դվինայի վտակներից մեկի՝ Պոլոտա գետի մոտ։ Բացի այդ, տարեգրությունը պնդում է, որ Կրիվիչները Պոլոտսկի ժողովրդի ժառանգներն են: Պոլոչանների հողերը ձգվում էին Սվիսլոչից Բերեզինայի երկայնքով մինչև Դրեգովիչի հողերը։Պոլոչանները այն ցեղերից մեկն էին, որոնցից հետագայում ձևավորվեց Պոլոցկի իշխանությունները։ Նրանք ժամանակակից բելառուս ժողովրդի հիմնադիրներից են։
Գլեյդ (պոլիս) - սլավոնական ցեղի անունը, արևելյան սլավոնների բնակեցման դարաշրջանում, որոնք բնակություն են հաստատել Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով, նրա աջ ափին:
Դատելով տարեգրության նորություններից և հնագիտական վերջին հետազոտություններից՝ գլեյդների երկրի տարածքը մինչև քրիստոնեական դարաշրջանը սահմանափակվում էր Դնեպրի, Ռոսի և Իրպենի հոսանքով. հյուսիս-արևելքում այն հարում էր դերևսկայա հողին, արևմուտքում՝ Դրեգովիչի հարավային բնակավայրերին, հարավ-արևմուտքում՝ Տիվերցիին, հարավում՝ փողոցներին:
Այստեղ բնակություն հաստատած սլավոններին բացատներ անվանելով՝ մատենագիրն ավելացնում է․ .. Ամուսին ունենալու սովորույթները.
Պատմությունը մարգագետիններ է բռնում արդեն բավականին ուշ փուլում քաղաքական զարգացումՍոցիալական համակարգը կազմված է երկու տարրից՝ կոմունալ և իշխանական-դրուժինա, առաջինը խստորեն ճնշված է երկրորդի կողմից։ Սլավոնների սովորական և հնագույն զբաղմունքով՝ որսորդություն, ձկնորսություն և մեղվաբուծություն, մարգագետիններում ավելի տարածված էին անասնապահությունը, գյուղատնտեսությունը, «փայտամշակումը» և առևտուրը, քան մյուս սլավոնները: Վերջինս բավականին ընդարձակ էր ոչ միայն սլավոնական հարևանների, այլև արևմուտքի և արևելքի օտարերկրացիների հետ. մետաղադրամների գանձերը ցույց են տալիս, որ առևտուրն Արևելքի հետ սկսվել է դեռևս 8-րդ դարում. այն դադարեցվել է կոնկրետ իշխանների կռիվների ժամանակ:
Սկզբում, մոտ 8-րդ դարի կեսերին, խազարներին իրենց մշակութային և տնտեսական գերազանցության շնորհիվ իրենց հարևանների նկատմամբ պաշտպանական դիրքից տուրք տվող գլադները շուտով վերածվեցին հարձակողականի. Դրևլյանները, Դրեգովիչին, հյուսիսայինները և այլք 9-րդ դարի վերջին արդեն ենթարկվել էին բացատներին։ Նրանք նույնպես քրիստոնեություն են ընդունել ավելի վաղ, քան մյուսները: Կիևը Պոլյանա («լեհական») հողի կենտրոնն էր. նրա մյուս բնակավայրերն են՝ Վիշգորոդը, Բելգորոդը Իրպեն գետի վրա (այժմ՝ Բելոգորոդկա գյուղ), Զվենիգորոդը, Տրեպոլի (այժմ՝ Տրիպիլյա գյուղը), Վասիլևը (այժմ՝ Վասիլկով) և այլն։
Գլեյդների երկիրը Կիև քաղաքի հետ դարձել է Ռուրիկովիչների ունեցվածքի կենտրոնը 882 թվականից։ Տարեգրության մեջ վերջին անգամ գլեյդների անունը հիշատակվում է 944 թվականին՝ հույների դեմ Իգորի արշավի կապակցությամբ և փոխարինվել է, հավանաբար արդեն X դարի վերջին, Ռուս (Ռոս) և Կիյանե անուններով։ Տարեգիրը նաև Գլեյդներին անվանում է Վիստուլայի վրա գտնվող սլավոնական ցեղ, որը վերջին անգամ հիշատակվում է Իպատիևի տարեգրության մեջ 1208 թ.
Ռադիմիչի - բնակչության անուն, որը մտնում էր արևելյան սլավոնական ցեղերի միության մեջ, որոնք ապրում էին Դնեպրի և Դեսնայի վերին հոսանքի միջանցքում:
Մոտ 885 ռադիմիչի մաս է կազմել Հին ռուսական պետություն, իսկ XII դարում նրանք յուրացրել են Չեռնիգովի մեծ մասը և Սմոլենսկի հողերի հարավային մասը։ Անվանումն առաջացել է Ռադիմա ցեղի նախահայրի անունից։
Հյուսիսայինները (ավելի ճիշտ՝ հյուսիս) - արևելյան սլավոնների ցեղ կամ ցեղային միություն, որը բնակեցված էր Դնեպրի միջին հոսանքից դեպի արևելք գտնվող տարածքները, Դեսնա և Սեյմի Սուլա գետերի երկայնքով:
Հյուսիսի անվան ծագումը լիովին պարզ չէ, հեղինակների մեծամասնությունն այն կապում է Սավիր ցեղի անվան հետ, որը մտնում էր Հունիկների միավորման մեջ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն, անունը գալիս է հին սլավոնական բառին, որը նշանակում է «հարաբերական»: Սլավոնական սիվերի բացատրությունը հյուսիսում, չնայած ձայնի նմանությանը, համարվում է չափազանց հակասական, քանի որ հյուսիսը երբեք չի եղել սլավոնական ցեղերից ամենահյուսիսայինը:
Սլովենները (Իլմեն սլավոններ) արևելյան սլավոնական ցեղ են, որն ապրել է առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսին Իլմեն լճի ավազանում և Մոլոգայի վերին հոսանքներում և կազմում է Նովգորոդի հողի բնակչության մեծ մասը։
Տիվերցիները արևելյան սլավոնական ցեղ են, որը ապրում էր Դնեստր և Դանուբ գետերի միջև՝ Սև ծովի ափի մոտ։ Նրանք առաջին անգամ հիշատակվում են անցյալ տարիների հեքիաթում 9-րդ դարի այլ արևելյան սլավոնական ցեղերի հետ միասին: Տիվերցիների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։ Տիվերցիները մասնակցել են Օլեգի արշավանքներին Ցարգրադի դեմ 907 թվականին, իսկ Իգորը 944 թվականին։ 10-րդ դարի կեսերին Տիվերցիների հողերը դարձան Կիևյան Ռուսիայի մի մասը։
Տիվերցիների հետնորդները դարձան ուկրաինացի ժողովրդի մի մասը, իսկ նրանց արևմտյան մասը ենթարկվեց հռոմեացման:
Ուլիխները արևելյան սլավոնական ցեղ են, որը 8-10-րդ դարերում բնակեցրել է Դնեպրի ստորին հոսանքի, Հարավային Բուգի և Սև ծովի ափերի երկայնքով գտնվող հողերը։
Փողոցների մայրաքաղաքը Պերեսեքեն քաղաքն էր։ 10-րդ դարի առաջին կեսին փողոցները պայքարում էին Կիևան Ռուսիայից անկախանալու համար, սակայն, այնուամենայնիվ, ստիպված եղան ճանաչել նրա գերակայությունը և դառնալ դրա մի մասը։ Հետագայում փողոցները և հարևան Տիվերցին հասան դեպի հյուսիս ժամանող պեչենեգ քոչվորների կողմից, որտեղ նրանք միաձուլվեցին վոլինյանների հետ: Փողոցների մասին վերջին հիշատակումը վերաբերում է 970-ականների տարեգրությանը:
Խորվաթները արևելյան սլավոնական ցեղ են, որն ապրում էր Սան գետի վրա գտնվող Պրշեմիսլ քաղաքի շրջակայքում: Նրանք իրենց անվանում էին սպիտակ խորվաթներ՝ ի տարբերություն իրենց հետ համանուն ցեղի, որն ապրում էր Բալկաններում։ Ցեղի անվանումն առաջացել է հին իրանական «հովիվ, անասունների պահապան» բառից, որը կարող է ցույց տալ նրա հիմնական զբաղմունքը՝ անասնապահությունը։
Բոդրիչի (խրախուսված, ռարոգներ) - Պոլաբիայի սլավոններ (Էլբայի ստորին հոսանքը) VIII-XII դարերում: - Վագրերի, Պոլաբների, Գլինյակովի, Սմոլենսկի միությունը: Ռարոգ (դանիացի Ռերիկի շրջանում) - գլխավոր քաղաքըեռանդուն. Մեկլենբուրգ Արևելյան Գերմանիայում.
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Ռուրիկը Բոդրիչ ցեղից սլավոն է, Գոստոմիսլի թոռը, նրա դստեր Ումիլայի և Բոդրիչ իշխան Գոդոսլավի (Գոդլավ) որդին։
Վիսլանները արևմտյան սլավոնական ցեղ են, որն ապրում է Փոքր Լեհաստանում առնվազն 7-րդ դարից: 9-րդ դարում վիսլանները ձևավորեցին ցեղային պետություն, կենտրոններով Կրակովում, Սանդոմիերսում և Ստրադուվում: Դարավերջին նրանք ենթարկվեցին Մեծ Մորավիայի թագավոր Սվյատոպոլկ I-ին և ստիպված մկրտվեցին։ 10-րդ դարում վիստուլաների հողերը գրավեցին լեհերը և ընդգրկվեցին Լեհաստանի կազմում։
Զլիկանե (չեխ. Zličane, լեհ. Zliczanie) հին չեխական ցեղերից է։ Բնակեցվել է ժամանակակից Կուրժիմ քաղաքի (Չեխիա) հարակից տարածքում։ Այն ծառայել է որպես Զլիչանսկի Իշխանության ձևավորման կենտրոն, որը ընդգրկվել է 10-րդ դարի սկզբին։ Արևելյան և Հարավային Բոհեմիա և Դյուլեբ ցեղի շրջան: Իշխանության գլխավոր քաղաքը Լիբիցեն էր։ Լիբիցե Սլավնիկիի իշխանները Չեխիայի միավորման համար պայքարում մրցում էին Պրահայի հետ։ 995-ին Զլիչանները ենթարկվեցին Պրեմիսլիդներին։
Լուսացիներ, Լուսատյան սերբեր, սորբեր (գերմանական սորբեն), վենդներ - բնիկ սլավոնական բնակչություն, որը ապրում է Ներքին և Վերին Լուսատիայի տարածքում - տարածքներ, որոնք ժամանակակից Գերմանիայի մաս են կազմում: Այս վայրերում Լուսատի սերբերի առաջին բնակեցումները գրանցվել են մ.թ. VI դարում։ ե.
Լուսացերենը բաժանվում է Վերին Լուսացերենի և Ստորին Լուսացերենի։
Բրոկհաուսի և Էուֆրոնի բառարանը տալիս է սահմանում. «Սորբները Վենդների և, ընդհանրապես, Պոլաբիայի սլավոնների անունն են»։ Գերմանիայի մի շարք տարածքներում բնակվող սլավոնական ժողովուրդ, Բրանդենբուրգ և Սաքսոնիա դաշնային նահանգներում։
Լուսատյան սերբերը Գերմանիայում պաշտոնապես ճանաչված չորս ազգային փոքրամասնություններից մեկն են (գնչուների, ֆրիզների և դանիացիների հետ միասին): Ենթադրվում է, որ Գերմանիայի մոտ 60000 քաղաքացի այժմ ունի լյուզիական սերբական արմատներ, որոնցից 20000-ը ապրում են Ներքին Լուսատիայում (Բրանդենբուրգ), իսկ 40000-ը՝ Վերին Լուսատիայում (Սաքսոնիա):
Լյուտիչի (Վիլտս, Վելեց) - արևմտյան սլավոնական ցեղերի դաշինք, որն ապրում էր ք. վաղ միջնադարայժմյան արևելյան Գերմանիայում: Լյուտիչների միության կենտրոնը «Ռադոգոստ» սրբավայրն էր, որտեղ հարգում էին Սվարոժիչ աստծուն։ Բոլոր որոշումներն ընդունվում էին ցեղային մեծ ժողովում, և չկար կենտրոնական իշխանություն:
Լյուտիչները գլխավորեցին 983 թվականի սլավոնական ապստամբությունը՝ ընդդեմ Էլբայից արևելք գտնվող հողերի գերմանական գաղութացման, որի արդյունքում գաղութացումը կասեցվեց գրեթե երկու հարյուր տարով։ Դեռ մինչ այդ նրանք գերմանական թագավոր Օտտո I-ի մոլի հակառակորդներն էին: Նրա ժառանգորդ Հենրիխ II-ի մասին հայտնի է, որ նա չի փորձել ստրկացնել նրանց, այլ փողով և նվերներով գայթակղել է իր կողմը Լեհաստանի դեմ պայքարում: , Բոլեսլավ Քաջը.
Ռազմական և քաղաքական հաջողություններն ուժեղացրին հեթանոսության և հեթանոսական սովորույթների հավատարմությունը Լուտիչներում, որոնք վերաբերում էին նաև հարակից Բոդրիխներին։ Այնուամենայնիվ, 1050-ական թվականներին Լուտիչիների միջև քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց և փոխեց նրանց դիրքորոշումը: Միությունը արագ կորցրեց իշխանությունն ու ազդեցությունը, և այն բանից հետո, երբ կենտրոնական սրբավայրը ավերվեց սաքսոնական դուքս Լոթարի կողմից 1125 թվականին, միությունը վերջնականապես փլուզվեց։ Հետագա տասնամյակների ընթացքում սաքսոնական դուքսերը աստիճանաբար ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը դեպի արևելք և նվաճեցին լյուտիկյանների հողերը։
Պոմերացիներ, պոմերացիներ - արևմտյան սլավոնական ցեղեր, որոնք ապրել են 6-րդ դարից Օդրինի ափի ստորին հոսանքներում Բալթիկ ծով. Անհասկանալի է մնում, թե արդյոք նրանց ժամանումը եղել է գերմանական մնացորդային բնակչություն, որը նրանք ձուլել են: 900 թվականին Պոմերանյան տարածքի սահմանն անցնում էր արևմուտքում՝ Օդրայով, արևելքում՝ Վիստուլայով և հարավում՝ Նոտչով։ Նրանք տվել են Պոմերանիայի պատմական տարածքի անունը։
X դարում Լեհ իշխանՄիեշկո I-ը պոմերանյան հողերը ներառեց լեհական պետության մեջ: 11-րդ դարում պոմերացիները ապստամբեցին և վերականգնեցին իրենց անկախությունը Լեհաստանից։ Այս ժամանակահատվածում նրանց տարածքն ընդարձակվեց դեպի արևմուտք՝ Օդրայից դեպի Լյուտիկյանների հողերը։ Արքայազն Վարտիսլավ I-ի նախաձեռնությամբ պոմերացիներն ընդունեցին քրիստոնեությունը։
1180-ական թվականներից գերմանական ազդեցությունը սկսեց աճել, և գերմանացի վերաբնակիչները սկսեցին ժամանել Պոմերացիների հողեր: Դանիացիների հետ ավերիչ պատերազմների պատճառով պոմերանյան ֆեոդալները ողջունեցին գերմանացիների կողմից ավերված հողերի բնակեցումը։ Ժամանակի ընթացքում սկսվեց Պոմերանյան բնակչության գերմանացման գործընթացը։
Այսօր ձուլումից մազապուրծ եղած հին պոմերացիների մնացորդները Քաշուբացիներն են՝ 300 հազար մարդ։
Ռույան (վերքեր) - արևմտյան սլավոնական ցեղ, որը բնակեցված էր Ռյուգեն կղզում:
VI դարում սլավոնները բնակեցրեցին ներկայիս արևելյան Գերմանիայի հողերը, այդ թվում՝ Ռյուգենը։ Ռույան ցեղին կառավարում էին ամրոցներում ապրող իշխանները։
