Արևելյան սլավոնական հիմնական ցեղերը և նրանց բնակության վայրերը Արևելաեվրոպական հարթավայրում

Քրոնիկները նշել են արևելյան սլավոնների միավորումների առանձին ցեղերի անհավասար զարգացումը: Նրանց պատմվածքի կենտրոնում մարգագետինների երկիրն է։ Գլադների երկիրը, ինչպես նշում էին մատենագիրները, կոչվում էր նաև «Ռուս»։ Պատմաբանները կարծում են, որ այդպես է կոչվել Ռոս գետի երկայնքով ապրող ցեղերից մեկը, որը տվել է ցեղային միության անունը, որի պատմությունը ժառանգել է մարգագետինը։

Երկար ժամանակ պատմագիտության մեջ կար երկու տեսակետ «Ռուս» տերմինի ծագման վերաբերյալ, որոնք կապված էին նրա արտաքին (նորմանդական) կամ ավտոխթոն (սլավոնական) ծագման կողմնորոշման հետ։ Մասնավորապես, ներկայումս արտասահմանցի պատմաբաններ Ռ. Փայփսը և Հ. Դեյվիդսոնը կարծում են, որ լեգենդար Ռուրիկը սկանդինավյան «Ռուս» ցեղից էր, և դրանից առաջացավ նրա նոր ունեցվածքի անվանումը։ Թեեւ պետք է նշել, որ Սկանդինավիայում նման ցեղ դեռ չի հայտնաբերվել։

Որոշ լեզվաբաններ մերժում են «Ռուսի» ծագման վարկածը «Ռոսսիից», քանի որ, ինչպես իրենք են ապացուցում, 2013թ. պատմական զարգացումՌուսերենում «o» տառի «y»-ի հակադարձումը չէր կարող տեղի ունենալ: Սակայն հնագիտական ​​տվյալները հաստատում են Ռոս գետի տարածքում սլավոնական համայնքի առկայությունը։

Պատմական գրականության մեջ հաճախ կարելի է գտնել այն վարկածը, որին, մասնավորապես, հավատարիմ է ակադեմիկոս Բ. Ռիբակովը, որ Ռուսաստանը սլավոնական ցեղերից մեկի անունն է։ Ցավոք, «Ռուս» անվան ծագման մասին վարկածներից որևէ մեկը հաստատել կամ հերքել հնարավոր չէ։

Կարեւոր գործոնժողովրդի և պետության ձևավորման մեջ ներկայացված են հարևան ժողովուրդներն ու ցեղերը, որոնք տարբերվում են իրենց լեզվով, կենցաղով, կենցաղով, սովորույթներով, մշակույթով և այլն։ Տարբեր ժամանակներում հարևան ժողովուրդները ենթարկել են սլավոնական ցեղերին, քաշել նրանց իրենց տնտեսական գործունեության ոլորտ կամ, ընդհակառակը, եղել են սլավոնների ազդեցության տակ։

Արևելյան սլավոնների (IX դարի վերջ) հարևաններն էին.

1) Արևմուտքում:

Բալթյան ցեղեր՝ լիտաս, լիտվացի, յաթվյագ և այլն;

Արևմտյան սլավոններ՝ լեհեր (լեհեր), սլովակներ, չեխեր, հունգարացիներ (ուգրիացիներ);

2) հյուսիս-արևելքում:

Ուգրոֆինների ցեղեր՝ Կարելյաններ, Մորդովյաններ, Մարիներ, Մուրոմա և այլն;

3) Ստորին Վոլգայի վրա:

4) արևելքում:

Վոլգա բուլղարացիներ;

5) հարավում՝ Սևծովյան տարածաշրջանում:

Պեչենեգները և այլ թյուրքական ցեղեր։

Հաստատվելով՝ արևելյան սլավոնները դուրս քշեցին նարդիները կամ ձուլեցին դրանք։ Նոր վայրերում համախմբվելուց հետո արևելյան սլավոնները ստեղծում են իրենց սոցիալական և տնտեսական կյանքի հիմքերը:

Պահպանված գրական հուշարձանները և հնագիտական ​​գտածոները վկայում են այն մասին, որ սլավոնները, դեռևս Արևելաեվրոպական հարթավայրում բնակություն հաստատելուց առաջ, զբաղվում էին. վարելագործություն, անասնապահություն, որսորդություն և մեղվաբուծություն... Բնակելով նոր վայրեր՝ նրանք շարունակեցին իրենց նախկին զբաղմունքները և յուրացրին նորերը։ Անտառ-տափաստանային գոտու սլավոնների վրա գերակշռում էր հերկված գյուղատնտեսական համակարգը. ձագ, երբ հողամասը մի քանի տարի առաջ ցանում էր մինչև դրա սպառումը, իսկ հետո տեղափոխվում նորը։ Անտառային գոտում օգտագործված կտրատել-այրելհողագործության համակարգ. անտառի մի հատվածը կտրեցին ու արմատախիլ արեցին, այրեցին ծառերը, հողը պարարտացրին մոխիրով և երկու-երեք տարի օգտագործեցին, հետո նոր հատվածը մաքրեցին։ Մաքրված հողում աճեցվում էր տարեկանի, ցորենի, գարի, կորեկ, վարսակ, այգեգործական կուլտուրաներից՝ շաղգամ, կաղամբ, ճակնդեղ, գազար և այլն, զբաղվում էին նաև անասնապահությամբ՝ ձիեր, խոշոր եղջերավոր անասուններ, խոզեր, ոչխարներ, այծեր։ բարձրացրել.

Ինչպես աշխատանքի գործիքներօգտագործել է կացին, թիակ, հանգուցավոր նժույգ, բահ, մանգաղ, շրթունքներ, քարե ցորենի սրճաղացներ և ձեռքի ջրաղացաքարեր: Հարավային շրջաններում աշխատանքի հիմնական գործիքը եղել է գութանը, իսկ ավելի ուշ՝ երկաթե ծայրով փայտե գութանը` գութանը։

Հարավում եզներն օգտագործում էին որպես քաշող կենդանիներ, իսկ ձիերը՝ անտառային գոտում։ Տնտեսությունը կրում էր բնական բնույթ՝ արտադրվում էր հիմնականում գյուղատնտեսական և անասնաբուծական մթերքներ, որոնք անհրաժեշտ էին հրատապ կարիքները բավարարելու համար։

Արհեստներերկրորդական դեր է խաղացել արևելյան սլավոնների տնտեսության մեջ։ Դրանք հիմնականում որսորդություն էին, ձկնորսություն և մեղվաբուծություն։

Արհեստդեռ ամբողջությամբ չի բաժանվել Գյուղատնտեսություն... Մորթագործները, ջուլհակներն ու ատաղձագործները նույն հացահատիկագործներն էին, որոնք դաշտում աշխատանքը փոխարինում էին արհեստներով և արհեստներով։ Այնուամենայնիվ, բրուտագործներն ու դարբինները (ըստ երևույթին, իրենց աշխատանքի դյուրավառության պատճառով) ապրում էին գյուղերից որոշ հեռավորության վրա և չէին զբաղվում գյուղատնտեսությամբ (սխեմա 4):

Բորտնիչեստվո

Սխեման 4.

Ավելցուկային արտադրանքի առաջացումը նպաստեց ակտիվ փոխանակմանը, իսկ ավելի ուշ՝ առևտրի առաջացմանն ու զարգացմանը, որը հիմնականում անցնում էր բազմաթիվ գետերի և նրանց վտակների երկայնքով։

«Վարանգներից մինչև հույներ» ուղին ակտիվորեն օգտագործվում էր սկանդինավյան ժողովուրդների կողմից, որոնց սլավոններն անվանում էին. Վարանգներ(այստեղից և հենց ճանապարհը): Վարանգները առևտուր էին անում առափնյա ցեղերի, այդ թվում՝ սլավոնների հետ։ Նրանք ոչ միայն խաղաղ առևտուր էին անում, այլ հաճախ կողոպտում էին, իսկ երբեմն էլ վարձում էին ծառայելու ջոկատներում, ներառյալ սլավոնական իշխանները:

Սլավոններն ակտիվ առևտուր էին անում խազարների, բուլղարների, արաբների և, իհարկե, հույների (բյուզանդացիների) հետ։ IN. Կլյուչևսկին, հղում անելով արաբական աղբյուրներին, գրել է, որ ռուս վաճառականները ապրանքներ են տեղափոխում երկրի հեռավոր մասերից մինչև Սև ծով: Հունական քաղաքներորտեղ բյուզանդական կայսրը նրանցից առևտրական պարտք է վերցնում. տասանորդ.

Արտաքին առեւտրի հիմնական առարկաներն էին մորթիները, մոմը, մեղրը, ծառաները (ստրուկները)։ Արևելքից և Բյուզանդիայից էին մետաքս, արծաթ և ոսկյա իրեր, շքեղության իրեր, խունկ, զենքեր, համեմունքներ։

Սլավոնների շրջանում քաղաքների առաջացումը կապված էր առևտրի զարգացման հետ։ «Անցյալ տարիների հեքիաթում» արդեն անվանվել են Կիև, Չեռնիգով, Սմոլենսկ, Լյուբեչ, Նովգորոդ, Պսկով, Պոլոցկ, Մուրոմ և այլն։ եղել է մոտ 24 խոշոր քաղաքներ... Վարանգները կանչեցին Սլավոնական հողԳարդարիկան ​​քաղաքների երկիր է։ Քրոնիկները մեզ բերեցին Կիևի առաջացման մասին լեգենդը: Կիյը, նրա եղբայրներ Շչեկը և Խորիվը և քույր Լիբիդը հիմնեցին իրենց բնակավայրերը (բակերը) Դնեպրի երեք բլուրների վրա: Այնուհետև նրանք միավորվեցին մեկ քաղաքի մեջ, որը Կիևի պատվին անվանեցին Կիև։

Հայտնվեցին առաջին իշխանությունները. Կույաբիա(Cuiaba - Կիևի շրջակայքում), Սլավիա(Իլմեն լճի տարածքում Նովգորոդի կենտրոնով): Նման կենտրոնների առաջացումը վկայում էր արևելյան սլավոնների առաջացման մասին, որոնք նախադրյալներ էին ստեղծում նրանց պետության առաջացման համար։

VI դարում։ արևելյան սլավոններն ապրում էին ցեղային համակարգում՝ բոլոր բարբարոս ցեղերին բնորոշ սովորույթների համաձայն։ Հասարակության հիմնական միավորն էր սեռ- մի քանի տասնյակ կամ նույնիսկ հարյուրավոր մարդկանց մի խումբ հարազատներ, ովքեր համատեղ սեփականություն են ունեցել հողի, անտառի, արոտավայրերի և այլնի հետ, աշխատել են միասին և հավասարապես կիսել աշխատանքի արդյունքը։ Տոհմի գլխին էին երեցները, և ամենակարևոր հարցերով բոլոր հարազատներից կազմված խորհուրդ է հավաքվել. Հաշվառվել է ծննդյան հետ սերտորեն կապված 3-5 ծնունդ ցեղ... հետ դաշինքներով միավորված ցեղերը առաջնորդներգլխում։

VII–IX դդ. Արևելյան սլավոնների միջև կլանային հարաբերությունները սկսեցին քայքայվել ՝ կապված աշխատանքի մետաղական գործիքների ի հայտ գալու և ցորենի հողագործությունից վարելահողերի անցման հետ, քանի որ կլանի բոլոր անդամների համատեղ ջանքերն այլևս չեն պահանջվում տնտեսությունը կառավարելու համար: Հիմնական բիզնես միավորը դարձել է առանձին ընտանիք.

Աստիճանաբար կլանային համայնքին փոխարինում է հարեւան, տարածքայինը, որի անդամներն արդեն արյունակից չեն եղել, այլ ուղղակի հարեւաններ են եղել։ Հարավի թաղային համայնքը կոչվում էր « խաղաղություն", հյուսիսում - " պարան«(Արևմտյան Եվրոպայում -» ապրանքանիշը»): Հարևան համայնքում պահպանվել է վարելահողերի, անտառների, խոտհարքերի և այլնի համայնքային սեփականությունը, սակայն ընտանիքին արդեն տրամադրվել են օգտագործման վարելահողեր. հատկացումներ«. Այս հողատարածքները մշակվում էին իրենց աշխատանքային գործիքներով յուրաքանչյուր ընտանիքի կողմից, որն իր սեփականություն էր ստանում իր քաղած բերքը։ Ժամանակի ընթացքում վարելահողերի վերաբաշխումը դադարեց, իսկ հատկացումները դարձան առանձին ընտանիքների մշտական ​​սեփականություն։

7-րդ - 9-րդ դարերի ցեղային միջավայրում։ աչքի ընկավ» դիտավորյալ երեխա«- առաջնորդներ, երեցներ, հայտնի պատերազմներ. Նրանց ձեռքում կենտրոնացած էին իշխանությունն ու հարստությունը։ շատերը « դիտավորյալ երեխա«Սկսել է ապրել առանձին ամրացված կալվածքներում: Ծնվել է մասնավոր սեփականություն.

Աշխատանքի գործիքների կատարելագործումը հանգեցրեց կենսապահովման տնտեսության մեջ ոչ միայն անհրաժեշտի, այլև ավելցուկային արտադրանքի արտադրությանը։ Կուտակումը տեղի ունեցավ ավելցուկային արտադրանքև դրա հիման վրա՝ փոխանակման զարգացումառանձին ընտանիքների միջև։ Դա հանգեցրեց համայնքի տարբերակմանը, ունեցվածքի անհավասարության աճին, մեծերի և այլ ազնվականների կողմից հարստության կուտակմանը։

Սլավոնների ամենակարեւոր ղեկավար մարմինը շարունակում էր մնալ վեչե-Ժողովրդական իշխանությունը՝ ամեն ինչ միասնաբար որոշելով կրիտիկական հարցեր... Բայց աստիճանաբար նրա նշանակությունն ընկավ։

Արևելյան սլավոններբազմաթիվ պատերազմներ են մղել իրենց հարևանների հետ՝ արտացոլելով քոչվոր ժողովուրդների հարձակումը։ Միաժամանակ արշավներ կատարեցին դեպի Բալկաններ և Բյուզանդիա։ Այս պայմաններում զորավարի դերը չափազանց մեծացավ. իշխան, որը, որպես կանոն, եղել է ցեղի կառավարման գլխավոր անձը։ Երբ պատերազմները հազվադեպ էին լինում, ցեղի բոլոր տղամարդիկ մասնակցում էին դրանց։ Հաճախակի պատերազմների պայմաններում սա դարձավ տնտեսապես ոչ շահավետ։ Ավելցուկային արտադրանքի աճը հնարավորություն տվեց պահպանել արքայազնի և նրա ջոկատ... Ռազմական դրուժինայի ազնվականները իրենց հռչակեցին հողատերեր կամ ցեղային միություն՝ հարկելով ցեղակիցներին տուրք (հարկ)... Հարևան համայնքները հպատակեցնելու մեկ այլ միջոց էր հին ցեղային ազնվականության վերածումը բոյարների՝ տոհմերի և համայնքի անդամներին նրանց ենթարկելը։

7-9-րդ դդ. գլխավորությամբ արևելյան սլավոնական ցեղային միություններկանգնեց իշխաններցեղային ազնվականությունից և նախկին կլանային վերնախավից՝ «դիտավորյալ մարդիկ», «լավագույն ամուսիններ»։

Արքայազններն ու ռազմիկները հարստացան պատերազմական ավարի հաշվին՝ գերեվարված ռազմագերիներին դարձրեցին ստրուկներ՝ ստիպելով նրանց աշխատել իրենց հողերում։

VI - IX դդ. Արևելյան սլավոնների ստրուկները հիմնականում պատերազմի ժամանակ գերիներ էին: Այն ժամանակ սլավոններն ունեին սովորութային իրավունք, ըստ որի՝ արգելվում էր իրենց ցեղակիցներին ստրկացնել, օրինակ՝ պարտքերի համար և այլն։ Ստրուկներն օգտագործվում էին հիմնականում տնային տնտեսություններում, առավելագույնը։ ծանր աշխատանք... Սլավոնների մոտ ստրկությունը կրում էր հայրիշխանական բնույթ, երբ ստրուկները դասակարգ չեն կազմում, այլ համարվում են ընտանիքի կրտսեր, թերի անդամները։

Այսպիսով, արևելյան սլավոնները ենթարկվեցին հասարակության տարբերակման (շերտավորման) գործընթացին։ Ստեղծվեցին պետության կայացման նախադրյալներ։

Դիմելով իրենց ցեղակիցներին՝ արևելյան սլավոններն ասում էին. «հայր», «մայր», «հորեղբայր», «որդի», «դուստր», «թոռ», «սկեսուր», «սկեսուր», և այլն։ Թերևս անձնական անուններառաջնորդների, երեցների և նշանավոր ռազմիկների արտոնությունն էին: Այս անունները փոխառվել են արևմտյան սլավոններից (Յարոսլավ, Մստիսլավ) և վարանգյաններից (Իգոր, Օլեգ, Ռուրիկ) կամ եղել են այնպիսի մականուններ, ինչպիսին է Գլոբալ ավազակը։

988 թվականին քրիստոնեության ընդունմամբ (արդեն Կիևան Ռուսիայի ժամանակ) սլավոններն ունեին երկու անուն. «Ներկա» - տրված է մկրտության ժամանակ (հրեական կամ Հունական անուններ), իսկ աշխարհիկ՝ «չար աչքից»՝ հեթանոսական մականուն, սկանդինավյան կամ արևմտյան սլավոնական անուն։ Ավելին, մարդու կյանքում դա անվանել են «կեղծ» անուն։ Եվ շատերը չէին հասկանում, որ արքայազն Վլադիմիր Կրասնոյե Սոլնիշկոն իրականում Վասիլի էր, Յարոսլավ Իմաստունը Յուրին էր (Գրիգորը), իսկ Վսևոլոդ Մեծ բույնը կոչվում էր Դմիտրի:

Սլավոններն ունեին իրենցը հեթանոսական տոներկապված տարվա եղանակների և գյուղատնտեսական աշխատանքների հետ: Դեկտեմբերի վերջին ծաղրերգություն- շրջում էին տնետուն, երգեր ու կատակներ հագցնում, գովաբանում տերերին, որոնք պետք է ներկայացնեին տարազով մարդկանց։ Ձմռանը հրաժեշտը և գարնան հանդիպումը հիանալի տոն էին. Նրբաբլիթների շաբաթ... Արձակուրդին Իվան Կուպալատեղի են ունեցել կրակով ու ջրով ծեսեր, գուշակություն, պարել, երգեր երգել։ Աշնանը, դաշտի ավարտից հետո, տոնեցինք բերքահավաքի տոնթխեց մի մեծ մեղրով բոքոն:

Մեծ ուշադրություն է դարձվել հարսանիքև թաղման արարողությունծեսեր. Սլավոնները հավատում էին հոգու անմահությանը և հետմահու, որը ուրախությամբ կզարգանա, եթե ողջերը ճիշտ հանգուցյալին տանեն այլ աշխարհ։

Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի»՝ Ռադիմիչին, Վյատիչին, հյուսիսցիները և Կրիվիչին այրում էին մահացածներին, մոխիրն ու ոսկորների մնացորդները լցնում անոթի մեջ և դրեցին դրանք սյուների վրա՝ ճանապարհների մոտ գտնվող փոքրիկ կոճղախցիկներում: Վյատիչին երբեմն թաղում էր գետնի մեջ այրված մոխիրով գերան դագաղներ: Շատ տեղերում գերեզմանների վրա հողաթմբեր էին լցվում, որոնց կողքին կատարում էին քարշ տալով- զինվորական մրցումներ՝ ի հիշատակ հանգուցյալների և թաղման տոներ. թաղումներ.

IX դ. Սլավոնները սկսեցին մահացածներին թաղել առանց այրելու: Մահացածի կողքին դրվել են սնունդ, գործիքներ, զենքեր, զարդեր։

Հայտնի է, որ արևելյան սլավոնները դեռևս պահպանում էին արյունահեղությունը. սպանվածի հարազատները մարդասպանի վրեժը լուծել էին մահով։

Ինչպես բոլոր ժողովուրդները, որոնք գտնվում էին պարզունակ համայնքային համակարգի քայքայման փուլում, սլավոնները նույնպես հեթանոսներ... Նրանք պաշտում էին բնական երեւույթները՝ աստվածացնելով դրանք։ Այսպիսով, երկնքի աստվածն էր Սվարոգ, արևի աստված - Դաժդբոգ(այլ անուններ՝ Դաժբոգ, Յարիլո, Հորոս), ամպրոպի և կայծակի աստված - Պերունքամու աստված - Ստրիբոգ, պտղաբերության աստվածուհի Մոկոշ... 6-րդ դարում, ըստ բյուզանդացի պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացու, սլավոնները ճանաչում էին մեկ աստված որպես Տիեզերքի տիրակալ. Պերուն, ամպրոպի, կայծակի, պատերազմի աստված։

Այն ժամանակ հասարակական ծառայություններ չկային, տաճարներ կամ քահանաներ չկային։ Սովորաբար աստվածների պատկերները քարե կամ փայտե ֆիգուրների (կուռքերի) տեսքով տեղադրվում էին որոշակի. բաց տեղեր – տաճարներ, զոհեր էին մատուցվում աստվածներին - պահանջներ.

Սլավոնները մեծարում էին հոգիներին՝ բերեկիններին և ջրահարսներին, որոնք ապրում էին գետերի և լճերի մութ լողավազաններում, բրաունիների օջախի պահապաններին, գոբլիններին, որոնք բվի նման բղավում էին կաղնու պուրակներում: Հնագույն հավատալիքների արձագանքը շչուրների (չուրների)՝ նախնիների պաշտամունքն է: Մահացու վտանգի պահին սլավոնները բղավում էին. Ծնողական հատուկ օրերին շչուրների համար շոգեբաղնիքներ էին տաքացվում, ուտելիք ու խմիչք էին դնում։

Ընդհանրապես, արեւելյան սլավոնների կրոնն էր բազմաստվածային(բազմաստվածություն - բազմաստվածություն):

Թեմա 3. ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԷՎՈԼՈՒՑԻԱ
ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՀԻՆ ՊԵՏԱԿԱՆ.
ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՖԵՈՒԴԱԼԱԿԱՆ ԲԱՇԽՈՒՄԸ

1. Կրթության նախադրյալներ հին ռուսական պետությունը. « Նորմանյան տեսություն».

Արևելյան սլավոնական ցեղեր

Արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները

Սլավոնները հայտնվել են Արևելյան Եվրոպայում մոտ 1-ին հազարամյակի կեսերին և ապրել Օդեր, Վիստուլա, Դնեպր գետերի միջև գտնվող հողերում, իսկ այնտեղից տեղափոխվել են հարավ (հարավային սլավոններ), արևմուտք (արևմտյան սլավոններ) և արևելք ( Արևելյան սլավոններ): Բյուզանդական գրողները կոչել են սլավոններ sklavins եւ antes

Ժամանակակից Արևելյան սլավոններ – Ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ... Վաղ միջնադարում նրանք ձևավորեցին մեկ հին ռուսական (կամ արևելյան սլավոնական) ազգություն, որը բնութագրվում էր ընդհանուր լեզվով, միատարր նյութական և հոգևոր մշակույթով։ Այն է, Արևելյան սլավոններ- էթնոպատմական հայեցակարգ. Արևելյան սլավոնների պատմությունը սկսվում է այն ժամանակաշրջանից, երբ արևելյան սլավոնական լեզուն (հնդեվրոպական ընտանիք) առաջացել է ընդհանուր սլավոնական (պրոտոսլավոնական) լեզվից։ Դա տեղի է ունեցել 7-8-րդ դդ.

VIII–IX դդ. սլավոններզբաղեցրել է տարածքը հյուսիսում գտնվող Պեյպսի և Լադոգա լճերից մինչև հարավում գտնվող Սև ծով՝ Արևելաեվրոպական կամ Ռուսական հարթավայր... Բնորոշ առանձնահատկություն է զարգացած գետային համակարգ, գետերը դանդաղ են հոսում, բայց երկար։ Ամենամեծ գետային համակարգը - Դնիպրովսկա... Սլավոնների տարածքը հիմնականում անտառային է։

Արևելյան սլավոնական ցեղեր

Բուժանի- արևելյան սլավոնական ցեղ, որը ապրում էր գետի վրա: Բոգ.

վոլինյաններ- ցեղերի միություն, որոնք բնակեցնում էին տարածքը Արևմտյան Բագի երկու ափերին և ռ. Պրիպյատ.

Վյատիչի- ցեղերի միություն, որոնք ապրում էին Օկայի վերին և միջին հոսանքի ավազանում և գետի երկայնքով: Մոսկվա.

Դրևլյանները - ցեղային միություն, որը զբաղեցրել է 6-10-րդ դդ. Պոլեսիեի տարածքը, Դնեպրի աջ ափը, մարգագետիններից դեպի արևմուտք, Տետերև, Ուժ, Ուբորտ, Ստվիգա գետերի հունով։

Դրեգովիչի- արևելյան սլավոնների ցեղային միություն:

Կրիվիչին- Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն 6-11 դդ. Նրանք գրավել են տարածքը Դնեպրի, Վոլգայի, Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքի, ինչպես նաև Պեյպսի, Պսկով լճերի և լճերի շրջանում։ Իլմեն.

Պոլոչաններ- Սլավոնական ցեղ, Կրիվիչի ցեղային միության մաս; ապրում էր գետի ափին։ Դվինան և նրա վտակ Պոլոտան, որտեղից էլ ստացել են իրենց անունը։ Պոլոցկի երկրի կենտրոնն էր գ. Պոլոտսկ.

Գլեյդ - Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն, որն ապրում էր Դնեպրում, ժամանակակից տարածքում Կիև... Ռուսաստանի ծագման տարբերակներից մեկը, որը նշված է Անցյալ տարիների հեքիաթում, կապված է բացատների հետ:

Ռադիմիչի- Արևելյան սլավոնական միություն ցեղերի, որոնք ապրում էին Վերին Դնեպրի արևելյան մասում, գետի երկայնքով: Սոժը և նրա վտակները 8-9 դդ.

Ռուս- 8-10-րդ դարերի աղբյուրներում։ այն մարդկանց անունը, ովքեր մասնակցել են հին ռուսական պետության ձևավորմանը.

հյուսիսցիներ-9-10-րդ դարերում ապրած ցեղերի միությունը։ կողմից pp. Դեսնա, Սեյմ, Սուլա.

Սլովենիայի Իլմեն - տարածքում արևելյան սլավոնների ցեղային միություն Նովգորոդհողատարածք, հիմնականում լճին մոտ գտնվող հողերում։ Իլմեն, Կրիվիչի կողքին։

Տիվերցի- 9-ին վաղ ապրած ցեղերի միությունը: 12-րդ դար գետի վրա Դնեստր և Դանուբի գետաբերանում։

Փողոցները- Արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որը գոյություն է ունեցել 9 - կեսերին. 10-րդ դար Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի», բռնելապրել է Դնեպրի ստորին հոսանքներում, Բագում և Սև ծովի ափին։

1. ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՍԼԱՎՆԵՐ.

Արևելյան սլավոնների ծագումը բարդ է գիտական ​​խնդիր, որոնց ուսումնասիրությունը դժվարանում է նրանց բնակավայրի տարածքի և տնտեսական կյանքի, կենցաղի և սովորույթների վերաբերյալ հավաստի և ամբողջական գրավոր ապացույցների բացակայության պատճառով։ Առաջին բավականին սուղ տեղեկությունները պարունակում են հին, բյուզանդական և արաբ հեղինակների աշխատություններում։

Հնագույն աղբյուրներ. Պլինիոս Ավագը և Տակիտոսը (մ.թ. 1-ին դար) հաղորդում են գերմանական և սարմատական ​​ցեղերի միջև ապրող Վենդերի մասին։ Միևնույն ժամանակ, հռոմեացի պատմաբան Տակիտոսը նշում է Վենդների ռազմատենչությունն ու դաժանությունը, որոնք, օրինակ, ոչնչացրել են գերի օտարերկրացիներին։ Շատ ժամանակակից պատմաբաններ Վենդում տեսնում են հին սլավոններին, որոնք դեռ պահպանում են իրենց էթնիկ միասնությունը և զբաղեցնում են մոտավորապես ներկայիս Հարավարևելյան Լեհաստանի տարածքը, ինչպես նաև Վոլինիան և Պոլեսիան:

6-րդ դարի բյուզանդական պատմիչներ ավելի ուշադիր էին սլավոնների նկատմամբ, քանի որ նրանք, այս պահին ուժեղանալով, սկսեցին սպառնալ կայսրությանը: Հորդանանը բարձրացնում է ժամանակակից սլավոններին՝ Վենդներին, Սկլավիններին և Մրջյուններին նույն արմատին և դրանով իսկ ամրագրում է նրանց բաժանման սկիզբը, որը տեղի է ունեցել 1-1-ին դարերում, ցեղերին և փոխազդեցություններին այն բազմազգ միջավայրի հետ, որտեղ նրանք բնակություն են հաստատել (Ֆինո- Ուգրացիներ, բալթներ, իրանախոս ցեղեր) և որոնց հետ կապվել են (գերմանացիներ, բյուզանդացիներ): Կարևոր է հաշվի առնել, որ Հորդանանի կողմից գրանցված բոլոր խմբերի ներկայացուցիչները մասնակցել են սլավոնական երեք ճյուղերի ձևավորմանը՝ արևելյան, արևմտյան և հարավային։

Ռուսական հին աղբյուրներ. Տվյալներ արևելքի մասին Սլավոնական ցեղեր«Անցած տարիների հեքիաթում» (PVL) մենք գտնում ենք վանական Նեստորին (XII դարի սկիզբ): Նա գրում է սլավոնների պապենական տան մասին, որը նա սահմանում է Դանուբի ավազանում։ (Աստվածաշնչյան լեգենդի համաձայն՝ Նեստորը Դանուբի վրա նրանց հայտնվելը կապել է «բաբելոնյան պանդեմոնիումի» հետ, որը Աստծո կամքով հանգեցրել է լեզուների տարանջատմանը և դրանց «ցրմանը» ամբողջ աշխարհում): Նա վերագրում էր սլավոնների ժամանումը Դնեպրին Դանուբից՝ նրանց վրա հարձակվելով ռազմատենչ հարևանների՝ «Վոլոխների» կողմից, որոնք սլավոններին վտարեցին իրենց նախնիների տնից։

Սլավոնների՝ դեպի Արևելյան Եվրոպա առաջխաղացման երկրորդ ուղին, որը հաստատվել է հնագիտական ​​և լեզվաբանական նյութերով, Վիստուլայի ավազանից անցել է Իլմեն լճի շրջան։

Նեստորը պատմում է հետևյալ արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների մասին.

1) բացատներ, որոնք բնակություն են հաստատել Միջին Դնեպրի շրջանում «դաշտերում» և, հետևաբար, այդպես են կոչվել.

2) Դրևլյանները, ովքեր ապրում էին նրանցից դեպի հյուսիս-արևմուտք խիտ անտառներում.

3) հյուսիսային բնակիչներ, որոնք ապրում էին Դեսնայի, Սուլեի և Սուլեի երկայնքով մարգագետիններից դեպի արևելք և հյուսիս-արևելք. Սեվերսկի Դոնեց;

4) Դրեգովիչ - Պրիպյատի և Արևմտյան Դվինայի միջև.

5) Պոլոցկ՝ գետի ավազանում. Սփռոցներ;

6) Կրիվիչ - Վոլգայի և Դնեպրի վերին հոսանքներում.

7-8) Ռադիմիչին և Վյատիչին, ըստ տարեգրության, սերում էին «Լեհեր» (Լեհեր) տոհմից, և նրանց բերեցին, ամենայն հավանականությամբ, նրանց մեծերը՝ Ռադիմը, որը «եկավ և նստեց» գետի վրա։ Սոժեն (Դնեպրի վտակ) և Վյատկոն՝ գետի վրա։ Oke;

9) Իլմեն Սլովենները բնակվում էին հյուսիսում՝ Իլմեն լճի և Վոլխով գետի ավազանում.

10) Բուժանիներ կամ Դուլեբներ (10-րդ դարից նրանք կոչվում էին վոլինյաններ) Բուգի վերին հոսանքում;

11) սպիտակ խորվաթներ - Կարպատյան տարածաշրջանում.

12-13) Ուչիհա և Տիվերցի - Դնեստրի և Դանուբի միջև:

Հնագիտական ​​տվյալները հաստատում են Նեստորի մատնանշած ցեղային միությունների բնակության սահմանները։

Արևելյան սլավոնների գործունեությունը ... Գյուղատնտեսություն. Արևելյան սլավոնները, տիրապետելով Արևելյան Եվրոպայի հսկայական անտառային և անտառատափաստանային տարածքներին, իրենց հետ կրում էին գյուղատնտեսական մշակույթ: Տարածված էր սլաշ (կտրատել) հողագործությունը։ Հատումների և այրման հետևանքով անտառներից ազատված հողերում գյուղատնտեսական մշակաբույսեր են աճեցվել 2-3 տարի՝ օգտագործելով հողի բնական բերրիությունը՝ ուժեղացված այրված ծառերի մոխիրով։ Հողամասը սպառվելուց հետո հողամասը լքվել է և նորը կառուցվել, ինչը պահանջում էր ողջ համայնքի ջանքերը։ Տափաստանային շրջաններում կիրառվել է փոփոխվող գյուղատնտեսություն, որը նման է մանրահատմանը, բայց կապված է ոչ թե ծառերի, այլ դաշտային խոտերի այրման հետ:

U111 դարից. հարավային շրջաններում տարածվում է դաշտային վարելահողը՝ հիմնված քարշակ կենդանիների և փայտե գութանի օգտագործման վրա, որը գոյատևել է մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը։

Սլավոնների, այդ թվում՝ արևելյան տնտեսության հիմքը վարելագործությունն էր։ Արևելյան սլավոնների գործունեությունը

1. Կտրեք և այրեք գյուղատնտեսությունը:Աճեցվել է տարեկանի, վարսակ, հնդկաձավար, շաղգամ և այլն։

2. Անասնապահություն... Բուծում էին ձիեր, ցուլեր, խոզեր և թռչնամիս։

3. Բորտնիչեստվո- վայրի մեղուներից մեղր հավաքելը

4. Ռազմական արշավներհարևան ցեղերին և երկրներին (հիմնականում՝ Բյուզանդիայի)

Այլ գործունեություն. Անասնապահությանը զուգընթաց սլավոնները զբաղվում էին նաև իրենց սովորական արհեստներով՝ որսորդությամբ, ձկնորսությամբ, մեղվաբուծությամբ։ Զարգանում են արհեստները, որոնք, սակայն, դեռ չեն տարանջատվել գյուղատնտեսությունից։ Հատուկ նշանակությունքանզի արևելյան սլավոնների ճակատագիրը կունենա միջազգային առեւտրի, որը զարգանում էր ինչպես Բալթիկ-Վոլգա երթուղու վրա, որով արաբական արծաթը եկավ Եվրոպա, այնպես էլ «Վարանգներից հույներ» ճանապարհին, Բյուզանդական աշխարհը Դնեպրով կապելով Բալթյան տարածաշրջանի հետ։

Ամենացածր հղումը սոցիալական կազմակերպությունծառայել է որպես հարևան (տարածքային) համայնք՝ պարան։ Իշխող շերտի հիմքը ձևավորվել է զինվորական ազնվականության կողմից Կիևի իշխաններ- ջոկատ. 9-րդ դարում։ դրուժինայի շերտը տեղափոխվեց առաջատար դիրքեր, արքայազնը և նրա ջոկատը մասնակցեցին ռազմական արշավներին և ավարով վերադարձան արտոնյալ դիրքում:

Սոցիալական կառուցվածքը. «Ռազմական ժողովրդավարություն». Արեւելյան սլավոնների սոցիալական հարաբերությունները «վերականգնելն» ավելի դժվար է։ Բյուզանդացի հեղինակ Պրոկոպիոս Կեսարացին (U1 դար) գրում է. «Այս ցեղերը՝ սլավոններն ու անտերը, չեն կառավարվում մեկ անձի կողմից, այլ հնագույն ժամանակներից նրանք ապրել են ժողովրդի տիրապետության ներքո, և, հետևաբար, նրանց հետ միասին որոշումներ են կայացվում այդ կապակցությամբ։ բոլոր երջանիկ և դժբախտ հանգամանքները»: Ամենայն հավանականությամբ, խոսքը այստեղ համայնքի անդամների հանդիպումների (վեչեի) մասին է, որոնցում որոշվել են ցեղի կյանքի կարեւորագույն հարցերը, այդ թվում՝ առաջնորդների՝ «զինվորականների» ընտրությունը։ Միաժամանակ վեչեի հանդիպումներին մասնակցում էին միայն տղամարդ մարտիկները։ Այսպիսով, այս ժամանակահատվածում սլավոններն ապրեցին կոմունալ համակարգի վերջին շրջանը՝ «ռազմական ժողովրդավարության» դարաշրջանը, որը նախորդում էր պետության ձևավորմանը։ Դրա մասին են վկայում նաև այնպիսի փաստեր, ինչպիսիք են 1-ին դարի մեկ այլ բյուզանդական հեղինակի արձանագրած զորավարների միջև սուր մրցակցությունը։ - Մավրիկիոս ռազմավար, ստրուկների ի հայտ գալը բանտարկյալներից, արշավանքներ Բյուզանդիայի վրա, որոնք գողացված հարստությունների բաշխման արդյունքում ամրապնդեցին ռազմական առաջնորդների հեղինակությունը և հանգեցրին պրոֆեսիոնալ զինվորականներից կազմված ջոկատի ձևավորմանը: իշխան.

Տոհմային համայնքից անցում գյուղատնտեսականի. Բացի այդ, համայնքում փոփոխություններ եղան. նահապետական ​​մեծ ընտանիքների համայնքը, որը միավորված էր ընդհանուր տարածքով, ավանդույթներով, հավատալիքներով և ինքնուրույն տնօրինելով իրենց աշխատանքի արդյունքը, եկավ փոխարինելու հարազատների կոլեկտիվին, ովքեր միասին տիրապետում են բոլոր հողերին:

Տոհմային տիրում է. Առաջին իշխանների մասին տեղեկությունները պարունակվում են ՊՎԼ-ում։ Տարեգիրը նշում է, որ ցեղային միությունները, թեև ոչ բոլորը, ունեն իրենց «իշխանները»։ Այսպիսով, բացատների հետ կապված նա գրեց մի լեգենդ իշխանների, Կիև քաղաքի հիմնադիրների մասին՝ Կի, Շեկե, Խորիվ և նրանց քույր Լիբիդը:

Առավել հավաստի են արաբ հանրագիտարան ալ-Մասուդիի (10-րդ դար) տվյալները, ով գրել է, որ իր ժամանակներից շատ առաջ սլավոնները քաղաքական միավորում, որը նա անվանել է Վալինանա։ Ամենայն հավանականությամբ այն գալիս էՎոլհինյան սլավոնների մասին (քրոնիկոն Դյուլեբս), որոնց միությունը, ըստ ՊՎԼ-ի, սկզբում ջախջախվել է ավարների արշավանքով։ U11 դար. Արաբ այլ հեղինակների աշխատություններում տեղեկություններ կան արևելյան սլավոնների երեք կենտրոնների մասին՝ Կույավիա, Սլավիա, Արտանիա։ Նախ մի քանիսը հայրենական պատմաբաններնույնացվում է Կիևի հետ, երկրորդը՝ Նովգորոդի կամ նրա ավելի հին նախորդի հետ։ Արտանիայի գտնվելու վայրը շարունակում է հակասական մնալ։ Ըստ երևույթին դրանք եղել են նախպետական ​​կազմավորումներ, որոնք ներառում են մի շարք ցեղային միություններ։ Այնուամենայնիվ, այս բոլոր տեղական թագավորությունները քիչ էին կապված միմյանց հետ, մրցում էին միմյանց հետ և, հետևաբար, չէին կարող դիմակայել հզոր արտաքին ուժերին՝ խազարներին և վարանգներին:

Արևելյան սլավոնների համոզմունքները ... Արևելյան սլավոնների աշխարհայացքը հիմնված էր հեթանոսության վրա՝ բնության ուժերի աստվածացում, բնական ընկալում և մարդկային աշխարհըորպես ամբողջություն։ Հեթանոսական պաշտամունքների ծագումը տեղի է ունեցել հին ժամանակներում՝ վերին պալեոլիթի դարաշրջանում՝ մ.թ.ա. մոտ 30 հազար տարի: Կառավարման նոր տեսակների անցնելով հեթանոսական պաշտամունքները վերափոխվեցին՝ արտացոլելով էվոլյուցիան հասարակական կյանքըմարդ. Ընդ որում, հավատալիքների ամենահին շերտերը ոչ թե տեղահանվել են ավելի նորերով, այլ շերտավորվել են միմյանց վրա։ Ուստի սլավոնական հեթանոսության մասին տեղեկատվության վերականգնումը չափազանց դժվար է։ Բացի այս հանգամանքից, դժվար է նաև սլավոնների հեթանոսության պատկերի վերակառուցումը, քանի որ մինչ օրս գործնականում չեն պահպանվել գրավոր աղբյուրներ։ Սրանք մեծ մասամբ քրիստոնեական հակահեթանոսական գրություններ են։

Աստվածներ. Հին ժամանակներում սլավոնները տարածված պաշտամունք ունեին ընտանիքի և ծննդաբերող կանանց նկատմամբ, որոնք սերտորեն կապված էին նախնիների պաշտամունքի հետ: Սեռ - աստվածային պատկերցեղային համայնքը պարունակում էր ողջ տիեզերքը՝ դրախտը, երկիրը և նախնիների ստորգետնյա բնակարանը: Արևելյան սլավոնական յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր հովանավոր աստվածը:

Քահանայություն (մոգեր, կախարդներ), որոնք կատարում են զոհաբերություններ և այլ կրոնական արարողություններ Հեթանոսությունը բնության կենդանի ուժերի պաշտամունքն է։ Այն ընդունում է բազմաստվածության (բազմաստվածության) ձևը

Սլավոնների հիմնական աստվածներն էին.

Ռոդ - աստվածների և մարդկանց նախահայրը

Յարիլո - արևի աստված

Ստրիբոգ - քամու աստված

Սվարոգ - երկնքի աստված

Պերուն - ամպրոպի և կայծակի աստված

Մոկոշ - խոնավության աստվածուհի և մանելու հովանավոր

Վելես - «անասունների աստված»

Լել և Լադա - աստվածներ, ովքեր հովանավորում են սիրահարներին

Բրաունիներ, կիկիմորներ, գոբլիններ և այլն:

Զոհաբերությունները կատարվել են հատուկ վայրեր- տաճարներ

Հետագայում սլավոններն ավելի ու ավելի էին երկրպագում մեծ Սվարոգին` դրախտի աստծուն և նրա որդիներին` Դաժդբոգին և Ստրիբոգին` արևի և քամու աստվածներին: Ժամանակի ընթացքում ամեն ինչ մեծ դերՊերունը սկսում է խաղալ՝ ամպրոպների աստված, «կայծակի ստեղծող», ով հատկապես հարգվում էր որպես պատերազմի և զենքի աստված արքայազնների ջոկատի միջավայրում: Պերունը աստվածների պանթեոնի ղեկավարը չէր, միայն ավելի ուշ՝ պետականության ձևավորման և արքայազնի ու նրա ջոկատի արժեքի ամրապնդման ժամանակ, սկսեց ամրապնդվել Պերունի պաշտամունքը։ Հեթանոսական պանթեոնը ներառում էր նաև Վելեսը կամ Վոլոսը՝ անասնապահության հովանավոր սուրբը և նրանց նախնիների անդրաշխարհի պահապանը, Մակոշը՝ պտղաբերության աստվածուհին և այլն։ Պահպանվել են նաև տոտեմական գաղափարներ՝ կապված որևէ կենդանու, բույսի կամ նույնիսկ առարկայի հետ սեռի ազգակցական առեղծվածային կապի հավատքի հետ։ Բացի այդ, արևելյան սլավոնների աշխարհը «բնակեցված էր» բազմաթիվ բերեգիններով, ջրահարսներով, գոբլիններով և այլն:

Քահանաներ. Հեթանոս քահանաների մասին ստույգ տեղեկություններ չկան, ըստ երևույթին նրանք X1-րդ դարում կռված «իմաստուններ» են։ քրիստոնեության հետ։ Պաշտամունքային ծեսերի ժամանակ, որոնք տեղի էին ունենում հատուկ վայրերում՝ տաճարներում (հին սլավոնական «կապ»-ից՝ պատկեր, կուռք) զոհեր էին մատուցվում աստվածներին, այդ թվում՝ մարդկային զոհաբերություններ։ Մահացածների համար թաղման խնջույք է կազմակերպվել, իսկ հետո դիակը այրել են մեծ կրակի վրա։ Հեթանոսական հավատալիքներորոշեց արևելյան սլավոնների հոգևոր կյանքը:

Արվեստի վիճակը: Ընդհանրապես, սլավոնական հեթանոսությունը չէր կարող բավարարել սլավոնների մեջ նորածին պետությունների կարիքները, քանի որ այն չուներ զարգացած սոցիալական ուսմունք, որը կարող էր բացատրել նոր կյանքի իրողությունները: Դիցաբանության կոտորակային բնույթը խանգարում էր արևելյան սլավոններին բնական և սոցիալական միջավայրի ամբողջական ըմբռնմանը: Սլավոնները չունեին դիցաբանություն, որը բացատրում էր աշխարհի և մարդու ծագումը, պատմում էր բնության ուժերի նկատմամբ հերոսների հաղթանակի մասին և այլն: Տասներորդ դարում ակնհայտ դարձավ կրոնական համակարգի արդիականացման անհրաժեշտությունը:

Այսպիսով, միգրացիաներ, շփումներ տեղի բնակչությունըև նոր հողերում բնակություն հաստատելու անցումը հանգեցրեց 13 ցեղային միություններից կազմված արևելյան սլավոնական էթնոսի ձևավորմանը։

Գյուղատնտեսությունը դարձավ արևելյան սլավոնների տնտեսական գործունեության հիմքը, մեծացավ արհեստների և արտաքին առևտրի դերը։

Նոր պայմաններում՝ ի պատասխան ինչպես սլավոնական աշխարհում, այնպես էլ երկրամասում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտաքին միջավայրուրվագծվում է անցում ցեղայինից ռազմական ժողովրդավարության, տոհմային համայնքից գյուղատնտեսականի։

Արևելյան սլավոնների հավատալիքները նույնպես ավելի բարդ են դառնում: Բնության առանձին ուժերի աստվածացումը գալիս է փոխարինելու սինկրետիկ ընտանիքին` սլավոնների որսորդների գլխավոր աստծուն գյուղատնտեսության զարգացման հետ: Այնուամենայնիվ, ավելի ու ավելի է զգացվում գոյություն ունեցող պաշտամունքների անհամապատասխանությունը արևելյան սլավոնական աշխարհի զարգացման կարիքներին:

Այսպիսով, սլավոնները U1-ser. 1X դարեր՝ պահպանելով կոմունալ համակարգի հիմքերը (հողերի և անասունների համայնական սեփականություն, բոլորի զենքեր. ազատ մարդիկ, ավանդույթների օգնությամբ սոցիալական հարաբերությունների կարգավորումը, այսինքն. սովորութային իրավունք, վեչե դեմոկրատիա), անցել է երկուսն էլ ներքին փոփոխություններև ճնշում արտաքին ուժեր, որն իր ամբողջության մեջ պայմաններ ստեղծեց պետության ձևավորման համար։

Սլավոնների մոտ պետականության առաջացումը պատկանում է վաղ միջնադարի դարաշրջանին։ Սա այն ժամանակն էր (IV-VIII դդ.), երբ Եվրոպայի հյուսիսում և արևելքում ապրող «բարբարոս» ցեղերի գաղթի արդյունքում ձևավորվեց մայրցամաքի նոր էթնիկ և քաղաքական քարտեզը։ Այս ցեղերի (գերմանական, սլավոնական, մերձբալթյան, ֆինո-ուգրական, իրանական) գաղթը կոչվել է Ժողովուրդների մեծ գաղթ։

Սլավոնները միգրացիոն գործընթացին ներգրավվել են 6-րդ դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Մինչ այդ նրանք գրավել էին վերին Օդերից մինչև Դնեպրի միջին հոսանքը ընկած տարածքը։ Սլավոնների բնակեցումը տեղի է ունեցել IV-VIII դդ. երեք հիմնական ուղղություններով՝ դեպի հարավ՝ դեպի Բալկանյան թերակղզի; դեպի արևմուտք - դեպի Միջին Դանուբ և Օդերի և Էլբայի միջանցք; արևելք - հյուսիս Արևելաեվրոպական հարթավայրի երկայնքով: Ըստ այդմ, տեղի ունեցավ սլավոնների բաժանումը երեք ճյուղերի՝ հարավային, արևմտյան և արևելյան։ Սլավոնները բնակեցրեցին հսկայական տարածք՝ Պելոպոնեսից մինչև Ֆիննական ծոց և միջին Էլբայից մինչև վերին Վոլգա և վերին Դոն:

Սլավոնների մեջ հաստատվելու ընթացքում ցեղային համակարգը քայքայվում էր և աստիճանաբար սկսեց ձևավորվել նոր ֆեոդալական հասարակություն։

Կիևյան Ռուսաստանի մաս կազմած տարածքում հայտնի են ցեղային իշխանությունների 12 սլավոնական միություններ։ Այն բնակեցված էր բացատներով, դրևլյաններով, վոլինացիներով (մյուս անունը Բուժան), խորվաթներով, տիվերցիներով, ուչիհայով, ռադիմիչիով, վյատիչիով, դրեգովիչով, կրիվիչով, սլովենացի Իլմենսկիով և հյուսիսցիներով։ Այս միությունները համայնքներ էին, որոնք այլեւս ազգակցական չէին, այլ տարածքային ու քաղաքական։

Սոցիալական համակարգնախպետական ​​սլավոնական հասարակություններ - ռազմական ժողովրդավարություն... Սլավոնների մոտ ֆեոդալիզմի առաջացման և զարգացման քաղաքական կողմը VIII–X դդ. վաղ միջնադարյան պետությունների ձևավորումն էր։

Արեւելյան սլավոնների պետությունը ստացել է «Ռուս» անունը։

Հոդվածի հարմար նավարկություն.

Ի՞նչ ցեղեր են եղել արևելյան սլավոնական ժողովուրդների մեջ:

Ըստ տեղեկությունների, որոնց մեծ մասը ստացվել է հնագույն գրավոր աղբյուրների ուսումնասիրությունից և հնագիտական ​​գտածոներ, արևելյան սլավոնների ցեղերը հնդեվրոպական համայնքից անջատվեցին մ.թ.ա. մոտ հարյուր հիսուն տարում, որից հետո նրանց թիվն ու ազդեցությունը սկսեց արագորեն աճել։

Ինչպե՞ս առաջացան արևելյան սլավոնների ցեղերը:

Վենդի բազմաթիվ ցեղերի, ինչպես նաև Սկլավինների և Անտեսների (այդպես էին կոչվում այդ ժամանակ առաջին սլավոնական էթնիկ խմբերը) առաջին հիշատակումները առկա են հույն, բյուզանդական, հռոմեական, ինչպես նաև արաբ հեղինակների ձեռագրերում։ Օ վաղ ժամանակներԴուք կարող եք նաև տեղեկություններ քաղել ռուսական քրոնիկներից:

Այս ժողովրդի բուն մասնատումը արևելյան, արևմտյան և հարավային, ըստ որոշ գիտնականների պնդումների, պայմանավորված է այլ ժողովուրդների կողմից նրանց մի կողմ մղվածությամբ, ինչը հազվադեպ չէր այդ ժամանակաշրջանում (ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակ):

Հարավային սլավոնական (բուլղարական, սլովենական, ինչպես նաև սերբո-խորվաթական և մակեդոնական) ցեղերն այն համայնքներն են, որոնք որոշել են մնալ Եվրոպայում: Այսօր նրանք համարվում են սերբերի, չեռնոգորացիների, խորվաթների, բուլղարների, ինչպես նաև սլովենների և բոսնիացիների նախահայրերը:

Արևմտյան սլավոնների ցեղերին (Ժարգոններ, Գլեյդներ, Պոմորյաններ, ինչպես նաև Բոհեմներ և Պոլաբներ) գիտնականները դասում են հյուսիսային լայնություններ տեղափոխված սլավոններին: Այս համայնքներից, ըստ սլավոնական ժողովուրդների արտաքին տեսքի ամենատարածված տարբերակների հեղինակների, ծագել են չեխերը, լեհերը և սլովակները։ Հարավային և արևմտյան սլավոնական ցեղերն իրենց հերթին գերի են ընկել և ձուլվել այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչների կողմից։

Արևելյան սլավոնական ցեղերը, որոնց գիտնականները ներառում են տիվերցիները, սպիտակ խորվաթները, հյուսիսայինները, վոլինացիները, պոլոցկները, դրևլյանները, ինչպես նաև Ուլիչի, Ռադիմիչի, Բուժանի, Վյատիչի և Դրեգովիչին, բաղկացած են սլավոններից, որոնք տեղափոխվել են այսպես կոչված Արևելքի տարածք: Եվրոպական հարթավայր. Այսօրվա պատմաբաններն ու հետազոտող-սլավոնաֆիլները վերոնշյալ ցեղերի ժառանգներ են համարում ուկրաինացիներին, ռուսներին և բելառուսներին։

Աղյուսակ՝ Արևելյան սլավոնական ցեղային միություններ

Սխեման. Արևելյան սլավոնները «Մեծ ազգերի միգրացիայի» դարաշրջանում

Ինչպե՞ս են սլավոնական ցեղերը գոյակցել այլ ժողովուրդների հետ:

Մեծ մասըՍլավոնական ցեղերը ստիպված էին տեղափոխվել Կենտրոնական Եվրոպայի տարածք, մասնավորապես, երբեմնի մեծ Հռոմեական կայսրության հողեր, որը փլուզվեց 476 թվականին։ Միևնույն ժամանակ, այս կայսրության նվաճողները այս ընթացքում ձևավորեցին նոր պետականություն, որը թեև հիմնված էր Հռոմեական կայսրության ժառանգության փորձի վրա, բայց տարբերվում էր նրանից։ Միևնույն ժամանակ, արևելյան սլավոնական ցեղերի ընտրած տարածքները մշակութային առումով այնքան էլ զարգացած չէին։

Որոշ սլավոնական ցեղեր բնակություն հաստատեցին Իլմեն լճի ափին, հետագայում այս վայրում հիմնելով Նովգորոդ քաղաքը, մյուսները որոշեցին շարունակել իրենց ճանապարհը և հաստատվեցին Դնեպր գետի ափին, այնտեղ հիմնեցին Կիև քաղաքը, որը հետագայում դարձավ մայրը: Ռուսաստանի քաղաքներ.

Մոտ վեցերորդից ութերորդ դարերում արևելյան սլավոնները կարողացան գրավել Արևելաեվրոպական հարթավայրի ողջ տարածքը։ Նրանց հարեւաններն էին ֆինները, էստոնացիները, լիտվացիները, լեյշները, մանները, խանտին, ինչպես նաև ուգրացիներն ու կոմին։ Նշենք, որ առկա պատմական տվյալների համաձայն՝ նոր տարածքների բնակեցումն ու զարգացումը տեղի է ունեցել խաղաղ, առանց ռազմական գործողությունների։ Ինքը՝ արևելյան սլավոնները, թշնամության մեջ չէին վերը նշված ժողովուրդների հետ։

Արևելյան սլավոնների առճակատումը քոչվորներին

Բայց արևելքում և հարավ-արևելքում տեղակայված տարածքներում միաժամանակ բոլորովին այլ իրավիճակ է ստեղծվել։ Այս շրջաններում հարթավայրը հարում էր տափաստանին և այնտեղի սլավոնների հարևանները դարձան քոչվոր ժողովուրդ՝ թուրքեր։ Տափաստանային քոչվորների կանոնավոր արշավանքները մոտ հազար տարի ավերել են սլավոնական բնակավայրերը: Միաժամանակ թուրքերն իրենց պետությունները կազմեցին արևելյան սլավոնների հարավ-արևելյան և արևելյան սահմաններում։ Նրանց ամենամեծ ու հզոր պետությունը Ավար կագանատ, գոյություն է ունեցել հինգ հարյուրերորդ տարվա կեսերին և ընկել 625 թվականին՝ Բյուզանդիայի փլուզումից հետո։ Սակայն յոթերորդ-ութերորդ դարերում նույն տարածքում էր գտնվում Բուլղարական թագավորությունը։ Բուլղարների մեծ մասը, որոնք բնակություն հաստատեցին Վոլգայի միջին հոսանքի մոտ, ձևավորեցին մի պետություն, որը պատմության մեջ մտավ Վոլգա Բուլղարիա անունով։ Մնացած բուլղարները, որոնք հաստատվեցին Դանուբի մոտ, ձևավորեցին Դանուբ Բուլղարիան: Քիչ ավելի ուշ, հարավսլավոնական ցեղերի ներկայացուցիչների՝ թյուրք վերաբնակիչների հետ ձուլվելու պատճառով. նոր մարդիկ, ով իրեն բուլղար էր անվանել։

Բուլղարների կողմից ազատագրված տարածքները գրավել են նոր թուրքերը՝ պեչենեգները։ Այս ժողովուրդը հետագայում հիմնադրվեց Խազար ԿագանատՎոլգայի և Ազովի և Կասպից ծովերի ափերի միջև գտնվող տափաստանային տարածքներում։ Հետագայում արևելյան սլավոնների ցեղերը ստրկացվել են խազարների կողմից։ Միևնույն ժամանակ, արևելյան սլավոնները պարտավորվեցին տուրք տալ Խազար Կագանատին։ Սլավոնական արևելյան ցեղերի նման հարաբերությունները խազարների հետ շարունակվել են մինչև IX դարը։

Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի ժամանակակից բնակչությունը պատկանում է արևելյան սլավոնական ժողովուրդների մեծ խմբին, որոնք ունեն ընդհանուր ծագում, մշակութային, կրոնական և կենցաղային ավանդույթներ: Արևելյան սլավոնական ցեղերի սոցիալական կառուցվածքի, մշակույթի և կյանքի հարցերը բավականին ուսումնասիրված են։ Սակայն պատմաբանները չեն կարող միանշանակ պատասխան տալ այն հարցին, թե երբ են նրանք հայտնվել և որն է իրենց բնակավայրի տարածքը։

Բավականին դժվար է սլավոնական ժողովուրդների պատմությանը հետք բերել, քանի որ հավաստի գրավոր աղբյուրները թվագրվում են մեր թվարկության 5-6 դդ. Ն.Ս. Այս հարցի համապարփակ ուսումնասիրության համար գիտնականները դիմում են հնագիտության, լեզվաբանության և ազգագրության բնագավառում կատարած հետազոտությունների արդյունքներին։ Դրանց հիման վրա կարելի է համառոտ պատմել սլավոնների ծագման մասին։ Սլավոնների արտաքին տեսքի ամենակարևոր գաղափարը ստացվում է բոլոր տեսակի տվյալների համեմատությամբ:

Լեզվաբանների ստացած տվյալների հիման վրա արևելյան սլավոնական լեզուներով խոսողները պատկանում են հնդեվրոպական ժողովուրդների մեծ համայնքին: Ժամանակը, երբ սլավոնական ցեղերը անջատվեցին հնդեվրոպական ժողովուրդներից, մ.թ.ա II հազարամյակն է։ Ն.Ս. Այդ ժամանակ Հնդեվրոպացիները բաժանվեցին երեք խոշոր ճյուղերի.

1. Արևմտյան և Հարավային Եվրոպա... Դրանք ներառում էին կելտերը, գերմանացիները և վեպերը։
2. Բալթոսլավոնական ժողովուրդներ, որոնք գրավել են Կենտրոնական Եվրոպայի հսկայական տարածքները Էլբա, Վիսլա, Դնեպր և Դանուբ գետերի միջև:
3. Ասիական տարածություններում բնակություն են հաստատել իրանցի և հնդիկ ժողովուրդները։

1-ին հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. Ն.Ս. տեղի ունեցավ բալթոսլավոնական ժողովուրդների բաժանումը երկու անկախ ճյուղերի՝ բալթների և սլավոնների։ Մեր թվարկության 6-րդ դարում Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում ապրում էին մոտ 150 նախասլավոնական ցեղեր՝ միավորված երեք խմբերի.

• Վենդսբնակեցված հողեր Վիստուլա գետի ավազանում;
• սկլավիններհաստատվել է Դնեստր, Դանուբ և Վիստուլա գետերի միջանցքում;
• մրջյունբնակեցրեց Դնեստր և Դնեպր գետերի միջև ընկած տարածքը:

1-ին հազարամյակի սկզբին հին բյուզանդական պատմաբանը գրել է, որ այդ խմբերն ունեին ընդհանուր լեզու, կրոնական և իրավական նորմեր, մշակութային և կենցաղային ավանդույթներ։ Ժամանակակից պատմաբանները հավատում են, թե ինչ անվանել նախնիներին ժամանակակից ժողովուրդներԱրևելյան Եվրոպան բավականին հեշտ է, քանի որ նրանք բոլոր երեք նախասլավոնական խմբերի ներկայացուցիչներ էին։

6-7 դդ. n. Ն.Ս... մեկ պրոսլավոնական ազգը բաժանվում է մի քանի ճյուղերի, այս գործընթացի վրա ազդել են Ազգերի Մեծ գաղթի իրադարձությունները: Սլավոնական ցեղերի գաղթը տեղի է ունեցել երեք ուղղություններով.

• հարավային ուղղություն (Բալկանյան թերակղզի);
• հյուսիս-արևմտյան (Վիստուլա և Օդեր գետերից ներքև);
• հյուսիս-արևելք (Արևելաեվրոպական հարթավայրից հյուսիս և արևելք):

Այս միգրացիոն գործընթացների արդյունքում. ժամանակակից խմբերՍլավոնական ժողովուրդներ՝ արևմտյան սլավոններ (լեհեր, սլովակներ, չեխեր); Հարավային սլավոններ (չեռնոգորցիներ, սերբեր, բուլղարացիներ, բոսնիացիներ, խորվաթներ, սլովեններ); Արևելյան սլավոններ (ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ):

Ժողովրդի վերաբնակեցում

Հյուսիսարևելյան ուղղությամբ գաղթի արդյունքում արևելյան սլավոնները հին ժամանակներում բնակեցրին Արևելաեվրոպական հարթավայրի հսկայական տարածքը: VIII–IX դդ. մոտ 150 սլավոնական ցեղեր տեղափոխվեցին այս տարածք՝ հյուսիսում հասնելով Լադոգա լիճին, արևելքում՝ Վոլգայի և Օկայի վերին հոսանքներին, իսկ հարավում՝ Սև ծովի տափաստանները։

IX դ. n. Ն.Ս... Արեւելյան Եվրոպայում ստեղծվեցին 14 խոշոր ցեղային միություններ, որոնք միավորում էին ավելի փոքր ցեղերին։ 10-րդ դասարանի պատմության ատլասի աղյուսակը և քարտեզը կօգնեն ձեզ հիշել ցեղային դաշինքների անուններն ու աշխարհագրական դիրքերը:

Յուրաքանչյուր ցեղային միություն ուներ իր լեզուն, մշակութային և կենցաղային ավանդույթները և հողագործության մեթոդները: Արևելյան սլավոնական ցեղերի մասնատմանը նպաստեցին գրավյալ հողերի բնական և կլիմայական պայմանների տարբերությունները: Նրանց ցանկը, եթե հետևեք հյուսիսից հարավ, հետևյալն է.

Մեր նախնիների վերաբնակեցումը հիմնականում խաղաղ է եղել։... Գալով նոր տարածքներ՝ սլավոնները կա՛մ ձուլեցին տեղական փոքր ցեղերին, կա՛մ խաղաղ գոյակցեցին և փոխանակեցին մշակութային և կենցաղային ավանդույթները բնիկ բնակչության հետ: Արևմտյան հարևանների հետ նման հարաբերություններ են պահպանվել.

• Բալթյան ցեղեր՝ էստոնացիներ, լիտասներ, լիտվա, լատգալյաններ, յատվինգյաններ;
• Արևմտյան սլավոնական ցեղեր՝ լեհեր, սլովակներ, չեխեր:

Արևելյան սլավոնական ցեղերի հյուսիս-արևելքում ապրում էր բնիկ ֆիննա-ուգրական բնակչությունը՝ կարելացիներ, բոլորը, Չուդ, Մերյա, Մուրոմա, Մեշերա:

Բավական լարված հարաբերություններ զարգացան արևելյան սլավոնական ցեղային դաշինքների միջև արևելյան և հարավային հարևանների, թյուրքալեզու ցեղերի հետ։

Արևելքում՝ Վոլգայի վերին հոսանքներում, կար Վոլգա Բուլղարիայի նահանգկազմված բուլղարների մեծ ցեղի մի մասի կողմից։ Այս ժողովրդի մի մասը գաղթել է Բալկանյան թերակղզի, խառնվել տեղի սլավոնական բնակչությանը և կազմել Բուլղարական թագավորությունը։

Ներքևի Վոլգայում կար հզոր պետություն՝ Խազար Կագանատը, որի վտակները երկար ժամանակ սլավոնական որոշ ցեղեր էին. Նրանք պետք է տուրք ուղարկեին կագանատին՝ մորթեղ կենդանիների մորթիների տեսքով։

Բանավոր աղբյուրները նշել են արշավանքներ սլավոնական Բուժան ավարների ցեղի վրա- քոչվոր թյուրքալեզու ժողովուրդ, որը կարողացավ ստեղծել Ավար Կագանատ պետական ​​միավորումը, որը գոյություն ուներ մինչև VIII դարի վերջը:

Անտառատափաստանային գոտում ապրող ցեղերը պարբերաբար հարձակվում էին քոչվոր ժողովուրդների կողմից, որոնք արևելքից արևմուտք էին շարժվում Սև ծովի տափաստաններով։ Դրանք ներառում են՝ ուգրացիներ (հունգարացիներ), պեչենեգներ, պոլովցիներ:

Արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների դիրքերի ամրապնդումհանգեցրել է պետականության նշաններով խոշոր միավորումների ստեղծմանը։ 10-րդ դարից թվագրվող արաբական աղբյուրներում հիշատակվում են արևելյան սլավոնների երեք գերմիավորումներ՝ Սլավիա՝ Նովգորոդի կենտրոնով; Կույաբիա, որի կենտրոնը Կիևն էր։ Երրորդ սուպերմիության՝ Արտանիա երկրի գտնվելու վայրը հստակ հայտնի չէ։ Որոշ հետազոտողներ այն տեղադրում են Ռոստովի մարզում։ Կոչվում են նաև հողեր Չերնիգովի և Ռյազանի շրջանում։

Ըստ հիմնական գրավոր աղբյուրի վրա հին ռուսական պատմություն- Անցյալ տարիների հեքիաթներ - արևելյան սլավոնների պետությունը ծագել է հյուսիսում 9-րդ դարի կեսերին Իլմենի սլովենների հողերում: Այս իրադարձությունը կապված է Վարանգյան Ռուրիկի կոչման հետ՝ թագավորելու Նովգորոդում, որը թագավորության վերջում ենթարկեց հյուսիսարևելյան սլավոնական ցեղերի և հարևան ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների մեծ մասին: Նրա իրավահաջորդը՝ արքայազն Օլեգը, շարունակեց ընդլայնել Վարանգյան իշխանական դինաստիայի ազդեցությունը դեպի հարավ՝ 882 թվականին գրավելով Կիևը։ Այս ամսաթիվը համարվում է հին ռուսական պետության՝ Կիևյան Ռուսիայի ձևավորման ժամանակը։

Արևելյան Եվրոպայում սլավոնների բնակեցումը տեղի է ունեցել երկու ուղղությամբ.հյուսիսից խիտ անտառների, լճերի և ճահիճների գոտի; իսկ արևելքից դեպի անտառ-տափաստան, որտեղ անտառները հերթափոխվում էին չեռնոզեմյան հողերի մեծ բաց տարածություններով։ Բնական պայմանների այս տարբերությունը հետք թողեց առօրյա կյանքում, տնտեսական գործունեությունև սլավոնների սովորույթները.

Տնտեսական գործունեություն

Արեւելյան Եվրոպայի սլավոնական բնակչության հիմնական գործունեությունն էր գյուղատնտեսություն... Հյուսիսում բնական պայմաններից ելնելով սկսեց գերակշռել հողի մշակության ցատկ-այրվածքը։ Այն բաղկացած էր հետևյալից. առաջին տարում ֆերմերները արմատախիլ արեցին անտառի մի հատվածը, այրեցին մնացած կոճղերն ու արմատները՝ պարարտացնելով մոխիր հողով և հաջորդ տարիհողամասը տնկել է գյուղատնտեսական մշակաբույսեր. Նման հողամասը սպառվեց 2-3 տարում, և գյուղացիները տեղափոխվեցին նոր հողեր։

Հարավում հին սլավոնները զբաղվում էին գյուղատնտեսության անցումային տեսակով, որը բաղկացած էր որոշակի տարածքի վրա խոտաբույսեր այրելուց և այնուհետև օգտագործելուց 4-5 տարի: Դրանից հետո տեղանքը թողնվել է 20-25-ին՝ պտղաբերությունը վերականգնելու համար։

Հնում Արևելյան Եվրոպայի հնագույն բնակչության ոչ պակաս կարևոր զբաղմունքն էր անասնապահություն... Նրա առանձնահատկությունը տատանվում էր՝ կախված ցեղի աշխարհագրական դիրքից։ Հյուսիսում բնակչությունը գերադասում էր խոշոր եղջերավոր անասունների (եզներ, կովեր) բուծումը, որոնք օգտագործվում էին գյուղատնտեսական աշխատանքներում որպես քաշքշուկներ։ Արևելյան սլավոնական հովիվները հարավային երկրներում նախընտրում էին ձիաբուծությունը, որոնց թվում կային ցեղատեսակներ և ձիավարություն:

Բացի խոշոր եղջերավոր անասուններից, աճեցվում էին խոզեր, այծեր, թռչնամիս։

Հին սլավոնական էկումենայի հյուսիսումՏարածված էին նաև մեղվաբուծությունը (վայրի մեղուներից մեղր հավաքելը), ձկնորսությունն ու որսը։ Հարկ է նշել, որ հարևանների և օտարերկրյա վաճառականների հետ առևտրի հիմնական ապրանքներն էին մեղրը և մորթյա կենդանիների կաշին։

Բավական ակտիվ զարգացել են արհեստները՝ դարբին, խեցեգործություն, ոսկերչություն, կաշի։ Արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները ակտիվ առևտուր էին անում միմյանց միջև:

Սոցիալական կարգը

Բավականին ծանր կենսապայմաններն ու թիմում աշխատելու անհրաժեշտությունը նպաստեցին Արևելյան սլավոնական հասարակության մեջ կոմունալ համակարգի պահպանում... Սկզբում այն ​​ընդհանուր բնույթ էր կրում, սակայն գյուղատնտեսական մեթոդների և գործիքների մշակմամբ գեներիկ հարաբերությունները վերածվեցին հարևանների։ Հարևան համայնքը գոյություն է ունեցել Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքում մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։

Հասարակական հարաբերությունների զարգացմամբ բազմակն հարաբերությունները փոխարինվում են միապաղաղ ընտանիքներով, որոնք դարձել են մի մասըհարևան համայնքը և արևելասլավոնական էթնոսի սոցիալական կառուցվածքի հիմքը։

Առօրյա կյանքի առանձնահատկությունները

նա ապրում էր կիսահողեղեն տիպի կացարաններում՝ երկու կամ եռալար տանիքներով։ Ներսում մի սենյակ կար՝ առանց ծխնելույզի վառարանով (դռնից ծուխ էր դուրս գալիս, իսկ շենքի տանիքում՝ անցք)։ Մի քանի բակ միավորվել է գյուղի մեջ, որը գտնվում էր գետերի ոլորաններում՝ շրջապատված հողե պարիսպով և շրջապատված շքապատով։ Սա բնակավայրի բնակիչներին պաշտպանում էր կենդանիներից ու թշնամիներից։

Կենցաղային սպասքը պատրաստվում էր փայտից կամ կավից։ Երկաթը հազվադեպ էր օգտագործվում։ Հիմնականում դրանից պատրաստվել են գործիքներ, զենքեր։

Հագուստը կարվում էր կտավից և բամբակյա գործվածքներից, որոնք ինքնուրույն մանում էին յուրաքանչյուր ընտանիքի կանայք։ Իրերը զարդարված էին ասեղնագործությամբ, որով հնարավոր էր պարզել, թե որ տարածքում է ապրում դրա տերը։

Կրոն և հավատքներ

Մինչև 10-րդ դարը մեր նախնիները դավանել են հեթանոսություն... Նրանք աստվածացնում էին բնությունը, հավատում էին ոգիներին և գերբնական ուժեր... Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր աստվածների պանթեոնը և հովանավոր աստվածը: Կան մի շարք աստվածներ, որոնք ընդհանուր են բոլոր արևելյան սլավոնական ցեղերի համար. Պերուն - ամպրոպի և կայծակի աստված; Սեռ - պտղաբերություն; Յարիլո (Դաժբոգ, Հորա) - արև; Մակոշ - կենցաղային; Վելես - անասնապահություն և հարստություն; Սվարոգը երկնքի աստվածն է. Սիմարգլ - ստորգետնյա աշխարհ... Սլավոնական պանթեոնում գլխավոր աստված չկար։ Միայն իշխանական իշխանության ամրապնդմամբ է առաջանում ու հզորանում Պերունի պաշտամունքը, որը դառնում է պատերազմի աստվածն ու ռազմիկների հովանավորը։

Ամենից հաճախ աստվածներին պատկերում էին քարի կամ փայտե կուռքերտեղադրված հատուկ վայրերում՝ տաճարներում։ Նրանք կրոնական ծեսերի վայր էին, որոնք հաճախ ուղեկցվում էին զոհաբերություններով։ Բավական երկար ժամանակ մարդկային զոհերը սովորական էին։ Կարևոր դերքահանաները խաղում էին հեթանոսական պաշտամունքում:

10-րդ դարում մեր նախնիները հաստատվել են Արևելյան Եվրոպայում: Նրանց քրտնաջան աշխատանքը, տոկունությունը, խաղաղությունը թույլ տվեցին ակտիվ զարգանալ և նպաստեցին հին սլավոնական պետության՝ Կիևյան Ռուսաստանի առաջացմանը: