Tricks of the Devil 249. «សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្វីៗនៅលើផែនដី ធ្វើឲ្យព្រលឹងទទេ ហើយបន្ទាប់មកវាក្លាយជាមនុស្សអស់សង្ឃឹម និងព្រៃផ្សៃ ហើយមិនចង់អធិស្ឋានដល់ព្រះឡើយ។ ខ្មាំង​សត្រូវ​ដោយ​ឃើញ​ព្រលឹង​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​ក៏​អង្រួន​វា​ហើយ​ដាក់​ដោយ​សេរី​នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចង់​បាន​ហើយ​ជំរុញ​ព្រលឹង​ពី​គំនិត​មួយ​ទៅ​គំនិត​មួយ​ហើយ​ព្រលឹង​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​ក្នុង

ទីរហោស្ថាន​នៃ​អារក្ស​ទី​១ “សំឡេង​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រែក​នៅ​ទីរហោស្ថាន៖ រៀបចំ​ផ្លូវ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ធ្វើ​ឲ្យ​ផ្លូវ​ទ្រង់​ត្រង់… - រាល់ពេលដែលខ្ញុំចងចាំពាក្យទាំងនេះ - prologue ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃផែនដី

ធ្ងន់បំផុតនិងក្នុងពេលតែមួយច្រើនបំផុត បាតុភូតដ៏ល្បីល្បាញការឈ្លក់វង្វេងគឺជាការរួបរួមនៃអារក្សជាមួយនឹងបុរស និងស្ត្រីនៃពូជមនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងខាងសាច់ឈាម និងកំណើត តាមរយៈនោះនៃពូជពិសេសនៃសត្វសាតាំង រួចហើយនូវទង្វើនៃកំណើតរបស់ពួកគេ នឹងត្រូវវិនាសទៅនរក ហើយក្នុងអំឡុងពេលរបស់ពួកគេនៅលើផែនដី។ ជីវិត ដែលជាធម្មតាអាចធ្វើបាបកម្មដ៏ឃោរឃៅបំផុត។

សមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ និងបង្កើតកូន ជាក់ស្តែងត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់អារក្សជាទូទៅ ចាប់តាំងពីសូម្បីតែពួក cabalists ជឿថា បន្ថែមពីលើទម្រង់ប្រុស និងស្រីដែលអារក្សអាចយកខ្លួនពួកគេធ្វើជាមនុស្សចចក ពួកគេខ្លួនឯងត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រី និងប្រុសរួមបញ្ចូលគ្នា។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​កើន​ឡើង​ដូច​មនុស្ស។ រឿងព្រេងនិទាននៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដឹងច្បាស់អំពីអារក្សស្រី ប៉ុន្តែស្ត្រីចំណាស់ទាំងអស់៖ យាយខូច ម្តាយខូច មិនមែនជាសត្វអាក្រក់ទេ ដោយស្ម័គ្រចិត្តឈរសម្រាប់មនុស្សនៅមុខចៅប្រុសឬកូនប្រុសដ៏កាចសាហាវរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងជំនឿនិងសុភាសិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីតូច "ម្តាយរបស់អារក្ស" គឺមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់ "កូនស្រីរបស់ម៉ាមី" ។ល។ ជនជាតិឆេក ប៉ូឡូញ រូស៊ីន បារាំង (le diable bat sa femme) និងអាល្លឺម៉ង់ (អាហ្វាណាស៊ីវ) មានសញ្ញា-ជំនឿ និងពាក្យដែលត្រូវគ្នាស្រដៀងគ្នា។ អារក្សស្រីមានប្រជាប្រិយភាពដូចគ្នានៅក្នុងជំនឿស្លាវី អាឡឺម៉ង់ ឡាតាំង និងសេលទិក (នាងមច្ឆា, ជីប, ទេពអប្សរ, នីក។ . ដូចជា brownies, goblin ជាដើម វាគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្ត និងជាសត្រូវរបស់សាតាំង ជាជាងកម្លាំងដ៏អាក្រក់ពិតប្រាកដ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែល Kostomarov បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ចំពោះរឿងនិទានរបស់សាឡូម៉ូនដែលកាន់កាប់ ជនជាតិរុស្ស៊ី "អារក្សបង្កើតពិភពសម្ភារៈដាច់ដោយឡែករបស់ពួកគេហើយដូចជាសត្វត្រូវបានបែងចែកជាពីរភេទ។ ដល់​សាឡូម៉ូនៀ​មក​ជា​ឆ្មប ស្ត្រី​ភ្នែក​ងងឹត​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ពូជ​បិសាច។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីពណ៌នាអារក្សនៅគ្រប់ទីកន្លែង - នៅក្រោមរូបភាពនៃភេទពីរ; មានពាក្យអារក្ស។ មាន​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ខ្មោច​ស្រី។ កសិករម្នាក់នៅ Novgorod បានប្រាប់ខ្ញុំ (Kostomarov) ថាគាត់បានឃើញដោយផ្ទាល់ភ្នែកនៅពេលយប់នៅលើបឹង Ilmen ស្ត្រីស្បែកខ្មៅម្នាក់ដែលអង្គុយលើថ្មងូតទឹកហើយសើចបន្ទាប់មកបាត់ខ្លួន។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ មិនមែនជានាងមច្ឆាទេ ប៉ុន្តែជាអារក្ស ដែលជាបិសាចញី។

ពួករ៉ាប៊ីបានសន្មតថាប្រពន្ធបួននាក់ជាអារក្សដើម Samael ដែលមកពីកុលសម្ព័ន្ធអារក្សរាប់មិនអស់។ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ ប្រពន្ធរបស់អារក្ស គឺជាសត្វដែលមិនបានកំណត់ក្នុងជំនឿ ទោះបីជាពេលខ្លះមានការលើកឡើងក៏ដោយ។ អារក្សដើរជុំវិញពិភពលោកនៅលីវ មិនស្វែងរកកូនក្រមុំសម្រាប់គូស្នេហ៍។ ថាមពលផ្លូវភេទត្រូវបានសន្មតថាជាគាត់ដោយអ្នកទ្រឹស្ដីខ្លះហើយក្នុងចំណោមពួកគេជាពិសេស Michael Psellus ខ្លាំងគាត់បញ្ចេញសហជីពសេរីជាមួយស្ត្រីមនុស្ស - ជាមួយមេធ្មប់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកឬក្នុងទម្រង់នៃការលាបពណ៌ (obssessio) ដែលត្រូវបានគេហៅថា incubat ។

យោងទៅតាមនិយមន័យនៃអ្នកជំនាញខាងធ្វើអាថ៌កំបាំងខ្មៅ សត្វអណ្តើកគឺជាបិសាច ភ្ជាប់ជាមួយស្នេហាខាងសាច់ឈាមជាមួយស្ត្រី ហើយ succubi គឺជាអារក្សដែលដេញតាមបុរសក្នុងគោលបំណងដូចគ្នា។

ជំនឿងប់ងល់ដ៏អាប់អួរអំពី incubi និង succubus ត្រឡប់ទៅវិញ។ សម័យបុរាណមនុស្សជាតិ ស្ទើរតែដល់ការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក។ សត្វ​ពស់​ដែល​ល្បួង​នាង​អេវ៉ា គឺ​គ្មាន​នរណា​ក្រៅ​ពី​សត្វ​ពស់​សាម៉ាអែល​ទេ។ យោងតាមប្រពៃណី Talmudic (Rabbi Elijah) អ័ដាមអស់រយៈពេល 130 ឆ្នាំមកហើយត្រូវបានទៅទស្សនាដោយអារក្សដែលបានផ្តល់កំណើតឱ្យគាត់ដង្កូវនិង succubi ។ ប្រហែលជាបន្ទាប់មកដើម្បីដោះស្រាយ បុរសវ័យក្មេងហើយត្រូវរៀបការជាមួយនាងអេវ៉ា។ បុព្វបុរសមានដំណើរផ្សងព្រេងជាមួយបិសាច បុព្វបុរសគឺជាជនរងគ្រោះនៃអារក្សនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់៖ គ្មានអ្វីដែលត្រូវនិយាយ - Arturo Graf សុន្ទរកថា - មិនមែនជាការចាប់ផ្តើមដ៏អាក្រក់សម្រាប់ពូជមនុស្សទេ! កាអ៊ីនដ៏កាចសាហាវត្រូវបានគោរពថាជាកូនប្រុសរបស់សាតាំងមិនត្រឹមតែដោយពួករ៉ាប៊ីខ្លះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយភាសាក្រិច ស៊ូដា (សតវត្សទី XI) នៅក្នុងវចនានុក្រមដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ ដោយបកស្រាយក្នុងន័យនេះ ខទី 44 នៃជំពូកទី 8 នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន៖ “ឪពុករបស់អ្នក គឺជាអារក្ស; ហើយអ្នកចង់ធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ឪពុកអ្នក។ គាត់​ជា​ឃាតក​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​មក ហើយ​មិន​បាន​ឈរ​ក្នុង​ការ​ពិត​ទេ ព្រោះ​គ្មាន​ការ​ពិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ។ សៀវភៅលោកុប្បត្តិនិយាយអំពីការដួលរលំនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងកូនស្រីរបស់មនុស្ស។ យក្សកើតចេញពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងនេះ។

អក្សរសិល្ប៍ទ្រឹស្ដីនៅលើដំណើរផ្សងព្រេងនេះគឺធំធេងណាស់។ ការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយរបស់នាងគឺថា កូនប្រុសរបស់ព្រះដែលធ្លាក់នោះ គឺជាទេវតាដែលក្បត់លើមេឃដើម្បីក្លាយជា incubi ។ Byron បានប្រែក្លាយភស្តុតាងសិក្សាទៅជាគំនិត និងពណ៌ដ៏អស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំង "ឋានសួគ៌ និងផែនដី"។ ជាទូទៅការស្រមើស្រមៃរបស់កវី Byronist មិនដំណើរការតិចតួចសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ incubat នោះទេ។ ដើម្បីកុំឱ្យទៅឆ្ងាយសម្រាប់ឧទាហរណ៍ វានឹងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាក់ឈ្មោះ Lermontov របស់យើងដែលតស៊ូនឹងផែនការនេះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់៖ បានសរសេរ succubus ("Angel of Death") បានសរសេរ incubus ("Demon") ហើយហៀបនឹង ចាប់ផ្តើមមួយទៀត ("រឿងនិទានសម្រាប់កុមារ") ប៉ុន្តែបានស្លាប់។ បន្ទាប់​ពី​គាត់ វា​ហាក់​បី​ដូច​ជា​មិន​មាន​បុរាណ​រុស្ស៊ី​ណា​មួយ​បាន​រំលោភ​លើ​ស្បែក​ដែល​ហត់​នឿយ​ដោយ​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​វេទមន្ត​នៃ​ខ​របស់ Lermontov ។ "Dream", "Clara Milic" និង "Ghosts" ដោយ Turgenev គឺជារឿងទន់ខ្សោយជាមួយនឹងការផ្សាភ្ជាប់នៃការច្នៃប្រឌិតខាងក្រៅដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្មុគស្មាញ ដែលនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធប្រាកដនិយមតែងតែក្បត់អវត្តមាននៃអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងការខ្វះជំនឿលើការរចនាសិប្បនិម្មិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ , - ពួកគេកាន់តែខិតទៅជិតភាពខុសប្លែកគ្នា ទោះជាទាក់ទងគ្នា តំបន់នៃអាណាចក្ររវើរវាយ : ទៅបិសាចជញ្ជក់ឈាម។

នៅទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 19 ការចាប់អារម្មណ៍លើការយល់ឃើញរបស់អារក្សបានកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ី - ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នៃការសង្កេតរបស់ Charcot, Richet និងអ្នកដទៃនៅក្នុងវិស័យ hypnotism និង hysteria ដ៏អស្ចារ្យ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៅតែជាវត្ថុនិយមសុទ្ធសាធ។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ពីប្រទេសបារាំងដោយ Guy de Maupassant ខ្លួនគាត់ដែលជាព្រះផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃយុវវ័យរបស់យើង។ មិន​មាន​រឿង​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​ពេល​នោះ​ទេ ដែល​រអិល​តាម​ព្រំដែន​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​រវាង​ចំណេះដឹង​ខាង​សរីរវិទ្យា និង​អាថ៌កំបាំង​អបិយជំនឿ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មួយចំនួនក្នុងចំណោមមនុស្សទាំង 80 នាក់បានបង់ថ្លៃសម្រាប់ក្មេងលេងដ៏គ្រោះថ្នាក់ទាំងនេះ។ ភាពឆ្កួតគឺឆ្លង ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលចូលទៅជិតខាងវិញ្ញាណ ទ្រឹស្ដី វេទមន្ត។ល។ ស្លៀកពាក់អាវក្រោះនៃការសង្ស័យខាងវិទ្យាសាស្ត្រមិនក្រាស់គ្រប់គ្រាន់ បន្ទាប់មកខ្លួនគេបានក្លាយជាអ្នកខាងវិញ្ញាណ អ្នកទ្រឹស្ដី បម្រើមហាជនខ្មៅ ធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយចក្ខុវិស័យខាងវិញ្ញាណ ហើយដោយភ័យខ្លាច។ បានចូលទៅក្នុង asceticism នៅក្រោមការការពារនៃព្រះវិហារមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលលេចធ្លោ។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកអំពីគំរូដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពិភពលោកនៃ Huysmans ។ តាំងពីក្មេងមក គាត់ជាសិស្សរបស់ Zola និងជាសមមិត្តរបស់ Maupassant ជាមួយនឹងប្រលោមលោកដែលស្ទើរតែអស្ចារ្យរបស់គាត់ គឺខែមីនារបស់គាត់បានកត់ត្រាខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈធម្មជាតិ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអាបធ្មប់ (ស្រដៀងទៅនឹងរបៀបដែល N.K. Mikhailovsky បន្ទាប់ពី The Possessed ណែនាំឱ្យ Dostoevsky សរសេរ) បានចូលទៅក្នុងការសិក្សានៃមជ្ឈិមសម័យហើយលង់ទឹកនៅក្នុងលំហូរនៃសម្ភារៈដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់មិនបានសរសេរប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រទេ គាត់បានក្លាយជាបិសាច។ "La Bas" និង "Au Rebours" របស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខានជាច្រើននៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ ហើយបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍សាតាំង និងការផ្សព្វផ្សាយនៃទស្សនៈពិភពលោកដ៏អាថ៌កំបាំងមួយ។ Huysmans បានបញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់ក្នុងនាមជាកាតូលិក ដោយមានការភ័យខ្លាចពីជំនឿពីរបែបជាបុរសសុទ្ធសាធ ដោយលាក់ខ្លួននៅក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃគោលការណ៍ពណ៌សដ៏ល្អពីការភ័យខ្លាចទៅជាអាក្រក់ និងខ្មៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេនិយាយថា ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ វាបានធ្លាក់ចុះពីគាត់ ហើយបន្តិចម្ដងៗ ដូចជាអ្នកសង្គ្រោះ គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រលប់ទៅគំនិតកាលពីក្មេងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើនេះជាការពិតមែននោះ វាពិតជាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការរស់នៅ ដោយមើលជុំវិញខ្លួនដោយដឹងខ្លួនថា ជីវិតដែលខូចដោយគ្មានអ្វីសោះ។

មនោសញ្ជេតនាបែបកំណាព្យ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយក្នុងចំណោមពួកយើងក្រោមឈ្មោះដ៏ទូលំទូលាយនៃការថយចុះឥតកំណត់ បានបើកពោះវៀនរបស់ខ្លួនយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះអារម្មណ៍អាថ៌កំបាំងទាំងអស់ ដូច្នេះហើយបានក្លាយជាអ្នកតស៊ូមតិដ៏ឧស្សាហ៍បំផុតនៃអបិយជំនឿទាំងអស់ រួមទាំងបិសាចផងដែរ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលេងជាមួយពាក្យ ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងនៃប្រតិកម្មអាល្លែហ្ស៊ីកើតចេញពីភាពស្រើបស្រាលដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយវាអាចយល់បានថារឿងនិទានដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៃ incubi និង succubus បានលូនចេញមកក្នុងភាពវង្វេងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃឆ្នាំ 1895-1909 ។ ទៅកន្លែងកិត្តិយសដំបូង។ ពួកគេត្រូវបានគោរពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ពីសំណាក់កវី និងអ្នកនិពន្ធប្រយោគធំៗទាំងអស់ ឬតិចនៃមនោសញ្ចេតនានិយម៖ Merezhkovsky, Gippius, Balmont, Bryusov ជាដើម។ ចុង Lokhvitskaya មានការចង់ដឹងចង់ឃើញជាពិសេសចំពោះរឿងនេះ - Gibert ជាកវីដែលមានទេពកោសល្យ និងពូកែ។ ខ ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ខុសៗ​គ្នា​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ "សាច់​ដ៏​ជូរចត់"។ អ្នកនិពន្ធនេះ នៅក្នុងការរៀបរាប់រាប់មិនអស់របស់នាងអំពីអបិយជំនឿផ្សេងៗ ពេលខ្លះមិនត្រឹមតែអាចស្វែងរកទិដ្ឋភាពនៃពិភពបិសាចនៅមជ្ឈិមសម័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ចូលវាទៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃភាពភ័យរន្ធត់ ឬភាពរីករាយ។ Dramishchi ដ៏ធំទាំងពីររបស់នាង - " ស្នេហាអមតៈ” និង “ក្នុងនាមដូមីនី” គឺអាក្រក់ខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែខាងអារក្សគឺល្អឥតខ្ចោះសូម្បីតែនៅក្នុងពួកគេក៏ដោយ។ នៅក្នុងបទភ្លេងតូចមួយនៃ Lokhvitskaya ការច្រៀងអាថ៌កំបាំងនៃ covens និងការថើបរបស់អារក្ស ថាមពលនៃចំណង់ចំណូលចិត្តពិតបែបនេះធ្វើឱ្យអ្នកយល់ស្របដោយអចេតនាជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Avksenty Poprishchin ដែលថាស្ត្រីម្នាក់មានស្នេហាជាមួយអារក្ស។ មនុស្សតែម្នាក់គត់ក្នុងចំណោម demonomaniacs និង demonomaniacs របស់យើងដែលនិយាយឡើងវិញនូវ diabolism របស់នាងជាមួយនឹងតម្លាភាព និងឆ្ងាយពីការក្លែងបន្លំជំនាញ ដូចជាមេរៀនដែលរៀនពីវេទមន្តខ្មៅ Lokhvitskaya តែមួយគត់ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងខ្លួននាងជាញាតិសន្តានជាមួយនឹងភាពឆ្កួតនៃ hysteria មជ្ឈិមសម័យ។

ភាពស្មោះត្រង់របស់ Lokhvitskaya គឺគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់ដែលទោះបីជាមានការរំជើបរំជួលដ៏ក្ដៅគគុកចូលទៅក្នុងកំណាព្យរបស់នាងក៏ដោយក៏សុបិនដ៏ឃោរឃៅនិងអៀនខ្មាស់បំផុតរបស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យបានធ្វើឱ្យអ្នកអានមានគំនិត:

តើវាមិនមែនជារឿងអាសអាភាសទេឬ?

ជាអកុសល គំនិតគឺស្ទើរតែមិនអាចបំបែកបាននៅពេលអាន Huysmans រុស្ស៊ី។ ជាមួយនឹងបទភ្លេងមួយ "Murgit" Lokhvitskaya និយាយអំពីការបះបោររបស់សាតាំងរបស់ស្ត្រីដែលបង្កើតការរីករាលដាលនៃអំពើអាបធ្មប់និងការប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃភ្លើងនៅលើព្រំដែននៃយុគសម័យកណ្តាលនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance កាន់តែច្បាស់ជាងផ្នែកដ៏ធំមួយ។ នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ "Murgit" របស់ Lokhvitskaya គឺមានភាពប្រាកដនិយមនិងជ្រៅដូចជា "Demons" របស់ Pushkin និង "Sea Princess" របស់ Lermontov ហើយនៅកន្លែងខ្លះឈានដល់ភាពស្រស់ស្អាតនៃខគម្ពីរដែលបានបង្ហាប់និងពាក្យសំដីដែលមានទម្ងន់ធ្ងន់។

សេរីភាពខាងសាច់ឈាមគឺមិនគួរឱ្យសង្ស័យ និងមានការបំផ្លើសដោយទំនោរដោយការសុំទោសនៃសតវត្សគ្រីស្ទានដំបូង។ មេធាវី​មាន​ទស្សនៈ​ខុស​ពី​អ្នក​ទ្រឹស្ដី។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពិភពលោកបុរាណដែលបានកសាងសង្គម និងរដ្ឋរបស់ខ្លួនមិនត្រឹមតែលើការលើកទឹកចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើការរៀបការដោយបង្ខំ និងបង្កើតកូន មិនមែនជាសត្រូវនៃការរួមភេទនោះទេ ហើយបានចាត់ទុកការស្នើសុំរបស់ខ្លួនយ៉ាងសាមញ្ញ ដូចជាតម្រូវការខាងសរីរវិទ្យាផ្សេងទៀត ទម្លាប់។ ភាពចម្លែក, តណ្ហា។ អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកបោកបញ្ឆោតផ្លូវភេទនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សីលធម៌នៃពិភពលោកបុរាណគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងសម័យទំនើប - ចំពោះអ្នកប្រមឹកឬអាភៀនដែលជាស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបត្រូវបានដាក់លើមនុស្សម្នាក់ប៉ុន្តែមិនមែនជាការមាក់ងាយនៃអំពើបាបទេ។ ភាពខុសឆ្គងខាងផ្លូវភេទនៅក្នុងសង្គមបុរាណ គឺមិនមានការអួតអាងនោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេពិចារណា ដោយមើលទៅលើគ្រោះថ្នាក់ភ្លាមៗរបស់វា បុគ្គល គ្រួសារ រដ្ឋ ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ និងមិនមែនជាគោលការណ៍សាសនា អរិភាព និងហាមឃាត់។ រឿងនិទានផ្លូវភេទរបស់ Hellas និង Rome តែងតែសាមញ្ញ ភ្លឺ និងញញឹម។ ភាពងងឹតនៃការស្អប់ហូរចូលទៅក្នុងវាតែពីបូព៌ាពី "សាសនានៃព្រះដែលរងទុក្ខ" ។ ហើយ - នៅពេលដែលបូព៌ាបានកាន់កាប់ពិភពលោកតាមរយៈការទទួលជ័យជម្នះនៃភាពជារដ្ឋរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ នោះនៅចំពោះមុខភ្នែកដ៏មហិមានៃឧត្តមគតិខាងសាសនារបស់វា រឿងនិទានផ្លូវភេទបានរសាត់ទៅ ហើយថ្ងៃអូឡាំពិកដ៏រីករាយរបស់វាប្រែទៅជាខ្មៅ - នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ ទេវកថាដ៏ប្រណិតរបស់ Eros និង Psyche ដែលធ្វើអោយឈ្មោះរបស់ Apuleius អមតៈ ក្លាយជារឿងអាបធ្មប់ ដែលស្ថិតនៅក្រោមការវិនិច្ឆ័យខាងវិញ្ញាណ ជាមួយនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងភ្លើង។ Alexander the Great, Augustus បានបង្កើតប្រភពដើមរបស់ពួកគេពី incubi ដើម្បីផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវភាពអស្ចារ្យដ៏ទេវភាពនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែ Plantagenets អង់គ្លេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ Byzantine Justinian កំពុងតែតស៊ូជាមួយនឹងរឿងព្រេងអំពីប្រភពដើមរបស់គាត់ដូចជា ការប្រមាថដ៏អាក្រក់បំផុតចំពោះគ្រួសារ។

រឿងនិទានរបស់ Robert the Devil ដែលជាកូនប្រុសរបស់ incubus ត្រូវបានគេស្គាល់សូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់សិក្សាទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមជ្ឈិមសម័យ ឬរឿងព្រេងនិទាន ហើយអ្នកដែលមិនដែលសិក្សាទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមជ្ឈិមសម័យ ឬរឿងព្រេងនិទាន។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Meyerbeer ។ តន្ត្រីរបស់វាបានហួសសម័យទៅហើយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចលនាមនោសញ្ចេតនានៃទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ វាបានដើរតួយ៉ាងធំ ហើយនៅតែជាវិមានធម្មតារបស់វា។ Meyerbeer ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ភាព​វៃឆ្លាត​មិនធម្មតា​ពី​សាធារណជន និង​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ការ​ពេញចិត្ត​នូវ​រសជាតិ​នៃ​សម័យកាល​។ ដោយដាក់ដៃរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងស្នូលនៃទេវកថារ៉ូមែនទិកគាត់បានដកខ្លួនចេញពីទីនោះសម្រាប់តម្រូវការនៃសតវត្សគ្រាន់តែជាចរិតលក្ខណៈនិងជាទីស្រឡាញ់បំផុតនៃជំនឿខ្មៅនៃយុគសម័យកណ្តាល: អំពើបាបរបស់ព្រះនាងដែលល្បួងដោយ incubus ។ ហើយជាមួយនឹងដៃស្រាលរបស់ Meyerbeer អ្នកស្នេហាអរូបី និងម្ចាស់ស្រីខ្មោចចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងក្នុងតន្ត្រីជាច្រើនដូចជានៅក្នុងកំណាព្យ។ Marschner ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងឥឡូវនេះបានក្លាយជាល្បីល្បាញសម្រាប់ "Hans Geiling" និង "Vampire" ។ សារព័ត៌មាននៅ Tsampa ថែមទាំងបានព្រមាន Meyerbeer ដោយបន្លឺឡើងនូវរឿងព្រេងអ៊ីតាលីដ៏ពេញនិយមរបស់ succubus ដែលជារូបចម្លាក់ថ្មម៉ាបរបស់កូនក្រមុំដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ ខ្ញុំមិននិយាយសូម្បីតែអំពីរបាំបាឡេ៖ មនោសញ្ចេតនារបស់វាគឺ apotheosis ថេរនៃ incubat ទីបំផុត Wagner បានធ្វើច្រើនសម្រាប់ទេវកថាជាងអ្នកដ៏ទៃទៀត៖ ទំនាក់ទំនងស្នេហានៃអារក្សធាតុជាមួយមនុស្សជាតិគឺជារឿងដែលរីករាលដាលដល់ការងារប្រតិបត្តិការរបស់គាត់ លើកលែងតែរឿង The Meistersingers និង Rianzi ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញពីចំណង់ចំណូលចិត្ត និងជម្រៅទស្សនវិជ្ជានៃទេវកថារបស់ succubus នៅក្នុងពាក្យដែលមានថាមពល និងការជ្រៀតចូលកំណាព្យច្រើនជាង Wagner អាចធ្វើបាន - តន្ត្រីរបស់ Venus នៅក្នុង Tannhäuser ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យើងមានប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់អរូបី - លើកលែងតែ Rubinstein ដែលបានបង្កើត "មានជាសាធារណៈ" ដោយរីករាយ ហើយដូច្នេះខ្ពស់ជាងគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ "បិសាច" - (បន្ទាប់ពី Rubinstein, Baron Fingof-Schel, P. I. Blaramberg និង E. F. Napravnik), - N.A. Rimsky - Korsakov, ទេពអប្សរនៅ Antar, Snow Maiden, ព្រះនាង Volkhova, Swan, ម្ចាស់ក្សត្រី Shemakhan, Kashchei គឺជាវិមានដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនត្រឹមតែមានភាពស្រស់ស្អាតខាងតន្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានសភាវគតិប្រជាប្រិយពិសេសសម្រាប់អាថ៌កំបាំងនៃ ទេវកថានៃធាតុ។ ទំព័រដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងតន្ត្រីរុស្ស៊ីទាំងអស់ - ឈុតឆាកនៃភាពទាក់ទាញរបស់ Ratmir នៅក្នុងរឿង "Ruslan and Lyudmila" របស់ Glinka - នៅតែកំពុងរង់ចាំ Chaliapin ខ្លះរបស់គាត់នៅក្នុងសំពត់ដែលនឹងពន្យល់ដល់សាធារណជនអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ឆេះឆួលនៃការយល់ឃើញរបស់បិសាចនេះ។ តាមក្បួនមួយ អាថ៍កំបាំងនៃឈុតនេះត្រូវបានបាត់បង់ដោយអស់សង្ឃឹមនៅក្នុងទម្លាប់គ្មានន័យរបស់អ្នកចំរៀងល្ងង់ និងក្រុមអ្នករាំរបាំបាឡេ។ ការបង្កើតប្រភេទតន្ត្រីដែលស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែល Chaliapin ផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងស្នាមប្រេះនីមួយៗរបស់គាត់ហើយ Felia Litvin និង Ershov នៅក្នុងរឿង Wagner មិនទាន់បានធ្លាក់ដល់ Glinka នៅឡើយទេ។ អំណាចងងឹតនៃអារក្សដែលដកដង្ហើមចេញពីឃ្លាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ Ratmir នៅតែជាអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចនិយាយបាន។ ប្រហែលជាវាជាការល្អបំផុត ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ ការឆ្លងដ៏តក់ស្លុតនឹងហៀរចេញពីឆាកចូលទៅក្នុងសាល បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងមន្តអាគមរបស់ Kreutzer Sonata ដូចជា L.N. Tolstoy គួរតែហាក់ដូចជាការអធិស្ឋានរបស់កុមារ។ ខ្ញុំគិតថាប្រសិនបើ Glinka ដាក់តន្ត្រីរបស់ Ratmir ចូលទៅក្នុងមាត់របស់អ្នកជួលនោះ ឈុតនេះនឹងក្លាយជាអាវុធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតដែលតន្ត្រីបានបង្កើត។ ប៉ុន្តែជោគវាសនាបានអង្វរផ្លូវភេទស្ត្រី ដោយណែនាំអ្នកតែងដ៏អស្ចារ្យឱ្យប្រគល់ការបង្ហាញពីចំណង់ផ្លូវភេទដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតរបស់បុរសដល់ស្ត្រីក្នុងសំលៀកបំពាក់បុរស ពោលគឺដើម្បីបញ្ចូលវានៅក្នុងភ្នែក និងការស្រមើស្រមៃរបស់សាធារណជនថាជាភេទកណ្តាលមួយចំនួន៖ មិន​ថា​ប្រុស ឬ​ស្រី ឬ​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្រី​ក៏​មិន​ស្រឡាញ់​បុរស​ដែរ។ ភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ជ្រៅដែលទាមទារដោយផ្នែករបស់ Ratmir គឺកម្រមានណាស់ ហើយភាគច្រើនអ្នកឮ mezzo-soprano នៅក្នុង Ratmir៖ ឧបសគ្គថ្មីចំពោះភាពពេញលេញនៃចំណាប់អារម្មណ៍។

"ការរង់ចាំក្តីសុបិន្តដ៏ទេវភាព" ដែល Lokhvitskaya ស្រែកនិងថ្ងូរ - ភាពឯកកោរអារម្មណ៍ការបះបោរនៃការរួមភេទប្រឆាំងនឹងព្រហ្មចារីយ៍ដោយបង្ខំ - គឺជាបរិយាកាសដែលក្នុងនោះ - ប្រហែលជាអ្នករិះគន់ដ៏ប៉ិនប្រសប់បំផុតនៃប្រទេសបារាំងសម័យទំនើបប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ នៃគ្រូមន្តអាគមដ៏ប៉ិនប្រសប់បំផុតនៃសតវត្សគឺ Remy de Gourmont "incubus កើតឡើង" ។ វត្ថុបុរាណគឺសំបូរទៅដោយរឿងនិទាននៃជំនឿនេះ៖ ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងសូម្បីតែនៅក្នុងច្បាប់របស់ម៉ូសេ (ចោទិយកថា 4; លេវីវិន័យ) ។ ពិភពលោកបុរាណ Hellas និង Rome បានធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នូវ incubus និង succubus ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទានរាប់មិនអស់នៃទេវកថារបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងការសុំទោសរបស់ពួកគ្រីស្ទានបានធ្វើការតស៊ូដោយគ្មានមេត្តា ហើយ Neoplatonists បានព្យាយាមដោយឥតប្រយោជន៍ដើម្បីបកប្រែវាទៅជានិមិត្តសញ្ញាធាតុនៃ pantheism ។ បិតាសាសនាចក្របានជឿលើ incubi ។ ប. Augustine នៅតែហៅពួកគេតាមវិធីចាស់ ពីទេវកថាមិនពិត សត្វចម្លែក និងសត្វតិរច្ឆាន។ វាលខ្សាច់ ascetic ដែលជាកន្លែងដែល Antony, Jerome និងអ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលរងការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យដោយសំឡេងនៃសាច់ឈាមដែលទុកឱ្យយើងនូវប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនៃការល្បួងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាកន្លែងក្តៅនិងមន្ទីរពិសោធន៍នៃរឿងព្រេងដ៏សោកសៅដ៏ឈឺចាប់ដែលតាមរយៈ "ជីវិតនៃពួកបរិសុទ្ធ" និងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់។ ឆ្លងកាត់យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ត្រូវបានបន្តឡើងវិញនៅក្នុង Hellenism នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ហើយចំពោះការខូចខាតនៃហេតុផលនិយម សម្ភារៈនិយម និងវិជ្ជមាននៃអរិយធម៌ថ្មី ពួកគេបានលូនចូលដោយជោគជ័យរហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ រោគរាតត្បាតដ៏រ៉ូមែនទិកដែលហើរពាសពេញទ្វីបអ៊ឺរ៉ុបពីពេលមួយទៅពេលមួយបានធ្វើឱ្យមានភាពរស់រវើកឡើងវិញ និងពង្រឹងទេវកថាចាស់ជារៀងរហូត ត្រលប់មកភាពដើមវិញ ប៉ុន្តែរីកជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតថ្មីនៃនិមិត្តសញ្ញា រូបភាព និងទម្រង់ រឿងនិទានចាស់របស់ Philostratus អំពីកូនក្រមុំ - Empusa លាតត្រដាងដោយ Apollon នៃ Tyana រស់នៅរហូតដល់កិត្តិយសនៃការក្លាយជាកូនក្រមុំ Corinthian របស់ Goethe ។ បុរសលេងប៉ាហី Gnostic ដែលបានបង្ហាញម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់ថាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញរបស់ Helen នៃ Sparta ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុង Faust របស់ Marlowe ហើយ 200 ឆ្នាំក្រោយមក Goethe ប្រើរឿងនិទានឆោតល្ងង់ដូចគ្នានៃ succubus - Helen សម្រាប់និមិត្តសញ្ញាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយដែលបង្វែរការរួបរួមរបស់ Faust ។ និង Helen ចូលទៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យ Renaissance ខ្មោច។ Venus ដោយបានឈប់ធ្វើជាទេពធីតាហើយ នៅតែរក្សាភាពទាក់ទាញរបស់នាង ដូចជាស្រស់ស្អាតបំផុត និងបំផ្លាញអារក្ស។ នាងបានទាក់ទាញ និងល្បួងឱ្យជាប់ជាឈ្លើយអស់កល្បជានិច្ចនូវអ្នកក្លាហាន - កវី Tannhäuser ដែលសតវត្សទី 19 អាចបញ្ជូននាងមកនៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែសមនឹងទទួលបានអរគុណ ព្រោះយើងជំពាក់រឿងព្រេងនិទាននេះចំពោះបទភ្លេងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Heinrich Heine និងល្ខោនអូប៉េរ៉ាដ៏អស្ចារ្យរបស់ Richard Wagner ។ . Tannhäuser មិនមែនជាជនរងគ្រោះតែមួយគត់របស់ទេពធីតាទេ។ នៅក្នុងភាពងងឹតនិងភាពអផ្សុកនៃយុគសម័យកណ្តាលតូចចង្អៀតនាង - បុរាណនិងក្មេងមិនរអាក់រអួល - ត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងស្វែងរកដោយមនុស្សជាច្រើនហើយនាងស្រឡាញ់ជាច្រើនដូចជាស្ត្រីចំណាស់ - យ៉ាងហោចណាស់នាងក៏ច្រណែនផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេសនៅសតវត្សរ៍ទី 12 លោក William of Malmesbury ប្រាប់ជាភាសាឡាតាំងដ៏រឹងមាំ និងចម្រុះពណ៌អំពីករណីដ៏អស្ចារ្យនៃរបៀបដែលយុវជនរ៉ូម៉ាំងដ៏ថ្លៃថ្នូនៃគ្រួសារសមាជិកព្រឹទ្ធសភាមួយត្រូវបានចាប់ដោយបិសាច Venus នៅថ្ងៃរៀបការរបស់គាត់។ នៅ​ចន្លោះ​ថ្ងៃ​ជប់លៀង ភ្ញៀវ​រៀប​ការ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​លេង​ល្បែង​ចាន​ឆ្នាំង។ ខ្លាចបែក ចិញ្ចៀន​រៀបការក្មេង​យក​វា​ចេញ ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​បាត់បង់​វា​ដាក់​លើ​ម្រាមដៃ​រូបសំណាក​ក្បែរ​នោះ។ ចប់ការប្រកួត គាត់បានទៅយកចិញ្ចៀនរបស់គាត់មកវិញ ប៉ុន្តែដោយការភ្ញាក់ផ្អើល គាត់ឃើញថាម្រាមដៃរបស់រូបសំណាកដែលរហូតមកដល់ពេលនេះ កំពុងតែពត់ និងសង្កត់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងបាតដៃរបស់គាត់។ ដោយបានធ្វើដំណើរអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីប្រគល់សង្វៀនវិញ យុវជននោះបានត្រឡប់ទៅជួបមិត្តភ័ក្តិក្នុងពិធីជប់លៀងវិញ ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអ្វីអំពីដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់ឡើយ ដោយខ្លាចគេចំអក ឬថា។ នរណាម្នាក់នឹងលួចចិញ្ចៀនដោយសម្ងាត់។ លុះ​ចប់​បុណ្យ​ហើយ​ព្រលប់​ហើយ គាត់​រួម​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​បម្រើ​ជា​ច្រើន​នាក់ ក៏​ចូល​ទៅ​ឯ​រូប​សំណាក​នោះ​ម្ដង​ទៀត ហើយ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ដោយ​ឃើញ​ម្រាម​ដៃ​ត្រង់ ហើយ​ចិញ្ចៀន​ក៏​បាត់​ទៅ។ ប្រពន្ធ​បាន​បំបាត់​ភាព​អាម៉ាស់ និង​ការ​រំខាន​របស់​គាត់​ដោយ​ការ​បាត់បង់។ យប់មង្គលការបានមកដល់ហើយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបុរសវ័យក្មេងនោះបានដេកនៅក្បែរប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយចង់ចូលទៅជិតនាង គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយដែលមិនចេះរីងស្ងួតរវាងគាត់ និងនាង ដូចជាខ្យល់ក្រាស់ - ជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែមើលមិនឃើញ។ កាត់​ចេញពី​ការ​ឱប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​បែប​នេះ ប្តី​ក្មេង​ក៏​ឮ​សំឡេង​ចម្លែក​មួយ​ថា​៖

កុំនៅជាមួយនាង តែជាមួយខ្ញុំ ព្រោះថ្ងៃនេះអ្នកបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយខ្ញុំដែរ។ ខ្ញុំជា Venus ។ អ្នកដាក់ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មាន​ចិញ្ចៀន ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ប្រគល់​វា​វិញ​ទេ។

យុវជន​ម្នាក់​ភ័យ​ខ្លាច​អព្ភូតហេតុ​មិន​ហ៊ាន​ប្រកែក​មួយ​ម៉ាត់​ក៏​បាន​ដេក​ពេញ​មួយ​យប់​ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ពិភាក្សា​ក្នុង​ចិត្ត​អំពី​រឿង​នេះ ករណីអាថ៌កំបាំង. ពេលវេលាជាច្រើនបានកន្លងផុតទៅ ប៉ុន្តែទោះជាគាត់ព្យាយាមចូលទៅជិតប្រពន្ធរបស់គាត់ម៉ោងណាក៏ដោយ គាត់តែងតែលឺ និងមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា - ជាទូទៅគាត់នៅតែក្លាហាន ទោះបីជាគាត់មានសមត្ថភាពក៏ដោយ ប្រសើរជាងអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ទីបំផុត ដោយសារការត្អូញត្អែររបស់ប្រពន្ធគាត់ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងដល់គ្រួសាររបស់គាត់ ហើយក្រុមប្រឹក្សាគ្រួសារបានអញ្ជើញបូជាចារ្យម្នាក់មកពីជាយក្រុងដែលមានឈ្មោះថា Palumba មកព្យាបាលគាត់។ Palumbus នេះ​ជា​អ្នក​ជំនាញ​វេទមន្ត​ខ្មៅ ហើយ​បាន​បញ្ជា​បិសាច​តាម​ចិត្ត។ ដោយ​បាន​និយាយ​អំពី​រង្វាន់​ដ៏​ច្រើន​ជា​មុន​ហើយ គាត់​បាន​ដាក់​សិល្បៈ​ទាំង​អស់​របស់​គាត់​ជា​ការ​លេង ហើយ​សរសេរ​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់​ដោយ​សញ្ញា​វេទមន្ត រួច​ប្រគល់​វា​ទៅ​យុវជន​ដោយ​មាន​ការ​ណែនាំ​ថា ៖ - ចូរ​ទៅ​នៅ​ម៉ោង​នោះ​ហើយ​យប់​នោះ​ទៅ ។ ផ្លូវបំបែកបែបនេះ ហើយផ្លូវបំបែកជាបួនទិសនៃពិភពលោក ហើយមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអ្វីដែលកើតឡើង។ រូប​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ទាំង​ប្រុស​ទាំង​ស្រី គ្រប់​វ័យ វណ្ណៈ និង​លក្ខខណ្ឌ​នឹង​កន្លង​ផុត​ទៅ​ទី​នោះ; អ្នកផ្សេងទៀត - នៅលើខ្នងសេះ អ្នកផ្សេងទៀត - ដើរដោយថ្មើរជើង ខ្លះ - ដោយក្បាលព្យួរ ខ្លះទៀត - ដោយច្រមុះលើកឡើងដោយមោទនភាព ដោយទឹកមុខ និងកាយវិការរបស់ពួកគេ អ្នកនឹងឃើញគ្រប់ប្រភេទ និងរូបភាពនៃសេចក្តីអំណរ និងទុក្ខព្រួយ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នៅលើផែនដីនេះ។ មិន​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឡើយ ទោះ​ជា​មាន​នរណា​ម្នាក់​និយាយ​មក​កាន់​អ្នក​ក៏​ដោយ។ ហ្វូង​មនុស្ស​នេះ​នឹង​ត្រូវ​តាម​ពី​ក្រោយ​ដោយ​ម្នាក់ - ខ្ពស់​ជាង និង​ធ្ងន់​ជាង - អង្គុយ​លើ​រទេះ​សេះ។ ទុកសំបុត្រឱ្យគាត់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ នោះបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនឹងបានសម្រេចភ្លាមៗ លុះត្រាតែអ្នកមិនខ្លាច និងសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដូចស្វាមី។

យុវជននោះបានទៅកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានដឹកនាំ ហើយយប់ច្បាស់លាស់បានបង្ហាញគាត់នូវអព្ភូតហេតុទាំងអស់ដែលបានសន្យាដោយ Palumbus ។ នៅ​ចន្លោះ​ខ្មោច​ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​នោះ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន គាត់​បាន​ប្រទះ​ឃើញ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ជិះ​សេះ ស្លៀកពាក់​ជា​អ្នក​គួរសម មាន​សក់​រលុង​លើ​ស្មា ហើយ​មាន​ពណ៌​មាស​នៅ​លើ​ក្បាល។ នៅក្នុងដៃរបស់នាង នាងកាន់រំពាត់មាសមួយ ដែលនាងបានបើកសេះរបស់នាង។ ដោយភាពឆ្ងាញ់នៃក្រណាត់ដែលស្លៀកពាក់នាង រាងកាយរបស់នាងហាក់ដូចជាអាក្រាត ហើយនាងបានបង្ហាញវាដោយកាយវិការមិនខ្មាសអៀន។ នេះគឺជានាគរាជ Venus ។ ទីបំផុតនេះគឺជាចុងក្រោយ - នៅលើរទេះសេះដ៏អស្ចារ្យដែលតុបតែងទាំងស្រុងដោយត្បូងមរកតនិងគុជខ្យង។ ដោយ​សម្លឹង​មើល​មុខ​យុវជន​ដោយ​សម្លឹង​មើល​ភ្នែក​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​នោះ គាត់​បាន​សួរ​ថា៖

ហេតុអ្វី​អ្នក​នៅ​ទីនេះ?

ប៉ុន្តែ​ដោយ​មិន​បាន​ឆ្លើយ គាត់​បាន​លើក​ដៃ​សរសេរ​សំបុត្រ​ទៅ​គាត់។

អារក្ស​ឃើញ​ត្រា​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់ ក៏​មិន​ហ៊ាន​ទទួល​សំបុត្រ​នោះ​ដោយ​កំហឹង ក៏​លើក​ដៃ​ឡើង​លើ​មេឃ ហើយ​លាន់​មាត់​ថា៖

ព្រះអើយ! តើ​អ្នក​នឹង​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ភាព​អាក្រក់​របស់ Palumbus ដល់​ពេល​ណា!

បន្ទាប់មក ដោយមិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា គាត់បានបញ្ជូនកូនពីរនាក់របស់គាត់ទៅយកចិញ្ចៀនដែលត្រូវការពី Venus ភ្លាមៗ។ អារក្ស​បាន​ទប់ទល់​ជា​យូរ​មក​ហើយ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នាង​បាន​បោះបង់។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានទទួលនូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន យុវជននោះត្រូវបានប្រគល់មកវិញនូវដៃនៃក្តីស្រឡាញ់ស្របច្បាប់។ ប៉ុន្តែ Palumbus នៅពេលដែលគាត់បានដឹងថាអារក្សបានប្តឹងគាត់ទៅព្រះគាត់បានទាយថាដូច្នេះទីបញ្ចប់របស់គាត់គឺនៅជិត។ ដូច្នេះ ដើម្បីជៀសវាងការជាប់គាំងរបស់អារក្សដែលខឹង គាត់បានប្រញាប់រៀបចំទុក្ករកម្មសិប្បនិមិត្តមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់៖ គាត់បានបញ្ជាឱ្យកាត់ដៃ និងជើងរបស់គាត់ ហើយបានស្លាប់ដោយការសោកស្តាយដោយសោកស្តាយ ដោយសារភាពចំពោះសម្តេចប៉ាប និងប្រជាជនទាំងអស់ដែលមិនធ្លាប់បានដឹង។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងអំពើបាប។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថាការបញ្ចប់ដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយដូចគ្នាជាមួយនឹងការធ្វើទារុណកម្មការស្លាប់នៅក្នុងការលុបបំបាត់អំពើអាបធ្មប់ - រឿងព្រេងបានរៀបរាប់ដល់សម្តេចប៉ាប Sylvester II (អ្នកគណិតវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Herbert, ចិត្ត, 1003) ។

Heine in The Elemental Spirits ប្រាប់រឿងព្រេងនេះនៅក្នុងកំណែខុសគ្នាបន្តិច ដោយជំនួស Diana សម្រាប់ Venus និងផ្តល់ឱ្យនាងនូវតួនាទីដ៏ត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀតនៅក្នុងរថភ្លើងអារក្សពេលយប់។ ក្នុងកំឡុងពេលដែលលោក William of Malmebury រឿងនេះមាននៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម និង Riga Campania ហើយម្តាយបានបញ្ជូនវាទៅកូនៗរបស់ពួកគេ ដើម្បីអោយវារស់នៅក្នុងការចងចាំពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ជាការពិត នាងមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរស់នៅ ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួនដែលនៅរស់រានមានជីវិត រឿងនិទានប្រជាប្រិយប្រទេសអ៊ីតាលីដល់ពេលវេលារបស់យើង។ នៅសតវត្សចុងក្រោយពីវគ្គនៃរូបចម្លាក់លួចចិញ្ចៀន Herold បានយកគ្រោងសម្រាប់ល្ខោនអូប៉េរ៉ា។ ("Tsampa") និង - ខ្ញុំមិនចាំថាអ្នកណា - វាហាក់ដូចជា Puni - សម្រាប់របាំបាឡេ "កូនក្រមុំថ្មម៉ាប" ។ នៅក្នុង belles-lettres គ្រោងដូចគ្នានេះត្រូវបានដំណើរការដោយ Prosper Merimee នៅក្នុងរឿងដ៏គួរឱ្យរំភើប "La Venus d "ille" (Venus of Ill) ។ Willmen ខ្ចីរឿងព្រេងពីព្រេងនិទាននៃកិច្ចសន្យា Hermann ជាក់លាក់មួយ (Hermannus Contractus) បានប្រើវា នៅក្នុង "History of Gregory VII" របស់គាត់ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈអបិយជំនឿដែលសោយរាជ្យនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី XI ប៉ុន្តែវាត្រូវបានរីករាលដាលពេញយុគសម័យកណ្តាល។ វាត្រូវបានគេប្រើជាភស្តុតាងនៃធម្មជាតិអារក្សនៃព្រះបុរាណ និងការបញ្ជាក់ពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការចូលទៅក្នុង សម្ព័ន្ធភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយមនុស្ស គ្រោងលើប្រធានបទរូបសំណាកកូនក្រមុំត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការប្រមូលចាស់ៗនៃរឿងព្រេងនិទានលោកខាងលិច Meon និង Le Grand d "Aussy" ប៉ុន្តែបន្ថែមលើគោលដៅប៉ូឡូញ សាសនាគ្រឹស្ត ជាពិសេសយោងទៅតាមការយល់ព្រមពី ភាពនៅសេសសល់របស់បព្វជិតបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីប្រធានបទដ៏មានអំណរគុណបែបនេះ និងសម្រាប់គោលបំណងធ្វើកិច្ចការ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Le Grand d" Ossy (Contes devots, Fables et Romans anciens pour servir de suite aux fabliaux, Paris, 1781) គឺជាសៀវភៅទី 13- កំណាព្យ​ព្រះសង្ឃ​មួយ​សតវត្ស​ក្នុង​ខគម្ពីរ​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា "អំពី​បុរស​ឆ្មា​មួយ ដែល​បាន​ដាក់​ចិញ្ចៀន​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​លើ​ម្រាម​ដៃ​របស់​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ Theotokos” (De celui qui met l “anneau nuptial au doigt de Notre-Dame”)។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ យុវជនរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានជំនួសដោយឌីកុនដ៏រីករាយម្នាក់រួចហើយ ហើយរូបសំណាករបស់ Venus ឬ Diana ត្រូវបានជំនួសដោយរូបសំណាករបស់ម៉ាដូណា។ វគ្គ​ពាក់​ចិញ្ចៀន​ដែល​រូប​សំណាក​យក​តាម​ពាក្យ​សម្បថ​ថា «មិន​ស្រឡាញ់​ស្រី​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​អូន» នៅ​ដដែល។ ឌីកុនរៀបការ ប៉ុន្តែនៅយប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់ ក្នុងសុបិនមួយ វឺដ្យីន Virgin Mary លេចឡើងចំពោះគាត់៖

ជនកុហក់បោកប្រាស់! - នាងលាន់មាត់ថា - តើគូដណ្ដឹងរបស់អ្នកនៅឯណា?

ហើយ - បានបំបែកឌីកុនពីប្រពន្ធវ័យក្មេងរបស់គាត់។ ចុងបញ្ចប់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្ម។ ការស្បថរបស់គ្រិស្តបរិស័ទចំពោះមាតារបស់ព្រះ ពិតណាស់គឺខ្លាំងជាងការលេងសើចរបស់ពាក់កណ្តាលមិនជឿជាមួយ Venus ឬ Diana ហើយប្រឆាំងនឹងការអន្តរាគមន៍របស់ម៉ាដូណាដែលអាក់អន់ចិត្តក្នុងជីវិតគ្រួសាររបស់ឌីកុននោះ មាន ពិតណាស់ គ្មាន Palumbus ទេ។ ឧបាសក​ចាក​ចោល​ភរិយា ចែក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ រត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន ហើយ​បួស​បួស​ជា​ព្រះសង្ឃ។ (P. Saintyves. Les saints successeurs des dieux.)។ ប្រេវ៉ាឡង់នៃទេវកថានៅក្នុងកំណែបែបសាសនាគ្រឹស្តគឺត្រូវបានបញ្ជាក់គ្រប់គ្រាន់ដោយការពិតដែលថា Zotenberg បានរកឃើញអព្ភូតហេតុនេះក្នុងចំណោមអព្ភូតហេតុផ្សេងទៀតនៃព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធនៅក្នុងការប្រមូលសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យជាតិប៉ារីស។

ការកើតជាថ្មីបែបនេះត្រូវបានជួបប្រទះក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ មិនត្រឹមតែដោយរឿងព្រេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារបាតុភូតនៃ "incubat" និង "succubus" ផងដែរ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 លោក Jules Delassus និយាយថាករណីមិនញឹកញាប់ទេឬផ្ទុយទៅវិញពួកគេទទួលបានការផ្សព្វផ្សាយតិចជាងមុន។ វិទ្យាសាស្រ្តដែលមើលងាយគ្រប់យ៉ាង អាថ៌កំបាំង មើលឃើញនៅក្នុងករណីដែលវាសង្កេតគ្មានអ្វីក្រៅពីជំងឺនៃការរួមភេទសម្រាប់ប្រភពដើមដែលវាមិនស្វែងរកពិសេស មូលហេតុខាងក្រៅ. ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​អាច​និយាយ​ដោយ​ត្រង់​ជាមួយ​បព្វជិត នោះ​យើង​នឹង​ឮ​ចម្លើយ​សារភាព​ដ៏​កម្រ​ជាច្រើន។ ប៉ុន្តែសង្ឃត្រូវបានរារាំងដោយការសម្ងាត់នៃការសារភាព ក៏ដូចជាការភ័យខ្លាចនៃរឿងអាស្រូវសាសនាដែលវិវរណៈបែបនេះអាចកើតឡើង។ ពីការសារភាពជាសាធារណៈម្តងម្កាលនៃប្រភេទនេះ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងសម័យរបស់យើង បិសាចមជ្ឈិមសម័យដែលចាញ់សម្រាប់កិច្ចការស្នេហាជា incubus ឬ succubus ជាប្រព័ន្ធ "ស្លៀកពាក់ខ្លួនឯងជាទេវតានៃពន្លឺ" និងនៅក្នុងប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យនៃ hysterics និង hysterics ។ កន្លែងរបស់អារក្ស និងអារក្សយកដោយភេទទាំងពីរ ដោយមិនរាប់បញ្ចូល - ហើយជាញឹកញាប់បំផុត - ឈរនៅលើជំហានខ្ពស់បំផុត ឋានានុក្រមឋានសួគ៌. (ករណីរបស់ Marie Ange ដ៏រីករាយក្នុងឆ្នាំ 1816-1817 ករណីរបស់ Gaudenberg ក្នុងឆ្នាំ 1855។ នៅក្នុងទាំងពីរ ក្តីសុបិនដ៏ស្រើបស្រាលមានជុំវិញការនិមិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងវឺដ្យីន Virgin Mary)។

កូនចៅដែលមិនស្របច្បាប់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាពីបុរាណជាមួយវិញ្ញាណ, ខាងវិញ្ញាណ, ជៀសមិនរួចត្រូវចូលទៅជិតបាតុភូតនៃ incubat និង succubus ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅអ្នកស្លាប់ និយាយជាមួយពួកគេ ប៉ះពួកគេ - អ្នកស្លាប់តែងតែឆ្លើយតបដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះការហៅទាំងអស់។ សុបិនដែលមិនអាចទៅរួចនៃការមានសត្វជាទីស្រឡាញ់ម្តងទៀតបានរកឃើញលទ្ធភាពនៃការសម្រេច។ ស្ត្រីមេម៉ាយម្នាក់ស្វែងរកការណាត់ជួបជាមួយប្រពន្ធដែលបាត់ខ្លួន, ស្ត្រីមេម៉ាយត្រូវបានលួងលោមដោយការឱបរបស់ខ្មោច - ប្តីរបស់នាង។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានទៅបន្ថែមទៀត។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅស្រមោលរបស់នារីល្បីៗ អ្នកគួរសម និងមហាក្សត្រី ដែលរាងកាយរបស់ពួកគេបានប្រែទៅជាធូលីតាំងពីយូរយារមកហើយ។ យោងទៅតាមលោក Delassus នៅប្រទេសបារាំងរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេក្នុងការជួបអ្នកប្រាជ្ញខាងវិញ្ញាណដែលសុបិនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីភាពទាក់ទាញរបស់ Semiramis, Cleopatra, Laisa, Theodora ដូចជា Faust បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Helen of Sparta ។ ហើយផ្ទុយមកវិញ ស្ត្រីមនោសញ្ចេតនាបានសុបិនចង់ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ ឬវីរបុរសប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពួកគេចូលចិត្ត។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញខាងអារក្ស ឬ demonomaniacs នៃសតវត្សទី 19 នៅក្នុង genus de Mousso ឬ S. de Guaita ដែលជាអារក្សដែលបានស្រែកបន្ទាប់ពីការភ័យខ្លាចដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយការស៊ើបអង្កេតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ប៉ុន្តែតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចបានទាញយកប្រយោជន៍ពី ពេលវេលាខាងវិញ្ញាណដើម្បីចេញពីកន្លែងកើតហេតុម្តងទៀត។ យោងទៅតាមរឿងរបស់ de Musso ("បាតុភូត Hauts de la Magie") នៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1844 សង្គមនៃនារីវ័យក្មេងបានសម្រេចចិត្តហៅអារក្ស។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួន អាកប្បកិរិយាសមរម្យ ទាក់ទាញនារីវ័យក្មេងដោយភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានទាក់ទាញពួកគេចូលទៅក្នុងការប្រមាថមើលងាយបំផុត ហើយនៅពេលព្រឹកព្រលឹម "បាត់ដូចជាស្រមោល" ។ បន្ទាប់​មក អស់​រយៈ​ពេល​ដប់មួយ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ អារក្ស​បាន​មក​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​នារី​វ័យ​ក្មេង​នេះ​ម្ដង​ម្កាល ដែល​គាត់​ចូល​ចិត្ត​ជា​ពិសេស។ តាមពិតទៅ តើអ្វីជាបិសាចនៃសតវត្សទី 19 ស្ត្រីវ័យក្មេងជនជាតិបារាំងម្នាក់ដែលបានរងទុក្ខអស់រយៈពេល 11 ឆ្នាំ ប្រសើរជាងបូជាចារ្យ Ustyug នៃសតវត្សទី 17 គឺ Solomonia the Possessed ដែលបានហត់នឿយក្នុងភាពស្រឡាំងកាំងផ្លូវភេទដូចគ្នាអស់រយៈពេល 11 ឆ្នាំ 5 ឆ្នាំ។ ខែទៀត? de Musso ដដែលនិយាយថា ក្នុងអំឡុងពេលអង្គុយខ្លះ ស្ត្រីដែលអង្គុយជិតឧបករណ៍ផ្ទុកមានអារម្មណ៍មើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែការប៉ះដោយអៀនខ្មាស "នៅលើផ្នែកខាងក្រោមនៃទ្រូង" ។

រឿងដ៏អស្ចារ្យរបស់ De Musso (M. des Mousseaux) គឺគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ "incubat" សន្មត់សមាមាត្រគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលអមដោយបាតុភូតអសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំងដោយសារក្រុមចម្លែកនៃសាសនាខុសឆ្គង Ventras (Vintras) "Le Carmel" ("Carmel") ។ និកាយនេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់ដោយ Stanisav Guaita នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "The Temple of Satan" (Temple de Satan) ដែលឯកសារខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ Eugène Ventre និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺ Abbé Bois បានបង្រៀនថាការប្រោសលោះនៃសត្វត្រូវតែធ្វើឡើងតាមរយៈ "ទង្វើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ដែលត្រូវបានអនុវត្ត:

1. ដោយវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនៃផែនដី - ដើម្បីបំពេញខ្លួនឯងទៅស្ថានសួគ៌ ទទួលបានការចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយគុណធម៌ និងដើម្បីលើកតម្កើងបុគ្គលដល់សមត្ថភាពនៃការឡើង។

2. ជាមួយនឹងមនុស្សលោកីយ៍ដែលមិនទាន់បានចាប់ផ្ដើម និងជាមួយនឹងវិញ្ញាណទាបនៃសណ្តាប់ធ្នាប់នៃធាតុ និងសត្វ - បន្ទាប់មក ដើម្បីបំពេញសត្វដែលធ្លាក់ខ្លួនអាក្រក់ទាំងនេះទៅកាន់ឋានសួគ៌។

ដូច្នេះនៅក្នុងនិកាយនៃ Ventra, incubat ត្រូវបានប្រកាសទាំងមធ្យោបាយនិងសាក្សីដល់ភាពបរិសុទ្ធហើយអ្នកកាន់សាសនាចម្លែកនោះមានមោទនភាពក្នុងការរួមរស់ជាមួយវិញ្ញាណនៃស្ថានសួគ៌និងធាតុ។ សំបុត្រដែលដកស្រង់ដោយ Guaita ទុកឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់អំពីលក្ខណៈនៃសហជីពអបិយជំនឿទាំងនេះ។ នេះ​គឺ​ជា​សៀវភៅ​មួយ​ដែល​សរសេរ​ដោយ​សង្ឃ​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្លូតបូត ដែល​ជា​អ្នក​សារភាព​របស់​ស្ត្រី​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាក់អន់​ចិត្ត​ដែល​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្ទាក់​នេះ៖

“ស្ត្រីអកុសលត្រូវតែទទួលយកទាំងការថើប និងការឱប មិនត្រឹមតែពីវិញ្ញាណនៃពន្លឺប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីសត្វចម្លែកដែលមានក្លិនស្អុយទាំងនោះ ដែលនាងហៅថាសត្វមនុស្ស (humanimaux) ផងដែរ។ ការញាំញីបន្ទប់ និងគ្រែរបស់នាង ពួកគេរួមដៃជាមួយនាង ដើម្បីក្រោកឡើងជាមនុស្ស។ នាងបានធានាខ្ញុំថាពួកគេបានធ្វើឱ្យនាងមានផ្ទៃពោះជាច្រើនដង ហើយរយៈពេលប្រាំបួនខែក្រោយមកនាងបានជួបប្រទះនូវរោគសញ្ញាទាំងអស់នៃការមានផ្ទៃពោះពិតប្រាកដ ទោះបីជាមានសញ្ញាខាងក្រៅក៏ដោយ។ តាមធម្មជាតិ នាងសម្រាលដោយមិនមានការឈឺចាប់អ្វីឡើយ ប៉ុន្តែជំនួសឲ្យទារកកើតចេញពីសរីរាង្គដែលស្ត្រី អំឡុងពេលសម្រាលកូនធម្មតា កូនចេញមកខ្យល់បក់ចេញពីនាង។ Bua ខ្លួនឯង។ «រាល់យប់ គាត់ពេញចិត្តនឹងការថើបរបស់ពួកទេវតានៃពន្លឺ Sahael, Anandhael និងអ្នកដទៃ ហើយខ្មោចដ៏ថោកទាបរបស់ Ezekiel ដែលកាត់ស្បែកនោះ ទាក់ទាញគាត់ឱ្យដើរតួជាស្ត្រីនៅក្នុងអំពើបាបនៃក្រុងសូដុំម»។ ហើយម្តងទៀត៖“ នៅក្នុង ventre ergo cubans, manu stupratur ។ Tuns foeminei crebro Spiritus vocati apparent quorum, formas modo simul, modo altemis vicibus sibi submissas sentit…” Bois បានស្លាប់នៅខែមករា 1893 ។ ក្រុមរបស់គាត់បានបែកបាក់។ ប៉ុន្តែ យោងទៅតាមការធានានៃភាពចម្រូងចម្រាសរបស់ស្មៀន មានសង្គមសាតាំងបែបនេះជាច្រើន។ នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេ bourgeois បន្ទរនៃ Sabbat សាតាំងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងរូបភាព "មើលឃើញនិងជាក់ស្តែង" ហើយសាតាំងនិងសាតាំងបានចូលទៅក្នុងការរួមភេទជាមួយគាត់។ ហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សទាំងអស់ដែលបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងលទ្ធិសាតាំងដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងដោយស្មារតីពេញលេញនៃទង្វើរបស់ពួកគេ គឺនៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃសាសនាចក្រ មានទោសរួចហើយពី incubat ឬ succubus (Jules Delassus) ។

វេជ្ជបណ្ឌិតច្រើនតែសង្កេតមើលបាតុភូតនៃការបង្កកំណើតនៅក្នុង hysterics ដែលត្អូញត្អែរថាពួកគេត្រូវបានចាប់រំលោភនៅពេលយប់ដោយសត្វអស្ចារ្យឬដោយបុរសដែលពួកគេស្គាល់។ ជាងនេះទៅទៀត ស្ត្រីបែបនេះ ជាញឹកញាប់ត្រជាក់ខ្លាំងក្នុងការរួមភេទធម្មតា ទទួលបានភាពរីករាយដ៏រស់រវើកបំផុតពីការយល់ច្រលំដ៏ងប់ងល់របស់ពួកគេ។ មនុស្សដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងអារម្មណ៍ផ្លូវភេទដែលកើនឡើងខ្លាំងពេក (hyperesthesie sexuelle) ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជំងឺរីកចម្រើនឈានដល់សមត្ថភាពនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ការរួមភេទផ្លូវចិត្ត" (coit ideal) ដែលស្រដៀងទៅនឹង incubate ។ យោងតាមលោក Kafft Ebing, Hammand, Mol និងអ្នកដទៃទៀត មនុស្សបែបនេះនៅពេលដែលពួកគេនៅចំពោះមុខស្ត្រីដែលជម្រុញចំណង់របស់ពួកគេ មិនត្រូវការការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាខាងរាងកាយដើម្បីរួមភេទនោះទេ ដូច្នេះនិយាយតាមចិត្តសាស្ត្រដោយអំណាច។ នៃការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ ហើយនាំខ្លួនពួកគេទៅកាន់ចំណុចកំពូលជាមួយនឹងផលវិបាកខាងសរីរវិទ្យារបស់វា។

ដូច្នេះយោងទៅតាម Dellassiu ប្រភេទសំខាន់ពីរត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងបាតុភូតនៃ incubat និង succubus:

incubate គឺប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈ: នៅក្នុងឈឺនិង "ខូច" ។

កន្លែងភ្ញាស់គឺមិនគិតថ្លៃទេ៖ ក្នុងចំណោមគ្រូមន្តអាគម អ្នកប្រាជ្ញខាងវិញ្ញាណ និងមុខវិជ្ជាផ្សេងៗដែលធ្វើដោយមនសិការ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភេទទាំងពីរនេះបង្កប់ន័យទីបី ដែលប្រសិនបើវាមិនទទួលយកពួកគេទាំងពីរទេនោះ ពិតណាស់បានទាក់ទងជាមួយពួកគេរួចហើយ ទាំងពីរប្រភេទ៖ ប្រភេទនៃជំងឺសរសៃប្រសាទផ្លូវភេទ ដែលកើតឡើងដូចគ្នាទាំងសេរី និងប្រឆាំងសង្គ្រាម។ incubat, ដូចជាពីរផ្សេងគ្នានៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍, អកម្មនិងសកម្ម, ប៉ុន្តែជាសំខាន់ប្រភេទដូចគ្នាទាំងស្រុងនៃ mystical, hallucinatory onanism ។

វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់ទូទៅដែល incubi រំខានស្ត្រីញឹកញាប់ជាងបុរស succubi ។ Thomas នៃ Kantipratius ធានាថាគាត់ត្រូវតែស្តាប់ការសារភាពរបស់ស្ត្រីដែលត្រូវបានរំលោភដោយ incubi ជាច្រើនដង។ យោងតាមលោក Jean Baudin នៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងអំឡុងពេលមួយឆ្នាំមាន 82 ករណីដែល incubi បានកាន់កាប់ស្ត្រី។ Caelius Aurelian ដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពី Calimachus ដែលជាអ្នកគាំទ្រនៃគោលលទ្ធិលាក់ពុតថានៅទីក្រុងរ៉ូមនៅពេលមួយដែលបានទៅលេង incubus បានក្លាយជាជំងឺរាតត្បាតហើយមនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ដោយសារវា។ ឧទាហរណ៍​ដែល​ចង់ដឹង​ចង់​ឃើញ​បំផុត និង​ស្ទើរតែ​មិន​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៃ​ការយល់​ឃើញ​នេះ​ត្រូវបាន​ប្រាប់​នៅក្នុង Life of St. Bernarda: នៅទីក្រុង Nantes នារីម្នាក់បានដេញតាមដោយភាពអៀនខ្មាស់របស់គាត់ជាស្ត្រីគួរឱ្យគោរពម្នាក់សូម្បីតែនៅលើគ្រែរួមរបស់នាងដោយមិនខ្មាស់អៀនបំផុតចំពោះវត្តមានរបស់ស្វាមីរបស់នាងដែលកំពុងដេកនៅក្បែរនាង។

លទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងបែបនេះធ្វើឱ្យខូចដល់ជនរងគ្រោះមិនត្រឹមតែខាងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរាងកាយទៀតផង។ Thomas Walsingham ព្រះសង្ឃមកពី Saint-Albano ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសបានប្រាប់ការពិតនៅឆ្នាំ 1440 ថាក្មេងស្រីម្នាក់បានស្លាប់បីថ្ងៃបន្ទាប់ពីអារក្សបានធ្វើឱ្យនាងមិនស្អាត។ ជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបំប៉ោងរាងកាយរបស់នាងដូចជាធុង ហើយការរលួយត្រូវបានអមដោយក្លិនស្អុយដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​ពិពណ៌នា​ដោយ Caesarius បាន​បង់​ប្រាក់​ដូចគ្នា​សម្រាប់​ការ​ថើប​ដ៏​សាហាវ​មួយ។ ពិតណាស់ Succubi គឺដូចជាពិស។ សេសារដដែលប្រាប់អំពីអ្នកថ្មីថ្មោងម្នាក់ដែលបានស្លាប់ដោយវេទនាបំផុតបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការជួបស្នេហាជាមួយ succubus ដែលបានមករកគាត់ក្នុងទម្រង់ជាដូនជី។ ការចុះចាញ់នឹង succubus មានន័យថាបំផ្លាញខ្លួនឯង ហើយវាក៏មិនមានសុវត្ថិភាពក្នុងការបណ្តេញគាត់ដែរ។ យុវជនម្នាក់ ដែលគេចវេះពីសត្វតិរច្ឆានដ៏ឈ្លាសវៃ ត្រូវបានមេកំណាចដែលខឹងសម្បារ លើកឡើងលើអាកាស ហើយវាយនឹងដីដោយកម្លាំងយ៉ាងដូច្នេះ ដែលអកុសលនោះបានក្រៀមស្វិតទៅ ហើយបានស្លាប់មួយឆ្នាំក្រោយមក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាក់ស្តែង ប្រឆាំងនឹងផលវិបាកដ៏អកុសលបែបនេះ មានស្រោមអនាម័យប្រភេទមួយចំនួន ដូច្នេះហើយបានជាចាំបាច់ ដែលក្នុងករណីជាច្រើនផ្សេងទៀត ទំនាក់ទំនងរវាង incubus និងស្ត្រី ឬរវាងបុរស និង succubi មានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដោយគ្មាន ផលប៉ះពាល់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ពាក់កណ្តាលស្លាប់។ ផ្ទុយពីការអះអាងរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីថា អារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺខុសពីធម្មជាតិនៃអារក្ស អារក្សជាច្រើនបានប្រែក្លាយទៅជាគូស្នេហ៍ដែលស្រលាញ់ខ្លាំងបំផុត។ Gervasius នៃ Tilbury ដែលជាអ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំងទាំងអស់នេះ អះអាងថា អារក្សខ្លះលោភលន់ចំពោះស្ត្រី ដែលមិនមានល្បិចកល និងការបោកបញ្ឆោតដែលពួកគេមិនប្រើដើម្បីកាន់កាប់វត្ថុនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងករណីភាគច្រើននៃបែបនោះ អារក្សបានជួបនឹងការតបស្នងដ៏ល្អឥតខ្ចោះចំពោះស្ត្រី។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​សម្ងាត់​ថា​ជា​សុភមង្គល​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​ឱប​ក្រសោប​របស់​ស្ដេច​ភ្លើង។

នេះគឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុង "Murgit" របស់ Lokhvitskaya:

"ហេ ផ្លូវចេញ មនុស្សស្មោះ!"
- រលកបានបែក។
ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ កាល​កំពុង​ច្រៀង ហើយ​រវាង​ពួក​គេ គឺ​នាង។
ទៅ។ ផ្ទាំងក្រណាត់រដុបធ្លាក់ពីស្មាលីឡា;
ការជក់បារី ទៀនដុតនៅក្នុងដៃរបស់នាង។
អ្នកបោកប្រាស់គឺនៅទីនោះ។ បន្ទាប់ពីនាងដូចជាគោស្រែក

"អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ Murgit ហើយវានឹងងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំ"
ខ្ញុំ​មិន​បាន​បំផ្លាញ​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ទេ ខ្ញុំ​បាន​ជូន​ដំណឹង​ដល់​តុលាការ​អំពី​រឿង​គ្រប់​យ៉ាង
ហើយ​មាន​អ្វី​មួយ​ធ្ងន់​ដល់​បេះដូង ហើយ​ខ្ញុំ​អាណិត​អ្នក​ទាំង​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក»។
Murgit ដ៏ស្រស់ស្អាតបានដឹកនាំជាមួយនឹងរូបរាង lilac:
"ចុះអ្នកល្ងង់!" - នាងនិយាយទៅកាន់គាត់តាមរយៈធ្មេញរបស់នាង -
វាមិនមែនជាពេលដែលត្រូវយំ និងសោកសៅ នៅពេលដែលភ្លើងរួចរាល់
ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ឮ​ពាក្យ​ល្ងង់​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់​។
ប៉ុន្តែ Jaco ស្រែកកាន់តែខ្លាំង ហើយនិយាយទាំងយំថា៖
“អូ៎ ជីវិតខ្ញុំអីទៅ! អូ តើមានពន្លឺអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំ នៅពេលដែលគ្មាន Murgit នៅក្នុងនោះ!
ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​ថា ការ​បរិហារ​របស់​ខ្ញុំ​មិន​ពិត ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ហែក​វា​ចេញ​ពី​ភ្លើង
ខ្ញុំនឹងស្លាប់សម្រាប់អ្នក - គ្រាន់តែថើបខ្ញុំ!
ភាពស្រស់ស្អាតនៃ Murgit ភ្លឺដោយគុជខ្យងធ្មេញ,
អាភៀនក្រៀមក្រំ, ពណ៌ស្លេកថ្ពាល់ដែលមិនបានប៉ះ,
ក្នុង​ស្នាមញញឹម​ដ៏​មាន​មោទនភាព ញញឹម​យ៉ាង​អាក្រក់ បបូរមាត់​ក៏​បែក
ហើយភាពស្រស់ស្អាតនៅលើផែនដីរបស់នាងបានក្លាយជាគួរឱ្យភ័យខ្លាច
«ខ្ញុំនឹងក្បត់ព្រលឹងខ្ញុំទៅអារក្ស និងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច
ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​សៅហ្មង​ក្នុង​នាម​ខ្ញុំ​បម្រើ​ក្នុង​ពិភព​ដ៏​វេទនា​នោះ​ឡើយ។
ហើយមិនដែល និងមិនដែលមាន ដរាបណាពន្លឺបើក
កុំថើបអ្នកជារៀងរហូត Murgit ដ៏ស្រស់ស្អាត!

Alvir Pelagius ប៊ីស្សពនៃ Solva បានត្អូញត្អែរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "On the Lamentation of the Church" (ប្រហែលឆ្នាំ 1332) ថាសូម្បីតែក្នុងចំណោមដូនជីដែលស្គាល់គាត់ផ្ទាល់ក៏មានអ្នកដែលស្ម័គ្រចិត្តប្រគល់ខ្លួនទៅអារក្ស។ យោង​ទៅ​តាម។ Delassus នៅទីក្រុងប៉ារីសនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 ក្លឹបស្ត្រីទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលក្នុងនោះការរំពឹងទុកហើយដូច្នេះដើម្បីនិយាយការទាក់ទាញរបស់មេកំណាចដែលជាគោលដៅចម្បងនិងជាមុខរបរតែមួយគត់។

ការ​កម្ចាត់​គូស្នេហ៍​បែប​នេះ​គឺ​ពិបាក​ជាង​យក​ម្នាក់​ទៅ​ទៀត។ Arturo Graf បានរកឃើញនៅក្នុងរឿងព្រេងជាច្រើនរាប់មិនអស់អំពីអព្ភូតហេតុនៃ St. រឿងព្រហ្មចារីនៃស្ត្រីអកុសលម្នាក់ដែលសាតាំងបានតាំងលំនៅនៅក្នុងការរួមរស់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងស្រុង ហើយទាំងឈើឆ្កាង ការអធិស្ឋាន ឬសារីរិកធាតុ ឬទឹកបរិសុទ្ធបានជួយនាងឱ្យទប់ទល់នឹងភាពព្រងើយកន្តើយដ៏អាក្រក់នេះ។ ទីបំផុតថ្ងៃមួយ ដោយស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ធម្មតា នាងបានលើកដៃឡើងលើមេឃ ហៅ ព្រះនាមបរិសុទ្ធម៉ារី តើវាជាអ្វី? គូស្នេហ៍ដែលមិនចេះរីងស្ងួត បាត់បង់សមត្ថភាពធ្វើបាបជនរងគ្រោះភ្លាមៗ ព្រោះថាមិនមែន fu piu buono a nulla។ Caesar of Heisterbach រៀបរាប់​ថា នៅ​ទីក្រុង Bonn អារក្ស​បាន​ល្បួង​កូនស្រី​របស់​បូជាចារ្យ ហើយ​រស់នៅ​ជាមួយ​នាង។ ក្មេងស្រីនេះបានសារភាពចំពោះឪពុករបស់នាងហើយបូជាចារ្យដើម្បីបញ្ឈប់រឿងអាស្រូវនេះបានបញ្ជូនកូនស្រីរបស់គាត់ទៅកន្លែងណាមួយហួសពី Rhine ។ គឺជាអារក្ស។ មិន​បាន​រក​ឃើញ​កូន​ស្រី​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់ គាត់​បាន​វាយ​ឪពុក​គាត់​ដោយ​ស្រែក​ថា៖ «អាចារ្យ! ម៉េចហ៊ានយកប្រពន្ធខ្ញុំទៅ?» - ឱ្យ​អកុសល​ដូច​ទាត់​ចំ​ទ្រូង​អ្នក​ក្រ​ស្លាប់​ពីរ​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ។

តើ​ការ​រួម​ភេទ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នេះ​អម​ដោយ​ការ​បង្ក​កំណើត​ដែរ​ឬ​ទេ? អ្នកនិពន្ធស្ទើរតែទាំងអស់អះអាងរឿងនេះ។ ពិត​មែន អារក្ស​គ្មាន​រូប​កាយ​ឬ​ឆ្អឹង មិន​អាច​មាន​ពូជ​បាន​ទេ។ ប៉ុន្តែគាត់បានប្រមូលលទ្ធផលនៃសុបិនសើមរបស់បុរស ឬក្នុងទម្រង់ជា succubus លួចមេជីវិតឈ្មោលពីបុរសខ្លាំងជាពិសេស។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ផ្ទេរ​មេ​ជីវិត​ឈ្មោល​ដែល​លួច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្បូន​ស្ត្រី​ដែល​គាត់​ចង់​មាន​ផ្ទៃពោះ។ នេះជាអ្វីដែល Thomas Aquinas និង Bonaventure (1221-1274) បានប្រកែក ផ្ទុយពីលោក Michael Psellos (d. 1079) ដែលបានអះអាងថា អារក្សមានគ្រប់មធ្យោបាយ ក្នុងករណីនេះ ភ្នាក់ងារឯករាជ្យ។ កុមារដែលកើតចេញពីការរួមភេទបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយទម្ងន់មិនធម្មតាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកដ៏ទៃ ស្គមអាក្រក់ និងសមត្ថភាពក្នុងការបឺតគិលានុបដ្ឋាយិកាសើមយ៉ាងហោចណាស់បីនាក់ដោយមិនធាត់ទាល់តែសោះ។

តើនរណាជាឪពុករបស់កុមារ - អារក្សឬ។ បុរសដែលគាត់លួចគ្រាប់ពូជនោះ?

តាម​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​ទ្រឹស្ដី ឪពុក​ជា​បុរស។ ប៉ុន្តែ - បន្ថែម Arturo Graf - ធម្មជាតិនរកនៃកូនចៅទាំងអស់ពី incubi និង succubus ផ្តល់សក្ខីកម្មថាតួនាទីរបស់សាតាំងនៅពេលមានគភ៌មិនមែនជាការផ្ទេរសុទ្ធសាធទេដែលគាត់បានបំពុលអំប្រ៊ីយ៉ុងនាពេលអនាគតជាមួយខ្លួនគាត់ជាមុនហើយដូច្នេះដើម្បី និយាយបានធ្វើឱ្យគាត់មាននៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរួចទៅហើយ។ Sinistrari d "Ameno នៅសតវត្សរ៍ទី 17 ដែលបានឃើញនៅក្នុង incubi និង succubus ពូជពិសេសនៃសត្វដែលជាមធ្យមរវាងមនុស្សនិងទេវតាបានទទូចថាក្នុងនាមជាមនុស្សពួកគេត្រូវបានបំពាក់ដោយសរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជនិងបញ្ចេញមេជីវិតឈ្មោល។ ថាភាពមិនសមហេតុសមផលទាំងអស់នេះត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយត្រឹមតែពេលត្រាស់ដឹងប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមានគូប្រជែងដែលសម្រេចចិត្តសូម្បីតែនៅក្នុងគ្រានោះនៅពេលដែលពួកគេបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងក្តៅគគុក។ Louis the Good នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់គាត់ "The Husband" ធ្វើឱ្យព្រះសង្ឃ Jerome បញ្ចេញនូវកំហឹងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលស្រមៃថាមិនរួមបញ្ចូល។ វាអាចបង្កើតកូនចៅ ហើយបានជ្រមុជទឹកដល់ស្ត្រី ដើម្បីមានផ្ទៃពោះពីអារក្ស។ - ក្រុមអ្នកតវ៉ាបានជំទាស់ដោយជោគជ័យ ជំនឿពេញនិយមនៅជាប់នឹងពួកគេ ហើយមិនមែនចំពោះអ្នកតំណាងនៃសុភវិនិច្ឆ័យទេ។ នេះបានបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រហូតមកដល់សតវត្សទី 17 សតិអារម្មណ៍ទូទៅបានបែងចែកមនុស្សអបិយជំនឿ និងអ្នកទ្រឹស្ដី ហើយបានបំបិទមាត់ពួកគេចំពោះមុខវិទ្យាសាស្ត្រ និងអំណាចនៃចំណេះដឹង។ តែបិទមាត់មិនភ្លេច។ A. Brierre de Boismont និយាយថា “នៅសម័យរបស់យើង ការរួមភេទជាមួយអារក្សបានក្លាយទៅជាកម្រជាងនៅសម័យបុរាណ។ ក្នុង​ចំណោម​ស្ត្រី​រាប់​រយ​នាក់​ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​សង្កេត​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ពី​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង​បែប​នេះ​ទេ។ ឥឡូវនេះ ភាពច្របូកច្របល់ផ្លូវភេទរបស់ hysterics គឺសំដៅទៅលើពួកទេវតា ដែលតុបតែងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សល្បី ហើយជាញឹកញាប់បំផុតនៅឯអ្នកដឹកនាំសិទ្ធិជ្រកកោន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Macario បានកត់ត្រាករណីជាច្រើន”។ ក្នុងចំណោមរឿងទាំងនេះ មួយចាប់ពីឆ្នាំ 1842 តាមលក្ខណៈធម្មតារបស់វាស្របគ្នានឹងរឿងនិទានទាំងអស់អំពី incubate ដែលបំពេញដំណើរការរបស់ជីតា។ Margarita Zh., ស្ត្រីចំណាស់អាយុ 59 ឆ្នាំ, អស់រដូវ, បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយនឹកស្មានថាសាច់ញាតិរបស់នាងចង់បំពុលនាងនិងជួយសង្គ្រោះនាងពីការស្លាប់មានតែបូជាចារ្យបីនាក់ដែលរស់នៅដោយមើលមិនឃើញនៅក្នុងផ្ទះរបស់នាងដែលបានព្រមាននាងឆាប់។ អាហារត្រូវបានបំពុល។ ដោយអស់សង្ឃឹមក្នុងការសម្លាប់នាងដោយថ្នាំពុល សាច់ញាតិរបស់នាងបានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយឋាននរកប្រឆាំងនឹង Margarita J. ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក អារក្សបានដេញតាមនាងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ហើយឈុតឆាកត្រូវបានចាក់ចេញ ដែលខ្លឹមសារមួយណាល្អជាងនៅក្នុងអត្ថបទឡាតាំង ដោយគ្មាន ការបកប្រែ។

« Noctu, vix quieti indulgent, quum repentino adventu daemones illam e somno excutiunt; mox intentantes minas et obscena dictitantes, illam saluit, et manu impura contrectant quidquid secretum est in muliercula ។ Debilem vero carmen esse scimus ompes: jam cedit femina et cum eis voluptatem, corporibus immixtis, copulat; prae amore fatigatur, .exhuritur. សួស្តី vero libidinosi daemones ante illius oculos apparet nunc quasi fulgura, juvenes qui nudi pudenda ei ostendunt vultumque ejus excrementis suis maculant ។

ពិត Margarita Zh ត្រូវបានដោះលែងយ៉ាងងាយស្រួលពីអារក្សដែលខ្មាស់អៀនដោយបំបែកពួកគេដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ ប៉ុន្តែ ដោយសារ​ភាព​ព្រងើយកន្តើយ​របស់​ពួកគេ នាង​ត្រូវ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​មិន​ឈប់ឈរ ហើយ​នាង​មិន​អាច​ដេក​លក់​រហូត​ដល់​ព្រឹក​ព្រលឹម។ ពេលខ្លះ ជំនួសឱ្យអារក្ស អ្នកស្លាប់បានមក ដែលជេរ Margarita Zh ដោយប្រើសម្លេងរិល និងចង់វាយនាង ប៉ុន្តែពីសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ពួកគេបញ្ចេញផ្សែង។ Macario និយាយថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ប្រភេទនៃភាពច្របូកច្របល់នេះនៅតែជារឿងធម្មតានៅក្នុងភូមិនៃនាយកដ្ឋានដាច់ស្រយាលនៃប្រទេសបារាំងហើយ Arturo Graf គិតថានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីមនុស្សម្នាក់នៅតែអាចជួបគាត់។

រឿងព្រេងនិទានសន្មតថាមានដើមកំណើតស្រដៀងគ្នាទៅនឹងមនុស្សល្បី ៗ ជាច្រើន។ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលយក្សនៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិ និងការយល់ឃើញរបស់អារក្សរាប់មិនអស់ ដូច្នេះការបង្ហាញពីទេពកោសល្យ និងសំណាងដោយអចេតនា ក្នុងអ្វីដែលពួកគេអាចត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងទេវកថាមិនពិតទាំងអស់ ក៏ដូចជានៅក្នុងរឿងព្រេង និងទំនៀមទម្លាប់នៃសម័យពាក់កណ្តាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនទាំងអស់។ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការប្រឌិតបែបសាសនា និងនយោបាយ និងរឿងនិទាននៃរដ្ឋមុនគ្រិស្តសាសនា (Servius Tullius, Alexander the Great, Augustus ជាដើម) - មជ្ឈិមសម័យទាំងបានទទួលយកពីបុរាណកាល និងបូព៌ា ហើយបានកែលម្អ ឬពួកគេខ្លួនឯងបានបង្កើតជាច្រើន រឿងព្រេងអំពី incubi ដែលក្រោយមកបានលេងបែបនេះ តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនានៃដើមសតវត្សទី 19 និងនៅក្នុងតន្ត្រីទូទាំងវា,

ជំនឿទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងជើង អ៊ីស្លង់ ន័រវែស និងស្កុតឡែន។ Trolls និង elves តែងតែចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយកូនប្រុសស្រីរបស់មនុស្សប្រុស។ សត្វឥន្ទ្រីដែលជាវិញ្ញាណធាតុ រស់នៅក្នុងព្រៃអ័ព្ទ ក្នុងចំណោមថ្ម នៅតាមដងផ្លូវ ក្នុងព្រៃ នៅតាមច្រាំងទន្លេ ឬអ្នកបំបែកសមុទ្រ។ ស្ត្រី​ស្បែក​ពណ៌​ខៀវ​របស់​ពួក​គេ​ស្អាត​អស្ចារ្យ​ណាស់។ គ្រីស្ទាននិយាយថា "នាមត្រកូលជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្លង់" ជំពាក់ប្រភពដើមនៃសហជីពអាថ៌កំបាំងទាំងនេះ។ រឿងព្រេងភាគខាងជើងទាំងនេះ និងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាឡឺម៉ង់គីមី បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រាន និងការបកស្រាយថ្មីចំពោះរឿងព្រេងនិទានរបស់ incubate នៅក្នុងទេវកថាមិនច្បាស់លាស់នៃនិកាយអាថ៌កំបាំងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី ជាទូទៅមិនត្រឹមត្រូវក្រោមឈ្មោះ Rosicrucianism ។ ប្រលោមលោកចង់ដឹងចង់ឃើញនៃសតវត្សទី 18; "រាប់ Gabalis" ដែលបង្ហាញមិនពិតថាជាស្នាដៃនៃសតវត្សទី 17 (ដើម្បីនាំវាឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងអក្សរសិល្ប៍ Rosicrucians ពិតប្រាកដ) គឺស្ទើរតែទាំងស្រុងចំពោះសំណួរនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងមនុស្សនិងវិញ្ញាណធាតុដែលត្រូវបានប្រកាសជាញឹកញាប់ណាស់។ ហើយគួរឱ្យចង់បានខ្លាំងណាស់ ចាប់តាំងពីពូជមក ពួកគេនិយាយថា ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Zoroaster យោងទៅតាម Count Gabalis គឺជាកូនប្រុសរបស់ប្រពន្ធលោក Noah និងជា "salamander" ដ៏មានឥទ្ធិពល (វិញ្ញាណនៃភ្លើង) ។ វីរបុរសរបស់ George Sand និង "ថ្មក្រោមទឹក" របស់រុស្ស៊ីបានលះបង់ប្រពន្ធរបស់ពួកគេទៅបិសាចដែលពួកគេស្រឡាញ់។ ហាំ - មួយ - ប្រែទៅជាច្រណែនដែលគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមិត្តស្រីរបស់គាត់ទៅ - ហើយដូច្នេះសម្រាប់រឿងនេះគាត់។ Ham ត្រូវ​បណ្តាសា ហើយ​កូនចៅ​របស់​គាត់​នៅតែ​ស្ថិត​នៅ​ជួរ​ក្រោម​ក្នុង​ជណ្ដើរ​នៃ​ពូជមនុស្ស។

ជួនកាល ជំនឿនៃការបង្កាត់ពូជបានគិតលើទំហំធំបែបនេះ ដែលពួកគេបានសម្គាល់ដោយការមាក់ងាយរបស់ពួកគេ មិនត្រឹមតែគ្រួសារ និងត្រកូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែជាតិសាសន៍ទាំងមូល និងស្ទើរតែពូជសាសន៍ផងដែរ។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Iornand ក្នុងយុគសម័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនៃប្រជាជនជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយបន្ទាប់មកបានប្រារព្ធឡើងអស់រយៈពេលជាយូរដែលពួក Huns មកពីមេធ្មប់ហ្គោធិកបានបណ្តេញចូលទៅក្នុងវាលភក់ Maeotian (នៅមាត់ដុន) និងអំពើអាក្រក់។ វិញ្ញាណដែលពួកគេបានជួបនៅទីនោះ។

ពេញមួយយុគសម័យកណ្តាល មានទំនោរមុតស្រួចក្នុងការចាត់ទុកទារកដែលទើបនឹងកើតទាំងអស់ថាជាកូនរបស់អារក្ស ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយមិនមានវិប្បដិសារីតិចតួចបំផុត។ នៅឆ្នាំ 1265 នៅទីក្រុង Toulouse ស្ត្រីដែលមានអាយុលើសពី 50 ឆ្នាំរួចទៅហើយបានសារភាពថានាងមានកូនពីអារក្សដែលមានក្បាលចចកនិងកន្ទុយពស់។ កូនដ៏ផ្អែមនេះត្រូវស៊ីសាច់កូនតូចៗ។ ប្រសិនបើសត្វតិរច្ឆានទាំងនេះមិនមែនជាបិសាចទេនោះ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីកលូតលាស់យ៉ាងឆាប់រហ័សទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ទ្រព្យសម្បត្តិ សុខភាព ទេពកោសល្យ និងតណ្ហាដ៏ខ្លាំងក្លា។ ប្រវត្ដិវិទូ ម៉ាថាយ ប៉ារីស (គ.១២៥៩) ធានាថា ក្មេងបែបនេះនៅប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីកំណើត ហាក់ដូចជាមានអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំហើយ។

ប្រធានបទដែលចូលចិត្តនៃរឿងព្រេងនៅក្នុងសម័យទាំងនេះគឺជាអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបអរូបី ដែលនៅក្នុងនោះ ប្តីឬប្រពន្ធអាថ៌កំបាំងលេចចេញមកពីកន្លែងណា ហើយរស់នៅដោយសប្បាយរីករាយជាមួយនឹងអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនៃស្នេហារបស់ពួកគេ ក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយ៖

Sans cherry a connaitre
Quel បង់ថ្លៃ m "a vu naitre,
Ma race ni ma loi-
អ្នក garderas ta foi!

សុភមង្គលនៅតែបន្តដរាបណាមនុស្សពាក់កណ្តាលនៃសហជីពបំពេញលក្ខខណ្ឌ។ ថ្ងៃដ៏សោកសៅមួយ ការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់អេវ៉ា ឬអ័ដាមកើនឡើងដល់តម្រូវការដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន ដើម្បីបំបែកកិច្ចព្រមព្រៀងដែលទទួលយកបានជាមួយនឹងសំណួរដ៏សាហាវមួយ - ហើយ incubus ឬភាពស្រស់ស្អាត - succubus មួយបានបាត់ទៅដោយបន្សល់ទុកប្តីប្រពន្ធនិងកូននៅក្នុងប្រទេសដែលមិនស្គាល់របស់ពួកគេ។ រឿងនិទានដែលពូកែបំផុត - អំពី Knight of the Swan - ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Richard Wagner នៅក្នុងកំណាព្យ Lohengrin របស់គាត់។

ប៉ុន្តែ Knight of the Swan មិនមែនតែងតែជា Knight of the light នោះទេ ដូចដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងល្ខោនអូប៉េរ៉ាដ៏ល្បីនេះ៖ នៅក្នុង "Adelstan" ballad របស់ Southey ដែលបកប្រែដោយ Zhukovsky របស់យើង Knight of the Swan ផ្ទុយទៅវិញគឺជាអ្នកបំរើ។ នៃអំណាចងងឹតដោយបានលក់ព្រលឹងនៃអនាគតកូនច្បងរបស់គាត់ទៅអារក្សសម្រាប់សុភមង្គលនៃការកាន់កាប់ Laura ដ៏ស្រស់ស្អាតនិង Swan អាថ៌កំបាំងដែលទាក់ទាញគាត់ចូលទៅក្នុងចម្ងាយដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនោះជិះទូកជាមួយគាត់មិនចេញពីប្រាសាទ St. Grail ប៉ុន្តែស្ទើរតែចេញពីឋាននរក ឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកពីសាតាំង។ ប្រពៃណី Rhine សំដៅលើព្រឹត្តិការណ៍នេះទៅសម័យរបស់ Charlemagne ។ កំណែ succubus ស្ត្រីនៃរឿងព្រេងស្ទើរតែគ្មានករណីលើកលែងផ្តល់ជំនួយដល់កម្លាំងអារក្សងងឹតប្រសិនបើមិនអាក្រក់ទេនោះមិនល្អ - ល្អបំផុតដូច្នេះនិយាយដោយអព្យាក្រឹត។ វាមានច្រើនណាស់។ ទាំងនេះគឺជាសត្វដែលល្បីបំផុតក្នុងចំណោមសត្វពស់រ៉ាំរ៉ៃដែលជាពស់ញី Melusina ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Lusignans ។ នៅទីក្រុងស៊ីស៊ីលី ក្នុងរជ្ជកាលស្តេច Roger យុវជនម្នាក់ហែលទឹកក្នុងសមុទ្រដោយពន្លឺព្រះច័ន្ទបានកត់សម្គាល់ឃើញស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងរលកដែលហាក់ដូចជាកំពុងលង់ទឹក។ គាត់បានជួយសង្គ្រោះនាង លង់ស្រលាញ់នាង រៀបការជាមួយនាង មានកូនប្រុសម្នាក់ពីនាង។ នៅពេលមួយ ដោយមានការងឿងឆ្ងល់អំពីធម្មជាតិ កុលសម្ព័ន្ធប្រភេទណា ដែលជាភរិយាអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ គាត់បានសួរដេញដោលនាងជាមួយនឹងសំណួរជាបន្តបន្ទាប់ដូចជា Elsa ទៅ Lohengrin ។ "អ្នកកំពុងបំផ្លាញខ្ញុំដោយបង្ខំខ្ញុំឱ្យឆ្លើយអំពីវា!" នាង​ស្រែក​ទាំង​អស់​សង្ឃឹម ហើយ​ក៏​បាត់​ទៅ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក កូនដែលនាងបោះបង់ចោល បានហែលទឹកលេងក្នុងសមុទ្រ ស្រាប់តែម្តាយបាត់ខ្លួនឡើងលើទឹក ចាប់កូនរបស់គាត់ ហើយរួមជាមួយនឹងគាត់ ក៏បាត់ខ្លួនជារៀងរហូត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានប្តីប្រពន្ធដែលមានចរិតរឹងមាំដែលស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បង។ បែបនេះគឺជាស្តេច Burgundian Guntram នៅក្នុង ballad ដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងគំនូររបស់ Kaulbach ។ រៀបការជាមួយទេពអប្សរព្រៃ គាត់បានទប់ស្កាត់ការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់គាត់ ហើយរីករាយក្នុងស្នេហាដោយគ្មានសំណួរ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចរារាំងមនុស្សរបស់គាត់ពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ ហើយជាពិសេសពួកបព្វជិតដែលសង្ស័យថាជាអ្នកមិនជឿនិងអាបធ្មប់នៅក្នុងមហាក្សត្រី។ ដោយ​សារ​ស្តេច​មិន​ចង់​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​របស់​គាត់​ទៅ ឬ​បង្ហាញ​ពី​ដើម​កំណើត​របស់​គាត់ នោះ​សម្តេច​ប៉ាប​បាន​ដក​គាត់​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ ហើយ​ប៊ីស្សព Benno បាន​លើក​ឡើង។ ការបះបោរដ៏ពេញនិយមក្នុងអំឡុងពេលនោះទាំង Guntram ដែលមានមន្តស្នេហ៍ និងមហាក្សត្រីអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់បានបាត់ខ្លួន។

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ជំនឿនេះបានឈានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្ត ហើយត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងពង្សាវតារនៃផ្ទះអភិជនជាច្រើន រួមទាំងរាជវង្សផងដែរ ឧទាហរណ៍ ជនជាតិអង់គ្លេស Plantagenets ដែលមានជីដូនជីតាខ្លះមកពីឈាមអារក្សនៅក្នុងវង្សត្រកូលរបស់ពួកគេ។ រឿងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានប្រាប់អំពី Baldwin, Count of Flanders ដែលជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោកបារាំងចាស់មួយ។ ការ​រាប់​នេះ​ជា​បុរស​មាន​មោទនភាព​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​គាត់​បដិសេធ​ដៃ​របស់​បុត្រី​ស្តេច​បារាំង។ កាល​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ពេល​កំពុង​បរបាញ់ គាត់​បាន​ជួប​នារី​ម្នាក់​ដែល​មាន​សម្រស់​មិន​ធម្មតា​។ ក្មេងស្រីនោះបានហៅខ្លួនឯងថាជាព្រះនាង ដែលជាបុត្រីរបស់អធិរាជដ៏ខ្លាំងក្លានៃទ្វីបអាស៊ី។ Baldwin បានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍រៀបការ។ បន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំកូនភ្លោះវ័យក្មេងបានកើត - ក្មេងស្រីពីរនាក់ដែលមានភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។ ប៉ុន្តែដោយឥតប្រយោជន៍ រង់ចាំដំណឹងពីអធិរាជភាគខាងកើត ដែលសន្មត់ថាជាឪពុកម្តាយរបស់នារីវ័យក្មេង។ មិនមានស្ថានទូតទេ។ ខណៈនោះ មានបុរសបរិសុទ្ធម្នាក់ដឹងពីការបោកបញ្ឆោត ហើយរាយការណ៍ពីការសង្ស័យរបស់គាត់ទៅរាប់។ ថ្ងៃមួយ ពេលដែលអ្នករាប់ និងរាប់អានកំពុងផ្តល់អាហារពេលថ្ងៃត្រង់ដល់បព្វជិតរបស់ពួកគេ ស្រាប់តែបុរសបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងរោងពិធីជប់លៀង ហើយបញ្ជាឱ្យបព្វជិតបាត់ខ្លួនទៅក្នុងនរកដែលនាងមក។ ភ្លាមនោះ Countess បានប្រែក្លាយទៅជាបិសាចដ៏កាចសាហាវ ហើយបានហោះឡើងលើអាកាសជាមួយនឹងសម្លេងស្រែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ការរាប់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់បានអនុវត្ត បូជនីយកិច្ចហើយ​បាន​សម្លាប់​អ្នក​មិន​ជឿ​ជា​ច្រើន​នាក់។ កូន​ស្រី​របស់​គាត់​មិន​បាន​បញ្ចប់​យ៉ាង​អាក្រក់​ដូច​ការ​រំពឹង​ទុក​ដោយ​តំណពូជ​ពី​ម្តាយ​ចម្លែក​បែប​នេះ។

វានឹងមិននៅក្រៅកន្លែងនៅទីនេះដើម្បីរាយបញ្ជីកូនប្រុសប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬពាក់កណ្តាលប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនដែលមជ្ឈិមសម័យ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដាក់ឱ្យចំណាយរបស់អារក្សនោះទេ។

1. កាអ៊ីន។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីគាត់ខាងលើដូច Zoroaster ដែរ។

2. Atilla, scourge របស់ព្រះជាម្ចាស់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងខ្លះគាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយម្តាយរបស់គាត់ពីអារក្សយោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀត - ពីឆ្កែ Medelian ។

3. Theodoric the Great, ស្តេចត្រៀមខ្លួនជាស្រេច។ គាត់បានរកឃើញប្រភពដើមរបស់គាត់ដោយសមត្ថភាពក្នុងការពន្លត់ភ្លើងចេញពីមាត់របស់គាត់ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកឪពុករបស់គាត់។

4. Merlin ។ រឿងព្រេងរបស់គាត់គឺស្មុគស្មាញណាស់ លម្អិត និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ មិនត្រឹមតែជាមនោសញ្ចេតនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាផងដែរ។ ឋាននរកដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ និងបំផ្លិចបំផ្លាញដោយព្រះគ្រីស្ទ ស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីសង្គ្រោះពីគ្រោះមហន្តរាយរបស់វា។ សាតាំងសម្រេចថា មធ្យោបាយតែមួយគត់ក្នុងការធ្វើនេះគឺដើម្បីពន្លឿនការយាងមករបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ៖ វាសាតាំងត្រូវតែផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសម្នាក់ដែលជាអារក្សនឹងចែកចាយអំណាចនៃនរកដល់មនុស្ស និងបំផ្លាញកិច្ចការប្រោសលោះ។ សហគ្រាសដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង គ្រោះថ្នាក់ ពិបាក។ ឋាននរក​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដោយ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន។ ដោយការប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ពួកបិសាច គ្រួសារដែលគួរឱ្យគោរព និងថ្លៃថ្នូរខ្លះធ្លាក់ទៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងបង្អាប់ ហើយស្លាប់ដោយភាពអាម៉ាស់។ ក្នុង​ចំណោម​កូន​ស្រី​ទាំង​ពីរ​នាក់​ដែល​នៅ​រស់ មាន​ម្នាក់​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ភាព​អៀន​ខ្មាស​បំផុត។ មួយទៀតស្រស់ស្អាត និងបរិសុទ្ធ ទប់ទល់នឹងការល្បួងទាំងអស់ក្នុងរយៈពេលយូរ។ ប៉ុន្តែនៅយប់មួយ ខណៈពេលដែលនាងដេកនៅលើគ្រែ នាងភ្លេចធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ជាលទ្ធផលដែលនាងបានបាត់បង់ការការពារពីស្ថានសួគ៌ជាបណ្តោះអាសន្ន ហើយអារក្សនៅទីនោះបានកាន់កាប់នាង ហើយអនុវត្តផែនការកំណត់។ ដោយ​ដឹង​ពី​សំណាង​អាក្រក់​របស់​នាង ហើយ​រន្ធត់​ដោយ​វា ក្មេងស្រី​នេះ​ព្យាយាម​ដង្វាយធួន​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​នាង​ដោយ​ការ​ធ្វើ​ការ​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដល់​ពេល​កំណត់ នាង​សម្រាល​បាន​កូន​ប្រុស។ សក់​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​រាងកាយ​បាន​ក្បត់​ដើម​កំណើត​បិសាច​ភ្លាមៗ។ ក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា - អំពីការយល់ព្រមពីឪពុករបស់គាត់ខណៈពេលដែលពិតណាស់គ្មាននរណាម្នាក់សួរទេ - ហើយពួកគេបានដាក់ឈ្មោះថា Merlin ។ បន្ទាប់មក គំនិតបានកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ថា វាមិនមែនជាជ័យជំនះតូចតាចទេក្នុងការដកកូនរបស់សាតាំងខ្លួនឯងចេញពីឋាននរក ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាចាត់វិធានការចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះ។ សាតាំង​បាន​បង្រៀន​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​នូវ​ចំណេះដឹង​អំពី​អតីតកាល និង​បច្ចុប្បន្នកាល។ ព្រះបានសម្លាប់អំណោយដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះ ដោយផ្តល់រង្វាន់ដល់ Merlin ជាមួយនឹងចំណេះដឹងអំពីអនាគត ហើយធ្វើឱ្យគាត់មិនអាចគេចផុតពីការបោកបញ្ឆោតរបស់ពិភពលោក និងឧបាយកលរបស់អារក្ស។ ធំឡើង Merlin បានធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនដូចដែល Beda the Reverend ប្រាប់អំពីវា ដំណើររឿងបុរាណ និងរឿងតុមូល ហើយបាននិយាយការព្យាករណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើន ដែលមនុស្សជាច្រើនបានសម្រេចរួចហើយ ហើយអ្វីដែលនៅសល់ ត្រូវតែគិតផងដែរ ត្រូវបំពេញនៅថ្ងៃណាមួយក្នុងពេលកំណត់។ គ្មាន​អ្វី​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​បាន​រំឭក​ពី​ឪពុក​ដ៏​សង្ហា​របស់​គាត់​ឡើយ ហើយ Merlin ផ្ទាល់​ក៏​មិន​ចង់​ស្គាល់​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​គាត់​ដែរ។ ពេលវេលា និងរបៀបនៃការស្លាប់របស់ Merlin មិនទាន់ដឹងច្បាស់នៅឡើយទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់បង្ហាញថា វិញ្ញាណរបស់គាត់បានទៅកាន់លំនៅ មិនមែនជាការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីសុខ។

រឿងរបស់ Merlin គឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាពដែល de អាចជួយសង្គ្រោះដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះសូម្បីតែសត្វមួយដោយលក្ខខណ្ឌដែលមើលឃើញទាំងអស់នឹងត្រូវវិនាសដល់ស្លាប់និងនរកដោយកំណើតរបស់វា។ កាន់តែភ្លឺស្វាង និងអស្ចារ្យជាងនេះទៅទៀត គឺរឿងព្រេងរបស់កូនប្រុសអារក្សម្នាក់ទៀត ដែលការសង្គ្រោះគឺជាជ័យជំនះនៃវិញ្ញាណមនុស្ស និង ឆន្ទៈសេរី. វា -

5. Robert the Devil, Duke of Normandy Duchess of Normandy មួយ​ចំនួន​បាន​ឆេះ​ដោយ​ស្រេក​ទឹក​ចំពោះ​កុមារ ប៉ុន្តែ​ឥត​ប្រយោជន៍។ ដោយអស់សង្ឃឹមសម្រាប់ជំនួយពីស្ថានសួគ៌ដែលមិនចេះស្តាប់ នាងបានបែរទៅរកអារក្ស ហើយគាត់បានបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់នាងភ្លាមៗ។ Duchess ផ្តល់កំណើតឱ្យកូនប្រុសមួយ - វីរបុរសនិងអ្នកប្រយុទ្ធ។ កាលនៅក្មេង គាត់បានខាំក្បាលសុដន់លើសុដន់គិលានុបដ្ឋាយិការបស់គាត់; កាលនៅក្មេង គាត់បានកាត់ពោះគ្រូរបស់គាត់; អាយុម្ភៃឆ្នាំ គាត់បានក្លាយជាមេក្រុមចោរ។ គាត់ត្រូវបាន Knighted ដោយសង្ឃឹមថានឹងអាចអប់រំគាត់ឡើងវិញនិងបង្ក្រាបការឈ្លានពាននៃសភាវគតិអាក្រក់នៅក្នុងគាត់ប៉ុន្តែនៅក្នុង knighthood គាត់ខឹងកាន់តែអាក្រក់។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចលើសពីគាត់ដោយកម្លាំងនិងភាពក្លាហាននោះទេ។ នៅក្នុងការប្រកួតមួយ គាត់ពូកែដោយកម្ចាត់ និងសម្លាប់គូប្រជែងសាមសិបនាក់ជាប់ៗគ្នា។ មួយរយៈក្រោយមក គាត់បានដើរលេងជុំវិញពិភពលោក គ្រប់ទីកន្លែងដែលភ្នែករបស់គាត់មើល ហើយត្រលប់មកស្រុកកំណើតរបស់គាត់ម្តងទៀត គាត់បានធ្វើសកម្មភាពប្លន់ និងលួច - គាត់ប្លន់ ដុត សម្លាប់ រំលោភ។ ថ្ងៃមួយ ទើបតែបានសម្លាប់ដូនជីនៅវត្តមួយដោយគ្មានករណីលើកលែង គាត់បាននឹកឃើញថាគាត់មិនបានជួបម្តាយរបស់គាត់យូរហើយបានទៅលេងគាត់។ ពេល​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះនាង​ឃើញ​ទ្រង់​ភ្លាម គ្រប់​គ្នា​ភ័យ​ស្លន់​ស្លោ គ្មាន​អ្នក​ណា​ហ៊ាន​ទៅ​ជួប​សួរ​ថា​គាត់​មក​ពី​ណា ហើយ​ចង់​បាន​អ្វី។ ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ Robert មានការអាម៉ាស់។ ជាលើកដំបូង គាត់ត្រូវបានវាយប្រហារ និងគាំងដោយទស្សនីយភាពនៃភាពភ័យរន្ធត់ដែលគាត់បានបំផុសគំនិតនៅក្នុងមិត្តរបស់គាត់; ជា​លើក​ទី​មួយ​ដែល​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​ព្យាបាទ​ដ៏​មហិមា​របស់​គាត់ ហើយ​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​ជា​មនសិការ។ ខ្ញុំបានគិតអំពីខ្លួនខ្ញុំ; ហេតុអ្វីបានជាគាត់អន់ជាងអ្នកដ៏ទៃ? អ្នកណាធ្វើឱ្យគាត់បែបនេះ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់កើតជាបិសាច? គាត់ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកម្តាយរបស់គាត់ ហើយជាមួយនឹងដាវដែលទាញនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ បង្ខំឱ្យស្ត្រីចំណាស់បង្ហាញឱ្យគាត់ដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃកំណើតរបស់គាត់។ ពេល​រៀន​ហើយ​ក៏​ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់ ភាព​អាម៉ាស់ សោកសៅ។ ប៉ុន្តែ ធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ Roberta មិន​បាន​បាក់​ទឹក​ចិត្ត​ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ៖ ព្រលឹងដ៏ក្លាហានរបស់គាត់បានផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការតស៊ូសម្រាប់ការប្រោសលោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងក្តីសង្ឃឹមនៃជ័យជំនះដ៏លំបាកមួយ។ គាត់នឹងអាចយកឈ្នះលើឋាននរក និងខ្លួនគាត់ គាត់នឹងបំផ្លាញចំណងនៃវិញ្ញាណដែលត្រូវបណ្តាសា ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់គាត់ក្នុងការបម្រើខ្លួនគាត់ ហើយសុបិនចង់ប្រែក្លាយគាត់ទៅជាឧបករណ៍ស្តាប់បង្គាប់នៃឆន្ទៈដ៏កាចសាហាវរបស់គាត់ Robert មិនស្ទាក់ស្ទើរឡើយ។ គាត់ទៅទីក្រុងរ៉ូម ដួលនៅជើងសម្តេចប៉ាប សារភាពអំពើបាបរបស់គាត់នៅចំពោះមុខឥស្សរជនដ៏វិសុទ្ធមួយរូប បានដាក់ការប្រែចិត្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតលើខ្លួនគាត់ ហើយស្បថថានឹងមិនយកអាហារផ្សេងទៀតក្រៅពីអាហារដែលគាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីយកចេញពីធ្មេញរបស់សត្វឆ្កែនោះទេ។ . ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយ Saracens ។ Robert វាយពួកគេពីរដងដោយមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយនរណាម្នាក់ ហើយពីរដងបានប្រគល់ជ័យជំនះដល់ពួកគ្រីស្ទាន។ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​រំភើប​ចិត្ត តើ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ចាត់​ព្រះអង្គ​ជា​សម្ព័ន្ធមិត្ត​អស្ចារ្យ​បែប​ណា? ទីបំផុត Robert ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បដិសេធ​រាល់​អំណោយ និង​កិត្តិយស​ដ៏​ដឹងគុណ​ដែល​ផ្តល់​ជូន​គាត់។ អធិរាជ​ចង់​ប្រគល់​មកុដ​របស់​គាត់​ទៅ​ឲ្យ Robert ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ តើ​គាត់​បាន​ល្បួង Robert ដោយ​ដៃ​កូនស្រី​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​របស់​គាត់​ឬ​អត់។ នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកណែនាំ - ឥសីម្នាក់ Robert ចូលនិវត្តន៍ទៅវាលខ្សាច់។ នៅទីនោះ គាត់បានរស់នៅក្នុងការប្រព្រឹត្ត និងការអធិស្ឋាន រហូតដល់គាត់ស្លាប់ បានទទួលការអភ័យទោសពីព្រះជាម្ចាស់ និងប្រទានពរពីមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមកំណែផ្សេងទៀត ព្រះបានអត់ទោសមនុស្សមានបាបមុននេះ ហើយ Robert បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរៀបការជាមួយព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាតដែលស្រលាញ់គាត់។ រឿងព្រេងដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយរបស់វាមួយផ្នែកស្រដៀងនឹងវីរភាព Novgorod របស់យើងអំពី Vaska Buslaev ។

កំណែដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យរបស់ Robert the Devil ប៉ុន្តែនៅក្នុងពន្លឺខុសគ្នាទាំងស្រុងគឺ

6. Ezzelin da Romano, tyrant of Padua (1215-1256);

ឧកញ៉ាដ៏កាចសាហាវទាំងអស់ អេហ្សីលីន
ធ្វើឱ្យពិភពលោកជឿថាអារក្សមានកូនប្រុសមួយ។

Albertine Moussato រៀបរាប់ពីរឿងព្រេងរបស់ជនកំណាចប្រវត្តិសាស្រ្តនេះនៅក្នុងសោកនាដកម្មមួយដែលមានឈ្មោះថា Eccelinis ។ ម្តាយរបស់សត្វចម្លែក Adelaide ខ្លួនឯងបានផ្តួចផ្តើមកូនប្រុសរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ: គាត់ Ezzelin និងបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Alberic ត្រូវបានបង្កើតដោយនាងពីអារក្សដែលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការផ្សងព្រេងនេះបានទទួលទម្រង់នៃ bull ដូចជា Jupiter ក្នុងមនោសញ្ចេតនាជាមួយអឺរ៉ុប។ ផ្ទុយពីលោក Robert នៃ Normandy លោក Ezzelinus មានសេចក្តីរីករាយ និងមានមោទនភាពចំពោះប្រភពដើមរបស់គាត់ ហើយផ្តល់ពាក្យរបស់គាត់ថាគាត់នឹងបង្ហាញខ្លួនគាត់ទៅកាន់ពិភពលោកថាជាកូនប្រុសដ៏សក្តិសមរបស់ឪពុកដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ សាតាំង​ជា​អ្នក​ចាញ់​ធំ​ក្នុង​ពូជ ប៉ុន្តែ​លើក​នេះ​វា​មាន​សំណាង។ ដោយបានកាន់កាប់ Padua, Ezzelinus និងបងប្រុសរបស់គាត់បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង, មិនអាចចូលទៅដល់អារម្មណ៍របស់មនុស្សណាមួយ, ពិការភ្នែកនិងថ្លង់ទៅនឹងការព្រមានថាមេឃមេត្តាករុណាមិនធុញទ្រាន់នឹងការបញ្ជូនពួកគេដោយហេតុផលមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែ​ទណ្ឌកម្ម​ដែល​សក្តិសម​ពេក​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​នឹង​មក​ដល់។ ការចាញ់នៅសមរភូមិ Ponte di Cassano មនុស្សអាក្រក់បានស្លាប់ដោយអស់សង្ឃឹម។ បងប្រុសរបស់គាត់បានដើរតាមគាត់។

7. Martin Luther ។ ពួក papists បានចាត់ទុកអ្នកកែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យថាជាកូនប្រុសរបស់អារក្ស ដែលបានល្បួងម្តាយរបស់គាត់នៅ Wittenberg ជាអ្នកបំរើក្នុងផ្ទះសំណាក់មួយ ដោយបន្លំខ្លួនធ្វើជាអ្នកលក់គ្រឿងអលង្ការ។

កូនប្រុសដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ និងខ្លាំងបំផុតរបស់សាតាំង នឹងក្លាយជាមេនៃការស្លាប់របស់គាត់ ដែលជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ យើងមិនខ្វល់ខ្វាយជាមួយនឹងផ្នែកខាងទ្រឹស្ដីនៃគោលលទ្ធិនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនោះទេ។ ចំពោះរឿងព្រេងនិទានវាមានពណ៌មិនគួរឱ្យជឿនិងចម្រុះ។ នៅក្នុងកំណាព្យ Anglo-Saxon មួយនៃសតវត្សទី 9 វាត្រូវបានចែងថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបានមកម្តងហើយសាតាំងព្យាយាមមិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងគាត់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដើម្បីជំនួសព្រះយេស៊ូវជាមេស្ស៊ីដែលចង់បាន។ ដើម្បីធ្វើនៅលើមុខការរស់នៅដែលការជំនួសដ៏ស្មុគស្មាញដែល Selma Lagerlöf បានប្រាប់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគិតយ៉ាងល្អិតល្អន់នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់នាងអំពីទីក្រុង Sicilian ដែលបានបំភាន់រូបសំណាកទារក - អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់រូបភាពទារក - ព្រះគ្រីស្ទហើយបានសុគតពីភាពថោកទាបនិងទ្រព្យសម្បត្តិដែលហូរចូល។ ទីក្រុងនៅពេលដែលរូបចម្លាក់ទាក់ទាញអ្នកទេសចរ ចាប់ផ្តើមធ្វើអព្ភូតហេតុ។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏សំខាន់ និងច្បាស់លាស់របស់គាត់។ គាត់​នឹង​ត្រូវ​សាតាំង​ដាក់​ក្នុង​នាម​ជា​ជំនួយ​ដ៏​សំខាន់​នៃ​អំណាច​និង​កម្លាំង​របស់​គាត់ ការប្រយុទ្ធចុងក្រោយជាមួយអាទិទេព។ ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលមានអរិភាពចំពោះព្រះវិហារត្រូវបានច្រឡំថាជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ៖ នីរ៉ូ មហាម៉េត អធិរាជហ្វ្រេឌ្រិចទី ២ , លូធើ ជាដើម; យើងមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងជំនឿចាស់ - Nikon, Peter the Great ។ យោងទៅតាម St. Ephraim នៃ Edessa, មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងកើតពីស្ត្រីសាធារណៈ; យោងទៅតាមការសន្យារបស់បព្វជិតដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើងគឺ Archpriest Avvakum "មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងកើតមកពីស្រុកកាលីឡេពីកុលសម្ព័ន្ធដាន់ពីភរិយារបស់សាសន៍យូដា។ សូមគោរពអេប្រាអ៊ីម ហ៊ីបប៉ូលីតា នៅទីនោះ អ្នកបានរកឃើញវាយ៉ាងទូលំទូលាយ” (សំបុត្រដល់យ៉ូណាស) ។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថា ពីក្មេងស្រីម្នាក់ និងសូម្បីតែក្មេងស្រីម្នាក់៖ គំនិតនេះត្រូវបានជំទាស់ដោយ Asson នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ ស្តីពីអាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ (De Antichristo) ។ សញ្ញាណចុងក្រោយនៃកំណើតរបស់វីរបុរសពីកម្លាំងអាក្រក់វ័យក្មេងដែលត្រូវតែចូលទៅក្នុងសមរភូមិរមែងស្លាប់ជាមួយនឹងកម្លាំងល្អ ដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងទេវកថាអឺរ៉ុបពីវីរភាពឥណ្ឌាបុរាណ។

"ការរញ្ជួយដីនិងសញ្ញាសេឡេស្ទាលបានប្រកាស Vikramaditya កំណើតរបស់ Salivahana នៅ Bratixhtana" e. អ្នកប្រាជ្ញពន្យល់ថាបាតុភូតទាំងនេះតំណាងឱ្យ ការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ស្តេចខ្លះ។ បន្ទាប់មក Vikramaditya និយាយទៅកាន់ពួកគេដោយសុន្ទរកថានេះថា "ឱអ្នកដឹងអ្វីៗទាំងអស់ដ៏ទេវភាព! នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ (ព្រះសិវៈ) សព្វព្រះទ័យនឹងការប្រែចិត្តរបស់ខ្ញុំ ទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ស្តេច ទូលបង្គំសូមអនុគ្រោះដល់ទ្រង់។ សូម​សុំ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទទួល​បាន​ការ​អនុគ្រោះ​ផ្សេង​ពី​ភាព​អមតៈ។ ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់៖ ខ្ញុំ​ចង់​ស្លាប់​ដោយ​ដៃ​មនុស្ស​ដែល​កើត​ពី​ក្មេង​ស្រី​អាយុ​ពីរ​ឆ្នាំ។ ព្រះបានសន្យានឹងខ្ញុំនេះ។ តើកូនបែបនេះអាចកើតនៅឯណា? ដើម្បីបើកកុមារដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះ ស្តេចបានបញ្ជូន Vetala "y, who find in Pratishthana" e a boy and a girl play in the front of the potter house. ព្រាហ្មណ៍​ម្នាក់​ប្រាប់​គាត់​ថា ក្មេងស្រី​នោះ​ជា​កូនស្រី​របស់​គាត់ ហើយ​សេសា ជា​ម្ចាស់​ពស់​បាន​បង្កើត​កូន​ប្រុស​ពី​នាង។ ជាមួយនឹងដំណឹងនេះ Vikramaditya ខ្លួនឯងទៅ Pratishtana "y ដើម្បីសំលាប់ Salivakhana ប៉ុន្តែត្រូវបានវាយប្រហារដោយដំបងនៃមរណៈបានស្លាប់ (Veselovsky) ។

ចំណែក​ឯ​ឪពុក​របស់​មេ​ប្រឆាំង​ព្រះ​គ្រីស្ទ អ្នក​ខ្លះ​ជឿ​ថា​គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​សាតាំង​នឹង​រស់​នៅ​លើ​កូន​នៅ​ពេល​ចាប់​កំណើត។ ប៉ុន្តែមតិទូទៅគឺថាព្រះអង្គម្ចាស់នៃភាពងងឹតខ្លួនឯងនឹងក្លាយជាឪពុក។ សន្ធិសញ្ញារាប់មិនអស់នៅលើមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលបានបន្សល់ទុកដោយមជ្ឈិមសម័យផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពភ័យរន្ធត់ដែលពិភពកាតូលិកកំពុងរង់ចាំការលេចឡើងនៃសត្រូវដ៏អាថ៌កំបាំងនេះ។ យូរៗម្ដង ដំណឹងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានរត់ពាសពេញទ្វីបអឺរ៉ុបថាគាត់បានកើតរួចហើយ ឬនឹងកើតក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ វាបានកើតឡើងភាគច្រើននៅក្នុងយុគសម័យដ៏សំខាន់: នៅសតវត្សទី 4 នៅជុំវិញឆ្នាំ 1000 ក្នុងសតវត្សទី 14 ។ នៅឆ្នាំ 380 នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ St. Martin of Tours ក្នុង 1080 ប៊ីស្សព Raineri នៃ Florence បន្ទាប់មក Norbert អាចារ្យនៃ Magdeburg ។ នៅក្រោម Pope Innocent VI (1352-1362) ព្រះសង្ឃបារាំងមួយអង្គបានទាយពីកំណើតនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅឆ្នាំ 1365 ហើយ Arnoldo នៃ Villeneuve (1238-1314) បានទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានៅឆ្នាំ 1376។ នៅឆ្នាំ 1412 លោក Vincenzo Ferrer បានរកឃើញពីប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន និងជូនដំណឹង។ antipope អំពីវា Benedict XIII ថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបានកើតហើយគាត់មានអាយុប្រាំបួនឆ្នាំរួចទៅហើយ។ នៅចំពោះមុខតុលាការដ៏បរិសុទ្ធនៃ Inquisition គ្រូធ្មប់ជាច្រើនបានសារភាពថាពួកគេបានស្គាល់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដយ៉ាងល្អ ហើយបានរួមភេទជាមួយគាត់។

សសរស្តម្ភដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើង និងជាគ្រូនៃសេចក្តីជំនឿចាស់គឺ Archpriest Avvakum ក៏បានឃើញមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដផងដែរ។ «មានពេលមួយ ខ្ញុំបានក្រៀមក្រំ ហើយគិតអំពីរបៀបដែលសត្រូវចុងក្រោយរបស់អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងមក ហើយនៅក្នុងរបៀបណា បាទ អង្គុយអធិស្ឋាន ហើយភ្លេចថា: ខ្ញុំមិនអាចឈរជើងបាន អង្គុយអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកជាប់ទោស។ ហើយខ្ញុំឃើញមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងវាលមិនស្អាត។ ហើយមាននរណាម្នាក់ឈរក្បែរខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​មនុស្ស​ច្រើន​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ប្រជាជន? គាត់បានឆ្លើយថា: មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងមក។ ឈប់ទៅ កុំខ្លាចអី។ ខ្ញុំបានលើកខ្លួនខ្ញុំឡើងលើបុគ្គលិកអាចារ្យដែលមានស្នែងពីររបស់ខ្ញុំ មានភាពរីករាយ ប៉ុន្តែបុរសអាក្រាតកាយពីរនាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សកំពុងនាំខ្ញុំ - សាច់ - សុទ្ធតែមានក្លិនស្អុយអាក្រក់ណាស់ដកដង្ហើមភ្លើងចេញពីមាត់និងរន្ធច្រមុះហើយ អណ្ដាត​ភ្លើង​ឆេះ​សន្ធោសន្ធៅ​មក​ពី​ត្រចៀក ស្ដេច​របស់​យើង​នឹង​តាម​ពី​ក្រោយ​គាត់ ហើយ​មាន​អ្នក​កាន់​អំណាច​ជា​ច្រើន​នាក់។ ពេល​គេ​នាំ​គាត់​មក​រក​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​ស្រែក​ដាក់​គាត់ ហើយ​ចង់​វាយ​គាត់​នឹង​ដំបង​របស់​ខ្ញុំ។ គាត់​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ៖ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អាចារ្យ​អើយ អ្នក​ស្រែក​ដាក់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​មាន​ឆន្ទៈ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​រក្សា​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ដែល​មក​តាម​ខ្ញុំ គឺ​អ្នក​ទាំង​នេះ​នៅ​ក្នុង​តំបន់។ បាទ ពេល​និយាយ​រួច គាត់​ក៏​ក្រាប​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ ក្រាប​ដល់​ដី។ ខ្ញុំស្ដោះទឹកមាត់ដាក់គាត់ ហើយរកឃើញខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ គាត់ញាប់ញ័រ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់។ ហើយខ្ញុំបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺជាខ្លាំង។ មិនមានអ្វីត្រូវមើលទេ។ ខ្ញុំ​ដឹង​ពី​បទគម្ពីរ​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ​ដោយ​គ្មាន​ទីបន្ទាល់ ៖ ទ្រង់​នឹង​មាន​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។ ការស្គាល់គ្នាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ជាមួយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបានជួយ Avvakum បដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះអ្នកខ្នះខ្នែងដែលចង់ប្រកាសអយ្យកោ Nikon ថាជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលនឹងមកដល់។ “ហើយ Nikon សាខាមិនមែនជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយទេ ដូច្នេះពួកប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ shish - babo ... b, rascal បានបាត់ចូលទៅក្នុងទឹកដីរបស់យើង។ ហើយអ្នកដែលនៅក្នុងដំណើរកម្សាន្តនៃរាសីចក្រ មានការងឿងឆ្ងល់ ក្រឡេកមើលសៀវភៅ និងបកស្រាយថ្ងៃដែលបំបែកសប្តាហ៍ ហៅ Nikon ថាជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយ បន្ទាប់មកទាំងអស់គឺបោកបញ្ឆោត ហើយមិនវែកញែកដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ Athanasius the Great សរសេរថា: កន្លែងដែលច្រមុះរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងគឺពីចម្ងាយពីកាលីឡេមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងរលាយបាត់។ ហើយមិនមែនមកពីប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់យើងទេខ្ញុំស្គាល់ Nikon៖ ខ្ញុំកើតនៅមិនឆ្ងាយពីស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំរវាង Murashkin និង Lyskov នៅក្នុងភូមិ។ ឪពុករបស់គាត់គឺជា Cheremesin ហើយម្តាយរបស់គាត់គឺជានាងមច្ឆា Mina និង Manka ហើយគាត់ Nikitka បានក្លាយជាអាបធ្មប់ប៉ុន្តែគាត់បានរៀនសហាយស្មន់ហើយនៅក្នុង Zheltovodie ជាមួយនឹងសៀវភៅ បាទ ខ្ពស់ជាង បាទ ខ្ពស់ជាង ប៉ុន្តែទៅនរកគាត់បានទទួល។ ចូលទៅក្នុង atamans ហើយឥឡូវនេះដូចជាគ្រូធ្មប់ kinops គាត់នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗហើយការចងចាំរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់ដោយសំលេងរំខាន។ អ្រងួនព្រះវិហារនោះមិនអាក្រក់ជាងលក្ខណៈចុងក្រោយនៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទទេហើយផ្នែកខ្លះនៃគាត់ជាមួយគាត់នៅក្នុងភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បាន។

យើង​គ្មាន​សិទ្ធិ​សើច​ចំអក​នឹង​រឿង​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ចាស់​ទាំង​នេះ​ទេ ព្រោះ​សូម្បី​តែ​ពេល​វេលា​របស់​យើង​និយាយ​អំពី​មេប្រឆាំង​ព្រះគ្រិស្ដ​ក៏​មិន​ល្អ​ជាង​ដែរ។ មិនទាន់បាន 15 ឆ្នាំទេ ក្នុងនាមជាអ្នកបញ្ឆោត និងជាអ្នកផ្សងព្រេង Leo Taxil អ្វីមួយដូចជាជនជាតិបារាំង Lutostansky តែជាមួយ សំណាងកាន់តែច្រើនគាត់បានបោកបញ្ឆោតអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាមួយនឹងដំណឹងនៃកំណើតនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ត្រូវបានគេលើកឡើងនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងការឆ្លើយឆ្លងក្លែងក្លាយជាមួយម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Diana Vaughan ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាស្នាក់នៅកន្លែងណាមួយនៅលើភ្នំ Bohemian ។ វ្ល៉ាឌីមៀ សូឡូវីវ ដែលជាអ្នកសំដែងដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងពូកែបំផុតនៃអ័ព្ទអាថ៌កំបាំង ក៏បានគំរាមកំហែងដល់អឺរ៉ុប និងរុស្ស៊ីជាមួយនឹងការយាងមកនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ហើយសុន្ទរកថាអំពីភ្ញៀវដែលជិតមកដល់នេះគឺជាបទចម្រៀង swan របស់គាត់។

កម្មវិធីនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ គាត់នឹងរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងដៃរបស់គាត់នូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៃពិភពលោកហើយជាមួយនឹងការចែកចាយដ៏សប្បុរសនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សមានទ្រព្យសម្បត្តិស្មើគ្នាដែលជាលទ្ធផលនឹងជាការប្រមាថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងនគរពិភពលោកនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ទ្រង់នឹងបំផ្លាញកំពែងខាងជើងដ៏អស្ចារ្យ និងទ្វារដែករបស់អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ហើយនឹងដោះលែងកុក និងម៉ាកូក "ប្រជាជនដ៏ទេវភាព" របស់អ្នកឈ្នះលើពិភពលោកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​របស់​ពួកគេ ទ្រង់​នឹង​ជន់​លិច​ទីក្រុង និង​នគរ​ដោយ​ឈាម បំផ្លាញ​ព្រះវិហារ ហើយ​សម្លាប់​ព្យាការី​ហេណុក និង​អេលីយ៉ា​ផ្ទាល់ ដែល​នឹង​មក​ការពារ​នាង​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បង្រួបបង្រួមនគរ និងមកុដនៃពិភពលោក ហើយក្លាយជាតែមួយ អ្នកគ្រប់គ្រងសកលលោកនឹងយកឈ្នះលើការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏សក្តិសមរបស់គាត់៖ គាត់នឹងត្រូវសម្លាប់ដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ ឬដោយមហាទេវតាមីកែល និងដោយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ មារ​មក​ពី​លើ​មនុស្ស​នឹង​ដួល​រលំ ហើយ​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ ទ្វារ​នៃ​ទីជ្រៅ​បំផុត​នឹង​ត្រូវ​បាន​ចាក់សោ និង​បិទ​ជាប់​ជា​រៀង​រហូត។ រាជាណាចក្រ​របស់​សាតាំង​នឹង​ត្រូវ​បញ្ចប់ ហើយ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ស្ថាបនា​ឡើង ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​គ្មាន​ទីបញ្ចប់​ឡើយ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ ជំនឿរបស់ incubat ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ ទោះបីជាវាត្រូវបាននិយាយយ៉ាងខ្លី និងគេចវេសបំផុតក៏ដោយ - "អាម៉ាស់សម្រាប់" ដែលសមហេតុផលចាប់តាំងពីពេលដែល Muscovite Rus ចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវភេទ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង ភាសា​បែប​នេះ​និង​ដោយ​ហ្មត់ចត់​បែប​នេះ ធ្វើ​ឱ្យ​ត្រចៀក​មាន​សភាព​ស្លេកស្លាំង ហើយ​ជញ្ជាំង​ក៏​ក្រហម​ដែរ។ នៅភាគខាងលិច ក្នុងករណីបែបនេះ ភាសាឡាតាំងដ៏បរិសុទ្ធបានជួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាសា Rus វាជារឿងចម្លែក។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដែលមានភាពទូលំទូលាយ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៅក្នុងការលម្អិតរបស់វា ពីទស្សនៈនៃការសង្កេតខាងផ្លូវចិត្ត ការពិពណ៌នាអំពី demonomania នៅលើមូលដ្ឋាននៃជំងឺផ្លូវភេទ។ នេះគឺជារឿងដ៏ល្បីល្បាញ "រឿងនិទាននៃប្រពន្ធដែលមានប្រពន្ធ Solomonia" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1860 ដោយ Kostomarov នៅក្នុង "វិមាននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ" នេះបើយោងតាមបញ្ជីនៃសតវត្សទី 17 ដែលស្ទើរតែចាស់ជាងព្រឹត្តិការណ៍នេះផ្ទាល់ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងវា . ថ្វីត្បិតតែមានភាពទាក់ទាញ និងការតុបតែងដ៏អស្ចារ្យដែលបំពេញរឿងនេះ បើទោះបីជាមានទំនោរខាងសាសនា និងរឿងប្រឌិតដែលច្របូកច្របល់ដែលហូរចេញពីទីនេះក៏ដោយ ក៏លំដាប់ពិធីការ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការបង្ហាញនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីទុក្ខវេទនារបស់ Solomonia បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាករណីដ៏គួរឱ្យចង់ដឹងចង់ឃើញ និងធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺឆ្កួតជ្រូកនេះ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយការយល់ច្រលំផ្លូវភេទ និងសាសនា កត់ត្រាដោយអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ពីធម្មជាតិ។ គាត់ច្រឡំ និងធ្វើឱ្យអ្នកអានច្រឡំតែកន្លែងដែលគាត់ណែនាំរឿងប្រឌិតសាសនា ឬគាត់ផ្ទាល់លាក់ខ្លួនពីការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ទៅក្នុងភាពងងឹតនៃអបិយជំនឿគ្រប់វ័យ។ ជាទូទៅ វាមានព័ត៌មានលម្អិតណាស់ ដែលវាថែមទាំងចាប់ផ្តើមរឿងរបស់វាជាមួយនឹងទិន្នន័យតាមកាលប្បវត្តិ និងភូមិសាស្ត្រត្រឹមត្រូវបំផុត៖ "នៅរដូវក្តៅនៃខែកុម្ភៈ 7169 (1661) នៅថ្ងៃ (ឆ្លងកាត់) មានការតាំងទីលំនៅមួយនៅក្នុងទីក្រុង Ustyug សម្រាប់ វាលចំនួនសែសិប៖ នៅលើទន្លេ Sukhona មានព្រះសហគមន៍កាតូលិកកិរិយាសព្ទ Erogotskaya នៅក្នុងវាគឺជាសាសនាចក្រនៃព្រះពរ Virgin Mary ។ ព្រះវិហារតែមួយគឺបូជាចារ្យម្នាក់ឈ្មោះឌីមីទ្រី ប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះជូលីតា ហើយកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះសាឡូម៉ូនៀ អំពីនាងឥឡូវនេះ ពាក្យនេះជារបស់យើង នៅពេលដែលបូជាចារ្យ Solomonia រៀបការ ឪពុកម្តាយរបស់នាងបានរៀបការជាមួយកសិករម្នាក់ឈ្មោះ Matveya ។ នៅ​យប់​រៀប​ការ ប្ដី​ប្រពន្ធ​វ័យ​ក្មេង​«​ចង់​ចេញ​ពី​គ្រែ​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​ព្រះវិហារ ដោយ​សារ​តែ​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ»។ ពេល​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​គោះ​ទ្រុង ហើយ​ស្រែក​ហៅ​យុវនារី​នោះ​ថា៖ «សាឡូម៉ូន! បើក​វា!" សូឡូម៉ូនៀដោយគិតថានេះជាប្តីរបស់នាង ក្រោកពីដំណេក បើកទ្វារ - ហើយនៅទីនេះអព្ភូតហេតុចាប់ផ្តើម។ “ខ្ញុំធុំក្លិនមុខនាង និងក្នុងត្រចៀករបស់នាង ហើយក្នុងភ្នែករបស់នាង ដូចជាខ្យល់កួចដ៏ធំ ហើយលេចចេញជាអណ្តាតភ្លើង ភ្លើង និងពណ៌ខៀវ។ សូឡូម៉ូនៀមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅពេលដែល «ប្ដីរបស់គាត់មករកនាងបន្តិចម្ដងៗនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គាត់មានការភ័យខ្លាចជាទីបំផុត» ហើយការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនាង («ហើយដេកមិនលក់ពេញមួយយប់ ញ័រ និងញាក់យ៉ាងសាហាវមក លើនាង”) ដែលរីកលូតលាស់ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ គាត់បានប្រែក្លាយ Solomonia ទៅជាភូមិធម្មតារបស់រុស្សីដែលមានភាពច្របូកច្របល់ - demonomaniac: “ហើយនៅថ្ងៃទីបី នាងមានអារម្មណ៍ថាមានអារក្សកាចនៅក្នុងស្បូនរបស់នាង ធ្វើទារុណកម្មស្បូនរបស់នាង និង នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ចិត្ត​ច្របូកច្របល់​ពី​អារក្ស​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​នាង»។

នៅថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការ ក្មេងស្រីដែលមានភាពច្របូកច្របល់នេះ ចម្លែក និងភ័យខ្លាចជាខ្លាំងនៅពេលដ៏សំខាន់នៃការប្រែក្លាយនាងទៅជាស្ត្រី ហើយជាការពិតណាស់ នាងបានបំផុសគំនិតខ្លួនឯងរួចហើយថានាងត្រូវបានខូច "ពីបុរសគ្មានមេត្តា" ហើយបានឡើងចូលទៅក្នុង នាងជាមួយនឹងអណ្តាតភ្លើងពណ៌ខៀវជាបិសាច - អកុសលនេះ paroxysmal Solomonia បានចាប់ផ្តើមការយល់ឃើញផ្លូវភេទ "ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិចនាងនៅក្នុងទ្រុងជាមួយប្តីរបស់នាងនៅលើគ្រែនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីកិត្តិយសហើយភ្លាមៗនោះ នាង​បាន​ឃើញ​សាឡូម៉ូនៀ មាន​អារក្ស​ចូល​មក​រក​នាង​យ៉ាង​ឃោរឃៅ គឺ​ម៉ុកណាតា មាន​គន្ធី ហើយ​ដេក​ជាមួយ​នាង​លើ​គ្រែ។ នាង​ខ្លាច​គាត់​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ចិត្ត​គំនិត។ សត្វតិរច្ឆានដដែលនេះធ្វើឱ្យនាងសៅហ្មងដោយអំពើសហាយស្មន់ ប៉ុន្តែក្រោយមកនាងឃើញខ្លួននាងនៅព្រឹកព្រលឹមម៉ោងបីនៃថ្ងៃនោះ ហើយមិនបានប្រាប់នរណាម្នាក់ពីគំនិតអាក្រក់ពីមុនឡើយ ហើយចាប់ពីថ្ងៃតែមួយនៃការប្រែចិត្ត អារក្សបានចាប់ផ្តើមចូលមករកនាង លើកលែងតែ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យនៅម៉ោងប្រាំកន្លះ shti ជាមួយនឹងសញ្ញារបស់មនុស្សដូចជាបុរសវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាតហើយដូច្នេះខ្ញុំបានវាយប្រហារនាងហើយធ្វើឱ្យនាងសៅហ្មងហើយចាកចេញទៅមនុស្សដែលមិនបានឃើញរឿងនេះ។ នាង​សាឡូម៉ូនៀ ប្រាប់​ប្ដី​នាង​អំពី​ខ្លួន​នាង​ថា តើ​មាន​អារក្ស​អ្វី​មក​ស្មោកគ្រោក។

ប៉ុន្តែការយល់ច្រលំបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងវិញ ក្លាយជាប្រចាំថ្ងៃ "លើកលែងតែថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ" ។

ដំបូង​ឡើយ ប្ដី​បាន​អាណិត​សាឡូម៉ូនៀ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មើល​មិន​ឃើញ​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​ដ៏​ព្រៃផ្សៃ​របស់​នាង គាត់​ក៏​ចាប់​ប្រពន្ធ​ត្រឡប់​ទៅ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ឪពុក​របស់​នាង គឺ​បូជាចារ្យ Demetrius។ នៅទីនេះ ភាពសមសួនរបស់សាឡូម៉ូនកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ហើយការស្រមើស្រមៃដែលនៅឆ្ងាយពីប្តីរបស់នាងកាន់តែញឹកញាប់។ ហើយចាប់តាំងពីការត្រួតពិនិត្យពីឪពុកម្តាយរបស់នាង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតថា ប្រែទៅជាខ្សោយជាងប្តីរបស់នាង ស្ត្រីដែលមានកំហឹងបានចាប់ផ្តើមរត់ចេញពីផ្ទះ ហើយត្រលប់មកវិញដោយនិយាយកុហក ដូចជាប្រសិនបើអារក្សកំពុងយកនាងទៅក្នុងទឹករបស់ពួកគេ។

ការបំភាន់នៃការរួមរ័ក្សផ្លូវភេទបានដឹកនាំ (ពិតជាដូចស្ត្រីអកុសលនោះ ដែលឧទាហរណ៍ដែលខ្ញុំបានលើកឡើងខាងលើនៅក្នុង Delassus និង Guaita) ការបំភាន់នៃការមានផ្ទៃពោះ, la grosseuse hysterique ជាមួយនឹងការបដិសេធនៃកំណើតដ៏អស្ចារ្យ។

«ហើយ​ពួក​គេ​មាន​រយៈ​ពេល​ពីរ​ថ្ងៃ​ពីរ​យប់ ហើយ​មាន​គភ៌​ក្នុង​ផ្ទៃ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​បាន​ពាក់​វា​អស់​រយៈ​ពេល​មួយ​ឆ្នាំ​កន្លះ។ លុះដល់ពេលសម្រាល; នាង​ក៏​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ឪពុក​នាង ហើយ​នាង​ក៏​ចាត់​ឪពុក​នាង​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​រស់​ទាំង​អស់ ដោយ​ប្រាប់​គាត់​ថា ពួក​គេ​ចង់​សំរាល​កូន ហើយ​មិន​សម្លាប់​អ្នក​ងងឹត​ភ្នែក​ឡើយ។ នៅពេលខ្លះនាងចាប់ផ្តើមសំរាលកូន ហើយមានប្រពន្ធមករកនាងពីអារក្សភ្នែកងងឹតទាំងនោះ ហើយចាប់ផ្តើមនៅជាមួយនាង។ សម្រាល​បាន​ប្រាំមួយ​នាក់ ហើយ​មាន​ភ្នែក​ពណ៌​ខៀវ ហើយ​ប្រពន្ធ​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ​ក៏​នាំ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​ក្រោម​ស្ពាន។

វានឹងមានរយៈពេលយូរ គួរឱ្យធុញ និងមិនចាំបាច់ក្នុងការរាប់ការបាត់ខ្លួនទាំងអស់របស់សាឡូម៉ូនៀ អំពើហឹង្សារបស់អារក្សមកលើនាង និងការសម្រាលកូនដោយឥតឈប់ឈររបស់នាង ដែលនាងបានផ្តល់កំណើតឱ្យមានការរំខានជាច្រើន។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ថែមទៀតនៃសាឡូម៉ូនៀ, ដូចជានៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃការយល់ឃើញរបស់អារក្សនិងសាសនា, នាងបានរស់នៅអស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំ; របៀប​ដែល​នាង​ខឹងសម្បារ​ក្នុង​ពេល​បម្រើ ជាពិសេស​ពេល​បូជាចារ្យ​ម្នាក់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បង្ខំ​ឲ្យ​រួមរស់ («អារក្ស​ចាប់​ផ្ដើម​ស្រែក​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង៖ ដុត​ខ្ញុំ ដុត​ខ្ញុំ!»); របៀបដែលពួកបរិសុទ្ធ Procopius និង John ដែលជាកម្មករអព្ភូតហេតុនៃ Ustyug ហើយទីបំផុតម្តាយរបស់ព្រះផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួនដល់នាងដោយការលើកទឹកចិត្ត - រឿងធម្មតានិងញឹកញាប់នៃ demonomaniac មានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួច។ ប៉ុន្តែព្យាបាលនាង សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតចង់ដឹងចង់ឃើញ និងបង្ហាញទាំងករណីគ្លីនិក និងជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការយល់ខុស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ 7179 (1671) សូឡូម៉ូនៀបានតមអាហារហើយ - ជាលទ្ធផលនៃការតមអាហារនិងភាពអស់កម្លាំងខាងរាងកាយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតមអាហារ - ដំណើរការឈឺចាប់ខាងក្នុងមួយចំនួនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងនាង: អាប់សដ៏ធំមួយបានលេចឡើងនៅផ្នែកខាងឆ្វេងរបស់នាងដែលបានបើកនៅមុនថ្ងៃ។ នាងត្រូវការគឺដើម្បីទទួលយកការរួបរួម។ ដំណើរការនេះគឺពិបាក និងឈឺចាប់ខ្លាំងណាស់ ហើយ "ក្តីមេត្តា" ជុំវិញសាឡូម៉ូនៀ ដូចជានាងផ្ទាល់ បានយល់ច្រឡំថាជាអំពើឃោរឃៅថ្មីរបស់អារក្ស៖ «នៅពេលថ្ងៃលិច អារក្សដែលត្រូវបណ្តាសាបានច្របូកច្របល់នៅក្នុងនាង ហើយស្បូនរបស់នាងចាប់ផ្តើមរហែក។ នាងចាប់ផ្តើមស្រែកឡើងពីទំនាញផែនដី។ ហើយ​វាយ​តាម​ផ្នែក​ខាងឆ្វេង​របស់​នាង​។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកបានស៊ីវា នោះសាឡូម៉ូនៀមានអារម្មណ៍ថាខ្លួននាង ប៉ុន្តែនៅក្នុងគំនិតរបស់នាង ហើយបានឃើញលាដ៏ប្រឡាក់ឈាមរបស់នាង ហើយបង្ហាញថាវាជាអ្វីដែលអារក្សបានធ្វើចំពោះនាងនៅពេលយប់។ គាត់ដែលឃើញនាងស្លាប់ពីអារក្ស គាត់យំយ៉ាងខ្លាំង។ ពេញមួយថ្ងៃហើយបន្ទាប់មករហូតដល់ថ្ងៃទី 27 ខែឧសភា (ដែលមានន័យថាខែ 1 1/2) ការប្រកាច់របស់សាឡូម៉ូនៀគឺខ្លាំងជាងពេលណាៗទាំងអស់ - "អារក្សដែលរស់នៅក្នុងនាងមិនសម្រាកបន្តិចទេ: នាងធ្វើទារុណកម្មស្បូនរបស់នាងហើយរហែកយ៉ាងសាហាវហើយ velmi ធ្វើទារុណកម្មខ្ញុំច្រើនជាងមុន។ ដឹង​កាន់​តែ​ជេរ​ប្រមាថ​ដល់​ស្លាប់។អារក្សនៃសាឡូម៉ូនៀមានភាពវៃឆ្លាតលឿនជាងអ្នកដែលមានចិត្តមេត្តារបស់នាង៖ គាត់មានអារម្មណ៍ថាធម្មជាតិដ៏រឹងមាំរបស់នាងបានបែកបាក់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ជំងឺវិបត្តិបានចប់ហើយអ្វីៗបានធូរស្បើយឡើងវិញ។ ការភ្លេចភ្លាំងខាងផ្លូវភេទបានឈប់៖ បន្ទាប់ពីអារក្សខាងក្នុងចូលស៊ីបខាងរបស់សាឡូម៉ូនៀ នោះគ្មានអារក្សខាងក្រៅណាមួយនឹងលែង«ធ្វើបាប»នាងទៀតទេ។ ស្ថានភាពនៃសារពាង្គកាយដែលតក់ស្លុតគឺនៅតែពិបាកខ្លាំង ប៉ុន្តែសុខុមាលភាពដែលប្រសើរឡើងបានព្យាករណ៍ពីការជាសះស្បើយរួចហើយ និងបង្ហាញពីសុបិនដ៏រីករាយ។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែឧសភា សូឡូម៉ូនៀបានឃើញនៅក្នុងសុបិនមួយ កម្មករអព្ភូតហេតុ Ustyug ដែលនាងគោរពជាពិសេស "ហើយនាងបាននិយាយទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធរបស់នាងថា: សាឡូម៉ូនី! អធិស្ឋានទៅ Procopius និង John; ពួកគេនឹងសង្គ្រោះអ្នកពីទារុណកម្មបែបនេះក្នុងពេលដ៏ខ្លី។ ឆ្នាំមុនឃីឌីស!” ការទស្សន៍ទាយបានក្លាយជាការពិតលឿនជាងពួកបរិសុទ្ធបានសន្យា: នៅរដូវក្តៅដូចគ្នានៃឆ្នាំ 7179 នៅថ្ងៃទី 8 ខែកក្កដាក្នុងការចងចាំដ៏បរិសុទ្ធរបស់ Procopius មានន័យថាប្រាំមួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការនិមិត្តសាឡូម៉ូនីបានមកព្រះវិហារព្រះវិហារ។ នៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានប្រកាសយ៉ាងឱឡារិក "ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល" និង "ទៅកាន់គ្រិស្តអូស្សូដក់" អំពីការព្យាបាលពេញលេញរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមនាងវាបានមករកនាងម្តងទៀតនៅក្នុងសុបិនមួយ។ «ហើយ​អ្នក​បាន​ឃើញ​ខ្ញុំ​ដូច​ជា​យញ្ញបូជា​មួយ ហើយ​ស្បូន​របស់​ខ្ញុំ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់; ហើយឃើញខ្ញុំផ្លាកាទាំងអស់ឃើញខ្ញុំស្លាប់។ រំពេចនោះ ពន្លឺនៃការយាងឡើងគឺមិនអាចបកស្រាយបាន កន្លែងដែលខ្ញុំកំពុងដេក ហើយខ្ញុំបានឃើញយុវជនម្នាក់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយកាន់ទៀន ហើយ Procopius និង John ដ៏វិសុទ្ធបានដើរតាមវា ហើយបានក្លាយជាចំណងរបស់ខ្ញុំ។ ក្បាលដោយនិយាយថាមនុស្សបរិសុទ្ធជាមួយខ្លួនពួកគេ; ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាពួកគេនិយាយអ្វីទេ។ ហើយម្តងទៀត មកខ្ញុំ Saint Procopius ហើយបានឆ្លងស្បូនរបស់ខ្ញុំដោយដៃរបស់គាត់ ហើយ Saint John កាន់លំពែងតូចមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយម្នាក់នោះមករកខ្ញុំ ហើយកាត់ស្បូនរបស់ខ្ញុំ ហើយយកអារក្សចេញពីខ្ញុំ។ ហើយបានប្រគល់វាទៅ Saint Procopius ។ អារក្ស​ចាប់​ផ្ដើម​ស្រែក​ដោយ​សំឡេង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​សំកាំង​ក្នុង​ដៃ។ ហើយ Saint Procopius បានបង្ហាញអារក្សមកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ សាឡូម៉ូន! តើអ្នកឃើញអារក្សនៅក្នុងស្បូនរបស់អ្នកទេ? ប៉ុន្តែ​វា​ជា​រឿង​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែល​ចក្ខុវិស័យ​របស់​គាត់​មាន​ពណ៌​ខ្មៅ ហើយ​ការ​ឈឺ​កន្ទុយ​របស់​គាត់​គឺ​ក្រាស់ និង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ ហើយ​ដាក់​គាត់​ដាក់​បណ្ដាសា​នៅ​លើ​វេទិកា ហើយ​សម្លាប់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ល្បែង​បៀ។ លោក Saint John បានយកពួកគេពីស្បូនរបស់ខ្ញុំម្តងមួយៗ ហើយប្រគល់វាទៅ Saint Procopius គាត់បានសម្លាប់ពួកគេម្តងមួយៗ ... ហើយយកវា ហើយបោះវាទៅលើវេទិកាព្រះវិហារ ហើយកំទេចពួកគេដោយជើងរបស់គាត់។ ហើយ Saint Procopius បាននិយាយទៅកាន់ Saint John ថា: តើស្បូនរបស់សាឡូម៉ូនស្អាតពីអារក្សដែលរស់នៅក្នុងវាទេ? ហើយ Saint John បានឆ្លើយថា: នាងគឺបរិសុទ្ធហើយមិនមានកំហុសនៅក្នុងនាងទេ! ហេតុដូច្នេះហើយ លោក Saint Procopius ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានមើលទៅក្នុងស្បូនរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីអោយវាស្អាត។

នៅក្នុងភាពស្រឡាំងកាំងចុងក្រោយរបស់សូឡូម៉ូនី ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការស្រមើស្រមៃរបស់នាងទៅលើការវះកាត់ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ទង្វើគឺគួរអោយកត់សម្គាល់៖ "កាត់ស្បូនរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីអោយខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប កាត់មិនអោយចេញឈាម srachki" "ចាប់ផ្តើមព្យាបាល អារក្ស​មាន​របួស​ដូច​មុន​»។ ទាំងអស់នេះនិយាយអំពីសុខុមាលភាព អារម្មណ៍នៅក្នុង "ស្បូន" ម្តងទៀតនូវប្រភេទនៃដំណើរការកាត់ដ៏មុតស្រួច ដូចជាកាលពីពីរខែកន្លះមុន នៅពេលដែលអារក្សអាប់សបានស៊ីសាច់នៅម្ខាងរបស់សាឡូម៉ូនី ហើយដូច្នេះការព្យាបាលរបស់នាងបានចាប់ផ្តើម។ ត្រូវបានផ្អាកដោយការធូរស្បើយឡើងវិញ ទម្រង់ស្រួចស្រាវ ប៉ុន្តែមានសភាពទន់ខ្សោយជាងនេះ វាបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនៅក្នុងវិបត្តិសរសៃប្រសាទថ្មីមួយដែលបណ្តាលមកពីការធ្វើការងារហួសកម្លាំងរបស់សាឡូម៉ូននៅឯពិធីបុណ្យ St. Procopius នៅក្នុងវិហារគ្រិស្ត និង ecstasy សាសនារបស់វា។ ការសន្មត់នេះរកឃើញការបញ្ជាក់នៅក្នុងលម្អិតដែលមិនមាននៅក្នុងបញ្ជី Kostomarovsky នៃរឿងនិទាននោះទេប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងបញ្ជី Buslaevsky: - "ហើយនៅលើស្បូនរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងកន្លែងដែលកងកម្លាំងសត្រូវអារក្សបរិសុទ្ធត្រូវបានដកចេញហើយកន្លែងដែលត្រូវដឹង។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃទីបន្ទាល់ពិត ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សគិតថាជាខ្មោច ហើយមិនមែនជាអព្ភូតហេតុពិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងពួកអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏សុចរិតនោះទេ។ របួស​នៃ​អាប់ស​ចាស់​ត្រូវ​បាន​បិទ (“ដំបៅ​ដូច​ជា​ដំបៅ​របស់​អារក្ស​បាន​ជា​សះស្បើយ”) ប៉ុន្តែ​ស្នាម​របួស​ពី​កន្លែង​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។

មិនចាំបាច់ចាត់ទុករឿងនិទាននៃប្រពន្ធដែលមានប្រពន្ធសូឡូម៉ូញ៉ាថាជារឿងប្រឌិតដូចរឿងប្រឌិតដើម្បីងាយស្រួលអានដោយអ្នកអានដ៏ស្មោះត្រង់នៃសតវត្សទី 17 សម្រាប់ការកម្សាន្តផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃសហសម័យដូចដែល Kostomarov ដាក់វានៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1913 យើងអាចជឿយ៉ាងងាយស្រួលថាកំណត់ត្រាដ៏ប៉ិនប្រសប់នេះពិតជាបានកត់ត្រាការពិតពិតប្រាកដ (លទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសូឡូម៉ូនៀក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ Kostomarov) ។ ស្នាដៃ និងការសង្កេតរបស់ Charcot, Richet, Magnan, Kraft-Ebing, Merzheevsky និងអ្នកផ្សេងទៀតផ្តល់ឱ្យយើងនូវសិទ្ធិពេញលេញក្នុងការទទួលស្គាល់ "អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ យាម និងភាពភ័យរន្ធត់ដែលបានអនុវត្ត" នេះទាំងស្រុង ដោយមិនចាំបាច់ត្រូវការពេលណាមួយរបស់វា ទាំងការបកស្រាយអធិប្បាយ ឬ សូម្បីតែនៅក្នុងលទ្ធភាពដែលថារឿងបិសាចរបស់សាឡូម៉ូនគឺទាំងស្រុង ឬសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនជារឿងកំប្លែងរបស់មនុស្ស ដែលលេងដោយការក្លែងធ្វើដ៏អសុរោះ (ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្តិទាំងពីរដែលមាននៅក្នុងសាឡូម៉ូនដល់កម្រិតខ្ពស់ និងឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងភាពធម្មតាគួរឱ្យកត់សម្គាល់) ជាមួយនឹងគោលដៅមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួន។ ដោយមានជំនួយពីក្រុមជនខិលខូច។ មុនពេលយើងគឺត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវ - "គ្លីនិក" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ - ប៉ុន្តែមិនមែនដោយវេជ្ជបណ្ឌិតទេប៉ុន្តែដោយអ្នកព្រះវិហារដែលជាប្រវត្តិនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទផ្លូវភេទដែលអ្នកនិពន្ធបានបកស្រាយទាំងមូលហេតុនិងលម្អិតនិងលទ្ធផលបានបកស្រាយ។ និងបំភ្លឺតាមទ្រឹស្ដីពិភពលោកនៃយុគសម័យរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទបង្ហាញនៃវគ្គសិក្សា និងបាតុភូតនៃជំងឺសរសៃប្រសាទ មនសិការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់អ្នកនិពន្ធបានប្រែទៅជាហួសពីការសរសើរស្ទើរតែថតរូប។ ដូច្នេះហើយ យើងគ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវសង្ស័យលើបុព្វកថារបស់គាត់ទេ ដែលគាត់បានសរសេររឿងចេញពីពាក្យរបស់វីរនារីខ្លួនឯង៖ និងជាឪពុករបស់បូជាចារ្យ Dmitry ដើមកំណើតរបស់នាង ហើយបានសរសេររឿងនេះទុកក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ តាមរយៈបន្ទាត់នៃរឿងគ្រប់ពេលវេលា មុខមាត់រស់រានមានជីវិត ពីជ្រុងធ្លាក់ចុះ ពួកសង្ឃ-ពួកកសិករ ខូចឈ្មោះសាឡូម៉ូនី មើលទៅមិនទៀងទាត់។ ពីមួយពេលទៅមួយមុខដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ឪពុកនាង Dmitry ក៏លេចឡើងដែលក្រោយមក - ប្រហែលជាស្ថិតនៅក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានជួបប្រទះនៅក្នុងគ្រួសារ - បានក្លាយជាព្រះសង្ឃ Dionysius នៅក្នុងវត្ត Trinity Gledensky ។ សម្រាប់អំណាចនៃការរស់នៅពិតប្រាកដ លើស្បែកខ្លួនឯងនៃភាពភ័យរន្ធត់ក្នុងគ្រួសារដែលមានបទពិសោធន៍ ដកដង្ហើមនូវបន្ទាត់សាមញ្ញ យ៉ាងហោចណាស់ការបន្ថែមបែបនេះ៖ នៅក្នុងអាវរហែក និងសក់ដែលលាតសន្ធឹង ហើយបោះចូលទៅក្នុងទឹកជាមួយនឹងរដូវរងា និង រដូវក្តៅ: មនុស្សដែលមករកខ្ញុំនៅពេលនោះ ខ្ញុំបានជែងនាងទៅមាត់ទឹក ហើយពេលខ្លះខ្ញុំទុកនាងនៅក្នុងទឹក ហើយទាញនាងចេញពីទឹកទៅច្រាំង និងពីរន្ធទឹកកកទៅទឹកកក ដូចជាការបូជា។ ពេល​នោះ​ស្បូន​របស់​នាង​ដូច​ជា​ស្ត្រី​ដែល​ចង់​សម្រាល​កូន ហើយ​ក្នុង​ផ្ទៃ​នាង​មាន​អារក្ស​ងងឹត​ធ្វើ​ទារុណកម្ម ហើយ​ដូច​ជា​ត្រី​ក្នុង​សំណាញ់។ ហើយការរងទុក្ខរបស់នាងដោយឃើញថាមនុស្សដែលនឹងមក ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលដោយខ្នះខ្នែង ហើយខ្ញុំបានយកវាដូចជាដុំថ្មចូលទៅក្នុងផ្ទះដែលជាកន្លែងដែលនាងនៅរស់ ហើយការរងទុក្ខវេទនា និងភាពល្វើយៗនេះបានកើតឡើងចំពោះនាងជាច្រើនដង។ នេះគឺជាការបញ្ចូលរបស់បូជាចារ្យ Dmitry ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងរឿងនេះក្នុងនាមជាសាក្សី ហើយគេមិនអាចទទួលស្គាល់ថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយថាមពល និងរូបភាពរបស់បុរសម្នាក់ដែលចងចាំយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលគាត់ចាប់បាននៅតាមច្រាំងទន្លេ ហើយចាប់បាន វាចេញពីរន្ធដោយប្រញាប់ទៅរកការហៅអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន ចាប់បានដោយការស្រេកឃ្លានដ៏អាថ៌កំបាំងសម្រាប់ការធ្វើអត្តឃាត ដែលជាកូនស្រីពាក់កណ្តាលដែលមានប្រាជ្ញា។ តួនាទីរបស់អ្នកនិពន្ធរឿងត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការពិតដែលថានៅពេលដែលសាឡូម៉ូនៀ ឬបូជាចារ្យ Dmitry និយាយដោយឆោតល្ងង់ថា “មនុស្សមិនស្អាតចាប់ផ្តើមស្រែកដូចកូនជ្រូក” គាត់ជាអ្នកព្រះវិហារដែលអាន និងសរសេរបានល្អ បានស្លៀកពាក់អ្នកភូមិនេះក្នុងអក្សរសិល្ប៍៖ "ដូចជាជ្រូកតូច" ប៉ុន្តែ​មាន​តែ។ ពិធីការនៅតែជាពិធីការ និងការពិតរបស់វា - ការពិត។

បន្ថែមពីលើកូនធម្មជាតិរបស់ពួកគេ អារក្សចូលចិត្តយកកូនចិញ្ចឹម។ កុមារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេតាមរយៈការចាប់ពង្រត់ ឬតាមរយៈបណ្តាសា ឬការសន្យាដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយពីឪពុកម្តាយ ឬតាមរយៈភាពមិនប្រក្រតីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ យើងបានឃើញនៅក្នុងឧទាហរណ៍របស់ Solomony the Possessed ថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់បូជាចារ្យដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងស្ថានភាពស្រវឹងដើម្បីផ្តល់ឱ្យកុមារចូលទៅក្នុងអំណាចនៃ "អារក្សខ្មៅ" ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស Roger of Hovden (ប្រហែលឆ្នាំ 1200) ប្រាប់ថា ក្មេងស្រីម្នាក់មានផ្ទៃពោះ ហើយបានចាកចេញពីផ្ទះដើម្បីលាក់ការជិតកើត។ នៅក្នុងវាលបើកចំហមួយ ក្នុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ការធ្វើទារុណកម្មបានចាប់នាង។ ដោយធុញទ្រាន់នឹងការអំពាវនាវរកជំនួយពីព្រះដោយឥតប្រយោជន៍ នាងបានអធិស្ឋានទៅកាន់អារក្ស។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាយុវជន ហើយប្រាប់នាងថា "មកតាមខ្ញុំ" ។ គាត់​យក​នាង​ទៅ​ក្រោល​ចៀម ធ្វើ​គ្រែ​ពី​ចំបើង ដុត​ភ្លើង​ល្អ ហើយ​ចេញ​ទៅ​រក​អាហារ។ មានមនុស្សពីរនាក់ដើរកាត់ ឃើញភ្លើង ក៏ចូលទៅក្នុងក្រោលចៀម សួរអ្នកភូតភរ ហើយភ័យតក់ស្លុតដោយការក្បត់របស់អារក្ស ក៏រត់ទៅភូមិដែលនៅជិតបំផុតសម្រាប់បូជាចារ្យ។ ក្នុងខណៈនោះ អារក្សបានត្រឡប់មកជាមួយនូវអាហារ និងទឹក ផ្តល់អាហារដល់ស្ត្រីពពែ លុះដល់ម៉ោង ក៏បានទទួលទារកពីនាង ដូចជាគ្រូពេទ្យជំនាញខាងសម្ភព។ ហើយភ្លាមៗនោះ បូជាចារ្យបានមកដល់ទាន់ពេលជាមួយនឹងហ្វូងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ហើយចាប់ផ្តើមសូត្រធម៌ ដែលអារក្សពិតជាមិនអាចឈរបាន ហើយរត់គេចចេញពីទារកដែលទើបនឹងកើតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ម្ដាយដ៏ល្អដែលខ្វល់ខ្វាយពីវាតិចតួច បានអរគុណអ្នកបង្កើតសម្រាប់ការរំដោះខ្លួនពីមេកំណាច ហើយត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់នាងវិញដោយសុខសាន្ត។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះអារក្សស្ទើរតែជាតួអង្គតែមួយគត់ដែលមានអាកប្បកិរិយាដូចជាមនុស្សសមរម្យ។

Walter of Kuanxi (d. 1236) ដឹងរឿងផ្សេង។ ប្តីប្រពន្ធដែលមានគុណធម៌ និងទ្រព្យសម្បត្តិ បានផ្តល់កំណើតដល់កូនជាច្រើននាក់ បានផ្តល់ឱ្យ St. ស្បថចំពោះព្រហ្មចារី - ចាប់ពីពេលនេះតទៅដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែ អារក្ស​មាន​ល្បិចកល ហើយ​សាច់​ក៏​ទន់​ខ្សោយ។ ម្តង ហើយសូម្បីតែនៅយប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ អារក្សបានធ្វើឱ្យប្តីរបស់នាងមានចំណង់ខ្លាំង ដែលបន្ទាប់ពីការបដិសេធ ការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការគំរាមកំហែងជាយូរមក ប្រពន្ធត្រូវតែលះបង់តាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​មុន​នឹង​ចុះ​ចូល នាង​បាន​លាន់​មាត់​ថា៖

បើ​មាន​កូន​ពី​អំពើ​បាប​របស់​យើង​នេះ ដឹង​ថា​អញ​ឲ្យ​វា​ទៅ​អារក្ស!

កុមារបានកើតមក - ហើយមានមន្តស្នេហ៍។ ហើយ​កាន់តែ​រីក​ចម្រើន កាន់តែ​សរសើរ​គ្រប់គ្នា​ជាមួយនឹង​សម្រស់ ភាពវៃឆ្លាត ចរិត​ផ្អែមល្ហែម អាកប្បកិរិយា​ល្អ​។ ហើយម្តាយក៏ស្រក់ទឹកភ្នែក ដោយនឹកឃើញបណ្តាសារបស់នាង ហើយរំពឹងថានឹងមានផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំបំផុតពីគាត់។ នៅពេលដែលក្មេងប្រុសនោះមានអាយុដប់ពីរឆ្នាំ អារក្សដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយបានបង្ហាញខ្លួនដល់ម្តាយរបស់គាត់ ហើយបានព្រមាននាងថា ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំទៀត គាត់នឹងមករកចំណីរបស់គាត់។ ស្ត្រី​កំសត់​ទាំង​អស់​សង្ឃឹម​បាន​សារភាព​ប្រាប់​កូន​ថា ជោគ​វាសនា​កំពុង​តែ​រង់​ចាំ​គាត់។ ក្មេងប្រុសយំយ៉ាងជូរចត់ ហើយចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ទៅទីក្រុងរ៉ូម ទៅកាន់សម្តេចប៉ាប ដើម្បីសុំការការពារ។ សម្តេច​ប៉ាប​ស្ថិត​ក្នុង​ភាព​ទាល់ច្រក​មួយ​មុន​នឹង​មាន​ករណី​ចៃដន្យ​បែប​នេះ ហើយ​បាន​បញ្ជូន​យុវជន​នោះ​ទៅ​កាន់​អយ្យកោ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ជា​បុរស​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា​បំផុត​នៅ​លើ​ផែនដី។ ឥស្សរិយយសនេះក៏រកមិនឃើញវិធីសង្គ្រោះក្មេងស្លូតត្រង់ចេញពីក្រញ៉ាំជើងនរកដែរ - តើមានទេវកថាបែបនេះអាចជួយអ្នកបាន៖ គាត់ពិតជាបរិសុទ្ធណាស់ ដែលទេវតាចុះពីលើមេឃមកនិយាយជាមួយគាត់... យំយ៉ាងជូរចត់! ការអំពាវនាវដល់ព្រះនិង St. ម៉ែ ក្មេង​ដើរ​ក៏​ដើរ ហើយ​បី​ឆ្នាំ​ក៏​ជិត​កន្លង​ផុត​ទៅ ហើយ​នៅ​សល់​មួយ​ថ្ងៃ​មុន​ពេល​កំណត់។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏វិសុទ្ធ គាត់បានរកឃើញឥសីរបស់គាត់។ ដំបូង​គាត់​ក៏​ច្របូកច្របល់​ដែរ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​គាត់​ត្រេកអរ​ឡើង​មក​មាន​រឿង​មួយ ។ ក្រោយ​ពី​សូត្រ​ធម៌​អស់​មួយ​យប់ ព្រះ​ឥន្រ្ទ​ដែល​ធ្វើ​ពិធី​បូជា បាន​ដាក់​ក្មេង​ប្រុស​នៅ​ចន្លោះ​ខ្លួន និង​អាសនៈ។ នេះ​មិន​បាន​បញ្ឈប់​អារក្ស​ពី​ការ​ចូល​ទៅ​ចាប់​យក​ឈ្មោល​របស់​វា​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ឥសី​ហៅ St. ព្រហ្មចារី។ នាងបានចុះពីស្ថានសួគ៌ដោយសិរីរុងរឿងរបស់នាងហើយជាការពិតណាស់អារក្សបានភៀសខ្លួនដោយខ្មាស់អៀនហើយបុរសវ័យក្មេងនោះត្រូវបានសង្គ្រោះហើយត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតវិញលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ចំពោះការគោរពនៃ St. ព្រហ្មចារី។

ក្នុង​រឿង​មួយ​ទៀត អារក្ស​នាំ​ក្មេង​ដែល​ត្រូវ​គេ​ចាប់​ជំរិត​ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​បំផុត ហើយ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជាមួយ​គាត់​ជុំវិញ​ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែនៅអាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ បុរសវ័យក្មេងនៃ St. យ៉ាកុប​យក​វា​ពី​អារក្ស ហើយ​ប្រគល់​វា​ទៅ​ឪពុក​ម្តាយ​វិញ។

ជំនឿទាំងនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងអារក្សប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី។ យោងទៅតាមមនុស្សម្នាក់ - "ទារកដែលត្រូវបានបណ្តាសាដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេឬដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានជ្រមុជទឹកត្រូវបានចាប់ដោយអារក្សហើយប្រែទៅជា គីគីម័រ។សហគមន៍របស់ពួកគេក៏ទទួលបានផងដែរ។ អ៊ីហ្គោសា -កូនមិនទាន់កើត ទារកមិនគ្រប់ខែ រលូតកូន សត្វចម្លែកគ្មានដៃ និងជើង ដែលតាំងទីលំនៅក្នុងខ្ទម ហើយរំខានម្ចាស់ផ្ទះដោយលេងសើច។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ មនុស្ស​មិន​ស្អាត​ទទួល​បាន​ទារក​ដែល​កំពុង​ដេក​លក់​ក្នុង​សុបិន។ "ដើម្បីដោះលែងគាត់ ម្តាយត្រូវឈរបីយប់នៅក្នុងព្រះវិហារ - ជារង្វង់ដែលគូសដោយដៃរបស់បូជាចារ្យ ហើយបន្ទាប់មកនៅយប់ទីបី នៅពេលដែលមាន់រងាវ អារក្សនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកូនដែលបានស្លាប់។ ”

មួយចំនួន រឿងប្រជាប្រិយអំពី​មនុស្ស​អកុសល​ដែល​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អំណាច​នៃ​បិសាច​តាម​រយៈ​បណ្តាសា​របស់​មាតាបិតា គឺ​ពិតជា​ស្រស់​ស្អាត​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈរបស់ពួកគេ ខ្ញុំនឹងយកមួយក្នុងចំណោម សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ A. N. Afanasyev "ទស្សនៈកំណាព្យរបស់ស្លាវីលើធម្មជាតិ" ដែលក្នុងនោះមានពួកគេជាច្រើន៖

“បុរសចំណាស់ម្នាក់បានរស់នៅជាមួយស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ ហើយពួកគេមានកូនប្រុសម្នាក់ដែលម្តាយរបស់គាត់បានជេរប្រទេចកាលពីនាងនៅក្នុងផ្ទៃរបស់នាង។ កូនប្រុសធំឡើងហើយរៀបការ; មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានបាត់ខ្លួន។ ពួក​គេ​បាន​ស្វែង​រក​ព្រះអង្គ អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ព្រះអង្គ ប៉ុន្តែ​រក​មិន​ឃើញ​អ្នក​បាត់​ឡើយ។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មាន ក្នុងព្រៃស្រោង មានច្រកទ្វារមួយ បុរសចំណាស់ម្នាក់ជាអ្នកសុំទាន បានទៅទីនោះដើម្បីសម្រាកមួយយប់ ហើយដេកលើចង្ក្រាន។ បន្តិច​ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ឮ​ថា​មាន​ជន​បរទេស​ម្នាក់​បាន​មក​ដល់​កន្លែង​នោះ ក៏​ចុះ​ពី​សេះ​ចូល​ផ្ទះ​សំណាក់ ហើយ​អធិស្ឋាន​ពេញ​មួយ​យប់ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «សូម​ព្រះ​វិនិច្ឆ័យ​ទោស​ម្ដាយ​ខ្ញុំ ដែល​នាង​បាន​ដាក់​បណ្ដាសា​ខ្ញុំ​ក្នុង​ផ្ទៃ!»។ លុះ​ព្រឹក​ឡើង​មាន​អ្នក​សុំទាន​មក​ភូមិ ហើយ​ដើរ​សំដៅ​ទៅ​បុរស​ចំណាស់ និង​ស្ត្រី​ចំណាស់​នៅ​ក្នុង​ទីធ្លា។ “ម៉េចលោកតា! - ស្ត្រីចំណាស់សួរគាត់ថា - អ្នកជាមនុស្សលោកិយ អ្នកតែងតែដើរជុំវិញពិភពលោក តើអ្នកបានឮអ្វីអំពីកូនប្រុសរបស់យើងដែលបាត់បង់ទេ? យើង​កំពុង​ស្វែង​រក​គាត់ យើង​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​គាត់ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ៗ​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ឡើយ»។ អ្នកសុំទាន​បាន​និយាយ​ថា​គាត់​គិត​ទាំង​យប់​ថា​៖ «​នេះ​ជា​កូន​របស់​អ្នក​ឬ​? លុះដល់ល្ងាច បុរសចំណាស់រៀបចំខ្លួនរួច ក៏ចូលទៅក្នុងព្រៃ ហើយលាក់ខ្លួននៅខាងក្រោយចង្ក្រាន។ នៅទីនេះបុរសល្អម្នាក់បានមកដល់ពេលយប់ ដោយអធិស្ឋានដល់ព្រះ ហើយយំសោកថា៖ «សូមព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសម្តាយខ្ញុំ ដែលនាងដាក់បណ្តាសាខ្ញុំក្នុងផ្ទៃ! បុរសចំណាស់ស្គាល់កូនប្រុសរបស់គាត់ លោតចេញពីខាងក្រោយចង្ក្រាន ហើយនិយាយថា៖ «អា , កូនប្រុស! បានរកឃើញអ្នកដោយបង្ខំ; ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកឥឡូវនេះទេ! - តាម​ខ្ញុំ! - កូនប្រុសឆ្លើយ ចេញពីទ្វារផ្ទះឡើងជិះសេះ។ ហើយ​ឪពុក​ដើរ​តាម​គាត់។ ធ្វើបានល្អបានមកដល់រន្ធហើយនៅទីនោះជាមួយសេះ - ហើយបាត់។ បុរសចំណាស់។ ដោយសារតែគាត់រស់នៅក្នុងទឹក។ នៅយប់បន្ទាប់ ស្ត្រីចំណាស់បានចូលទៅក្នុងព្រៃ ហើយមិនបានធ្វើអ្វីសោះ។ នៅ​យប់​ទី​បី ប្រពន្ធ​ក្មេង​បាន​ទៅ​ជួយ​ប្ដី​នាង​ចូល​ផ្ទះ​សំណាក់ ហើយ​លាក់​នៅ​ក្រោយ​ចង្ក្រាន។ ជាការប្រសើរណាស់ ពួកគេអធិស្ឋាន ហើយយំសោកថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យម្ដាយខ្ញុំ ដែលនាងដាក់បណ្តាសាខ្ញុំក្នុងផ្ទៃ!»។ នារី​វ័យ​ក្មេង​នោះ​លោត​ចេញ​ថា៖ «មិត្ត​របស់​ខ្ញុំ ច្បាប់​គឺ​មិន​អាច​បំបែក​បាន! ឥឡូវនេះខ្ញុំមិនទៅចោលអ្នកទេ! - តាម​ខ្ញុំ! - ប្តីឆ្លើយហើយនាំនាងទៅរន្ធ។ "អ្នកនៅក្នុងទឹកហើយខ្ញុំនៅពីក្រោយអ្នក!" - ប្រពន្ធនិយាយ។ - បើដូច្នេះមែន ចូរដោះឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។ នាងបានដកឈើឆ្កាង ចូលទៅក្នុងរន្ធ ហើយឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្ទប់ធំ។ សាតាំងអង្គុយនៅលើកៅអីមួយ; ឃើញ​នារី​ក្រមុំ​ម្នាក់​សួរ​ប្ដី​ថា៖ «ឯង​យក​អ្នកណា! - វាជាច្បាប់របស់ខ្ញុំ! - "មែនហើយ ប្រសិនបើនេះជាច្បាប់របស់អ្នក នោះទៅជាមួយវាចេញពីទីនេះទៅ! ច្បាប់​មិន​អាច​បំបែក​បាន​ទេ»។ ប្រពន្ធ​ប្តី​ជួយ​នាំ​គាត់​ចេញ​ពី​អារក្ស​ចូល​ពិភព​សេរី!

រឿងព្រេងនិទាន និងរឿងនិទានជាច្រើនមានភាពខុសប្លែកគ្នាពីគំនូរដែលគេស្គាល់ថាជាស្តេច ពាណិជ្ជករ អ្នកមានលក់ ឬសន្យាអារក្សនូវអ្វីមួយដែលពួកគេមិនស្គាល់នៅផ្ទះសម្រាប់សេវាកម្មមួយ។ សន្យា ពួកគេរំពឹងថានឹងចុះចាញ់នឹងរឿងតូចតាចខ្លះ សម្រាប់ម្ចាស់ប្រភេទណាដែលមិនស្គាល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសំខាន់ៗនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់? ប៉ុន្តែ​ប្រែ​ថា​នេះ​ជា​កូន​ដែល​ប្រពន្ធ​អ្នក​សន្យា​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ដែល​នាង​មិន​ទាន់​អាច​ប្រាប់​ប្តី​បាន​ទេ។ កុមារ​ដែល​បាន​សន្យា​តាម​វិធី​នេះ​ជា​បន្តបន្ទាប់​ត្រូវ​ប្រឹងប្រែង​ដើម្បី​ទទួល​បាន​សេរីភាព​ពី​អំណាច​អាក្រក់​ដែល​បាន​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ដោយ​គ្មាន​កំហុស។ រឿងនិទាន Slavic នៃប្រភេទនេះភាគច្រើនមានសម្លេងរីករាយ និងបញ្ចប់ដោយរីករាយ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់មានភាពអាប់អួរ និងសោកនាដកម្ម ជាឧទាហរណ៍មួយដែល Heine បានរៀបរាប់ច្រើនជាងម្តងអំពី Hermann the Merry Hero (Herrmann der Frohliche Hold)។

នៅពេលដែលអារក្សមិនអាចចាប់ពង្រត់ ឬបោកបញ្ឆោតកូនពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ គាត់មិនខ្លាចក្នុងការទិញនោះទេ។ នេះជារឿងធម្មតាជាពិសេសនៅក្នុងរឿងព្រេងអាឡឺម៉ង់។ នៅក្នុងរឿង Thunderbolt ដ៏ល្បីល្បាញដោយ Zhukovsky ដែលត្រូវបានខ្ចីពីគំរូរបស់អាឡឺម៉ង់ វីរបុរសទិញពី Asmodeus នូវសំណងនៃការប្រហារជីវិតនរកដោយចំណាយអស់ព្រលឹងនៃកូនស្រីទាំង 12 នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំសម្រាប់ម្នាក់ៗ។ ហើយទោះបីជាកិច្ចព្រមព្រៀងនេះពិតជាខុសច្បាប់ក៏ដោយ ហើយកូនស្រីរបស់ Thunderbolt អាចបដិសេធមិនព្រមបង់ថ្លៃឈាមរបស់ពួកគេរួចហើយ ដោយសារជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កិច្ចសន្យានេះប្រែទៅជារឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រែក្លាយពួកគេទៅជា "ស្រីក្រមុំដប់ពីរនាក់ ពិត បានផ្តល់ ពីឋាននរក ប៉ុន្តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌។

អ្នកអាចលក់ ឬផ្ទេរលក្ខណៈមិនត្រឹមតែដល់កូនរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍ ដល់ភរិយារបស់អ្នក ដូចជាអ្នកជិះសេះម្នាក់ ដែល Arturo Graf លើកឡើង។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលគ្រប់គ្រាន់វាអាចទៅរួចក្នុងការបញ្ជូនមនុស្សចម្លែកទាំងស្រុងទៅឋាននរកប្រសិនបើអំណោយត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែដោយពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែមកពីបេះដូងបរិសុទ្ធ។ Arturo Graf ទាក់ទង​នឹង​ប្រធានបទ​នេះ​ដូចជា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ញញឹម ដែល​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ប្រើ​សម្រាប់​រឿង​បែប​តិះដៀល​។

មាន​អ្នក​ទារ​ពន្ធ​ម្នាក់​ជា​មនុស្ស​ឃោរឃៅ មាន​ចិត្ត​លោភលន់។ ថ្ងៃមួយគាត់ដើរកាត់ភូមិ ហើយអារក្សបានចូលរួមជាមួយគាត់ជាសមមិត្ត។ ពួកគេកំពុងមក។ រំពេច​នោះ​គេ​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​កំពុង​ដេញ​ជ្រូក ហើយ​នាង​ក៏​ស្ទុះ​ទៅ​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​អស់សង្ឃឹម ហើយ​ក៏​ជេរ​នាង​ថា៖

ខូចចិត្ត!

អ្នកប្រមូល ហើយនិយាយទៅកាន់អារក្សថា៖

លឺអត់? គាត់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជ្រូកមួយ - ទៅយកវា។

ទេ - ឆ្លើយនឹងអារក្ស - នេះមិនមែនមកពីចិត្តបរិសុទ្ធទេ។

ពួកគេនៅតែទៅ។ ម្តាយ​មិន​អាច​រំងាប់​កូន​យំ​បាន ហើយ​ស្បថ៖

ខូចចិត្ត!

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនយកវា? - អ្នកប្រមូលមានការភ្ញាក់ផ្អើលម្តងទៀត។

ហើយអារក្សក៏តបវិញថា៖

មិនមែនមកពីចិត្តបរិសុទ្ធទេ។ វាគ្រាន់តែជាការនិយាយ។

ទី​បំផុត​គេ​ទៅ​ជិត​កសិករ​ដែល​អ្នក​ប្រមូល​នឹង​ជំរិត​ទារ​បំណុល។ ពេល​ឃើញ​អ្នក​ធ្វើ​ទារុណកម្ម គេ​ស្រែក​ព្រម​គ្នា​ថា៖

ខូចចិត្ត! អ្នកគួរតែនៅក្នុងក្រញ៉ាំជើងរបស់អារក្សជានិច្ច!

នេះជារឿង! អារក្សបាននិយាយថា - ទាំងនេះផ្តល់ឱ្យពីបាតនៃដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។ អញ្ចឹងតោះទៅ!

គាត់បានចាប់អ្នកប្រមូលដោយកអាវ - ហើយនោះហើយជាវា!

កូនរបស់ព្រះ និងកូនរបស់អារក្ស។ ការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ

សំណួរពីអាលីណា
របៀប​យល់​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ ខ​ទី ១ យ៉ូហាន។ ៥.១៨. ប្តីថាយើងមិនគ្រប់លក្ខណ៍ ដូច្នេះយើងធ្វើបាប ប៉ុន្តែគាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយពេលខ្លះគាត់ផឹក ហើយខ្ញុំនៅតែជក់បារី។

សូមក្រឡេកមើលអត្ថបទនេះពីសំបុត្រទីមួយរបស់យ៉ូហាន។

«យើងដឹងហើយថា អ្នកណាដែលកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ មិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ។ រីឯ​អ្នក​ដែល​កើត​មក​ពី​ព្រះ​វិញ រក្សា​ខ្លួន​ឯង ហើយ​មារ​កំណាច​ក៏​មិន​ប៉ះ​គាត់​ដែរ»។( យ៉ូហានទី១ ៥:១៨ )។

ប្រសិនបើអ្នកអានពាក្យទាំងនេះរបស់សាវ័កដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយគិតគូរពីបរិបទនៃជំពូក សំបុត្រទាំងមូលនេះ និងព្រះគម្ពីរទាំងមូល នោះវានឹងច្បាស់ថានៅទីនេះ យ៉ូហានកំពុងនិយាយអំពីអាទិភាពជីវិត (រក្សាខ្លួនគាត់)។ ទោះ​ជា​គ្រិស្ដ​សាសនិក​ខ្លះ​សន្និដ្ឋាន​ថា បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​បាប នោះ​គាត់​មិន​មែន​មក​ពី​ព្រះ​ទេ។ ហើយ​អ្នក​អត្ថាធិប្បាយ​ទាំងនេះ​បញ្ជាក់​ពី​មតិ​នេះ ជាធម្មតា​នៅក្នុង​ពាក្យ​ផ្សេងទៀត​របស់​យ៉ូហាន​ពី​សំបុត្រ​ដូចគ្នា៖

« អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប នោះ​ជា​របស់​អារក្សដោយ​សារ​អារក្ស​បាន​ធ្វើ​បាប​មុន​គេ»។( យ៉ូហានទី១ ៣:៨ )

មាន​អត្ថបទ​បែប​នេះ​ជា​ច្រើន​ទៀត​នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​ដំបូង​របស់​យ៉ូហាន។ ឧទាហរណ៍:

« ណាមួយ។អ្នក​ដែល​កើត​មក​ពី​ព្រះជាម្ចាស់​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ឡើយ ព្រោះ​ពូជ​របស់​ព្រះអង្គ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះអង្គ។ ហើយ​គាត់​មិន​អាច​ធ្វើ​បាប​ដោយ​សារ​គាត់​បាន​កើត​មក​ពី​ព្រះ»។(យ៉ូហានទី១ ៣:៩)។

ប្រសិនបើយើងយកពាក្យទាំងនេះតាមព្យញ្ជនៈ វាប្រែថាយើងទាំងអស់គ្នាមិនមែនមកពីព្រះទេ ដោយសារយើងទាំងអស់គ្នាមានបាប - ខ្លះនៅក្នុងគំនិត និងខ្លះនៅក្នុងទង្វើ ... វាប្រែថាសូម្បីតែគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់គឺមកពីអារក្ស ចាប់តាំងពីព្រះគម្ពីរបានចែងថា « ទាំងអស់គ្នាបាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​ខ្វះ​សិរី​រុងរឿង​របស់​ព្រះ»។(រ៉ូម ៣:២៣ សូមមើលផងដែរ រ៉ូម ៣:៩, ១សាំ. ៨:៤៦, ២ រ. ៦:៣៦)។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះពាក្យផ្សេងទៀតរបស់សាវ័កយ៉ូហាននៅក្នុងសំបុត្រទីមួយដូចគ្នា?

« ណាមួយ។អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ​ថា​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ អ្នក​នោះ​កើត​មក​ពី​ព្រះ»។(១យ៉ូហាន ៥:១)។

ប្រហែលជាមានមនុស្សជាច្រើននៅលើផែនដីនេះដែលជឿថាព្រះយេស៊ូវបានកើតមកពីព្រះ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើបាបរហូតដល់ពាក្យសំដីឈ្លើយ ភូតកុហក អំពើសហាយស្មន់ ការផិតក្បត់ ការស្រវឹង និងការខឹងសម្បារផ្សេងៗ ... វាប្រែថាទោះបីជាពួកគេជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជា ព្រះគ្រីស្ទ និង​ជា​កំណើត​នៃ​ព្រះ នេះ​បើ​យោង​តាម 1 Jn. 3:8,9 តើពួកគេមកពីអារក្សឬ? តើ​ចន​អាច​ប្រកែក​នឹង​ខ្លួន​ដោយ​របៀប​ណា?

ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ គ្រាន់តែមិនមើល ពាក្យបុគ្គលនិងឃ្លានៃព្រះគម្ពីរជាច្បាប់ទាំងនេះពេញលេញ និងយល់ឃើញសាររបស់យ៉ូហាន (ទោះជាយ៉ាងណា ដូចជាសារ និងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរ) ជាធម្មទាន សុន្ទរកថា ការអំពាវនាវ។ នៅក្នុងការអំពាវនាវទាំងនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់តែងតែផ្តោតលើអ្វីមួយ មានការបំផ្លើស ដើម្បីបង្កើនសារៈសំខាន់នៃបញ្ហាដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកស្តាប់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការអធិប្បាយគឺតែងតែរួមបញ្ចូល និងតម្រង់ទៅកាន់ទស្សនិកជនជាក់លាក់ ដូច្នេះអ្នកតែងតែត្រូវគិតគូរអំពីបរិបទ។

ជាឧទាហរណ៍ ព្រះយេស៊ូបានហៅអារក្សថាជាឪពុករបស់សាសន៍យូដា៖

"ឪពុករបស់អ្នកគឺជាអារក្ស"(យ៉ូហាន ៨:៤៤)។

ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​និយាយ​អំពី​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ខ្លួន​ថា ពួក​គេ​ជា​កូន​របស់​លោក​អ័ប្រាហាំ ប៉ុន្តែ​លោក​យេស៊ូ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ថា ពួក​គេ​ជា​កូន​របស់​អារក្ស។ តើ​អាច​បញ្ជាក់​ដោយ​ប្រាកដ​ថា​ជន​ជាតិ​យូដា​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​សម័យ​នោះ​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​កូន​របស់​មារ​កំណាច​ឬ? តើ​សាសន៍​យូដា​ទាំង​អស់​ជា​កូន​ចៅ​របស់​សាតាំង​ឬ? យ៉ាងណាមិញ សាវ័កទាំង 12 នាក់គឺជាជនជាតិយូដា ហើយភាគច្រើននៃគ្រិស្តបរិស័ទដំបូងបង្អស់គឺជាជនជាតិយូដា… តើឪពុករបស់ពួកគេអាក្រក់ឬ?

គំនិតបែបនេះនឹងមិនកើតឡើងទេប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលបាននិយាយឬអធិប្បាយ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ន័យ​ថា​ទ្រង់​បាន​ប្រកាស​ថា​ទ្រង់​មក​ពី​ព្រះ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​ពួក​សាសន៍​យូដា​មិន​ទទួល​យក​ទ្រង់ ដូច្នេះ​ពួក​គេ​មិន​ជឿ​សេចក្ដី​ពិត​ទេ តែ​ជា​ការ​កុហក។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ពួក​គេ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាប់​ចិត្ត​ដល់​សាតាំង ដូច​ជា​កូន​ដែល​ស្តាប់​បង្គាប់​អ្នក​ដែល​ជា​ឪពុក​នៃ​ការ​កុហក៖

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អប្រាហាំ អ្នក​នឹង​ធ្វើ​កិច្ចការ​របស់​លោក​អប្រាហាំ។ ហើយឥឡូវនេះ អ្នកកំពុងស្វែងរកសម្លាប់ខ្ញុំ ជាបុរសដែលបានប្រាប់អ្នកពីការពិត ... ឪពុករបស់អ្នកគឺជាអារក្ស។ ហើយ​អ្នក​ចង់​ធ្វើ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ឪពុក​អ្នក... ពេល​គាត់​និយាយ​កុហក គាត់​និយាយ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ត្បិត​គាត់​ជា​អ្នក​កុហក និង​ជា​ឪពុក​នៃ​ការ​កុហក... ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​និយាយ​ការ​ពិត កុំ​ជឿ​ខ្ញុំ​ឡើយ»។(យ៉ូហាន ៨:៣៩-៤៤)។

មើលអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីនៅទីនេះ? ជនជាតិយូដាបានជឿការភូតភរ ហើយចង់ធ្វើអំពើអាក្រក់ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកគេថា ទង្វើរបស់ពួកគេមិនមែនមកពីព្រះ ដែលមានន័យថាពួកគេមានឫសគល់នៃជំរំ។

ហើយសាវ័កយ៉ូហាននៅក្នុងសំបុត្រទីមួយនោះតែងតែហៅពួកគ្រីស្ទានឱ្យស្រឡាញ់ ដោយពន្យល់ថាវាមកពីព្រះ ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកជឿដើម្បីយល់ថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ (ព្រះមេស្ស៊ី ដែលអ្នកជឿទាំងអស់នៅក្នុង ព្រះរបស់អ័ប្រាហាំ និងអ៊ីសាក)។ យ៉ាងណាមិញ នៅពេលនោះ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែជឿជាក់លើរឿងនេះទេ។ ដូច្នេះ យ៉ូហាន​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ណាស់ ដោយ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​គ្រា​នៃ​គោលលទ្ធិ​នេះ។

ចំណែក​កូន​របស់​ព្រះ និង​កូន​របស់​សាតាំង ក្នុង​សំបុត្រ​របស់ St. John ផងដែរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅដើមដំបូង ចនបាននិយាយអំពីអាទិភាពនៃជីវិត។ គាត់​ចង់​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​ជឿ​នូវ​គំនិត​ថា អំពើ​ល្អ​ទាំងអស់​គឺ​មក​ពី​ព្រះ ហើយ​អំពើ​អាក្រក់​មាន​ឫសគល់​នៅ​សាតាំង។ ដូច្នេះ តាមរយៈសកម្មភាពរបស់យើង ឬជាអាទិភាពជីវិតរបស់យើង យើងអាចដឹងថានរណាជាឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់យើង...

App. បានសរសេរអំពីដូចគ្នា។ យ៉ាកុប៖

“រាល់អំណោយល្អ និងគ្រប់អំណោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ចុះមកពីខាងលើពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺ"(យ៉ាកុប ១:១៧)។

ដូច្នេះ យោងទៅតាមការបង្រៀនក្នុងព្រះគម្ពីរ ប្រសិនបើយើងស្វែងរកសេចក្តីល្អ ហើយព្យាយាមមិនធ្វើបាប នោះព្រះវរបិតារបស់យើងគឺជាព្រះ។ ហើយប្រសិនបើយើងស្រឡាញ់អំពើបាបរបស់យើង ហើយមិនចង់កត់សម្គាល់វា អនុញ្ញាតឱ្យយើងចែកផ្លូវជាមួយពួកគេ នោះយើងនៅឆ្ងាយពីការបង្រៀនរបស់ព្រះខាងវិញ្ញាណ ដែលមានន័យថា យើងធ្វើអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យសាតាំង ជាជាងជាអ្នកទទួលមរតកខាងវិញ្ញាណរបស់វា... នេះជាអ្វីដែលយ៉ូហានកំពុងនិយាយអំពី នៅទីនេះ ដោយវិធីនេះ សាវ័កខ្លួនឯងពន្យល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងខខាងក្រោម បន្ទាប់ពីអ្វីដែលយើងកំពុងពិចារណា៖

«កូន​របស់​ព្រះ និង​កូន​របស់​អារក្ស​ស្គាល់​របៀប​នេះ៖ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ធ្វើ​ការ​ត្រឹម​ត្រូវ មិន​មែន​មក​ពី​ព្រះ​ឡើយ»។( យ៉ូហានទី១ ៣:១០ )

ពោលគឺបុគ្គលនោះដែលមិនធ្វើសេចក្តីពិតក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន (ពោលគឺគាត់មិនមានតម្រូវការដើម្បីធ្វើល្អ) មិនអាចអះអាងថាគាត់មកពីព្រះបានទេ។

ព្រះគម្ពីរទាំងមូលបង្រៀនថា គ្រិស្តបរិស័ទ គឺជាអ្នកដែលព្យាយាមមិនធ្វើបាប។ ហើយ​បើ​គាត់​ធ្វើ​បាប គាត់​នឹង​ប្រែ​ចិត្ត។ ហើយបន្តព្យាយាមជាមួយនឹងជំនួយរបស់ព្រះដើម្បីកែលម្អ។ នៅក្នុងពាក្យខាងលើរបស់សាវ័កមានការចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់អំពីរឿងនេះសូមមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់, យ៉ូហានបាននិយាយថាបុរសនៃព្រះគឺជាគ្រីស្ទាន: "រក្សាខ្លួនឯង"ពី​អារក្ស ( សូមមើល យ៉ូហានទី១ ៥:១៨ ) "មិនអាចធ្វើបាប"(យ៉ូហានទី១ ៣:៩)។ នេះមានន័យថា អំពើបាបបានក្លាយទៅជាជនបរទេសសម្រាប់គាត់ ហើយគាត់ដូចពីមុន មិនអាចស្រឡាញ់វាទៀតទេ សូម្បីតែដាក់ជាមួយវា ប៉ុន្តែព្យាយាមសម្អាតខ្លួនគាត់ពីអំពើបាប ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ ការពារខ្លួនពីការល្បួងរបស់អារក្ស។

នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​ដដែល យ៉ូហាន​បាន​សរសេរ​អំពី​អ្នក​ជឿ​គ្រីស្ទាន៖

«​ប្រសិន​បើ​យើង​និយាយ​ថា​យើង​គ្មាន​បាប​ទេ យើង​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ការ​ពិត​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​ទេ។ ប្រសិន​បើ​យើង​លន់​តួ​បាប​របស់​យើង នោះ​ទ្រង់​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់ និង​យុត្តិ​ធម៌ ទ្រង់​នឹង​អត់​ទោស​ឲ្យ​យើង​ពី​អំពើ​បាប ហើយ​សំអាត​យើង​ពី​អំពើ​ទុច្ចរិត​ទាំង​អស់។ ប្រសិន​បើ​យើង​និយាយ​ថា យើង​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទេ នោះ​យើង​បង្ហាញ​ទ្រង់​ជា​ការ​កុហក ហើយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ក៏​មិន​នៅ​ក្នុង​យើង​ដែរ។(១យ៉ូហាន ១:៨-១០)

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញនៅទីនេះ ចនកំពុងបញ្ជាក់ថា គ្រីស្ទានទាំងអស់មានអំពើបាប។ តាមធម្មជាតិ ទាំងព្រះ ឬសាវ័កយ៉ូហានរបស់គាត់មិនអាចប្រកែកបានឡើយ។ ដូច្នេះអត្ថបទនៃ 1 Jn. 5:18 ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​យល់​មិន​មែន​តាម​ន័យ​ត្រង់, ប៉ុន្តែ​ជា​គោល​ដៅ, គោលការណ៍​និង​ជា​អាទិភាព​នៃ​ជីវិត​របស់​គ្រីស្ទាន​មួយ — ដើម្បី​ព្យាយាម​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​អំពើ​បាប.