/ / / Deržavino odės „Felitsa“ analizė
Odė „Felitsa“ buvo parašyta 1782 m., nurodo ankstyvas laikotarpis G. Deržavino kūryba. Šis eilėraštis išgarsino poeto vardą. Autorius pateikia paantraštės patikslinimą kūriniui „Odė išmintingai Kirgizijos-Kaisak princesei Felitsai“, parašytam Tatarsky Murza, kuri jau seniai apsigyveno Maskvoje ...“ . Šiuo patikslinimu autorius užsimena apie Jekaterinos II parašytą „Pasakojimą apie Carevičių Chlorą“, iš kurio paimtas pagrindinio veikėjo vardas. Pati imperatorienė Jekaterina II ir rūmų bajorai yra „paslėpti“ po Felitsos ir didikų atvaizdais. Odė juos ne šlovina, o pašiepia.
Eilėraščio tema – žaismingai vaizduojamas imperatorienės ir jos aplinkos gyvenimas. Felitsos odės idėja yra dvejopa: autorius atskleidžia karalienės ydas, pateikdamas idealizuotą Felitsos įvaizdį ir tuo pačiu parodo, kokias dorybes turi turėti monarchas. Ideologinį kūrinio skambesį papildo aukštuomenės ydų rodymas.
Centrinę vietą odėje užima karalienės Felitsos atvaizdas, kuriame poetė įkūnija visus gražius moters ir monarcho bruožus: gerumą, paprastumą, nuoširdumą, šviesų protą. Princesės portretas – ne „šventinis“, o kasdienis, tačiau tai jo nė kiek nesugadina, o pagražina, priartina prie žmonių ir skaitytojo. Karalienė gyvena didingai ir dorai, moka „tramdyti jaudulio aistras“, valgo paprastą maistą, mažai miega, mieliau skaito ir rašo... Ji turi daug dorybių, tačiau turint omenyje, kad Rusijos imperatorienė slepiasi po kauke. Kirgizų-Kaisak princesė, nesunku atspėti, kad vaizdas idealizuotas. Idealizavimas šioje odėje yra satyros įrankis.
Pakankamai dėmesio skiriama ir artimiems princesės bendražygiams, kuriems rūpi turtai, šlovė, gražuolių dėmesys. Už Gavriilo Deržavino sukurtų portretų analizuojamoje odėje nesunkiai atpažįstami Potiomkinas, Naryškinas, Aleksejus Orlovas, Paninas ir kt. Portretams būdinga kaustinė satyra, išdrįsęs juos publikuoti, Deržavinas labai rizikavo, tačiau žinojo, kad imperatorienė su juo elgiasi palankiai.
Lyrinis herojus išlieka beveik nepastebimas tarp ryškių satyrinių vaizdų galerijos, tačiau aiškiai matomas jo požiūris į vaizduojamąjį. Kartais išdrįsta patarti ir pačiai princesei-imperatorei: „Iš nesutarimo – sutikimas / O nuo žiaurių aistrų laimė / Gali tik kurti“. Odės pabaigoje pagirkite Felitsą ir palinkėkite jai geriausių garsų iš jo lūpų (tokia pabaiga tradicinė odei).
Metaforos, epitetai, palyginimai, hiperbolė – visa tai meninėmis priemonėmis susirado sau vietą eilėraštyje „Felitsa“, tačiau dėmesį patraukia ne jie, o aukšto stiliaus ir žemo derinys. Kūrinyje susimaišo knyginė ir šnekamosios kalbos žodynas, liaudies kalba.
Odė susideda iš 26 posmų, po 10 eilučių. Pirmosiose keturiose kupleto eilutėse rimas yra kryžminis, tada yra dvi eilutės su lygiagrečiu rimu, paskutinės keturios - su žiedu. Poetinis dydis yra jambinis tetrametras su pirine. Intonacijos raštas atitinka odės žanrą: pagyrimai karts nuo karto sustiprinami šauktiniais sakiniais.
Odė „Felitsa“ yra pirmasis Rusijos gyvenimo įsikūnijimas „juokingu rusišku stiliumi“, kaip apie savo kūrybą kalbėjo pats Deržavinas.
Sukūrimo data: 1782. Šaltinis: G.R. Deržavinas. Eilėraščiai. Petrozavodskas, „Karelija“, 1984. Pirmą kartą – „Pašnekovas“, 1783, 1 dalis, 5 p., be parašo, pavadinimu: „Odė išmintingai Kirgizijos princesei Felitsai, parašyta totoriaus Murzos, kuri seniai apsigyveno Maskvoje, bet Sankt Peterburge gyvena versle. Išversta iš arabiškas 1782“.
FELIKA
Dieviška princesė
Kirgizijos-Kaisatskio minios!
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
5 Tsarevičiui jaunajam Chlorui
Lipkite į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spyglių
Kur gyvena dorybė,
Ji sužavi mano dvasią ir protą,
10 Leiskite man rasti jos patarimą.
Duok, Felitsa! instrukcija:
Kaip didingai ir teisingai gyventi,
Kaip sutramdyti aistrų susijaudinimą
Ir būti laimingam pasaulyje?
15 Tavo balsas mane jaudina,
Tavo sūnus mane lydi;
Bet aš silpnas juos sekti.
Atsipalaidavęs nuo gyvenimo šurmulio,
Šiandien aš valdau save
20 Bet rytoj aš būsiu užgaidų vergas.
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
25 Nebrangindamas tavo ramybės,
Skaitymas, rašymas prieš klojant
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Palaima, kurią išliejate mirtingiesiems;
Lyg nežaistum kortomis
30 Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.
Nelabai mėgsti maskaradų,
Ir net kojos į kluoną neįkelsi;
Laikytis papročių, ritualų,
Nebūk donkichotiškas su savimi;
35 Negalite pabalnoti Parnaso žirgo,
Į susirinkimą neįeisi pas dvasias,
Tu neisi nuo sosto į Rytus;
Bet nuolankumas eina keliu,
geranoriška siela,
40 naudingų dienų, kurias praleidžiate.
O aš miegu iki pietų,
rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paversti švente
Apibraukiu mintį chimeromis:
45 Dabar aš vagiu iš persų nelaisvę,
Suku strėles į turkus;
Kad, sapnuodamas, kad esu sultonas,
Išgąsdinu visatą žvilgsniu;
Tada staiga, suviliotas aprangos,
50 Aš einu į siuvėjo kaftaną.
Arba puotoje aš turtingas,
Kur jie man atostogauja
Kur stalas spindi sidabru ir auksu,
Kur tūkstančiai skirtingų patiekalų:
55 Yra šlovingas Vestfalijos kumpis,
Yra nuorodų į Astrachanės žuvis,
Yra plovas ir pyragai,
Geriu šampano vaflius;
Ir aš pamirštu viską pasaulyje
60 Tarp vynų, saldumynų ir aromato.
Arba gražios giraitės viduryje
Pavėsinėje, kur fontanas triukšmauja,
Skambant saldžiabalsiai arfai,
Kur vėjelis vos kvėpuoja
65 Kur viskas man suteikia prabangą,
Į minties malonumus pagauna,
Tomit ir atgaivina kraują;
Gulėdamas ant aksominės sofos
Jaunos merginos švelnumo jausmas,
70 Aš įlieju meilę į jos širdį.
Arba puikus traukinys
Angliškame vežime, auksinis,
Su šunimi, juokdariu ar draugu,
Arba su kokiu grožiu
75 Einu po sūpynėmis;
Sustoju smuklėse išgerti medaus;
Arba man kažkaip nuobodu
Pagal mano polinkį keistis,
Su kepure vienoje pusėje,
80 Skrendu ant lėkšto bėgiko.
Arba muzika ir dainininkai,
Staiga vargonai ir dūdmaišis
Arba kumščiais
Ir šokis linksmina mano dvasią;
85 Arba sutvarkykite visus reikalus
Išvykęs einu medžioti
Ir linksminuosi šunų lojimu;
Arba virš Nevos krantų
Naktį linksminuosi ragais
90 Ir drąsių irkluotojų irklavimas.
Arba sėdėdamas namuose parodysiu,
Žaisti kvailius su žmona;
Tada aš su ja susigyvenu balandinėje,
Kartais linksminamės užsirišę akis;
95 Tada aš linksminuosi su ja krūvoje,
Aš ieškau to savo galvoje;
Tada man patinka knaisiotis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį,
Skaitau Polkaną ir Bovą;
100 Pagal Bibliją, žiovaujant, aš miegu.
Taip, Felitsa, aš ištvirkusi!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas, kad ir koks išmintingas,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
105 Mes nevaikščiojame šviesos takais,
Mes vykdome ištvirkimą dėl svajonių.
Tarp tinginio ir niūriojo,
Tarp tuštybės ir ydų
Ar kas nors atsitiktinai jį rado
110 Dorybės kelias tiesus.
Rasta – bet lengva neklysti
Mes, silpnieji mirtingieji, tokiu būdu,
Kur suklumpa pats protas
Ir jis turi sekti aistras;
115 Kur mums išmokti neišmanėliai,
Kaip keliautojų migla, patamsinti vokus?
Visur gyvena pagunda ir glostymas,
Paša slegia visą prabangą.-
Kur gyvena dorybė?
120 Kur auga rožė be spyglių?
Tu vienas esi tik padorus,
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjunga;
125 Iš nesutikimo sutikimo
Ir iš žiaurių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Taigi vairininkas, plaukiojantis per šou,
Gaudydamas po burėmis riaumojantį vėją,
130 Moka valdyti laivą.
Tik tu neįžeisi,
Nieko neįžeidinėk
Pro pirštus matai kvailumą,
Tik blogis negali būti toleruojamas vienas;
135 Tu valdai su atlaidumu,
Kaip avies vilkas žmonių nesutraiškysi,
Jūs tiksliai žinote jų kainą.
Jie yra pavaldūs karalių valiai, -
Bet Dievas yra teisingesnis,
140 Gyvenimas pagal savo įstatymus.
Jūs protingai galvojate apie nuopelnus,
Jūs gerbiate vertus
Jūs jo nevadinate pranašu
Kas moka tik austi rimus,
145 O kas čia per beprotiškas smagumas
Kalifams gera garbė ir šlovė.
Jūs nusileidžiate lyros būdui:
Poezija tau maloni
Malonu, saldu, naudinga,
150 Kaip skanus limonadas vasarą.
Gandas sklinda apie tavo veiksmus,
Kad visai nesididžiuojate;
Malonus versle ir pokštuose,
Malonus draugystėje ir tvirtas;
155 Kodėl tu neabejingas nelaimėms,
Ir šlovėje toks dosnus
Kas atsižadėjo ir turi būti laikoma išmintinga.
Jie taip pat sako, kad tai lengva
Kas, atrodo, visada įmanoma
160 Pasakyk tau tiesą.
Taip pat negirdėta,
Tavęs vien vertas
Ką daryti, jei jūs drąsiai žmonės
Apie viską, ir pabudusį, ir po ranka,
165 Ir jūs leidžiate žinoti ir galvoti,
Ir tu sau nedrausi
O tiesa ir fikcija kalbėti;
Tarsi daugumai krokodilų,
Visa tavo malonė zoila,
170 Visada linkęs atleisti.
Malonios upės siekia ašarų
Iš mano sielos gelmių.
O! kol žmonės laimingi
Turi būti jų pačių likimas,
175 Kur yra romus angelas, taikus angelas,
Paslėptas porfyro viešpatystėje,
Skeptras buvo nusiųstas iš dangaus nešti!
Ten galima šnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant mirties bausmės, vakarienėse
180 Negerk dėl karalių sveikatos.
Ten su Felitsa vardu galite
Nubraukite rašybos klaidą eilutėje,
Arba portretas neatsargiai
Nuleiskite ją ant žemės.
185 Nėra klouniškų vestuvių,
Jie nėra kepti ledo voniose,
Nespauskite bajorų ūsų;
Princai su vištomis nesišaudo,
Įsimylėjėliai iš tikrųjų nesijuokia
190 Ir veidų suodžiais nesitepa.
Žinai, Felitsa! teisingai
Ir vyrai ir karaliai;
Kai apšviečiate moralę,
Jūs taip neapgaudinėjate žmonių;
195 Poilsio metu nuo darbo
Jūs rašote pamokymus pasakose
O chlorą abėcėlėje kartojate:
„Nedaryk nieko blogo
Ir pats piktasis satyras
200 Tu tapsi niekingu melagiu.
Jums gėda, kad esate žinomas kaip toks puikus
Būti baisu, nemylima;
Meška padoriai laukinė
Gyvūnus draskyti ir jų kraują lieti.
205 Be didelių kančių karščiuojant
Tam lancetui reikia lėšų,
Kas galėtų apsieiti be jų?
Ir ar malonu būti tuo tironu,
Puikus žiaurumas Tamerlane,
210 Kas yra didis gerumu, kaip Dievas?
Šlovė Felitsai, šlovė Dievui,
Kas ramino mūšius;
Kuris yra našlaitis ir apgailėtinas
Uždengti, aprengti ir pamaitinti;
215 Kas spindinčia akimi
Juokauliai, bailiai, nedėkingi
Ir duoda savo šviesą teisiesiems;
Vienodai apšviečia visus mirtinguosius,
Ligoniai ilsisi, gydo,
220 Geri darbai tik į gera.
Kas davė laisvę
Peršokti į svetimas sritis
Leisdavo savo žmonėms
Ieškokite sidabro ir aukso;
225 Kas leidžia vandenį
O miškas kirsti nedraudžia;
Užsako ir audžia, ir verpia, ir siuva;
Atrišęs protą ir rankas,
Įsako mylėti amatus, mokslą
230 Ir rask laimę namuose;
Kieno įstatymas, dešinė ranka
Jie teikia ir gailestingumą, ir teismą.
Pasakyk man, išmintingoji Felitsa!
Kuo nesąžiningas skiriasi nuo sąžiningo?
235 Kur po pasaulį neklajoja senatvė?
Ar jis randa sau duonos?
Kur kerštas nieko nevaro?
Kur gyvena sąžinė ir tiesa?
Kur spindi dorybės?
240 Ar tai tavo sostas!
Bet kur pasaulyje šviečia tavo sostas?
Kur, dangaus šakele, žydi?
Bagdade? Smyrna? Kašmyras? -
Klausyk, kur tu gyveni, -
245 Priimdamas tau mano šlovę,
Nemanykite, kad kepurės ar bešmetija
Jiems linkėjau iš tavęs.
Pajusk gėrį
Toks yra sielos turtas,
250 Kurių Krūzas nesurinko.
Klausiu didžiojo pranašo,
Leisk paliesti tavo kojų dulkes,
Taip, tavo mieliausi dabartiniai žodžiai
Ir mėgaukitės reginiu!
255 Dangaus aš prašau stiprybės,
Taip, jų išskėsti safyro sparnai,
Nepastebimai esi saugomas
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Taip, skamba tavo darbai palikuonyje,
260 Kaip žvaigždės danguje, jos spindės.
Odės priedas: „Felitsa“.
ORIGINALIAI SKIRTOS ODĖS KETINAI ESKIZAS.
Tu, kuris vienas, be ministro pagalbos, seki dievų pavyzdžiu, viską laikai ranka ir matai savo akimis!
Didžioji imperatoriene, jei iš apdairumo iki šiol tylėjau pagarbiai ir tavęs negyriau, tai ne dėl to, kad mano širdis nedvejodama sudegino tau tinkamus smilkalus; bet aš menkai moku girti, o mano drebanti Mūza bėga nuo tokios per didelės naštos ir, negalėdama vertai kalbėti apie tavo didelius darbus, bijo, liesdama tavo laurus, kad neišdžiūtų.
Aš nesu apakęs tuščio troškimo ir nuosaikus savo bėgimo virš savo silpnų jėgų, ir mano tylėjimas yra protingesnis už tuos narsius mirtinguosius, kurie niekina jūsų altorius neverta auka; kurie šioje srityje, kur veda jų savanaudiškumas, be jėgų ir dvasios drįsta dainuoti tavo vardas ir kuris visą dieną bjauriu balsu tave kankino, pasakodamas apie tavo reikalus.
Nedrįstu juose apšmeižti noro tau patikti; bet kodėl, neturint jėgų, dirbti be pelno ir, tavęs negiriant, tik gėdinti save?
Pagyrimas turi būti Vergilijus.
Negaliu aukoti dievams, kurie neturi dorybės, ir niekada neslėpsiu savo minčių už tavo šlovę: ir kad ir kokia didelė būtų tavo galia, bet jei mano širdis nesutiko su mano lūpomis, tada jokio atlygio ir be priežasčių nebūčiau išplėšęs nė žodžio tavo pagyrai.
Bet kai matau jus su kilniu užsidegimu, dirbantį savo pareigas, sugėdinusį valdovus, kurie dreba nuo darbo ir kuriuos slegia karūnos našta; kai matau, kaip praturtinate savo subjektus pagrįstais įsakymais; priešų pasididžiavimas, trypiantis po kojomis, atveriantis mums jūrą, ir tavo drąsūs kariai – padedantys tavo ketinimams ir tavo didžiai širdžiai, viską užkariaujantys Erelio galia; Rusija – tavo valdžioje, kuri valdo laimę, o mūsų laivai – Neptūnas, niekinantis ir pasiekiantis vietas, iš kurių saulė bėga: tada, neklausdama, ar Apolonui tai patinka, mano Mūza perspėja mane karštyje ir giria tave.
J. Groth komentaras
1781 m. jis buvo išspausdintas nedideliu egzempliorių skaičiumi, kurį parašė Kotryna savo penkerių metų anūkui, didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Pavlovičiui, Pasaka apie Carevičių Chlorą. Chloras buvo princo sūnus, arba karalius Kijeve, kai nebuvo tėvo, pagrobė Chanas Kirgizų. Norėdamas patikėti gandu apie berniuko sugebėjimus, chanas liepė jam surasti rožė be spyglių. Princas išvyko su šia užduotimi. Pakeliui jis sutiko chano dukrą, linksmą ir draugišką. Felitsa. Ji norėjo išlydėti princą, bet jos griežtas vyras sultonas jai neleido to padaryti. Killjoy, ir tada ji nusiuntė sūnų pas vaiką, Priežastis. Tęsdamas kelionę Chloras buvo patyręs įvairių pagundų, be kita ko, jo Murza pasikvietė jį į trobelę. Lazybones, kuris su prabangos pagundomis bandė nukreipti princą nuo pernelyg sunkios įmonės. Bet Priežastis jėga nutempė jį toliau. Pagaliau jie pamatė prieš save statų uolėtą kalną, ant kurio auga rožė be erškėčių, arba, kaip vienas jaunuolis paaiškino Chlorui, dorybė. Sunkiai kopdamas į kalną princas nuskynė šią gėlę ir nuskubėjo pas chaną. Khanas pasiuntė jį kartu su rože į Kijevo princas. „Šis taip džiaugėsi princo atvykimu ir jo sėkme, kad pamiršo visą ilgesį ir liūdesį... Čia pasaka baigiasi, o kas žino daugiau, papasakos kitą“.
Ši pasaka davė Deržavinui idėją parašyti odę pas Felice(palaimos deivei, pagal jo paaiškinimą dėl šio pavadinimo): kadangi imperatorienė mėgo juokingus pokštus, sako, ši odė buvo parašyta jos skoniu, jos artimų bendraminčių sąskaita. Tačiau Deržavinas bijojo užleisti vietą šioms eilutėms, kuriose su juo sutiko jo draugai N. A. Lvovas ir V. V. Kapnistas. Odė išgarsėjo O.P.Kozodavlevo neapdairumu, kuris, gyvendamas tame pačiame name su poetu, kartą netyčia ją pamatė ir maldavo. trumpam laikui(Išsamią informaciją žr Paaiškinimai Deržavinas). Netrukus po to princesė E. R. Daškova, kaip Mokslų akademijos direktorė, ėmėsi publikuoti Rusiško žodžio mėgėjų pašnekovas ir atidarė odę Deržavinas Išio žurnalo knyga, išleista 1783 m. gegužės 20 d., šeštadienį ( Sankt Peterburgas Vedom. tų metų Nr. 40). Ten 5-14 puslapiuose ši odis atspausdintas be jokio parašo, po pavadinimu: Odė išmintingai Kirgizijos princesei Felitsai, parašyta kažkokio totoriaus murzos, seniai apsigyvenusios Maskvoje ir gyvenančios iš verslo Sankt Peterburge. Iš arabų kalbos išversta 1782 m. Į žodžius: iš arabų kalbos redakcijoje buvo parašytas išnašas: „Nors rašytojo pavardė mums nežinoma; bet mes žinome, kad ši odis yra tiksliai sudarytas rusų kalba“. Pridurkime, kad jis buvo parašytas 1782 m.
AT Paaiškinimai Poetas pats pastebi, kad Jekateriną Kirgizų-Kaisatų princese vadino dar ir todėl, kad tuometiniame Orenburgo regione, šalia kirgizų ordos, turėjo imperatorei pavaldžių kaimų. Dabar šie dvarai yra Samaros provincijos Buzuluk rajone.
Odė Feliceįteikė Deržavinui turtingą imperatorienės dovaną (auksinę uostomą dėžutę su 500 červonecų) ir garbę ją jai įteikti m. žiemos rūmai; bet tuo pat metu ji pradėjo jo tuometinio viršininko generalinio prokuroro Princo persekiojimą. Vjazemskis. Apskritai šis darbas turėjo lemiamos įtakos visumai tolesnis likimas poetas.
Naujoji odė sukėlė daug triukšmo teisme ir Sankt Peterburgo visuomenėje. Kotryna išsiuntė jį (žinoma, atskirais spaudiniais) savo artimiems bendražygiams ir kiekviename egzemplioriuje pabrėždavo tai, kas labiau susiję su asmeniu, kuriam jis buvo paskirtas. Deržavino šlovė buvo nustatyta; ji atsakė ir Pašnekovas, kur nuo to laiko apie jį kalbama ir proziniais straipsniais, ir eilėraščiais, skambinama Murza, arabų vertėjas tt Tolimesnėse žurnalo knygose buvo keturi jam skirti eilėraščiai, tarp kurių – trys žinutės: V. Žukovas, Sonetas odės Felicai kompozitoriui (III dalis, p. 46); M. Suškova, Kino laiškas totoriui Murzai (V dalis, p. 5-8); O. Kozodavleva, Laiškas totoriui Murzai (VIII dalis, p. 1-8); E. Kostrova, Laiškas Felitsai šlovinti sukurtos odės kūrėjui (X dalis, 25-30). „Visuose šiuose eilėraščiuose, kurie nepasižymi ypatingais nuopelnais, Deržavinas giriamas ne tiek už tai, kad gera poezija kiek už tai, kad jis rašė be meilikavimo “( Op. Dobroliubovas, I t., p. 74). Be to, Felitsa ir jos rašytojas eilėraščiuose minimi su pagyrimu. pašnekovas: Princesė E. R. Daškova(VI dalis, p. 20) ir Mano draugui(VII dalis, p. 40).
Kalbant apie pagirtinus eilėraščius Deržavinui, pasirodžiusius po to Felicija P. Galachovas šios odės reikšmę mūsų literatūroje apibrėžia taip: „Eilėraštis, pasirašytas raidėmis O.K. naujas būdas į Parnasą
... išskyrus sodrias odes,
Poezijoje yra „kitaip, gera rūšis“.
to požymių naujos rūšies poezija nurodoma jo priešingybe prašmatnios odės. Odes, pranešimus Kompanionas viename straipsnyje užpildytas pasakiškų dievų vardais, nuobodu ir tarnauja kaip maistas pelėms ir žiurkėms; „Felitsa“ parašyta visai kitu stiliumi, kaip ir anksčiau buvo rašomi tokie eilėraščiai. Kitame eilėraštyje „Kostrova“ Deržavinas taip pat pripažintas už radimo šlovę naujas ir nepramintas kelias: nes kol mūsų klausą apkurtino garsūs tonai, Deržavinui pavyko išdainuoti Felitsos poelgius paprastu skiemeniu be lyros ir Pegaso; jam buvo suteiktas gebėjimas ir svarbu dainuoti ir groti švilpuku... Skambina Deržavinui dainininkė Felitsa, amžininkai leido suprasti, „kad šioje pjesėje aiškiai išryškėjo jo, kaip poeto, savitumas. Teisingas vardas dar neprarado savo jėgų: mums ir Deržavinas Felitsa dainininkė; jis ir toliau liks Felitsos dainininku “(Įžanga Istorinė kristomatija yra nauja. Rusijos laikotarpis. Literatūra, I t., II p.).
Kaip pavyzdys amžininkų nuomonės apie Felice, pacituokime Radiščevo nuosprendį: „Pasiūlykite daug posmų iš odės į Felice, ir ypač ten, kur Murza apibūdina save, ... beveik ta pati poezija liks be poezijos “( Op. Radiščevas, IV dalis, p. 82).
Tikėtina, odė Felitsai, kai ji pasirodė Pašnekovas, spausdinama atskirais spaudiniais. 1798 m. leidime (p. 69) jis vis dar turi senąjį ilgąjį pavadinimą; 1808 m. leidime (I, XII dalys) jau pavadintas paprastai: Felitsa.
Piešinių reikšmė (Elnias.): 1) Felitsa parodo kunigaikščiui kalną, ant kurio auga rožė be spyglių; 2) tema yra paskutinė 8-osios strofos eilutė: "Aš skraidau ant šurmulio."
- Šį eskizą mes radome Deržavino laikraščiuose ir jo paties ranka užrašėme ant specialaus popieriaus lapo; sprendžiant iš rašysenos pobūdžio, jis datuojamas aštuntuoju dešimtmečiu (plg. aukščiau, p. 147, 34 pastaba iki Felice). Gana nuostabus jame išreikštas Deržavino požiūris į jo, kaip poeto, požiūrį į Kotryną ir nuoširdumo pareigą šlovinant stipriuosius. Tai tarsi autoriaus išpažintis dainininkė Felitsa. Išvardinkime visus tuos Deržavino eilėraščius, kuriuos jis parašė anksčiau Felitsy Jekaterinos II garbei:
1767 m Užrašas ant jos procesijos į Kazanę. "Užrašas. . Pašnekovas (XVI dalis, p. 6).
„Felitsa“ yra vienas iš geriausi padarai Deržavinas. Jame jausmo pilnatvė džiaugsmingai derinama su formos, kurioje matomas rusiškas protas ir girdimas rusiška kalba, originalumu. Nepaisant didelio dydžio, ši odė yra persmelkta vidinės minties vienybės, nuo pradžios iki galo išlikęs tonu. Įasmeninimas savyje šiuolaikinė visuomenė, poetas subtiliai giria Felitsą, lygindamas save su ja ir satyriškai vaizduodamas savo ydas.
V. G. Belinskis
G. R. Deržavinas daug kūrinių skyrė Aukščiausiojo atstovams valstybės valdžia: monarchai, didikai, dvaro asmenys. Šių kūrinių patosas yra ne tik pagiriamasis, bet ir kaltinantis, dėl to kai kuriuos iš jų galima priskirti prie satyrinių. Ir vis dėlto tai yra ryškūs, originalūs pavyzdžiai. civiliniai dainų tekstai poetas. Į geriausi eilėraščiai civilinis ciklas priklauso odei „Felitsa“, skirtai imperatorienei Jekaterinai II.
Išmintingos ir doros Kirgizijos princesės Felitsos atvaizdą ir vardą autorė paėmė iš „Pasakos apie princą Chlorą“, kurią pati imperatorienė parašė savo anūkui, būsimam imperatoriui Aleksandrui I. Ši pasaka pasakojo apie tai, kaip kirgizchanas pagrobė. Kijevo kunigaikštis Chloras, garsėjęs kaip „protingas vaikas“, liepė jam surasti retą gėlę, dorybės simbolį, rožę be spyglių. Khano dukra, princesė Felitsa, padėjo princui atlikti sunkią užduotį, pateikdama jam savo sūnų Reasoną kaip vadovą.
Devintojo dešimtmečio pradžioje, kai buvo kuriama Felitsa, Deržavinas dar nebuvo artimai susipažinęs su imperatoriene. Jis žinojo apie Kotryną tik „išgirdęs“ ir nuoširdžiai tikėjo, kad ji iš tikrųjų yra ta, dėl kurios ji bando atsiduoti – mokslų saugotoja, kukli ir dora karalienė, šventai gerbianti įstatymus ir besirūpinanti vaikų gerove. žmonės, dalindamiesi su paprastais žmonėmis visais savo poreikiais ir problemomis. Todėl savo esme eilėraštis palaikomas pagirtinos odės dvasia, išaukštinant imperatorienės nuopelnus.
Kartu Deržavino odė daugeliu atžvilgių skiriasi nuo to meto tradicinių pagiriamųjų eilėraščių.
Autoriaus novatoriškumas pasireiškia ir žanrų – odės ir satyros derinimu, ir naujo metro ir naujo rimo panaudojimu, ir aukštojo ir žemo stiliaus deriniu, ir rašytojo socialinių-politinių pažiūrų naujumu. Tačiau pagrindinis skirtumas slypi pačiame valdovo įvaizdžio interpretacijoje.
Deržavino Felitsos įvaizdis yra daugialypis. Viena vertus, ji yra apsišvietusi monarchė, kita vertus, privatus asmuo. Pirmą kartą autorius leidžia sau Išsamus aprašymas Kotrynos išvaizda, jos įpročiai, gyvenimo būdas, charakterio bruožai:
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
Ir paprasčiausias maistas atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertink savo ramybės
Skaitai, rašai prieš alai, Ir palaimą mirtingiesiems iš savo plunksnos visiems lieji;
Lyg nežaistum kortomis
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.
Per daug nemėgsta maskaradų
Ir net kojos į kluoną neįkelsi;
Laikytis papročių, ritualų,
Nebūk donkichotiškas su savimi...
Kartu reikia pasakyti, kad Deržavino terminas „donkichotas“ reiškia visuomenėje priimtų papročių ir padorumo pažeidimą. Toks elgesys buvo būdingas daugeliui viešų žmonių iki Kotrynos. O autorė nuoširdžiai žavisi naujosios imperatorienės išmintimi, kuri visame kame stengėsi laikytis „papročių“ ir „apeigų“.
Kalbėdamas apie monarchą, poetas nesiima apibendrinimų, kaip prieš jį darė kiti rašytojai. Jis išsamiai aptaria labai specifinius valdovės nuopelnus: apie jos globą prekyboje ir pramonėje, apie jos indėlį į mokslų ir amatų plėtrą.
Deržavino nuomone, Jekaterina yra tas „dievas“
Kas davė laisvę šokti į svetimus regionus,
Jis leido savo žmonėms ieškoti Sidabro ir aukso;
Kuris leidžia vandenį Ir nedraudžia pjauti medieną;
Užsako ir audžia, ir verpia, ir siuva;
Atrišęs protą ir rankas,
Sako mylėti prekybą, mokslą ir rasti laimę namuose.
Remdamasis imperatorės parašyto „Naujo kodekso rengimo komisijos nurodymu“ (1768 m.), „Felitsa“ autorius apdovanojo savo heroję taktiškumu, teisingumu, gailestingumu ir nuolaidžiavimu:
Tik tu neįžeisi,
Nieko neįžeidinėk
Pro pirštus matai kvailumą,
Tik blogis negali būti toleruojamas vienas;
Tu ištaisei nusižengimus atlaidumu,
Kaip avies vilkas žmonių nesutraiškysi,
Jūs tiksliai žinote jų kainą.
Skirtingai nei jos pirmtakai ir pirmtakai, Catherine nenaudojo sudėtingų metodų savo pavaldiniams bauginti. Ji sąmoningai atsisakė juokingo persekiojimo dėl „nusikaltimų didingumui“, išreikšto neapgalvotu žodžiu arba neatsargiu elgesiu su monarcho „vaizdais“ ir atributika: portretais, knygomis, dekretais ir kt. paprasti žmonės buvo galima „ir žinoti, ir galvoti“, buvo leidžiama „kalbėti tiesą ir melą“, nebijant griežtos bausmės.
Šlovindamas imperatorę už išmintingus ir gailestingus potvarkius, Deržavinas pažymi, kad dabar paprasti žmonės gali ramiai
... šnabžda pokalbiuose Ir, nebijodamas egzekucijos, vakarienėse Negerk dėl karalių sveikatos.
Ten su Felitsos vardu galite iškrapštyti rašybos klaidą eilutėje
Arba nerūpestingai numesk jos portretą ant žemės.
Imperatorienės nuopelnai Deržavinui yra ir karų ir nesutarimų raminimas, ir tai, kad ji savo humaniškais darbais yra kaip pats Dievas, kuris „aprengė, aprengė ir pamaitino vargšus ir vargšus“, kuris daro tik gera, „ramina“. ligoniai gydo“, teisingai sukuria „ir gailestingumą, ir teismą“.
Pagrindines Kotrynos dorybes autorius apibūdina kaip gailestingumą, teisingumą, „sąžinę su tiesa“, išmintį priimant sprendimus, potvarkius, įstatymus, kuklumą, gerumą („Tau gėda būti žinomai kaip tokia didinga, būti baisiam, nemylima“) . Jos karaliavimas atrodo tikras rojus žemėje:
Malonios ašarų upės veržiasi Iš mano sielos gelmių.
O! jei žmonės laimingi, turi būti jų likimas,
Kur yra romus angelas, taikus angelas,
Paslėptas porfyro viešpatystėje,
Skeptras buvo nusiųstas iš dangaus nešti!
Tačiau su visu poeto entuziazmu, giriant monarcho nuopelnus, imperatorienės įvaizdžio aprašyme kartais atsekamos ironiškos natos. Felitsa „šviečia moralę“, rašo „mokymo pasakose“, bet kartu autorė nurodo, kad poezija jai „malonu... kaip skanus limonadas vasarą“. Ir vis dėlto, didžiosios Kotrynos dorybės išstumia ir uždengia visus jos trūkumus. Ir pateikiami ryškiu, nauju, originaliu stiliumi, jie tampa dar labiau pastebimi ir reikšmingesni. Štai kodėl ši viena Deržavino odė daug labiau šlovino Jekaterinos II politiką ir sustiprino jos populiarumą nei visų oficialių odžių rašytojų odė. Poetas buvo iškviestas į teismą, apdovanotas ir pakeltas į gubernatoriaus postą.
Vienas pagrindinių G. R. Deržavino eilėraščių yra jo odė „Felitsa“. Jis parašytas „tam tikros Murzos“ kreipimosi į Kirgizijos-Kaisak princesę Felitsą forma. Odė pirmą kartą privertė amžininkus kalbėti apie Deržaviną kaip apie reikšmingą poetą. Pirmą kartą kūrinys buvo paskelbtas 1789 m. Šiame eilėraštyje skaitytojas turi galimybę vienu metu stebėti ir pagyrimą, ir priekaištą.
Pagrindinis veikėjas
Analizuojant Felitsa odę, tikrai reikia pažymėti, kad ji buvo skirta imperatorei Jekaterinai II. Darbas parašytas jambiniu tetrametru. Valdovo atvaizdas kūrinyje gana sutartinis ir tradicinis, savo dvasia primena klasicizmo stiliaus portretą. Tačiau pažymėtina, kad Deržavinas nori imperatorėje matyti ne tik valdovą, bet ir gyvą žmogų:
„... O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo ... ".
Kūrinio naujumas
Savo kūryboje Deržavinas vaizduoja dorybingą Felitsą, o ne tinginius ir išlepusius didikus. Taip pat analizuojant odę „Felitsa“ verta paminėti, kad pats eilėraštis yra prisotintas naujumo. Juk įvaizdis pagrindinis aktorius yra kiek kitoks, palyginti, pavyzdžiui, su Lomonosovo kūryba. Michailo Vasiljevičiaus Elžbietos įvaizdis yra šiek tiek apibendrintas. Deržavinas savo odėje nurodo konkrečius valdovo poelgius. Jis taip pat kalba apie jos globą prekyboje ir pramonėje: „Jis įsako mylėti prekybą, mokslą“.
Prieš parašant Deržavino odę, paprastai imperatorienės įvaizdis buvo kuriamas poezijoje pagal savo griežtus įstatymus. Pavyzdžiui, Lomonosovas valdovą pavaizdavo kaip žemišką dievybę, žengusią iš tolimų dangaus į žemę, begalinės išminties ir beribio gailestingumo sandėlią. Tačiau Deržavinas išdrįsta nukrypti nuo šios tradicijos. Tai rodo daugialypį ir pilnakraujį valdovo įvaizdį - valstybininkas ir išskirtinė asmenybė.
Deržavino pasmerktos didikų pramogos
Analizuojant Felitsa odę, verta pastebėti, kad Deržavinas satyriniu stiliumi smerkia tinginystę ir kitas teismo didikų ydas. Jis pasakoja apie medžioklę, apie lošimą kortomis ir apie keliones ieškoti naujų drabužių pas siuvėjus. Gavrila Romanovičius leidžia sau pažeisti žanro grynumą savo kūryboje. Juk odė ne tik giria imperatorę, bet ir smerkia nerūpestingų jos pavaldinių ydas.
Asmeninė pradžia odėje
Be to, analizuodamas Felitsa odą, studentas taip pat gali atkreipti dėmesį į tai, kad Deržavinas į darbą įtraukė asmeninį principą. Iš tiesų, odėje taip pat yra Murzos įvaizdis, kuris yra atviras arba gudrus. Bajorų pavidalu amžininkai nesunkiai rasdavo tuos artimus Kotrynos bendražygius, apie kuriuos buvo kalbama. Deržavinas taip pat taikliai pabrėžia: „Štai tokia aš, Felitsa, ištvirkusi! Bet visas pasaulis atrodo kaip aš. Autoironija oduose pasitaiko gana retai. O Deržavino meninio „aš“ aprašymas labai atskleidžia.
Kam Felitsa prieštarauja?
Mokinys, analizuodamas Felitsa odę, gali atrasti daug naujų faktų. Eilėraštis daugeliu atžvilgių pralenkė savo laiką. Be to, tinginio bajoro aprašymas numatė vieno iš pagrindinių Puškino kūrinių veikėjų - Eugenijaus Onegino - įvaizdį. Pavyzdžiui, skaitytojas gali pamatyti, kad po vėlyvo pabudimo dvariškis tingiai užsiima pypku ir svajoja apie šlovę. Jo dieną sudaro tik puotos ir meilės malonumai, medžioklė ir lenktynės. Vakarą bajoras leidžia plaukiodamas laivu Neva, o šiltuose namuose jo, kaip visada, laukia šeimos džiaugsmai ir ramus skaitymas.
Be tinginio Murzos, Kotryna taip pat priešinasi savo velioniui vyrui Petrui III, ką galima nurodyti ir Felitsos odės analizėje. Trumpai Šis momentas galima nušviesti taip: skirtingai nei jos vyras, ji pirmiausia galvojo apie šalies gėrį. Nepaisant to, kad imperatorienė buvo vokietė, ji rašo visus savo dekretus ir dirba rusų kalba. Catherine taip pat įžūliai vaikščiojo su rusišku sarafanu. Savo požiūriu ji stulbinamai skyrėsi nuo savo vyro, kuris jautė tik panieką viskam, kas buitiška.
Imperatorienės prigimtis
Savo darbe Deržavinas nepateikia imperatorienės portretinių aprašymų. Tačiau šį trūkumą kompensuoja įspūdis, kurį valdovė sukuria aplinkai. Ją poetas siekia labiausiai pabrėžti svarbias savybes. Jei reikia trumpai išanalizuoti Felitsa odę, tai šias savybes galima apibūdinti taip: ji yra nepretenzinga, paprasta, demokratiška ir draugiška.
Vaizdai odėje
Pažymėtina, kad princo Chloro įvaizdis taip pat pereina per visą eilėraštį. Šis personažas paimtas iš „Pasakos apie princą Chlorą“, kurią parašė pati imperatorienė. Odė prasideda šios pasakos atpasakojimu, yra tokių vaizdų kaip Felitsa, Tinginys, Murza, Chloras, Rožė be spyglių. O darbas baigiamas, kaip ir priklauso, pagyrimu kilniam ir maloningam valdovui. Kaip ir mitiniuose kūriniuose, taip ir odėje vaizdai sąlygiški, alegoriški. Tačiau Gavrila Romanovičius juos pateikia visiškai naujai. Poetas piešia imperatorę ne tik kaip deivę, bet ir kaip nesvetimą žmogaus gyvenimui.
Odės „Felitsa“ analizė pagal planą
Planas, kurį studentas gali naudoti panašiai:
- Odės autorius ir pavadinimas.
- Kūrybos istorija, kam kūrinys skirtas.
- Odos kompozicija.
- Žodynas.
- Pagrindinio veikėjo bruožai.
- Mano požiūris į odę.
Iš ko prajuokino odės autorius?
Tie, kuriems reikia daryti išsamią analizę odes „Felitsa“ gali apibūdinti tuos didikus, iš kurių Deržavinas išjuokė savo kūrybą. Pavyzdžiui, tai yra Grigorijus Potiomkinas, kuris, nepaisant savo dosnumo, išsiskyrė kaprizingumu ir įnoringumu. Taip pat odėje išjuokiami ir valdovo Aleksejaus bei Grigorijaus Orlovų numylėtiniai, žirgų lenktynių mėgėjai ir mėgėjai.
Grafas Orlovas buvo kumščių muštynių nugalėtojas, moterų vyras, aistringas medžiotojas ir žudikas. Petras III ir mylimas jo žmonos. Toks jis išliko amžininkų atmintyje, taip buvo apibūdintas Deržavino kūryboje:
„... Arba, apie visus reikalus, rūpestį
Išvykęs einu medžioti
Ir mane linksmina šunų lojimas ... “.
Galima paminėti ir Semjoną Naryškiną, kuris buvo Jegermeisteris Kotrynos dvare ir pasižymėjo didele meile muzikai. Ir Gavrila Romanovičius taip pat patenka į šią eilę. Jis neneigė savo dalyvavimo šiame rate, priešingai – pabrėžė priklausantis ir išrinktųjų ratui.
Gamtos vaizdas
Deržavinas taip pat dainuoja apie gražuolę gamtos peizažai, su kuria dera apsišvietusio monarcho įvaizdis. Jo aprašomi peizažai daugeliu atžvilgių panašūs į siužetus iš gobelenų, puošiančių Sankt Peterburgo didikų gyvenamąsias patalpas. Deržavinas, kuris taip pat mėgo piešti, ne veltui poeziją pavadino „kalbančia tapyba“. Savo odėje Deržavinas kalba apie " aukštas kalnas„ir apie“ rožę be spyglių. Šie vaizdai padeda Felitsos įvaizdžiui padaryti dar didingesnį.
Ši odė šlovina Kotryną Didžiąją, iškeldama karalienę labai aukštai. Odos kalba, žinoma, dabar atrodo per daug iškilminga ir sunki, be to, Deržavinas naudoja daug nuorodų į mitus ir legendas.
Darbas prasideda (ir, tiesą sakant, tęsiasi) kreipimosi į tą karalienę dvasia. Jis iš karto vadinamas „dievišku“, o tada šis epitetas atsiskleidžia tik per pavyzdžius. Deržavinas apibūdina valdovo gerumą, dosnumą, išmintį. Jis, kaip paprastas mirtingasis, klausia šios „rožės be spyglių“ nurodymų.
Priešingai, jis pereina prie savo asmenybės, kuri, jo nuomone, yra silpna ir pikta. Tačiau poetas turi bent supratimą, kaip gyventi oriai, bet pasaulietiniame šurmulyje nuolat apie tai pamiršta. Arba maskaradas, arba medžioklė, arba nori naujo kaftano, arba gali skaityti knygas, arba atrasi tinginystę, arba fantazija sužais. Jis puikiai moka žaisti kortomis ir persivalgyti. Ironiškai pristatęs savo nuodėmes, poetas daro išvadą, kad toks yra visas pasaulis.
Ieškodami dorybės, žmonės ateina į ryškų valdančiosios karalienės įvaizdį. Žmonėms pasisekė, nes ji su šypsena žiūri į jo kvailumą ir kvailumą, bet baudžia už blogį, o už gėrį apdovanoja. Poetai – jai garbingi, nors jiems neužtenka vien įpinti rimus be didelės prasmės. Autorius karalienėje randa vis naujų dorybių – jai netgi galima pasakyti tiesą.
Dabar ji lyginama su savo karališkaisiais pirmtakais. Pavyzdžiui, juokdariams ji nerengia pašaipių vestuvių, kaip anksčiau. Ji nedaro žiaurumo kaip laukinis lokys. Ir vėl aprašoma nauda (ir įvairios galimybės), kurią Kotryna suteikia savo žmonėms. Felitsoje autorius nerado nei vieno trūkumo, net nieko įprasto.
Odė heroję pakylėja taip, kad jei materiali moteris turėtų trūkumų, ji jų atsikratytų – poetas joje įžvelgia tokią deivę, todėl tiki savo idealu.
Šį tekstą galite naudoti skaitytojo dienoraštis
Deržavinas - Felitsa. Nuotrauka istorijai
Skaitau dabar
- Pelėdos Bianchi santrauka
Istorija kaip senas vyras susiginčijo su pelėda. Jis, kaip įprasta, sėdėjo ir gėrė arbatą. Ne paprasta arbata – su karvės pienu. Staiga įskrido pilka pelėda. Pasisveikino su senuku, pavadino jį draugu
- Santrauka Chukovsky Gyvenk kaip gyvenimas
Korney Ivanovich Chukovsky sukurtame kūrinyje „Gyvas kaip gyvenimas“ gvildenama rusų kalba. Darbo tekstas parašytas įdomi kalba tai neleidžia skaitytojui nuobodžiauti.
- Santrauka Berniukas su kardu Krapivin
Istorija vyksta mažoje geležinkelio stotyje. Vieną dieną į šią stotį atvyksta mažas berniukas Seryozha Kachovsky. Vaikas buvo vienas, bet šalia
