„Felitsa“ (pirminis pilnas pavadinimas: „Odė išmintingai kirgizų-kaišatų princesei Felitsai, parašyta kažkokio Murzos, ilgai gyvenusio Maskvoje, o verslo reikalais gyvenanti Sankt Peterburge. Išversta iš arabiškas 1782") buvo parašytas su įprastos pagiriamosios odės aplinka. Išoriškai atrodo, kad tai netgi žingsnis atgal nuo „Eilėraščiai gimimui..."; jis parašytas dešimties eilučių jambiniais posmais, tradiciniais iškilminga odė („Eilėraščiai gimimui.. į posmus visai neskirstyti.) Tačiau iš tikrųjų „Felitsa“ yra dar platesnės tvarkos meninė sintezė.
Kotrynos Felice vardą (iš lot. felicitas – laimė) pasiūlė viena iš jos pačios literatūros kūriniai- pasaka, parašyta jos mažajam anūkui, būsimam Aleksandrui I, ir prieš pat išleista labai ribotu egzempliorių kiekiu. Kijevo princą Khlorą aplanko kirgizchanas, kuris, norėdamas patikrinti gandus apie išskirtinius berniuko sugebėjimus, įsako jam surasti retą gėlę – „rožę be spyglių“. Pakeliui Murza Lentyag pasikviečia princą, bandydamas prabangos pagundomis atitraukti jį nuo pernelyg sunkios įmonės. Tačiau padedama chano dukters Felitsos, kuri savo sūnų Reasoną skiria Chloro vadovu, Chloras pasiekia statų uolėtą kalną; sunkiai užkopęs į jos viršūnę, ten randa ieškomą „rožę be spyglių“, t.y., dorybę. Naudodamasis šia paprasta alegorija, Deržavinas pradeda savo odę:
dieviška princesė
Kirgizijos-Kaisatsky ordos,
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
Tsarevičius jaunasis Chloras
Lipkite į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spyglių.
Kur gyvena dorybė!
Ji sužavi mano dvasią ir protą;
Leisk man rasti jos patarimą.
Taigi sutartinai alegorinius vaikiškos pasakos vaizdus travestija pakeičia tradiciniai kanoninės odės pradžios – pakilimo į Parnasą, kreipimosi į mūzas – įvaizdžiai. Pats Felitsos – Kotrynos – portretas pateiktas visiškai nauja maniera, kuri smarkiai skiriasi nuo tradiciškai pagiriamųjų odžių. Vietoj iškilmingai sunkaus, ilgai štampuoto ir dėl to mažai išraiškingo „žemės deivės“ įvaizdžio, poetas su didžiuliu entuziazmu ir iki šiol neregėtu poetiniu meistriškumu pavaizdavo Kotryną aktyvios, protingos ir paprastos „Kirgizijos-Kaisatskajos princesės“ akivaizdoje. ":
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertink savo ramybės
Skaitymas, rašymas prieš klojant
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu išliejai palaiminimus mirtingiesiems,
Lyg nežaistum kortomis
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.
Panaši priešprieša „dorybingam“ Felitsos įvaizdžiui ir kontrastingam piktojo „Murzos“ įvaizdžiui per visą eilėraštį vykdoma. Tai sukelia išskirtinį, iki šiol negirdėtą žanro originalumas"Felice". Pagiriamoji odė imperatorienės garbei pasirodo kartu ir politinė satyra – brošiūra prieš daugybę jos vidiniame rate esančių žmonių. Dar aštriau nei „Eilėraščiuose, skirtuose porfirogeniško vaiko gimimui šiaurėje“, čia dainininko laikysena keičiasi jo giedojimo temos atžvilgiu. Lomonosovas pasirašė savo odes imperatorėms – „ištikimiausiam vergui“. Deržavino požiūris į Jekateriną Felitsą, kurią jis tradiciškai kartais apdovanoja „dievo“ atributika, su visa pagarba neapsieina be, kaip matome, ir tam tikro žaismingo trumpumo, kone familiarumo.
Felitsai priešingas vaizdas visoje odėje būdingas dvigubas. Satyrinėse vietose tai savotiškas kolektyvinis įvaizdis, apimantis visų poeto čia išjuoktų Kotrynos didikų piktybiškus bruožus; tam tikru mastu į šį ratą prisistato Deržavinas, kuris paprastai yra linkęs į autoironiją. Iškilmingose apgailėtinose vietose tai yra lyrinio autoriaus „aš“, vėlgi apdovanotas specifiniais autobiografiniais bruožais: Murza iš tikrųjų yra tikrasis Murzos Bagrimo, poeto Deržavino palikuonis. Autoriaus „aš“, gyvos, konkrečios poeto asmenybės, pasirodymas „Felitsa“ buvo didelės meninės, istorinės ir literatūrinės reikšmės faktas. Lomonosovo pagiriamieji odžiai taip pat kartais prasideda pirmuoju asmeniu:
Ar matau Pindą po kojomis?
Girdžiu gryną seserų muziką.
Degu permesiška šiluma,
Paskubomis plaukiu jiems į veidą.
Tačiau čia minimas „aš“ yra ne individuali autoriaus asmenybė, o tam tikras sutartinis abstraktaus „dainininko“ įvaizdis apskritai, įvaizdis, veikiantis kaip nepakeičiamas bet kurio poeto odės atributas. Panašų reiškinį sutinkame satyrose – taip pat plačiai paplitęs ir reikšmingas XVIII amžiaus poezijos žanras. Skirtumas šiuo požiūriu tarp odų ir satyrų slypi tik tame, kad odėse dainininkas visą laiką groja viena vienintele styga – „šventas malonumas“, o satyrose skamba ir viena vienintelė, bet piktinantis kaltinantis stygas. Sumarokovo mokyklos meilės dainos buvo tokios pat „vienos stygos“ – žanras, amžininkų požiūriu, apskritai buvo laikomas pusiau legaliu ir bet kuriuo atveju abejotinu.
Deržavino „Felicoje“ vietoj šio sąlyginio „aš“ tikroji gyvoji poeto asmenybė iškyla visame jo individualios būties konkretumoje, visoje jo jausmų ir išgyvenimų tikrovėje, su sudėtinga, „daugia eilute“. “ požiūris į tikrovę. Poetas čia ne tik džiaugiasi, bet ir pyksta; giria ir tuo pat metu piktžodžiauja, smerkia, gudriai ironizuoja ir aukščiausias laipsnis svarbu, kad tai pirmą kartą paskelbtų save XVIII amžiaus odinėje poezijoje. individuali asmenybė savyje turi neabejotinų tautiškumo bruožų.
Puškinas kalbėjo apie Krylovo pasakėčias, kad jos atspindi tam tikrą " skiriamasis bruožas mūsų moralėje – linksmas proto gudrumas, pasityčiojimas ir vaizdingas saviraiškos būdas. „Iš sąlyginai „totorių“ „Murzos“ priedangos pirmą kartą ši savybė pasirodo Deržavino odėje Felitsai. Šie žvilgsniai tautybės atsispindi ir „Felitsa“ kalboje. Naują šio kūrinio pobūdį atitinka „juokingas rusiškas stilius“, kaip jį apibrėžia pats Deržavinas, – jo turinį pasiskolinęs iš tikros kasdienybės, lengvas, paprastas, žaismingai šnekamoji kalba, tiesiai priešinga didingai dekoruotam, sąmoningai paaukštintam Lomonosovo odės stiliui.
Odami ir toliau tradiciškai vadina savo eilėraščius ir Deržaviną, teoriškai siedamas juos su antikiniu, klasicizmui privalomu modeliu – Horacijaus odėmis. Bet iš tikrųjų jis daro juos tikra žanro revoliucija. Rusų klasicizmo poetikoje stichijų „apskritai“ nebuvo. Poezija buvo suskirstyta į ryškiai atskirtus, jokiu būdu nemaišytus tarpusavyje, izoliuotus ir uždarus poetinius tipus: odę, elegiją, satyrą ir kt. Deržavinas, pradedant „Eilėraščiai porfyro vaiko gimimui šiaurėje“ ir ypač , iš „Felitsa“, visiškai laužo tradicinių klasicizmo žanrinių kategorijų ribas, sujungia odę ir satyrą į vieną organišką visumą, kituose savo kūriniuose, kaip „Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“, – odė ir elegija.
Priešingai monotoniškiems klasicizmo žanrams, poetas kuria sudėtingus ir visaverčius, polifoninius žanrinius darinius, numatydamas ne tik Puškino „Eugenijaus Onegino“ „margus skyrius“ ar itin sudėtingą jo paties „Bronzinio raitelio“ žanrą. bet ir daugelio Majakovskio kūrinių tonas.
Pasirodžiusi „Felitsa“ sulaukė didžiulės sėkmės („jos rankose atsidūrė visi, kurie mokėjo rusiškai skaityti“, – liudija amžininkas) ir apskritai tapo vienu populiariausių XVIII a. rusų literatūros kūrinių. Ši didžiulė sėkmė aiškiai įrodo, kad Deržavino odė, sukėlusi savotišką revoliuciją Lomonosovo poetikos atžvilgiu, visiškai atitiko pagrindinį. literatūros tendencijos era.
„Felice“ yra vieningi du priešingi Deržavino poezijos pradai- teigiamas, patvirtinantis ir atskleidžiantis, - kritiškas. Išmintingosios monarchijos – Felitsos – giedojimas yra viena iš pagrindinių Deržavino kūrybos temų, kuriai ir amžininkai, ir vėlesni kritikai pasisavino „Felitsa dainininkės“ slapyvardį. Po „Felitsa“ sekė eilėraščiai „Ačiū Felitsai“, „Felicos atvaizdas“ ir galiausiai odė „Murzos vizija“ (pradėta 1783 m., baigta 1790 m.), beveik tokia pat garsi kaip „Felitsa“.
Deržavinas Gavrila Romanovičius (1743-1816). rusų poetas. Rusų klasicizmo atstovas. G.R. Deržavinas gimė netoli Kazanės mažų dvaro didikų šeimoje. Deržavinų šeima kilo iš Murzos Bagrimo palikuonių, kurie savo noru perėjo į didžiojo kunigaikščio Vasilijaus II (1425–1462) pusę, tai liudija dokumentas iš asmeninio G. R. Deržavino archyvo.
Deržavino kūryba yra labai prieštaringa. Atskleisdamas klasicizmo galimybes, jis kartu jį sugriovė, atverdamas kelią romantikai ir realistinei poezijai.
Deržavino poetinė kūryba yra plati ir daugiausia vaizduojama odėmis, tarp kurių galima išskirti pilietinę, pergalingą-patriotinę, filosofinę ir anakreontinę.
Ypatingą vietą užima civilinės odės, skirtos asmenims, apdovanotiems didele politinė galia: monarchai, didikai. Geriausia šio ciklo odė „Felitsa“, skirta Jekaterinai II.
1762 m. Deržavinas sulaukė skambučio į karinė tarnyba Sankt Peterburge, gelbėtojų Preobraženskio pulke. Nuo to laiko prasidėjo Deržavino viešoji tarnyba, kuriai poetas paskyrė daugiau nei 40 savo gyvenimo metų. Tarnybos Preobraženskio pulke laikas yra ir Deržavino poetinės veiklos pradžia, kuri neabejotinai suvaidino išskirtinį vaidmenį. svarbus vaidmuo savo oficialioje biografijoje. Likimas išmetė Deržaviną į įvairius karinius ir civilinius postus: jis buvo specialios slaptos komisijos narys, pagrindinė užduotis kurią sudarė E. Pugačiovo areštas; kelerius metus jis tarnavo visagaliam generaliniam prokurorui Princui. A.A.Vjazemskis (1777-1783). Būtent tuo metu jis parašė savo garsiąją odę „Felitsa“, paskelbtą 1873 m. gegužės 20 d. „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekovas“.
„Felitsa“ atnešė Deržavinui triukšmingą literatūrinę šlovę. Poetą imperatorienė dosniai apdovanojo auksine deimantais išmarginta tabako dėžute. Kuklus Senato departamento pareigūnas tapo žinomiausiu poetu visoje Rusijoje.
Kova su didikų, bajorų ir biurokratijos piktnaudžiavimu Rusijos labui buvo esminis Deržavino veiklos bruožas ir kaip valstybininkas ir kaip poetas. O Deržavinas įžvelgė jėgą, galinčią adekvačiai vesti valstybę, vedančią Rusiją į šlovę, į klestėjimą, į „palaimą“, tik apšviestoje monarchijoje. Taigi jo darbe atsirado Jekaterinos II – Felitsos tema.
80-ųjų pradžioje. Deržavinas dar nebuvo artimai susipažinęs su imperatoriene. Kurdama savo įvaizdį, poetė panaudojo pasakojimus apie ją, kurių sklaida rūpinosi pati Kotryna, literatūriniuose raštuose pieštą autoportretą, „Instrukcijoje“ skelbtas idėjas ir potvarkius. Tuo pačiu metu Deržavinas labai gerai pažinojo daug iškilių Kotrynos dvaro didikų, kuriems vadovaujant jis turėjo tarnauti. Todėl Jekaterinos II įvaizdžio idealizavimas Deržavine derinamas su kritišku požiūriu į jos didikus,
Pačią Felitsos, išmintingos ir doros Kirgizijos princesės, įvaizdį Deržavinas paėmė iš „Pasakos apie Carevičių Chlorą“, kurią Jekaterina II parašė savo anūkams. „Felitsa“ tęsia Lomonosovo pagiriamųjų odžių tradiciją ir kartu skiriasi nuo jų nauja šviesuolio monarcho įvaizdžio interpretacija. Švietėjai dabar monarche mato žmogų, kuriam visuomenė patikėjo rūpintis piliečių gerove; jis turi daug įsipareigojimų žmonėms. O Deržavino Felitsa pasirodo kaip maloningas įstatymų leidėjas monarchas:
Nevertink savo ramybės
Skaitymas, rašymas prieš klojant
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu lieji palaiminimus mirtingiesiems...
Žinoma, kad Felitsos atvaizdo kūrimo šaltinis buvo dokumentas „Naujo kodekso rengimo komisijos įsakymas“ (1768), parašytas pačios Jekaterinos II. Viena pagrindinių „Nakaz“ idėjų – būtinybė sušvelninti galiojančius įstatymus, leidžiančius kankinimus tardymų metu, mirties bausmė už nedidelius nusikaltimus ir pan., todėl Deržavinas apdovanojo savo Felitsą gailestingumu ir atlaidumu:
Ar tau gėda, kad esi žinomas kaip didysis,
Būti baisu, nemylima;
Meška padoriai laukinė
Gyvūnai draskyti ir jų kraujas gerti.
Ir ar malonu būti tuo tironu,
Puikus žiaurumas Tamerlane,
Ten galima šnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant mirties bausmės, vakarienėse
Negerkite dėl karalių sveikatos.
Ten su Felitsa vardu galite
Nubraukite rašybos klaidą eilutėje
Arba portretas neatsargiai
Nuleiskite ją ant žemės.
Iš esmės nauja buvo tai, kad nuo pat pirmųjų odės eilučių poetas piešia Rusijos imperatorę (o Felitsoje skaitytojai lengvai atspėjo Kotryną), pirmiausia jos žmogiškųjų savybių požiūriu:
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Nutinka prie tavo stalo...
Deržavinas taip pat giria Kotryną už tai, kad nuo pirmųjų viešnagės Rusijoje dienų ji stengėsi visame kame laikytis šalies „papročių“ ir „apeigų“. Imperatorei tai pavyko ir ji sukėlė užuojautą sau tiek teisme, tiek sargyboje.
Deržavino novatoriškumas „Felitsa“ pasireiškė ne tik šviesuolio monarcho įvaizdžio interpretavimu, bet ir drąsiu pagiriamųjų ir kaltinančių principų, odės ir satyros deriniu. Tobulas vaizdas Felitsams priešinasi aplaidžii bajorai (odėje jie vadinami „murzais“). „Felitsa“ vaizduoja įtakingiausius dvaro asmenis: kunigaikštį G. A. Potiomkiną, grafus Orlovas, grafą P. I. Paniną, kunigaikštį Vjazemskį. Jų portretai buvo taip išraiškingai atlikti, kad originalus buvo nesunku atspėti.
Kritikuodamas valdžios išlepintus bajorus, Deržavinas pabrėžia jų silpnybes, užgaidas, smulkmeniškus interesus, nevertus aukšto garbingo asmens. Taigi, pavyzdžiui, Potiomkinas pristatomas kaip gurmanas ir valgytojas, vaišių ir pramogų mėgėjas; Orlovų „kovotojai kumščiais ir šokiai“ linksmina „jų dvasią“; Paninas, „palikęs visus rūpesčius“, eina į medžioklę, o Vjazemskis apšviečia savo „protą ir širdį“ – „Polkanas ir Bova“ rašo: „virš Biblijos žiovauja, miega“.
Švietėjai visuomenės gyvenimą suprato kaip nuolatinę tiesos ir klaidos kovą. Deržavino odėje idealas, norma – Felitsa, nukrypimas nuo normos – jos aplaidus „Murzas“. Deržavinas pirmasis pradėjo vaizduoti pasaulį tokį, koks jis atrodo menininkui.
Neabejotina poetinė drąsa buvo paties poeto įvaizdžio atsiradimas odėje „Felitsa“, rodomas kasdienėse situacijose, neiškreiptas įprastos pozos, nevaržytas klasikinių kanonų. Deržavinas buvo pirmasis rusų poetas, kuris sugebėjo ir, svarbiausia, norėjo nupiešti savo portretą kūrinyje gyvą ir teisingą:
Sėdėdamas namie parodysiu
Žaisti kvailius su žmona...
Įsidėmėtinas „rytinis“ odės skonis: parašyta totorių muržos vardu, minima rytų miestai- Bagdadas, Smirna, Kašmyras. Odės pabaiga palaikoma pagirtinu, aukštu stiliumi:
Klausiu didžiojo pranašo
Aš paliesiu tavo kojas prie dulkių.
Felitsos įvaizdis kartojamas vėlesniuose Deržavino eilėraščiuose, kuriuos sukėlė įvairūs renginiai poeto gyvenime: „Dėkingumas Felitsai“, „Felicos įvaizdis“, „Muržos vizija“.
Aukšti poetiniai odės „Felitsa“ nuopelnai tuo metu jai atnešė plačią šlovę pažangiausių Rusijos žmonių sluoksniuose. Pavyzdžiui, A. N. Radiščevas rašė: „Jei pridėsite daug posmų iš odės Felitsai, o ypač ten, kur murza apibūdina save, beveik poezija taip pat liks be poezijos“. „Kiekvienas, kuris moka skaityti rusiškai, atsidūrė jos rankose“, – tikino žurnalo, kuriame buvo paskelbta odė, redaktorius O. P. Kozodavlevas.
Deržavinas lygina Kotrynos valdymą su žiauriais papročiais, vyravusiais Rusijoje Bironovščinoje valdant imperatorei Anai Joannovnai, ir giria Felitsą už daugybę šaliai naudingų įstatymų.
Odė „Felitsa“, kurioje Deržavinas sujungė priešingus principus: teigiamą ir neigiamą, patosą ir satyrą, idealų ir tikrą, galiausiai Deržavino poezijoje įtvirtino tai, kas prasidėjo 1779 m. – griežtos žanrinės sistemos maišymą, laužymą, likvidavimą.
Kūrybos istorija. Odė „Felitsa“ (1782), pirmasis eilėraštis, išgarsinęs Gabrielio Romanovičiaus Deržavino vardą. Tai tapo ryškiu naujo stiliaus pavyzdžiu rusų poezijoje. Eilėraščio paantraštė patikslina: „Odė išmintingai Kirgizijos-Kaisak princesei Felitsai, kurią parašė Tatarskis Murza, seniai apsigyvenęs Maskvoje, o Sankt Peterburge gyvenantis verslo reikalais. Išversta iš arabų kalbos. Savo neįprastas vardasšis kūrinys gautas herojės „Pasakojimai apie Tsarevičius Chlorą“, kurio autorė buvo pati Jekaterina II, vardu. Šis vardas, lotyniškai reiškiantis laimę, įvardijamas ir Deržavino odėje, kuri šlovina imperatorienę ir satyriškai apibūdina jos aplinką.
Žinoma, kad iš pradžių Deržavinas nenorėjo publikuoti šio eilėraščio ir net slėpė autorystę, bijodamas įtakingų didikų keršto, jame pavaizduoto satyriškai. Tačiau 1783 m. jis išplito ir, padedant artimai imperatorei princesei Daškovai, buvo paskelbtas žurnale „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekovas“, kuriame bendradarbiavo pati Jekaterina II. Vėliau Deržavinas prisiminė, kad šis eilėraštis taip palietė imperatorę, kad Daškova ją rado ašarojančią. Jekaterina II norėjo sužinoti, kas parašė eilėraštį, kuriame ji taip tiksliai pavaizduota. Atsidėkodama autoriui, ji atsiuntė auksinę uostomąją dėžutę su penkiais šimtais červonečių ir išraiškingu užrašu ant pakuotės: „Nuo Orenburgo nuo Kirgizijos princesės iki Murzos Deržavino“. Nuo tos dienos Deržavinas įgijo literatūrinę šlovę, kurios anksčiau nebuvo pažinęs joks rusų poetas.
Pagrindinės temos ir idėjos. Eilėraštis „Felitsa“, parašytas kaip žaismingas imperatorienės ir jos aplinkos gyvenimo eskizas, kartu iškelia labai svarbius klausimus. Viena vertus, odėje „Felitsa“ sukuriamas visiškai tradicinis „į dievą panašios princesės“ įvaizdis, įkūnijantis poeto idėją apie apsišvietusio monarcho idealą. Aiškiai idealizuodamas tikrąją Jekateriną II, Deržavinas tuo pat metu tiki savo nutapytu paveikslu:
Duok, Felitsa, nurodymą:
Kaip didingai ir teisingai gyventi,
Kaip sutramdyti aistrų susijaudinimą
Ir būti laimingam pasaulyje?
Kita vertus, poeto eilėse mintis skamba ne tik apie galios išmintį, bet ir apie savo nauda besirūpinančių atlikėjų aplaidumą:
Visur gyvena pagunda ir glostymas,
Prabanga slegia visas pashas.
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be spyglių?
Savaime ši idėja nebuvo nauja, tačiau už odėje nupieštų didikų atvaizdų aiškiai išryškėjo bruožai tikrų žmonių:
Apibraukiu mintį chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Suku strėles į turkus;
Kad, sapnuodamas, kad esu sultonas,
Išgąsdinu visatą žvilgsniu;
Tada staiga jį suviliojo apranga.
Aš einu pas siuvėją ant kaftano.
Šiuose vaizduose poetės amžininkai nesunkiai atpažino imperatorienės Potiomkino numylėtinį, jos artimus bendražygius Aleksejų Orlovą, Paniną, Naryškiną. Piešdamas ryškiai satyrinius jų portretus, Deržavinas parodė didžiulę drąsą – juk bet kuris jo įžeistas didikas galėjo už tai atsisakyti autoriaus. Deržaviną išgelbėjo tik palankus Kotrynos požiūris.
Bet net ir imperatorei jis išdrįsta duoti patarimą: laikytis įstatymo, kuris pavaldus ir karaliams, ir jų pavaldiniams:
Tik tu vienas esi padorus,
Princese, kurk šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjunga;
Iš nesutikimo – sutikimas
Ir nuo žiaurių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Ši mėgstamiausia Deržavino mintis skambėjo drąsiai ir buvo išreikšta paprasta ir suprantama kalba.
Eilėraštis baigiamas tradiciniu imperatorienės pagyrimu ir linkėjimu jai viso ko geriausio:
Dangaus prašau stiprybės,
Taip, ištiesdami safyro sparnus,
Nepastebimai esi saugomas
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Taip, skamba tavo darbai palikuonyje,
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Meninis originalumas.
Klasicizmas draudė viename kūrinyje derinti aukštą odę ir satyrą, priklausančią žemiesiems žanrams, tačiau Deržavinas jų net ne tiesiog nesujungia charakteristikoje. skirtingi asmenys, užaugintas odėje, jis daro kažką visiškai neregėto tuo metu. Pažeisdamas šlovinamųjų odžių žanro tradicijas, Deržavinas plačiai įveda šnekamąją ir net liaudies kalbą, bet svarbiausia, kad piešia ne apeiginį imperatorienės portretą, o vaizduoja jos žmogišką išvaizdą. Štai kodėl kasdienės scenos, natiurmortas pasirodo odėje;
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo.
„Dieviškoji“ Felitsa, kaip ir kiti jo odės veikėjai, rodoma ir kasdienybėje („Nepuoselėdama savo ramybės, / Skaitai, rašai po šydu...“). Kartu tokios smulkmenos nesumažina jos įvaizdžio, o daro ją tikresnę, humaniškesnę, tarsi taikliai nurašytą nuo gamtos. Skaitydami eilėraštį „Felitsa“ įsitikinate, kad Deržavinui tikrai pavyko į poeziją įvesti individualius, drąsiai iš gyvenimo paimtus ar vaizduotės sukurtus realių žmonių personažus, parodytus spalvingai vaizduojamos kasdienės aplinkos fone. Tai daro jo eilėraščius ryškius, įsimintinus ir suprantamus.
Taigi Felitsoje Deržavinas pasielgė kaip drąsus novatorius, pagiriamos odės stilių derindamas su personažų individualizavimu ir satyra, į aukštąjį odės žanrą įtraukdamas žemųjų stilių elementus. Vėliau pats poetas „Felitsa“ žanrą apibrėžė kaip mišrią odę. Deržavinas tvirtino, kad, priešingai nei tradicinė odė klasicizmui, kur buvo giriami valstybės veikėjai, kariuomenės vadovai, giedami iškilmingi renginiai, „mišrioje odėje“ „poetas gali kalbėti apie viską“. Sunaikindamas klasicizmo žanrinius kanonus, šiuo eilėraščiu jis atveria kelią už nauja poezija- „tikra poezija“, kuri puikiai išsivystė Puškino kūryboje.
Darbo vertė. Pats Deržavinas vėliau pažymėjo, kad vienas pagrindinių jo nuopelnų buvo tai, kad jis „išdrįso paskelbti Felitsos dorybes juokingu rusišku skiemeniu“. Kaip teisingai nurodė poeto tyrinėtojas V.F. Chodasevičius, Deržavinas didžiavosi „ne tuo, kad atrado Kotrynos dorybes, bet tuo, kad pirmasis prabilo „juokingu rusišku stiliumi“. Jis suprato, kad jo odė buvo pirmasis meninis Rusijos gyvenimo įsikūnijimas, kad tai mūsų romano užuomazga. Ir, ko gero, – plėtoja savo mintį Chodasevičius, – jei „senasis Deržavinas“ būtų gyvenęs bent iki pirmojo Onegino skyriaus, jame būtų išgirdęs savo odžių atgarsius.
- didžiausias XVIII amžiaus rusų literatūros reiškinys. Jis daugiausia žinomas dėl savo odų, be kurių jis taip pat paliko nuostabius dainų tekstus. Stebėdamas tarsi išorinės formos klasicizmas, Deržavinas savo odėse padarė ištisą poetinę revoliuciją: jis laužo sąlyginius klasicizmo reikalavimus ten, kur jie trukdo jo poetinei kūrybai. Taigi, pavyzdžiui, pagiriamuosiuose oduose jis įveda satyrinį elementą, nuo aukšto iškilmingo stiliaus pereina prie paprasčiausio, kartais juokingo tono; naudoja paprastus žodžius, įprasti posakiai, nepaisydami „didelės ramybės“, kurios Lomonosovas ir Sumarokovas griežtai laikėsi.
Visa tai matome jau Deržaviną išgarsinusioje odėje „Felitsa“ (visą jos tekstą ir analizę žr. mūsų svetainėje).
Deržavinas. Felitsa. o taip
Pavadinimas „Felitsa“, kuriame Deržavinas įkūnija imperatorę Jekateriną II, yra paimtas iš jos pačios pasakos. Apie Tsarevičius Chlorą».
„Dievo princesė
Kirgizijos-Kaisatsky ordos,
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
Tsarevičius jaunasis Chloras
Lipkite į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spyglių
Kur gyvena dorybė:
Duok, surask ją, patark.
Taip Deržavinas pradeda savo odę. Girdamas Jekateriną – Felitsą, jis pasakoja apie jos skonį ir gyvenimo būdą, lygindamas ją su aplinkiniais bajorais, kuriuos vadina „Murzomis“. Jis taip pat vadina save „Murza“, užsimindamas apie savo Totorių kilmės; - bet dažnai ši Murza, kurios vardu rašoma odė, vaizduoja vieną iš garsių didikų - Potiomkiną, Orlovą, Naryškiną, Vyazemskį; Deržavinas negailestingai iš jų tyčiojasi.
Gavriilo Romanovičiaus Deržavino portretas. Dailininkas V. Borovikovskis, 1811 m
Priešingai nei jos kilmingieji, Catherine mėgsta paprastumą:
„Murzamas nemėgdžioja savųjų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo.
Nevertink savo ramybės
Skaitymas, rašymas prieš klojant
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Palaima liejama ant mirtingųjų!
Tada sekite įvairių didikų portretus. Gražiai pavaizduotas Potiomkinas, - „Puikusis Tauridos princas“, su savo didžiuliu vyriausybės planai, fantastiška prabanga ir sočios puotos:
„Ir aš, miegodamas iki pietų,
rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paversti švente
Apibraukiu mintį chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Aš nukreipiu strėles į turkus,
Norėdamas įtikti imperatorei, jis ją laikė savo darbo pagrindu. nuosavas darbas, prieš pat paskelbtą nedideliu tiražu. Natūralu, kad ryškiai talentingam poetui ši istorija žėrėjo sodresnėmis spalvomis, be to, į istoriją įvedė rusišką versifikaciją. naujas Stilius ir padarė poetą įžymybe.
Odos analizė
„Felitsa“ pateikiama su paantrašte, kuri paaiškina šio kūrinio rašymo tikslą. Jame pasakojama apie kreipimąsi į išmintingą totorių Murzos princesę, kuri apsigyveno Maskvoje, bet užsiima reikalais Sankt Peterburge. Skaitytoją glumina ir tai, kad odė neva buvo išversta iš arabų kalbos. Odės „Felitsa“ analizę reikėtų pradėti nuo pavadinimo, kuris neskamba nei rusams, nei arabams.
Faktas yra tas, kad būtent taip Jekaterina II pavadino savo heroję savo pasakoje apie Tsarevičių Chlorą. Tarnavo kaip dirva italų(čia galite prisiminti tokį kaip Cutugno su šauktuku „Felicita“) Lotynų kalba žodis „felitsa“ (Felitsa – felicitas) verčiamas kaip laimė. Taigi nuo pirmos eilutės Deržavinas pradėjo aukštinti imperatorę, tada negalėjo atsispirti satyrai jos aplinkos aprašymuose.
Meninė sintezė
Odės „Felitsa“ analizė rodo įprastos, tuo metu priimtos, iškilmingos pagyrimo odės datai nustatymą. Parašyta tradicine odės strofa - dešimt eilučių ir, kaip ir tikėtasi, Tačiau iki Deržavino niekas nedrįso sujungti dviejų žanrų, kurie buvo priešingi savo tikslinei orientacijai - didingą pagiriamąją odę ir kaustinį.
Pirmoji buvo odė „Felitsa“. Deržavinas tarsi „atsitraukė“ savo naujovėje, sprendžiant pagal tiksliai įvykdytas žanro sąlygas, bent jau lyginant su „Eilėraščiais gimimui“, kurių net strofa neskiria. Tačiau šis įspūdis išnyksta, kai tik skaitytojas įveikia keletą pirmųjų posmų. Vis dėlto net Felitsos odės kompozicija yra daug platesnė meninė sintezė.
Pasaka "Felice"
Įdomu pamąstyti, kokie motyvai paskatino Deržaviną sukurti šią „gerbėjų fantastiką“, kas buvo pagrindinis pagrindas ir ar ši tema buvo verta tęsinio. Matyt, vertas ir labai. Jekaterina II savo pasaką parašė anūkui, kol kas mažam, bet ateityje didžiajam Aleksandrui I. Imperatorienės pasakoje kalbame apie Kijevo kunigaikštį Chlorą, kurį aplankė Kirgizijos chanas pasitikrinti, ar princas. yra tikrai toks protingas ir gudrus, kaip apie jį sakoma.
Berniukas sutiko išlaikyti testą ir surasti rečiausią gėlę – rožę be spyglių – ir iškeliavo. Kelyje, atsiliepdamas į Murza Lentyaga kvietimą ( kalbantis vardas), princas bando atsispirti tos prabangos ir dykinėjimo pagundoms, kuriomis jį gundo Lentyagas. Laimei, šis kirgizų chanas turėjo labai gerą dukrą, kurią vadino Felice, ir dar geresnį anūką, vadinamą Protu. Felitsa pasiuntė savo sūnų su princu, kuris, padedamas Proto, išėjo į savo kelio tikslą.
Tiltas tarp pasakos ir odžių
Prieš juos buvo status kalnas be takų ir laiptų. Matyt, pats princas buvo gana užsispyręs, nes nepaisant didžiulio darbo ir išbandymų, vis dėlto užkopė į viršų, kur savo gyvenimą papuošė rože be spyglių, tai yra dorybe. Odės „Felitsa“ analizė rodo, kad, kaip ir bet kurioje pasakoje, vaizdai čia sąlyginai alegoriški, tačiau Deržavine odės pradžioje jie stovi labai tvirtai, ir visa odiška klasikinių pavyzdžių pradžia, kur kopimas į Parnasą. o bendravimas su mūzomis neišvengiamas, nublanksta iš pažiūros paprastais vaikiškos pasakos vaizdais.
Netgi Kotrynos (Felitsa) portretas pateiktas visiškai nauja maniera, kuri visiškai skiriasi nuo tradicinio pagiriamojo apibūdinimo. Paprastai odėse pagerbtas veikėjas pasirodo neišraiškingame deivės įvaizdyje, einančiu iškilmingai skambančiais eilėraščių rimais su sunkiu ritmingu dusuliu. Čia poetas yra įkvėptas ir – svarbiausia – aprūpintas poetiniais įgūdžiais. Eilėraščiai nėra šlubuoti ir nėra išpūsti perdėto patoso. Odės „Felitsa“ planas yra toks, kad Catherine skaitytojui pasirodo kaip protinga, bet paprasta ir veikli Kirgizijos-Kaisato princesė. Tai puikiai atspindi šio įvaizdžio konstrukcijos harmoniją ir kontrastą – žiauraus ir tinginio Murzos įvaizdį, kurį Deržavinas naudoja visoje odėje. Iš čia ir precedento neturinti žanrinė įvairovė, kuri išskiria odę „Felitsa“.
Deržavinas ir imperatorienė
Dainininko padėtis čia taip pat keičiasi santykiaujant su giedojimo tema, jei atsižvelgsime ne tik į visą ankstesnę rusų literatūrą, bet ir į paties Deržavino eilėraščius. Kartais odėje vis dar paslysta tam tikras karalienės panašumas į dievą, tačiau visa tai ir bendra pagarba, kurią demonstruoja Felitsa odė, turinys taip pat rodo tam tikrą santykių trumpumą, ne pažįstamumą, o beveik šeimos šilumą. intymumas.
Tačiau satyrinėse eilutėse Deržaviną kartais galima suprasti dviprasmiškai. Kolektyviniai Murzos įvaizdžio bruožai paeiliui išjuokia visus Kotrynos didikus, ir čia poetas nepamiršta savęs. Autoironija tų metų poezijoje yra dar rečiau. Autoriaus „aš“ nestokoja dainų tekstų, tačiau aiškiai išaiškinta, kad „Tai Felitsa, aš ištvirkęs!“, „Šiandien aš valdau save, o rytoj būsiu užgaidų vergas“. Tokio autoriaus „aš“ atsiradimas odėje yra didelės meninės reikšmės faktas. Lomonosovas taip pat pradėjo odes su „aš“, bet kaip ištikimas vergas, o Deržavino autorius yra konkretus ir gyvas.
Pasakojimas iš autoriaus
Natūralu, kad odės „Felitsa“ kompozicija nebūtų išlaikiusi visaverčio autoriaus individualumo. Deržavinas dažniausiai po autoriaus „aš“ pateikia įprastą dainininko įvaizdį, kuris paprastai visada būna odėse, kaip ir satyrose. Tačiau yra skirtumas: odėje poetas vaidina tik šventą malonumą, o satyroje – tik pasipiktinimą. Deržavinas sujungė „vienos eilės“ žanrus, kurdamas gyvą žmogaus poetą, turintį absoliučiai konkretų gyvenimą, su įvairiais jausmais ir išgyvenimais, su „daugiastyge“ eilėraščio muzika.
Analizuojant odę „Felitsa“, viename butelyje tikrai pastebimas ne tik malonumas, bet ir pyktis, piktžodžiavimas ir pagyrimai. Pakeliui jis sugeba išardyti, ironiškai. Tai yra, jis per visą darbą elgiasi kaip visiškai normalus ir gyvas žmogus. Ir reikia pažymėti, kad ši individuali asmenybė turi neabejotinų tautybės bruožų. Odėje! Ir dabar toks atvejis būtų beprecedentis, jei kas nors mūsų laikais rašytų odingą poeziją.
Apie žanrus
Odė „Felitsa“, kurios turinys toks turtingas prieštaravimų, tarsi sušildytas šiltų saulės spindulių šnekamoji kalba iš kasdienybės realybės, lengvas, paprastas, kartais žaismingas, tiesiogiai prieštaraujantis šio žanro dėsniams. Be to, įvyko žanro revoliucija, beveik revoliucija.
Reikia patikslinti, kad rusų klasicizmas nežinojo poezijos kaip „tiesiog poezijos“. Visa poezija buvo griežtai suskirstyta į žanrus ir tipus, smarkiai nubrėžta, ir šios ribos buvo nepajudinamos. Odė, satyra, elegija ir kitos poetinės kūrybos rūšys negalėjo maišytis viena su kita.
Čia tradicinės klasicizmo kategorijos visiškai sulaužomos organiškai susiliejus odei ir satyrai. Tai taikoma ne tik Felitsai, Deržavinas tai padarė ir anksčiau, ir vėliau. Pavyzdžiui, odė „Mirčiai yra pusė elegijos. Žanrai tampa polifoniški lengva ranka Deržavinas.
Sėkmė
Kolosali sėkmė ši odė susilaukė iš karto po jos paskelbimo: „Kiekvienas, kuris moka skaityti rusiškai, rado ją rankose“, – teigia amžininkas. Iš pradžių Deržavinas bijojo plačiai skelbti odę, bandė nuslėpti autorystę (tikriausiai vaizduojami ir labai atpažįstami didikai buvo kerštingi), bet paskui princesė Daškova pasirodė ir žurnale „Pašnekovas“ paskelbė „Felitsa“, kur Kotryna. Pati II nedvejodama bendradarbiavo.
Imperatorei labai patiko odė, ji net verkė iš džiaugsmo, liepė nedelsiant atskleisti autorystę, o kai tai atsitiko, ji atsiuntė Deržavinui auksinę uostomąją dėžutę su dedikaciniu užrašu ir penkis šimtus červonecų. Būtent po to poetas atėjo tikra šlovė.
