Ndikimi i Rasputin në politikë është i shkurtër. Parashikimet e tmerrshme të Rasputinit. Përpjekja për vrasjen e Rasputin

Shtojca nr. 3
në raportin e Mitropolitit Krutitsky dhe Kolomna
Yuvenalia, Kryetar i Komisionit Sinodal
mbi kanonizimin e shenjtorëve

FAMILJA E CARIT DHE G.E. RASPUTIN

Marrëdhënia familja mbreterore te G.E. Rasputin nuk mund të konsiderohet jashtë kontekstit të situatës historike, psikologjike dhe fetare që u zhvillua në shoqërinë ruse në fillim të shekullit të 20-të, fenomeni i Rasputin, për të cilin shumë studiues flasin, vështirë se mund të kuptohet jashtë sfondit historik të Rusisë. ajo kohe.

Pavarësisht se sa negativisht lidhemi me personalitetin e vetë Rasputin, nuk duhet të harrojmë për asnjë moment se personaliteti i tij mund të zbulohej plotësisht në kushtet e jetës së shoqërisë ruse në prag të katastrofës së 1917.

Në të vërtetë, personaliteti i Rasputin është në shumë mënyra një shprehje tipologjike e gjendjes shpirtërore të një pjese të caktuar të shoqërisë në fillim të shekullit të 20-të: "Nuk është rastësi që shoqëria e lartë u tërhoq nga Rasputin", shkruan Mitropoliti Benjamin (Fedchenkov). në kujtimet e tij. Dhe prandaj, jo vetëm në të, madje do të them, jo ​​aq në të, sa në atmosferën e përgjithshme, qëndrojnë arsyet e magjepsjes së tij me të. Dhe kjo është karakteristikë e kohëzgjatjes para-revolucionare. Vetë tragjedia në Rasputin ishte më e thellë se një mëkat i thjeshtë. Dy parime luftuan në të, dhe i ulëti mbizotëronte mbi të lartën. Procesi i konvertimit të tij që kishte filluar u prish dhe përfundoi tragjikisht. Këtu ndodhi një tragjedi e madhe shpirtërore personale. Dhe tragjedia e dytë ishte në shoqëri, në shtresa të ndryshme atë, duke filluar nga varfërimi i pushtetit në qarqet shpirtërore deri te shthurja e të pasurve ”(2, 138).

Si mund të ndodhte që një figurë kaq e urryer si Rasputin mund të kishte një ndikim të rëndësishëm familja mbreterore dhe mbi jetën shtetërore dhe politike ruse të kohës së tij?

Një nga shpjegimet për fenomenin Rasputin është i ashtuquajturi "pleqësia" e Rasputin. Ja çfarë thotë ish-zv/kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, Princi N.D. Zhevakhov: "Kur Rasputin u shfaq në horizontin e Shën Petersburgut, të cilin thashethemet popullore e quanin "plak", i cili kishte ardhur nga Siberia e largët, ku gjoja u bë i famshëm për jetën e tij të lartë vetëmohuese, shoqëria u drodh dhe nxitoi drejt tij në një rrjedhë e parezistueshme. Si njerëzit e thjeshtë, ashtu edhe përfaqësuesit fetarë të shoqërisë së lartë, murgjit, laikët, peshkopët dhe anëtarët e Këshillit të Shtetit, shtetarët dhe figurat publike, të bashkuar mes tyre po aq nga një humor i përbashkët fetar, sa ndoshta nga vuajtja dhe fatkeqësia e përbashkët morale, u interesuan për atij.

Lavdisë së Rasputinit i paraprinë shumë rrethana përcjellëse dhe, meqë ra fjala, fakti që Arkimandriti Theofan, i njohur në të gjithë Shën Petersburg për kulmin e jetës shpirtërore, gjoja udhëtoi disa herë në Rasputin në Siberi dhe përdori udhëzimet e tij shpirtërore. Shfaqjes së Rasputinit në Shën Petersburg u parapri nga një forcë e frikshme. Ai konsiderohej, nëse jo një shenjt, atëherë, në çdo rast, një asket i madh. Kush ia krijoi një famë të tillë dhe e nxori nga Siberia, nuk e di, por në mjedis zhvillimet e mëtejshme Fakti që Rasputin kishte nevojë të bënte rrugën e tij drejt famës është me rëndësi të madhe. Ai u quajt ndonjëherë "plak", pastaj "shikues", pastaj "njeriu i Zotit", por secila prej këtyre platformave e vendosi atë. të njëjtën lartësi dhe konsolidoi pozicionin e një "shenjtori" në sytë e shoqërisë së Petersburgut (5, 203-204, 206).

Në të vërtetë, pasi u shfaq në Shën Petersburg, Rasputin, i cili deri vonë e kaloi jetën e tij në një trazirë dhe argëtim të dehur - këtë, në çdo rast, dëshmojnë bashkëfshatarët e tij - tashmë kishte një reputacion si "plak" dhe "shikues". Sipas të gjitha gjasave, në vitin 1903 ai u takua me rektorin e Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, peshkopin Sergius (Stragorodsky), i cili prezanton Rasputin me inspektorin e Akademisë, Arkimandrit Theofan (Bystrov) dhe Peshkopin Germogen (Dolganov). Rasputin bëri një përshtypje veçanërisht të favorshme për Arkimandritin Theofan, rrëfimtarin e familjes mbretërore, i cili ndjeu simpati të thellë për këtë fshatar-predikues siberian dhe pa te "Plaku Gregori" bartësin e një force të re dhe të vërtetë besimi. Me ndërmjetësimin e Dukës së Madhe Pyotr Nikolaevich dhe gruas së tij Militsa Nikolaevna, më 1 nëntor 1905, ndodhi një njohje fatale me familjen mbretërore, për të cilën lexuam në ditarin e perandorit Nikolla II: "Ne pimë çaj me Militsa Nikolaevna dhe Stana. Ne takuam njeriun e Zotit - Gregori nga Provinca Tobolsk"(3, 287).

Dy vitet e para pasi u takuan, Rasputin nuk u bë për familjen mbretërore ai "i dashur Gregori" për të cilin shpirti i tyre ishte i hapur. Ata u takuan me gëzim dhe dëgjuan "njerëzit e tjerë të Zotit". Kështu, Perandori shkruante në ditarin e tij më 14 janar 1906: “Në orën 4, njeriu i Zotit Dimitri erdhi tek ne nga Kozelsk afër Hermitazhit të Optinës. Ai solli një imazh, të shkruar sipas një vizioni që kishte së fundmi. Unë fola me të për rreth një orë e gjysmë ”(3, 298).

Deri në fund të vitit 1907, takimet e familjes perandorake me "Plakun Gregor" ishin të rastësishme dhe mjaft të rralla. Ndërkohë u rritën edhe thashethemet për “plakun siberian”, por me rritjen e popullaritetit të tij, u bënë publike faktet krejtësisht të pakëndshme të sjelljes së tij imorale. Ndoshta do të kishin mbetur fakte të biografisë së Rasputinit dhe, në rastin më të mirë, do të kishin hyrë si kuriozitet në historinë e shoqërisë së Petersburgut, nëse nuk do të përkonin me fillimin e periudhës së takimeve sistematike të Rasputinit me familjet mbretërore. Në këto takime të rregullta, të mbajtura në shtëpinë Tsarskoye Selo, A.A. Vyrubova, morën pjesë edhe fëmijët e carit. U përhapën thashethemet për përkatësinë e Rasputinit në sektin Khlyst. Në vitin 1908, me dekret të Perandorit, Konsistori Shpirtëror i Tobolsk hetoi lidhjen e Rasputin me Khlysty. Në përfundim të hetimeve u vu re se “pas shqyrtimit të kujdesshëm të çështjes hetimore, nuk mund të mos shihet se kemi përpara një grup personash të bashkuar në një shoqëri të veçantë me një botëkuptim të veçantë fetar dhe moral dhe një sistem jete. ndryshe nga ortodoksët... ai vetë duket se po i afrohet... Khlysty-it, por parimet e prera, mbi bazën e të cilave mund të argumentohej se kemi të bëjmë me Khlysty, nuk janë në procedurën e shqyrtuar nga hetimi". Prandaj hetimi është dërguar për hetime të mëtejshme, të cilat për arsye të paidentifikuara nuk kanë përfunduar asnjëherë. Sidoqoftë, në kujtimet e publikuara së fundmi për Rasputin V.A. Zhukovskaya ngre përsëri çështjen e përkatësisë së Rasputinit në një formë ekstreme të hlistizmit. Këto kujtime japin dëshmi (të frazeologjisë së Rasputinit dhe zellit të tij erotik) për përkatësinë e "Plakut Gregori" në sektin e Khlyst (7, 252-317).

Cila është zgjidhja e sekretit të Rasputin? Si mund të bashkoheshin të papajtueshmet në të - tërbimi dhe lutja vërtet satanike? Është e qartë se përballja e këtyre dy parimeve kishte vite që vazhdonte në shpirtin e tij, por në fund mbizotëroi errësira. Ja çfarë shkroi ai në kujtimet e tij: "Endacak siberian, i cili kërkonte Zotin në shfrytëzim, dhe në të njëjtën kohë një person i lig dhe i lig, natyrën e fuqisë demonike, - ai ndërthuri tragjedinë në shpirtin dhe jetën e tij: shfrytëzime të zellshme fetare. dhe ulje-ngritjet e tmerrshme u ndërthurën me një rënie.në humnerën e mëkatit. Për sa kohë që ai ishte i vetëdijshëm për tmerrin e kësaj tragjedie, nuk humbi gjithçka; por më vonë ai arriti në pikën për të justifikuar dështimet e tij - dhe ky ishte fundi "(4, 182). Një vlerësim edhe më të ashpër për natyrën e diskutueshme të Rasputinit e dha ish-edukatori i Dukës së Madhe P. Gilliard: “Fati deshi që ai që shihej në aureolën e shenjtorit të ishte në realitet një qenie e padenjë dhe e shthurur ... i ligu. ndikimi i këtij njeriu ishte një nga shkaqet kryesore të vdekjes së atyre që besuan se do të gjenin shpëtimin tek ai "(6, 40).

Pra, pse, në fund të fundit, Rasputin doli të ishte kaq i afërt me familjen mbretërore, pse e besuan atë kështu? Siç thotë A.A. Vyrubova në dëshminë e tyre për CSKVP në 1917, Nikolai dhe Alexandra Feodorovna “e besuan atë si At Gjoni i Kronstadtit, ata e besuan atë tmerrësisht; dhe kur ishin në pikëllim, kur, për shembull, trashëgimtari ishte i sëmurë, ata iu drejtuan atij me një kërkesë për t'u lutur "(1, 109).

Pikërisht në këtë të fundit duhet parë arsyeja e “lidhjes fatale” që lidhi Rasputin me familjen mbretërore. Ishte në fund të vitit 1907 që Rasputin u gjend pranë trashëgimtarit të sëmurë, për herë të parë që ndihmoi në përmirësimin e shëndetit të Alexei Nikolaevich. Ndërhyrja e Rasputin ka ndryshuar vazhdimisht anën më të mirë rrjedha e sëmundjes së trashëgimtarit - ka mjaft referenca për këtë, por pothuajse nuk ka të dhëna specifike, vërtet të dokumentuara. Dikush dëgjoi diçka, dikush dinte diçka nga dikush, por asnjë nga personat që lanë prova me shkrim nuk pa asgjë vetë. Nuk është rastësi që Pierre Gilliard shkruan se si ai vazhdimisht "pati mundësinë të bindet për rolin e parëndësishëm që luajti Rasputin në jetën e Alexei Nikolaevich", por, ne e përsërisim, ka pasur gjithmonë më shumë thashetheme në këtë fushë sesa fakte të besueshme. .

Ishte rasti i shërimit të Tsarevich që doli të ishte një kthesë në qëndrimin e Alexandra Feodorovna ndaj Rasputinit, ndaj këtij, sipas fjalëve të saj, "njeriut të Zotit". Ja çfarë shkruan P. Gilliard, i përmendur tashmë nga ne, për ndikimin e Rasputinit mbi Alexandra Feodorovna përmes sëmundjes së djalit të saj: “Nëna e kapi shpresën që i ishte dhënë, si një njeri i mbytur që kap dorën që po i zgjatet. dhe ajo besoi në të me gjithë forcën e shpirtit të saj. Megjithatë, për një kohë të gjatë, ajo ishte e bindur se shpëtimi i Rusisë dhe dinastisë do të vinte nga njerëzit, dhe ajo imagjinoi se kjo fshatare e përulur ishte dërguar nga Zoti ... se fati i djalit të saj varet nga ky njeri. Rasputin e kuptoi gjendjen shpirtërore të kësaj nëne të dëshpëruar, të dërrmuar në luftë dhe, siç dukej, arriti në kufijtë e vuajtjes së saj. Ai asimiloi plotësisht atë që mund të mësonte nga kjo dhe me artin djallëzor arriti që jeta e tij të ishte në një farë mase e lidhur me jetën e Tsarevich "(6, 37-38).

Ishte sëmundja e djalit të saj që doli të ishte një moment përcaktues në lidhje me Alexandra Fedorovna dhe Rasputin - ai u bë shpresa dhe mbështetja e familjes së saj, për më tepër, ajo besonte se nën mbrojtjen e këtij personi familja e saj dhe Rusia nuk ishin në rrezik - këtë e dinte me siguri, e ndjeu me gjithë shpirt me një zemër “që nuk mashtron kurrë”.

Prandaj, me gjithë shëmtinë e thashethemeve dhe thashethemeve të ndryshme që rrethuan Rasputin, Alexandra Feodorovna e pa atë vetëm nga njëra anë. Sipas komandantit të pallatit V.N. Voeikova, Alexandra Feodorovna e shikonte Rasputin si "burrin e saj" që luante rolin e një mentor-ngushëllues në familjen e saj - dhe si mund të mos kuptojmë nënën e vuajtur, djalin e së cilës ky njeri po e shpëton nga vdekja? Ajo ishte e bindur se Rasputin ishte një lajmëtar nga Zoti, ndërmjetësimi i tij para Zotit jep shpresë për të ardhmen ...

Alexandra Feodorovna shpjegoi kuptimin e saj për rolin e Rasputin në letra drejtuar burrit të saj. Kështu, në qershor 1915, ajo shkroi: "Dëgjoni mikun tonë: besoni atë, interesat e Rusisë dhe tuajat janë të dashura për zemër. Jo më kot Zoti e dërgoi, por duhet t'u kushtojmë më shumë vëmendje fjalëve të tij - ato nuk i flasin erës. Sa e rëndësishme është që ne të kemi jo vetëm lutjet e tij, por edhe këshillat.” Në një letër tjetër drejtuar burrit të saj, ajo shkroi se "vendi, sovrani i të cilit drejtohet nga Njeriu i Perëndisë, nuk mund të humbasë". Ne shohim se si Rasputin po shndërrohet gradualisht nga një "plak-ngushëllues" në një figurë politike me ndikim. Duke qenë i zgjuar dhe mendjemprehtë, ai pa dyshim e kuptoi se nuk mund të shmangte rolin e një këshilltari të "nënës së tokës ruse", përndryshe ai do të humbiste favorin e familjes mbretërore. Pikërisht në këtë konfuzion dramatik të roleve të Rasputin ishte tragjedia e mbretërimit të fundit. Perandoresha i caktoi "njeriut të thjeshtë dhe njeriut të lutjes" një rol që ai në asnjë rrethanë nuk kishte të drejtë ta luante dhe nuk pati mundësinë ta kryente me sukses.

Të gjitha përpjekjet e të afërmve të ngushtë, miqve, hierarkëve të kishës për të paralajmëruar Alexandra Fyodorovna kundër ndikimit të Rasputin përfunduan në këputje, dorëheqje dhe izolim të plotë. Në letrat drejtuar Perandorit Nikolai të datës 15 qershor 1915, Alexandra Feodorovna shkroi: "Samarin padyshim që do të shkojë kundër Mikut tonë dhe do të anohet me ata peshkopë që ne nuk i duam - ai është një Moskovit kaq i zjarrtë dhe i ngushtë" (1, 192). Dihet mirë se si përfunduan protestat kundër Rasputinit nga Mitropoliti i Shenjtë Vladimir dhe ipeshkvijve Hieromartir Hermogenes dhe Theofanes. Pushim i plotë ndodhi me Alexandra Feodorovna dhe me motrën e saj - Murgun Martir dukesha e madhe Elizaveta Fyodorovna, e cila, në një letër drejtuar perandorit të datës 26 mars 1910, shkroi për qëndrimin e Rasputin në kënaqësinë shpirtërore.

Marrëdhënia midis Perandorit dhe Rasputin ishte më e ndërlikuar - admirimi i tij për "plakun" u kombinua me kujdes dhe madje edhe dyshim. Kështu, pas takimit të parë me Rasputin në 1907, ai i tha Princit Orlov se kishte gjetur në Rasputin "një njeri me besim të pastër". Tek Kryetari Duma e Shtetit Ai e përshkruan M. Rodziankon si më poshtë: “Ai është një burrë i mirë, i thjeshtë rus. Në momente dyshimi dhe ankthi emocional më pëlqen të flas me të dhe pas një bisede të tillë shpirti im është gjithmonë i qetë dhe i qetë”. Sidoqoftë, Perandori ishte i shqetësuar për Rasputin - në fund të fundit, ai nuk mund të shqetësohej nga raportet e të besuarve të tij për sjelljen e tij skandaloze. Perandori u përpoq shumë herë ta hiqte qafe, por çdo herë ai tërhiqej nën presionin e Perandoreshës ose për shkak të nevojës për ndihmën e Rasputin për të shëruar trashëgimtarin. Ja çfarë shkruan për këtë P. Gilliard: “Në fillim ai e duroi, duke mos guxuar t'i jepte një goditje besimit të perandoreshës, që kishte tek ai Perandoresha dhe tek e cila ajo gjeti shpresën, e cila i dha mundësinë të priste. Perandori kishte frikë të hiqte Rasputin, sepse nëse Alexei Nikolaevich vdiste, atëherë Perandori, në sytë e nënës së tij, padyshim do të ishte vrasësi i fëmijës së tij "(6, 157-158).

Duke përmbledhur analizën e arsyeve të ndikimit të GERasputin në familjen mbretërore, në përfundim, do të doja të vëreja se Perandori nuk ishte në gjendje t'i rezistonte vullnetit të Perandoreshës, i torturuar nga dëshpërimi për shkak të sëmundjes së djalit të saj dhe për këtë arsye ishte nën ndikimin ogurzi të Rasputin - si e gjithë familja duhej të paguante shtrenjtë për të!

Bibliografi

1. Bokhanov A. N. Muzgu i monarkisë. M., 1993.

2. Benjamin (Fedchenkov), Mitropolitan. Në kthesën e dy epokave, b / m, 1994.

3. Ditarët e perandorit Nikolla II. M., 1991.

4. Eulogius (Georgievsky), Mitropolitan. Rruga e jetës sime. M., 1994.

5. Zhevakhov N.D., princ. Kujtimet, vëllimi 1. Moskë, 1993.

6. Gilliard P. Trembëdhjetë vjet në Gjykatën Ruse. Paris, b / g.

7. Zhukovskaya V.A. Kujtimet e mia për Grigory Efimovich Rasputin, 1914-1916 // Arkivi rus... Historia e Atdheut në dëshmitë dhe dokumentet e shekujve 18 - 20, vëllimet 2-3. M., 1992, f. 252-317.

Grigory Rasputin është një nga personalitetet më misterioze dhe mistike në Rusi. Disa e konsiderojnë atë një profet që mundi ta shpëtonte nga revolucioni, ndërsa të tjerë e akuzojnë për sharlatanizëm dhe imoralitet.

Ai lindi në një fshat të largët fshatar dhe i kaloi vitet e fundit të jetës i rrethuar nga familja mbretërore, e cila e kishte idhull dhe e konsideronte një shenjt.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj ngjarjet kryesore të tij, si dhe më Fakte interesante nga jeta e tij.

Biografia e shkurtër e Rasputin

Grigory Efimovich Rasputin lindi më 21 janar 1869 në fshatin Pokrovskoe, provinca Tobolsk. Ai u rrit në një familje të thjeshtë dhe pa me sytë e tij të gjitha mundimet dhe hidhërimet e jetës fshatare.

Emri i nënës së tij ishte Anna Vasilievna, dhe emri i babait të tij ishte Efim Yakovlevich - ai punonte si karrocier.

Fëmijëria dhe rinia

Biografia e Rasputin u shënua që nga lindja, sepse Grisha i vogël ishte fëmija i vetëm me prindërit e tij që arriti të mbijetonte. Para tij, në familjen Rasputin lindën tre fëmijë, por të gjithë vdiqën në foshnjëri.

Gregori drejtonte një mënyrë jetese mjaft të izoluar dhe kishte pak kontakte me bashkëmoshatarët e tij. Arsyeja për këtë ishte shëndeti i dobët, për shkak të të cilit ai ishte ngacmuar dhe shmangur komunikimin me të.

Kur ishte ende fëmijë, Rasputin filloi të shfaqte një interes të madh për fenë, gjë që do ta shoqëronte gjatë gjithë biografisë së tij.

ME femijeria e hershme i pëlqente të ishte me të atin dhe ta ndihmonte në punët e shtëpisë.

Meqenëse nuk kishte shkollë në fshatin në të cilin u rrit Rasputin, Grisha nuk mori asnjë arsim, megjithatë, si fëmijët e tjerë.

Një herë, në moshën 14-vjeçare, ai u sëmur aq keq sa ishte afër vdekjes. Por befas, disi për mrekulli, shëndeti i tij u përmirësua dhe ai u shërua plotësisht.

Djalit iu duk se i detyrohej shërimit Nëna e Zotit... Ishte që nga ai moment në biografinë e tij që i riu filloi të studionte Shkrimet e Shenjta dhe të mësonte përmendësh lutjet në mënyra të ndryshme.

Pelegrinazhi

Së shpejti, adoleshenti zbuloi në vetvete një dhuratë profetike, e cila në të ardhmen do ta bëjë atë të famshëm dhe do të ndikojë rrënjësisht si jetën e vet, dhe në shumë mënyra mbi jetën e Perandorisë Ruse.

Në moshën 18 vjeç, Grigory Rasputin vendos të bëjë një pelegrinazh në Manastirin Verkhoturye. Më pas ai, pa u ndalur, vazhdon bredhjet e tij, si rezultat i së cilës viziton Athosin në Greqi dhe Jeruzalemin.

Gjatë kësaj periudhe të biografisë së tij, Rasputin u takua me murgj të ndryshëm dhe përfaqësues të klerit.

Familja mbretërore dhe Rasputin

Jeta e Grigory Rasputin ndryshoi në mënyrë dramatike kur ai e vizitoi atë në moshën 35-vjeçare.

Në fillim ai përjetoi vështirësi të rënda financiare. Por meqenëse gjatë bredhjeve të tij arriti të njihej me udhëheqës të ndryshëm shpirtërorë, Gregori u mbështet nga kisha.

Kështu Peshkopi Sergji jo vetëm e ndihmoi financiarisht, por e prezantoi edhe me Kryepeshkopin Theofan, i cili ishte rrëfimtari i familjes mbretërore. Në atë kohë, shumë kishin dëgjuar tashmë për dhuratën mendjemprehtë të një endacak të pazakontë të quajtur Gregory.

Në fillim të shekullit të 20-të, Rusia nuk po kalonte më kohë më të mira... Në shtet, një vend pas tjetrit, u zhvilluan greva fshatare, të shoqëruara me përpjekje për të rrëzuar pushtetin aktual.

Shtuar në të gjitha këto Lufta ruso-japoneze, përfundim, i cili u bë i mundur falë cilësive të veçanta diplomatike.

Ishte gjatë kësaj periudhe që Rasputin u takua dhe i bëri një përshtypje të fortë. Kjo ngjarje bëhet një pikë kthese në biografinë e Grigory Rasputin.

Së shpejti vetë perandori po kërkonte një mundësi për të biseduar me endacakin për tema të ndryshme. Kur Grigory Efimovich takoi perandoreshën Alexandra Feodorovna, ai e dashuroi atë për të edhe më shumë se burri i saj mbretëror.

Vlen të përmendet se një marrëdhënie kaq e ngushtë me familjen mbretërore shpjegohej edhe me faktin se Rasputin ishte i përfshirë në trajtimin e djalit të tyre Alexei, i cili vuante nga hemofilia.

Mjekët nuk mund të bënin asgjë për ta ndihmuar djalin fatkeq, por i moshuari në një farë mënyre arriti ta shëronte për mrekulli dhe të kishte një efekt të dobishëm tek ai. Për shkak të kësaj, Perandoresha idhulloi dhe mbrojti "shpëtimtarin" e saj në çdo mënyrë të mundshme, duke e konsideruar atë një njeri të zbritur nga lart.

Kjo nuk është për t'u habitur, sepse si mund të reagojë ndryshe një nënë në një situatë kur djali i saj i vetëm mundohet rëndë nga periudhat e sëmundjes dhe mjekët nuk mund të bëjnë asgjë. Sapo plaku i mrekullueshëm mori në krahë Aleksein e sëmurë, ai u qetësua menjëherë.

Familja mbretërore dhe Rasputin

Sipas historianëve dhe biografëve të carit, Nikolla II u konsultua vazhdimisht me Rasputin për çështje të ndryshme politike. Shumë përfaqësues të autoriteteve e dinin për këtë, dhe për këtë arsye ata thjesht e urrenin Rasputin.

Në fund të fundit, asnjë ministër apo këshilltar i vetëm nuk mund të ndikojë në mendimin e perandorit në mënyrën se si një fshatar analfabet i ardhur nga brendësia.

Kështu, Grigory Rasputin mori pjesë në të gjitha çështjet publike... Vlen gjithashtu të përmendet se gjatë kësaj periudhe të biografisë së tij, ai bëri gjithçka që ishte e mundur për të parandaluar që Rusia të tërhiqej në Luftën e Parë Botërore.

Si rezultat, ai i bëri vetes shumë armiq të fuqishëm nga radhët e zyrtarëve dhe fisnikërisë.

Komploti dhe vrasja e Rasputin

Pra, u hartua një komplot kundër Rasputin. Fillimisht me akuza të ndryshme donin ta shkatërronin politikisht.

Ai u akuzua për dehje të pafundme, sjellje të shthurur, magji dhe mëkate të tjera. Megjithatë, çifti perandorak nuk e mori seriozisht këtë informacion dhe vazhdoi t'i besonte plotësisht atij.

Kur kjo ide ishte e pasuksesshme, ata vendosën ta shkatërrojnë atë fjalë për fjalë. Princi Felix Yusupov, Duka i Madh Nikolai Nikolaevich i Riu dhe Vladimir Purishkevich, i cili mbante postin e Këshilltarit të Shtetit, morën pjesë në komplotin kundër Rasputin.

E para përpjekje e pasuksesshme vrasja është ndërmarrë nga Khionia Guseva. Gruaja goditi barkun e Rasputinit me thikë, por ai ende mbijetoi, megjithëse plaga ishte vërtet e rëndë.

Në atë moment, kur ishte në spital, perandori vendosi të merrte pjesë në konfliktin ushtarak. Sidoqoftë, Nikolla II ende i besoi plotësisht "mikut të tij" dhe u konsultua me të për korrektësinë e veprimeve të caktuara. Kjo ngjalli më tej urrejtjen tek kundërshtarët e mbretit.

Situata po nxehej çdo ditë dhe një grup komplotistësh vendosën të vrisnin me çdo kusht Grigory Rasputin. Më 29 dhjetor 1916 e ftuan në pallatin e Princit Jusupov, me pretekstin e takimit me një bukuroshe që kërkonte një takim me të.

Plaku u dërgua në bodrum, i siguruar se vetë zonja tani do t'i bashkohej. Rasputin, duke mos dyshuar asgjë, zbriti me qetësi poshtë. Atje ai pa një tryezë të shtruar me ëmbëlsira të shijshme dhe verën e tij të preferuar - Madeira.

Gjatë pritjes, atij iu ofrua të shijonte pasta që më parë ishin helmuar me cianid kaliumi. Megjithatë, pasi ai i hëngri ato, për disa arsye arsye të panjohura helmi nuk kishte efekt.

Kjo u solli terror të mbinatyrshëm komplotistëve. Koha ishte jashtëzakonisht e kufizuar, kështu që si rezultat i një diskutimi të shkurtër, ata vendosën të qëllojnë Rasputin me një pistoletë.

Disa të shtëna ndaj tij janë qëlluar pas shpine, por edhe këtë herë ai nuk ka vdekur, madje ka arritur të dalë me vrap në rrugë. Aty e qëlluan edhe disa herë, pas së cilës vrasësit filluan ta rrahin me duar dhe këmbë.

Më pas trupi i të vrarëve është mbështjellë me një tapet dhe është hedhur në lumë. Më poshtë mund të shihni trupin e Rasputinit të nxjerrë nga lumi.

Një fakt interesant është se ekzaminim mjekësor dëshmoi se edhe duke qenë në ujë të akullt, pas ëmbëlsirave të helmuara dhe shumë të shtënave në distancë, Rasputin ishte ende gjallë për disa orë.

Jeta personale e Rasputin

Jeta personale e Grigory Rasputin, si dhe e gjithë biografia e tij, është e mbuluar me shumë sekrete. Dihet vetëm me siguri se gruaja e tij ishte një farë Praskovya Dubrovina, e cila lindi vajzat e tij Matryona dhe Varvara, si dhe një djalë, Dmitry.

Rasputin me fëmijët e tij

Në vitet 30 të shekullit të 20-të autoriteti sovjetik i arrestoi dhe i dërgoi në vendbanime të veçanta në Veri. e tyre fatin e mëtejshëm i panjohur, me përjashtim të Matryona, e cila në të ardhmen arriti të arratisej në Francë.

Parashikimet e Grigory Rasputin

Në fund të jetës së tij, Rasputin bëri disa parashikime për fatin e perandorit Nikolla II dhe të ardhmen e Rusisë. Në to, ai profetizoi se Rusia e prisnin disa revolucione dhe se perandori dhe e gjithë familja e tij do të vriteshin.

Përveç kësaj, plaku parashikoi krijimin Bashkimi Sovjetik dhe shpërbërja e tij pasuese. Rasputin parashikoi gjithashtu se Rusia do të fitonte mbi Gjermaninë në luftën e madhe dhe do ta kthente atë në një shtet të fuqishëm.

Ai foli edhe për ditët tona. Për shembull, Rasputin argumentoi se fillimi i shekullit të 21-të do të shoqërohet nga terrorizmi, i cili do të fillojë të lulëzojë në Perëndim.

Ai gjithashtu profetizoi se fondamentalizmi islamik, i njohur sot si vehabizëm, do të formohej në të ardhmen.

Fotografitë e Rasputin

E veja e Grigory Rasputin Paraskeva Feodorovna me djalin e saj Dmitry dhe gruan e tij. Shpëtuarja qëndron pas.
Rikrijim i saktë i vendit të vrasjes së Grigory Rasputin
Vrasësit e Rasputinit (nga e majta në të djathtë): Dmitry Romanov, Felix Yusupov, Vladimir Purishkevich

Nëse ju pëlqeu biografi e shkurtër Grigory Rasputin - ndajeni me miqtë tuaj.

Nëse në përgjithësi ju pëlqejnë biografitë dhe - regjistrohuni në sit në çdo rrjet social. Është gjithmonë interesante me ne.

Ju pëlqeu postimi? Shtypni çdo buton.

AGJENCIA FEDERALE E ARSIMIT

INSTITUCIONI ARSIMOR SHTETËROR

ARSIMI I LARTË PROFESIONAL

"Universiteti Shtetëror Bratsk"

Departamenti i Historisë

ROLI I RASPUTINIT NË SHKARRIMIN E DINASTISË ROMANOV

Nxënës në grup

AT-09-1 D.O. Podkorytov

Drejtues: A.Yu.Buryakova Ligjërues i Lartë i Departamentit të Historisë

Bratsk 2009

Hyrje …………………………………………………………………………………………………..3

1 Jeta para Petersburgut ………………………………………………………………………… 6

1.1 Biografia ………………………………………………………….… ... 6

1.2 Rasputin dhe Kisha …………………………………………………………………… ..8

1.3 Rasti i parë për "Khlysty" të Rasputin (1907). …..……………….…tetë

1.4 Mbikëqyrja e fshehtë e policisë, Jerusalem - 1911 …………. …….… 9

1.5 Rasti i dytë i "Khlysty" të Rasputin (1912). ………………………..nëntë

2 Paraqitja në Shën Petersburg …………………………………………………………… 11

2.1 Gorokhovaya, 64 …………………………………………………………………… 12

2.2 Profecitë, shkrimet dhe korrespondenca e Rasputin …………. ………… ..13

2.3 Përpjekja për vrasjen e Khioniya Guseva ……………………………………………….… .14

2.4 Marrëdhënia e Rasputin me familjen mbretërore ...................... 14

2.5 Vlerësimet e ndikimit të Rasputin në familjen mbretërore …………………………… 16

2.6 Ndikimi i Rasputin në politikë ………………………………………………………………………………………………

3 Vrasja dhe funerali i Rasputin …………………………………………………… 20

3.1 Hetimi i Qeverisë së Përkohshme …………………………… .21

3.2 Pas vdekjes së “plakut” …………………………………………………………… 21

Përfundim ……………………………………………………………………………… 23

Referencat ……………………………………………………. …….… .25

Prezantimi

Zgjodha këtë temë sepse nuk është studiuar plotësisht në histori dhe nuk ka një mendim të qartë për rolin e Rasputin në rënien e dinastisë Romanov. Asnjë person i vetëm në të gjitha vitet e historisë ruse nuk ka tërhequr më shumë vëmendje se Grigory Efimovich Rasputin. Për shkak se jeta e tij ishte e rrethuar nga sekrete, madje edhe emri i tij dikur ishte i ndaluar, ai iu drejtua vetes Vëmendje e veçantë dhe kureshtjen e ndikimit të saj në familjen mbretërore. Ai ngjalli te njerëzit përreth tij një shumëllojshmëri të gjerë ndjenjash, disa përjetuan një frikë të çuditshme përpara tij, të tjerë nderim të thellë dhe për të tjerët, një kujtim të fatit tragjik të familjes mbretërore, që përfundoi më 17 korrik 1998.

Për një kohë të gjatë, informacioni historik për Rasputin nuk ishte i disponueshëm për publikun e gjerë. Për të mund të mësohej vetëm nga Fjalori Enciklopedik: Rasputin (Novykh) Grigory Efimovich (1872-1916), i preferuari i Nikolai2 dhe gruas së tij Alexandra Feodorovna. Një vendas i fshatarëve të provincës Tobolsk, në rininë e tij një hajdut kuajsh. Duke u paraqitur si shikues dhe shërues, ai depërtoi në mjedisin e gjykatës dhe fitoi ndikim të madh në punët shtetërore. U vra në dhjetor 1916. monarkistët. Kuriozët u mjaftuan vetëm me këtë përshkrim lakonik. Ne dimë shumë më tepër tani.

Deri më tani, ky person është i paqartë, misterioz, plotësisht i paeksploruar nga historianët, rreth të cilit polemika nuk ndalet. Ka gjithnjë e më shumë versione në lidhje me ndikimin e tij në familjen perandorake, politikën dhe fatin e Rusisë.

A. Troyat dhe "Rasputin" e përshkruan Rasputin si një person shumë të shquar, i cili, pavarësisht pamjes së tij fshatare, ndihej mirë në shoqëri. Ai tërhoqi vëmendjen veçanërisht nga shikimi i tij, sipas tij ai ishte plot fuqi magjike.

Aron Simanovich në librin e tij "Rasputin dhe çifutët" vuri në dukje se Rasputin ndryshonte nga personalitetet e tjera të dyshimta, shikuesit, fallxhorët dhe të ngjashme me vullnetin e tij të mahnitshëm dhe aftësinë e tij po aq të mahnitshme për të nënshtruar njerëzit më të dobët. Bashkëkohësit e imagjinuan Rasputin si një njeri të pistë të dehur që depërtoi në familjen mbretërore, i emëruar dhe

shkarkoi ministra, peshkopë dhe gjeneralë. Përveç kësaj, ka orgji të egra

valle epshore mes ciganëve të dehur, dhe në të njëjtën kohë një pushtet i pakuptueshëm mbi mbretin dhe familjen e tij, forcë hipnotike dhe besim në qëllimin e tyre të veçantë. Por pas maskës së vrazhdë të një fshatari ishte një shpirt i fortë, i cili meditonte intensivisht mbi problemet shtetërore.

Në familjen mbretërore, - vazhdoi A. Simanovich, - Rasputin foli për popullin rus dhe vuajtjet e tij, përshkroi në detaje jetën fshatare dhe familja mbretërore e dëgjoi me vëmendje. Cari mësoi prej tij shumë gjëra që do të kishin mbetur të fshehura për të pa Rasputin.Rasputini mbrojti me zjarr nevojën për një reformë të gjerë agrare.

gabim, thoshte shpesh. _ Fshatarët janë të çliruar, por nuk kanë tokë të mjaftueshme. "Rasputini ëndërroi për një monarki fshatare, në të cilën privilegjet fisnike nuk do të kishin vend." Perandoresha, sipas Rasputin, shkroi një mësim të tillë: Atdheu është i gjerë, duhet t'i jepet vend për të punuar, por jo për të majtën dhe jo për të djathtën, të majtët janë budallenj, dhe të djathtët janë budallenj. Pse po sepse

atë që duan të mësojnë me shkop."

Vladimir Purishkevich në ditarin e tij "Si vrava një grua të lig" shkroi: Më 19 shtator 1916 (një deputet i njëqind e zezë) ai mbajti një fjalim pasionant në Dumën e Shtetit kundër Rasputin. Ai bërtiti me zjarr: "Një njeri i errët nuk duhet të sundojë më gjatë Rusinë!" "Në këtë ditë, - shkroi V. Purishkevich, - të gjithë deputetët e Dumës ishin adhuruesit e mi ..."

Në të njëjtën ditë, lindi plani për të vrarë Rasputin. Pasi dëgjoi fjalimin akuzues të Purishkevich, Princi Felix Yusupov iu afrua atij me këtë propozim. Pastaj disa njerëz të tjerë iu bashkuan komplotit, përfshirë Dukën e Madhe Dmitry Pavlovich.

Kasvinov M.K. në "23 Steps Down" ai e prezantoi Rasputin si një njeri të fortë që nuk kërkon favore nga rrethimi i tij i gushtit. Përkundrazi, ata kërkojnë favore ndaj tij, duke i lutur për ndërmjetësim para fatit, bekimeve dhe rekomandimeve në emër të Zotit.

Në lidhje me tendën e Carit, ai shkroi se Carina u ul para tij si e magjepsur, duke dëgjuar fjalimin e tij insinuues, të ndërthurur me çuditshmëri mistike, mashkullore.

O.A. Platonov në sit http:// www. hrono. ru/ libris/ lib_ fq/ rasput15. html paraqet Rasputin si më poshtë:

Rasputin-Novykh Grigory Efimovich (Miku ynë), 1869-1916, fshatar në fshatin Pokrovskoye, rrethi Tyumen, provinca Tobolsk, thellësisht fetar person ortodoks, i cili ia kushtoi jetën e tij bredhjes në vendet e shenjta dhe bamirësisë, pati një ndikim të madh shpirtëror te Cari dhe Carina. Fushata e shpifjes kundër Rasputinit, dhe më pas vrasja e tij, u planifikua dhe u organizua nga nëntoka masonike për të diskredituar Carin dhe për të kapur pushtetin suprem. Burimet historike dhe arkivore nuk konfirmojnë akuzat kundër Rasputin të Khlysty, shthurje, dehje dhe mashtrim financiar.

te Rasputin kur u tentua.

Kur në mes të ditës, Rasputin u plagos në stomak, ai u mor në pyetje. Ai ka thënë se nuk ka pasur kurrë frikë nga asgjë dhe as atëherë kur nuk priste ndonjë atentat për t'i vrarë. Shtypi në atë kohë e mori shumë gjallërisht këtë ngjarje, ata shkruan se Rasputin kishte vdekur, sikur të gjithë ta prisnin këtë.

Synimi i autorit është të zbulojë se nga erdhi në histori se kush ishte ky vendas i popullit, kush ishte para se të shfaqej në familjen mbretërore, si u shfaq në të dhe nëse kishte ndonjë ndikim në të. Nëse ka dhënë çfarë për çfarë qëllimi dhe duke e bërë për vete ose me urdhër të dikujt tjetër.

Biografia

Biografia e Rasputin mund të ndahet në dy periudha: jeta para mbërritjes në Shën Petersburg dhe pas. Dihet pak për fazën e parë - jetën në Siberi. Ai lindi në fshatin Pokrovskoe, provinca Tobolsk, djali më i vogël në një familje fshatare të begatë në atë kohë - Shtepi e madhe shumë tokë, bagëti, kuaj. Rasputin është një pseudonim fshati që u është caktuar pothuajse zyrtarisht. Origjina e tij e saktë nuk dihet. Ndoshta nga fjalët “shfrenim”, “udhëkryq”, apo ndoshta “zbërthim”. Unë nuk u mora veçanërisht me fëmijët, nuk më detyroi të kuptoja shkencën, pasi pashë një sens më të madh në shkollën e jetës. Vëllezërit Michael dhe Grigory jetojnë të qetë, universitetet e tyre janë një fshat, hapësira të pafundme fushash dhe pyjesh. Ka diçka të egër në to, e ndërthurur ngushtë me besimin ortodoks pothuajse fanatik. Por ata nuk ishin bashkë për shumë kohë. Një herë ata luajtën në brigjet e lumit Tura, por mbaruan së luajturi - të dy fluturuan në ujë. Lumi është i stuhishëm, rryma është e fortë, uji është i ftohtë - sëmundja nuk mund të shmanget. Michael nuk u shpëtua, por Gregori u "lut për" .. Pasi u shërua, ai thotë se vetë Nëna e Zotit iu shfaq atij dhe e urdhëroi të shërohej. Kjo tronditi të gjithë fshatin. Atje, larg qytetërimit, lulëzon besimi i vërtetë, i palëkundur. Thjeshtësia e moralit nuk ndërhyn në lutjen me zell, respektimin e të gjitha ritualeve, thirrjen me ankth ndaj fuqisë shëruese të natyrës - Zotit. Realiteti bruto mishor bashkëjeton me ndjenjat më sublime shpirtërore. Pas shërimit të tij, Gregori shpesh reflekton për shërimin e tij. Ai është i sigurt se fuqitë e qiellit e kanë bekuar. Kështu fillon zhvillimi i tij shpirtëror.

Pasi është pjekur, ai tërhiqet gjithnjë e më shumë nga bredhjet, nga ato. të cilët quhen "pleq", popull i Zotit. Ndoshta ky është rezultat i historive magjepsëse të endacakëve që gjetën strehë në shtëpinë e Rasputinëve, ose ndoshta një profesion të vërtetë. Gregori dëgjon lajmëtarë jo të kësaj bote, duke i hapur sytë hapur. Ëndrra e tij është të bëhet si ata. Ai i mërzit prindërit e tij me bisedat se Zoti po e thërret të endet nëpër botë dhe babai i tij, pasi ka rënë dakord, më në fund e bekon. Gregori fillon me fshatrat përreth, mrekullohet me të gjitha vështirësitë dhe poshtërimet që i bien fatit të popullit të Zotit.

Në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç, ai martohet me bukuroshen Praskovya Dubrovina, të cilën e takon në një festival në kishë. Në fillim, jeta e tyre familjare vazhdon në mënyrë paqësore, por reputacioni i Gregory nuk është aq i pastër, përveç kësaj, ai përjeton thellë vdekjen e fëmijës së tij të parë. Në vitin 1892. ai u akuzua për vjedhje të kunjeve nga gardhi i manastirit dhe u internua nga fshati për një vit. Këtë kohë ai e kalon në bredhje, bën pelegrinazh në vendet e shenjta, ku studion Shkrimi i Shenjtë dhe shkrim e këndim mes të moshuarve. Ai shkon pa një qëllim të caktuar, nga manastiri në manastir, fle me murgj dhe fshatarë, ushqehet me rastin nga tryezat e të tjerëve, falënderon pronarët me lutje dhe parashikime. Në vitin 1893. shkon në Greqi, dhe pas kthimit në Rusi - në Valaam, Solovki, Optina Pustyn dhe faltore të tjera Kisha Ortodokse... Gjatë vizitave të shkurtra në shtëpinë e tij, ai kujdeset me zell për shtëpinë dhe në të njëjtën kohë rimerr forcën për të nisur bredhjet e reja. Vizitat e tij u shënuan nga lindja e tre fëmijëve: Dmitry në 1895, Matryona (Mary) në 1898 dhe Barbara në 1900.

Jeta e Rasputin është plot me vija bardh e zi. Tani ai është i pastër si një engjëll, pastaj nxiton në ekstreme, i jep liri natyrës së tij të gjerë. Për disa, ai është një shikues dhe një shërues, për të tjerët, një mëkatar i penduar, për të tjerët, si ai, një mësues shpirtëror. Fama e keqe, e ndërthurur me lavdinë e asketit dhe të plakut, arrin në kryeqytet. Ai akuzohet se i përket sektit Khlystun, por duke mos gjetur prova të mjaftueshme, çështja mbyllet.

Çfarë e solli “Plakun Gregor” në Shën Petersburg? Ndoshta një fushë më e gjerë veprimtarie. Nuk e tërheq shkëlqimi i kryeqytetit, por prania e klerit më të lartë. Së bashku me ta, ai mund të përmirësonte talentin e një shëruesi, një besimtar të vërtetë. Ai është i sigurt se po vepron sipas vullnetit të Zotit.

Fillon faza e dytë. Në pranverën e vitit 1903. Rasputin, 34 vjeç, mbërrin në Shën Petersburg. Këtu janë disa nga datat kryesore të kësaj periudhe.

1 nëntor 1905 - Dukeshat e mëdha Militsa dhe Anastasia, vajzat e Princit Nikolla të Chernogorsk, organizojnë një takim jozyrtar të Rasputin me Perandorin dhe Perandoreshën në pasurinë e tyre Znamenskoye.

15 nëntor 1906 Takimi i parë zyrtar i Rasputin me Carin. Mbreti vëren se ai "lënë një përshtypje".

Tetor 1907 - Shërimi i parë i tsarevich.

Fillimi i vitit 1911 - Udhëtim në Tokën e Shenjtë. Rasputin i përshkroi përshtypjet e tij për të në shënimet e tij me titull "Mendimet dhe reflektimet e mia".

Verë 1911 - kthim në Shën Petersburg.

12 tetor, mesditë - Perandoresha ia telegrafon këtë Rasputin, i cili ndihmon me lutje. Përgjigje: "Sëmundja nuk është aq e tmerrshme. Mos i lini mjekët ta heqin qafe!"

1914 - Rasputin vendoset në apartamentin e tij në rrugë. Gorokhovoy, 64 vjeç.

Duhet të theksohet se Rasputin alternoi jetën në Shën Petersburg me vizita të rregullta në Pokrovsky të paktën ai ishte në shtëpi një herë në vit. Aty u strehua sapo pozita e tij në shoqëri u bë e pafavorshme.

Rasputin dhe Kisha

Nga fillimi i shekullit, koha ishte pjekur dhe reformat filluan të flisnin edhe për thirrjen e një këshilli dhe ngritjen e patriarkanës. Ishte në Rasputin që mospërputhja midis kishës zyrtare "sinodale" dhe asaj jozyrtare, e lidhur me manastiret ortodokse, pleqtë, kërkimin e popullit për Zotin, etj., nga njëra anë, dhe sinodin dhe Ober-Prokurorin, nga njëra anë. tjetër, u shfaq.

Biografët modernë të Rasputin (O. Platonov) priren të shohin në hetimet zyrtare të kryera nga autoritetet e kishës në lidhje me veprimtaritë e Rasputin një lloj kuptimi më të gjerë politik; por dokumentet hetimore (çështja e Khlysty dhe dokumentet e policisë) tregojnë se të gjitha rastet i nënshtroheshin hetimit të tyre të akteve shumë specifike të Grigory Rasputin, duke cenuar moralin dhe devotshmërinë publike.

Rasti i parë për "Hlystovism" të Rasputin në 1907.

Në vitin 1907, konsistori i Tobolsk hapi një çështje kundër Rasputin për denoncimin e vitit 1903, i cili u akuzua për përhapjen e mësimeve të rreme, të ngjashme me atë të Khlystov, dhe formimin e një shoqërie ndjekësish të mësimeve të tij të rreme. Biznesi filloi më 6 shtator 1907, u përfundua dhe u miratua nga peshkopi i Tobolsk Anthony (Karzhavin) më 7 maj 1908. Iniciativa për hetimin erdhi nga vetë Anthony, dhe pas tij ishin njerëz nga rrethi i Dukës së Madhe Nikolai Nikolaevich. Hetimi fillestar u krye nga prifti Nikodim Glukhovetsky. Mbi bazën e "fakteve" të mbledhura, kryeprifti Dmitry Smirnov, një anëtar i konsistencës së Tobolsk, përgatiti një raport për peshkopin Anthony me bashkëngjitjen e një komenti për rastin në shqyrtim nga Dmitry Mikhailovich Berezkin, inspektor i Seminarit Teologjik Tobolsk.

Mbikëqyrja e fshehtë e policisë, Jerusalem - 1911

Në vitin 1909, policia do të dëbonte Rasputin nga Shën Petersburg, por Rasputin e doli përpara dhe për ca kohë shkoi në shtëpi në fshatin Pokrovskoye.

Në vitin 1910, vajzat e tij u transferuan në Petersburg për të jetuar me Rasputin, të cilin ai e organizoi të studionte në një gjimnaz. Me urdhër të kryeministrit Stolypin, Rasputin ishte nën vëzhgim për disa ditë.

Në fillim të vitit 1911, Peshkopi Theofani ftoi Sinodin e Shenjtë që të shprehte zyrtarisht pakënaqësinë me Perandoreshën Alexandra Feodorovna në lidhje me sjelljen e Rasputin, dhe një anëtar i Sinodit të Shenjtë, Mitropoliti Anthony (Vadkovsky), i raportoi Nikollës II për ndikim negativ Rasputin.

Më 16 dhjetor 1911, Rasputin pati një përplasje me peshkopin Hermogenes dhe Hieromonk Iliodor. Peshkopi Hermogenes, duke vepruar në aleancë me Hieromonk Iliodor (Trufanov), e ftoi Rasputin në oborrin e tij, në ishullin Vasilievsky, në prani të Iliodorit, "e denoncoi", duke e goditur disa herë me kryq. Mes tyre ka pasur një debat dhe më pas një sherr.

Në 1911, Rasputin u largua vullnetarisht nga kryeqyteti dhe bëri një pelegrinazh në Jerusalem.

Me urdhër të Ministrit të Punëve të Brendshme Makarov të 23 janarit 1912, Rasputin u vendos përsëri nën mbikëqyrje të jashtme, e cila vazhdoi deri në vdekjen e tij.

Rasti i dytë për "Khlysty" të Rasputin (1912).

Në janar 1912 Duma deklaroi qëndrimin e saj ndaj Rasputinit, dhe në shkurt 1912 Nikolla II urdhëroi VKSabler të merrte çështjen e Grigory Rasputin nga Sinodi i Shenjtë dhe t'ia dorëzonte Rodziankos, "dhe komandanti i pallatit Dedyulin i dha atij çështjen e Tobolsk. Spiritual Consistory, i cili përmbante fillimin e Procedurave Hetimore mbi akuzën e Rasputin për përkatësi në sektin Khlyst. Më 26 shkurt 1912, në një audiencë, Rodzianko ftoi carin të dëbonte përgjithmonë fshatarin. Kryepeshkopi Anthony (Khrapovitsky) shkroi hapur se Rasputin është një kamxhik dhe merr pjesë në zell.

Peshkopi i ri (i cili zëvendësoi Eusebius (Grozdov)) Tobolsk Alexy (Molchanov) e mori personalisht këtë çështje, studioi materialet, kërkoi informacion nga kleriku i Kishës së Ndërmjetësimit dhe foli vazhdimisht me vetë Rasputin. Bazuar në rezultatet e këtij hetimi të ri, u përgatit përfundimi i konsistencës shpirtërore të Tobolsk dhe më 29 nëntor 1912, i cili iu dërgua shumë zyrtarëve të lartë dhe disa deputetëve të Dumës së Shtetit. Si përfundim, Rasputin-Novy quhet "një i krishterë, një person me mendje shpirtërore që kërkon të vërtetën e Krishtit". Asnjë akuzë më formale mbi Rasputin nuk u rëndua. Por kjo nuk do të thoshte se të gjithë besonin në rezultatet e hetimit të ri. Kundërshtarët e Rasputin besojnë se peshkopi Aleksi "e ndihmoi" atë në këtë mënyrë për qëllime egoiste: peshkopi i turpëruar, i internuar në Tobolsk nga Selia Pskov si rezultat i zbulimit të një Shën sektar, pas së cilës ai u emërua Eksark i Gjeorgjisë dhe u ngrit në gradën Kryepeshkop i Kartala dhe Kakheti me titullin anëtar i Sinodit të Shenjtë. Kjo shihet si ndikimi i Rasputinit.

Megjithatë, studiuesit me të drejtë besojnë se ngritja e peshkopit Aleksi në 1913 u bë vetëm falë përkushtimit të tij ndaj shtëpisë mbretërore, gjë që është veçanërisht e dukshme nga predikimi i tij i mbajtur me rastin e manifestit të vitit 1905. Për më tepër, periudha në të cilën peshkopi Aleksi u emërua Eksark i Gjeorgjisë ishte një periudhë fermentimi revolucionar në Gjeorgji.

Duhet të theksohet gjithashtu se kundërshtarët e Rasputin shpesh harrojnë një lartësi tjetër: Peshkopi Anthony (Karzhavin) i Tobolsk, i cili hapi çështjen e parë kundër Rasputin në Khlysty, u transferua nga Siberia e ftohtë në Selinë Tver në 1910 pikërisht për këtë arsye, dhe më Pashkëve ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit. Por ata kujtojnë se ky transferim ka ndodhur pikërisht sepse çështja është dërguar në arkivin e Sinodit.

Paraqitja në Shën Petersburg

“Ai nuk kërkon favore nga klientët e tij të përulur, por ata përkulen dhe kërkojnë favore me të. Ata e lusin atë për ndërmjetësim para fatit, bekime dhe rekomandime në emër të Zotit "1

Edhe para daljes së tij në gjykatë u përhapën thashethemet më fantastike për këtë njeri misterioz, baza e të cilave ishin letrat e Dukeshës së Madhe Anastasia.

Në rrugën e kthimit në Pokrovskoe, pas udhëtimit të tij të dytë, Rasputin u ndal në Kiev, në Manastirin Mikhailovsky. Atje ai takoi gruan e Dukës së Madhe Nikolai Nikolaevich Anastasia dhe motrën e saj Militsa, të cilat shkuan në Kiev në një pelegrinazh dhe qëndruan në të njëjtin manastir, por si mysafirë nderi, dhe jo si endacakë si Rasputin. Menjëherë pas takimit të parë, ai mori një ftesë për çaj dhe nuk mungoi ta përdorte.

Lavdia e Rasputinit i doli përpara - thashethemet për jetën e tij asketike arritën në kryeqytet dhe u bënë të njohura në gradat më të larta shpirtërore. Me të mbërritur në Shën Petersburg, falë një letre rekomandimi, ai u prit nga Shenjtëria e Tij Theofani, një inspektor i Akademisë Teologjike, i cili sheh tek ai një bir të vërtetë të tokës ruse, një të krishterë origjinal, jo një njeri kishtar, por një njeri hyjnor. Rasputin bën përshtypje jo vetëm me spiritualitetin e tij, por edhe me pamjen e tij. A. Truaya e përshkruan atë në mënyrë më të gjallë:

"Njeri i gjatë, i hollë, me flokë të gjatë e të drejtë, mjekër të rreckosur, me vragë në ballë. Fytyra ishte e prerë me rrudha, një hundë e gjerë me hundë të ndezura. Mbi të gjitha, sytë e tij tërheqin vëmendjen. Pamja jep fuqi magnetike. Këmisha, e tërhequr së bashku në bel me një rrip, nuk i mbulon ijet. Pantallonat e gjera janë futur në çizme me majë të lartë. Pavarësisht stilit fshatar, ai ndihet rehat dhe i qetë në çdo shoqëri. "2 Sigurisht, një person i tillë nuk mund të mbetej pa u vënë re në kryeqytet. Nën patronazhin e mantelit peshkop të Vladyka Theophanes, ai ka qasje së pari në shoqërinë e lartë. qarqet fetare të Shën Petersburgut, pastaj përmes përfaqësuesve të tyre me ndikim - në pallatin e Princit Nikolai Nikolaevich, reputacioni i të cilit u konfirmua nga takimi i tij me Gjonin e Kronstadtit dhe fakti që Vladyka Theophanes ishte rrëfimtarja e perandoreshës.

Pa dyshim, Rasputin nuk do të ishte në gjendje të depërtonte në "majë" kaq shpejt nëse nuk do të kishte rrethana të përshtatshme për këtë. Me pak fjalë, ai ishte me fat. Këto janë rrethanat.

Së pari, shpirtërorja e perandoreshës, besimi i thellë dhe besimi te rrëfimtari i saj, i cili kishte në sytë e saj jo vetëm autoritetin personal, por edhe kishtar. Perandoresha nuk ngriti dyshime për Rasputin edhe sepse ai ishte pikërisht ai fenomen i jetës ruse që tërhoqi veçanërisht perandoreshën, e cila pa në personin e tij mishërimin e imazheve me të cilat ajo u njoh për herë të parë në letërsinë shpirtërore ruse.

Së dyti, karakteri i Perandorit, besimi i tij tek gruaja dhe feja e tij.

Megjithatë, për shumicën e njerëzve, Rasputin nuk ishte një "plak". Këtë e vërtetoi stili i tij i jetesës, i cili e lejoi të jetonte në kryeqytet, të vizitonte të njohurit e tij të shumtë, ndërsa pleqtë e vërtetë jetojnë në manastire, duke u tërhequr në qelitë e tyre. Njerëzit nuk dinin se çfarë të mendonin për të, pasi shumë nga veprimet e tij ishin të pashpjegueshme për ta - shërimi i të sëmurëve, parashikimet misterioze, ndikimi në sëmundjen e Tsarevich.

Kjo është arsyeja pse Petersburgu në fillim mori një pozicion mesatar në lidhje me Rasputin, duke mos pasur një kuptim të plotë të tij dhe duke preferuar ta trajtonte atë me besim, në mënyrë që të mos "mëkatonte" para Zotit sesa ta fajësonte hapur. Shumë thjesht kishin frikë nga Rasputin dhe nuk e mohuan ndikimin e tij tek të tjerët, por për mungesë shpjegimesh kishin frikë ta dënonin.

Gorokhovaya, 64

Në 1914, Rasputin u vendos në një apartament në rrugë. Gorokhovaya, 64 vjeç në Shën Petersburg. Thashetheme të ndryshme të zymta filluan të përhapen shumë shpejt në Shën Petersburg për këtë apartament, thonë ata, Rasputin e ktheu atë në një bordello dhe e përdor atë për "orgjitë" e tij. Kishte një thashetheme se apartamenti në Gorokhovaya përdorej për magji, etj. Qeveria e Përkohshme, e cila po kërkonte fakte diskredituese për të rrëzuarin Nikolla II dhe shoqëruesit e tij, kreu një hetim të veçantë për rastin Rasputin. Sipas njërit prej pjesëmarrësve në këtë hetim, VM Rudnev, i cili u dërgua me urdhër të Kerensky në "Komisionin e Jashtëzakonshëm Hetimor për Hetimin e Abuzimeve të ish-ministrave, kryeguvernatorëve dhe zyrtarëve të tjerë të lartë" dhe i cili në atë kohë ishte zëvendësprokuror i Gjykata Rajonale e Yekaterinoslav:

... materiali më i pasur për ndriçimin e personalitetit të tij nga kjo anë rezultoi të ishte në të dhënat e atij vëzhgimi shumë të fshehtë të tij, që u krye nga departamenti i sigurisë; në të njëjtën kohë u bë e qartë se aventurat dashurore të Rasputinit nuk shkuan përtej kornizës së orgjive të natës me vajza me virtyt të lehtë dhe këngëtare chanson, dhe gjithashtu ndonjëherë me disa nga kërkuesit e tij.

Profecitë, shkrimet dhe korrespondenca e Rasputin

Gjatë jetës së tij, Rasputin botoi dy libra:

G.E. Rasputin. Jeta e një endacaki me përvojë maj 1907.

G.E. Rasputin. Mendimet dhe reflektimet e mia Petrograd, 1915.

Librat janë një regjistrim letrar i bisedave të tij, pasi shënimet e mbijetuara të Rasputin dëshmojnë për analfabetizmin e tij.

Një fotokopje e shënimit të Rasputin drejtuar Ministrit të Punëve të Brendshme Alexei Khvostov, cituar në librin e René Fulop-Miller "Demoni i Shenjtë, Rasputin dhe Gratë" botuar në 1927 Burimi i shënimit në libër nuk tregohet, vetë Khvostov ishte vrarë gjatë Terrorit të Kuq.

Në total, ka 100 profeci kanunore të Rasputin. Më i famshmi ishte parashikimi i vdekjes së Shtëpisë Perandorake:

Sa të jetoj unë do të jetojë dinastia.

Letrat e Alexandra Fedorovna drejtuar Nikollës II kanë mbijetuar gjithashtu. Korrespondenca është ruajtur e plotë (vetëm një letër nga Alexandra Feodorovna ka humbur), të gjitha letrat janë të numëruara nga vetë perandoresha.

580 Unë besoj plotësisht në urtësinë e Mikut tonë, të dërguar nga Zoti për të këshilluar atë që ju dhe vendi ynë keni nevojë.Nr 583 Dëgjojeni Atë ... Zoti ju dërgoi si ndihmës dhe udhëheqës tuaj

Mbiemri i Rasputin nuk përmendet në letra. Rasputin me shkronja përcaktohet me fjalët "Mik", dhe "Ai" është gjithmonë me shkronja të mëdha. Letrat u botuan në Rusi në vitin 1927, ishin më të plota dhe kishin për qëllim justifikimin e vrasjes së familjes mbretërore, dhe ishin gjithashtu një botim përgjigje ndaj botimit të Berlinit të të njëjtave letra në 1922.

Telegrami drejtuar familjes cariste dhe i rishkruar nga disa oficerë të kundërzbulimit, por i publikuar zyrtarisht më 24 maj 1917 në një mbledhje të Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor të Qeverisë së Përkohshme, ishte gjithashtu i njohur për bashkëkohësit:

Të dashur baba dhe nënë! Këtu djalli e merr atë fuqi të mallkuar. Dhe Duma i shërben atij; ka shumë lucinerë dhe hebrenj. Dhe çfarë bëjnë ata? Përkundrazi, poshtë i mirosuri i Perëndisë. Dhe Guçkovi, zoti i tyre, është i pari i tyre, ai shpif dhe bën telashe. Kërkesat. Babai. Mendimi juaj, çfarëdo që dëshironi, bëjeni. Kaki aty kërkon nga Grigory. Kjo është një shaka demonike. Rendit. Nuk nevojiten kërkesa. Gregory

Përpjekja për vrasjen e Khioniya Guseva

Më 29 qershor 1914, në fshatin Pokrovskoye u bë një përpjekje për të vrarë Rasputin. Ai u godit me thikë në stomak dhe u plagos rëndë nga Khioniya Guseva, e cila kishte ardhur nga Tsaritsyn. Rasputin zbuloi se ai dyshonte për organizimin e atentatit ndaj Iliodor, por nuk mund të jepte asnjë provë për këtë. Më 3 korrik, Rasputin u transportua me avull në Tyumen për trajtim. Rasputin qëndroi në spitalin e Tyumenit deri më 17 gusht 1914. Hetimi për atentatin zgjati rreth një vit. Gusev në korrik 1915 u shpall i sëmurë mendor dhe u lirua nga përgjegjësia penale, u vendos në një spital psikiatrik në Tomsk. Më 27 mars 1917, me udhëzimet personale të A.F. Kerensky, Guseva u lirua.

Më 21 qershor 1915, Rasputin mbërriti në Pokrovskoe. Aty jetoi deri më 25 shtator, kur u nis për në Petrograd.

Marrëdhënia e Rasputin me familjen mbretërore

Faktori përcaktues në qëndrimin e familjes mbretërore ndaj Rasputinit ishte se ai shëroi princin. Siç e dini, trashëgimtari i Tsarevich Alexei Nikolaevich vuajti nga hemofilia. Kjo sëmundje transmetohej përmes linjës amtare dhe shprehej me koagulim të dobët të gjakut. Çdo dëmtim mund të çojë në hemorragji të brendshme, çdo plagë mund të bëhet kërcënuese për jetën. Natyrisht, si çdo nënë, kjo e mundon perandoreshën, ajo ndjen fajin e saj në këtë dhe kërkon ta shpengojë atë. Kur u bë e qartë se Rasputin, me anë të sugjerimit, i përballon më mirë manifestimet e kësaj sëmundjeje se të gjithë mjekët specialistë, kjo krijoi një pozicion shumë të veçantë për Plakun Gregor. Perandoresha sheh tek ai një person nga i cili, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, varet jeta e djalit të saj të dashur.

Për më tepër, për madhërinë e tyre, Rasputin ishte një përfaqësues i gjallë i popullit, mishërimi i fshatarësisë, një njeri i vogël. Ata ishin të habitur me sjelljen e tij, e cila në raport me një person tjetër do të konsiderohej e pahijshme. Dialekti i tij fshatar, paturpësia, ngathtësia - e gjithë kjo funksionoi në favor të tij. Sjellja e tij ishte në kundërshtim të drejtpërdrejtë me mënyrën e qarqeve gjyqësore, të mbushura me qëllimin e vetëm për t'i bërë përshtypje të favorshme Carit. Në sfondin e pretendimeve të tyre, sinqeriteti dhe pafajësia e tij ishin të habitshme në natyrshmërinë e tyre dhe ishin të pamohueshme. Ata nuk u "bënë", kjo shpjegohet me idetë e thjeshta të Rasputin për Carin, tipike për fshatarin rus. Për të, Ai është burimi i mëshirës dhe i së vërtetës. Dashuria e Rasputin për Carin, në kufi me adhurimin, ishte me të vërtetë e pahijshme dhe nuk ka asnjë kontradiktë në njohjen e këtij fakti. Cari nuk mund të mos e ndjente këtë dashuri, të cilën e vlerësoi dyfish, sepse vinte nga dikush që në sytë e Tij nuk ishte vetëm mishërimi i fshatarësisë, por edhe fuqia e saj shpirtërore. Ai nuk e mashtroi besimin e perandorit dhe gradualisht "lindi një lidhje midis Carit dhe Rasputinit mbi një bazë thjesht fetare: Cari pa tek ai vetëm një "plak" dhe, si shumë njerëz sinqerisht fetarë, kishte frikë ta prishte këtë lidhje me mosbesimi më i vogël ndaj Rasputinit për të mos zemëruar Zotin.lidhja bëhej gjithnjë e më e fortë dhe u mbështet po aq nga bindja e besnikërisë së padyshimtë të Rasputinit, aq edhe më vonë nga thashethemet e këqija për sjelljen e tij, të cilat perandori nuk i besonte, sepse ata erdhi nga jobesimtarët. ”Për Nikolai Alexandrovich, sipas fjalëve të tij, njerëzit e ndershëm ekzistonin vetëm deri në dy vjet, sepse kur mbushën moshën tre vjeç, prindërit e tyre tashmë janë të kënaqur që dinë të gënjejnë. Për të, të gjithë njerëzit ishin gënjeshtarë. . 1

Pas takimit të parë me Rasputin, Cari vuri në dukje vetëm se ai "bënte një përshtypje të madhe". Më pas, ai ishte i mendimit se Gregori ishte një njeri me "besim të pastër". Sidoqoftë, duke mos i besuar aq shumë "plakut" sa Alexandra Feodorovna, Nikolla II udhëzon gjeneralin VN Dedyulin, komandantin e pallatit dhe ndihmësin e tij t'i nënshtrojnë Rasputin marrjes në pyetje të njëanshme, por të sjellshme. Sipas mendimit të tyre, ai është një njeri dinak dhe i rremë; raporte të mëtejshme nga agjentë të fshehtë zbulojnë mashtruesin, një predikues të rremë, duke zbuluar se kush është ai në jetën reale. Anëtarët e familjes së Carit po përpiqen gjithashtu t'i hapin sytë Carit për atë që po ndodh. Ai me durim dëgjon gjithçka, por në të njëjtën kohë nuk ndërmerr asnjë veprim kundër Rasputin. Për sa i përket Perandores, ajo nuk i besonte thashethemet që po përhapeshin gjithnjë e më shumë rreth Rasputinit, pasi i konsideronte ato si shpifje dhe për këtë arsye nuk pranoi të humbte një burrë që mund të kapërcejë sëmundjen e djalit të saj me disa fjalë... për Perandorin , Perandoresha dhe fëmijët e tyre) Rasputin mbeti një shenjtor përgjithmonë dhe asgjë nuk mund t'i detyronte ata ta ndryshonin këtë besim.

Vlerësimet e ndikimit të Rasputin në familjen mbretërore

Fletëpalosje antimonarkiste. Nikolla II dhe Alexandra Fedorovna përshkruhen si frikacakë në duart e Rasputin. Rreth vitit 1917

Në vitet e fundit të mbretërimit të Nikollës II, shumë thashetheme qarkulluan në botën e Petersburgut për Rasputin dhe ndikimin e tij në pushtet. Thuhej se ai vetë nënshtroi absolutisht carin dhe carinën dhe sundoi vendin, ose Alexandra Feodorovna mori pushtetin me ndihmën e Rasputin, ose vendi drejtohej nga një "triumvirat" i Rasputin, Anna Vyrubova dhe carina.

Publikimi i raporteve për Rasputin mund të kufizohej vetëm pjesërisht. Sipas ligjit, artikujt për familjen perandorake i nënshtroheshin censurës paraprake nga kreu i zyrës së ministrisë së gjykatës. Çdo artikull në të cilin emri i Rasputin përmendej në kombinim me emrat e anëtarëve të familjes mbretërore ishte i ndaluar, por artikujt në të cilët shfaqej vetëm Rasputin ishte e pamundur të ndaloheshin.

Në muajt e fundit para revolucionit të shkurtit, imazhi i Rasputin u bë një pjesë e rëndësishme e fjalimeve të deputetëve të opozitës në Dumën e Shtetit. Më 1 nëntor 1916, në një mbledhje të Dumës, PN Milyukov mbajti një fjalim kritik ndaj qeverisë dhe "partisë së gjykatës", në të cilën përmendej edhe emri i Rasputin. Miliukov mori informacionin që dha për Rasputin nga artikujt në gazetat gjermane Berliner Tageblatt të 16 tetorit 1916 dhe Neue Freye Press të 25 qershorit, për të cilat vetë Miliukov pranoi se disa nga informacionet e raportuara atje ishin të gabuara.

19 nëntor 1916 V.M. Purishkevich mbajti një fjalim në një mbledhje të Dumës, në të cilën rëndësi të madhe Rasputin.

Sipas kujtimeve të A. A. Golovin, gjatë Luftës së Parë Botërore, thashethemet se perandoresha ishte zonja e Rasputin u përhapën midis oficerëve të ushtrisë ruse nga punonjësit e opozitës Zemsky-City Union. Pas përmbysjes së Nikollës II, kryetari i Zemgorit, Princi Lvov, u bë kryetar i Qeverisë së Përkohshme.

Imazhi i Rasputin u përdor edhe nga propaganda gjermane. Në mars 1916, zepelinët gjermanë shpërndanë mbi llogoret ruse një karikaturë që përshkruan Wilhelm, të mbështetur te populli gjerman dhe Nikolai Romanov, të mbështetur në organet gjenitale të Rasputin.

Në realitet, Rasputin nuk kishte asnjë ndikim në familjen mbretërore dhe, sipas kujtimeve të njerëzve të afërt me familjen mbretërore, ai rrallë e vizitonte fare pallatin. Në kujtimet e zonjës A.A. Vyrubova thuhet se Rasputin ishte në Pallati mbretëror jo më shumë se 2-3 herë në vit, dhe mbreti e merrte shumë më rrallë. Një tjetër shërbëtore nderi S.K.Buksgewden kujtoi se:

“Kam jetuar në Pallatin Aleksandër nga viti 1913 deri në vitin 1917 dhe dhoma ime lidhej me një korridor me dhomat e fëmijëve perandorakë. Nuk e pashë kurrë Rasputin gjatë gjithë kësaj kohe, megjithëse isha vazhdimisht në shoqërinë e Dukeshave të Mëdha. Monsieur Gilliard, i cili gjithashtu jetoi atje për disa vjet, gjithashtu nuk e pa kurrë atë.

Gilliard kujton takimin e tij të vetëm me Rasputin: "Një ditë, duke u përgatitur për të dalë, e takova në sallë. Arrita ta ekzaminoj teksa po hiqte pallton. Ai ishte një burrë i gjatë, me një fytyrë të rraskapitur, me një vështrim shumë të mprehtë të syve gri-blu nga poshtë vetullave të tij të përdredhura. Ai kishte flokë të gjatë dhe një mjekër të madhe fshatare”. Sipas kujtimeve të Kokovtsov, vetë Nikolla II i tha atij për Rasputin në 1911 se:

... personalisht ai mezi e njeh “këtë burrë të vogël” dhe e ka parë shkurt, me sa duket, jo më shumë se dy-tri herë dhe për më tepër në distanca shumë të mëdha kohore.

Ndikimi i Rasputin në politikë

Ka shumë versione në lidhje me këtë çështje të diskutueshme. Ndoshta është e pamundur të renditësh gjithçka. Le të ndalemi vetëm në ato kryesore dhe më të famshmet.

Fillimisht, Rasputin e përdori afërsinë e tij me gjykatën vetëm për të ndërhyrë në punët e kishës, në të cilat ai u ndihmua nga marrëdhëniet e ngushta me Theofanin dhe Hermogenes. Por ndërsa përhapen thashethemet për ndikimin e tij, njerëz të ndryshëm të shkathët vendosin ta përdorin atë për të arritur qëllimet e tyre. Kjo çon në faktin se pritjet zyrtare organizohen në Rasputin. Ai vendoset në një apartament në rrugë. Gorokhovoy, ku pranon si ata që vijnë me donacione materiale, ashtu edhe ata që kanë nevojë për ndihmë financiare. Gradualisht, vetë Rasputin, ndërsa u ngrit, filloi të zhvillonte ambicie. Për të luajtur një rol të spikatur, për t'u nderuar për një forcë të gjithëfuqishme, për të qenë në të njëjtin nivel me njerëz në pozita shoqërore shumë më të larta se ai - e gjithë kjo e përforcoi krenarinë e tij, madje ai mori përsipër punë të tilla, rregullimi i të cilave nuk e bëri t'i sjellë atij përfitim personal. "Ndodhte shpesh që cari të telefononte Rasputin, duke kërkuar që menjëherë të tregonte kandidatin për çdo post të lirë të ministrit. Në raste të tilla, Rasputin i kërkoi carit të priste disa minuta. Duke u kthyer tek ne, ai kërkoi të emëronte kandidatin e kërkuar.

Ne kemi nevojë për një ministër, "tha ai i emocionuar. Në atë kohë, jo shumë larg aparatit telefonik po zhvillohej një konferencë, në të cilën ndonjëherë merrnin pjesë edhe mbesat e Rasputinit, ndërkohë që cari priste në aparatin e telefonit ... ”1 Kjo vazhdoi deri në fillim të vitit 1915, kur” njerëzit e vegjël ”filluan të përdorin Rasputin për qëllime personale - për promovim, duke i premtuar atij "bekime të mëdha" për t'i sjellë ata në krye të qeverisë. Një nga të parët ishte Princi Shakhovskoy, i cili, nëpërmjet Rasputin, siguroi një emërim si Ministër i Tregtisë dhe Industrisë. Natyrisht, aktivitete të tilla të Rasputin nuk mund të shkaktonin zemërim në një shoqëri me mendje revolucionare, duke pasur parasysh se personaliteti i tij perceptohej kryesisht negativisht.

Megjithatë, mbetet pyetja nëse njerëzit e përdorën Rasputin vetëm për qëllime personale, apo ai ra në duart e agjentëve të armiqve të Rusisë? Ekziston një version që ai ishte një agjent i Gjermanisë dhe ishte në të njëjtën kohë me Perandoreshën për çështjen e një paqeje të veçantë. Por nuk ka gjasa që një njeri kaq i thjeshtë si Rasputin të ishte i aftë për ndonjë veprim politik - do të ishte shumë "e paqartë" për të, do të ishte në kundërshtim me natyrën e tij.

Në fakt, Rasputin nuk ushtroi ndikim të drejtpërdrejtë në politikën ruse. Ajo u shpreh, së pari, në një veprim të dëmshëm, sipas mendimit të shumicës së bashkëkohësve, ndaj Perandores, dhe përmes saj, ndaj Carit. Rodzianko shpjegon fuqinë e ndikimit të Rasputin me aftësitë e tij hipnotike: "Me fuqinë e hipnotizimit të tij, ai frymëzoi carina me një besim të palëkundur, të pamposhtur në vetvete dhe se ai ishte i zgjedhuri i Zotit i dërguar për të shpëtuar Rusinë." Të njëjtin mendim ndajnë edhe figura të tjera politike: M. Paleologu, Zhevakhov, Hieromonku Iliodor e të tjerë.Së dyti, ky ndikim shfaqej në letrat ku ai jepte këshilla ose thjesht përkrahte Carin. Janë të njohura edhe thëniet dhe parashikimet e tij, të cilat më vonë u vërtetuan: "Unë do, do të ketë një car dhe Rusi, dhe siç nuk do të jem, nuk do të ketë car as Rusi"; Më 29 gusht 1911, duke qëndruar në turmë, në të cilën kalonte Stolypin, Rasputin papritmas bërtiti: "Vdekja erdhi për të, ja ku është, këtu!"; ai parashikoi vdekjen e tij: "Ata do të më vrasin, dhe pas një muaji apo më shumë Froni i Carit do të shembet gjithashtu".

Rasputin nuk u përpoq kurrë të përgënjeshtronte fjalët për forcën e tij midis carëve, por përkundrazi ishte krenar për këtë dhe u konfirmua nga veprat e tij: për shembull, gjatë orgjive të tij ai mburrej se mbretëresha po qëndiste këmisha për të dhe kështu shkaktoi thashetheme. vetë. Ai u soll në mënyrë naive dhe nuk i parashikoi pasojat e veprimeve të tij. Rasputin nuk kishte nevojë për fuqinë e Carit, por pozita e tij vetëm nën Carin ishte e lakmueshme dhe u bë shkak për vrasjen e tij.

Me shumë mundësi, fjalët e profesorit SS Oldenburg janë më objektivat: "Vetë Rasputin nuk pretendoi ndonjë ndikim politik, por për armiqtë e Perandorit ai doli të ishte pika e aplikimit të një fushate të aftë shpifëse që shtrembëroi plotësisht të vërtetën. gjendjen e punëve”. Interesante, kundërshtarët e monarkisë ishin gjithashtu kundërshtarë të Rasputin. Shumica e sulmeve erdhën nga monarkistët, të cilët panë tek ai "një llambë të pashuar në dhomat mbretërore" dhe shkakun e të gjitha telasheve të Rusisë, si në politikën e jashtme ashtu edhe në atë të brendshme.

Ndoshta do të jetë e drejtë të ndryshohet paksa aforizmi i njohur dhe të thuhet: sa njerëz, kaq shumë gjykime për Rasputin.

Vrasja dhe funerali i Rasputin

U vra nga komplotistët (F.F. Yusupov, V.M. Purishkevich, Duka i Madh Dmitry Pavlovich dhe oficeri i inteligjencës britanike Oswald Reiner) natën e 17 dhjetorit 1916. Ata u përpoqën të helmonin Rasputin, kur kjo nuk ndihmoi, ata qëlluan atë, dhe madje edhe kur pas kësaj Rasputin dukej i gjallë, trupi u mbyt në Neva. Duke zbritur në dhomën e ngrënies, gjeta Rasputin në të njëjtin vend, ia mora dorën për të ndjerë pulsin - m'u duk se nuk kishte puls, pastaj vura dorën në zemrën time - nuk rrihte; por befas, ju mund ta imagjinoni tmerrin tim, Rasputin hap ngadalë njërin nga sytë e tij satanik në gjerësinë e plotë, duke ndjekur këtë, tjetri më vështron me shikimin e tij

tension e urrejtje e pashprehur dhe me fjalët: “Feliks! Feliks! Feliks!" kërcen menjëherë me synimin për të më kapur. Unë u hodha sa më shpejt që munda dhe nuk mbaj mend se çfarë ndodhi më pas." 1 Perandori dhe perandoresha ia besuan ekzaminimin mjekoligjor profesorit të njohur të Akademisë Mjekësore Ushtarake D.P. Kosorotov. Raporti origjinal i autopsisë nuk ka mbijetuar dhe shkaku i vdekjes mund të diskutohet vetëm në mënyrë spekulative.

Para Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, u bënë përpjekje për të kanonizuar Rasputin.

Ipeshkvi i njohur i Rasputinit, Isidor (Kolokolov), i cili më vonë u vra për këtë nga bolshevikët, kreu shërbimin e varrimit. Në kujtimet e tij, Spiridovich kujton se peshkopi Isidore shërbeu në meshën funerale (të cilën ai nuk kishte të drejtë ta bënte).

Më pas u tha se Mitropoliti Pitirim, i cili u drejtua për shërbimin mortor, e refuzoi këtë kërkesë. Në ato ditë, filloi një legjendë që Perandoresha ishte e pranishme në shërbimin e autopsisë dhe varrimit, që arriti në Ambasadën Britanike. Ishin thashetheme tipike të rregullta të drejtuara kundër Perandoreshës.

Fillimisht, ata donin ta varrosnin viktimën në atdheun e tij, në fshatin Pokrovskoye, por për shkak të rrezikut të trazirave të mundshme në lidhje me dërgimin e trupit në gjysmën e vendit, ata u varrosën në parkun Aleksandër të Tsarskoye Selo. në territorin e tempullit Seraphim Sarovsky, i cili po ndërtohej nga Anna Vyrubova.

Hetimi për vrasjen e Rasputin zgjati pak më shumë se dy muaj dhe u ndërpre me ngut nga Kerensky më 4 mars 1917. Kaluan tre muaj midis vdekjes së Rasputin dhe përdhosjes së varrit të tij.

Letra V.K. Babai i Dmitry Pavlovich V.K. Pavel Alexandrovich për qëndrimin ndaj vrasjes së Rasputin dhe revolucionit. Isfahan (Persi) 29 prill 1917. Më në fund, akti i fundit i qëndrimit tim në Petryav ishte pjesëmarrja mjaft e vetëdijshme dhe e qëllimshme në vrasjen e Rasputin - si përpjekja e fundit për t'i dhënë Carit një mundësi për të ndryshuar hapur kursin pa marrë përgjegjësinë për largimin ky person. (Alix nuk do ta kishte lënë ta bënte këtë.)

Varrimi u gjet dhe Kerensky urdhëroi Kornilov të organizonte shkatërrimin e trupit. Për disa ditë, arkivoli me eshtrat qëndroi në një karrocë të veçantë. Trupi i Rasputinit u dogj gjatë natës. Një akt zyrtar u hartua për djegien e kufomës së Rasputin. Në vendin e djegies, në një pemë thupër janë shkruar dy mbishkrime, njëra prej të cilave është në gjermanisht: "Hier ist der Hund begraben" ("Këtu është varrosur një qen") dhe më pas "Këtu u dogj kufoma e Grigory Rasputin. në natën e 10-11 marsit 1917" ...

Hetimi nga Qeveria e Përkohshme

Pas përmbysjes së Nikollës II, Qeveria e Përkohshme organizoi një komision të jashtëzakonshëm hetimor, i cili supozohej të kërkonte krimet e zyrtarëve caristë, duke përfshirë hetimin e aktiviteteve të Rasputin. Komisioni kreu 88 pyetje dhe mori në pyetje 59 persona, përgatiti "raporte fjalë për fjalë", kryeredaktor i të cilave ishte poeti A. A. Blok, i cili botoi vëzhgimet dhe shënimet e tij në formën e një libri me titull " Ditët e fundit Fuqia perandorake.” Komisioni nuk e mbaroi punën e tij. Disa nga protokollet e marrjes në pyetje të zyrtarëve të rangut të lartë u botuan në BRSS deri në vitin 1927. Nga dëshmia e A.D. Protopopov në Komisionin e Jashtëzakonshëm Hetimor 21.03.1917

Pas vdekjes së "plakut"

Pas vdekjes së Rasputin, cari dhe carina ishin të frikësuar dhe të hutuar. Ata nuk kishin më Mikun, këshilltarin, mbrojtësin dhe ndërmjetësuesin e tyre përballë Zotit. Ata tashmë e ndjenë vdekjen e tyre të afërt. Duke dashur t'i bënte nderimet e fundit At Gregorit, familja mbretërore, në kundërshtim me zakonin e tyre, nuk u kursye në varrimin e "plakut".

Trupi i tij i balsamosur u varros fshehurazi në një nga kapelat e Tsarskoe Selo. Në arkivolin e tij u vendos një ikonë, e nënshkruar nga secili anëtar i familjes mbretërore.

Një oficer, me emrin Belyaev, mësoi për këtë ikonë dhe ishte mjaft e qartë për të se mund të bëhej shumë e vlefshme për koleksionistët e gjërave të rralla, dhe vendosi të vidhte këtë gjë të rrallë.

Gjatë revolucionit, ai zbatoi planin e tij dhe, duke udhëhequr një turmë revolucionarësh në kapelën, në të cilën shtrihej kufoma e balsamosur e Rasputin, me pretekstin e shkatërrimit të tij. Ai e mori ikonën për vete dhe turma ishte në besim të plotë se ai po vepronte në interes të revolucionit.

Trupi i Rasputinit u dogj për të mos lënë një vend pelegrinazhi për admiruesit e tij të shumtë.

Por, megjithatë, pas shkatërrimit të trupit të Rasputin, gratë me karroca erdhën në vendin e djegies dhe mblodhën tokën në çanta, në mënyrë që të mund ta merrnin me vete në emigracion ...

konkluzioni

E arrita qëllimin tim duke mësuar se si dhe si Rasputin luajti një rol në marrëdhëniet me familjen mbretërore dhe në rënien e dinastisë Romanov.

Nga fillimi i shekullit të njëzetë, shoqëria fisnike ruse ishte një grup njerëzish pothuajse plotësisht i prishur moralisht. Ata nuk dinin çfarë të bënin me veten e tyre dhe shkuan me kokë në çdo risi në modë të jetës së lartë.

Kur Rasputin erdhi në Shën Petersburg dhe u prezantua për herë të parë në botë në sallonin e një zonje shumë të çuditshme, kontesha Lopukhina ishte tashmë e qartë se ai do të tërhiqte vëmendjen e zonjave të shoqërisë dhe kronikat skandaloze të kryeqytetit për një kohë të gjatë. Por atëherë askush nuk mund të imagjinonte se çfarë lartësish do të arrinte ky person.

Ai gëzonte besim dhe patronazh të pamasë nga çifti mbretëror. Nuk mund të thuhet se cari kryente gjithmonë me bindje gjithçka që thoshte Rasputin, por ndikimi i tij mbi car ishte i madh dhe përsa i përket emërimeve gjithçka varej vetëm nga vendimi i "plakut", dhe emërimi i ministrave në zyrtarë të lartë ishte një çështje jo aq e parëndësishme, veçanërisht që të gjithë ministrat e emëruar prej tij ishin në vartësi të tij dhe nuk ndiqnin kurrë politikat e tyre.

Ne kurrë nuk do ta dimë se si ai arriti të ushtrojë një ndikim të tillë në të gjithë familjen mbretërore, sepse kjo nuk është e shkruar në asnjë dokument, dhe të gjitha kujtimet, tashmë në kundërshtim me njëra-tjetrën, vitet e fundit i janë nënshtruar disa rishikimeve dhe sulmeve të shumta. nga shkrimtarët dhe publicistët.

Fshatarët e donin sepse ishte një prej tyre dhe e respektonin për faktin që la pas fisnikët dhe qëndronte pranë fronit mbretëror, shpeshherë zgjidhte shumë çështje në shtet. Për të njëjtën arsye, fisnikëria e shkolluar e urrente atë. Me një polaritet të tillë mendimesh, është jashtëzakonisht e vështirë të formosh një mendim për një person që vdiq më shumë se 80 vjet më parë ...

Unë besoj se imazhi i "sundimtarit të fatit të perandorisë" të çmendur, djallëzor, i imponuar nga librat, filmat dhe kujtimet e njerëzve mezi të njohur me të, i cili vetë u ndërtua mbi artikuj gazetash dhe thashetheme që ngatërruan të gjithë Shën Petersburgun. , dhe në të vërtetë e gjithë Rusia, nuk është Rasputin i vërtetë.

Rasputin ishte një person i zakonshëm, por me aftësi të jashtëzakonshme. Nëse jo për Rasputin, trashëgimtari i fronit rus, Tsarevich Alexei, do të kishte vdekur shumë përpara 16 korrikut 1918. Ai besonte në mënyrë të shenjtë në përfshirjen e tij me Perëndinë. Ai pa dobësitë njerëzore dhe i përdori ato për të arritur planin e tij. Ai kishte parimet e tij, pikëpamjet e tij për jetën, por, megjithë fuqinë e madhe të përqendruar në duart e tij, ai nuk e përdori atë për qëllime egoiste.

Bibliografi

1. Kasvinov M.K. "23 hapa poshtë" / ed. "Mysl" / Moskë / 1987

2. Simanovich A. S. "Rasputin dhe hebrenjtë"

3. M. Paleolog. Rasputin - kujtime.-M.: 1923.

4. Purishkevich V.M. "Si e vrava Rasputin", ditari - Moska SP

Interprint 1990

5.http: //www.hrono.ru/libris/lib_p/rasput15.html

6. A. Troyat. Rasputin, përkth. me frëngjisht gjuha. - Rostov n / a: Phoenix, 1997. f. 45

1 M.K. Kasvinov; "Njëzet e tre hapa poshtë"; Moska; ed. "Mendimi"; 1987; fq.159

Rasputin. Në gjykatë, mori formë një komplot kundër ... për dominimin botëror. Në fillim të shekullit të njëzetë dinastisë Romanovët ishte një nga më të fortët në botë...: ti nuk je asgjë dhe ke vuajtur përplasje... E juaja rol shko atje ku...

Jeta e perandorit Nikolla II

Abstrakt >> Figura historike

I atribuohej dora e lehtë e keqbërësve Rasputin. Roli dhe kuptimi Rasputin, shkalla e ndikimit të saj ... kolaps Shtetësia ruse dhe përplasje pushtet autokratik. Perandori Nikolla ... telegrafo atë ruajtje dinastive Romanovët subjekt i mundshëm transferimi...

Historia e jetës së Rasputin nuk mund të kuptohet pa ditur marrëdhënien e veçantë që u zhvillua midis tij dhe familjes mbretërore. Për më shumë se dhjetë vjet, Grigory Rasputin ishte një nga njerëzit më të afërt të familjes mbretërore. Dhe mbreti, mbretëresha dhe fëmijët mbretërorë, natyrisht, e donin dhe e besuan.

Fundi i shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të u karakterizua nga një krizë e thellë shpirtërore si rezultat i refuzimit të vlerave shpirtërore, traditave dhe idealeve ruse, kalimi i një pjese të konsiderueshme të shoqërisë së arsimuar në themelet e ekzistencës përgjatë shkallës perëndimore të koordinatave. Cari, i cili me pozitën e tij ishte mbrojtësi suprem i themeleve, traditave dhe idealeve kombëtare, ndjeu përfundimin tragjik të kësaj krize dhe kishte vërtet nevojë për njerëz që do t'i afroheshin shpirtërisht. Kjo ishte arsyeja kryesore afrimi i çiftit mbretëror dhe Grigory Rasputin. Dëshira e carit dhe carina për Rasputin ishte thellësisht shpirtërore, ata panë tek ai një plak që vazhdoi traditat e Rusisë së Shenjtë, i mençur në përvojën shpirtërore, i prirur shpirtërisht, i aftë për të dhënë këshilla të mira. Dhe në të njëjtën kohë ata panë tek ai një fshatar të vërtetë rus - një përfaqësues i klasës më të madhe të Rusisë, me një sens të zhvilluar të sensit të përbashkët, një kuptim popullor të dobisë së intuitës së tij të përditshme, i cili e dinte me vendosmëri se çfarë ishte e mirë dhe çfarë ishte e keqe, ku ishin të tijtë dhe ku ishin të huajt.

“I dua njerëzit, fshatarët. Këtu Rasputin është me të vërtetë nga njerëzit, "tha carina, dhe cari besonte se Gregori ishte" një person i mirë, i thjeshtë, fetar rus. Në momente dyshimi dhe ankthi emocional, më pëlqen të flas me të dhe pas një bisede të tillë ndihem gjithmonë i qetë dhe i qetë në shpirtin tim.” Këtë ide ai e përsërit vazhdimisht në korrespondencë dhe në biseda (Naumov, 1995, f. 244).

Cari dhe carina e quajtën me respekt Rasputin "miku ynë" ose "Grigory", dhe Rasputin i quajti "Babai dhe nëna", duke e vënë në këtë kuptim "babai dhe nëna e njerëzve". Ata flisnin me njëri-tjetrin vetëm me "ti".

Në jetën e familjes mbretërore, Rasputin luajti të njëjtin rol si Shën Gjoni i Kronstadt. Ata shpesh i kërkonin atij të lutej. Rasputin kishte pushtet të pashpjegueshëm mbi Tsarevich Alexei. Në sëmundjen më të vogël, ata thirrën plakun. Ndonjëherë mjaftonte edhe një e shkurtër bisedë telefonike, për të arritur eliminimin e një ose një sëmundjeje tjetër.

"Trashëgimtari është gjallë sa të jetoj unë!" - Ai i vendosi një ultimatum të tillë "patronëve të tij të gushtit", sikur po e siguronte veten në rast të një ndryshimi të respektit dhe favorit të pamasë ndaj tij, në disfavor. (Koleksion materiale historike, vëll 1, f. 263).

Është krejt e natyrshme që pas këtyre fjalëve Alexandra Feodorovna, duke iu bindur instinkteve të saj amtare, fjalë për fjalë u lut për "plakun". Duke besuar pa kushte se Rasputin ishte dërguar në familjen mbretërore nga Zoti për të mbrojtur dinastinë, se ai thoshte të vërtetën përmes buzëve të tij, mbretëresha nuk pati shumë vështirësi të bindte burrin e saj për këtë.

Letrat e perandoreshës drejtuar burrit të saj janë të mbushura me besimin më të thellë te Grigory Rasputin: "Po, vetëm lutjet dhe besimi vetëmohues në mëshirën e Zotit", shkruan ajo, "i japin një personi forcën për të duruar gjithçka. Dhe miku ynë do t'ju ndihmojë të mbani kryqin tuaj të rëndë dhe përgjegjësinë e madhe "(Pokrovsky, 1923, vëll. 4, f. 52).

Sigurisht, cari dëgjoi këshillat e Grigory Rasputin. Nga korrespondenca e carit është e qartë se cari i dëgjoi me vëmendje propozimet e Rasputinit dhe shpesh i pranonte ato. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për kandidatët për postet e drejtuesve të Sinodit të Shenjtë dhe lëvizjen e peshkopëve në dioqeza të ndryshme, megjithëse faza e fundit gjatë jetës së tij, Gregori merr pjesë edhe në përzgjedhjen e kandidatëve për postet e ministrave dhe guvernatorëve.

Me besimin e pakufizuar të carit, mendimi i Rasputinit për çështje të ndryshme politike dhe shtetërore u mor parasysh pothuajse pa kushte. Për shembull, mjaftoi një fjalë e tij që kabineti i ministrave të plotësohej me një person të panjohur deri më tani.

Të gjitha këto takime u bënë në shumicën e rasteve në mënyrë spontane. Aron Simanovich në kujtimet e tij përshkroi njërën prej tyre, në të cilën ai vetë ishte i pranishëm: "Ndodhte shpesh që cari të telefononte Rasputin, duke kërkuar që menjëherë të tregonte kandidatin për çdo post të lirë të ministrit. Në raste të tilla, Rasputin i kërkoi carit të priste disa minuta. Duke u kthyer tek ne, ai kërkoi të emëronte kandidatin e kërkuar ... ”(A. Simanovich).

Në vitet e fundit të mbretërimit të Nikollës II, ishte gjithnjë e më e vështirë për t'u gjetur personi i duhur për ndonjë pozicion, sepse njerëzit thjesht kishin frikë. Ata kishin frikë se, pasi kishin shërbyer për ca kohë në një pozicion të lartë, ata jo vetëm që do të binin nën një valë mosbesimi dhe do të largoheshin nga ky post, por edhe do të binin në disfavorin e sovranit, dhe pas kësaj mund të kishte nuk bëhet fjalë për ndonjë pozitë të lartë për ta.

E. D. Chermensky mendoi ndryshe. Ai e sheh të pambështetur versionin për rëndësinë e vullnetit të Rasputinit në marrjen e vendimeve shtetërore. Chermensky argumenton se dëshirat e Rasputin thjesht përkonin plotësisht me mendimin e Nikollës II, dhe emërimet e ministrave u bënë vetëm në përputhje me vendimet e vetë tsarit, të marra në mënyrë të pavarur. Rasputin shërbeu si një jehonë e këtyre vendimeve, duke u shfaqur në burime të shkruara ndonjëherë më herët se zëri që e lindi atë. Ai vetë nuk mund të luante atë rol të madh në politikë që i është caktuar, qoftë edhe për shkak të “injorancës së tij fenomenale” (Chermensky, 1986, f. 91).

Por këtu është paradoksi: cari, i cili besonte se Rasputin iu dërgua nga parajsa, për ta mbrojtur atë dhe të gjithë familjen mbretërore dhe për ta ndihmuar me këshilla nga fytyra e Zotit Zot, do të duhej të dëgjonte në heshtje fjalët e tij. çdo fjalë, merre fjalën e tij si të vërtetë, si një profeci, sepse vetë Zoti flet përmes gojës së tij, ia vuri veshin këshillave të tij vetëm në çështjet e emërimeve ose në çështjet e një përmasash më të vogla. Në çështje serioze, ai pothuajse gjithmonë bënte gjithçka në mënyrën e tij.

Grigory Efimovich kishte qëndrimet e tij për pothuajse të gjitha çështjet politike. Por ato nuk përkonin gjithmonë me pozicionet e sovranit, dhe ai, përkundër faktit se Rasputin në sytë e tij ishte "një njeri i Zotit", nuk do t'i ndryshonte ato. Ndryshe nga këshillat dhe madje edhe përgjërimet e "plakut", në kundërshtim me letrat e carina, Nikolla bëri në mënyrën e tij. Kishte gjithashtu raste kur ai thjesht nuk ia kushtoi planeve të tij as bashkëshortin, as "mrekullitarin", dhe ata mësuan për një ose një tjetër nga veprimet e tij nga gazetat.

Rasputin kundërshtoi me forcë "gjakderdhjen e pakuptimtë" të Luftës së Parë Botërore. Pavarësisht se sa shumë u përpoq të bënte paqe me Gjermaninë, cari qëndroi në këmbë me çfarëdo kushtesh.

E njëjta gjë vlen edhe për çështjen e fshatarëve. Të gjitha përpjekjet e Rasputin për të bindur carin se fshatarët mbetën kategoria më e pafuqishme e popullsisë ishin të kota. Sipas tij, pas reformës së kryer në 1861, fshatarët filluan të jetonin edhe më keq se nën pronarët e tokave, pasi toka e tyre u zvogëlua dhe kjo, megjithëse e pakët, por siguria që kishin në ditët e robërisë humbi. Ai donte të bindte carin që t'u jepte fshatarëve tokat shtetërore dhe të manastirit, por cari përsëri nuk u pajtua me të.

Në fillim të Luftës së Parë Botërore, Duka i Madh Nikolai Nikolaevich ishte komandanti i përgjithshëm suprem i ushtrisë ruse. Një herë Rasputin erdhi te cari dhe i tha atij se kishte një ëndërr, nga e cila rrjedh se pas tre ditësh Nikolai Nikolaevich do të dërgonte lajmin se nuk kishte ushqim të mjaftueshëm në ushtri, por ju nuk duhet ta besoni atë, sepse me këtë lajm ai vetëm po përpiqej të mbillte panik dhe frikë dhe në këtë mënyrë ta detyronte Nikollën II të abdikonte në favor të tij.

Si rezultat i këtij takimi, Duka i Madh Nikolai Nikolaevich u internua në Kaukaz, dhe cari mori përsipër komandën e të gjitha operacioneve ushtarake.

Mungesa e konsensusit në literaturën shkencore është për shkak të shumëllojshmërisë së pikëpamjeve për të njëjtin problem që është i pranishëm në burimet historike të cilat shkencëtarët i kanë sot në dispozicion. Këto janë më shpesh dëshmi të njerëzve të afërt me carin që mbanin poste qeveritare dhe gjyqësore nën të, si dhe ditarë dhe korrespondencë.

Këtu janë disa mendime në lidhje me ndërmjetësimin e perandoreshës midis sovranit dhe Rasputin. Pra, admirali Bubnov e konsideroi ndikimin e perandoreshës vendimtare. Wrangel (babai gjeneral i bardhë P.N. Wrangel): “Shteti drejtohej nga gruaja e tij (e carit) dhe Rasputin sundoi mbi të. Rasputin frymëzoi, carina urdhëroi, cari iu bind." Një konfirmim i skemës së propozuar nga Avrekh është edhe vërejtja e historianit të famshëm liberal dhe politikanit kadet A. Kizevetter: “... plotësisht... ata konfirmojnë (letrat) se Alexandra luajti një rol vendimtar në përcaktimin e kursit. politikën e brendshme dhe në çështjen e emërimeve në qeveri”.

Komandanti i pallatit Voeikov nuk mund të pajtohet me ndikimin e Rasputin përmes perandoreshës: "Dikush mund të mendojë se perandoresha, nën ndikimin e Rasputin, dispononte të gjitha emërimet dhe zgjidhte çështje të rëndësishme shtetërore. Në fakt, kjo ishte larg nga rasti, duke gjykuar nga rezultatet, numri i personave, kandidaturat e të cilëve u mbështetën nga perandoresha ishte krejtësisht i papërfillshëm. Thashethemet se "Rasputin po bën takime përmes Tsarskoe Selo" është gjithashtu i pabazë: "në fakt, gjithçka zbriste në marrëdhëniet e tij personale me ministrat, të cilët nuk kishin asnjë lidhje me perandoreshën".

Njerëz të tjerë pranë tij ngrihen për të mbrojtur mbretin. Krahu adjutant i mbretit të Mordvinov shkruan: "Ai (mbreti) u pajtua vetëm me ato mendime që nuk kundërshtonin të tijat." Vërtetë, opinionet shpesh përkonin, por këto ishin pikërisht rastësi, jo nënshtrim.

Ekziston edhe mendimi i Gurko: "Ai as që mendoi të ndahej me të [Perandoresha Alexandra Fedorovna - AD], dhe për këtë arsye në heshtje, ndonjëherë duke shtrënguar dhëmbët, duroi shtypjen e saj, për të dalë nga e cila, megjithatë, u përpoq vazhdimisht. "...

Maurice Paleologus, ambasadori francez në Rusi, thotë për ndikimin e drejtpërdrejtë të Rasputinit: “A ka Rasputin të njëjtin pushtet mbi perandorin si mbi perandoreshën? Jo, dhe dallimi është i dukshëm, “sidomos kur “plaku” ndërhyn në politikë. Pastaj Nikolla II vishet me heshtje dhe kujdes, ai shmang pyetjet e vështira; ai shtyn përgjigjet vendimtare, në çdo rast, ai bindet pas një të madhe lufta e brendshme në të cilën shpesh mbizotëron mendja e tij e lindur”.

Në kërkimet e tyre, historianët mbështeten jo vetëm në dëshmitë e bashkëkohësve dhe në analizën e fakteve të njohura. Materialet e korrespondencës midis Nikollës II dhe gruas së tij luajnë një rol vendimtar. Këtu janë disa nga letrat e perandoreshës drejtuar burrit të saj.

"Mbajeni këtë letër para jush ... Thuaji atij [Protopopov - AD] që t'i bindet më shumë Mikut tonë."

“E dashura ime! .. Mund të mos jem mjaftueshëm i zgjuar, por kam një ndjenjë shumë të zhvilluar dhe shpesh më ndihmon më shumë sesa mendja. Mos zëvendësoni askënd përpara se të takohemi, le të diskutojmë me qetësi gjithçka së bashku."

Në verën e vitit 1916, Alexandra Fyodorovna i shkroi burrit të saj në Shtabin: "Dhe tani ai [Rasputin - AD] beson se do të ishte e këshillueshme që të mos sulmohej me shumë këmbëngulje në sektorin perëndimor të frontit ..."

Bazuar në materialet e kësaj korrespondence, hipoteza për ndikimin indirekt të Rasputin në punët shtetërore, e cila rezultoi të ishte së pari te perandoresha, dhe përmes saj te mbreti, është vërtetuar shumë mirë.

Disa nga letrat e Rasputinit drejtuar vetë Nikollës II kanë mbijetuar gjithashtu: "Qurtësia e këmbës së Zotit kundër gjermanëve, mos përparoni, kapuni në frontin rumun, prej andej do të shkëlqejë lavdia. Ata folën për biznesin e tyre me dashuri për i burgosur në një mënyrë të krishterë ... jepi fuqi dikujt që Gregori të punojë me mendjen e tij."

Të thuash se Rasputin ishte në krye të absolutisht të gjitha punëve në shtet do të ishte si të gënjeshtër. Po, ndikimi i tij në të gjithë familjen mbretërore ishte i madh, po, me urdhrat e tij, pothuajse të gjithë ministra dhe zyrtarë të lartë u emëruan nga viti 1902 deri në 1916, por ai nuk e dëgjonte gjithmonë atë, dhe për këtë arsye iu desh të drejtohej në disa masa të tjera, përveç telegrameve dhe bisedave pak të komplikuara.

Me urdhër të familjes cariste, Rasputin monitorohej nga policia sekrete cariste. Beletsky, drejtor i departamentit të policisë, vuri në dukje në shënimet e tij se në fund të vitit 1913, duke vëzhguar korrespondencën e personave të afërt me Rasputin, ata vunë re një letër nga një prej hipnotizuesve të Petrogradit midis tyre, në të cilën kishte një tregues absolutisht të qartë se “mrekullitari” i mori mësimet e hipnozës.

Kjo mund të shpjegojë edhe tërheqjen e syve të tij për të gjithë rreth tij. Të gjithë njerëzit që e njihnin personalisht i dallonin pa ndryshim sytë. Ata gjithmonë kanë lënë një përshtypje të qëndrueshme. Elena Dzhanumova shkroi për të në ditarin e saj: "Epo, ai ka sy! Është e pamundur t'i rezistosh shikimit të tij për një kohë të gjatë. Ka diçka të rëndë tek ai, sikur ndjen presion material, megjithëse sytë e tij shpesh shkëlqejnë me mirësi, por sa mizorë mund të jenë ndonjëherë dhe sa të tmerrshëm në zemërim ... "

Vladimir Mitrofanovich Purishkevich sugjeron një mënyrë tjetër të ndikimit të tij mbi car në ditarin e tij: "Pse, Felix," i tha Rasputin Jusupov, "a nuk e viziton Badmaev? Ai është personi i duhur ... Ai do t'ju japë një gotë të vogël tretësirë, ju e pini këtë tretësirë ​​në një orë kur shpirti juaj është i paqartë dhe menjëherë gjithçka do t'ju duket një gjë e vogël, dhe ju vetë do të bëheni kaq të sjellshëm, kaq budalla dhe do të jetë e barabartë me ju, është e gjitha arsyeja për të besuar se ishte me këtë "infuzion" që ai e trajtoi perandorin. Një konfirmim, qoftë edhe indirekt, mund të gjendet në kujtimet e sekretarit të tij personal. Para se të tregonte për mashtrimin që po përgatiste Duka i Madh Nikolai Nikolaevich, Rasputin derdhi veten dhe carin Madeira, pijen e tij të preferuar, dhe i tha carit të pinte nga gota e tij, ndërsa ai vetë pinte nga ajo e carit. Pas kësaj, ai përziu pjesën tjetër të verës nga të dy gotat dhe urdhëroi Nikolai ta pinte. Dhe vetëm pas gjithë këtyre përgatitjeve “mistike” ai i tregoi për vizionin e tij. Disa ditë pas kësaj, Dukës së Madhe iu dha një tren, i cili supozohej ta çonte në Kaukaz.

Në çdo mënyrë, por Rasputin për një shumë afatshkurtër fitoi pushtet pothuajse të pakufizuar mbi çiftin mbretëror, por, megjithatë, në disa momente mbreti i shpëtoi ndikimit të tij dhe mori vendime vetë, në kundërshtim me udhëzimet e "plakut" dhe Alexandra Feodorovna.