Përkujtim: 1/14 maj, Java e grave që mbajnë mirrë (festë e rrotulluar)
Koha e mbretërimit të Shën Tamarës njihet si epoka e artë e historisë së Gjeorgjisë: Mbretëresha Tamara u dallua nga devotshmëria e lartë dhe, duke vazhduar përpjekjet e gjyshit të saj, Carit fisnik David III Rinovimi, kontribuoi në përhapjen e gjerë të besimit. e Krishtit në të gjithë Gjeorgjinë, ndërtimin e tempujve dhe manastireve. Në një kohë, ajo mblodhi një këshill kishtar, i cili eliminoi problemet në jetën e kishës dhe hoqi hierarkët e padenjë. Në vitin 1204, sundimtari i sulltanatit të Rumit, Rukn-ed-Din, iu drejtua mbretëreshës Tamara me një kërkesë që Gjeorgjia të hiqte dorë nga krishterimi dhe të pranonte Islamin. Mbretëresha Tamara e hodhi poshtë këtë kërkesë dhe në betejë historike pranë Basianit, ushtria gjeorgjiane mundi një koalicion shtetesh myslimane. Paqja që pasoi luftërat fitimtare pati një efekt të dobishëm në zhvillimin e kulturës gjeorgjiane.
Shën Tamara shquhej për mëshirën e saj të jashtëzakonshme ndaj të varfërve, bujarinë ndaj armiqve të saj. Ditën në të cilën mbretëresha nuk mund të jepte lëmoshë për të varfërit, ajo e konsideronte të humbur për veten e saj. Gjatë mbretërimit të saj, nuk kishte asnjë rast të vetëm Denim me vdekje dhe ndëshkim trupor, dënim që përfshin vetëlëndim. Nuk kishte asnjë shtypje, asnjë zhvatje, asnjë grabitje mes njerëzve në kohën e saj. Duke dashur të jepte lëmoshë nga mundi i duarve të saj, mbretëresha e shenjtë Tamara rrotullonte dhe qëndiste natën dhe paratë e marra për punimet e saj ua shpërndante të varfërve. Mbretërimi i mbretëreshës besnike Tamara fitoi dashurinë e saj mbarëkombëtare. Vitet e fundit të jetës i kaloi në manastirin e shpellës Varxhia.
Shën Tamara Gruzinskaya është nëna dhe patronazhi qiellor i Gjeorgjisë, dashamirës, ndërtues tempujsh, gjykatës, ushtarë dhe njerëz të tjerë sovranë, si dhe inteligjencë krijuese. Ata i luten mbretëreshës Tamara për të mbrojtur shtëpinë dhe familjen nga problemet, vjedhjet dhe fatkeqësitë e tjera. Ata i drejtohen asaj, të nderuar mes mirrëmbajtësve, për mbrojtje nga veset shkatërruese të tyre dhe të të dashurve, nga mosbesimi ose dyshimet në besim, për shërimin nga sëmundjet mendore dhe fizike, për plotësinë dhe thellësinë e pendimit dhe për ndërmjetësimin. përpara Zotit për shpëtimin e shpirtit.
E bekuar mbretëresha Tamara e Gjeorgjisë. Ikona moderne gjeorgjiane
***
Tropari për të Bekuar Tamara, Mbretëresha e Gjeorgjisë, Toni 8
Duke dëshiruar bukuri më të lartë, ëmbëlsi më të ulët trupore larg teje dhe duke qëndruar në djallin mbretëror, përçove jetën engjëllore, e bekuar mbretëreshë Tamaro, lutju Krishtit Zot që shpirtrat tanë të shpëtojnë.
Kontakion për Tamarën e Bekuar, Mbretëreshën e Gjeorgjisë, Toni 8
Në shenjtorët e mrekullueshëm shkëlqeu Iberia, mbretëresha besnike Tamaro, në male tempuj të lartë duke ngritur, por në to i lexohen lutjet Zotit, me lutjet tuaja kalaja dhuroi me ulërima populli Krishtidashës i vendit të Iverskut, me dorën e djathtë hordhitë hagariane të përmbysur, lutuni Krishtit Zot që shpirtrat tanë të shpëtohen .
Lutja për të Bekuar Tamara, Mbretëresha e Gjeorgjisë
O mbretëresha e shenjtë Tamaro! Mos na harroni, por kujtoni në lutjet tuaja të shenjta shërbëtorin e Zotit ( emrat), lutu për ne, mbretëreshë e shenjtë. Mos u largo prej nesh në shpirt, na shpëto nga shigjetat e armikut, nga mashtrimi i demonëve dhe dredhitë e djallit. Kërkoni kohë që ne të pendohemi dhe të kalojmë nga toka në qiell pa kufizim përmes kalvarit të demonëve të hidhur, në mënyrë që me ndërmjetësimin tuaj të çlirohemi nga mundimi i përjetshëm, të garantohemi të trashëgojmë Mbretërinë Qiellore me të gjithë të drejtët që kanë i pëlqeu Krishtit, Zotit tonë nga kohra të lashta: Atij i takojnë gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, në shekuj të shekujve.
Lutja e dytë drejtuar Tamarës së Bekuar, Mbretëreshës së Gjeorgjisë
Oh, e shenjtë e madhe mbretëreshë e bekuar Tamara! ne jemi mëkatarë ( emrat) dhe përulësi, sikur ne i drejtohemi me zell një mbrojtësi të ngrohtë dhe një ndihmësi të ambulancës, duke kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim në humnerën e telasheve, ju keni guxim të madh ndaj Zotit, lutuni për ne në pikëllimet, nevojat dhe fatkeqësitë e ekzistencës dhe mbroni ne nga të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, veçanërisht nga intrigat demonike dhe dinakëritë, sulmet e paturpshme dhe lajkatare të zhytura, si për çdo ditë dhe orë nga njerëzit e këqij që na ndodhin, dhe sëmundje të ndryshme të të pushtuarve, por ndërmjetësimi juaj, nëse ka afrohet, të mos tallemi e të mos tallemi me ta, dhe ndihma juaj e fortë prej tyre Largojeni atë nga ne, siç e largoi nga vendi Iberik, dhe konfirmoni dashurinë besnike për Zotin në zemrat tona dhe bëjeni të denjë.
Sa herë që të piqet largimi ynë nga kjo jetë e përkohshme dhe shpërngulja jonë në përjetësi, së shpejti ejani të na ndihmoni dhe nga dhuna e lirisë së armikut, sikur të kemi jetë të përjetshme dhe t'i afrojmë zemrat tona në pendim të vërtetë dhe do të dukemi si buzët e këqija dhe ndërgjegjja e pastër. Trinia e Shenjtë, duke lavdëruar dhe duke kënduar ju, me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.
1.05.1207 (14.05). - Blgv. Tamara, Mbretëresha e Gjeorgjisë
Shën Tamara, Mbretëresha e Gjeorgjisë
(rreth 1165–1207) erdhi nga dinastia e lashtë gjeorgjiane e Bagratidëve dhe nga viti 1178 ajo ishte një bashkësundimtare e babait të saj, Gjergji III. Koha e mbretërimit të St. Tamara njihet si epoka e artë e historisë së Gjeorgjisë: Mbretëresha Tamara u dallua nga devotshmëria e lartë dhe, duke vazhduar përpjekjet e gjyshit të saj, St. Rinovimi besnik David III, kontribuoi në përhapjen e gjerë të Ortodoksisë në të gjithë Gjeorgjinë, ndërtimin e kishave dhe manastireve. Ajo gjithashtu ndërtoi fortesa, ura, rrugë. Ajo mbrojti artet dhe shkencat.
Shën Tamara mblodhi një këshill kishtar, i cili hoqi telashet në jetën kishtare dhe hoqi hierarkët e padenjë. Ajo shpalli drejtësinë dhe mëshirën si moton e mbretërimit të saj: “Unë jam babai i jetimëve dhe gjykatësi i të vejave”, tha Tamara. Gjatë mbretërimit të saj, nuk kishte asnjë rast të vetëm të dënimit me vdekje dhe ndëshkimit trupor. Sundimi i mençur i mbretëreshës fisnike Tamara fitoi dashurinë e saj popullore. Gjatë mbretërimit të saj, mbretëria gjeorgjiane u rrit dhe u forcua.
Mbretërimi i Tamarës është i rrethuar nga një aureolë poetike. Poetët e Carinës sot vlerësuan inteligjencën dhe bukurinë e saj. E quanin një enë diturie, një diell të buzëqeshur, një kallam të hollë, një fytyrë rrezatuese, lavdëruan butësinë, zellin, bindjen, fenë, bukurinë e saj. Përsosmëritë e saj ishin legjendare, të cilat kanë ardhur deri në kohën tonë në transmetimin gojor. Princat bizantine, Sulltani i Halepit, Shahu persian po kërkonin duart e saj.
Bashkëshorti i saj i parë ishte princi rus George (djali), por kjo martesë u shpërbë. 10 vjet pas hyrjes në fron, Tamara hyn në një martesë të re - me një mik fëmijërie, sundimtarin Oset David Soslani - dhe hap një politikë fyese. Ajo fiton pothuajse të gjithë Transkaukazinë nga muslimanët, gjë që i sjell lavdinë e saj të madhe, jehona e së cilës dëgjohet në legjendën ruse për mbretëreshën Iberike Dinara. Tamara u njoh si mbretëreshë nga Pontus në Gurgan (Deti Kaspik) dhe nga Spur (vija nga Trebizondi në Kars) në Derbent, Khazaretia dhe Scythia. Në vitin 1204, sundimtari i sulltanatit të Rumit, Rukn-ed-Din, iu drejtua mbretëreshës Tamara me një kërkesë që Gjeorgjia të hiqte dorë nga krishterimi dhe të pranonte Islamin. Mbretëresha Tamara e hodhi poshtë këtë kërkesë dhe në betejën historike pranë Basianit, ushtria gjeorgjiane mundi një koalicion shtetesh myslimane.
Vitet e fundit të jetës i kaloi në manastirin e shpellës Varxhia. Mbretëresha e Bekuar kishte një qeli, të lidhur përmes një dritareje me tempullin, nga e cila mund t'i lutej Zotit gjatë shërbesave hyjnore. Ajo vdiq paqësisht në 1207 (dhe jo në 1213, sipas të dhënave të përditësuara) dhe u kanonizua. Kujtimi i saj festohet dy herë: më 1 maj - ditën e pushimit të saj, dhe përsëri në (festim rrotullues).
rusisht Kisha Ortodokse nderon St. Mbretëresha Tamara, duke kujtuar gjithashtu se Gjeorgjia nuk është një vend i huaj për ne. -.
Më shumë rreth Gjeorgjisë në kalendarin tonë:
Kanë kaluar më shumë se 800 vjet që kur ky sundimtar i shenjtë i mahnitshëm i Iberisë ndërroi jetë te Zoti.
Ne paraqesim në vëmendjen tuaj biografinë e mbretëreshës së shenjtë Tamara, të përgatitur në bazë të kronikave jashtëzakonisht interesante gjeorgjiane.
Në Gjeorgji, njerëzit kanë një dashuri të jashtëzakonshme për dy gra të shenjta - Nina të barabarta me apostujt dhe mbretëreshën fisnike Tamara. Gjatë shekujve që kanë kaluar nga vdekja e saj, kjo dashuri nuk është dobësuar aspak dhe nuk mund të dobësohet, sepse Shën Tamara jo vetëm që e rriti Gjeorgjinë gjatë mbretërimit të saj tokësor, por edhe pas vdekjes vetëm sa i shtoi lutjet për atdheun e saj të vuajtur, i cili. për shumë shekuj u hodh në terrorin e patolerueshëm të zgjedhës islame.
Vetë mbretërimi i mbretëreshës fisnike u bë një mrekulli e vërtetë dhe një dhuratë për Gjeorgjinë, pasi ajo është në këtë të brishtë, në mënyrë të pazakontë grua e bukur Gjeorgjianët e gjetën sundimtarin e tyre më të mirë, të drejtë dhe të mëshirshëm, jo të mençur në mënyrën e gruas, por të urtë në mënyrën engjëllore. Dhe më e rëndësishmja, ishte tek ajo që ata gjetën të përjetshmen, deri në fund Të Gjykimit të Fundit libër lutjesh vigjilent dhe përfaqësues në Fronin e Zotit.
Dy vepra kryesore kanë mbijetuar deri në kohën tonë, në të cilat jeta dhe mbretërimi i saj përshkruhen nga bashkëkohësit e mbretëreshës së shenjtë. E para prej tyre - "Jeta e Mbretëreshës Tamar Tamar" - u shkrua, sipas studiuesve më autoritativë gjeorgjianë, afër mbretëreshës Basili Ezosmozgvari. Në këtë vepër i kushtohet vëmendje, para së gjithash, imazhit moral të shenjtorit, i cili, në fakt, duhet t'i përgjigjet në masën më të madhe gjinisë hagiografike.
Një vepër tjetër - "Historia dhe lavdërimi i të kurorëzuarve" - është shkruar nga një njeri në shpirt më laik se autori i "Jeta e mbretëreshës së mbretëreshave", por edhe një dëshmitar okular i shumicës së ngjarjeve që përshkruan. Ai është i mbushur me informacione të detajuara gjeografike, përshkrime të betejave dhe këshillat e shtetit... Së bashku, të dyja këto vepra me detaje të mjaftueshme rikrijojnë jetën e epokës në fjalë.
Të gjitha informacionet e tjera për jetën e Shën Tamarës përmbahen në dekrete dhe dokumente të veçanta të mbijetuara si letra dhuratë. Për fat të mirë, të dy veprat u përkthyen në rusisht në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, kështu që ne mund të mbështetemi në burimet kryesore, informacion i detajuar për të cilat mund të lexoni në artikujt përkatës.
Jeta e mbretëreshës së shenjtë fisnike Tamara
Fëmijëria dhe rinia
Mbretëresha e Shenjtë Fisnike Tamara Mbretëresha e Shenjtë Tamara (1166–1213) erdhi nga familja Bagratid, e cila, sipas traditës së vendosur gjeorgjiane, është zakon të gjurmohet nga pasardhësit e mbretit David. Në fillim të rrëfimit të tij, autori i Historisë dhe lavdërimit të kurorave shkruan se ai do të "transmetojë" lavdërimin "e atij që e ka origjinën nga fara e Solomonit, sepse ajo" ishte plotësisht në përputhje me paraardhësit e saj - Davididët, Khosrovidët dhe Pankratitët”.
Babai i Shën Tamarës ishte "mbreti i mbretërve" Gjergji, nipi i Shën Davidit të famshëm. Ai luftoi shumë me muhamedanët. Nën të, kufijtë e Gjeorgjisë u zgjeruan edhe më shumë, saqë “Mbretërit grekë, alemanë, romakë, indianë dhe kinezë i sollën dhurata dhe u vëllazëruan me të; i shërbyen sulltanët e Hvarasanske, Babilonas, Shamit, Egjiptian dhe Iconic. Burdukhan, nëna e Shën Tamarës, ishte e bukur dhe inteligjente. Nga prindër të tillë doli ai që do të bëhej një zbukurim i Gjeorgjisë dhe i gjithë Mesdheut.
Më 1178, Gjergji, pasi mblodhi përfaqësuesit e shtatë mbretërive të tij, me pëlqimin e patriarkëve dhe të gjithë peshkopëve, fisnikëve, krerëve ushtarakë dhe gjeneralëve, shpalli Tamarën mbretëreshë.
7 vjet më vonë, në Javën e Shenjtë në 1184, babai im vdiq dhe përfaqësuesit e fisnikërisë më të lartë erdhën në Tamara, kështu që ajo, duke qenë "në mendje, e ndërgjegjshme, e arsyeshme dhe e ditur", mori mbretërinë në duart e saj. Autori i "Jeta ..." e përshkruan mbretëreshën e re si më poshtë: "Trupi i palosur saktë, ngjyrë të errët syri dhe ngjyrimi rozë i harqeve të bardha; vështrim i turpshëm,... gjuhë e bukur, gazmor dhe i huaj për çdo shaka, fjalim i këndshëm për veshin, bisedë e huaj për çdo ligësi”.
Dy martesa dhe konfirmimi i fronit
Që në fillimet e mbretërimit të saj, Tamara tregoi një mendje të jashtëzakonshme, duke u shqetësuar para së gjithash për zgjedhjen e personave më të denjë në postet e vezirëve dhe drejtuesve ushtarakë. Gjatë kësaj kohe, Tamara u siguroi ipeshkvijve donacione, duke i çliruar kishat nga qiraja dhe taksat. Sipas kronikanes, "në mbretërimin e saj, fermerët u bënë aznaurë, aznaurët - fisnikë, këta të fundit u bënë sundimtarë".
Ajo i bëri të besuarit e saj Anthony Glonistavisdze nga Gareja dhe dy djemtë e Amirspasalar Mkhargrdzeli: Zakhariya dhe Ivane. Edhe pse me besim ata ishin armenë, ata e nderuan shumë Ortodoksinë, kështu që njëri prej tyre - Ivane - më pas "kuptoi lakimin e besimit të armenëve, u pagëzua dhe u bë një i krishterë i vërtetë". Në të ardhmen, të gjithë këta njerëz do të tregojnë anët e tyre më të mira.
Sidoqoftë, jo të gjithë e vlerësuan mendjen këmbëngulëse të mbretëreshës së re. Disa nga zyrtarët e lartë kanë komplotuar për t'u ngritur edhe më shumë dhe për të mos lejuar të besuarit e rinj të ngrihen në shkallët e karrierës. Ministri i Financave Kutlu-Arslan propozoi hapur krijimin e një lloj parlamenti që do të merrej me çështjet e menaxhimit, ndërsa pushteti i Tamarës do të reduktohej vetëm në miratimin formal të të gjitha ligjeve që miratuan. Mbretëresha e ndaloi ministrin, ushtria u ngrit në këmbë, por me negociata situata u përmirësua.
Në 1185, me vendim unanim të Patriarkut, peshkopëve dhe oborrtarëve, u vendos që të gjendej një burrë për Tamarën e re. Për këtë tregtari Zerubabel u dërgua në Rusi, "duke pasur parasysh përkatësinë e fiseve ruse ndaj krishterimit dhe ortodoksisë". Duke mbërritur në Rusi dhe duke u njohur me Xhorxhin, djalin e dëshmorit të shenjtë Andrei Bogolyubsky, "një rini trim, i përsosur në fizik dhe i këndshëm për t'u parë", Zankan e solli atë në Gjeorgji. Të gjithë e miratuan zgjedhjen e dhëndrit, por Tamara, e cila nuk ishte e ndjeshme për moshën e saj, tha: “Si mund të bësh një hap kaq të nxituar? Më lejoni të pres derisa të shihni meritat ose të metat e tij." Por oborrtarët këmbëngulën më vete, e detyruan pëlqimin e saj dhe organizuan një martesë.
Pak më vonë, frika e Tamarës u justifikua: bashkatdhetari ynë, mjerisht, u tregua një pijanec që kreu "shumë vepra të pahijshme". Për dy vjet e gjysmë shenjtorja duroi veset e të shoqit, iu drejtua atij nëpërmjet murgjve të denjë, pastaj ajo vetë filloi ta denonconte atë ballë për ballë. Por Xhorxhi u tërbua edhe më shumë dhe filloi të kryente më shumë ofendime shkatërruese. Më pas Tamara, “duke derdhur lot, e dërgoi në internim, duke i siguruar pasuri dhe bizhuteri të patreguara”. Më 1187 Gjergji u vendos në Kostandinopojë.
falë Bukuri natyrore, në mendjen dhe hijeshinë e saj, shenjtorja u bë një nuse e mirëpritur për shumë mbretër dhe princa nga e gjithë bota. Djali i madh i perandorit bizantin Manuel pothuajse u çmend për shkak të saj. Disa sulltanë ishin gati të ndryshonin Islamin, vetëm për të marrë dorën e saj. Por Tamara qëndroi këmbëngulëse, sepse për shkak të dëshirës së lindur për pastërti, ajo në përgjithësi dëshironte të mbetej beqare.
Sidoqoftë, oborrtarët ishin të shqetësuar për mungesën e një trashëgimtari dhe vetëm për hir të tij shenjtori pranoi të martohej në 1188 me princin Oset David, një nxënës i tezes së saj Rusudan. Kjo martesë doli të jetë e suksesshme. Në David, Shën Tamara gjeti një burrë të mrekullueshëm dhe një udhëheqës ushtarak të patrembur. Bashkëkohësit thanë për aftësitë e tij se "ky David brenda një viti ia kaloi të gjithëve në gjithçka që vjen nga duart e njeriut". Së shpejti Tamara lindi një trashëgimtar, të cilit i vuri emrin e gjyshit të saj George, dhe më pas një vajzë, të cilën e quajti pas tezes së saj - Rusudan.
Pasi mësoi për martesën e Shën Tamarës, princi rus vendosi të luftojë për fronin e humbur. U largua nga Kostandinopoja dhe erdhi në vendin e Ezincanit. Atje iu bashkuan tradhtarë të shumtë. Duke mbledhur një ushtri të madhe, ata shkuan në luftë kundër Tamarës, por u mundën në betejën e natës në lumin Kura. Shenjtorja tregoi mëshirë dhe nuk ekzekutoi asnjë nga tradhtarët, madje e la të lirë edhe ish-bashkëshortin. George dy herë më pas u përpoq të rimarrë fronin gjeorgjian, por çdo herë ai u mund nga vasalët besnikë të Tamarës.
Arritjet shtetërore
Mbretërimi i mbretëreshës së shenjtë fisnike Tamara u bë një kohë prosperiteti jo vetëm për Gjeorgjinë, por edhe për popujt fqinjë.
Sipas kronikanit, "ajo ulej si gjyqtare midis mbretërve fqinjë, duke u kujdesur që askush të mos fillonte luftëra ose të përpiqej të hidhte zgjedhën e dhunës mbi njëri-tjetrin". Në të njëjtën kohë, ajo vetë nuk u qetësua kurrë nga veprimi i kohës dhe nuk tregoi mospëlqim për menaxhimin. Dhe ishte gjatë mbretërimit të saj që Gjeorgjia arriti një famë dhe fuqi të tillë, të cilën nuk e posedonte as para as pas.
Një listë e qyteteve që ajo mori vetëm mund të përbëjë një libër të tërë. Dhe për këtë arsye, ne do të ndalemi në detaje vetëm në dy fitore të shkëlqyera të fituara prej saj ndaj atyre që donin ta fshinin Gjeorgjinë nga faqja e dheut nga urrejtja për krishterimin.
Kalifi Abu-Bakr, i cili e urrente krishterimin, "hapi thesare të lashta" për të mbledhur një ushtri të madhe nga India, Samarkand dhe Derbent dhe për të shkuar në Gjeorgji. Trupat që ai mblodhi ishin aq të shumta sa, sipas kronikanit, "nuk kishin mundësi të futeshin në asnjë vend". Pasi mësoi për pushtimin e afërt, Shën Tamara urdhëroi të shpërndahej një dekret që të mblidhej menjëherë një ushtri, në mënyrë që të kryheshin vigjilje dhe litia gjatë gjithë natës në të gjitha kishat dhe manastiret dhe oborrtarët të dërgonin "më shumë para dhe gjithçka. nevojiten për të varfërit”.
Në dhjetë ditë ata arritën të mbledhin një ushtri të konsiderueshme. Shenjtori iu drejtua ushtarëve: “Vëllezërit e mi, mos kini frikë se janë shumë, kurse ju jeni pak, sepse Zoti është me ne”. Pastaj ia besoi Zotit, i hoqi këpucët dhe erdhi zbathur në tempullin e Nënës së Zotit në Metekhi, ku, duke rënë para ikonës së shenjtë, nuk pushoi së luturi me lot.
Gjeorgjianët ishin të parët që sulmuan armikun. Duke parë forcat islamike midis Gandzës dhe Shamkhorit, ata zbritën, u përkulën para Zotit dhe u lutën para Kryqit të Shenjtë me lot, dhe më pas goditën armiqtë dhe fituan. Numri i të burgosurve ishte aq i madh, saqë shiteshin për një masë druri miell.
“A ishte fryrë zemra e Tamarës?” e pyet biografi dhe menjëherë përgjigjet: “Përkundrazi, ajo u bë edhe më modeste para Zotit”.
Në vitin 1202, sulltani i Rumit Rukn ad-Din foli kundër Shën Tamarës, e cila pretendonte të lidhte një sërë traktatesh paqeje me të dhe në atë kohë ai po rekrutonte një ushtri në të gjithë Ekumenën: në Mesopotami dhe Kalonero, në Galati, Gangra, Ankyria, Isauria, Kapadokia, Armenia e Madhe, Bitinia dhe në kufijtë e Paflagonisë.
Rukn-ad-Din, duke parë ushtrinë që kishte mbledhur, dërgoi një ambasador në Tamarë: "Unë, Rukn-ad-Din, sulltani i të gjithë qiejve, ulur me Zotin, të njoftoj, mbretëresha e Gjeorgjisë, Tamara. Unë shkoj që të mos guxosh më kurrë të marrësh shpatën. Dhe unë do të jetoj vetëm për ata që pohojnë besimin e Profetit Muhamed, refuzojnë besimin tuaj dhe fillojnë të thyejnë kryqin me dorën e tij. Prisni hakmarrje nga unë për fatkeqësinë që u solli muslimanëve.”
Tamara, duke e vendosur gjithë besimin e saj te Zoti, thirri oborrtarët dhe filloi të bisedojë me ta "jo si një grua dhe jo me përbuzje për diktatet e arsyes". Në pak ditë, ata arritën të mbledhin ushtarë, të cilët fillimisht shkuan në tempull Nëna e Shenjtë e Zotit në Varxhia. Mbretëresha ia besoi të shoqin dhe gjithë ushtrinë Nënës së Zotit dhe i shkroi një letër Sulltanit: kryq i ndershëm, E lexova mesazhin tend te zemeruar te Zotit, Nukardin. Kushdo që betohet në mënyrë të rreme për emrin e Zotit do të fshihet nga faqja e dheut nga Perëndia. Unë dërgoj një ushtri dashurie ndaj Krishtit për të shtypur krenarinë dhe arrogancën tuaj." Luftëtarët u përkulën Tek kryqi jetëdhënës dhe u nisën në një fushatë dhe mbretëresha iu përkushtua agjërimit dhe lutjes.
Kur trupat gjeorgjiane arritën në Basiani, panë se Sulltani nuk kishte roje. Ata sulmuan të parët, turqit e braktisën kampin e tyre dhe u vërsulën në fortifikime. Gjeorgjianët i rrethuan dhe i frikësuan në mënyrë që të mundurit të lidhnin vetë fisnikët e tyre. Banorët e qytetit dekoruan Tbilisin për ardhjen e mbretit dhe mbretëreshës, dhe ata hynë në qytet me flamurin e Rukn-ad-Din. Thesaret mbretërore ishin të mbushura me ar dhe vegla ari.
Është interesante se me përpjekjet e mbretëreshës Tamara u krijua e gjithë Perandoria e Trebizondit, e cila u shfaq në 1204 pas plaçkitjes së Kostandinopojës nga kryqtarët. Siç e dini, Shën Tamara patronizonte shumë manastiret dhe tempujt. Një herë, shumë murgj nga Mali i Zi, Qipro dhe vende të tjera erdhën tek ajo. Shenjtori i dha nje numer i madh i ari. Kur e pa perandori bizantin Alexy Angel, ai e largoi atë nga murgjit. Mbretëresha u dërgoi ar baballarëve monastikë në një tjetër më shumë.
Në të njëjtën kohë, e zemëruar me mbretin grek, ajo dërgoi një ushtri nga Gjeorgjia Perëndimore në zotërimet greke, kështu që gjeorgjianët morën Lazikën, Trebizondin, Limonin, Samison, Sinopin, Kerasundin, Kithiorën, Amastridën, Araklinë dhe të gjitha tokat e Paflagonia dhe Ponti nga grekët. Mbi të gjitha këto troje, ajo vuri të afërmin e saj të largët Aleks Komnenin, i cili u bë perandor i Perandorisë së Trebizondit.
Lulëzimi i kulturës gjeorgjiane
Menjëherë pas zgjedhjes së saj, Shën Tamara shprehu vullnetin e saj që të mblidhej një këshill kishtar. Ajo thirri nga Jeruzalemi Nikolai Gulaberisdze, i cili, me modestinë e tij, në një kohë iku nga dinjiteti i katolikëve të Kartli. Kur ai mbërriti në Kartli, ajo mblodhi të gjithë mësuesit e shenjtë, murgjit dhe eremitët e mbretërisë dhe popullit të saj, ekspertë të ligjit të Zotit, duke u përpjekur të siguronte që farat e liga që kishin mbirë në tokën e Ortodoksisë të shkatërroheshin në mbretërinë e saj.
Pasi mblodhi të gjithë për në katedrale në një dhomë dhe i uli në frone, mbretëresha u ul në një distancë dhe tha: "Oh, etër të shenjtë, hetoni gjithçka mirë dhe pohoni të drejtën dhe dëboni të shtrembërit. Mos jini të anshëm ndaj princave për shkak të pasurisë së tyre dhe mos i lini pas dore të varfërit për shkak të mungesës. Ju jeni me fjalë, dhe unë jam në vepër, ju mësoni, dhe unë jam duke mësuar, ju jeni me udhëzim dhe me institucionin tim ne do t'i japim njëri-tjetrit dorën e ndihmës për të mbajtur ligjet e Zotit të papenduar".
Mbretëresha bëri gjithçka për të siguruar që në mbretërimin e saj grada shërbimi kishtar kryhet plotësisht, sipas udhëzimeve të Tipikonit dhe Kartës së Manastireve Palestineze.
Shën Tamara u kujdes shumë për përmirësimin Tempujt e Zotit... Në vetë pallat kryheshin vazhdimisht vigjilje dhe lutje, u soll Flija pa gjak. Në Kartli gjatë kësaj periudhe u ndërtuan kishat e Ikorta, Betania, Kvatakhevi, në Tbilisi - Manastiri Lurji. Tek ne kanë zbritur vetëm rrënojat e pallatit të mrekullueshëm dikur të Gegut. Një monument unik i shekullit të 12-të është kompleksi i manastirit Vardzia i gdhendur në shkëmb në Javakheti. Është një qytet i rrethuar me mure që përbëhet nga disa qindra shpella. Jo larg nga Vardzia ndodhet edhe Manastiri Wakhan, i gdhendur në shkëmb. O nivel të lartë Besletsky, urat Rkonsky dhe ura Dandalo dëshmojnë për artin inxhinierik.
Ajo gjithashtu dërgoi të besuarit e saj nëpër botë, duke i pyetur: "Udhëtoni, duke filluar nga Aleksandria, e gjithë Libia dhe mali Sinai". Ajo hidhërohej për nevojat e kishave, manastireve dhe popujve të krishterë të atyre vendeve, dërgoi kupa, diskoteka, mbulesa për faltoret dhe ar të panumërt për murgjit dhe lypësit, manastiret e Kostandinopojës, në Isauria dhe në të gjitha rrethinat e Malit të Zi dhe Qipros.
Në përgjithësi, vetë koha e mbretërimit të Shën Tamarës u bë "Epoka e Artë" e kulturës gjeorgjiane. Edhe nëse nuk përmendim emrat e Chakhrukhadze dhe Shavteli, pak të njohur për lexuesin rus, të cilët shkruan "Tamariani" dhe "Abdul-Mesiah", të gjithë kanë dëgjuar gjeorgjianin më të famshëm. vepër poetike"Kalorësi në lëkurën e Panterës". Është interesante që autori i saj, i shkëlqyeri Shote Rustaveli, sipas një versioni, ishte pashpresë i dashuruar me zonjën e tij dhe solli imazhin e saj të ndritshëm në personalitetin e një prej heroinave të poemës së tij të madhe.
Vdekja dhe nderimi pas vdekjes
Në vitin 1206, vdiq burri i Shën Tamarës, David Soslan, një burrë "plot me çdo të mirë, hyjnore dhe njerëzore, i bukur për t'u parë, trim dhe guximtar në beteja dhe luftë, bujar, i përulur dhe i lartësuar në virtyte".
Shenjtorja bëri bashkësundimtar të birin Gjergj Lasha dhe ajo vetë, sipas ligjit të pashmangshëm të universit, filloi të përgatitej për vdekjen. Në fillim kujdesej dhe merrej me punët e shtetit, pastaj merrej me punët e kishës dhe të manastirit. Pikërisht atëherë ajo zhvilloi një sëmundje të panjohur. I gjithë arti njerëzor ka qenë i kotë. Litiyaje dhe vigjilje të vazhdueshme gjatë gjithë natës u shërbyen kudo për shëndetin e saj dhe mund të shihej "si derdhnin lot si të pasurit dhe të varfërit". Njerëzit i thirrën Zotit: "Sikur të mbetej gjallë, por na shkatërro të gjithëve!"
Tamara e mençur thirri të gjithë njerëzit e shquar të mbretërisë në vendin e saj: “Vëllezërit dhe fëmijët e mi! Kështu që unë jam thirrur nga Gjykatësi i tmerrshëm. Në zemrën time e mbajta dashurinë për ty. Ju lus të gjithëve të bëni vepra të mira dhe të më kujtoni mua. Ju lë trashëgimtarë të shtëpisë sime, fëmijët e mi, Gjergji dhe Rusudan, pranoni ata në këmbim të meje.” Pastaj ajo iu drejtua Zotit: "Krisht, Perëndia im Një, unë të besoj ty këtë mbretëri që më ke besuar mua dhe këtë popull, të shpenguar nga gjaku yt i ndershëm dhe këta fëmijë të mi që më ke dhënë dhe më pas shpirti yt."
Më 18 janar, shenjtori mbrojtës i popullit gjeorgjian vdiq paqësisht dhe në heshtje. "Dielli i Gjeorgjisë doli", dhe gëzimi i gjeorgjianëve u zëvendësua nga pikëllimi, "buzët e tyre u bënë si toka, të mbuluara me kripë".
Hiri i Shën Tamarës u vendos për disa ditë në katedralen në Mtskheta dhe më pas u varros në Gelati në varrin stërgjyshëror të Bagrationi. Megjithatë, askush nuk e di se ku prehen në të vërtetë reliket e saj. Duke ditur se armiqtë e Krishtit do të donin të hakmerreshin ndaj saj pas vdekjes, ajo la amanet të varrosej në fshehtësi, në mënyrë që varri të mbetej i fshehur nga bota. Natën, dhjetë çeta u nisën nga portat e kalasë ku vdiq mbretëresha Tamara. Secili mbante një arkivol, dhjetë arkivole u varrosën fshehurazi në vende të ndryshme.
Askush nuk e dinte se në cilën prej tyre ishte trupi i mbretëreshës. Sipas një legjende, ajo u varros në manastirin e Gelatit. Një tjetër pretendon se ajo u varros në Manastirin e Kryqit në Jeruzalem, pasi ajo bëri një premtim për të bërë një pelegrinazh në Jeruzalem, por gjatë jetës së saj nuk mund ta bënte këtë dhe mbreti i ri Lasha e përmbushi. dëshirë e dashur nëna e tij.
Cilësitë morale të mbretëreshës së shenjtë
Emri i Shën Tamarës u përhap kudo si "emri i engjëllit të katër pikave kardinal, nga lindja në perëndim, nga veriu në jug".
Njerëzit e donin atë pa u kthyer prapa dhe vetë kafshët iu bindën. Një herë Sulltani i dërgoi si dhuratë një këlysh luani; ai u rrit në pallat dhe u lidh aq shumë me shenjtorin, saqë kur e nxorrën për shëtitje - tashmë një luan i madh, me pamje të egër - ai e vuri fytyrën në prehrin e saj dhe u përkul si luani i murgut Gerasim. Kur e morën, ai qau me të madhe, duke përmbytur tokën me lot.
Shën Tamara bëri të gjitha përpjekjet për të siguruar që "natyra e saj njerëzore të mbetej e thjeshtë, sipas natyrës së përbërjes së saj të brendshme, pa lidhje me pasionet". Ajo doli të ishte më e mençur se Solomoni, sepse e donte Perëndinë dhe filloi të shmangte të gjitha tundimet e botës. Për habinë e të gjithëve, ajo "e kaloi gjithë natën duke qëndruar në këmbë, zgjuar, duke u lutur, duke u përkulur dhe duke qarë para Zotit, si dhe duke punuar me gjilpërë për të ndihmuar të varfërit". Ajo zotëronte fillimin e të gjitha bekimeve - ajo ishte e mbushur me frikë nga i Plotfuqishmi dhe i shërbeu Zotit me besnikëri. Lutjet dhe vigjiljet e kryera në pallatin e saj, sipas kronikanes, “kapërcenin lutjet e Teodosit të Madh dhe madje edhe të vetmitarëve”.
Shenjtorja i kaloi ditët e jetës së saj në gëzim për faktin se çdo ditë ajo vetë kënaqte të gjithë të varfërit dhe të dobëtit. Ajo vendosi kujdestarë besnikë mbi të varfërit. Një e dhjeta e totalit të ardhurat e qeverisë- e jashtme dhe e brendshme - u jepte të varfërve dhe kujdesej që të mos humbiste as edhe një kokërr elbi.
Në të gjithë Gjeorgjinë ishte e pamundur të takoje një person të vetëm, i cili, me dijeninë e saj, i ishte nënshtruar dhunës. Për 31 vjet të mbretërimit të saj, me urdhër të saj, askush nuk u ndëshkua as me kamxhik. Është e pamundur të përshkruhet dashuria e saj për priftërinjtë dhe murgjit. Përpara saj kishte gjithmonë njerëz që ndiqnin rregullat e një jete të drejtë.
Shën Tamara u bë një nga më të afërmit me gjithçka botën ortodokse shenjtorët. Nuk është çudi që kaq shumë gra jo vetëm në Gjeorgji, por edhe në Rusi mbajnë emrin e saj. Duke u kujdesur për zemrën e saj të dashur Gjeorgjinë, dhe gjatë jetës së saj ajo nuk harroi Bizantin dhe vendet sllave ortodokse, duke dërguar ndihmë për të krishterët që lëngojnë në robëri, duke ngritur manastire dhe tempuj të mrekullueshëm. Madje, tashmë, pas vdekjes së saj, ajo është bërë zëdhënëse e të gjithëve ne. Mençuria e saj në qeverisjen e vendit kishte një bazë vërtet hyjnore dhe për këtë arsye është shumë e dobishme për studimin e të gjithëve ne.
Së fundi, dashuria për Zotin e shfaqur në jetën e saj, shpresa në vullnetin dhe Providencën e Tij të shenjtë është shembull për të gjithë ne, që dëshirojmë jetën e shekullit të ardhshëm, çfarë Zoti i Gjithëmëshirshëm, që e shpërbleu me aq bujari robin e Tij. , me lutjet e mbretëreshës së shenjtë, besnike Tamara, na meriton me! Amen
TSARITSA TAMARA
Troparion, zëri 8
Duke dëshiruar bukuri më të lartë, / ëmbëlsinë më të ulët trupore, u largove larg vetes / dhe, duke qëndruar në djallin mbretëror, / përcolli jetën engjëllore, / e bekuar mbretëresha Tamaro, / lutju Krishtit Zot që shpirtrat tanë të shpëtojnë.
Një tjetër tropar, zëri 4
Te shenjtorët e mrekullueshëm, / Iberia shkëlqeu, / mbretëresha Tamaro e bekuar, / ngriti tempuj të lartë në male, / po në to lutjet Zotit, / me lutjet tuaja kalaja që dha ulërimën e Krishtidashës. populli i vendit të Iveronit, / me dorën e djathtë hordhitë hagariane përmbysën Krishtin, / lutuni Zotit / na shpëtoni shpirtrat.
Në kontakt me
Vite më vonë, çështja e trashëgimisë në fron u bë shkak për kryengritjen e fisnikërisë nën udhëheqjen e Gjon Orbelit, i cili luftoi për të drejtat e Tsarevich Demna (Dimitri), nipi i Gjergjit III. Mbreti shtypi brutalisht kryengritjen, por ai e kuptoi që fisnikëria u mund vetëm deri në atë kohë dhe po priste momentin e duhur për të rifilluar luftën. Kjo e shtyu Gjergjin të zgjidhte çështjen e trashëgimisë së fronit gjatë jetës së tij.
Rusudani e mbështeti këtë propozim dhe mbretëresha Tamara e dëgjoi kërkesën e fisnikëve, duke rënë dakord për një martesë të dytë me mbretërinë. Gjatë kurorëzimit, mbretëresha e re tregoi bujari të jashtëzakonshme, duke shpërndarë thesare të patreguara për nevojat e të varfërve dhe të Kishës. Ajo premtoi se do të përndjekte paligjshmërinë, dyndjeshmërinë dhe veset e tjera, do të nxiste virtytin, do të mbështeste parimet juridike, do të shqetësohej për mirëqenien e popullit, për madhështinë e atdheut. Njerëzit ishin të kënaqur me mbretëreshën.
"Trup i palosur saktë, sy të errët dhe ngjyrim rozë i harqeve të bardha; vështrim i turpshëm ... gjuhë e këndshme, gazmore dhe e huaj për çdo shaka, fjalim i këndshëm për veshin, bisedë e huaj për çdo ligësi" .
Martesa dhe konfirmimi i fronit
Që në fillimet e mbretërimit të saj, Tamara tregoi një mendje të jashtëzakonshme, duke u shqetësuar para së gjithash për zgjedhjen e personave më të denjë në postet e këshilltarëve (vezirëve) dhe drejtuesve ushtarakë. Ajo bëri të besuarit e saj Anthony Glonistavisdze nga Gareja dhe dy djemtë e guvernatorit kryesor (amirpasalar) Mkhargrdzeli: Zakhariya dhe Ivane, të cilët më vonë u treguan njerëz besnikë dhe të aftë. Në të njëjtën kohë, Tamara u siguroi peshkopëve donacione, duke i çliruar kishat nga taksat dhe taksat dhe u përpoq të mblidhte njerëz të një jete të drejtë.
Disa nga zyrtarët e lartë kanë komplotuar për t'u ngritur edhe më shumë dhe për të mos lejuar të besuarit e rinj të ngrihen në shkallët e karrierës. Thesarari (mechurchletukhutses) Kutlu-Arslan haptas propozoi krijimin e një lloj parlamenti që do të merrej me punët e qeverisë dhe fuqia e mbretëreshës do të reduktohej vetëm në miratimin zyrtar të të gjitha ligjeve që ata miratuan. Tamara arrestoi Kutlu-Arslan. Ushtria u ngrit në krah të tij, por përmes negociatave konfrontimi u zgjidh.
Falë bukurisë së saj natyrore, inteligjencës dhe sharmit, shenjtorja u bë një nuse e mirëpritur për shumë mbretër dhe princa nga e gjithë bota. Djali i madh i perandorit Manuel Komneni po përpiqej për dorën e saj, disa sulltanë ishin gati të braktisnin Islamin për hir të saj. Por Tamara mbeti e palëkundur, pasi, për shkak të dëshirës së lindur për pastërti, ajo në përgjithësi dëshironte të mbetej beqare. Vetëm duke iu dorëzuar bindjeve të oborrtarëve, të cilët ishin të shqetësuar për mungesën e një trashëgimtari, ajo më në fund pranoi të martohej me nxënësin e tezes së saj Rusudan, princin alanian David Soslan. Kjo martesë doli e suksesshme: në David, Shën Tamara gjeti një burrë të mrekullueshëm dhe një udhëheqës ushtarak të patrembur. Së shpejti Tamara lindi një trashëgimtar, Carin e ardhshëm George IV, dhe më pas një vajzë Rusudan.
Pasi mësoi për martesën e dytë të mbretëreshës së shenjtë, burri i saj i parë vendosi të luftojë për fronin e humbur. Ai erdhi në vendin e Ezinkanit (Erzinjan), ku iu bashkuan tradhtarë të shumtë dhe shkuan në luftë kundër Tamarës. Ushtria e rebelëve u mund në betejën e natës në lumin Kura, por shenjtorja tregoi mëshirë dhe nuk ekzekutoi asnjë nga tradhtarët dhe la të lirë ish-burrin e saj. Më pas, Yuri Andreevich dy herë u përpoq të rimarrë fronin gjeorgjian, por çdo herë ai u rrah nga vasalët besnikë të Tamarës.
Politikë e jashtme
Dhjetë vjet pas ardhjes së saj në fron, mbretëresha Tamara udhëhoqi një politikë sulmuese kundër shteteve fqinje myslimane. Forcat e saj u morën nga Khorasani, Tabriz (tani Tabriz) dhe Erzurum. Si përgjigje, kalifi i Bagdadit vendosi të pushtonte Gjeorgjinë e krishterë në rritje dhe brenda një viti mblodhi kundër saj një ushtri të fuqishme të bashkuar të botës myslimane, duke përfshirë forcat nga India, Samarkandi dhe Derbenti nën udhëheqjen e atabekut të Azerbajxhanit Abu Bakr. Pasi mësoi për pushtimin e afërt, Shën Tamara urdhëroi të shpërndahej një dekret që të mblidhej menjëherë një ushtri, në mënyrë që të kryheshin vigjilje dhe litia gjatë gjithë natës në të gjitha kishat dhe manastiret dhe oborrtarët të dërgonin "më shumë para dhe gjithçka. nevojiten për të varfërit”. Në dhjetë ditë ata arritën të mbledhin një ushtri të konsiderueshme. Shenjtori iu drejtua ushtarëve: “Vëllezërit e mi, mos kini frikë se janë shumë, kurse ju jeni pak, sepse Zoti është me ne”. Pas së cilës ajo ia besoi Zotit, hoqi këpucët dhe erdhi zbathur në tempullin e Nënës së Zotit në Metekhi, ku, duke rënë para ikonës së shenjtë, nuk pushoi së luturi me lot. Trupat gjeorgjiane fituan një fitore të shkëlqyer pranë Shamkhor (tani Shamkir), duke kapur shumë ushtarë armik. Fitorja e madhe i solli lavdi mbretëreshës, por biografi i saj thekson se Tamara besnike nuk iu nënshtrua krenarisë, por “përkundrazi u bë edhe më modeste para Zotit”.
Një provë tjetër e vështirë për mbretëreshën dhe vendin ishte beteja me Sulltanin e Rumit, Rukn ad-din. Pasi pretendoi të lidhte një sërë traktatesh paqeje me Tamarën, ai mblodhi një ushtri të madhe në të gjithë shtetin e tij dhe në fillim të viteve 1200 e kundërshtoi atë, duke deklaruar se do t'ua linte jetën "vetëm atyre që shpallin besimin e Profetit Muhamed, të refuzuar. besimin tuaj dhe filloni të thyeni kryqin ". Tamara, duke e vendosur gjithë besimin e saj te Zoti, thirri oborrtarët dhe filloi të bisedojë me ta "jo si një grua dhe jo me përbuzje për diktatet e arsyes". Brenda pak ditësh, ata arritën të mbledhin ushtarë, të cilët fillimisht shkuan në tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë në Vardzia. Mbretëresha ia besoi të shoqin dhe gjithë ushtrinë Nënës së Zotit dhe ajo vetë iu përkushtua agjërimit dhe lutjes. Në betejën Basian, gjeorgjianët mposhtën armikun, morën trofe të pasur dhe përsëri zmbrapsën kërcënimin që kërcënonte të krishterët. Biografia ruante letrën e mbretëreshës së bekuar drejtuar sulltanit Rukn ad-din, të shkruar në prag të betejës:
"Duke iu besuar Zotit të Madhërishëm Fuqiplotë dhe duke iu lutur përjetësisht Virgjëreshës Mari dhe duke u besuar me besim në Kryqin e ndershëm, lexova mesazhin tuaj, Nukardin, i zemëruar ndaj Zotit. Kushdo që betohet në mënyrë të rreme për emrin e Zotit do të fshihet nga faqja e dheut nga Perëndia. Unë dërgoj një ushtri dashurie ndaj Krishtit për të shtypur krenarinë dhe arrogancën tuaj" .
Mbretëresha fisnike, duke vazhduar zgjerimin e shtetit në luftën kundër vendet muslimane, kontribuoi gjithashtu në krijimin e Gjeorgjisë aleate të Perandorisë Romake të Trebizondit. Pasi pranoi të afërmit e saj, princat romakë të mërguar Aleks dhe David Komnin, ajo u gjend në përballje me persekutorin e tyre, perandorin Aleksi III Engjëlli. Shtysa për përkeqësimin e marrëdhënieve ishte kapja nga Alexy Angel dhurata bujare, të cilën Tamara i pajisi murgjit që erdhën tek ajo. Me të mësuar për këtë, mbretëresha dërgoi ar në sasi edhe më të mëdha në emrin e etërve monastikë. Më pas, në vitin, ajo dërgoi një ushtri në kufijtë verilindorë të zotërimeve të romakëve dhe bëri Alexius Comnenus perandor mbi këto toka, me kryeqytet Trebizond.
Kështu, gjatë viteve të mbretërimit të saj, mbretëresha fisnike Tamara përuli armiqtë e brendshëm dhe të jashtëm, zgjeroi kufijtë e mbretërisë dhe e solli Gjeorgjinë mbizotëruese. rëndësi politike në të gjithë Azinë e Vogël. Mbretëresha ishte në gjendje të zinte vendin e një arbitri mbi një rajon të gjerë - sipas kronikanit, "ajo u ul si një gjyqtare midis mbretërve fqinjë, duke u siguruar që askush të mos fillonte luftëra ose të mos përpiqej të hidhte zgjedhën e dhunës mbi njëri-tjetrin. " Në të njëjtën kohë, vetë Tamara nuk u qetësua nga veprimi i kohës dhe nuk tregoi mospëlqim për menaxhimin.
Menaxhimi i brendshëm
Koha e mbretërimit të Shën Tamarës njihet si epoka e artë e historisë së Gjeorgjisë, jo vetëm nga ana politike, por edhe nga ana shpirtërore dhe kulturore. Devotshmëria dhe mençuria e lartë e mbretëreshës u shfaq në shumë vepra, por besnikja Tamara u bë veçanërisht e famshme si kujdestarja e Ortodoksisë, patronazhi bujar i Kishës dhe i arteve.
Menjëherë pas zgjedhjes së saj, Shën Tamara njoftoi mbledhjen e një këshilli kishtar, për të marrë pjesë në të cilin thirri nga Jeruzalemi ish-katolikosin e Mtskheta Nikolla dhe, nën kryesinë e tij, mblodhi shumë mësues të shenjtë, murgj, vetmitarë dhe ekspertë të ligjit të Zotit nga në të gjithë mbretërinë. Pasi u ul të gjithë në të njëjtën dhomë, mbretëresha u ul në një distancë dhe tha:
"O etër të shenjtë, hetoni gjithçka mirë dhe pohoni të drejtën dhe dëboni të shtrembërin. Mos jini të anshëm ndaj princave për shkak të pasurisë së tyre dhe mos i lini pas dore të varfërit për shkak të mungesës. Ti je fjalë, unë jam vepër, ti je mësim, unë jam mësim, ti je udhëzim dhe do t'i japim njëri-tjetrit dorën e ndihmës pranë institucionit, për të mbajtur ligjet e Zotit pa pranga." .
I udhëhequr nga ky mandat, Këshilli eliminoi telashet në jetën kishtare dhe largoi hierarkët e padenjë. Në të ardhmen, mbretëresha bëri gjithçka për të siguruar që gjatë mbretërimit të saj riti i shërbimit kishtar të përmbushej plotësisht, sipas udhëzimeve të Tipikonit dhe sipas Kartës së Manastireve Palestineze. Në vetë pallat kryheshin vazhdimisht lutje dhe vigjilje, u soll Flija pa gjak. Shën Tamara u kujdes shumë për përmirësimin e tempujve të Zotit: në Kartli gjatë kësaj periudhe u ndërtuan kishat e Ikorta, Betania, Kvatakhevi; Manastiri Lurji u ngrit në Tbilisi; Një monument i jashtëzakonshëm ishte kompleksi i manastirit Vardzia i gdhendur në shkëmb në Javakheti, dhe manastiri Vakhan, i gdhendur aty pranë në të njëjtën kohë, është gjithashtu i rëndësishëm.
Nën mbretëreshën e shenjtë, kultura gjeorgjiane përjetoi një lulëzim të paparë. Po shkruhen poezi të tilla të shquara si "Abdul-Mesia" nga Shën Gjon Shavtelit, "Kalorësi në lëkurën e Panterës" nga Shota Rustaveli dhe "Tamariani" nga Chakhrukhadze. Përveç tempujve të mrekullueshëm, po krijohen ndërtesa të shumta të reja, si Pallati Gegut, si dhe urat Besletsky, Rkonsky dhe ura Dandalo të punuara me mjeshtëri.
Prosperiteti i Gjeorgjisë nën Tamara bazohej gjithashtu në shqetësimin e saj të veçantë për të varfërit. Ajo vuri kujdestarë besnikë mbi nevojtarët dhe u dha lypsarëve një të dhjetën e të gjitha të ardhurave të shtetit dhe as një kokërr elbi nuk humbi. Ndalohen ekzekutimet në vend; në të gjithë Gjeorgjinë ishte e pamundur të takoje një person të vetëm që do t'i ishte nënshtruar dhunës me dijeninë e mbretëreshës. Për 31 vjet të mbretërimit të saj, me urdhër të saj, askush nuk u ndëshkua as me kamxhik.
Imazhi shpirtëror
Legjendat gjeorgjiane lavdërojnë devotshmërinë, butësinë, paqen, mençurinë dhe bukurinë e mbretëreshës së shenjtë. Njerëzit e donin atë pa e kthyer kokën pas dhe kafshët iu bindën: biografi flet për një luan që u rrit në oborrin e saj, i cili vendosi fytyrën në gjunjët e mbretëreshës, u ngjit pas saj dhe kur e morën, ai qau me të madhe. Emri i saj ishte i famshëm si "emri i engjëllit të katër pikave kardinal, nga lindja në perëndim, nga veriu në jug".
Shën Tamara ishte e mbushur me frikë nga Shumë i Larti dhe i shërbeu Zotit me besnikëri. Ajo bëri të gjitha përpjekjet për të siguruar që "natyra e saj njerëzore të mbetet e thjeshtë, sipas natyrës së përbërjes së saj të brendshme, pa u lidhur me pasionet". Mbretëresha i mahniti të afërmit e saj se "ajo e kaloi gjithë natën duke qëndruar në këmbë, duke u zgjuar, duke u lutur, duke iu përkulur dhe duke qarë lutjet ndaj Zotit, si dhe duke punuar me gjilpërë për të ndihmuar të varfërit". Mbretëresha u gëzua për mundësinë për të ndihmuar të varfërit dhe të dobëtit dhe kishte një dashuri të veçantë për priftërinjtë dhe murgjit.
Vitet e fundit dhe vdekja
Pastaj Tamara iu drejtua Zotit:
"Krisht, Perëndia im, Një, unë të besoj ty këtë mbretëri që më ke besuar mua dhe këtë popull të shpenguar nga gjaku yt i ndershëm dhe këta fëmijë të mi që më ke dhënë dhe më pas shpirtin tim" .
Me këto fjalë, mbretëresha besnike e popullit gjeorgjian vdiq paqësisht dhe në heshtje. Vdekja e saj më së shpeshti daton më 18 janar të vitit.
Relike dhe nderim
Sipas fjalëve të biografit, me prehjen e mbretëreshës së shenjtë Tamara, "dielli i Gjeorgjisë doli", dhe gëzimi i gjeorgjianëve u zëvendësua nga pikëllimi: "buzët e tyre u bënë si toka, pa kripë". Sipas "Jeta e Mbretëreshës së Mbretëreshës Tamar", hiri i Shën Tamarës u vendos për disa ditë në katedralen në Mtskheta, dhe më pas u varros në Gelati në varrin stërgjyshëror të Bagration. Megjithatë, në realitet, vendi i vërtetë i prehjes së relikteve të saj mbeti i fshehur. Duke ditur se armiqtë e Krishtit do të donin të hakmerreshin ndaj saj pas vdekjes së saj, ajo la amanet të varrosej në fshehtësi, në mënyrë që varri të mbetej i fshehur nga bota. Natën, nga portat e kështjellës, ku vdiq mbretëresha, u larguan dhjetë çeta. Secili mbante një arkivol dhe të dhjetë arkivoli u varrosën fshehurazi në vende të ndryshme. Askush nuk e dinte se në cilën prej tyre ishte trupi i mbretëreshës. Sipas një legjende, ajo u varros në manastirin e Gelatit. Një traditë tjetër pretendon se ajo u varros në Manastirin e Kryqit të Jeruzalemit, pasi ajo bëri një premtim për të bërë një pelegrinazh në Jeruzalem, por gjatë jetës së saj ajo nuk mund ta bënte këtë, dhe Cari i ri George Lasha përmbushi dëshirën e dashur të nënës së tij. .
Bashkëkohësit e mbretëreshës Tamarë lanë dy biografi kryesore të shenjtorit që mbetën në shekuj. "Jeta e mbretëreshës Tamar Queens" u shkrua, sipas studiuesve më autoritativë gjeorgjianë, nga një bashkëpunëtor i ngushtë i mbretëreshës Vasily Ezosmozgvari dhe i kushtohet kryesisht imazhit moral të shenjtorit. Një vepër tjetër - "Historia dhe lavdërimi i të kurorëzuarve" - u shkrua në një mënyrë më laike nga një dëshmitar okular i shumicës së ngjarjeve që ai përshkruan dhe është i mbushur me informacione të detajuara gjeografike, përshkrime të betejave dhe këshillave shtetërore. Informacione për jetën e shenjtorit gjenden gjithashtu në dekrete dhe dokumente si letrat e dhuratave.
Si devotshmëria e saj personale, ashtu edhe lulëzimi i pashembullt i Gjeorgjisë nën dorën e saj, kontribuan në shtimin e një nderimi të veçantë rreth emrit të saj. Së bashku me Nina të barabarta me apostujt, mbretëresha fisnike u bë shenjtorja më e nderuar dhe më e dashur midis gjeorgjianëve. Nderimi i mbretëreshës së shenjtë, i miratuar nga Kisha, u plotësua nga të ndryshme legjendat popullore dhe besimet. Me kalimin e kohës, nderimi i shenjtorit filloi të përhapet në popujt e tjerë ortodoksë. Aktiv
Nëse e krahasojmë Kishën me një kopsht të mrekullueshëm, atëherë mbretëresha Tamar do të jetë një zambak mbretëror në këtë kopsht. Kushdo që shqipton emrin e saj në lutje ndjen aromën shpirtërore të luleve qiellore, manastireve që ajo ndërtoi në zemër të maleve, kapelave në majat e shkëmbinjve dhe tempujve e katedraleve të ngritura në lugina, madhështore si shkëmbinjtë e Kaukazi. Kushdo që shqipton emrin e saj në lutje, dëgjon kumbimin e kambanave që shpallin fitoren mbi armiqtë e kryqit. Kushdo që shqipton emrin e saj, sheh ngjyrën blu dhe të kuqe të agimit në qiellin e Gjeorgjisë, në rrezet e të cilit zbehen hëna dhe yjet. Shumica e popujve të botës në këngët dhe legjendat e tyre e quajtën majin muajin më të bukur të vitit. I kushton ditën e parë Kisha Gjeorgjiane Mbretëresha Tamar, ndoshta sepse mbretëria e saj ishte dita më e ndritshme dhe më e bukur në jetën e Gjeorgjisë.Kisha Gjeorgjiane feston kujtimin e Mbretëreshës Tamar në ditën e grave të shenjta që mbajnë mirrë - ato që, si apostujt, lanë gjithçka tokësore dhe ndoqën Krishtin. Mbretëresha Tamar, duke sunduar një shtet të gjerë, banoi me Krishtin në shpirtin e saj, si një nga gratë mirrë. Ajo derdhi mëshirën e saj, si paqe, mbi plagët e Gjeorgjisë dhe u përpoq të fshinte çdo lot nga sytë e saj. Nëse do të ishte e mundur të quhej mbretëresha me një emër tjetër, atëherë ky emër do të ishte "mëshirë". Nëse dikush mund ta quante mbretërimin e saj me një fjalë, atëherë ajo fjalë do të ishte "fisnikëri". Populli dhe historia e quajtën të madhe, por nuk ishte vetëm madhështia e fitoreve të saj, por edhe madhështia e shpirtit të saj të krishterë, që na shkëlqen në errësirën e shekujve. Mbretëresha e Shenjtë Tamar mori skeptrin - si një kryq dhe, duke u ngjitur në fron, tha: "Unë jam babai i jetimëve dhe nëna e vejushave". Ajo u bë jo vetëm një mbretëreshë, por edhe një nënë dhe engjëll mbrojtës i popujve të Gjeorgjisë.
Mbretëresha Tamar quhej e mençur. Dashuria i jep njeriut mençuri të çuditshme, dashuria hap zemrën e njeriut për Zotin, dashuria i jep njeriut lumturinë e vetme të vërtetë - të jetë sakrificë për të tjerët.
Jeta e mbretëreshës së shenjtë Tamar ishte një kryqëzim i padukshëm për popullin e saj. Nëse budallenjtë e shenjtë fshehën dhuratën e mprehtësisë dhe shërimit nën maskën e çmendurisë imagjinare, dhe murgjit i fshehën bëmat e tyre shpirtërore në shkretëtirë ose jashtë mureve të manastireve, atëherë jeta asketike e kurorëmbajtësit iberik fshihej edhe më thellë nga sytë e botës - pas shkëlqimit të oborrit mbretëror, pas grumbujve të arit dhe Gure te Cmuar që i ngriti në këmbë kryeqytetet dhe qytetet e Lindjes.
Gjatë ditës, e ulur në fron, ajo merrej me punët e shtetit dhe bënte gjykimin, si Solomoni, duke mahnitur me mençurinë dhe bujarinë e atyre që vinin tek ajo. Ishte një gjyq ku e vërteta triumfonte, por pranvera e mëshirës së saj nuk ishte e mbyllur as për të dënuarit. Shpata e Salomonit arriti deri në altarin e tempullit; në pallatin e Tamarës, edhe armiqtë e mbretëreshës gjetën falje dhe mëshirë - ata që uruan vdekjen e saj dhe u përpoqën t'i drejtonin shpatën në gjoks. Natën, Shën Tamara veshi një këmishë flokësh dhe u lut Nëna e Zotit, duke e quajtur atë Mbretëreshën e Gjeorgjisë, dhe veten time - skllave të fundit. Lutjet e kurorëmbajtësit të shenjtë, si muret e fortesës, e mbronin vendin nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm.
Mbretërit sundojnë mbi popullin dhe më të mirët e tyre u shërbejnë nënshtetasve të tyre si zotër të tyre. Në lutje, të gjata si ato të një skeme, kaluan netët pa gjumë të mbretëreshës dhe lotët e saj - tani të tejdukshëm, si një diamant, tani të përgjakur, si një rubin - derdheshin si përrenj paqeje në tokë. Lutja e saj ishte flaka që demonët i trembeshin: kështu Kafshe te egra janë të frikësuar nga një pishtar i ndezur, kështu që ujqërit nuk mund t'i afrohen zjarrit të zjarrit dhe vetëm ulërijnë nga larg.
Edhe në rininë e saj, mbretëreshës së shenjtë Tamar iu dha një ëndërr: sikur t'i jepeshin krahë dhe ajo u ngjit lart në qiell mbi Gjeorgji. Ajo sheh Detin e Zi në perëndim. Në të, si mjellmat në liqen, lundrojnë anijet bizantine dhe gjenoveze. Në jug, Bizanti i të njëjtit besim, Kostandinopoja, është një kështjellë e Ortodoksisë, që qëndron si një gjigant në dy kontinente. Në veri, ka majat e maleve të Kaukazit, të ngjashme me retë e bardha, që shkëlqejnë si kupolat e një tempulli. Ajo shikoi nga lindja dhe sheh Detin Kaspik, i cili i tërbuar valëzon gjithnjë e më lart. Me një ulërimë të tmerrshme, ata nxitojnë si luanë në pre dhe ujërat e vluar të Kaspikut po bien. Duket se kreshtat e valëve ngrihen mbi malet e Kaukazit, se Kaspiku do të përmbyset si një tas i madh dhe do të gëlltisë të gjithë Kaukazin në thellësitë e tij, dhe ai, si nën Noe, do të kthehet në fund të oqeanit dhe Gjeorgjia do të zhduken përgjithmonë në humnerën e valëve të furishme. Mbretëresha e shenjtë Tamar filloi t'i lutej Zotit për shpëtimin e vendit të saj dhe pa tre engjëj në formën e të rinjve që po garonin me kuaj në brigjet e Detit Kaspik dhe, duke u ndalur, filloi të gjuante shigjeta zjarri në deti. Pati një zhurmë, sikur malet e Kaukazit të ishin shembur, një shtyllë zjarri u ngrit në qiell, si gjatë vdekjes së Sodomës, dhe i gjithë Deti i madh Kaspik u ndez si një moçal vaji. Dhe ajo përsëri sheh Detin Kaspik në formën e një plaku që rënkon dhe lutet për mëshirë.
Mbretëresha Tamar u zgjua në pikëllim të thellë. Ajo e kuptoi se një rrezik i tmerrshëm vinte nga lindja, por Zoti do ta ruante Gjeorgjinë gjatë jetës së saj tokësore, pasi Zoti i shpëtoi hebrenjtë nga pushtimet e asirianëve dhe babilonasve për hir të mbretit të drejtë Ezekia.
Nën mbretëreshën Tamar, Gjeorgjia arriti majat e fuqisë së saj. Udhëtari qëndron në majë të maleve dhe shikon rrethinat nën këmbët e tij, si nga lartësia e fluturimit të një shqiponje. Ai admiron flakët e kaltra të qiellit dhe ishuj përrallor lundrues në hapësirën blu, livadhe, si një qilim i qëndisur me lule të freskëta. Ndërkohë re të zeza po mblidhen mbi horizont. Një stuhi mund të gjejë një udhëtar në male, përrenjtë e furishëm mund të bllokojnë rrugën e tij. Por asgjë nuk sjell telashe, qielli është i qartë dhe i qetë.
Tashmë në lindje, hordhitë e Genghis Khan po mblidhen. Forca të tmerrshme po mblidhen në malet Altai, në fushat e Mançurisë, në shkretëtirat e Mongolisë. Tehu Mongol së shpejti do të presë hartën e botës Paqesori përpara deti Mesdhe... Kina do të bjerë. Tymi nga qytetet dhe fshatrat e djegura do të mbulojë qiellin mbi Gjeorgji me zi të zezë. Një ortek i zjarrtë mongolësh do të përfshijë Rusinë. Kalorësia mongole do të arrijë në kufijtë e Serbisë dhe Batu, duke mbledhur ujë nga deti Adriatik me helmetën e tij, do ta derdhë në breg si shenjë se kjo tokë tani është e mongolëve. Por ndërsa mbretëresha Tamar është ende gjallë, dielli do të shkëlqejë mbi Gjeorgjinë, fermeri do të hedhë një kokërr gruri në brazda të fushës, arkitektët do të ndërtojnë tempuj dhe fortesa dhe nëna do t'i japë gji fëmijës së saj.
 |
Forcat e bashkuara të shteteve muslimane të Lindjes së Mesme pushtuan dy herë Gjeorgjinë dhe dy herë në tokën e Gjeorgjisë u gjet një varr i përbashkët. Fushata e parë u ndërmor nga kalifi i Bagdadit, kreu i muslimanëve të gjithë botës, i cili kombinoi mbretërinë dhe autoriteti fetar... Ai mbante të njëjtin pozicion dhe kishte të njëjtin autoritet të padiskutueshëm si Papa në Perandorinë e Shenjtë Romake. Shtetet myslimane ngjitur me Gjeorgjinë krijuan një ushtri të madhe. Ajo drejtohej nga Atabeg Abubekr.
Ndërsa ushtria gjeorgjiane po mblidhej, mbretëresha Tamar u lut për shumë ditë në kishat e Tbilisit. Ushtria u largua nga portat e kryeqytetit. Mbretëresha Tamar ecte përpara - këmbëzbathur, me flokë të lëshuara, me kryq në duar, si profetesha Debora përpara ushtrisë së izraelitëve. Ajo i bekoi me kryq luftëtarët e saj, të cilët kaluan pranë saj në rreshta të rregullt, me forca të blinduara vezulluese dhe armë lufte, me parulla të ngritura, duke e ditur se shumë prej tyre nuk do të ktheheshin më kurrë. Pastaj ajo hyri në tempullin Metekhi të Hyjlindëses së Shenjtë dhe përpara ikonës Hodegetria filloi të lutej që Virgjëresha Mari të shpëtonte Gjeorgjinë, siç kishte shpëtuar dikur Kostandinopojën, të rrethuar nga një luzmë avarësh dhe skithësh. Populli u lut së bashku me mbretëreshën Tamarë. Të gjithë rrëfyen mëkatet e tyre para Perëndisë. Ata që më parë ishin në armiqësi me njëri-tjetrin u pajtuan, të pasurit ua falnin borxhet debitorëve të tyre dhe liruan të burgosur dhe robër në liri. Tempujt ishin të hapur ditë e natë. Ushtria gjeorgjiane fitoi betejën në Shamkhor. Trofeu kryesor në këtë betejë ishte kalaja Shamkhor, e cila u konsiderua e pathyeshme.
Veçanërisht i frikshëm për Gjeorgjinë ishte pushtimi i muslimanëve nën flamurin e sulltanit Rum Ruknadin, sundimtar i një shteti të formuar nga një provincë e shkëputur nga Bizanti, i cili, ashtu si Çezari i Bizantit, e konsideronte veten trashëgimtar të Perandorisë Romake. Sulltani i Rumit, i bindur në fitoren e tij, i dërgoi një letër mbretëreshës Tamar, ku me një guxim të padëgjuar, kërkonte që mbretëresha së bashku me popullin të kthehej në Islam. Prandaj, lufta kundër ushtrisë turko-arabe ishte, para së gjithash, një luftë për besimin.
Sulltani Rumski priste që ushtria gjeorgjiane, në numër më të madh se ai, të mos guxonte të bashkohej me betejën dhe të kalonte në mbrojtje, dhe ai do të merrte kështjellat dhe qytetet njëra pas tjetrës dhe do të mbyllte unazën e trupave të tij rreth Tbilisit. Sulltani krenar, i cili e konsideronte veten pasardhës të Cezarëve, donte të merrte Tbilisin me furtunë, siç bëri dikur Titus në Jerusalem, dhe të lante turpin me gjakun e gjeorgjianëve për disfatën që iu shkaktua turqve nga Mbreti David Ndërtuesi, duke pasur ua rrëmbeu Tbilisin nga duart si kurorë.
Sulltani rumun ishte një luftëtar me përvojë, ai e kaloi jetën në beteja me bizantinët dhe kryqtarët, ku fitoi dhe pësoi disfata. Por tani ndodhi diçka që ai nuk e priste: lufta përfundoi në një betejë. Pranë manastirit të Varxhit u përplas një dallgë si shkëmb dhe ushtria e saj u shua.
Një ushtri u mblodh me nxitim në Gjeorgji, sikur zhurma e një borie argjendi beteje ishte përhapur në të gjithë vendin. Mbretëresha Tamar, duke iu drejtuar ushtarëve, tha: “Mos u trembni nga shumësia e armikut, shpresoni në fuqinë e kryqit. Gjykimi i Zotit do të ndodhë në betejë."
Sulltani i Rumsk e priti ambasadorin në tendën e tij prej mëndafshi të bardhë si bora, i cili u përgjigj se gjeorgjianët e kishin pranuar sfidën e luftës. Në këtë kohë, Sulltani u informua se një ushtri gjeorgjiane po afrohej. "Ndoshta është një shkëputje nga Emiratet aleate që ka dëgjuar thirrjen për xhihad - një luftë e shenjtë me të krishterët, duke nxituar tek ne." Sulltanit iu tha: këta janë të krishterë; ne pamë kryqin në parullat e tyre.
 |
Natën, dhjetë çeta u larguan nga portat e kështjellës ku vdiq mbretëresha Tamar. Secili mbante një arkivol, dhjetë arkivole u varrosën fshehurazi në vende të ndryshme. Askush nuk e dinte se në cilën prej tyre ishte trupi i mbretëreshës. Sipas një legjende, ajo u varros në Manastirin Gelati, në varrin e Bagrationi. Një tjetër pretendon se ajo u varros në Jeruzalem, pasi ajo bëri një premtim për të bërë një pelegrinazh në Jeruzalem, por gjatë jetës së saj ajo nuk mund ta bënte këtë, dhe Cari i ri Lasha - George përmbushi dëshirën e dashur të nënës së tij: një shkëputje gjeorgjiane, duke u bashkuar ushtria e kryqtarëve, solli arkivolin e mbretëreshës Tamarë në Manastirin e Kryqit. Por ky është një sekret që buzët e tokës nuk do ta tregojnë kurrë ...
Malësorët e kanë traditë që kur telashet dhe hallet të shumohen, mbretëresha Tamar do të vijë sërish në Gjeorgji, do të ulet sërish në fronin e saj të artë dhe do të ngushëllojë njerëzit. Por mbretëresha Tamar, duke mbretëruar jo në tokë, por në parajsë me shpirtin e saj, dashuria nuk e la kurrë Gjeorgjinë dhe nuk do ta lërë atë.
Është karakteristike që populli gjeorgjian, në shenjë mirënjohjeje dhe për vepra të mëdha, e quan Shën Tamarin jo mbretëreshë, por mbret. Kjo është e vetmja grua që ka marrë një nder të tillë. Vitet e mbretërimit të saj - 1184-1213.
Babai i mbretëreshës Tamar, mbreti gjeorgjian George III, sundoi Gjeorgjinë nga 1156 deri në 1184. - Në vijim, shënim. redaktori i faqes "Pravoslavie.Ru".
Shën Davidi Ndërtues- Mbreti gjeorgjian që sundoi nga 1089 deri në 1125. Gjatë mbretërimit të tij, me ndihmën e Zotit, ai e nxori Gjeorgjinë nga një gjendje rrënimi të plotë, bashkoi vendin, dëboi pushtuesit, korrigjoi çrregullimet në kishë, riorganizoi strukturat e administratës shtetërore, rregulloi financat, krijoi një ushtri të rregullt dhe bëri shumë. më shumë, duke e lënë vendin të pavarur dhe të fortë. Në 1122, pasi kishte çliruar Tbilisin, mbreti David e bëri atë kryeqytet të Gjeorgjisë. Kujtimi i Shën David Ndërtuesit nderohet nga Kisha Ortodokse Gjeorgjiane më 26 janar.
Manastiri i Varxhias- Manastiri i Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar - një kompleks unik manastiri shpellor (shek. XII) në jug të Gjeorgjisë, në luginën e lumit. Kura: për 900 m përgjatë bregut të majtë të Kurës në murin e tejdukshëm prej shtufi të malit Erusheti (Ariu), janë gdhendur deri në 600 dhoma: kisha, kapela, qelitë e banimit, magazinat, banjat, trapeza, thesari, bibliotekat. Ambientet e kompleksit shkojnë 50 metra thellë në shkëmb dhe ngrihen në një lartësi prej tetë katesh. Etimologjia popullore e shpjegon origjinën e emrit "Varxhia" me legjendën e mëposhtme: një herë, kur mbretëresha Tamar ishte ende një vajzë e vogël, ajo luante me dajën e saj në shpellat e manastirit të papërfunduar atëherë; befas burrit e humbi nga sytë në labirintet e shpellave dhe më pas Tamarja e re bërtiti: "Jam këtu, xhaxha!" ("Ak var, dzia!"). Car Gjergji III urdhëroi që thirrja e vajzës së tij të bëhej emri i manastirit. Në shekullin XVI. manastiri u pushtua dhe u shkatërrua nga persët dhe më pas nga turqit. Në gjysmën e parë të shekullit XIX, pas çlirimit të këtij territori nga trupat ruse, ai u rinovua si grek. V koha sovjetike- Muzeu. Që nga fundi i shekullit XX. jeta monastike rifilloi në manastir.
Manastiri Betania(nga hebraishtja Beit Hani - Bethany) - një manastir për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, që ndodhet 16 km nga Tbilisi. E themeluar më herët në shekullin XI. Ndër afresket e kishës së manastirit është një afresk që paraqet mbretëreshën Tamar. Kohe e gjate manastiri, i humbur në mal dhe i rrënuar, ishte bosh. ME fundi i XIX v. në të rifilloi jeta monastike. Gjatë viteve të kohëve të vështira bolshevike, banorët e manastirit, i cili zyrtarisht konsiderohej i mbyllur, vazhduan t'i luteshin Zotit. Pleqtë e manastirit ishin të njohur përtej kufijve të Gjeorgjisë.
Manastiri i Kryqit në Palestinë- Manastiri i Kryqit të Shenjtë në Jeruzalem, i themeluar në shekujt IV-VII. në vendin ku dikur u rrit pema nga e cila u bë Kryqi i Zotit. U shkatërrua nga pushtuesit arabë në shekujt X-XI. Restauruar në fund të XII - fillim të shekujve XIII. si gjeorgjiane. Shota Rustaveli, një ish i besuar i mbretëreshës Tamar, mori pjesë aktive në restaurimin e kompleksit të manastirit: portreti i tij, i vetmi në botë, është ruajtur në një nga kolonat e kishës kryesore të manastirit. Që nga shekulli i 18-të. në manastir funksiononte Shkolla Teologjike e Patriarkanës së Jeruzalemit (mbyllur në vitin 1908 për shkak të vështirësive financiare). Gjatë gjithë shekullit XX. manastiri ishte në rënie: përveç abatit, këtu nuk kishte banorë të tjerë.
Metekhi- një kështjellë e lashtë dhe rezidencë e mbretërve gjeorgjiane. Tempulli i Nënës së Zotit është ndërtuar në shekullin XII. Gjatë shekujve, ajo u shkatërrua më shumë se një herë (së pari nga Mongolët, më vonë nga Persianët), por mbretërit gjeorgjianë e rivendosën atë përsëri dhe përsëri. Martiri i parë gjeorgjian është varrosur në dhjakonistin e kishës - mbretëreshën e shenjtë Ranskaya Shushanika (Kom. 28 gusht), e cila u torturua për vdekje nga burri i saj-zjarri-adhurues në shekullin e 5-të. Gjatë periudhës komuniste, tempulli u shndërrua në teatër, por tani atje përsëri mbahet adhurimi.
Kjo i referohet rrethimit të Kostandinopojës në qershor 626. Kjo, në veçanti, rrëfehet nga një nga monumentet e shkrimit të lashtë gjeorgjian - tregimi "Rrethimi i Kostandinopojës nga skithët, të cilët janë rusë", përkthyer nga greqishtja në 1042 nga murgu Gjergji i Iverskit (Kom. 15 maj, 27 qershor).
Beteja e Shamkhorit (Shamkhorat) u zhvillua në 1203.
Sulltanati Ruman u krijua nga turqit selxhukë në tokat e Azisë së Vogël të kapur nga bizantinët. Sulltan Sulejmani (1077-1086) u bë themeluesi dhe sundimtari i Sulltanatit të Rumit me qendër në qytetin Bitinian të Nikesë. Më vonë, pas pushtimit të Nicesë në 1097 nga bizantinët, kryeqyteti i shtetit selxhuk u zhvendos në qytetin qendror të Azisë së Vogël të Iconium ose Kony (prandaj emri tjetër i këtij shteti - Sulltanati i Ikonit). Sulltanati i Rumës u shemb në fillim të shekullit XIV.
Kjo i referohet betejës Didgori (1121), në të cilën një ushtri muslimane prej 300,000 trupash u kundërshtua nga një ushtri gjeorgjiane prej 55,000 trupash, e cila e shtypi armikun ballë për ballë.
Sulltani i Rumës u mund nga ushtria gjeorgjiane në 1204.
Manastiri Gelati i Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar u themelua në 1106 nga mbreti gjeorgjian David Ndërtuesi, i cili u varros këtu. Për shumë vite Manastiri Gelati ka qenë qendra kulturore dhe arsimore e Gjeorgjisë. Akademia e famshme ndodhej në manastir. Koha dhe përmbysjet historike, natyrisht, lanë gjurmë në pjesën e jashtme dhe dekorim i brendshëm ndërtesat e manastirit, por në përgjithësi manastiri dhe pikturat e tempujve të tij ruhen në mënyrë perfekte. Gjatë viteve të persekutimit sovjetik, kisha e Gelatit u kthye në muze. Aktualisht transferuar në Kishën Ortodokse Gjeorgjiane.
Familja e lashtë mbretërore e Gjeorgjisë, duke u ngjitur, sipas legjendës, te mbreti David i Testamentit të Vjetër. Mbretëresha Tamar ishte e këtij lloji.
Gjergji IV Lasha (1198-1223) - djali dhe pasardhësi i mbretëreshës Tamarë. Ai vdiq duke luftuar me hordhitë e Genghis Khan.
Trupat gjeorgjiane morën pjesë në kryqëzatën e pestë (1217-1221).
