Rregullat e mirësjelljes fetare. Si të sillemi në kishë. Etiketa e kishës: rregullat themelore të sjelljes në tempull

☦ Hyni në tempullin e shenjtë me gëzim shpirtëror. Kur hyni në tempull dhe shihni ikonat e shenjta, mendoni se Zoti Vetë dhe të gjithë shenjtorët po ju shikojnë; jini veçanërisht të nderuar në këtë kohë.

☦ Shenjtëria e tempullit kërkon një qëndrim veçanërisht nderues. Ju duhet të vini në tempull me rroba të mira, të pastra, jo me sport (jo modeste) ose me shkëlqim sfidues. Gratë supozohet të mbajnë një shall ose shami në kokë. Duke mbajtur modestinë e krishterë, të vetes dhe të fqinjëve, njeriu nuk duhet të vijë në tempull me rroba apo pantallona jo modeste. Nëse është e mundur, duhet të vini në tempull pa çanta dhe pako, në mënyrë që të mos krijoni bujë të panevojshme.

☦ Gjithmonë ejani në tempull paraprakisht në mënyrë që të keni kohë për të ndezur qirinj përpara fillimit të shërbimit, për të porositur një përkujtim dhe për të nderuar ikonat. Deri në fund të shërbimit, nëse nuk është absolutisht e nevojshme, mos e dilni nga tempulli.

☦ Para se të hyni në tempull, duhet të bëni një hark me një lutje dhe shenjë e kryqit. Duke hyrë në tempull, duhet të bëni edhe tre harqe drejt altarit me lutjen e tagrambledhësit.

☦ Vënia e qirinjve, puthja e ikonave dhe faltoreve është e nevojshme para fillimit të shërbesës dhe gjatë shërbesës nuk duhet prishur lutja e përbashkët duke ecur nëpër kishë dhe duke kaluar qirinj.

☦ Ju nuk mund të puthni faltoret e tempullit dhe të merrni pjesë në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë me buzë të lyera.

☦ Duke kaluar përballë, supozohet të kalojë dhe të përkulet drejt fronit. Është e pamundur të kalosh mes foltores dhe foltores qendrore kur klerikët janë duke u lutur përpara saj në mes të tempullit. Në tempull nuk duhet të flitet, e lëre më të qeshësh dhe të bësh shaka. Është zakon të përshëndesim njëri-tjetrin me një hark.

☦ Është zakon të qëndroni në këmbë gjatë adhurimit në një kishë ortodokse. Uluni dhe pushoni në rast të shëndetit të keq lejohet. Sidoqoftë, hierarku trupor Filaret i Moskës tha mirë për dobësinë e trupit: "Është më mirë të ulesh dhe të mendosh për Zotin sesa të qëndrosh në këmbë në këmbë". Në rast dobësie trupore, mund të uleni në një karrige ose stol.

☦ Sipas traditës, burrat supozohet të qëndrojnë në këmbë anën e djathtë tempullin dhe gratë në të majtë.

☦ Ekziston një traditë për t'iu afruar Kupës gjatë kungimit, fillimisht foshnjave, pastaj burrave dhe më pas grave. E njëjta sekuencë duhet të respektohet edhe në lyerjen me vaj. Në rrëfim, duke shkuar në kryq në fund të liturgjisë, si dhe në shumë raste të tjera, nuk duhet të përpiqeni të dilni përpara të tjerëve, por duhet të respektoni rendin.

☦ Duke hyrë në tempull gjatë momenteve veçanërisht solemne - duke lexuar Ungjillin, Kerubinët, kanunin eukaristik - duhet të ndaleni në hyrje, të prisni fundin dhe vetëm atëherë të qëndroni në vendin e lutjes. Është e pamundur të konsiderosh ndonjë vend në tempull si "të vetin", aq më tepër të kërkosh nga ata që e pushtuan të shkojnë. Gjatë shërbesës, njeriu duhet të qëndrojë dhe të falet në një vend, pa shikuar përreth. Gjatë cesimit të tempullit, njeriu duhet të largohet nga muri, duke i dhënë kalim klerikut dhe, duke u kthyer drejt tij, të përkulet para temjanit.

☦ Në kishën ortodokse, është zakon të luteni në këmbë, në heshtje dhe me nderim, prandaj nuk është mirë të shfaqni ndjenjat e veçanta të lutjes në asnjë mënyrë: të përkuleni në tokë gjatë shërbimit (jashtë kohës kur supozohet të ), gjunjëzohuni me kokën në dysheme, etj. Nëse kisha është e mbushur me njerëz, atëherë është më mirë të mos përkuleni në tokë as në momentet e përcaktuara të liturgjisë (me thirrjen "Të shenjtë për shenjtorët" dhe me heqjen e dhuratave të shenjta), në mënyrë që të mos shtyni ata rreth jush. Ju nuk mund të tërhiqeni dhe të mësoni nëse një nga famullitarët pa e ditur bën diçka të gabuar. Nëse veprimet e tij ndërhyjnë në lutjen e përbashkët, atëherë ai duhet të nxitet me përulësi.

☦ Gjatë shërbesës, kur prifti bekon me dorë të ardhurit ose djeg ata që falen nga minberi, duhet të përkulet pa shenjën e kryqit dhe kur bekimi bëhet me kryq ose kupë, supozohet të kryq dhe më pas përkuluni. Deri në fund të shërbimit, njeriu nuk duhet të largohet nga tempulli i tyre, përveç nëse për një arsye vërtet të rëndësishme.

☦ Mos i dënoni gabimet e pavullnetshme të punonjësve ose të atyre që janë të pranishëm në tempull - është më e dobishme të gërmoni në të metat tuaja dhe t'i kërkoni Zotit që t'i falë mëkatet tuaja. Ndodh që gjatë një shërbese hyjnore, dikush përballë jush i pengon famullitarët të falen me përqendrim. Mos u mërzitni, mos tërhiqni askënd lart (përveç nëse, sigurisht, kryhet huliganizëm dhe blasfemi e dukshme). Mundohuni të mos i kushtoni vëmendje, dhe nëse, për shkak të dobësisë, nuk mund ta përballoni tundimin (d.m.th., provën), është më mirë të lëvizni qetësisht në një vend tjetër.

☦ Mos u mërzitni kur dëgjoni mësimet e gjysheve. Duke pranuar me përulësi qortimet e tyre, mos u përpiqni t'i "ndriçoni" ata vetë. Kisha ka priftërinj dhe misionarë për këtë.

☦ Mos kini frikë të futeni në një pozicion të vështirë duke bërë diçka të gabuar. Njerëzit vijnë në kishë jo për të vlerësuar fqinjët e tyre, por për lutje publike dhe pjesëmarrje në Sakramentet.

☦ Gjëja kryesore është dashuri reciproke famullitarët dhe të kuptuarit e përmbajtjes së shërbimit.

☦ Para se të largoheni nga tempulli, duhet të bëni tre harqe me shenjën e kryqit dhe lutjes, duke falënderuar Zotin dhe duke kërkuar bekimet e Tij. Duke dalë në rrugë, duhet të ktheheni në tempull dhe të përkuleni përsëri. Gjithmonë, duke kaluar pranë tempullit, duhet të ndaleni dhe të përkuleni në drejtim të tij me shenjën e kryqit.

Rregullat e marrëdhënieve kishtare.

☦ Kur takoheni me një prift, duhet të merrni bekimin e tij dhe më pas të filloni një bisedë. Në takimet e mëvonshme me të në këtë ditë, nuk keni nevojë të merrni një bekim. Gjithashtu, kur ndaheni me një prift pas një bisede të gjatë me të ose një vepre të përbashkët, është zakon të merrni një bekim.

☦ Kur i drejtoheni një prifti me telefon, duhet të filloni një bisedë duke kërkuar një bekim me fjalët: "Atë, beko" ose "Atë (emri), beko".

☦ Në takimin e laikëve, është zakon që të puthni tre herë një të krishterë ose të përkuleni njëri-tjetrit. Përshëndetja e zakonshme e kishës në pushime: "Urime!" Hyrja në shtëpi: “Paqja qoftë mbi këtë shtëpi”. Përgjigje: Pranojmë në paqe. Urimet në rrugë, në rrugë: “Engjëll mbrojtës!”, “Zoti të bekoftë!”, “Nëna e Zotit të bekoftë!”. Urimi i pranuar për ata që hanë ushqim: "Një engjëll në vakt!" Përgjigje: "Në mënyrë të padukshme përpara". Për një shërbim, vëmendje, ndihmë, si dhe për një trajtim, është zakon të falënderoni me fjalët: "Shpëto, Zot!", Për të cilën ata zakonisht përgjigjen: "Për lavdinë e Zotit!"

Gjatë rrugës për në kishë, është zakon të lexoni një lutje:

Do të hyj në shtëpinë tënde, do të përkulem para tempullit tënd të shenjtë me frikën Tënde. Zot, më mëso drejtësinë Tënde, për hir të armikut tim, korrigjo rrugën time para Teje: sikur të mos ketë të vërtetë në gojët e tyre, zemra e tyre është e kotë, fyti i tyre është i hapur deri në varr, gjuha e tyre gënjen. Gjykoji, o Perëndi, që të largohen nga mendimet e tyre; sipas numrit të madh të ligësisë së tyre, më fal, sikur të të kisha pikëlluar, o Zot. Dhe le të gëzohen, të gëzohen përgjithmonë dhe të banojnë në to të gjithë ata që kanë besim te ti, dhe ata që të duan ty të mburren Emri juaj. Ashtu si ti beko të drejtët, o Zot, si një armë vullneti na kurorëzove.

☦ Njeriu duhet të hyjë në kishë të qetë dhe me nderim, si në shtëpinë e Perëndisë, në banesën misterioze të Mbretit të Qiellit. Zhurma, bisedat dhe akoma më shumë të qeshurat, kur hyni në kishë dhe qëndroni në të, ofendojnë shenjtërinë e tempullit të Zotit dhe madhështinë e Zotit që banon në të.

☦ Duke hyrë në tempull, duhet të ndalet pranë derës dhe të bëjë tre harqe (tokësore në ditë të thjeshta, dhe të shtunave, të dielave dhe festave - bel) me lutje:

Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar. - Përkuluni.

O Zot, më pastro mua mëkatarin dhe ki mëshirë për mua. - Përkuluni.

Kush më krijoi, Zot, më fal!- Përkuluni.

Në lutjet e mëposhtme, harqet zakonisht mbështeten nga beli:

Ne i përulemi Kryqit Tënd, Mjeshtër, dhe E Diela e Shenjtë Ne lavdërojmë tuajat.

Është e denjë për të ngrënë, sikur me të vërtetë e bekuar nga Ti, Nëna e Zotit ...

Lavdi, dhe tani ...

Zot ki mëshirë!(Tri herë) bekoj.

Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne.

☦ Pas kësaj, si zakonisht, duke u përkulur nga të dyja anët para njerëzve që hynë më herët dhe duke bërë tre harqe beli me lutjen e Jezusit: - Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar– Merrni pjesë në shërbimin hyjnor që ka filluar me nderim dhe frikë ndaj Zotit.

☦ Shërbimi i kishës kryhet me shumë harqe të mëdha dhe të vogla. Kisha e Shenjtë kërkon që të bëhen sexhde me nderim të brendshëm dhe mirësi të jashtme, ngadalë dhe, nëse është e mundur, në të njëjtën kohë edhe me adhuruesit e tjerë në tempull. Para se të bëni një hark, duhet të mbuloni veten me shenjën e kryqit dhe më pas të bëni një hark - nëse është i vogël, atëherë duhet të anoni kokën në mënyrë që të arrini në tokë me dorën tuaj, por me një të madhe. , duhet të përkulni të dy gjunjët së bashku dhe të arrini në tokë me kokën tuaj. Shenja e kryqit duhet të përshkruajë në vetvete saktë, me nderim, ngadalë, duke lidhur së bashku tre gishtat e parë dora e djathtë si një shenjë se Zoti është Triniteti Një dhe i Barabartë, dhe duke palosur dy gishtat e mbetur dhe duke i përkulur në pëllëmbën e dorës për të nënkuptuar se Jezu Krishti është Zot dhe Njeriu, i cili zbriti në tokën tonë për hir të shpëtimit. Dora e djathtë (dora e djathtë) e palosur në këtë mënyrë duhet të vihet fillimisht në ballë, që Zoti të na ndriçojë mendjen, pastaj në barkun e nënës, që të zbutet mishi që lufton kundër shpirtit dhe pastaj në të djathtë. dhe supet e majta- për shenjtërimin e aktiviteteve tona. Karta e Kishës kërkon rreptësisht që ne të bëjmë sexhde në tempullin e Zotit jo vetëm me zell, me zbukurime dhe të gjitha në të njëjtën kohë, por edhe me kohë të lirë ("jo mundje"), dhe në kohën e duhur, domethënë pikërisht kur është treguar. Harqet dhe gjunjëzimet duhet të kryhen në fund të çdo peticioni ose lutjeje të shkurtër dhe jo gjatë ekzekutimit të tij. Karta e Kishës shpall një gjykim të rreptë për ata që bëjnë përulje (Tipikon, e hënë e javës së parë të Kreshmës së Shenjtë).

Fletëpalosje misionare nr. 16

Rregullat e devotshmërisë – rregulla të caktuara sjellje që korrespondon me ato të pranuara në Kishë.

Arkimandriti Platon (Igumnov): Devotshmëria është, si të thuash, një vertikale, e drejtuar nga toka në qiell (njeri-Zot), etiketa e kishës është një horizontale (njeri-njeri). Në të njëjtën kohë, nuk mund të ngjitesh në parajsë pa dashur një person dhe nuk mund të duash një person pa dashur Zotin: Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne (), dhe kushdo që nuk e do vëllanë e tij, të cilin e sheh , si mund ta dojë Zotin, të cilin nuk e sheh? (). Kështu, të gjitha rregullat e mirësjelljes së kishës përcaktohen nga themelet shpirtërore, të cilat duhet të rregullojnë marrëdhëniet midis besimtarëve që aspirojnë Zotin.

1.Rregullat e tempullit.

Hyni në tempullin e shenjtë me gëzim shpirtëror. Kur hyni në tempull dhe shihni ikonat e shenjta, mendoni për faktin se Ai dhe të gjithë po ju shikojnë; jini veçanërisht të nderuar në këtë kohë.

Shenjtëria e tempullit kërkon një qëndrim veçanërisht nderues. Ju duhet të vini në tempull me rroba të denja, të pastra, jo me sport ose me shkëlqim sfidues. Gratë supozohet të mbajnë një shall ose shami në kokë. Duke mbajtur modestinë e krishterë, të vetes dhe të fqinjëve, njeriu nuk duhet të vijë në tempull me rroba apo pantallona jo modeste. Nëse është e mundur, duhet të vini në tempull pa çanta dhe pako.

Gjithmonë ejani në tempull paraprakisht në mënyrë që të keni kohë të vendosni qirinj përpara fillimit të shërbimit, të porosisni një përkujtim dhe të nderoni.

Para se të hyni në tempull, duhet të bëni një hark me një lutje dhe shenjën e kryqit. Duke hyrë në tempull, duhet të bëni edhe tre harqe drejt altarit me lutjen e tagrambledhësit.

Është e nevojshme të vendosni qirinj, të aplikoni në ikona dhe faltore para fillimit, dhe gjatë shërbimit nuk duhet të shkelni lutjen e përbashkët duke ecur rreth tempullit dhe duke kaluar qirinj.

Ju nuk mund të puthni faltoret e tempullit dhe të merrni pjesë në Sakramentin e Shenjtit me buzë të lyera.

Duke kaluar përballë dyert mbretërore supozohet të kalojë dhe të përkulet anash. Është e pamundur të kalosh mes atij qendror, kur klerikët janë duke u lutur përpara tij në mes të tempullit. Në tempull nuk duhet të flitet, e lëre më të qeshësh dhe të bësh shaka. Është zakon të përshëndesim njëri-tjetrin me një hark.

Në një kishë ortodokse, është zakon të qëndroni në këmbë gjatë adhurimit. Uluni dhe pushoni në rast të shëndetit të keq lejohet. Sidoqoftë, shenjtori trupor tha mirë për dobësinë e trupit: "Është më mirë të ulesh dhe të mendosh për Zotin sesa të qëndrosh në këmbë - për këmbët". Në rast dobësie trupore, mund të uleni në një karrige ose stol.

Sipas traditës, burrat supozohet të qëndrojnë në anën e djathtë të tempullit dhe gratë në të majtë.

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.

Dua të them disa fjalë për ju që sapo keni ardhur në famullinë tonë dhe që shpesh largoheni pa dëgjuar ndonjë predikim.

Famullia jonë ishte e dashur për njerëzit, sepse ishte e mundur të lutej në heshtje të thellë, e rrethuar nga heshtja e të gjithë të pranishmëve dhe palëvizshmëria e besimtarëve të tjerë.

Per kohët e fundit kjo situatë fatkeqësisht ka ndryshuar. Ata që vijnë në kishë, të cilët nuk janë mësuar me devotshmërinë e rreptë, harmonike ortodokse, shpesh flasin mes tyre, shpesh ecin nëpër kishë, duke harruar atë që po ndodh në të tani. Kjo është një gjë krejtësisht e papranueshme. Ju duhet të kuptoni se kur vini në tempull, bëheni ballë për ballë me Krishtin dhe me Perëndinë, se, duke qëndruar përpara tij, duhet të jeni të mbushur jo vetëm me heshtje të devotshme të brendshme, por edhe të jashtme, dhe se e jotja nuk është vetëm një privilegj, por detyra juaj është të bëni të mundur që namazi i njerëzve të tjerë të mos ndërpritet me asgjë.

Prandaj, ju bëj thirrje të gjithëve jo vetëm me një kërkesë, jo vetëm me një nxitje, por me një thirrje vendimtare: kur të vini në tempull, ndaluni te dera e tempullit, kryqëzohuni, kuptoni se ku keni hyrë.
Kujtoni tagrambledhësin që nuk guxoi të hynte në tempullin e Perëndisë, sepse u ndje shumë mëkatar për të hyrë në mbretërinë ku mbretëron Vetë Zoti.

Shpëtimtari na tha se ku mblidhen dy ose tre në emrin e Tij, atje Ai do të jetë i pranishëm. Dhe kështu, kur të hyni në tempull, dijeni, dijeni me siguri, me besim dhe bindje, edhe nëse kjo nuk ka arritur në përvojën dhe zemrën tuaj, dijeni se jeni në praninë e vetë Krishtit, i kryqëzuar për shpëtimin tuaj dhe i ringjallur për që të hyni në jetën e përjetshme triumfues dhe të gëzuar.

Tempulli nuk është një vend për të takuar miq dhe as një vend ku keni të drejtë të shikoni përreth për të parë se çfarë ikonash janë në mure.
Ky është vendi ku duhet të qëndroni duke u dridhur, me tmerr të thellë shpirtëror përpara Zotit të Gjallë. Dhe nëse nuk mund të lutesh gjatë gjithë kohës, gjë që shumë nuk mund ta bëjnë, atëherë duhet të paktën të qëndrosh në heshtje të thellë të shpirtit dhe buzëve dhe të mos ndërhysh tek dikush tjetër për t'u lutur.

Dhe unë po ju drejtohem me një kërkesë, me nxitje, nga thellësia e zemrës sime: hyni në tempull me nderim, zgjidhni një vend ku do të qëndroni dhe mos e lini askund, përveç që në fillim kur të hyni, vendos një qiri dhe nëse do të kungosh për t'iu afruar Mistereve të Shenjta. Përndryshe, qëndroni në heshtje, sepse Zoti takohet në heshtjen e thellë të shpirtit dhe vetëm në këtë heshtje të thellë ata që janë në tempull mund të bëhen një me njëri-tjetrin në Krishtin. Kjo nuk është një çështje e disiplinës së kishës, është një çështje e shpëtimit tuaj personal, që keni takuar Perëndinë - ose që e keni kaluar Atë dhe keni përbuzur praninë e Tij.

Pra, kini parasysh fjalët e mia, jini të vëmendshëm ndaj asaj që kam thënë dhe do t'u kërkoj të gjithë atyre që kanë një lloj ndërgjegjeje të thellë e të ndershme kishtare që të ndihmojnë të tjerët në këtë drejtim. Amen.

Ka raste kur shpirti i një personi që është i pagëzuar, besimtar, por nuk shkon në tempull, kërkon të vizitojë kishën. Natyrisht, më shpesh kjo ndodh kur një person dëshiron të pendohet për mëkatet e tij, ose t'i kërkojë Zotit ndihmë në biznes, ose t'ju falënderojë për diçka ... Dhe ndodh që ju befas dëshironi, dhe kjo është ajo. Një person do të mbledhë mendërisht veten e tij, do të vendosë, por befas do të mendojë: "Unë nuk di si të hyj saktë në tempull, çfarë të them, si të sillem në tempull dhe çfarë të bëj atje. Nuk do te shkoj…"

Siç thonë vetë kleri, nuk ka asgjë të keqe me këtë, nuk mund të dënohet një person që nuk e njeh fare rendin e veprimeve në tempull. Ju mund të pyesni një klerik për këtë, të lexoni literaturë të veçantë ose thjesht të pyesni ata njerëz që erdhën gjithashtu në tempull për t'u lutur. Nuk ka gjasa që dikush të refuzojë një kërkesë të tillë.

Ne gjithashtu do të shqyrtojmë në detaje rregullat e sjelljes në tempull (kishë).

Rregullat e sjelljes në tempull (kishë)
	rregulloret		shpjegime//përjashtime
	Pamja e jashtme
	e nevojshme	e ndaluar
	gruasupozohet të vishni një fund ose fustan të gjatë dhe të mbuloni kokën me një shall ose shall. Njeriduhet të heq kapelën. Të gjithëfamullitarët inkurajohen të veshin mëngë të gjata.	gruavishni pantallona, ​​përdorni kozmetikë, veçanërisht buzëkuq. Të gjithë: tuta, pantallona të shkurtra	Shumica e klerikëve modernë besojnë se një grua mund të hyjë në tempull me pantallona nëse vendimi i saj për të hyrë në kishë nuk ishte planifikuar paraprakisht. Këtë rregull e la trashëgim vetë apostulli Pal, i cili shkroi: “Krishti është kreu i çdo burri, burri është kreu i gruas dhe Zoti është kreu i Krishtit. Çdo njeri që lutet ose profetizon me kokë të mbuluar, turpëron kokën e tij. Dhe çdo grua që lutet ose profetizon me kokë zbuluar, e turpëron kokën e saj, sepse është njësoj sikur të ishte e rruar... Pra, burri nuk duhet ta mbulojë kokën, sepse ai është shëmbëlltyra dhe lavdia e Perëndisë dhe gruaja është lavdia e burrit... Gruaja duhet të ketë mbi kokë shenjën e pushtetit mbi të” (1 Kor. XI, 3-10).
	Fakti që një person duhet të duket i rregullt nuk ia vlen të flitet.
	Ju duhet të vini në tempull 10-15 minuta para fillimit të shërbimit. Gjatë kësaj kohe, ju mund të paraqisni shënime, të vendosni një dhurim në prag, të blini qirinj, t'i vendosni dhe të nderoni ikonat, të porosisni një përkujtim. Nëse jeni vonë, atëherë duhet të keni kujdes që të mos ndërhyni në namazin e të tjerëve.
	Hyrja në tempull gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve të Ungjillit ose pas Liturgjisë Kerubike (në këtë kohë bëhet transubstancioni i Dhuratave të Shenjta), qëndroni në derë deri në fund të këtyre pjesëve të rëndësishme të shërbimit.
	Duke iu afruar tempullit dhe duke parë kupolat e tij, besimtarët bëjnë shenjën e kryqit dhe përkulen nga mesi. Duke u ngritur në verandë, ata përsëri e mbulojnë veten me shenjën e kryqit.
	Hyni në tempullqetësisht, në heshtje, me nderim. Nuk ka nevojë të trokasësh apo të shkelësh këmbët.		Një trokitje gjatë ecjes përreth tempullit shqetëson lutjen e të tjerëve.
	Në pragun e derësnë tempull lexoni "Lutja shkon në kishë" ose "Ati ynë", dhe nëse nuk e dinë, thuaj "O Zot, më pastro mua një mëkatar dhe ki mëshirë për mua"
	Kur ti hyri në tempull, bëj tre përkuluni në tokë(në festa - tre harqe të belit), pas së cilës adhuruesit duhet të përkulen djathtas dhe majtas.		Rregulla të tilla ndonjëherë janë pothuajse të pamundura për t'u respektuar në një kishë plot me famullitarë, prandaj lejohet të shkoni pak anash dhe të nënshkruani kryqin tre herë, ndërsa përkuleni tre herë.
	Nuk është e nevojshme të lëvizni nga një vend në tjetrin në tempull gjatë adhurimit.
	Në disa kisha ende zbatohet rregulli antik, sipas të cilit gjatë adhurimit gratë qëndrojnë në anën e majtë dhe burrat në të djathtë, duke lënë një kalim para altarit.
	Kur pagëzohemi jo gjatë lutjes, duhet të themi mendërisht: “Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. amen"		Fjala "Amen" do të thotë "E vërtetë, e vërtetë, kështu qoftë".
	Shenja e kryqit dhe harqeve duhet të kryhen njëkohësisht me të gjithë.
	Gjatë shërbimit hyjnor, është zakon të pagëzoheni gjatë formulimeve - Trinisë së Shenjtë dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht, gjatë litanive për çdo thirrje "Zot, ki mëshirë", "Jep, Zot", si dhe në fillim të namazit, gjatë kohët e namazit, në fund të lutjes, në afrimin me gjithçka që është e shenjtë.
	Ju duhet të pagëzoheni dhe të përkulni kokën kur klerikët e mbulojnë kryqin, ungjillin, imazhin ose kupën e shenjtë.
	Gjatë rënies me qirinj, shenjën e kryqit dhe temjanicës, mjafton të përkulësh kokën.
	Nëse nuk ka shërbim, lejohet t'i afroheni çdo ikone, të kryqëzoheni dy herë, të nderoni pjesën e poshtme të figurës dhe të kryqëzoheni për herë të tretë.
	Gjatë adhurimit nuk duhet të shikosh përreth, të marrësh parasysh ata që falen, t'i pyesësh për diçka, të përtypen çamçakëz, mbani duart në xhepa, shtrëngoni duart me miqtë, flisni në telefon. Më së miri është ta mbroni shërbimin deri në fund. Ju gjithashtu duhet të shikoni fëmijët tuaj: ata duhet t'u përmbahen rregullave të përgjithshme.		Është më mirë ta fikni telefonin fare ose të paktën ta vendosni në modalitetin e heshtur.
	Njerëzit laikë, përveç rojeve të kishës, nuk duhet të hyjnë në altarin e shenjtë, të mos dalin nga tempulli, veçanërisht pas Himnit Kerubik deri në fund të shërbimit.
	Nëse nuk është e mundur t'i afroheni lirshëm ikonave dhe të vendosni qirinj, atëherë mund të kërkoni në heshtje të kaloni qirinjtë përmes njerëzve të tjerë.
	në tempuj e ndaluar filmim foto dhe video. Ato lejohen vetëm pas bekimit të klerit në raste të veçanta që lidhen me sakramentet e kishës.
	Pak fjalë rreth qirinjve. Është më mirë t'i blini ato në kishë përpara fillimit të shërbimit; paratë duhet gjithashtu të përgatiten paraprakisht në mënyrë që të mos ndërhyjnë me pjesën tjetër të adhuruesve. Ndezja e një qiri lejohet me secilën dorë. Është shumë mirë të vendosni qirinjën e parë përpara faltores kryesore të tempullit.		për të qiri i kishës ne duhet të jemi të nderuar, sepse është një simbol i djegies sonë me lutje përpara Zotit. I ndezin njëra nga tjetra dhe i vendosin drejt.
	Qirinj në shëndet të mirë vendosni në shandanë të veçantë, të cilët ndodhen nën imazhe.
	Qirinj për paqen vendosur në një kanun të veçantë, i cili është i lehtë për t'u njohur nga formë katrore dhe prania e një kryqi të vogël.
	Është shumë e rëndësishme të mbani mend se duhet të vendosni një qiri përpara një faltoreje me lutje të sinqertë.
	Nëse doni t'i ndezni një qiri një shenjtori ose t'i luteni atij, duhet të kryqëzoheni dy herë, të bëni një hark, të vendosni një qiri, të kryqëzoheni përsëri dhe të përkuleni. Nëse të gjitha vendet janë të zëna, lini qiriun tuaj afër, vetë klerikët do ta vendosin atë në vendin e lirë.
	Është e nevojshme të aplikoni në ikonat para ose pas shërbimit.
	Në një kishë ortodokse, është zakon të qëndroni në këmbë gjatë adhurimit. Ju mund të uleni vetëm gjatë leximit të katismave (Psalmeve) dhe fjalëve të urta (lexime nga Dhiata e Vjetër dhe e Re në darkë e madhe në festat e mëdha dhe në ditët e kujtimit të shenjtorëve veçanërisht të nderuar)		Në rast sëmundjeje lejohet të ulesh e të pushosh.Shën Filareti i Moskës ka thënë mirë për dobësinë trupore: “Më mirë të mendosh për Zotin ulur se sa të qëndrosh në këmbë në këmbë”.
	Gjatë shërbesës, shenjtorët na mbulojnë me shenjën e kryqit. Kjo rënie quhet bekim.		Gjatë bekimit, prifti i palos gishtat në mënyrë të tillë që të përshkruajnë "Is.Xs.", domethënë Jezu Krishtin. Kjo do të thotë se vetë Zoti ynë Jezu Krisht na bekon nëpërmjet priftit. Prandaj, bekimin e priftit duhet ta pranojmë me nderim.
	Kur në tempull dëgjojmë fjalët e bekimit të përgjithshëm "Paqe për të gjithë" dhe të tjerët, atëherë si përgjigje duhet të përkulemi pa u kryqëzuar.
	Nëse duam të marrim bekimin e priftit për veten tonë, atëherë duhet t'i palosim duart në një kryq: djathtas në të majtë, pëllëmbët lart. Pasi kemi marrë një bekim, ne puthim dorën që na bekon - ne puthim, si të thuash dorë e padukshme Vetë Krishti, Shpëtimtari.

Artikulli do t'ju tregojë se cilat rregulla ekzistojnë në kishë dhe si të silleni në tempull.

Kisha është një botë e veçantë me rregullat dhe rregulloret e veta. Kjo është arsyeja pse njerëzit që shkojnë në kishë dhe tempull duhet t'u përmbahen standardeve strikte të sjelljes. Kjo është e frikshme për ata që nuk kanë shkuar më parë në kishë ose kanë marrë pjesë rrallë. Sidoqoftë, duhet të futeni në të dhe për këtë arsye duhet të njiheni me nuancat kryesore kishë ortodokse, qofshin ato ditë para festash apo ditë të zakonshme.

E RËNDËSISHME: Nëse vizitoni tempullin e Zotit gjatë festave, duhet të dini se në një rast të tillë duhet të vini në kishë shumë më herët sesa të fillojë shërbimi. Koha e shërbimit zakonisht shkruhet në dyert e kishës në mënyrë që të gjithë ta dinë.

Burrat dhe gratë duhet të marrin pjesë me veshje të pastra dhe të rregullta. Nuk duhet të jetë i shtrenjtë dhe i rafinuar, por saktësia e tij është një shenjë respekti për Zotin dhe shtëpinë e Tij (kishën, tempullin).
Një burrë duhet të veshë një këmishë dhe pantallona që mund t'i mbulojnë krahët dhe këmbët (mundësisht).
prandaj shmangni bluzat me mëngë të shkurtra, bluzat dhe pantallonat e shkurtra.
Gjithashtu, në kishë nuk duhet të vishni rroba shumë të ndezura ose me modele të ndritshme sfiduese, mbishkrime, vrima, prerje.

• Një burrë nuk duhet të mbulojë kokën, përkundrazi, ju duhet të hiqni çdo panama, kapak, kapak ose kapelë.

gratë në kishë duhet të vishen veshje modeste që do të mbulonin figurën dhe nuk do t'i përshtateshin asaj. Sigurohuni që të fshehni gjoksin dhe shpatullat, mbylleni fund i gjatë këmbët (fundi më i shkurtër nuk duhet të jetë më i lartë se gjunjët).

• Gjëja më e rëndësishme që gratë duhet të mbajnë është shamia..

Fakti është se koka e mbuluar e femrës në tempull është një shenjë respekti për Zotin, sepse ai është pronari i shtëpisë së tij, dhe për këtë arsye, duke hyrë në kishë, duhet t'u bindeni rregullave të tij.

E RËNDËSISHME: Gratë nuk duhet të shkojnë në kishë gjatë menstruacioneve dhe në një kohë kur gjaku ende lëshohet pas lindjes. Një shkelje e tillë do të tregojë mosrespektimin tuaj ndaj Zotit dhe do ta ndotë kishën.

Përpara se t'i afroheni tempullit, duhet:

• Qëndroni para hyrjes së tij kryesore, shikoni kryqin (ai duhet të jetë i vendosur në dyer ose porta) dhe kryqëzohu tri herë, duke u përkulur çdo herë.

Kjo është një lloj përshëndetjeje me Zotin dhe një shenjë që ju person ortodoks.

• Pasi të kapërceni dyert e hyrjes, nuk e gjeni menjëherë veten në kishë, por në verandë - një vend i veçantë në formën e një korridori të vogël. Këtu duhet të kryqëzoheni përsëri tre herë dhe vetëm atëherë të shkoni në vetë sallën e kishës.

Ku është vendi më i mirë për të qëndruar në kishë?

Kuptimi i një personi ortodoks është të përlëvdojë Zotin. Kjo është arsyeja pse ai shkon në kishë dhe në bashkësi lutjesh i tregon Zotit për problemet, sukseset, dyshimet dhe frikën e tij në mënyrë që të gjejë të vetmen vendim i rëndësishëm dhe ndihmë.
Nëse keni ardhur në tempull paraprakisht (15 minuta para fillimit të shërbimit), duhet të ndizni qirinj ose të shkruani shënime të veçanta për adhurim.

Ju mund të huazoni absolutisht çdo gjë në kishë vend i rehatshëm që ju pëlqen në sallë. Ekziston vetëm një rregull kryesor për t'u ndjekur(vërehet jo gjithmonë dhe jo kudo) - gjatë shërbimit, gratë duhet të qëndrojnë në të majtë, dhe burrat në të djathtë.
Nëse gjeni hapësirë ​​të mjaftueshme të lirë në sallë, është e rëndësishme të mos qëndroni aty ku është korridori kryesor.

E RËNDËSISHME: Mos harroni, vendi që keni zënë duhet të jetë i juaji vetëm deri në fund të shërbimit. Nuk mund të ecësh nëpër kishë, ndërro vendin. Është gjithashtu e pamundur të përshëndesësh me zë të lartë miqtë dhe të afërmit, të bisedosh me ta, të shpërqendrosh njerëzit e tjerë të pranishëm nga lutjet.

Ju gjithashtu mund të uleni në tempull. Në kishë ka gjithmonë stola të veçantë, por ato nevojiten vetëm për ata që nuk munden, për arsye shëndetësore ose duke u ndjerë keq të qëndrojë kohe e gjate(njerëz të sëmurë, njerëz me të zhdukur ose të dëmtuar gjymtyrët e poshtme, fëmijët e vegjël dhe njerëzit e moshës). Ulja në lavë duhet të jetë modeste, pa përhapur apo hedhur këmbët.

Gjithsesi përpiquni të silleni në kishë me përmbajtje pa i futur duart në xhepa, duke i vendosur pas shpine dhe duke mos i palosur në gjoks.

Ju duhet të qëndroni në tempull sepse në këtë mënyrë qëndroni përpara Perëndisë, duke hapur zemrën dhe shpirtin tuaj. Gjithashtu mund të konsiderohet se pozicion vertikal trupi, lartëson fatin e njeriut.

Si të sillemi në kishë dhe në tempull në shërbim, çfarë të bëjmë, si të pagëzohemi?

Siç u përmend tashmë, nëse një shërbim po zhvillohet në kishë, duhet të vini në tempull paraprakisht. Çdo festë ortodokse ose një ditë e rëndësishme (si, për shembull, e diela) kërkon që një person ortodoks të jetë i rregullt dhe i rregullt. Ju duhet të zgjidhni rroba modeste, por të bukura: të pastra, të hekurosura, të lehta. Ju gjithashtu duhet të lani dhe lani flokët. Femrat nuk duhet të aplikojnë një shtresë të trashë kozmetike, ta hedhin fare ose ta përdorin në sasi shumë minimale.

Veshja modeste kërkon sjellje modeste . Jini aq mikpritës, të gëzuar dhe të lumtur sa shkoni në kishë.

Ju duhet të pagëzoheni para se të hyni në kishë, në verandë dhe përballë imazheve.

• Nëse jeni në shërbim, dëgjoni lutjet dhe shikoni klerin. Pagëzohuni sa herë që njëri prej tyre fillon të pagëzohet edhe nëse nuk mund t'i dallosh qartë fjalët.

E RËNDËSISHME: Një person ortodoks pagëzohet gjithmonë, duke i palosur të gjithë gishtat e dorës së djathtë në një grusht. Prekni ballin me gishta, pastaj barkun dhe vetëm më pas shpatullën e djathtë dhe të majtë. Në këtë mënyrë ju "tërheqni" kryqin e Zotit mbi veten tuaj, duke bekuar dhe pastruar veten.

Si të sillemi në kishë dhe tempull gjatë rrëfimit?

Rrëfimi është një sakrament i veçantë kishtar gjatë të cilit një person ortodoks përpiqet t'i "hapë zemrën dhe shpirtin" një kleriku dhe t'i kërkojë Zotit falje për mëkatet e tij. Njerëzit që nuk i kanë rrëfyer kurrë Zotit janë gjithmonë të shqetësuar se nuk dinë si të sillen, çfarë të thonë dhe çfarë pyetjesh të bëjnë.

Shumë shërbëtorë të kishës e quajnë këtë sakrament "pagëzimi i dytë", sepse gjatë pendimit, shpirti i njeriut pastrohet.

"Pastroni shpirtin" duhet të jetë kur ndjeni dëshirën për ta bërë këtë. Natyra njerëzore konsiderohet e dobët dhe për shkak të dobësisë, njerëzit bëjnë mëkate edhe pas pendimit, gjë që i largon ata nga Zoti.

Pendimi dhe rrëfimi janë të nevojshme për shpëtim shpirti i njeriut. Është e rëndësishme të mësoni vetë se vetëm një rrëfim i sinqertë i mëkateve do t'ju lejojë të shpëtoni prej tyre duke hedhur "gurin" nga shpirti juaj. Duke i treguar priftit për jetën tuaj, mbani mend gjithçka që në moshë të re.

Dihet se vetëm ata njerëz që rrëfejnë të gjitha mëkatet e tyre mund të shkojnë në Parajsë.

• Ndërsa pendoheni, mos kini frikë të dukeni qesharake, të humbur dhe në asnjë rast mos kini turp për fjalët tuaja.
• Nëse keni ofenduar dikë, sigurohuni që t'u kërkoni atyre falje para ose pas rrëfimit. Falni shkelësit tuaj.

Rrëfej mbrëmje më e mirë në mënyrë që në shërbimin e mëngjesit të mos ndjeni barrën e mëkateve tuaja.
Nëse do të pendohesh për herë të parë, paralajmëro klerikun për këtë që të të udhëheqë dhe të mos të lërë të mërzitesh në një moment të rëndësishëm.

Si të sillemi në kishë dhe në tempull në funeral?

Shërbimi i varrimit është një procedurë e detyrueshme për një person ortodoks, e cila kryhet vetëm nga një klerik. Kjo bëhet në shtëpi ose në kishë (me kërkesë dhe mundësi të familjes). Kuptimi i varrimit është se prifti lexon lutjet (të cilat janë melodike si këngët), ndez një llambë të veçantë që lëshon tym. E gjithë kjo është e nevojshme vetëm për të pastruar shpirtin para se të largohet nga trupi dhe të fluturojë në parajsë te Zoti.

Ata që ndeshen për herë të parë në një shërbim funerali shpesh ndihen të pakëndshëm. Mos kini frikë nga ky proces. në fund të fundit, varrimi është një procesion i mirë që lehtëson vuajtjet e shpirtit.

• Ndërsa kleriku lexon fjalët e lutjes, përpiquni t'i dëgjoni dhe kuptoni me kujdes. Është zakon që të afërmit të qëndrojnë rreth arkivolit me të ndjerin dhe të mbajnë një qiri të ndezur përkujtimor në duar.

E RËNDËSISHME: Nëse nuk e konsideroni veten ortodoks, keni një besim tjetër ose thjesht jeni të bindur se nuk ekziston, thjesht qëndroni në procesion, duke mos tërhequr vëmendjen ndaj vetes as me sjellje, as fjalë, as fytyrë. Sjellja juaj e qetë është një nderim për të gjithë të pranishmit që kanë humbur një të dashur.

Si të sillemi në kishë dhe në tempull në unction?

Ngjitja është një sakrament i veçantë që ka një rëndësi të madhe për besimtarët. Qëllimi i këtij procesioni është shërimi nga çdo sëmundje dhe traumë mendore. Në një farë mënyre, ky sakrament mund të krahasohet me rrëfimin ndaj një prifti, sepse ai gjithashtu shfajëson një person nga mëkatet e tij. Por ndryshe nga pendimi, unifikimi kryhet nga disa priftërinj.

Mbledhja mund të bëhet në tempull ose në shtëpi (në rast se famullitarët nuk janë në gjendje të shkojnë në kishë për shkak të sëmundjes).

Lumëzimi nuk është varrimi i shpirtit dhe jo lutjet e fundit të një personi që po vdes.
Po, e bëjnë shumë shpesh shpresa e fundit Behu mire. Megjithatë, bashkimi thirret për t'i dhënë besimtarit forcë dhe shpresë për të ardhmen.

Rituali i kryer në tempull ka tre pjesë kryesore:

• Këndimi i lutjes
• shenjtërim
• vajosje

E RËNDËSISHME: Së pari, e gjithë kisha duhet të lutet dhe të pagëzohet. Pas kësaj, secili besimtar merr kungimin, vendos shtatë qirinj dhe prifti përgatitet për shenjtërim. Vetëm atëherë bëhet vajosja e të mbledhurve.

Si të sillemi në kishë dhe në tempull në liturgji?

Liturgjia është një procesion gjatë së cilës besimtari komunikon me Frymën e Shenjtë. Gjatë liturgjisë lexohen shumë këngë dhe lutje. Ky ritual dallohet nga rëndësia e tij për kishën dhe kohëzgjatja e tij, gjatë së cilës duhet të qëndroni në këmbë për një kohë të gjatë, të luteni shumë dhe të pagëzoheni.

Përveç kësaj, kur vini në liturgji, duhet të vishni patjetër rroba modeste dhe të pastra, si një nderim për Zotin. Gjatë procesionit, shumë lutje duhet të lexohen me zë të lartë, për shembull, "kredo", nëse nuk i dini përmendësh, merrni me vete një libër lutjesh.

Si të silleni në kishë dhe tempull në një shërbim përkujtimor?

Pas liturgjisë mbahet Panikhida (leximi i lutjeve për të vdekurit). Shënimet me emra për përkujtim lutës duhet të jepen edhe para fillimit të liturgjisë.

• Në një shërbim përkujtimor, në asnjë rast nuk duhet të bëni zhurmë dhe të flisni me zë të lartë me dikë, dhe aq më tepër të qeshni dhe të tërhiqni vëmendjen ndaj vetes. Njeriu duhet të jetë plotësisht i vetëdijshëm për seriozitetin dhe tragjedinë e këtij procesioni, në mënyrë që disi të mos i hijeshojë dhe ofendojë të pranishmit.

Nëse jeni shumë emocional, përpiquni të mos grindeni me askënd në shërbimin përkujtimor, mos shtyni askënd ose tundni krahët. Gjithçka që shoqëron shërbimin përkujtimor (diskutimi i të vdekurve apo përkujtimi i tyre) duhet të shtyhet deri në momentin që të dilni nga kisha.

• Gjatë dhe pas shërbimit përkujtimor, ju mund të ndezni qirinj para fytyrave të shenjtorëve dhe t'u lexoni lutje.

Si të sillemi në kishë dhe në tempull në sakrament?

Kungimi është një procesion domethënës për një person ortodoks, gjatë të cilit ai bashkohet me Trupin e Krishtit, duke ngrënë bukë të shenjtë (mishin e tij) dhe duke pirë verë të shenjtë (gjaku i tij). Kungimi është gjithmonë një vendim vullnetar dhe i vetëdijshëm i çdo besimtari.

Kungimi kërkon momente të caktuara:

• Agjërimi shpirtëror dhe fizik
• Pajtueshmëria me regjimin e lutjes: në mëngjes dhe në mbrëmje
• Leximi i rregullt i literaturës shpirtërore
• Vizita në kishë
• rrëfim

E RËNDËSISHME: Nëse jeni duke marrë pjesë në sakrament, duhet të jeni plotësisht të vetëdijshëm për rëndësinë e këtij sakramenti dhe në asnjë rast të mos tërhiqni vëmendjen ndaj vetes. Merrni vendin tuaj në kishë, lutuni sinqerisht dhe pagëzohuni sa herë që prifti e bën këtë.

Si të silleni në kishë dhe tempull në martesë?

Martesa - njohje nga Zoti bashkim martesor burra dhe gra. Është zakon të vish në dasmë me shpirt dhe zemër të pastër, si për vetë porsamartuarit ashtu edhe për të ftuarit e pranishëm. Për këtë rast është e rëndësishme të vishni rroba të pastra, të lehta dhe të rregullta, gratë të mbulojnë kokën.

• I gjithë procesioni zhvillohet nën udhëheqjen e priftit dhe për këtë arsye në dasmë është zakon të dëgjojmë me kujdes fjalët e tij dhe të ndjekim veprimet e tij, duke përsëritur lutjet dhe duke kaluar në kohën e duhur.

Mundohuni të mos tërhiqni vëmendjen ndaj vetes dhe të mos e thyeni heshtjen në tempull, nuk mund të qeshni dhe të flisni nëse ju rrjedhin lot, thjesht fshijini në heshtje, por mos u bëni histerikë.

E Shtuna e prindërve: si të sillemi në tempull?

të shtunën e prindërveështë e nevojshme në mënyrë që çdo besimtar ortodoks të kujtojë të dashurit e vdekur dhe të urdhërojë një shërbim përkujtimor për ta.

• Para fillimit të veprimit duhet të kaloni një shënim me emrat e miqve dhe të afërmve të vdekur dhe vetëm pas kësaj vendosni qirinj për ta në tryezën e requiem.

Dëgjoni të gjitha këngët e priftit dhe lexoni lutjet me të. Në kujtim të atyre njerëzve që kanë ndërruar jetë, ju mund të jepni lëmoshë edhe për ata që kërkojnë pranë kishës. Donacionet për kishën dhe ushqimet që mund të sillni me vete para procesionit në tempull janë gjithashtu të mira (ato lihen në një tryezë të veçantë pranë tryezës së rekuiem).

Cila është mënyra e duhur për të dalë nga kisha?

Ju duhet të largoheni nga kisha, duke i dhënë një pjesë nderi dhe respektit Zotit, ashtu siç keni bërë kur hyni në të.

• Duke dalë nga sallën e kishës, përkuluni atij dhe kryqoseni tri herë. Bëni të njëjtën gjë kur dilni nga dyert e përparme.

Video: "Si të sillemi në tempull?"

Tempulli nuk është vetëm një shtëpi lutjeje, por edhe një vend i pranisë së veçantë të Zotit, dhe ashtu si kur do të vizitojmë, ne përpiqemi të dukemi të denjë, kështu që kur të vijmë në kishë, duhet të kujtojmë se kush po vijmë ndaj dhe Kush po na shikon. Një person që monitoron me kujdes gjendjen e shpirtit të tij me siguri do të vërejë se sjellja, mendimet, dëshirat e tij varen edhe nga veshja. Veshja e rreptë detyron shumë.

Gratë nuk duhet të vijnë në kishë me pantallona, ​​funde të shkurtra, bluza dhe bluza pa mëngë (me duart e hapura), me kozmetikë në fytyrë. Buzëkuqi është veçanërisht i papranueshëm. Koka e gruas duhet të mbulohet me shami, shami ose shall.

Burrave u kërkohet të heqin kapelet e tyre përpara se të hyjnë në tempull. Ju nuk mund të paraqiteni në kishë me bluza, pantallona të shkurtra, rroba të çrregullta sportive.

SI TË VEPROHET ME LIDHËSIT PARA TEMPULLIT

Duke u bërë mirë të tjerëve, të gjithë duhet të kujtojnë se Zoti nuk do ta lërë atë. “A mendoni se ai që ushqen Krishtin (domethënë të varfërit), – shkruante Shën Agustini, – nuk do të ushqehet nga Krishti? Në të vërtetë, në sytë e Zotit, për shkak të mëkateve tona, ndoshta ne dukemi më të tmerrshëm dhe më të parëndësishëm se të gjithë këta njerëz fatkeq që jetojnë me lëmoshë.

Nuk duhet ta tundojmë veten me idenë se lypësit "fitojnë" jo më pak se ne, dhe ndonjëherë ata janë të veshur jo më keq. Secili do të pyetet para së gjithash për veprat e tij. biznesi juaj në këtë rast- trego mëshirë.

Nëse shihni se ka lypës përballë jush, të cilët shpenzojnë të gjitha paratë e tyre për të pirë, mos u jepni para, por ushqim: një mollë, biskota, bukë, etj.

MBI SJELLJEN NË TEMPUL

Ju duhet të arrini në tempull dhjetë deri në pesëmbëdhjetë minuta përpara fillimit të shërbimit. Kjo kohë zakonisht është e mjaftueshme për të paraqitur shënime, për të blerë dhe ndezur qirinj dhe për të nderuar ikonat.

Duke iu afruar tempullit, të krishterët e devotshëm, duke parë kryqet e shenjta dhe kupolat e kishës, bëjnë shenjën e kryqit dhe përkulen nga mesi. Duke u ngritur në verandë, ata përsëri bëjnë shenjën e kryqit me një hark tre herë.

Duke hyrë në tempull, duhet të ndaleni pranë derës dhe të bëni tre harqe me lutje:

Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar. - Përkuluni.

O Zot, më pastro mua mëkatarin dhe ki mëshirë për mua. Përkuluni.

Zoti që më krijoi, më fal. Përkuluni.

Pas kësaj, shërbehen shënime, aplikohen në ikona, vendosen qirinj dhe ata zënë një vend të rehatshëm, duke qëndruar me nderim dhe frikë ndaj Zotit.

Nga zakon i lashtë, burrat qëndrojnë në anën e djathtë të tempullit, gratë - në të majtë, duke lënë kalim të lirë nga dyert kryesore në Dyert Mbretërore.

Për më tepër, deri më sot mund të respektohet rregulli i devotshëm kur gratë i lënë burrat të shkojnë përpara gjatë vajosjes, Kungimit, nderimit të ikonës festive dhe Kryqit. Në fund të shërbesës lexohen të njëjtat lutje si në hyrje të kishës.

Duke qenë në tempullin e Perëndisë, le të kujtojmë se jemi në praninë e Zotit Perëndi, Nëna e Zotit, engjëj të shenjtë dhe shenjtorë.

Kini frikë, vullnetarisht ose padashur, të ofendoni me sjelljen tuaj ata që luten dhe ato faltore që na rrethojnë në tempullin e Zotit.

Nëse keni ardhur në tempull gjatë Shërbimit Hyjnor, është më mirë të përmbaheni nga shtrydhja e adhuruesve dhe vendosja e qirinjve përpara ikonave. Një qiri është një sakrificë për Zotin, por në këtë rast, mbani mend se një sakrificë tjetër është më e këndshme - "një shpirt i thyer", një vetëdije e përulur e mëkatit të dikujt përpara Zotit, e cila do të ndriçojë të gjitha dëshirat dhe nevojat tuaja më të ndritshme se çdo qiri.

Nëse është e mundur, përmbahuni nga vërejtjet, përveç nëse, sigurisht, ka huliganizëm ose sjellje blasfemuese. Është e lejuar për një person që shkel normat e sjelljes të bëjë komente në formë delikate, pa nervozizëm dhe udhëzime arrogante në zërin e tij.

Është e papranueshme të ecësh nëpër tempull gjatë shërbimit, veçanërisht gjatë zhvillimit të bisedave.

Gjatë adhurimit në Kisha Ortodokse ata luten në këmbë dhe si mund të ulet në prani të Zotit, sepse në lutje i drejtohemi Mbretit të mbretërve, Krijuesit të gjithësisë. Ulja lejohet vetëm për shkak të dobësisë së veçantë, sëmundjes, kështu që, siç ka thënë Mitropoliti Filaret (Drozdov): “Më mirë është të mendosh për Zotin ulur se sa të qëndrosh në këmbë”. Sidoqoftë, nuk mund të uleni me këmbët e kryqëzuara ose me këmbët e shtrira. Përpara se të ulesh, kërkoji Zotit që të të forcojë fizikisht. Gjatë leximit të Ungjillit dhe veçanërisht vendeve të rëndësishme të Liturgjisë, ju duhet të qëndroni në këmbë.

Prindërit, pasi kanë ardhur në tempull me fëmijët e tyre, duhet të vëzhgojnë sjelljen e tyre dhe të mos i lejojnë ata të shpërqendrojnë adhuruesit, të luajnë shaka dhe të qeshin. Një fëmijë që qan duhet të përpiqet të qetësohet, nëse kjo dështon, duhet të largoheni nga tempulli me fëmijën.

Është e ndaluar të hysh në tempull me kafshë dhe zogj.

Duhet të aplikohet në ikonat, duke lënë mënjanë çantat e mëdha.

Afrimi i Kupës gjatë Kungimit duhet të jetë me krahë të kryqëzuar në gjoks - djathtas mbi të majtën.

Gjatë cesimit të tempullit, nuk duhet të ktheheni pas klerikut dhe të qëndroni me shpinë nga altari.

Gjatë hapjes së Dyerve Mbretërore, ju duhet të përkuleni. Duhanpirësve u ndalohet të pinë duhan edhe në rrugë brenda rrethojës së kishës.

A MUND TË LARGOHET NGA TEMPULLI PARA FUNDIMIT TË SHËRBIMIT

Shërbimi duhet të mbahet nga fillimi në fund. Shërbimi nuk është një detyrë, por një sakrificë ndaj Zotit. A do të jetë e këndshme për pronarin e shtëpisë, tek i cili kanë ardhur të ftuarit, nëse largohen para përfundimit të festës?

Mos harroni se lënia e adhurimit pa nevojë ekstreme ose për shkak të rrethanave urgjente është një mëkat para Perëndisë. Mundohuni veçanërisht të mos dilni nga kisha gjatë Liturgjisë, të paktën para se të këndonte "Ati ynë ...".

Fundi i shërbimit të mëngjesit është dalja e priftit me një kryq. Ky moment quhet pushim. Gjatë festave, besimtarët i afrohen Kryqit, e puthin atë dhe dorën e priftit që mban kryqin. Duke u larguar, duhet të përkulesh para priftit.

Kujdesi i Kishës së Shenjtë për ne vazhdon edhe pas shërbesës, që të mos humbasim disponimin e mbushur me hir, që me hirin e Zotit u nderuam në tempull. Kisha na urdhëron të largohemi nga tempulli në heshtje nderuese, me falënderim ndaj Zotit, i cili na bëri të pranishëm në tempull, me një lutje që Zoti të na lejojë që të vizitojmë gjithmonë shtëpinë e Tij të shenjtë deri në fund të jetës sonë.

NGJYRAT E VESHJEVE TË VOGLA DHE SIMBOLET E TYRE

Rrobat liturgjike të klerit ngjyra të ndryshme, secili përfaqëson kuptim shpirtëror ngjarja për nder të së cilës kremtohet shërbimi. Ngjyrat primare veshjet liturgjike- e bardhë, e kuqe, portokalli, e verdhë, jeshile, blu, blu, vjollcë, e zezë.

Para shërbesës hyjnore, gjatë veshjes, kleri lexoi lutje të veçanta të përcaktuara nga statuti, në të cilat zbulohet kuptimi simbolik i veshjeve të shenjta.

Në festat për nder të Zotit Jezu Krisht, si dhe në ditët e kujtimit të profetëve, apostujve dhe shenjtorëve, ngjyra e veshjes është mbretërore: e artë ose e verdhë nga të gjitha nuancat për faktin se Krishti është Mbreti e Lavdisë dhe shërbëtorët e Tij kanë plotësinë e hirit në Kishë shkallën më të lartë priftëri.

Në festa për nder të Nëna e Shenjtë e Zotit dhe forcat engjëllore, si dhe në ditët e përkujtimit të virgjëreshave dhe virgjëreshave të shenjta, ngjyra e rrobave është blu ose e bardhë, që simbolizon pastërtinë dhe pastërtinë e veçantë.

Në festat e Kryqit të Zotit, ngjyra e veshjeve është vjollcë ose e kuqe e errët, që simbolizon veprën e Kryqit të Shpëtimtarit.

Në festat dhe ditët e përkujtimit të martirëve të shenjtë, ngjyra e kuqe e errët e rrobave përvetësohet si shenjë se gjaku i derdhur për besimin e Krishtit ishte dëshmi e dashurisë së tyre të zjarrtë për Zotin.

Me veshjet e gjelbra të të gjitha nuancave, festohet dita e Trinisë së Shenjtë, dita e Shpirtit të Shenjtë dhe Hyrja e Zotit në Jeruzalem, meqë ngjyrë jeshile- simbol i jetës, sepse çdo gjë që ka jetë sipas vullnetit të Atit dhe nëpërmjet Birit, gjallërohet nga Fryma e Shenjtë. Shërbimet hyjnore kryhen gjithashtu me veshje jeshile për nder të shenjtorëve, asketëve dhe budallenjve të shenjtë, pasi bëma e tyre, duke vrarë parimet mëkatare të natyrës njerëzore, nuk e vret vetë personin, por rinovon gjithë natyrën e tij dhe çon në jetën e përjetshme.

Gjatë Kreshmës, ngjyra e rrobave është e errët: blu e errët, vjollcë, e kuqe e errët, e zezë. Rrobat e zeza zakonisht shërbehen gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe.

Varrosjet, si rregull, kryhen me veshje të bardha, pasi për një të krishterë vdekja është vetëm një kalim në një botë tjetër.

Ngjyra e bardhë e rrobave pranohet në festat e Lindjes së Krishtit, Teofanisë (Pagëzimit), Shpërfytyrimit dhe Ngjitjes së Zotit, pasi simbolizon Dritën Hyjnore që vjen në botë dhe shenjtëron krijimin e Zotit.

Festa e festave - Pashkët e Krishtit - fillon me rroba të bardha në shenjë të dritës hyjnore që shkëlqeu nga Varri i Shpëtimtarit të ringjallur. Në disa kisha, është zakon që në mëngjesin e Pashkëve të ndërrohen veshjet në secilën nga tetë këngët e kanunit, në mënyrë që prifti të shfaqet çdo herë me rroba të një ngjyre të ndryshme. Loja e ngjyrave është shumë e përshtatshme për këtë “triumf festash”. Liturgjia e Pashkëve, si të gjitha shërbimet e Javës së Ndritshme të mëvonshme, kryhet me veshje të kuqe, duke simbolizuar fitoren e "Diellit të së Vërtetës" - Zotit të ringjallur Jezu Krisht.

SI TË APLIKOHET SAKTËSISHT NË IKONA

Meqenëse nderi që i bëhet ikonës i ngrihet personit të përshkruar në të, pastaj duke e puthur (duke aplikuar në të), ne e prekim mendërisht këtë fytyrë.

Ikonat duhet të afrohen ngadalë, pa grumbullim. Thuaj mendërisht një lutje, kryqëzohu dy herë me gjysmë harqe dhe nderoje ikonën si shenjë dashurie dhe respekti për imazhin e përshkruar në të. Pastaj për të tretën herë bëni shenjën e kryqit mbi veten tuaj dhe përkuluni.

Në të njëjtën mënyrë, të krishterët duhet t'i afrohen çdo faltoreje: ikona, Ungjilli i Shenjtë, Kryqi, reliket e shenjta.

Kur puthni ikonën e Shpëtimtarit, duhet të puthni këmbët e Tij; Nëna e Zotit dhe shenjtorëve - dorë; te ikona imazh i mrekullueshëm Shpëtimtari dhe tek ikona e Prerjes së kokës së Shën Gjon Pagëzorit - flokët. Ju nuk duhet të puthni fytyrën në ikona.

Në ikonë mund të përshkruhen disa persona të shenjtë, por kur mblidhet një turmë adhuruesish, supozohet të puthet një herë ikonën, në mënyrë që të mos ndalojë të tjerët dhe në këtë mënyrë të shkelë dekorin në tempull.

Përpara imazhit të Shpëtimtarit, ju mund t'i thoni vetes Lutjen e Jezusit:

"Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (s)".

Përpara ikonës së Hyjlindëses Më të Shenjtë, mund të thuash një lutje e shkurtër:

“E Shenjta Nënë e Zotit, na shpëto”.

Ose sa vijon:

"Mbretëresha ime, shpresa ime është Nëna e Zotit, një mike e jetimëve dhe një Përfaqësues i çuditshëm, gëzim klithmë, Patron i ofenduar, shiko fatkeqësinë time, shih hidhërimin tim, më ndihmo, sikur jam i dobët, më ushqe, sikur. e çuditshme, sikur s'kam ndihmë tjetër veç Teje, as përfaqësues tjetër, as ngushëllues të mirë, vetëm Ty, o Bogomati, sikur më shpëto dhe më mbulo përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Përpara të ndershmit Kryqi Jetëdhënës Krishti lexoi lutjen e mëposhtme:

"Ne adhurojmë Kryqin Tënd, Mësues dhe lavdërojmë Ringjalljen Tënde të Shenjtë."

Para ikonës së shenjtorit:

"Shërbëtori i shenjtë i Zotit Nikolla (ose martiri dhe shëruesi i madh Panteleimon, princi besnik Aleksandër, etj.), lutju Zotit për mua një mëkatar (mëkatar), Zoti më faltë të gjitha mëkatet e mia dhe me lutjet e tua të shenjta DASHURI të arrijë në Mbretërinë e Qiellit."

RËNDËSIA E MADHE E IKONAVE NË SHPËTIMIN TONË.

“Ikonat e shenjta janë shumë të dobishme për ne në çështjen e shpëtimit tonë.

1. Ikonat e shenjta kanë një efekt të dobishëm në të gjitha forcat shpirtërore të një personi:

A) shërbejnë për të ndriçuar mendjen e të krishterëve. Njerëzit analfabetë, të paaftë për të lexuar Shkrimin e Shenjtë, kuptojnë ekonominë e shpëtimit tonë nga ikonat, asimilojnë historinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe veçanërisht jetën e Zotit Jezu Krisht, dhe ata që lexojnë të njëjtat ngjarje janë ngulitur thellë në shpirt. përmes imazheve të shenjta;

B) ikonat e shenjta në zemrën e një të krishteri ngjallin dashuri për Zotin Perëndi dhe shenjtorët e përshkruar në to, i shtyjnë të krishterët në lutjen më të zjarrtë, forcojnë ndjenjat e keqardhjes dhe pendimit për mëkatet;

C) ikonat e shenjta forcojnë vullnetin e të krishterëve në luftën kundër mëkatit dhe në kryerjen e veprave të mira me shembuj dhe vepra të shenjtorëve të përshkruar në to, ekzekutimet e mëkatarëve, pamjen Dita e Kijametit etj.

2. Duke rregulluar dhe puthur ikonat e shenjta dhe duke i adhuruar ato, ne dëshmojmë në këtë mënyrë dashurinë tonë për Perëndinë dhe shenjtorët e paraqitur në to. “Nderi i figurës, thotë Shën Vasili i Madh, i kalon prototipit, kështu, nëpërmjet nderimit të ikonave të shenjta, ne tërheqim drejt vetes bekimin e Zotit dhe dashurinë e shenjtorëve të Zotit.

3. Për Zotin Perëndi, ikonat e shenjta shërbejnë si një mjet për shfaqjen e fuqisë së Tij hyjnore për shpëtimin tonë: nëpërmjet tyre Ai kryen shenja dhe mrekulli të mëdha për të pohuar besimin në Të dhe në Kishën e Tij të shenjtë, për të ngushëlluar zemrat e pikëlluara, për të shëruar sëmundjet. . Nëse Zoti e derdh hirin e tij përmes ikonave të shenjta në mënyrë të dukshme, aq më tepër ai shërben për shenjtërimin dhe shpëtimin tonë në mënyrë të padukshme. Dhe nëse vetë Zoti me sa duket punon përmes ikonave të shenjta për shpëtimin tonë, atëherë duhet të ketë shumë guxim (nëse jo më shumë) për të pohuar se ikonat nuk kanë rëndësi të madhe në çështjen e shpëtimit.

4. Aty ku ka ikona të shenjta, intrigat e armikut të racës njerëzore janë joaktive ose më pak efektive - shpirt i keq Prandaj, ai përpiqet me të gjitha forcat t'i shkatërrojë. Nëse ikonat e shenjta i ndihmojnë të krishterët në luftën kundër armiqve të dukshëm, aq më tepër i ndihmojnë ata në luftën kundër armiqve të padukshëm; ne e dimë këtë nëpërmjet ikonave të shenjta shpirtrat e këqij të dëbuar plotësisht nga njerëzit e pushtuar prej tyre.

Le ta mbyllim bisedën tonë me fjalët e Shën Gjonit të Damaskut; "Larg ty, djall ziliqar! Ti je xheloz që ne shohim imazhin e Zotit tonë dhe nëpërmjet tij jemi shenjtëruar; je xheloz që ne shohim vuajtjet e Tij shpëtuese, jemi të mahnitur nga bashkëpunimi i Tij, ne soditim mrekullitë e tij, ne njohim dhe lavdëroni fuqinë e Hyjnisë së Tij; ju jeni xheloz për nderin e shenjtorëve që u jepet nga Zoti; ju nuk dëshironi që ne të shohim imazhet e lavdisë së tyre dhe të bëhemi të zellshëm për guximin dhe besimin e tyre; ju nuk toleroni përfitimet trupore dhe shpirtërore që vijnë nga besimi ynë, por ne nuk të dëgjojmë ty, demon mizantropik "".

Doktor i Teologjisë Kryepeshkopi Sergius Spassky