Ikona e Ostrobramskaya Nëna e Zotit

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit ka kuptim të veçantë për besimtarët ortodoksë dhe për katolikët. Versioni më i zakonshëm thotë se imazhi i Nënës Ostrobramskaya të Zotit u soll nga Princi Olgerd në shekullin e katërmbëdhjetë nga Kherson në Vilna. Pas vdekjes së princit, imazhi u transferua në manastirin e Trinitetit. Ikona shpesh kalonte nga dora në dorë, por tani është e ndezur vend historik në kishëzën e portës Sharp Gates në Vilnius. Porta Ostrobramsk me një kishëz është një nga pamjet më të rëndësishme të kryeqytetit të Lituanisë dhe është një vend pelegrinazhi i përhershëm. Aktualisht, para imazhit të Nënës së Zotit Obstramskaya, një shërbim hyjnor po mbahet sipas ritit katolik romak. Por shumë të krishterë ortodoksë mblidhen vazhdimisht në këtë ikonë.

Ashtu si në Moskë, kur njerëzit kalojnë nën Portat Spassky dhe heqin kapelet e tyre, ashtu edhe nën harqet e Portave Ostrobramsky, si katolikët ashtu edhe të krishterët ortodoksë zhveshën me nderim kokën. Qirinj po digjen vazhdimisht para fytyrës së shenjtë, shumë njerëz shkojnë në kullë në kishëz, dhe kush nuk mundet, qëndron në një rrugë të ngushtë.

Ikona e mrekullueshme është shkruar në tetë dërrasa lisi, të trasha dy centimetra. Madhësia e ikonës është 165 x 200 centimetra. Ky është një lloj imazhi mjaft i rrallë i Nënës së Zotit pa Foshnjën në duart e saj. Duart e Nënës së Zotit janë kryqëzuar në gjoksin e saj, dhe ajo vetë është përshkruar deri në bel, me kokën e përkulur dhe sytë e ulur.

Në ditët e sotme ka shumë regalia në dekorimin e ikonës. Në kokën e Nënës së Zotit është një kurorë martese me dy nivele e Mbretëreshës së Qiellit dhe kurora e Mbretëreshës së Polonisë. Një mantel argjendi i praruar mbulon figurën, duke lënë vetëm duart dhe fytyrën hapur. Në fund të ikonës është një gjysmëhëne argjendi - vota e vitit 1849. Halo me rreze të mprehta shkëlqimi me yje.

Besimtarët ortodoksë e konsiderojnë imazhin e mrekullueshëm të të lashtëve Ikonat bizantine... Në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë, gjatë restaurimit në kohën e heqjes së mantelit, u zbulua një mbishkrim i lashtë sllav, domethënë një këngë lavdërimi për Nënën e Zotit "Kerubinët më të nderuar". Besohet se ikona ishte fillimisht pjesë e përbërjes së Shpalljes dhe në kohët e lashta imazhi quhej Shpallja e Korsunit. Theshtë Virgjëresha Mari ajo që përfaqësohet në momentin e shfaqjes së Kryeengjëllit Gabriel, imazhi i të cilit humbi.

Aktualisht, kopja e nderuar e Ikonës Ostrobramskoy të Nënës së Zotit ndodhet në fshatin Kyana - Kisha e Zojës Ostrobramskoy.

Ikona Ostrobramskaya në atë që ndihmon dhe kuptimin e saj

Për të krishterët, imazhi i ikonës së Ostrobramsk është një nga ndihmësit kryesorë në mbrojtjen nga keqbërësit dhe forcat e errëta. Prandaj, duhet ta varni mbi derën e përparme.

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit mbron nga çfarë.

Një imazh i mrekullueshëm do t'ju ndihmojë të mbroheni nga syri i keq dhe thashethemet, do t'ju mbrojë nga vdekje e papritur dhe probleme të ndryshme.

Nëse i luteni ikonës, do t'ju shpëtojë nga mallkimi i imponuar ose negativët e tjerë magjikë, dhe deri në brezin e shtatë.

Falë ikonës, energjia në familjen tuaj do të përmirësohet, atmosfera do të qetësohet dhe harmonia do të arrihet në shtëpi.

Nëse keni të afërm që vuajnë nga sëmundje psikologjike, vuajnë nga depresioni, atëherë lutja juaj ndaj ikonës mund t'i ndihmojë ata.

Nëse po kaloni një kohë të vështirë, atëherë ballë për ballë, koha kur do të jeni vetëm me të, do t'ju ndihmojë të gjeni zgjidhje për problemet.

Për të mbrojtur shtëpinë tuaj, duhet të luteni vazhdimisht me të mendje hapur dhe mendime të pastra për Nënën e Zotit me lutjen e mëposhtme:

Kështu që një grua mbetet shtatzënë, duron dhe lind të dashurin e saj fëmijë i shëndetshëmështë e nevojshme të lexohet lutja e mëposhtme.

Një ikonë mjaft e rrallë në shitje, por shumë e fuqishme. Mbron shtëpinë nga njerëzit e këqij. Ikona Ostrobramsk e Nënës së Zotit është varur në hyrje të banesës si një talisman dhe mbrojtje e shtëpisë nga çdo gjë e keqe.

Lutja e Nënës së Zotit të Ostrobramskaya

O Zonjë e bekuar, Zonja ime Theotokos, Mbretëresha Qiellore! Shpëtoni dhe mëshironi ne, shërbëtorët tuaj mëkatarë (emrat) nga shpifjet e kota, nga të gjitha telashet dhe fatkeqësitë, njerëzit e këqij dhe dinakë dhe vdekja arrogante. Na mbro, Zonjën e Theotokos, nga të gjithë armiqtë tanë, të dukshëm dhe të padukshëm, nga shpifjet e ashpra të armikut dhe nga çdo e keqe e situatës. Amen.

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit(lit. Ausros Vartu Dievo Motina, polake. Matka Boska Ostrobramska, bjellorusisht Maci Bozha Vastrabramskaya) ndodhet në portat e qytetit të Vilnius (Ostroi Brama) dhe nderohet nga katolikët dhe ortodoksët në të gjithë botën.

Ekzistojnë disa versione të origjinës së Ikonës së mrekullueshme Ostrobramsk të Nënës së Zotit, duke dëshmuar për nderimin e madh të faltores si në botën ortodokse ashtu edhe në atë katolike.

Sipas legjendës, ajo u shfaq mrekullisht më 27 Prill 1431 në "portat e mprehta" të gardhit të kalasë së qytetit të Vilna dhe për këtë arsye mori pseudonimin "Ostrobramskaya" ("brama" - "porta"). Kjo është një ikonë jashtëzakonisht e bukur dhe e dekoruar shumë.

Kompleks dhe misterioz është fati i ikonës, i cili më shumë se një herë kaloi nga duart e burrave shtetërorë në posedimin publik, nga posedimi i ortodoksëve në zotërimin e monarkëve uniatë dhe karmelitë, derisa më në fund u bë pronë e njerëzve të ndryshëm besimet dhe kombësitë e ndryshme.

Shfaqja e ikonës Ostrobram në Vilna i atribuohet të dyve dhe çerekut të parë të shekullit të 17 -të. Ekzistojnë disa versione të origjinës së faltores. Legjenda thotë se ikona e St. Virgjëresha Mari zbulohet dhe ajo u shfaq më 14 Prill (viti i panjohur). Studiuesit e historisë së ikonës së Ostrobramsk I. Kozlovsky dhe Arkimandrite Joseph (N. Sokolov) e konsiderojnë të mundshme që Princi Olgerd (Algirdas), i cili u kthye në Vilna me triumfin e fituesit, mund ta kishte sjellë atë nga qyteti i Krimesë Kherson (Korsun)... Canon Daniel Lodziat, i cili jetoi në shekullin e 17 -të. rrëfen: " Duka i Madh Lituanisht Olgerd pasuroi thesaret e tij me thesare të panumërta të Kherson. Familja e këtij princi shumica dekorimet e kishës të shpërndara Kishat ortodokse Vilna, e cila përfshin ikona e bekuar e Virgjëreshës së Lajmërimit... e vendosur në kishëzën mbi portat e qytetit, e quajtur zakonisht Sharp. Në librin e Tikhomirov "Jeta Nëna e Shenjtë e Zotit dhe për ikonat e saj të shenjta "thotë:" ... Princi Olgerd (Andrew), pasi kishte sjellë St. ikonën në Vilna, ai ia dorëzoi gruas së tij Marisë, e cila kishte këtë faltore në shtëpi dhe gruas së dytë të Dukës së Madhe Andrei (Olgerd) Gediminovich Juliana, e cila mori St. ikona, pas vazhdimësisë së pozicionit të saj në pallat, iu kushtua St. ikona e Kishës dhe Manastirit të Trinisë së Shenjtë, të cilën ajo veçanërisht e nderoi ". (1884 2:44). A. Muravyov në "Vilna Ruse" parashtron tre versione të shfaqjes në kryeqytetin e ikonës: trofeun e Princit Olgerd nga fushata e tij në Krime, dhurata e perandorit bizantin Paleologus Olgerdit me rastin e pagëzimit të tij dhe paraqitja e saj e mrekullueshme në Portat e Mprehta në 1431. Autori nuk e mohon faktin se ikona është nderuar që nga shekulli XIV.

Ikona e Shpalljes, sipas studiuesve, ishte vendosur fillimisht në Manastirin e Trinisë së Shenjtë, në kufi me Ostryi Vorota, pastaj, siç ishte zakon, vëllezërit e manastirit e vendosën atë në portën nga hyrja në qytet. Me transferimin e Manastirit të Trinisë së Shenjtë në Uniate, Ikona Ostrobram u kaloi atyre. Që nga themelimi i Manastirit Karmelit dhe Kishës së St. Theresia (gjysma e parë e shekullit të 17 -të), ikona e Virgjëreshës Mari u bë pronë e murgjve Karmelitë.

Nga 1655 deri në 1661, Vilna u pushtua nga trupat ruse, dhe Karmelitët vendosën ta çonin ikonën në një vend të sigurt. Sipas N. Sokolov, me ndihmën e tregtarit Vilna Y. Seledchik, ikona e Nënës së Zotit dhe relike të tjera të vlefshme u dërguan në Konigsberg. Kishte zëra se gjatë rrugës Seledchik dhe ndihmësit e tij dyshohet se ishin grabitur nga "Kozakët Rusë". Car Alexei Mikhailovich në qershor 1658 në një letër drejtuar guvernatorit të Vilna M. Shakhovsky kërkoi që ata të gjenin St. ikonë. I thirrur për marrje në pyetje, Seledchik pranoi se ai me të vërtetë e kishte çuar ikonën në Konigsberg dhe atje ia shiti murgjve Uniate. Kërkimi për ambasadorët doli të jetë i pasuksesshëm ... Por në 1661 ikona u kthye ose, siç thonë ata, "u rishfaq", dhe meqenëse kapela, e rrënuar nga koha, tashmë ishte çmontuar, ikona ishte në kishën e Shën Terezia.

Në 1671, një kishëz e vogël prej druri u ndërtua në kurriz të banorëve të Vilnius, por jo në anën e jashtme të portës - tani ajo ishte përballë qytetit, dhe ikona u transferua atje, dhe u shfaq imazhi i Salvador Shpëtimtarit në murin e jashtëm të kishës.

Gjatë luftës me suedezët, kalimi nën Ostryi Vorota u pushtua nga roja e tyre, rojtarët u sollën blasfemi gjatë shërbimeve hyjnore, për të cilat ata paguan shtrenjtë. Përdhosja e faltores u ndal kur Javë e shenjtë, të Shtunën e Madhe - në mëngjesin e 14 Prillit, një nga të shtënat e rënda të portës ra papritur, duke shtypur disa ushtarë suedezë për vdekje.

Mrekullia e parë e kryer me anë të një ikone - shpëtimi i jetës së një fëmije - gjithashtu i përket 1671. Mrekullia e dytë daton në 1702.

Besimtarët në fuqinë e ikonës së mrekullueshme u bindën gjithashtu gjatë zjarreve të 1706 dhe 1714. Flakët nuk i prekën ikonat, megjithëse vetë kisha u dogj në tokë në 1714. Që nga ajo kohë, për gati 30 vjet, ikona e Nënës së Zotit ishte në kishën e St. Terezia. Falë përpjekjeve të priftit Telesfor, në 1744, një kishëz e re prej guri u ndërtua në të gjithë gjerësinë dhe pothuajse në lartësinë e plotë të të gjithë kullës Ostrobram, ku procesioni solemn mbante ikonën Virgjëresha e bekuar Maria. Në të njëjtën kohë, me dekret të Papës Pius XII, u njoftua se ikona i përkiste katolikëve.

Në 1795, guvernatori i Vilna N. Repnin dha një urdhër që "çdo person mashkull i çdo rangu, shteti, feje dhe moshe, në çdo kohë të ditës apo natës, do të kalonte ose kalonte përmes Portës së Mprehtë vetëm duke hapur majën të kokës së tij, duke i dhënë këtij nderimi faltoren Ostrobramskoy, dhe gjithashtu në mënyrë që në Portat e Mprehta, për shkak të respektit për faltoren, tregtia të mos kryhet ". Një organ i madh zanor u vendos në kishëz, u krijua një kor i shkëlqyer këngëtarësh dhe një orkestër muzikantësh të talentuar.

Në 1823 Karmelitët botuan një "Marrëdhënie mbi Ikonën Mrekulluese të Virgjëreshës Mari të Bekuar në Portën e Mprehtë" me shumë himne dhe këngë për Virgjëreshën Mari të Bekuar. Në kishë ishte vëllazëria Jozef, anëtarët e së cilës duheshin: 1) shpesh luteshin për njëri -tjetrin si për punëtorët e një kauze të përbashkët; 2) Ndihmoni njëri -tjetrin në çdo mënyrë; 3) Keni një ikonë të Nënës Ostrobramskaya të Zotit; 4) Të rrëfehet dhe të marrë kungim pa dështuar çdo muaj.

Kisha mori pamjen e saj aktuale klasike pas rindërtimit të viteve 1828 - 1830. Mbi dritaren e mesme ishte një mbishkrim Latinisht: "Nëna e mëshirës / Ne i drejtohemi patronazhit tuaj." Pjesa e sipërme e kishës përfundoi me një frëngji prej guri me një zile. Në 1830 u ndërtua një korridor guri nga kisha në kishëz. Në anët e ikonës, midis kolonave, ka dy statuja të praruara që përshkruajnë St. Joakimi dhe St. Anna - prindërit e Virgjëreshës Mari.

Në fund të ikonës ka një vota të madhe argjendi në formën e një gjysmëhëne me një tekst të gdhendur në polonisht: "Unë jam mirënjohës për Ty, Nëna e Zotit, që dëgjove kërkesat e mia dhe të kërkoj Ty, Nënë e Mëshirshme, më mbaj si më parë, në dashurinë dhe kujdesin e Tij Më të Shenjtë WII1849 ".

Kornizat dhe fusha e ikonës janë varur me shumë shtojca ( oferta votuese): kryqe, urdhra, medalje, imazhe të pjesëve Trupi i njeriut, ari, argjendi, bakri, në varësi të të ardhurave të dhuruesve, të cilët morën shërim ose lehtësim pasi u lutën para ikonës. Shumë votakë kanë mbishkrime, kryesisht në polonisht. Të gjithë ata janë të vendosur në mënyrë simetrike (ka rreth 8 mijë). Në një kohë, votat mund të bliheshin në një dyqan të pasur me relike fetare ose nga ata që i shitën ato në Portën e Mprehtë. Tavani i kishës përmban arkën e shenjtë dhe pikturat e Besëlidhjes.

Vetë ikona u përditësua me zell nga piktori K. Rusecki. Pas heqjes së pagës, sipas dëshmitarëve okularë, u zbulua një këngë lavdëruese ortodokse për nder të Virgjëreshës Mari "Kerubini Më i Ndershëm", dhe piktura e ikonave ishte e stilit bizantino-sllav. Një mjedis i ri i pasur (riza) ishte bërë prej argjendi të praruar me trëndafila të falsifikuar, tulipanë dhe karafila. Një gjysmëhëne e madhe argjendi u vendos nën ikonën e shenjtë, dhe madje edhe më e ulët - një fron me kryqëzimin e Shpëtimtarit.

Theotokosi Më i Shenjtë në ikonën është vetëm, pa fëmijë. Isshtë i përkulur pak në të djathtë. Fytyra shpreh përulësinë e turpëruar nderuese, krahët e palosur kryq në gjoks.

Në kuptimin ortodoks, gjesti i krahëve të kryqëzuar të Nënës së Zotit në imazhin Ostrobramsky tregon momentin që i paraprin menjëherë Mishërimit të Fjalës së Zotit - momentin e pranimit nga Virgjëresha Mari të Lajmit të Mirë ("Ja shërbëtori nga Zoti, qoftë për mua sipas fjalës sate. ”Luka I, 38). Nëse bëjmë një analogji midis gjestit të përshkruar të Nënës së Zotit dhe akteve të shenjta të kryera gjatë Liturgjisë Hyjnore, mund të kujtojmë gjestin e kalimit të duarve të një prifti me një kupë dhe një diskos gjatë ofrimit të shenjtë. Një krahasim i tillë zbulon një aspekt tjetër kuptimplotë të figurës së Ostrobramsk - pjesëmarrja e Virgjëreshës Mari në misterin e Shlyerjes të kryer në Kryq. Significantshtë domethënëse që një gjest i ngjashëm gjendet edhe tek një Nënë e tillë e Zotit versioni ikonografik si "Nëna e Zotit e Akhtyrskaya", ku Nëna e Zotit përfaqësohet në këmbët e Kryqit me krahët e kryqëzuar në gjoks.

Ikona e shenjtë mund të jetë gjysma e ikonës së madhe të Shpalljes me imazhin e Kryeengjëllit Gabriel në të, dhe kjo gjysmë e dytë mund të jetë lënë në Kherson ose t'i jetë paraqitur nga vetë Olgerd dikujt si një dhuratë e nderuar. Por ende nuk ka dëshmi të drejtpërdrejta për këtë.

Në korrik 1927, në shiun e derdhur në sheshin e katedrales së kryeqytetit, kurorëzimi solemn i figurës së Virgjëreshës Mari të Bekuar... Festimi u ndoq nga persona të rangut të lartë: diplomati i Kryeqytetit Apostolik (më vonë Papa Piu XI), Presidenti i Polonisë, më shumë se 30 peshkopë, anëtarë të qeverisë. Para kësaj, u bë punë e mundimshme për të restauruar faltoren. Për një dekorim të denjë të figurës dhe kishës, banorët e rajonit dhuruan nje numer i madh i bizhuteri. Kurorat e vjetra të bakrit të praruara u zëvendësuan me ato të arta, të zbukuruara me gurë të shtrenjtë. Argjendar K. Gozhuchowski dhe profesori konservator I. Rutkowski punuan me vetëmohim në azhurnimin e pagës.

Para ikonës së mrekullueshme të Ostrobramskoy, ata u lutën dhe i kushtuan asaj veprat e tyre nga A. Mickiewicz, J. Slovacki, J. Krashevsky, V. Syrokomlja, S. Moniuszko, i cili shkroi 4 litanë në nder të saj.

Në Shtator 1993, në kishëzën para ikonës së Hyjlindëses Më të Shenjtë, ai u lut Papa Gjon Pali II. Mesha përmes radios së Vatikanit u transmetua në të gjitha kontinentet, ku tempuj, kapela, altare të shumta u ndërtuan për nder të Virgjëreshës Ostrobramskaya - në të gjithë botën.

E gjithë ikona është e mbuluar me oferta të panumërta metalike në formën e imazheve të shenjtorëve dhe pjesë të ndryshme trupa që shërbejnë si dëshmi të heshtura, por të gjalla të bekimeve të Nënës së Zotit që i ishin dhënë dikur racës njerëzore.

Ikona Ostrobram është në përgjithësi një nga imazhet më të bukura të Nënës së Zotit.

Në ikonën e Nënës së Zotit të Ostrobramskaya, ata luten për dhënien e mbrojtjes së Zotit, luten për lumturinë e një çifti të martuar dhe mbrojtjen nga ndërhyrja në familje; nga vizitorë të papritur, të padëshiruar.

O Ikona Strobram e Nënës së Zotit është varur në hyrje të banesës si një talisman dhe mbrojtje e shtëpisë nga çdo gjë e keqe.

Goodshtë mirë ta kesh këtë ikonë në shtëpi, lutja në këtë imazh të shenjtë qetëson dhe qetëson atmosferën në familje. Para saj, lutjet ofrohen për njerëzit e sëmurë mendorë, njerëz të prirur ndaj depresionit, dëshpërimit.

Iconshtë gjithashtu mirë t'i jepni këtë ikonë nunave dhe kumbarëve - foshnjave, në mënyrë që nënat e tyre të luten për paqe dhe gëzim në shpirtrat e tyre.

Ikona e Nënës së Zotit, e vendosur mbi portën Ostrobramsk në Vilnius (Lituani), quhet Ostrobramskaya (Ostrovratnaya) dhe konsiderohet faltorja kryesore e qytetit.

Ajo nderohet dhe adhurohet si nga ortodoksët ashtu edhe nga katolikët. Lutja e Nënës Ostrobramskoy të Zotit ka kryer vazhdimisht mrekulli për njerëzit e besimeve të ndryshme.

Në kishat e qytetit të Vilnius, midis faltoreve të vendosura në altarët dhe muret e ndërtesave të lashta, ka disa fytyra të pikturës së ikonave.

Kryesorja prej tyre është imazhi Ostrobramsky i Nënës së Zotit.(shiko foton).

Një shikim i tij e kthen të tërën Bota e brendshme njeriun dhe e mbush shpirtin me gëzim dhe shpresë të pakufishme.

Shumë të krishterë, ortodoksë dhe katolikë, përpiqen, të paktën për disa minuta, të takojnë fytyrën e Nënës së Zotit Ostrobramskaya në Lituani dhe të zhyten nën velin e saj të mëshirshëm.

Besimtarët i përcjellin ndjenjat e tyre, të marra në soditjen lutëse të Fytyrës Hyjnore të Nënës, në tërësi jetë të mëtejshme, në të cilën hiri i ndihmon ata, të dhënë përmes një imazhi të mrekullueshëm.

Ekzistojnë versione të ndryshme, ndonjëherë në formën e legjendave të bukura dhe misterioze, që përpiqen të shpjegojnë origjinën e figurës së Hyjlindëses Ostrobramskaya Më të Shenjtë. Dëshmitë dhe dokumentet historike në lidhje me qytetin e Vilna, ish-kryeqyteti i shtetit Lituanisht-Rus, kanë shumë referenca për këtë fytyrë të Nënës së Zotit.

Nga ata mund të shihet se është sjellë nga Krimea, përkatësisht nga Tauric Chersonesos (Korsun i lashtë).

1341-1373 dyvjeçar	Me sa duket, gjatë kësaj periudhe, fytyra Ostrobramsky u soll nga Olgerd i madh, princi i Lituanisë, nga fushatat ushtarake kundër Krimesë, të cilat ishin të suksesshme dhe sollën shumë trofe.
1431 g.	Nuk dihet saktësisht kur gruaja e Olgerd i dha imazhin kishës së sapo ndërtuar. Triniteti jetëdhënës Vilnius. Por këtë vit është përmendur tashmë.
1498 g	Duke pasur parasysh kërcënimin e pushtimit tatar, u vendos muret e reja prej guri, duke rrethuar qytetin. Pak më vonë, në njërën nga kullat e portës në skajin rus (Ostrom), u instalua një imazh i Nënës së Zotit, duke përshëndetur të gjithë që hynin në Vilna me Fytyrën e saj.
1495 g	U soll në qytet Ikona e Tsaregradit"Hodegetria". Nëna Ostrobramskaya e Zotit u harrua për një kohë.
1596 g	U shpall bashkimi i kishës. Manastiri i Trinitetit, i cili zotëronte kishëzën me fytyrën e mrekullueshme, kaloi tek Uniates. Imazhi u transferua në një nga kishat ortodokse.
1609 g	Fytyra e Ostrobramsk u mor me forcë nga Uniates dhe u transferua përsëri në kishëzën mbi portë. Kisha u transferua në kujdesin e murgjve Basilianë që u vendosën në Kishën e Trinitetit.
1624 g.	Një manastir me Kishën e Shën. Terezias (Karmelitë). Me kalimin e kohës, kapela kaloi tek ata. Nderimi i fytyrës së mrekullueshme u rifillua.
1671 g.	Karmelitët ndërtuan një kishëz të re në vendin e asaj të vjetër. Ata e kthyen fytyrën e mrekullueshme në qytet.
1714 g.	Zjarr i tmerrshëm në Vilna. Ikona u zhvendos në Kishën Terezin.
1744 g.	Imazhi i mrekullueshëm, në lidhje me rinovimin e kishës, është vendosur përsëri mbi portën.
Fillim Shekulli i 19	Mosmarrëveshja midis Bazilianëve dhe Karmelitëve për pronësinë e fytyrës së mrekullueshme. Papa urdhëroi t'ia linin atë Karmelitëve, pasi ata ishin më afër kapelës.
1832 g.	Mbyllja e manastirit Carmelite. Kisha Terezin kaloi në zotërimin e klerit katolik të bardhë romak, dhe bashkë me të edhe ikonën.

Kujdes! Në kohën tonë, imazhi i shenjtë, si më parë, është në vendin e tij historik. Të krishterët dhe njerëzit e besimeve të tjera zhveshin kokën kur kalojnë nëpër Brama. Shumë prej tyre ndalohen nga lutja e Nënës Ostrobramskaya të Zotit, e cila lind në zemrat besimtare.

Ikonografia e figurës

I referohet një lloji të rrallë ikonografik - Nënës së Shpëtimtarit pa një fëmijë në krahë. Në fytyrën e saj të mrekullueshme, ne shohim përulësi, modesti dhe pastërti vajzore thellësisht të mençur - tiparet më të qenësishme të Virgjëreshës së Bekuar. Një kurorë me dy nivele është ngjitur në kokë - një simbol i dinjitetit mbretëror. Rrezet ndriçuese dalin nga fytyra.

Ikona është bërë në tempera në dy dërrasa të lidhura së bashku, të trajtuara me një shtresë të hollë dheu, madhësia e së cilës është 1.63 X 2.0 m, dhe trashësia është 2 cm.

Në 1812, ikona u dëmtua plotësisht nga pushtuesit francezë. ... Në 1829, ikona u restaurua, ndërsa disa risi në frymën katolike u shfaqën në të.

Pasi hoqën mantelin për punë restaurimi, piktorët e ikonave zbuluan një mbishkrim të lashtë në gjuhën sllave në ikonë.

Ishte një këngë që lavdëronte Nënën e Zotit: "Kerubini më i nderuar ...".

Një herë, shumë para shfaqjes së saj në Vilna, ikona ishte pjese e përbërja "Lajmërimi". Ajo u quajt në atë kohë Korsunskaya ose Blagoveshchenskaya.

Prandaj interpretimi që Virgjëresha Mari paraqitet në momentin e takimit të saj me kryeengjëllin Gabriel. Por kjo pjesë e përbërjes, për fat të keq, është humbur në mënyrë të pakthyeshme.

Për të njëjtin lloj ikonografik është imazhi i mrekullueshëm "Butësia", i cili i përkiste At Seraphim dhe aktualisht mbahet në Moskë. Fytyra izoluese e Nënës së Zotit nderohet kryesisht në Lituani, Poloni, Ukrainë, Bjellorusi.

Tradita e Lutjes

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit, nga çfarë na mbron fytyra Hyjnore dhe çfarë na mëson ajo? Imazhi i butë i mrekullueshëm i Virgjëreshës Mari të Bekuar rrezaton ngrohtësi dhe butësi.

Duke e parë atë, ju filloni të kuptoni se ishte me një hapje, pastërti dhe përulësi kaq të sinqertë që Nëna e Zotit u takua me të dërguarin e Zotit.

Virgjëresha Mari palosi duart mbi gjoksin e saj ashtu siç duheshin palosur, duke iu afruar kupës së shenjtë dhe duke u përgatitur për të marrë Zotin në vetvete.

Duke parë imazhin e bukur të Nënës, ju kuptoni se çfarë transparence dhe pastërtie duhet të arrijë shpirti për të arritur një takim të ngushtë me Perëndinë, çfarë përulësie duhet të posedoni, - të cilën ne, të krishterët ortodoksë, duhet ta imitojmë.

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit, në të cilën ndihmon të krishterët dhe njerëzit e tjerë që i drejtohen asaj, është të ruajë paqen dhe prosperitetin në familje, të shmangë të gjitha llojet e mosmarrëveshjeve dhe shpifjeve të demonëve.

Imazhi i shenjtë konsiderohet shenjt mbrojtës i vatrës dhe martesës së familjes, kujdestari i klanit.

Për të mbrojtur veten nga të gjitha llojet e telasheve dhe fatkeqësive, ikona e Nënës Ostrobramskaya të Zotit është thjesht e nevojshme në shtëpi. Ku të varni Fytyrën e Nënës së Zotit, duhet të vendosni bazuar në orenditë e banesës, shumë e bëjnë atë mbi hyrjen në shtëpi.

Kuptimi i simbolikës së fytyrës së Ostrobram

Imazhi i mëvonshëm i Nënës së Zotit Ostrobramskaya ka një aureolë në formë rrethi mbi kokën e saj. Haloja e ndritshme e Nënës së Zotit, midis rrezatimeve të së cilës janë të dukshme yjet dhe hëna, na detyrojnë të kujtojmë fjalët nga libri i Zbulesës së Gjon Teologut "Një shenjë e madhe u shfaq në parajsë - Gruaja e veshur me dielli Hëna është nën këmbët e saj, dhe në kokën e saj është një kurorë prej 12 yjesh ".

Një gjysmëhëne argjendi është vendosur në fund të ikonës. Ka një gdhendje mbi të - një mbishkrim në gjuhën polake që shpreh një kërkesë lutjeje për Hyjlindësen Më të Shenjtë.

Në kohët e lashta, një simbol i ngjashëm (rrethi + gjysmëhëna) gjendet mjaft shpesh në shumicën vende te ndryshme Globi.

Rrethi është një simbol i shpirtit, si dhe një nga simbolet e shfaqjes së një qenie shpirtërore nga bota e Zotit.

Shenja e gjysmëhënës, me skajet e saj drejtuar lart, nënkupton një person që arriti përsosmërinë shpirtërore gjatë jetës së tij.

Shenja të ngjashme gjenden në arkitekturën e kryesore Katedralet ortodokse Kievan Rus:

• Kisha e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit në Berestovo (Kiev);
• Katedralja Dmitrovsky në Vladimir;
• Katedralja e Shën Sofisë në Kiev;
• shumë kisha të tjera.

Një shembull i mirë i ndërtimit të kishave ortodokse me simbole të tilla në Kievan Rus është Katedralja e Kievit e Shën Sofisë.

Ajo u ngrit në shekullin e njëmbëdhjetë sipas një projekti që iu rekomandua Princit Yaroslav të Urtit nga St. Agapit Pechersky.

Etërit e Shenjtë, në veçanti Maksim Greku, shpjegojnë origjinën e hënës nën kryq Kishat ortodokse si simbol i fitores së Krishterizmit mbi Islamin.

Disa studiues fetarë shohin një kuptim të ndryshëm në gjysmëhënën ortodokse:

• shenja e Bizantit;
• një simbol i fuqisë mbretërore;
• një spirancë si një simbol i shpëtimit (shih Heb. 6, 18-19);
• anije kishe;
• Djepi i Betlehemit të Jezusit;
• një imazh i stilizuar i një dragoi si një simbol të së keqes të shkelur nga Krishti;
• tas eukaristik.

E rëndësishme! Duhet mbajtur mend se gjysmëhëna ortodokse nuk ka asnjë lidhje me fenë myslimane.

Video e dobishme

Le të përmbledhim

Ju mund t'i drejtoheni çdo kërkese Nënës së Zotit, e lavdëruar në ikonën Ostrobramskaya. Këtu është e rëndësishme të kesh një gjendje shpirtërore të prishur, vetëdijen për padenjësinë e dikujt dhe madhështinë e Mbretëreshës së Qiellit. Në kërkesa, ne duhet të mbështetemi në vullnetin e Zotit, Ai e di më së miri atë që është e dobishme për ne dhe t'i besojmë Atij.

Dhe nëse ajo për të cilën ata luten do të na shërbejë për shpëtimin, Nëna e Zotit sigurisht që do të japë, duke përqafuar të gjithë racën njerëzore me dashurinë dhe kujdesin e saj.

Ikona Ostrobram ka një kuptim të veçantë, si për katolikët ashtu edhe për Njerëzit ortodoksë... Sipas versionit më të përhapur, ky imazh u soll në Vilna nga Chersonesos nga Princi Olgerd. Pas vdekjes së tij, fytyra u transferua në manastirin e Trinitetit. Kjo ikonë ka një histori të pasur, ajo shpesh kalonte nga dora në dorë. Sot mund ta shihni në Kapelën e Vilniusit mbi Portat Ostry.

Besimtarët ortodoks festojnë festën e Ikonës Ostrobram më 26 Dhjetor. Katolikët festojnë në 14 Prill.

Ikona Ostrobramskaya konsiderohet e rrallë, pasi Nëna e Zotit përshkruhet vetëm pa një fëmijë. Shtë shkruar në tetë dërrasa lisi prej dy centimetrash. Madhësia e fytyrës është 165x200 cm. Nëna e Zotit përshkruhet me kokën të përkulur dhe krahët e kryqëzuar. Besimtarët ortodoksë besojnë se ky gjest nënkupton momentin e pranimit të Lajmit të Mirë të Nënës së Zotit. Mbi kokën e saj është një kurorë dhe një aureolë me rreze të gjata me yje. Në fund të ikonës është një gjysmëhëne argjendi.

Historia e ikonës së Nënës së Zotit Ostrobram

Ekzistojnë disa versione të ndryshme se si u shfaq ky imazh. Sipas një prej legjendave, fytyra u shfaq më 27 Prill 1431 në "portat e mprehta" të qytetit të Vilna. Këtu ka origjinën emri i ikonës. Imazhi dallohet për bukurinë dhe dekorimin e pasur. Sipas një legjende tjetër, ikona iu dërgua princit nga perandori i Greqisë pas adoptimit të Krishterizmit. Ekziston gjithashtu një mundësi që ikona të shfaqet mbi portën vetë.

Katolikët janë të sigurt se ikona është me origjinë evropiane. Disa ekspertë thonë se fytyra u shfaq rreth shekullit të 17 -të dhe e kopjoi atë nga imazhi i piktorit holandez të ikonave. Ortodoksët janë të sigurt se Nëna Ostrobramskaya e Zotit është një imazh bizantin. Ekzistojnë gjithashtu informacione se kjo fytyrë ishte fillimisht pjesë e një përbërjeje të caktuar.

Në 1829, gjatë heqjes së mantelit të argjendtë, u gjet një mbishkrim, i cili doli të ishte Kënga e Lavdërimit të Nënës së Zotit "Kerubini më i ndershëm". Besohet se Nëna e Zotit në atë moment shikoi shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel, por një pjesë e këtij imazhi humbi.

Si ndihmon ikona e Ostrobram dhe kuptimi i tij?

Të krishterët e konsiderojnë këtë imazh si ndihmësin kryesor në mbrojtjen nga forcat e errëta dhe dashamirësit. Kjo është arsyeja pse rekomandohet ta varni direkt mbi derën e përparme.

Çfarë mbron ikonën Ostrobram të Nënës së Zotit:

1. Ndihmon për të mbrojtur veten nga thashethemet dhe syri i keq. Ky imazh unik do t'ju mbrojë nga probleme të ndryshme dhe vdekje e papritur.
2. Nëse ai lutet për një ikonë, atëherë mund të heqësh qafe mallkimi ekzistues dhe të tjera negativitet magjik deri në brezin e shtatë.
3. Një fakt tjetër domethënës, në të cilin ikona Ostrobramskaya ndihmon - duke e pasur atë në shtëpi, ju mund të përmirësoni energjinë, të qetësoni atmosferën dhe të arrini harmoninë në shtëpi.
4. Njerëzit që duan të ndihmojnë të afërmit e tyre me sëmundje psikologjike, me një tendencë për dhe me probleme të tjera të ngjashme mendore, i drejtohen kësaj ikone.
5. Nëna e Zotit mbron bashkëshortët nga ndërhyrjet e jashtme dhe i ndihmon ata të mbajnë të tyren për një kohë të gjatë.
6. Konsiderohet nëse në kohë të vështira kthehuni tek imazhi dhe qëndroni vetëm me të për një kohë, atëherë së shpejti zgjidhja e problemeve do të vijë vetë.

Në mënyrë që fuqia e figurës të mbrojë gjithmonë shtëpinë e saj, është e nevojshme t'i luteni rregullisht Nënës së Zotit. Kjo duhet të bëhet me mendime të pastra dhe me një mendje të hapur.

Para Ikonës Ostrobram të Nënës së Zotit, duhet të lexoni lutjen e mëposhtme:

“O Zonjë e Shenjtë, Zonja ime, Theotokos, Mbretëresha Qiellore! Shpëtoni dhe mëshironi ne, shërbëtorët tuaj mëkatarë (emrat) nga shpifjet e kota, nga të gjitha telashet dhe fatkeqësitë, njerëzit e këqij dhe dinakë dhe vdekja arrogante. Na mbro, Zonjën e Theotokos, nga të gjithë armiqtë tanë, të dukshëm dhe të padukshëm, nga shpifjet e ashpra të armikut dhe nga çdo e keqe e situatës. Amin ".

Fytyra i ndihmon gratë të mbeten shtatzënë, të lindin dhe të lindin një fëmijë të shëndetshëm. Për ta bërë këtë, duhet të lexoni lutjen e mëposhtme:

"Hyjlindësja e Shenjtë, mos e largo fytyrën Tënde nga unë, shërbëtori mëkatar i Zotit, dhe pranoje këtë lutje Ty, e ngritur nga fundi i zemrës sime, ruaj frytin e barkut tim dhe lind me siguri (lind) gjatë kohës që është e denjë (e përcaktuar) për kënaqësinë Tënde të mirë me mëshirën tënde të madhe dhe të papërshkrueshme "...

VILENSKAYA OSTROBRAMSKAYA IKONA E N MONS S ZOTIT

Ikona Vilna Ostrobram e Nënës së Zotit

(Festimi - 29 Dhjetor / 8 Janar, si dhe 14/27 Prill në ditën e përkujtimit të tre dëshmorëve Lituanisht)

Në Vilnius, në pjesën e vjetër të qytetit, pranë Kishës së Shën Terezës dhe Manastir ortodoks Nga Fryma e Shenjtë, ekziston një faltore, e nderuar nga ortodoksët dhe katolikët, - Ostrovorotnaya ose Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit , më parë i referuar edhe si Shpallja e Korsunskaya(kjo për faktin se ikona është pjesë e përbërjes së Shpalljes, dhe me legjendën e origjinën e lashtë nga Korsun - emri i vjetër rus për Chersonesos). Ikona ndodhet në kishëzën mbi portën, e cila në popull quhet "Portat e Mprehta" ose "Brama e Mprehtë" (nga polonishtja. "Brama"- Portat). Nga emri i portës doli emri i figurës, e cila është vendosur prej kohësh mbi to. Konsiderohet si një nga faltoret kryesore të krishtera të Vilniusit dhe Lituanisë.

Porta Ostrobramsk me një kishëz sipër saj, ikona e mrekullueshme Ostrobramsk e Nënës së Zotit në Vilnius

Legjenda dhe legjenda të shumta lidhen me ikonën dhe mrekullitë që ajo kryen.

Origjina

Ekzistojnë disa legjenda për origjinën e Ikonës Vilna Ostrobram të Nënës së Zotit.

Njëra prej tyre bazohet në legjendën se ikona u shfaq mrekullisht në Vilna, kryeqyteti i principatës lituaneze, në Portën e Mprehtë më 14 prill 1431.

Një tjetër është se ikona iu dërgua Dukës së Madhe të Lituanisë Olgerd nga Perandori Grek Gjon Paleologu në shenjë të pranimit të Krishterimit nga Princi.

Sipas versionit të tretë, imazhi i Nënës së Zotit u soll nga Tauric Chersonesos (ose Korsun) nga Duka i Madh i Lituanisë Olgerd midis plaçkës së luftës. Dihet se në 1341-1373, Princi Olgerd bëri disa fushata të suksesshme kundër Tatarët e Krimesë... Nuk ka dëshmi të drejtpërdrejta se kur është sjellë saktësisht ikona. Sidoqoftë, studiuesit janë të prirur të besojnë se kjo ndodhi pas fushatës fitimtare kundër Korsun në 1363. Versioni bazohet kryesisht në dëshminë e kanunit Wenden Daniel Lodziat, i cili jetoi në shekullin e 17 -të. Historiani Theodore Narbut kur shkruan librin " Histori e lashtë Populli Lituanisht ”kishte në dorë dorëshkrimin e Daniel Lodziaty, të cilit i referohej dy herë. Në një shënim të datës 1653, Kanoni i Lodziat thekson sa vijon: “Duka i Madh i Lituanisë Olgerd i ka pasuruar thesaret e tij me thesaret e Chersonesos; trashëgimtarët e tij shpërndanë shumicën e dekorimeve të kishës në kishat e qytetit të Vilna. Midis këtyre thesareve është një imazh autentik i Virgjëreshës Mari të Bekuar; Ajo duket se po qëndron përballë Kryeengjëllit Gabriel të Dërguarit Hyjnor. Tani e shohim të Bekuarin në kishëzën Karmelite në portat lindore të qytetit, e quajtur zakonisht Akute, e cila dokumentohet nga dëshmia me shkrim e urdhrit të përmendur. " Dëshmia e kanunit të Lodziat është dëshmia më e lashtë e Ikonës Ostrobramsk të Nënës së Zotit që ka ardhur tek ne.

Ekzistenca e një informacioni të tillë përmendet gjithashtu nga shkrimtari Karmelit Gilarion, i cili shkroi për ikonën e Ostrobramsk në 1761.

Katolikët shohin në ikonën Ostrobramsk imazhin e Virgjëreshës së Papërlyer, e cila u shfaq në artin e Evropës Perëndimore në gjysmën e dytë të shekullit të 16 -të.

Versioni polak mbështet hipotezën se Ikona Ostrobram u pikturua në 1619 në Krakov në punëtorinë e Lukasz Porenbski. Teoria u bazua në ngjashmërinë e ikonës Vilna Ostrobram me ikonën e Virgjëreshës Mari nga Kisha e Krakow e Corpus Christi, pikturuar nga Porenbski.

Të gjitha versionet në lidhje me origjinën e ikonës janë me interes historik. Për nderimin e lutjes, pyetja se kush e ka pikturuar ikonën dhe në cilin shekull nuk ka ndonjë rëndësi domethënëse, pasi nuk respektohet krijimi i duarve të njeriut, por Prototipi - Ai imazhin e të cilit piktori i ikonës mishëroi në tabelë. I nderuar nga katolikët dhe ortodoksët - Nëna e Zotit.

Histori

Besohet se fillimisht ikona e shenjtë iu dhurua Kishës së Trinisë Jetëdhënëse, e ndërtuar me ndihmën e gruas së Dukës së Madhe Olgerd, Princeshës Juliana Alexandrovna të Tver, dhe më pas u vendos mbi Portat Ostry. Ka dëshmi se në 1431 ikona e Nënës së Zotit ishte tashmë mbi Portat Ostry.

Fati i mëtejshëm i këtij imazhi është i ndërthurur ngushtë me fatin e Ortodoksisë në Lituani. Pas nënshkrimit të Unionit të Lublinit midis Lituanisë dhe Polonisë në 1569, bashkimi kishtar me Romën filloi të mbillet në tokat Lituanisht. Shumë kisha, përfshirë Manastirin e Trinisë së Shenjtë, kaluan në duart e Uniateve, por Ortodoksët arritën ta transferojnë ikonën në Kishën e Shën Nikollës. Sidoqoftë, në 1609, ky tempull iu kalua Uniateve dhe ikona u kthye në vendin e saj origjinal mbi Portat Ostry.

Në 1624, në portat, u themelua një manastir Karmelit me Kishën e Shën St. Terezia. Karmelitët e ndërtuar në 1671. në vend të asaj të vjetër, një kishëz të re dhe ikona ktheu fytyrën nga kisha. Pas zjarrit të Vilna në 1741. ikona u transferua në manastirin Terezin, dhe në 1744. vendosur përsëri mbi portën.

Në 1812. ajo vuajti gjatë pushtimit të francezëve, dhe në 1829. restauro-ro-va-na. Pas mbylljes në 1832. kar-me-lit-sko-mo-na-st-rya, Te-re-zinskiy kostel ishte pe-re-im-no-van në Ostrobramsky dhe mbeti në ve-de-nii rim-sko-ka-to- li-che-sko du-ho-ven.

Më pas, ikona qëndroi në kishëzën e Portave të Mprehta të Vilna, në një kuti të madhe ikonash. Ikona ishte e mbuluar me një mantel të praruar, si dhe shumë oferta metalike në formën e imazheve të shenjtorëve dhe pjesëve të ndryshme të trupit, të cilat dëshmonin bekimet e Nënës së Zotit për racën njerëzore. Nën ikonën u ngrit një fron latin, mbi të cilin kryheshin të paktën dy liturgji çdo ditë.

Ikonografi

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit i përket një lloji të rrallë të imazhit të Nënës së Zotit pa një fëmijë në duart e saj.

Ikona u pikturua në tempera mbi dy dërrasa lisi të bashkuara me përmasa 1.63 x 2 m dhe 2 cm të trasha, të mbuluara me një shtresë të hollë dheu. Veshja ishte bërë në një mënyrë barok nga mjeshtrat e Vilna në fundi i XVII shekulli.

Ikona Ostrobramskaya është pjesë e përbërjes së Shpalljes, prandaj imazhi nganjëherë quhej ikona e Shpalljes Korsun. Virgjëresha Mari përshkruhet në momentin kur Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj; pjesa përkatëse e figurës së kryeengjëllit është humbur. Në fytyrën e saj është shprehja paqe e thellë, fokusi dhe modestia e virgjër. Mbi kokën e saj, një kurorë me dy nivele është ngjitur në mantel - kurora barok e Mbretëreshës së Qiellit, kurora rokail e Mbretëreshës së Polonisë. Rrezet e gjata shkojnë nga fytyra në të gjitha drejtimet.

Më vonë (në 1849) një votim i madh argjendi u vendos në fund të ikonës (një dhuratë e dhënë me betim, për hir të shërimit ose përmbushjes së ndonjë dëshire) në formën e një gjysmëhëne me tekst të gdhendur në polonisht: "Unë të falënderoj Ty, Nënë e Zotit, që dëgjove kërkesat e mia, dhe të kërkoj Ty, Nënë e Mëshirshme, më mbaj si më parë, në dashurinë dhe kujdesin e Tij Më të Shenjtë WII1849".

Ikona Vilna Ostrobram e Nënës së Zotit - ikonë e mrekullueshme nderuar gjerësisht nga ortodoksët dhe katolikët në Bjellorusi, Lituani, Ukrainë dhe Poloni. Aktualisht, adhurimi publik para ikonës së Ostrobramsk kryhet sipas ritit katolik romak, por të krishterët ortodoksë vazhdojnë të mblidhen në këtë imazh me lutje dhe adhurim personal.

Listat e Ikonës Ostrobramsk të Nënës së Zotit zënë një vend të përshtatshëm si në kishat ortodokse në Lituani ashtu edhe në shtëpitë e besimtarëve.

Kondak
Për Voevodën e zgjedhur dhe Ndërmjetësin më besnik të klanit të krishterë, i cili favorizoi nga ikona e Tij e shenjtë të na derdhë përrenj shërimesh të bekuara, ne do të lavdërojmë Rabin Tënd, Nënën e Zotit. Ju, si Ndërmjetësi i mirë i atyre që ju nderojnë, na çlironi nga të gjitha telashet, le ta quajmë Ty: Gëzohu, Zonjë, përmes ikonës Tënde të hirit dhe mëshirës Sate Bram që na tregon.

Lutja Hyjlindëses Më të Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilenskaya"
Oh, Virgjëreshë e Shenjtë, Nënë e Zotit të fuqive më të larta, parajsë dhe tokë Mbretëreshës dhe qytetit të Kievit tonë, Ndërmjetësuesit të gjithëfuqishëm!

Pranoje këtë këngë lavdëruese nga ne shërbëtori Yt i padenjë dhe ngri lutjet tona në fronin e Birit Tënd dhe Perëndisë tonë, qofshin të mëshirshëm për ne, mëkatarët, dhe mund t'u shtojë mirësinë e Tij atyre që të nderojnë Ty dhe adhurojnë imazhin Tënd të mrekullueshëm me besimi dhe dashuria.

Kujt do t'i thërrasim Zonjës? Kujt do t'i drejtohemi në dhimbjet tona, nëse jo te Ti, Mbretëreshë e Qiellit? Kush do të marrë të qarat dhe psherëtimat tona, nëse jo Ti, Shumë i Papërlyeri, Shpresa e të Krishterëve dhe streha për ne mëkatarët? Kush do t'ju mbrojë më shumë në fatkeqësi? Në të njëjtën mënyrë, ne ju lutemi me zell: mbuloni mëkatet tona me ndërmjetësimin tuaj, na mbroni nga armiku i dukshëm dhe i padukshëm, na zbutni zemrat njeri i zemëruar duke u ngritur kundër nesh.

Rreth Nënës së Zotit tonë Krijuesit tonë! Ju jeni rrënja e virgjërisë dhe ngjyrë e pa zbehur pastërti. Pranoni lutjen tonë të padenjë dhe na mbani në pastërtinë e shpirtit, na ruani nga shpifjet e njerëzve të këqij dhe nga vdekja e papritur dhe na jepni pendim para fundit. Ki mëshirë për ne në orët e ditës dhe në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe na ruaj në çdo kohë: vëzhgoni ata që qëndrojnë në këmbë, të ulur dhe që ecin në çdo rrugë, dhe furnizoni ata që flenë natën, mbulojini dhe ndërmjetësoni Me Në çdo vend dhe në çdo kohë, na zgjoni, Nëna Qëndruese, një mur i pathyeshëm dhe një ndërmjetësim të fortë. Ti je ruajtësi i jetës së gjithçkaje që na duket, Më e Pastër; Na çliro nga demonët në orën e vdekjes; Ju, dhe pas vdekjes, gjeni pushim nga Biri juaj dhe Perëndia ynë.

Por ne, mëkatarët, me shpresën për t'u lutur Ty dhe bërtitur ëmbël: Gëzohu, i Bekuar; Gëzohuni, shumë të gëzuar; Gëzohu, i Bekuar; Zoti është me ju, me ju me ne. Ne i drejtohemi Ty, si Ndërmjetësuesit tonë të padyshimtë dhe të shpejtë, dhe Ty, si Ndihmuesi i plotfuqishëm, ndaj vetes dhe njëri -tjetrit dhe gjithë barkut tonë sipas Krishtit Bose, ne tradhtojmë çdo lavdi, nder dhe adhurim me të Tij Ati pa fillim, me Më të Shenjtin dhe me Shpirtin e Tij të mirë dhe jetëdhënës, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Një min.

Një lutje e ndryshme drejtuar Hyjlindëses Më të Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"
O Zonjë e Gjithëmëshirshme, Mbretëresha e Theotokos, e zgjedhur nga të gjitha brezat dhe e bekuar nga të gjithë brezat qiellorë! Shikoni me mëshirë njerëzit që qëndrojnë para ikonës Tënde të shenjtë, të cilët ju luten me zjarr dhe krijoni me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin Tënd ndaj Birit Tënd dhe Perëndisë tonë, në mënyrë që askush të mos largohet nga ky vend shpresa e tij e hollë dhe të turpërohet shpresa e tij, por le të marrë secilin prej Teje. të gjitha sipas vullnetit të mirë të zemrës së tij, sipas nevojës dhe kërkesës së tij, për shpëtimin e shpirtit dhe për shëndetin e trupit.

Veçanërisht vjeshtën dhe ruajeni me mbulesën Tënde, Nënë e Mëshirshme, Kisha Jote e Shenjtë, me bekimin Tënd më të lartë, forco hierarkët tanë ortodoksë, mbro me paqe dhe Kishën Tënde të Shenjtë të drejtë të plotë, të shëndetshme, të ndershme, afatgjatë fjala sunduese Jepni të vërtetën tuaj, nga të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, me të gjithë të krishterët ortodoksë, falni me mëshirë, dhe në ortodoksinë dhe besimin e fortë deri në fund të shekujve ajo është e paarritshme dhe e ruajtur pa ndryshim. Shikoni me mëshirë, Të Gjithë-kënduar dhe me bamirësinë e ndërmjetësimit Tënd të mëshirshëm në të gjithë vendin tonë, qytetin tonë dhe këtë qytet [ose: këtë tempull, ose: dhe një helipad shpirtëror që ekziston këtu], dhe derdhni mëshirën tuaj të pasur pa madhështi Ju jeni Ndihmësi dhe Ndërmjetësi i fuqishëm për të gjithë ne. Përuluni para lutjeve dhe të gjithë shërbëtorëve tuaj, ndaj ikona e shenjtë E juaja që rrjedh këtu, dëgjoni psherëtima dhe zëra, në imazhin e shërbëtorëve tuaj, ata luten në këtë vend të shenjtë.

Nëse edhe një jobesimtar edhe një i huaj, duke kaluar këtu, lutuni, dëgjoni, duke e dashur Zonjën, dhe bëjeni këtë më njerëzisht dhe me mëshirë, madje edhe për ta ndihmuar atë dhe për shpëtimin. Udhëzoni zemrat tuaja të ashpra dhe të shpërndara në vendet tona në rrugën e së vërtetës: largoni të rënët nga besimi i devotshëm dhe sillni në kontakt paketat e shenjtorëve të Këshillave Ortodoksë dhe Apostujve të Kishës. Në shtëpinë e popullit Tënd dhe në vëllezërit e manastirit të shenjtë, mbillni paqe, mbroni dhe ruani paqen, tek të rinjtë, forconi vëllazërinë dhe përulësinë e mendjes, mbështesni pleqërinë, mësoni të rinjtë, bëhuni të mençur në epokën e përsosmërisë, motra dhe vejusha ndërmjetësojnë, të shtypur dhe në pikëllim, ngushëllo dhe mbro atë që është., shëro të sëmurët, lirinë e robërve, duke na mbrojtur nga çdo e keqe me mirësinë Tënde, dhe ngushëllo me vizitën Tënde të mëshirshme dhe gjithçka që është e mirë për ne. Dhuro, Mirë, frytshmëri në tokë, mirësi në ajër dhe të gjitha, madje edhe për përfitimin tonë, dhurata të kohës së mirë dhe të dobisë, me ndërmjetësimin Tënd të Plotfuqishëm para Trinisë së Shenjtë Jetëdhënëse.

Para etërve dhe nënave, vëllezërit dhe motrat tona u larguan, dhe të gjithë nga vitet e lashta në ikonën tuaj të shenjtë kjo ra, pushoni në fshatrat e shenjtorëve, në një vend të errësirës, ​​në një vend paqeje, ku ka pikëllim dhe psherëtimë Me Kur do të largohet nga kjo jetë dhe në jeta e perjetshme shpërngulje, na paraqit, Virgjëresha Më e Bekuar, dhe jepi të krishterëve fundin e jetës sonë, pa dhimbje, të paturpshme, paqësore dhe unë do të marr pjesë në Misteret e Shenjta, dhe në të ardhmen do të nderohemi të gjithë, së bashku me të gjithë shenjtorët, pafund jeta e lumtur në Mbretërinë e Birit tonë të dashur të Perëndisë Jezu Krishtit tonë, lavdia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, përgjithmonë dhe përgjithmonë, i përshtaten Atij. Një min.