Shtëpi Pemë dhe shkurre Ikonat dhe faltoret e mrekullueshme të malit Athos. Ikona e nënës së perëndisë, abacisë së malit Athos

Pemë dhe shkurre

Ikonat dhe faltoret e mrekullueshme të malit Athos. Ikona e nënës së perëndisë, abacisë së malit Athos

~~~~~~~~~~~

Në vitin 667, murgu i devotshëm, Murgu Pjetër Athoniti, e pa në ëndërr e hollë Nëna e Zotit, e cila tha: “Mali Athos është fati im, nga Biri im dhe Zoti që më është dhënë, në mënyrë që ata që largohen nga bota dhe zgjedhin një jetë asketike për veten e tyre sipas forcës, pikëllimit dhe besimit të tyre. veprat do të merrnin jetën e përjetshme." Nuk është rastësi që ishte në Athos që shkëlqenin shumë nga ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit ...

IKONA E MREKULLUESHME E NËNËS SË PERËNDISË TË IVERSKAYA

Manastiri Iversky - shtëpia e ikonës së patrones së Malit të Shenjtë Nëna e Shenjtë e Zotit Iverskoy - Portier (Portaitissa)

Lajmet e para për të datojnë në shekullin e IX - kohët e ikonoklazmës, kur, me urdhër të autoriteteve heretike, ikonat e shenjta u shkatërruan dhe u tallën në shtëpi dhe kisha. Një vejushë e devotshme që jetonte pranë Nikesë ruante imazhin e dashur të Nënës së Zotit. U hap shpejt. Ushtarët e armatosur që mbërritën donin të hiqnin ikonën, njëri prej tyre goditi faltoren me një shtizë dhe gjaku rrodhi nga fytyra e Më të Pastërt. Pasi iu lut Zonjës me lot, gruaja shkoi në det dhe e uli ikonën në ujë; një imazh në këmbë lëvizte mbi valë.

Dy shekuj më vonë, murgjit e Manastirit Grek Iversky në Malin Athos panë një ikonë në det, të mbështetur nga një shtyllë zjarri. Murgu Gabriel Svyatorets, pasi kishte marrë udhëzime nga Nëna e Zotit në një ëndërr, shkoi në këmbë në ujë dhe e solli ikonën në Katolik, por në mëngjes ajo u zbulua mbi portën e manastirit. Tradita thotë se kjo u përsërit disa herë. Hyjlindja Më e Shenjtë, duke iu shfaqur St. Gabrielit, ajo i shpjegoi se nuk janë murgjit ata që duhet ta ruajnë ikonën, por janë kujdestari i manastirit. Pas kësaj, ikona u vendos mbi portat e manastirit dhe mori emrin "Portieri", dhe në emër të manastirit - manastiri Iversky - mori emrin Iverskaya.

Sipas legjendës, shfaqja e ikonës u bë më 31 mars, të martën e javës së Pashkëve (sipas burimeve të tjera, më 27 prill). Në Manastirin Iversky, një festë për nder të saj zhvillohet të martën e Javës së Ndritshme; vëllezërit me një kortezh të kryqit shkojnë në breg të detit, ku Plaku Gabriel mori ikonën.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "TRICHERUSS"

Në traditën ruse, kjo ikonë quhet "Me tre duar". Ikona ndodhet në Manastirin Hilendar në malin Athos.

Imazhi ishte një ikonë personale e Shën Gjonit të Damaskut. Gjatë periudhës së ikonoklasizmit, shenjtori, duke mbrojtur ikonat, i shkroi letra perandorit ikonoklast Leon III Isavro. I njëjti, për të justifikuar veten, e shpif para princit saraçen, i cili urdhëroi t'i prisnin dorën shenjtorit. Shën Gjoni me furçën e prerë erdhi te ikona e Nënës së Zotit që ndodhej në shtëpinë e tij dhe kërkoi ta shëronte. Furça u shkri për mrekulli dhe Shën Gjoni, në kujtim të kësaj mrekullie, i ngjiti ikonës një furçë argjendi. Ikona ka mbetur në këtë formë edhe sot e kësaj dite.

Ikona qëndroi në manastir në emër të Shën Savës deri në shekullin e 13-të, kur iu dorëzua një tjetër Shën Sava, Kryepeshkopi i Serbisë. Gjatë pushtimit të Serbisë nga hagarët, ortodoksët, duke dashur të ruanin ikonën, e vendosën mbi gomar dhe e lanë të hynte pa udhërrëfyes. Me bagazhe të çmuara dhe të çmuara, ai vetë arriti në Malin e Shenjtë Athos dhe u ndal në portat e manastirit Hilendar. Murgjit vendas e pranuan ikonën si një dhuratë të madhe dhe në vend që të ndalonin gomarin filluan të performojnë procesion.

Njëherë një hegumen i vjetër vdiq në manastirin Hilendar. Zgjedhja e një të riu shkaktoi grindje midis vëllezërve. Dhe pastaj Nëna e Zotit, duke iu shfaqur një vetmitar, njoftoi se tani e tutje ajo do të ishte vetë ambasada e manastirit. Si shenjë e kësaj, "Tre duarshi", i cili deri tani qëndronte në altarin e katedrales së manastirit, u transportua për mrekulli përmes ajrit në mes të kishës, në vendin e abatit. Që atëherë, Manastiri i Hilendarit drejtohet nga prifti-guvernatori, i cili qëndron gjatë shërbesave në abatin ku ruhet imazhi i “Tre duarve” – Nënës Eprore të këtij manastiri. Murgjit marrin një bekim prej saj, duke puthur ikonën, sikur nga igumeni.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "I DENJË ËSHTË"

Faltorja ndodhet në kishën e Zonjës qendër administrative Mali i Shenjtë Athos - Karei.

Sipas legjendës, në shekullin e 10-të, në një shpellë jo shumë larg Kareya, një prift i vjetër me një rishtar asketoi. Një herë të dielën, më 11 qershor 982, plaku shkoi në manastir për një vigjilje gjithë natën, ndërsa rishtarja mbeti në shtëpi. Natën vonë një murg i panjohur trokiti në derë. Fillestari u përkul para të panjohurit, i dha ujë për të pirë nga rruga, i ofroi të pushonte në qeli. Së bashku me të ftuarin, ata filluan të këndojnë psalme dhe lutje. Mirëpo, teksa këndonte fjalët "Kerubini më i ndershëm", i ftuari misterioz papritur vuri re se në vendet e tyre kjo këngë këndohet në një mënyrë tjetër: duke shtuar para "Të ndershmit" fjalët "Ia vlen të jesh, si me të vërtetë i bekuar. Nëna e Zotit, Gjithmonë e Bekuar dhe e Papërlyer, dhe Nëna e Zotit tonë”. Dhe kur murgu filloi të këndonte këto fjalë, ikona e Nënës së Zotit "Mëshiruese", që qëndronte në qeli, papritmas shkëlqeu me një dritë misterioze, dhe fillestari papritmas ndjeu një gëzim të veçantë dhe qau me emocion. Ai i kërkoi të ftuarit të shkruante fjalët e mrekullueshme dhe ai i gjurmoi me gisht në një pllakë guri, të zbutur nën dorën e tij si dylli. Pas kësaj, mysafiri, i cili e quajti veten Gabrieli i përulur, u zhduk papritur. Ikona vazhdoi të shkëlqejë me një dritë misterioze. Dishepulli e priti plakun, i tregoi për të huajin misterioz dhe i tregoi një pllakë guri me fjalët e një lutjeje. Plaku me përvojë shpirtërore e kuptoi menjëherë se Kryeengjëlli Gabriel kishte ardhur në qelinë e tij, i dërguar në tokë për t'u shpallur të krishterëve një këngë të mrekullueshme në emër të Nënës së Zotit. Që atëherë, kënga engjëllore "Është e denjë ..." është kënduar gjatë çdo Liturgjie Hyjnore në mbarë botën - kudo ku ka të paktën një seli ortodokse ose të paktën një të krishterë ortodoks.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "HERONTISSA"

Në traditën ruse, kjo ikonë quhet "Staritsa". Faltorja ruhet në manastirin Patnokrator. Një nga më të nderuarit në Athos.

Sipas një legjende të lashtë, mrekullia e parë nga kjo ikonë ndodhi gjatë ndërtimit të manastirit të ardhshëm, i cili filloi rreth pesëqind metra nga ndërtesat moderne. Një natë ikona dhe të gjitha mjetet e ndërtuesve u zhdukën dhe në mëngjes u gjetën në vendin e vendndodhjes aktuale të manastirit. Kjo u përsërit disa herë, dhe më pas njerëzit e kuptuan se vetë Zoja e Shenjtë po zgjidhte një vend për të ndërtuar manastirin e saj.

V vite të ndryshme nga ikona "Gerontissa" u shfaqën shumë mrekulli. Egumeni i vjetër i manastirit, i cili mori zbulesën e largimit të tij të afërt, dëshironte të merrte Misteret e Shenjta të Krishtit para vdekjes së tij dhe me përulësi i kërkoi priftit shërbëtor që të shpejtonte me kremtimin e Liturgjisë Hyjnore. Megjithatë, ai nuk ia vuri veshin kërkesës së plakut. Pastaj, nga ikona e mrekullueshme në altar, u dëgjua një zë kërcënues, i cili urdhëroi priftin që menjëherë të përmbushte dëshirën e abatit. Ai e kungoi atë që po vdiste dhe ai menjëherë u nis paqësisht te Zoti. Pas kësaj mrekullie, ikona, si patronuese e pleqve, u quajt "Gerontissa".

Në shekullin e 11-të, gjatë sulmit të saraçenëve ndaj manastirit, ndodhi si vijon: njëri prej tyre donte ta ndante ikonën në copa për t'i ndezur në mënyrë blasfemike tubin e tij, por në të njëjtin moment humbi shikimin. Pastaj barbarët e hodhën imazhin në pus, ku qëndroi për mbi 80 vjet. Para vdekjes së tij, Saraçeni, i cili ishte verbuar për paturpësi, u pendua dhe urdhëroi familjen e tij të vizitonte përsëri Athosin e Shenjtë dhe t'u tregonte murgjve vendin ku ndodhet ikona. Faltorja u fitua dhe u ngrit me nder në kishën katedrale të manastirit.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "QINDHËT"

Ikona është pikturuar në malin Athos dhe ruhet në manastirin Dokhiar, në të cilin u shfaq për herë të parë fuqia e saj e bekuar.

Tradita e daton kohën e shkrimit të saj në shekullin e 10-të, në kohën e jetës së abatit të manastirit të Shën Neofitit. Në vitin 1664, trapeza Nili, duke kaluar natën në tryezë me një pishtar të ndezur, dëgjoi nga imazhi i Nënës së Zotit të varur mbi derë, një zë që i kërkonte të mos shkonte këtu dhe të pinte ikonën tani e tutje. Murgu mendoi se kjo ishte një shaka e ndonjë vëllai, neglizhoi shenjën dhe vazhdoi të shkonte në bankë me një pishtar që tymonte. Papritur u verbua. Në një pendim të hidhur, Nili u lut para ikonës së Nënës së Zotit, duke kërkuar falje. Dhe përsëri dëgjova një zë të mrekullueshëm, duke shpallur faljen dhe kthimin e shikimit dhe duke urdhëruar t'u shpallin të gjithë vëllezërve: "Që tani e tutje kjo ikonë do të quhet Dëgjimi im i Shpejtë, sepse unë do t'u tregoj ambulancën të gjithë atyre që vijnë tek ajo. me mëshirë dhe plotësimin e lutjeve”.

Së shpejti, ikona e mrekullueshme u bë e njohur në të gjithë Athosin. Turma të shumta murgjish dhe pelegrinësh u dyndën për të adhuruar faltoren.

Me anë të ikonës u kryen shumë mrekulli dhe shërime. Shumë të vuajtur morën çlirimin nga pushtimi dhe pushtimi nga demonët. Virgjëresha e Shenjtë ndihmoi për të shmangur mbytjen e anijes dhe robërinë. Zoja Më e Shenjtë e përmbushi dhe tani po e përmbush premtimin e saj - zbulon ambulancë dhe ngushëllim për të gjithë ata që vijnë me besim tek ajo.

Ka njëzet llamba ikonash pranë ikonës. Gjashtë prej tyre janë të pashuar, ato janë dhuruar nga të krishterët në kujtim të shërimeve të mrekullueshme. Vaji shtohet edhe nga ata që vuajnë, të cilët kanë marrë çlirimin nga sëmundjet falë ndihmës së Nënës së Zotit. Dhe në 1783 një mantel i bekuar me argjend u vendos në ikonë. Është bërë nga dashamirës rusë.

Në Rusi, kopjet e ikonës së mrekullueshme të Athos "The Quick to Hearken" kanë gëzuar gjithmonë dashuri dhe nderim të madh. Shumë prej tyre u bënë të famshëm për mrekulli. Veçanërisht u vunë re rastet e shërimit nga epilepsia dhe pushtimi nga demonët.

IKONA E NËNËS SË ZOTIT "LOBIMI I ËMBËL"

Puthja e ëmbël (Glykofilussa), ikona e mrekullueshme e Hyjlindëses Më të Shenjtë. Është emërtuar kështu sepse Nëna e Zotit është paraqitur në të duke puthur Krishtin e mitur, sipas legjendës, i përket një prej 70 ikonave të pikturuara nga Ungjilltari Luka. Ndodhet në Manastirin Filofeevsky në Athos.

Ikona u bë e famshme gjatë kohës së ikonoklazmës. Ajo i përkiste gruas së devotshme Viktoria, gruaja e një farë Simeon Patricius. Viktoria, me rrezik për jetën, e nderoi dhe e mbajti në dhomën e saj. I shoqi kërkoi që ajo të digjte ikonën, por Victoria preferoi ta fuste në det dhe ta linte të shkonte. Ikona u shfaq në breg përpara manastirit Filofeevsky. Abati dhe vëllezërit e sollën atë në kishën e katedrales. Që atëherë dhe deri më tani, të hënën e Pashkëve, nga manastiri është kryer një procesion deri në vendin ku u shfaq ikona.

Historia e mëposhtme është e lidhur me këtë ikonë të mrekullueshme. Gjatë pushtimit gjerman të Greqisë, rezervat e grurit në manastirin e Shën Filotheos po mbaronin dhe baballarët vendosën të mos pranonin më vizitorë. Një plak i devotshëm Savva u pikëllua për këtë dhe filloi t'u lutej pleqve të manastirit që të mos e bënin këtë, sepse kjo do ta trishtonte Krishtin dhe manastirit do t'i hiqej bekimi. Ata iu bindën atij. Sidoqoftë, pas ca kohësh, kur stoqet e bukës praktikisht u shteruan, ata filluan ta ngacmojnë plakun me qortime. Savva iu përgjigj atyre: “Mos e humbni shpresën te Glycophilus. Ziejini njëzet e pesë okadat e mbetura, piqni bukë prej tyre dhe shpërndajeni vëllezërve dhe laikëve, dhe Zoti, si një Atë i Mirë, do të kujdeset për të gjithë ne." Pas ca kohësh, një anije u ankorua në skelën e manastirit dhe kapiteni ofroi të shkëmbente grurin që mbante me dru zjarri. Murgjit, duke parë Providencën e dukshme të Nënës së Zotit, e cila, si Nëna e Mirë, u kujdes për fëmijët e saj, lavdëruan Zotin dhe Nënën e Zotit. Nga kjo ikonë ende kryhen mrekulli.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "TARESJA"

Ikona e mrekullueshme "The Tsarisa" (Pantanassa) ndodhet në katolikonin e manastirit të Vatopedit.

Imazhi u pikturua në shekullin e 17-të dhe ishte bekimi i Plakut Jozef Hesikasti, i njohur në malin Athos, për dishepujt e tij. Historia e plakut për këtë ikonë është ruajtur. Në shekullin e 17-të, një djalë i ri i çuditshëm u shfaq përpara ikonës së Nënës së Zotit "Tsaritsa". Ai qëndroi, duke mërmëritur diçka në mënyrë të paqartë. Dhe befas fytyra e Nënës së Zotit shkëlqeu si rrufe dhe një forcë e padukshme e hodhi të riun në tokë. Sapo erdhi në vete, shkoi menjëherë t'u rrëfejë baballarëve me lot në sy se jetonte larg Zotit, bënte magji dhe erdhi në manastir për të provuar forcën e tij në ikonat e shenjta. Ndërhyrja e mrekullueshme e Nënës së Zotit e bindi të riun të ndryshonte jetën dhe të bëhej i devotshëm. Ai u shërua nga një sëmundje mendore dhe pas kësaj ai qëndroi në Athos. Pra, kjo ikonë së pari tregoi fuqinë e saj të mrekullueshme mbi një person të pushtuar nga demonët.

Më vonë ata filluan të vërejnë se kjo ikonë ka ndikim të dobishëm dhe te pacientët me tumore të ndryshme malinje. Në shekullin e 17-të, ajo u shkrua për herë të parë nga një murg grek dhe gradualisht u bë e njohur në të gjithë botën si një shëruese e kancerit. Vetë emri i ikonës - GjithëZonja, Gjithësovrani - flet për fuqinë e saj të veçantë, gjithëpërfshirëse. Për herë të parë duke treguar fuqinë e tij të mrekullueshme kundër magjive magjike (dhe në fakt, magjia, magjepsja me magjinë dhe "shkencat" e tjera okulte u përhapën në të gjithë botën e krishterë si p.sh. tumor kanceroz), All-Caritsa ka hirin të shërojë sëmundjet më të tmerrshme njerëzimit modern.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "gjitar"

Ikona e Nënës së Zotit "Mimmal" ndodhet në Manastirin Hilendar në malin Athos. Imazhi përshkruan Virgjëreshën e Bekuar duke ushqyer me gji Foshnjën Hyjnore.

Fillimisht, imazhi ishte në Lavrën e Murgut Sava të Shenjtëruar pranë Jeruzalemit. Në kohën e vdekjes së tij, themeluesi i shenjtë i Lavrës u parashikoi vëllezërve se një pelegrin nga Serbia Savva do të vizitonte Lavrën dhe urdhëroi t'i jepte një ikonë të mrekullueshme si bekim. Kjo ndodhi në shekullin XIII. Shën Sava i Serbisë e solli ikonën në manastirin e Hilendarit në malin Athos dhe e vendosi në anën e djathtë të ikonostasit, në kishën në qelinë Kareyskaya, e quajtur më vonë Typikarnitsa, pasi aty ruhej statuti i Shën Savës.

Kuptimi teologjik i figurës së shenjtë është shumë i thellë: "Nëna ushqen Birin, në të njëjtën mënyrë ushqen shpirtrat tanë, në të njëjtën mënyrë Zoti na ushqen" me qumështin e pastër verbal të Fjalës së Perëndisë (1 Pjetrit 2.2). , kështu që ne, ndërsa rritemi, kalojmë nga qumështi në ushqim të fortë (Hebr. 5,12)

Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Gjitar" përshkruan diellin dhe hënën me mbishkrimet përkatëse. Imazhi ndonjëherë gjendet në një imazh pasqyre dhe me simbolika të tjera. Ekzistojnë disa lista mrekullibërëse, për secilën prej të cilave janë ruajtur tradita të shkruara dhe gojore. Pra, në Rusi, imazhi i fituar në 1650 në fshatin Krestogorsk afër Minskut u bë i famshëm. Në mesin e shekullit XIX. - në 1848 - një kopje tjetër e ikonës "Gjitar", e sjellë në Rusi nga skema-murgu i sketës Ilyinsky në malin Athos, Ignatius, u bë i famshëm. Ai u dërgua në Rusi për të mbledhur donacione dhe u bekua në rrugën e tij me këtë ikonë. Në Kharkov, mrekullia e parë u shfaq prej saj - marangozi, i cili po rregullonte kutinë e ikonës pa nderimin e duhur, humbi duart. Lutjet e pendimit për imazhin e sjellë i sollën shërimin dhe kjo mrekulli e parë u pasua nga shumë të tjera: në Yelets, Zadonsk, Tula, Moskë ...

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË VATOPED "OTRADA" OSE "NGOSHIM"

Imazhi i Nënës së Zotit "Gëzimi" ("Paramithia") ndodhet në manastirin e Vatopedit.

Ajo mori emrin Vatopedi nga fakti se në vitin 390 pranë ishullit Imbros, përballë Malit të Shenjtë, princi i ri Arkadi, djali i perandorit Teodosius i Madh, ra në det nga një anije dhe me ndërmjetësimin e mrekullueshëm të Nëna e Zotit u transferua në breg shëndoshë e mirë. Këtu në mëngjes e gjetën duke fjetur një gjumë të thellë e të qetë nën një shkurre të trashë, jo shumë larg Katedrales së shkatërruar të Ungjillit. Nga kjo ngjarje doli edhe emri “vatoped” (“bushku i djalit”). Perandori Theodosius, në shenjë mirënjohjeje për çlirimin e mrekullueshëm të djalit të tij, ngriti një tempull të ri në vend të manastirit të shkatërruar, ku ndodhej altari pikërisht në vendin ku u gjet i riu i shpëtuar.

Historia e këtij imazhi është e lidhur me ngjarjet që ndodhën më 21 janar 807. Një bandë hajdutësh, të cilët vendosën të grabisin manastirin e Vatopedit, zbarkuan në breg në errësirë, u strehuan në afërsi të manastirit, duke synuar të prisnin hapjen e portave të manastirit. Ndërsa hajdutët prisnin hapjen e portës, ortakët mbaruan dhe vëllezërit filluan të shpërndaheshin në qelitë e tyre për pushim të përkohshëm. Në kishë mbeti vetëm një igumen i manastirit. Papritur, nga ikona e Nënës së Zotit që qëndronte pranë, ai dëgjoi zë femëror, duke paralajmëruar rrezikun që i kanoset manastirit. Igumeni e nguli shikimin në ikonën dhe pa se fytyrat e Nënës së Zotit dhe Foshnjës Hyjnore kishin ndryshuar. Ikona e Vatopedit ishte e ngjashme me Hodegetria, në të cilën Zoti i Foshnjës përshkruhet gjithmonë me një dorë bekimi. Dhe tani igumeni sheh sesi Jezusi ngriti dorën, duke ia mbyllur gojën Nënës së Zotit, me fjalët: "Jo, nëna ime, mos u thuaj atyre këtë: le të dënohen për mëkatet e tyre". Por Nëna e Zotit, duke iu shmangur dorës së Tij, shqiptoi dy herë të njëjtat fjalë: "Mos i hapni sot portat e manastirit, por ngjituni mureve të manastirit dhe shpërndani grabitësit". Abati i habitur mblodhi menjëherë vëllezërit. Të gjithë u mahnitën nga ndryshimi në skicën e ikonës. Pas një lutjeje falënderimi përpara imazhit të shenjtë, murgjit e frymëzuar u ngjitën në muret e manastirit dhe zmbrapsën me sukses sulmin e grabitësve.

Që nga ajo kohë, ikona e mrekullueshme ka marrë emrin "Gëzimi", ose "Ngushëllimi". Skica e ikonës mbeti e njëjtë si gjatë paralajmërimit të abatit: Nëna e Zotit shmangi dorën e djathtë të shtrirë të Jezu Krishtit.

Ikona u stolis me një petk argjendi dhe u vendos në një kishë të ndërtuar mbi korin e katedrales. Ikona ka mbetur në këtë vend edhe sot e kësaj dite. Në kujtim të mrekullisë në Kishën e Nënës së Zotit bëhen murgjit "Gëzimi" dhe lutja e falënderimit për Nënën e Zotit kryhet para ikonës mrekullibërëse.

Athos - Mali i Shenjtë në Greqi me statusin e një shteti monastik autonom, që bashkon 20 Manastiret ortodokse... Shën Athos nderohet si trashëgimi tokësore e Nënës së Zotit, nën patronazhin e saj të veçantë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që bota e ikonës Athos është, para së gjithash, imazhet e Nënës së Zotit. Shumë ikona Athonite të Hyjlindëses së Shenjtë datojnë një mijë e më shumë vjet më parë dhe kopjet e tyre janë përhapur në të gjithë botën ortodokse.

Ikonat Athonite kanë treguar mrekulli të vërteta më shumë se një herë. Besohet se lutja përpara Virgjëreshës së Bekuar shëron trupin dhe shpirtin, i sjell paqen asaj, forcon besimin.

Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit të Iverskaya

Historia e kësaj ikone nga Athos është e mahnitshme. Në shekullin e 9-të, kur mbretëroi ikonoklastia, kur ikonat u shkatërruan, ata u përpoqën t'i konfiskonin ikonën e Nënës së Zotit një të veje të devotshme. Kur luftëtari goditi ikonën me një shtizë, gjaku u derdh nga ikona. Gruaja me një lutje e çoi në det, e la përmes valëve dhe ikona u zhvendos drejt tyre.

Dy shekuj më vonë, murgjit nga manastiri Athos Iversky rifituan ikonën dhe ajo vetë u gjend mbi portat e manastirit, për të cilin u emërua "Portieri" përveç emrit "Iverskaya".

Festimi është e marta e Javës së Ndritshme.

Ikona e Nënës së Zotit "Tricherussa" ("Me tre duar")

Shumë imazhe njihen këtu si ikonat e mrekullueshme të Athosit. Këto përfshijnë gruan me tre duar, e cila i përkiste St. Gjon Damaski. Kur Saraçenët i prenë dorën në shpifjen e shpifësve, ai iu drejtua ikonës për shërim dhe ndodhi një mrekulli - dora u rrit në të njëjtin vend. Për nder të kësaj mrekullie, Shën Gjoni bëri një furçë prej argjendi dhe ia ngjiti ikonës.

Më pas, imazhi iu dorëzua kryepeshkopit serb, por kur armiqtë sulmuan Serbinë për të shpëtuar ikonën, ata e vendosën atë mbi gomar dhe e lanë këtë gomar të shkojë vetëm, kudo që të shikonin. Ai vetë erdhi në Athos në manastirin Hilendar. Për një kohë të gjatë pas vdekjes së abatit, ata nuk mund të zgjidhnin një të re, dhe më pas Nëna e Zotit iu shfaq në ëndërr një të vetmuari dhe njoftoi se ajo vetë do të bëhej abbase e këtij manastiri. Deri më tani, ajo drejtohet nga prifti-guvernatori dhe në vendin e abatit qëndron ikona "Tre duar".

Kjo ikonë e Athosit ka historinë e saj të mrekullueshme. Në 982, një plak dhe një rishtar jetonin në një shpellë afër Kareya. Kur plaku shkoi në vigjiljen gjithë natën, natën u shfaq një murg i panjohur në qelinë e tij dhe, së bashku me rishtarin, filluan të luten. Kur ata kënduan lutjen "Kerubinët më të nderuar", murgu i shtoi këngës "Ia vlen të hahet ..." (dhe më tej, tani kjo këngë këndohet).

Murgu, me kërkesën e murgut, i shkroi këto fjalë, por jo në letër, por në një pllakë guri me gishtin e tij, e cila u bë si dylli. Duke thirrur emrin e tij - Gabriel, murgu u zhduk. Ishte kryeengjëlli Gabriel.

Ikona e Nënës së Zotit "Gerontissa" ("Staritsa")

Sipas legjendës, vetë Nëna e Zotit zgjodhi vendin për ndërtimin e manastirit Patnokrator dhe më pas kreu shumë mrekulli.

Ajo nderohet si patronazhi i pleqve.

Kjo ikonë mori emrin e saj për përmbushjen e shpejtë të kërkesave të lutjeve. Shumë shërime shoqërohen gjithashtu me të, kryesisht nga epilepsia dhe pushtimi nga demonët.

Ikona e Virgjëreshës "Puthje e ëmbël" ("Glycophilus")

Sipas legjendës, kjo ikonë është një nga shtatëdhjetët që shkroi vetë Ungjilltari Luka. Ai përshkruante Nënën e Zotit duke puthur Foshnjën Jezus. Ikona ka treguar mrekulli më shumë se një herë. Pra, gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur Greqia u pushtua nga gjermanët, manastirit Filofeevsky pothuajse i mbaroi gruri, nuk kishte asgjë për të ushqyer murgjit dhe laikët-pelegrinët, por me shpresën e ndihmës së Virgjëreshës së Bekuar, murgjit piqnin bukë nga mielli i fundit.

Së shpejti një anije u ankorua në manastir dhe kapiteni ofroi në këmbim të druve të zjarrit grurin, të cilin anija e mbante. Kështu kujdesej Nëna e Zotit për fëmijët e saj.

Ikona e Virgjëreshës "Tsaritsa"

Vetia e kësaj ikone të mrekullueshme është t'i rezistojë të gjitha llojeve të magjive dhe magjive, për të shëruar nga sëmundjet më të tmerrshme.

Ashtu si Nëna e Zotit ushqen fëmijën e saj me gji, ajo ushqen edhe shpirtrat e besimtarëve. Ka shumë mrekulli që lidhen me ikonën.

Manastiri e ka marrë emrin nga fjala "vatoped", e përkthyer nga greqishtja "bush i djalit". Sipas legjendës, në vitin 390 djali i vogël i perandorit Theodosius Arkadi i Madh ra nga anija në det, por me hirin e Nënës së Zotit u gjend në breg dhe ra në gjumë nën një shkurre, ku u gjet mëngjesin tjetër.

Shën Athos nderohet në Tradita Ortodokse si shorti tokësor i Nënës së Zotit. Sipas legjendës, vetë Virgjëresha Më e Pastër mori Malin e Shenjtë nën mbrojtjen e saj të veçantë.

Në vitin 667, murgu i devotshëm, murgu Pjetër i Athonit, pa në një ëndërr të hollë Nënën e Zotit, e cila tha: "Mali i Athosit është fati im, që më është dhënë nga Biri im dhe Zoti, në mënyrë që ata që tërhiqen nga bota dhe zgjedhin për veten e tyre një jetë asketike sipas fuqisë së tyre, emri im është ata që thërrasin me besim dhe dashuri nga shpirti, atje e kaluan jetën pa pikëllim dhe për veprat e tyre hyjnore do të merrnin jetën e përjetshme". Nuk është rastësi që ishte në Athos që shkëlqenin shumë nga ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit ...

IKONA E MREKULLUESHME E NËNËS SË PERËNDISË TË IVERSKAYA

Manastiri Iversky është shtëpia e ikonës së patrones së Malit të Shenjtë, Hyjlindëses Më e Shenjtë e Iverskaya - Portieri (Portaitissa).

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "TRICHERUSS"

Në traditën ruse, kjo ikonë quhet "Me tre duar". Ikona ndodhet në Manastirin Hilendar në malin Athos.

Ikona qëndroi në manastir në emër të Shën Savës deri në shekullin e 13-të, kur iu dorëzua një tjetër Shën Sava, Kryepeshkopi i Serbisë. Gjatë pushtimit të Serbisë nga hagarët, ortodoksët, duke dashur të ruanin ikonën, e vendosën mbi gomar dhe e lanë të hynte pa udhërrëfyes. Me bagazhe të çmuara, ai vetë arriti në malin Athos dhe u ndal në portat e manastirit Hilendar. Murgjit vendas e pranuan ikonën si një dhuratë të madhe dhe në vendin ku u ndal gomari, ata filluan të kryejnë një procesion kryq çdo vit.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "I DENJË ËSHTË"

Faltorja ndodhet në kishën e Supozimit të qendrës administrative të Malit të Shenjtë Athos - Kareya.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "HERONTISSA"

Në traditën ruse, kjo ikonë quhet "Staritsa". Faltorja ruhet në manastirin Patnokrator. Një nga më të nderuarit në Athos.

Me kalimin e viteve, shumë mrekulli janë treguar nga ikona Gerontissa. Egumeni i vjetër i manastirit, i cili mori zbulesën e largimit të tij të afërt, dëshironte të merrte Misteret e Shenjta të Krishtit para vdekjes së tij dhe me përulësi i kërkoi priftit shërbëtor që të shpejtonte me kremtimin e Liturgjisë Hyjnore. Megjithatë, ai nuk ia vuri veshin kërkesës së plakut. Pastaj, nga ikona e mrekullueshme në altar, u dëgjua një zë kërcënues, i cili urdhëroi priftin që menjëherë të përmbushte dëshirën e abatit. Ai e kungoi atë që po vdiste dhe ai menjëherë u nis paqësisht te Zoti. Pas kësaj mrekullie, ikona, si patronuese e pleqve, u quajt "Gerontissa".

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "QINDHËT"

Ikona është pikturuar në malin Athos dhe ruhet në manastirin Dokhiar, në të cilin u shfaq për herë të parë fuqia e saj e bekuar.

Së shpejti, ikona e mrekullueshme u bë e njohur në të gjithë Athosin. Turma të shumta murgjish dhe pelegrinësh u dyndën për të adhuruar faltoren.

Me anë të ikonës u kryen shumë mrekulli dhe shërime. Shumë të vuajtur morën çlirimin nga pushtimi dhe pushtimi nga demonët.

Virgjëresha e Shenjtë ndihmoi për të shmangur mbytjen e anijes dhe robërinë. Hyjlindja e Shenjtë e ka përmbushur dhe tani po e përmbush premtimin e saj - ajo tregon ndihmën e parë dhe ngushëllimin për të gjithë ata që vijnë me besim tek Ajo.

IKONA E NËNËS SË ZOTIT "LOBIMI I ËMBËL"

Ikona u bë e famshme gjatë kohës së ikonoklazmës. Ajo i përkiste gruas së devotshme Viktoria, gruaja e një farë Simeon Patricius. Viktoria, me rrezik për jetën, e nderoi dhe e mbajti në dhomën e saj. I shoqi kërkoi që ajo të digjte ikonën, por gruaja zgjodhi ta linte në det. Ikona u shfaq në breg përpara manastirit Filofeevsky. Abati dhe vëllezërit e sollën atë në kishën e katedrales. Që atëherë dhe deri më tani, të hënën e Pashkëve, nga manastiri është kryer një procesion deri në vendin ku u shfaq ikona.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "TARESJA"

Ikona e mrekullueshme "The Tsarisa" (Pantanassa) ndodhet në katolikonin e manastirit të Vatopedit.

Më vonë ata filluan të vërejnë se kjo ikonë ka një efekt të dobishëm tek pacientët me tumore të ndryshme malinje. Në shekullin e 17-të, ajo u shkrua për herë të parë nga një murg grek dhe gradualisht u bë e njohur në të gjithë botën si një shëruese e kancerit. Vetë emri i ikonës - GjithëZonja, Gjithësovrani - flet për fuqinë e saj të veçantë, gjithëpërfshirëse. Për herë të parë duke treguar fuqinë e saj të mrekullueshme kundër magjive magjike (dhe në fund të fundit, magjia, magjepsja me magjinë dhe "shkencat" e tjera okulte u përhapën në të gjithë botën e krishterë si një tumor kanceroz), Tsarisa ka hirin të shërojë më të tmerrshmit. sëmundjet e njerëzimit modern.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË "gjitar"

Ikona e Nënës së Zotit "Mimmal" ndodhet në Manastirin Hilendar në malin Athos. Imazhi përshkruan Virgjëreshën e Bekuar duke ushqyer me gji Foshnjën Hyjnore.

IKONA E NËNËS SË PERËNDISË VATOPED "OTRADA" OSE "NGOSHIM"

Imazhi i Nënës së Zotit "Gëzimi" ("Paramithia") ndodhet në manastirin e Vatopedit.

Historia e këtij imazhi është e lidhur me ngjarjet që ndodhën më 21 janar 807. Një bandë hajdutësh, të cilët vendosën të grabisin manastirin e Vatopedit, zbarkuan në breg në errësirë, u strehuan në afërsi të manastirit, duke synuar të prisnin hapjen e portave të manastirit. Ndërsa hajdutët prisnin hapjen e portës, ortakët mbaruan dhe vëllezërit filluan të shpërndaheshin në qelitë e tyre për pushim të përkohshëm. Në kishë mbeti vetëm një igumen i manastirit. Papritur, nga ikona e Nënës së Zotit që qëndronte pranë, ai dëgjoi zërin e një gruaje që paralajmëronte për rrezikun që i kanosej manastirit. Igumeni e nguli shikimin në ikonën dhe pa se fytyrat e Nënës së Zotit dhe Foshnjës Hyjnore kishin ndryshuar. Ikona e Vatopedit ishte e ngjashme me Hodegetria, në të cilën Zoti i Foshnjës përshkruhet gjithmonë me një dorë bekimi. Dhe tani igumeni sheh sesi Jezusi ngriti dorën, duke ia mbyllur gojën Nënës së Zotit, me fjalët: "Jo, nëna ime, mos u thuaj atyre këtë: le të dënohen për mëkatet e tyre". Por Nëna e Zotit, duke iu shmangur dorës së Tij, shqiptoi dy herë të njëjtat fjalë: "Mos i hapni sot portat e manastirit, por ngjituni mureve të manastirit dhe shpërndani grabitësit". Abati i habitur mblodhi menjëherë vëllezërit. Të gjithë u mahnitën nga ndryshimi në skicën e ikonës. Pas një lutjeje falënderimi përpara imazhit të shenjtë, murgjit e frymëzuar u ngjitën në muret e manastirit dhe zmbrapsën me sukses sulmin e grabitësve.

Manastiret e malit Athos mbrohen nga faltore të shumta të krishtera, duke përfshirë ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit, brezin e Mëshirës së Shenjtë, reliket e shenjta të Dëshmorit të Madh Panteleimon, reliket e shenjtorëve dhe Dhurata e Magëve .

Ikona e Nënës së Zotit "Vajza e Altarit" ("Ktitorissa")

Ikona "patroneze" e vendbanimit Vatopedi ndodhet në vendin e lartë të altarit të kishës katedrale të manastirit. Sipas legjendës, djali i perandorit Theodosius i Madh, Arkadi, duke u mbytur anija, me ndërhyrjen e mrekullueshme të Nënës së Zotit u transportua në tokë nën një shkurre në zonën ku u ndërtua më vonë Vatopedi dhe aty gjeti edhe këtë ikonë.
Një mrekulli lidhet me këtë ikonë - kur piratët turq sulmuan manastirin, murgu arriti të ulte ikonën e Nënës së Zotit së bashku me një grimcë të kryqit jetëdhënës të Zotit në pusin nën platformën e altarit dhe la një llambë në zjarr përballë faltoreve. Ai vetë nuk pati kohë për të shpëtuar - ai u kap dhe u shit në skllavëri në Kretë. Pas 37 vjetësh Kreta u çlirua nga turqit dhe në të njëjtën kohë edhe murgu mori lirinë dhe u kthye në manastir. Aty i tregoi abatit të atëhershëm Nikollës një vend dhe kërkoi të hapte pusin. Dhe ata zbuluan se ikona dhe një grimcë e Kryqit nuk ishin dëmtuar dhe llamba, të cilën murgu e ndezi 37 vjet më parë, është ende në zjarr! Dmth ndodhi një mrekulli e dyfishtë: reliket e shenjta që ranë në ujë nuk u zhdukën, falë mrekullisë dhe kujdesit të Nënës së Zotit, dhe llamba u dogj për 37 vjet pa u djegur!
Meqenëse të dy faltoret u gjetën të hënën, atëherë, duke filluar nga momenti i marrjes së tyre, në këtë ditë në manastirin e Vatopedit kryhet një lutje solemne për Nënën e Zotit në katedrale, dhe të nesërmen, të martën, një solemn Në të njëjtën katedrale shërbehet liturgjia me bekimin e Kolivit dhe ngjitjen e një pjese të prosforës për nder të Nënës së Zotit. Kjo festë e vazhdueshme vazhdon prej nëntë shekujsh dhe është dëshmia më e mirë e së vërtetës së ngjarjes, e ngulitur thellë në legjendat e manastirit të Vatopedit. Solemniteti i veçantë i kësaj feste duket tashmë nga fakti se liturgjia shërbehet të martën në kishën katedrale, ndërsa, sipas rregullave të vendosura, në katedralet e Malit të Shenjtë shërbehet vetëm të dielave dhe festave, por gjatë ditëve të javës. sherbehet gjithmone ne kishat anesore, apo paraklis... Ikona e kishës është tani në altarin e kishës katedrale, në një vend të lartë, prandaj quhet edhe "Altarpiece", dhe Kryqi mbetet altar.

Ikona e Nënës së Zotit "Tsaritsa"

Ikona e mrekullueshme "The Caritsa" ndodhet pranë kolonës lindore të kishës katedrale të manastirit të Vatopedit. Është shkruar në shekullin e 17-të dhe ishte bekimi i Plakut Jozef Hesikasti, i famshëm në malin Athos, për dishepujt e tij.
Historia e plakut të paharrueshëm për këtë ikonë është ruajtur. Në shekullin e 17-të, një burrë i çuditshëm u shfaq përpara ikonës së Nënës së Zotit "Tsaritsa". Ai qëndroi, duke mërmëritur diçka në mënyrë të paqartë. Dhe befas fytyra e Nënës së Zotit shkëlqeu si rrufe dhe një forcë e padukshme e hodhi të riun në tokë. Pasi rifitoi vetëdijen, ai menjëherë shkoi të rrëfejë para etërve të manastirit se jetonte larg Zotit, praktikonte okultizëm dhe erdhi në manastir për të provuar forcën e tij në ikonat e shenjta. Ndërhyrja e mrekullueshme e Nënës së Zotit e frymëzoi të riun të ndryshonte jetën e tij. Ai u shërua nga një sëmundje mendore dhe pas kësaj ai qëndroi në Athos.
Kështu tregoi për herë të parë fuqinë e saj të mrekullueshme kjo ikonë. Më vonë ata filluan të vërejnë se kjo ikonë ka një efekt të dobishëm tek pacientët me tumore të ndryshme malinje. Vetë emri i ikonës - Gjithëzonjë, Gjithësovrane - flet për fuqinë e saj të veçantë, gjithëpërfshirëse. Për herë të parë duke treguar fuqinë e saj të mrekullueshme kundër magjive magjike - dhe në fund të fundit, magjepsja me "shkencat" okulte është përhapur si një tumor kanceroz - "Caritsa" ka hirin të shërojë jo vetëm sëmundjen më të tmerrshme të njerëzimit modern, por edhe varësia e fëmijëve nga alkooli dhe droga, gjë që vërtetohet nga mrekulli të shumta dhe para prototipit në malin Athos dhe para kopjeve të ikonës në mbarë botën.

Ikona e Nënës së Zotit "Gerontissa"

Në shpatin verilindor të Malit të Shenjtë, në një shkëmb të thellë pranë detit, ndodhet manastiri Pantokrator, i themeluar në vitin 1361 nga perandori grek Alexei Stratopedarchus. Në këtë manastir ruhen reliket e nderuara: grimca të pemës jetëdhënëse të Kryqit të Zotit, pjesë të relikteve të Apostullit Andrea i thirrurit të Parë, Shën Gjonit të Mëshirshmit, Gjon Gojartit dhe Athanasit të Kostandinopojës, Shën. Gjoni i Madh, Hieromartiri Charalampius, ka edhe një vlerë të rrallë - Ungjilli i Shën Gjonit. Por ndoshta më e nderuara në manastir është ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Gerontissa", që do të thotë "Zonja e Vjetër" ose "Nëna Eprore".
Historia e shfaqjes së këtij emri shoqërohet me një mrekulli. Hegumeni i devotshëm Pantokrator u sëmur dhe, pasi mori një zbulesë për vdekjen e tij të afërt, i kërkoi të shërbente Liturgjinë dhe ta kumtonte. Prifti hezitoi derisa dëgjoi një zë që dilte nga ikona (e cila ishte atëherë në altar), duke i kërkuar që të përmbushte menjëherë vullnetin e abatit. Hieromonku i frikësuar nxitoi të përmbushë urdhrin e Nënës së Zotit: ai filloi shërbimin hyjnor dhe dha kungimin e vdekjes, pas së cilës u nis paqësisht te Zoti.
Mrekullia tjetër ndodhi gjatë sundimit të turqve në Ballkan - manastiri u sulmua nga myslimanët. Johebreu, i cili u përpoq ta ndante imazhin në patate të skuqura për të ndezur një tub prej tyre, u godit nga verbëria. Nga frika, ata e hodhën ikonën në një pus afër manastirit. Atje "Gerontissa" dhe shtrihej për 80 vjet dhe u gjet, në një pjesë, nga murgjit Athonitë. Vendndodhja e ikonës iu tregua atyre nga të afërmit e blasfemuesit të verbër, të cilët u penduan para vdekjes së tij.
Një tjetër mrekulli e mahnitshme ndodhi në shekullin e 17-të. Në atë kohë, në manastir pati një uri kaq të madhe saqë vëllezërit filluan të largoheshin gradualisht. Hegumeni u bëri thirrje të gjithëve që t'i kërkonin ndihmë Nënës së Zotit dhe ai vetë u lut me zjarr. Dhe Zoja e Shenjtë nuk i turpëroi shpresat e tij! Një mëngjes, vëllezërit vunë re se vaji po derdhej nga qilarja, ku në atë kohë ndodheshin vetëm enë boshe. Me të hyrë brenda, ata mbetën të habitur: nga një qyp, që thuhet se ka mbijetuar deri më sot, vaji rridhte vazhdimisht mbi buzë. Murgjit falënderuan Ndërmjetësuesin Më të Shenjtë për ambulancën dhe në kujtim të kësaj ngjarjeje, në ikonë ishte paraqitur një enë me vaj të tejmbushur. Shumë mrekulli të tjera u kryen nga imazhi. Pra, përmes lutjeve para kësaj ikone, Nëna e Zotit vazhdimisht tregoi kujdesin e saj të veçantë për të moshuarit, të shëruar nga sëmundje të ndryshme, përfshirë kancerin. Listat e saj filluan të shfaqen në shumë kisha në Greqi dhe u vu re se ajo shëron infertilitetin, ndihmon në lindjen e fëmijëve dhe ofron ndihmë të qartë në punë dhe studime. Kjo është arsyeja pse nderimi i ikonës së Nënës së Zotit "Gerontissa" në Greqi është tashmë i përhapur.

Ikona e Nënës së Zotit "Ia vlen të hahet"

Në shekullin e 10-të, një plak jetonte në vetmi me rishtarin e tij jo shumë larg kryeqytetit të Athos, Karea. Murgjit rrallë largoheshin nga qelia e tyre e izoluar, e quajtur për nder të Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Ndodhi që një herë plaku shkoi në një vigjilje gjithë natën e së dielës në Kishën Protat të Fjetjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse; dishepulli i tij mbeti për të ruajtur qelinë, pasi mori urdhër nga plaku që ta kryente shërbimin në shtëpi. Në mbrëmje, ai dëgjoi një trokitje në derë dhe, duke hapur derën, pa një murg të panjohur, të cilin e priti me respekt dhe përzemërsi. Kur erdhi koha për shërbesën e gjithë natës, ata të dy filluan lutjet e tyre. Pastaj erdhi koha për të nderuar Hyjlindësen Më të Shenjtë, të dy qëndruan para ikonës së saj dhe filluan të këndojnë: "Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm ...". Në fund të lutjes, i ftuari tha: “Nëna jonë e Zotit nuk quhet kështu. Së pari këndojmë: "Është e denjë të jemi vërtet të bekuar Theotokos, Më e Bekuara dhe Më e Papërlyera dhe Nëna e Zotit tonë" - dhe pas kësaj shtojmë: "Kerubini më i ndershëm ..." ". Murgu i ri u përlotur, duke dëgjuar këndimin e një lutjeje që nuk e kishte dëgjuar dhe filloi t'i kërkonte të ftuarit ta shkruante, që edhe ai të mësonte të madhëronte Nënën e Zotit në të njëjtën mënyrë. Por në qeli nuk kishte bojë apo letër. Pastaj i ftuari tha: "Unë do t'ju shkruaj këtë këngë për kujtimin tuaj në këtë gur, dhe ju mësoni përmendësh, këndoni vetë dhe mësoni të gjithë të krishterët që ata të lavdërojnë Hyjlindën e Shenjtë në këtë mënyrë". Pasi e kishte gdhendur këtë këngë në gur, ai ia dha atë fillestarit dhe, duke e quajtur veten Gabriel, u bë menjëherë i padukshëm.
Fillestari e kaloi tërë natën në lavdërim para ikonës së Nënës së Zotit dhe në mëngjes ai këndoi këtë këngë hyjnore përmendësh. Plaku, duke u kthyer nga Kareia, e gjeti duke kënduar një këngë të re të mrekullueshme. Fillestari i tregoi një pllakë guri dhe i tregoi gjithçka se si ndodhi. Plaku ia njoftoi këtë këshillit të Apostujve dhe të gjithë, me një gojë dhe një zemër, lavdëruan Zotin dhe Nënën e Zotit dhe kënduan një këngë të re. Që atëherë, Kisha ka kënduar këngën arkangjelike "Ia vlen të hahet", dhe ikona, para së cilës u këndua nga Kryeengjëlli, u transferua në Katedralen Protat në një procesion solemn të kryqit. Pllaka me këngën e gdhendur nga Kryeengjëlli u dorëzua në Kostandinopojë gjatë mbretërimit të Vasilit dhe Konstandin Porfirogenitit, në patriarkanën e St. Nikolas Khrysoverkh (983-996). Qelia njihet ende në Athos me emrin "Ia vlen të hahet". Çdo vit, në ditën e dytë të Pashkëve, në malin Athos zhvillohet një procesion fetar me ikonën mrekullibërëse të Nënës së Zotit "Ia vlen të hahet". Kjo festë tradicionale Svyatogorsk zhvillohet me solemnitet të mahnitshëm dhe në shkallën e saj i ngjan procesioneve të Perandorisë Bizantine.

Ikona e Nënës së Zotit "Iverskaya"

Jo larg manastirit Iberik në breg të detit, ka mbijetuar deri më sot një burim i mrekullueshëm, i cili u bllokua në momentin kur Nëna e Zotit shkeli në tokën Athonite; ky vend quhet skelë Klimentov. Dhe pikërisht në këtë vend u shfaq për mrekulli, në një shtyllë zjarri, ikona iberike e Nënës së Zotit, tashmë e njohur në të gjithë botën, nga deti.
Lajmet e para për të datojnë në shekullin e IX - kohët e ikonoklazmës, kur, me urdhër të autoriteteve heretike, ikonat e shenjta u shkatërruan dhe u tallën në shtëpi dhe kisha. Një vejushë e devotshme që jetonte pranë Nikesë ruante imazhin e dashur të Nënës së Zotit. U hap shpejt. Ushtarët e armatosur që mbërritën donin të hiqnin ikonën, njëri prej tyre goditi faltoren me një shtizë dhe gjaku rrodhi nga fytyra e Më të Pastërt. Pasi iu lut Zonjës me lot, gruaja shkoi në det dhe e uli ikonën në ujë; një imazh në këmbë lëvizte mbi valë. Ata mësuan për ikonën me një fytyrë të shpuar, të lëshuar përtej detit në Athos: djali i vetëm i kësaj gruaje bëri betimin monastik në Malin e Shenjtë dhe asketoi pranë vendit ku dikur ishte ankoruar një anije që po transportonte vetë Nënën e Zotit. Qipron. Sapo banorët e manastirit Iversky panë në det një shtyllë zjarri deri në qiell - ajo u ngrit mbi imazhin e Nënës së Zotit që qëndronte mbi ujë. Murgjit donin të merrnin ikonën, por sa më afër lundronte varka, aq më larg shkonte imazhi në det. Vëllezërit filluan të luten në katedralen kryesore të Manastirit Iversky dhe filluan t'i kërkonin Nënës së Zotit që ta lejonte të hiqte ikonën e saj të mrekullueshme. Vetëm plaku Gabriel, i cili jetonte në Manastirin Iberik, mundi ta merrte ikonën. Pasi mori udhëzime nga Nëna e Zotit në një ëndërr, ai eci në këmbë në ujë, mori ikonën dhe e çoi në breg. Murgjit e vendosën faltoren në altar, por të nesërmen ikona nuk ishte në vend. Pas një kërkimi të gjatë, e gjetën në murin mbi portat e manastirit dhe e çuan në vendin e tij origjinal. Megjithatë, të nesërmen në mëngjes ikona ishte përsëri mbi portë. Kjo u përsërit derisa imazhi u la në këtë vend. Ai u quajt Portieri, ose Portieri, dhe në emër të manastirit, ikona mori emrin Iverskaya, dhe pas kësaj "Portieri" nuk u largua kurrë nga kufijtë e Iveronit. Në përgjigje të kërkesave të laikëve, murgjit dërguan lista të imazhit të mrekullueshëm. Ikona nxirret nga paraklisi vetëm tre herë në vit, ku qëndron vazhdimisht:
- në prag të Lindjes së Krishtit, pas orës së nëntë, ajo transferohet solemnisht nga vëllezërit në katedrale dhe qëndron atje deri të hënën e parë pas festës së Katedrales së Gjon Pagëzorit;
- nga e shtuna e madhe deri të hënën në javën e Shën Thomait. Të martën e Javës së Ndritshme, në territorin e manastirit zhvillohet një Procesion solemn i Kryqit;
- në Fjetjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Shërbimi kryesor i ikonës iberike - duke ndihmuar të vuajturit - shprehet bukur me fjalët e troparit: "Nga ikonat e tua të shenjta, Zoja Hyjlindëse, shërimet dhe beqaria u jepen me bollëk, me besim dhe dashuri atyre që vijnë tek Ajo, prandaj vizito dobësinë time dhe ki mëshirë për shpirtin tim të mirë dhe shëro trupin tim me hirin Tënd, Më. i pastër".

Ikona e Nënës së Zotit "Nëna Superiore e Malit Athos"

Mali i Shenjtë Athos quhet trashëgimia e Hyjlindëses së Shenjtë, pasi që nga kohërat e lashta ka qenë nën patronazhin e saj të veçantë. Në disa manastire athonite, ekziston një traditë që të mos ketë pozitën e abatit, pasi vetë Nëna e Zotit konsiderohet abaci. Sipas legjendës, kjo ndodhi në shekullin I, disa vjet pas Ngjitjes së Zotit tonë Jezu Krisht. Nëna e Zotit Duke ikur nga persekutimet e ngritura nga Herodi në Palestinë, ajo po përgatitej të shkonte në tokën Iberike sipas shortit të saj. Por asaj iu shfaq një engjëll dhe i tha se dhurata e apostullimit do t'i shfaqej në një tokë tjetër. Anija me të cilën Nëna e Zotit dhe Apostujt po shkonin për në ishullin e Qipros, u fut në një stuhi dhe u ankorua në malin Athos, të banuar nga paganë. Virgjëresha Më e Shenjtë doli në breg dhe shpalli mësimin e Ungjillit. Njerëzit pranuan Nënën e Zotit dhe dëgjuan predikimet e saj, pastaj besuan dhe u pagëzuan. Me fuqinë e predikimit të saj dhe mrekullive të shumta, Nëna e Zotit i konvertoi banorët vendas në krishterim. Ajo caktoi një nga njerëzit apostolik atje si sundimtar dhe mësues dhe tha: "Le të jetë ky vend fati im, që më dha Biri im dhe Perëndia im!" Më pas, duke bekuar njerëzit, ajo shtoi: “Hiri i Zotit qoftë në këtë vend dhe mbi ata që banojnë këtu me besim dhe nderim, dhe të zbatojnë urdhërimet e Birit tim dhe të Perëndisë tim. Ata do të kenë bekimet e nevojshme për jetën në tokë me bollëk me pak mundim dhe jeta qiellore do të përgatitet për ta dhe mëshira e Birit Tim nuk do të mungojë deri në fund të epokës. Unë do të jem Ndërmjetësi i këtij vendi dhe një Ndërmjetësues i ngrohtë për këtë para Zotit.” Për nder të kësaj, u krijua ikona e Nënës së Zotit "Abasia e Malit të Shenjtë të Athos". Ajo u pikturua në fillim të shekullit të njëzetë, e porositur nga guvernatori grek i Athosit, nga një prej mjeshtrave në ish-qelinë e St. Nikolla mrekullibërësi në malin Athos. Grimcat e Kryqit të Zotit dhe reliket e shenjtorëve janë vendosur në arkën e ikonës. Kjo ikonë është shumë e nderuar jo vetëm në malin Athos, por edhe përtej kufijve të tij. Mrekullitë që ndodhën nga imazhi i Nënës së Zotit e lavdëruan atë dhe e bënë shumë të famshme.

Ikona e Nënës së Zotit "gjitar"

Fillimisht, ikona ishte vendosur pranë Jeruzalemit në Lavrën e Shën Savës së Shenjtëruar. Shën Sava, duke vdekur (dhe kjo ndodhi në vitin 532), la profecinë për vizitën e Lavrës nga pelegrini mbretëror Savva nga Serbia dhe urdhëroi t'i jepte si bekim "Gjitarin".
Kaluan gjashtë shekuj, kaloi shekulli i katërmbëdhjetë. Dhe tani profecia po bëhet e vërtetë - Shën Sava, Kryepeshkopi i parë i Serbisë (djali i një princi, i cili refuzoi të trashëgonte fronin e babait të tij për hir të jetës monastike), vizitoi Palestinën. Kur ai po lutej te varri i Savës së Shenjtëruar, mbrojtësi i tij qiellor, shkopi hegumen i shenjtorit që qëndronte aty papritmas ra në dysheme dhe ikona e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila kishte qëndruar e palëvizshme më parë, papritmas u anua disa. herë. Duke e konsideruar të gjithë këtë si një shenjë të përmbushjes së profecisë së lashtë, murgjit i dhanë Savvës serbin dhe "gjitarin" që i ishte lënë trashëgim atij (së bashku me një ikonë tjetër të Nënës së Zotit - "Tre duar"), dhe shkopin e hegumenit. .
Shën Sava i Serbisë solli imazhin e Nënës së Hyjit "Mimmal" në Malin e Shenjtë Athos dhe e vendosi atë në një kishë ngjitur me një qeli të caktuar për Khilandar, e cila më vonë u quajt Typikarnytsya, pasi statuti (typikon) i Shën Savës ishte mbahet aty. Në shenjë nderimi të veçantë, ikona e mrekullueshme u vendos në ikonostas jo në anën e majtë të dyerve mbretërore, por në të djathtë, ku zakonisht vendoset imazhi i Shpëtimtarit. Ikona e Zotit të Plotfuqishëm ishte vendosur në anën e majtë të portave mbretërore, domethënë aty ku duhet të ishte ikona e Nënës së Zotit.
Kuptimi teologjik i figurës së shenjtë është shumë i thellë: "Nëna ushqen Birin, në të njëjtën mënyrë ushqen shpirtrat tanë, në të njëjtën mënyrë Zoti na ushqen" me qumështin e pastër verbal të Fjalës së Perëndisë (1 Pjetrit 2.2). , kështu që ne, ndërsa rritemi, kalojmë nga qumështi në ushqim të fortë (Hebr. 5,12)”. Gjithashtu, ikona e Nënës së Zotit "Mimmal" mbron nënat dhe fëmijët, si dhe ndihmon nënat në gji.

Ikona e Nënës së Zotit "Hodegetria"

Ikona e Ksenofonit të Nënës së Zotit "Hodegetria" ruhet prej shekujsh në kishën katedrale të Manastirit Vatopedi të Athos.
Në 1730, faltorja (megjithë dyert e mbyllura të tempullit dhe manastirit) u zhduk papritur nga manastiri. Banorët e Vatopedit konsideruan se imazhi i mrekullueshëm ishte vjedhur nga njëri prej vëllezërve dhe filluan ta kërkojnë. Së shpejti murgjit dëgjuan një thashetheme se Hodegetria ishte në manastirin Ksenofon, që ndodhet tre orë më këmbë nga Vatopedi. Një delegacion i murgjve të Vatopedit u dërgua te Ksenofon, të cilët pyetën vëllezërit ksenofon se si e morën këtë imazh dhe dëgjuan se ajo u gjet në katedrale dhe vetë murgjit nuk e dinin se si arriti atje.
Pas kësaj, banorët e Ksenofonit sugjeruan që murgjit Vatopedi të merrnin ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit "Hodegetria" dhe ta kthenin në vendin e saj të zakonshëm. Dhe imazhi vërtet i mrekullueshëm i Nënës së Zotit u kthye në Vatoped, e vendosën në katedrale në vendin e tij origjinal dhe të gjithë u pranuan. masat e nevojshme në mënyrë që ajo që ndodhi të mos përsëritet.
Mirëpo, pak kohë më vonë, ikona e Hyjlindëses u largua për herë të dytë nga manastiri i Vatopedit dhe në mënyrë të pakuptueshme u shfaq përsëri në Ksenofon. Duke mësuar se ikona u gjet sërish në manastirin e Ksenofonit, banorët e Vatopedit nxituan në këtë manastir dhe u lutën para ikonës për disa orë. Pas kësaj, ata nuk e kthyen ikonën. Murgjit e Vatopedit e kuptuan mrekullinë si vullnetin e Nënës së Zotit dhe kishin frikë ta çonin Hodegetrinë në manastirin e tyre, por në shenjë nderimi vendosën t'i dorëzonin Ksenofonit qirinj dhe vaj për llambën për imazhin e mrekullueshëm.
Një tjetër ngjarje e mahnitshme ndodhi në Ksenofon në 1875. Një farë protestant mbërriti në manastir (i cili, si përkrahësit e tjerë të kësaj doktrine, nuk i nderonin ikonat). Gjatë një vizite në tempull, atij iu shfaq imazhi i mrekullueshëm "Ksenofon" i Nënës së Zotit dhe u tregua për mrekullitë e shumta të kryera përmes lutjeve në këtë faltore. Pasi dëgjoi murgjit, protestanti me sarkazëm dhe tallje “u kthye” nga Nëna e Zotit:
- Pra, je ti, “Odigitria” shumë e famshme që bën mrekulli? A është e mundur që ju të bëni një lloj mrekullie edhe për mua, që të besoj?
Nuk pati kohë as të mbaronte fjalët, kur befas, si i goditur nga rrufeja, ra përtokë. Murgjit nxituan t'i vinin në ndihmë, por protestanti nuk mundi të lëvizte. Ai mbeti i paralizuar deri në vdekje.
Aktualisht, imazhi i Hodegetria në Ksenofon është në kishën katedrale pranë kolonës së kliros së majtë, domethënë në të njëjtin vend ku qëndronte në Vatopeda. Dita e kujtimit të saj kremtohet solemnisht në manastiret e Vatopedit dhe Ksenofonit.

Ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi dhe Ngushëllimi" ("Paramithia")

Një afresk i shekullit të 14-të që dikur ndodhej në skajin e djathtë të hajatit të jashtëm të kishës katedrale të manastirit Vatopedi, por pas një mrekullie u nda nga muri dhe u zhvendos në një kishëz të veçantë në emër të Nënës së Zotit " Paramithia" ("Nxitje").
Në kohët e lashta, në Vatopeda ekzistonte një zakon, sipas të cilit, duke lënë katedralen pas Matinit, murgjit puthnin ikonën e Nënës së Zotit që ishte atëherë në narteksin e jashtëm, dhe abati i dha portierit çelësat e manastirit. portat që mbylleshin në orët e mbrëmjes, që ai t'i hapte. Tradita monastike na tregon se më 21 janar 1320, kur igumeni, si zakonisht, i dorëzoi çelësat portierit, ikona mori jetë dhe Nëna e Zotit tha: "Mos i hapni portat sot, por ngjituni nëpër mure dhe përzë grabitësit”. Atëherë foshnja Jezus, e cila ishte në krahët e Nënës së Zotit, u përpoq të bllokonte buzët e Nënës së Tij me një stilolaps, duke i thënë: “Mos, nëna ime, mos u thuaj atyre. Le të marrin atë që meritojnë, sepse neglizhojnë detyrat e tyre monastike”. Dhe Nëna e Zotit, mori dorezën e Krishtit, ia hoqi nga buzët dhe thirri, duke iu kthyer murgjve për të dytën herë: "Mos i hapni portat e Vendbanimit sot, por ngjituni nëpër mure, dëboni kusarët. dhe pendohuni, sepse Biri im është i zemëruar me ju."
Në fund të dialogut, Nëna e Zotit dhe Fëmija ngrinë përsëri mbi ikonën, por në formën në të cilën është e dukshme sot: Nëna e Zotit mban dorezën e Krishtit pak nën buzët e saj, koka e saj është kthyer brenda. një përpjekje për t'i shmangur asaj, dhe shprehja e saj është e tillë që përmbush kënaqësinë e pakufishme, dashurinë e dhembshur dhe butësinë e nënës, ndërsa Krishti ka një pamje të frikshme. Me të dëgjuar paralajmërimin, murgjit nxituan te muret e manastirit dhe panë se piratët e kishin rrethuar vërtet manastirin e Vatopedit dhe prisnin të hapeshin portat për ta plaçkitur. Kështu, falë ndërhyrjes së mrekullueshme të Nënës së Zotit, manastiri u shpëtua. Në kujtim të kësaj ngjarje, murgjit ndezën dhe mbështesin një llambë të pashuar përpara ikonës. Çdo të premte në paraklis, ku mbahet imazhi i mrekullueshëm, kryhet Liturgjia Hyjnore dhe çdo ditë shërbehet lutje. Për më tepër, për një kohë të gjatë në Vatopedë ishte zakon që në altarin anësor "Paramithia" të kryhej manastira monastike. Ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi dhe Ngushëllimi" është e njohur për mbrojtjen e saj nga fatkeqësitë natyrore, si dhe patronazhin e ushtarëve gjatë armiqësive.

Ikona "Rripi i Hyjlindëses Më të Shenjtë"

Manastiri i Vatopedit ruan Brezin e Zojës së Bekuar, i cili sot është i ndarë në tre pjesë. Tradita tregon se brezi dhe rrobja e Nënës së Zotit para fjetjes së saj iu dha nga Virgjëresha Mari dy të vejave të Jeruzalemit, të cilat i kaluan reliket brez pas brezi. Nën Perandorin e Perandorisë Romake Lindore Arcadia, brezi i Hyjlindëses së Shenjtë u dorëzua në Kostandinopojë dhe u vendos në një arkivol të artë, të vulosur me vulën perandorake, e cila gjeti vendin e saj në tempull në emër të Hyjlindëses së Shenjtë - Kisha e Kalkopratit, e ndërtuar nga Theodosius i Riu. Arka u hap gjatë sundimit të Perandorit Leo VI (886-912) dhe brenda u gjet një Rrip, i vulosur me një hrysovula të artë të perandorit Arkadius, që përmban datën e saktë të pozicionit të saj - 31 gusht. Arsyeja e hapjes së arkës ishte gruaja e Vasilevëve, Zoya. Ajo ishte e pushtuar nga një sëmundje mendore dhe iu lut Zotit për shërim. Ajo kishte një ëndërr se do të shërohej nëse i vihej Brezi i Virgjëreshës. Pastaj perandori urdhëroi patriarkun të hapte arkën. Tradita tregon se rripi u shtri mbi pacientin dhe ajo u shërua plotësisht nga sëmundja.
Pas rënies së Kostandinopojës, faltorja u largua nga qyteti. Një pjesë e Brezit ruhet ende në Manastirin e Vatopedit në Malin Athos, ku u bë i famshëm për mrekullitë e shumta dhe veçanërisht për ndihmën e familjeve që vuajnë nga infertiliteti.

Ikona e Nënës së Zotit "Shpejt për të dëgjuar"

Në vitin 1664, murgu i tryezës së manastirit Dochiar, duke përmbushur bindjen e tij, zbriti nga kuzhina në dhomat e shërbimeve gjatë natës dhe për një pamje më të mirë, mbajti në duar një pishtar të ndezur. Rrugës, ai kaloi një ikonë të madhe të Virgjëreshës, e cila u pikturua në murin e jashtëm të trapezarit gjatë punimeve të restaurimit të katedrales në 1563. Aty, nga zakoni dhe pavëmendja, ai e mbështeti pishtarin në murin pranë ikonës dhe tymi i pishtarit tymosi imazhin e Virgjëreshës. Dhe një ditë, ai dëgjoi një zë që i thoshte: "Murg, mos më jep simpati për ikonën!" Trapeza u tremb nga zëri, por vendosi që të ishte thënë nga njëri prej vëllezërve dhe nuk u kushtoi vëmendje fjalëve. Si më parë, ai kaloi pranë ikonës me një pishtar të ndezur. Me kalimin e kohës, murgu dëgjoi përsëri fjalët nga ikona: "Murg i padenjë për këtë emër! Sa kohë keni pirë kaq pakujdesshëm dhe kaq paturpësisht imazhin tim? Dhe murgu u verbua menjëherë. Vetëm atëherë erdhi mirëkuptimi nga kush buronte me të vërtetë zëri i panjohur dhe në mëngjes vëllezërit e manastirit e gjetën tryezën të përulur dhe duke u lutur para imazhit. Ikona u adhurua, dhe vetë murgu neglizhent çdo ditë me lot i lutej Nënës së Zotit që të falte mëkatin e tij - pa lënë ikonën. Dhe për të tretën herë dëgjoi zërin e Nënës së Zotit, e cila tha: “Murg, i dëgjova lutjet e tua, tani e tutje je falur dhe do të shohësh. Njoftoni baballarët dhe vëllezërit e tjerë që asketojnë në manastir se tani e tutje le të më luten për çdo nevojë. Unë do t'i dëgjoj shpejt ata dhe të gjithë të krishterët ortodoksë që kanë ardhur me vrap tek unë me nderim, sepse unë jam quajtur Dëgjimi në Qiell." Pas këtyre fjalëve të gëzueshme, murgu iu kthye shikimi.
Thashethemet për mrekullinë që ndodhi përpara ikonës u përhapën shpejt në të gjithë Athosin, duke bërë që shumë murgj të adhuronin imazhin. Vëllezërit e manastirit Dochiar ndërtuan një tempull të shenjtëruar për nder të figurës së Nënës së Zotit "Shpejt për të dëgjuar". Përpara ikonës u varën llamba të pashuar dhe u dekorua një vend kulti i praruar. Shumë mrekulli që Nëna e Zotit kreu përmes ikonës së saj e mbushën atë me oferta. Kjo dëshmohet nga sasi e madhe donacione në formën e imazheve të vogla argjendi të pjesëve të trupit të shëruara, fëmijëve të lindur, varkave të mbijetuara etj., të cilat janë në zinxhirë pranë vetë ikonës, si dhe në një dollap xhami afër saj dhe në një fotografi të madhe të bërë kur akumulohen imazhet u transferuan nga ikona në kabinet. Në të njëjtën kohë, u zgjodh një hieromonk (promonar) veçanërisht i nderuar për të qëndruar vazhdimisht pranë ikonës dhe për të kryer lutjet përpara saj. Kjo bindje vazhdon edhe sot e kësaj dite. Gjithashtu, çdo të martë dhe të enjte në mbrëmje, të gjithë vëllezërit e manastirit këndojnë para ikonës kanunin e Nënës së Zotit (në greqisht "paraklis"), prifti përkujton të gjithë të krishterët ortodoksë në litanitë dhe lutet për paqen e tërë bota.

Ikona e Nënës së Zotit "Puthje e ëmbël"

Gjatë kohës së ikonoklazmës (829-842), banorja e devotshme e Kostandinopojës, Viktoria, gruaja e një prej bashkëpunëtorëve të ngushtë të perandorit, duke e shpëtuar ikonën nga shkatërrimi, me rrezik për jetën e saj, e nderoi dhe e mbajti në dhomën e saj. Burri e mori vesh dhe kërkoi që ajo të digjte ikonën, por Viktoria e hodhi në det, me fjalët e shpresës në Nënën e Zotit. Dhe imazhi mbërriti në Malin e Shenjtë, për të cilin egumen Filotheu u paralajmërua në një ëndërr. Në vendin ku u gjet ikona - kur u mor, një burim uji u bllokua. Që atëherë dhe deri më tani, të hënën e Pashkëve, nga manastiri është kryer një procesion deri në vendin ku u shfaq ikona. Por mrekullitë nuk u ndalën këtu - në 1793 dhjaku Ioaniky, ndërsa ndezte qirinj para ikonës, shpesh ankohej se Nënës së Zotit nuk i interesonte manastiri, sepse manastiret e tjera të Athos nuk kishin nevojë për asgjë, dhe Filotheu ishte në nevojë. Dhe një ditë dhjaku ishte shumë i zhytur në lutjen e tij dhe nuk vuri re asgjë rreth tij. Papritur, Nëna e Zotit doli para tij dhe tha se ankesat dhe vajtimet e tij ishin të kota - nëse kujdesi i saj nuk do të ishte aty, manastiri nuk do të kishte mundur të ekzistonte. Ai kërkon më kot pasuri - paratë nuk i bëjnë asnjë dobi manastirit. Dhjaku e kuptoi se kishte gabuar dhe me përulësi kërkoi falje nga Më i Pastëri. Pastaj u tregoi vëllezërve atë që kishte parë.
Nëpërmjet lutjeve në ikonën e Nënës së Zotit, në kohën tonë kanë ndodhur shumë mrekulli. Një prej tyre ka ndodhur në vitet e pushtimit gjerman. Historia për të gjendet në librin e Plakut Paisius Svyatogorets "Tregimet e Etërve të Svyatogorsk dhe Svyatogorsk": Gjatë pushtimit gjerman, rezervat e grurit në manastirin e Shën Filoteut po mbaronin dhe baballarët vendosën të mos pranonin vizitorë. Një plak i devotshëm, At Savva, pasi mësoi për gjithçka, filloi të lutej për këshilla nga manastiri që të mos e bënte këtë, sepse kjo do ta trishtonte Krishtin dhe manastirit do të privohej nga bekimi. Ai dha shumë shembuj nga Shkrimi i Shenjtë, dhe më në fund iu bind. Mirëpo, pas ca kohësh në qilarët e manastirit kishte vetëm njëzet e pesë okadë grurë dhe asgjë tjetër, dhe murgjit filluan ta qortojnë me sarkazëm At Savva: - At Savva, gruri mbaroi, çfarë do të ndodhë tani? Por plaku i devotshëm dhe besnik iu përgjigj kështu: - Mos e humb shpresën te Glikofili. Ziejini njëzet e pesë okadat e mbetura, piqni bukën prej tyre dhe ua shpërndani vëllezërve dhe laikëve dhe Zoti, si një Atë i Mirë, do të kujdeset për të gjithë ne. Kur u mbaroi buka e fundit, nuk patën kohë as të kishin uri, kur një anije nga Kavala u ankorua në skelën e manastirit dhe kapiteni u ofroi ta shkëmbente grurin që mbante me dru zjarri. Murgjit, duke parë Providencën e dukshme të Nënës së Zotit, e cila, si Nëna e Mirë, u kujdes për fëmijët e saj, lavdëruan Zotin.
Nga ikona e Nënës së Zotit “Puthja e ëmbël” kanë ndodhur dhe po ndodhin shumë mrekulli. Në Greqi, ajo është shumë e famshme; listat e saj janë pothuajse në të gjithë tempujt. Nëpërmjet lutjeve ndaj saj, të sëmurët shërohen, sterilët lindin fëmijë, ata që kërkojnë shpirtërisht gjejnë rehati dhe qetësi.

Ikona e Nënës së Zotit "Pasionant"

Ky imazh i Nënës së Zotit ishte e vetmja relike që i shpëtoi një zjarri të tmerrshëm që shkatërroi plotësisht manastirin në Kretë. Ekziston një legjendë që në shekullin e 13-të, përmes saj, Nëna e Zotit u tregoi mbrojtjen e saj murgjve - ajo e bëri manastirin të padukshëm, duke e mbuluar me mjegull dhe në këtë mënyrë shpëtoi nga sulmi i piratëve. Pas kësaj ngjarje, ikona mori një emër tjetër - "Fovera Prostasia" ("Mbrojtje e tmerrshme").
Imazhi u transportua në manastir, ku ende ndodhin shumë mrekulli, siç dëshmojnë baballarët dhe pelegrinët e manastirit. Ja një prej tyre: Kohët e fundit ra një zjarr në pyllin e manastirit, murgjit vrapuan drejt vendit me imazhin në duar dhe së shpejti një shi i madh ndaloi fatkeqësinë.
Shumë mrekulli u kryen nga imazhi. Pra, përmes lutjeve para kësaj ikone, Nëna e Zotit vazhdimisht tregoi kujdesin e saj të veçantë për njerëzit me probleme të shikimit, të shëruar nga sëmundje të tjera të ndryshme, përfshirë kancerin. Listat e saj filluan të shfaqen në shumë tempuj të Greqisë dhe përveç mrekullive të përshkruara më sipër, u vu re edhe vazhdimi i ndihmës eksplicite nga zjarri. Ndodhet në kapelën me të njëjtin emër, e cila është ndërtuar në vitin 1733. Ikona përshkruan Nënën e Zotit duke mbajtur Krishtin në dorën e saj të majtë, një engjëll që mban kryqin, një shtizë, një buzë dhe një kallam. Profetët përshkruhen përreth.
Kjo është një nga ikonat e preferuara të Plakut Paisiy nga manastiri i Kutlumushit. Ai vinte shpesh në këtë manastir dhe zinte stasidia drejtpërdrejt përballë kësaj ikone dhe lutej ndërsa kishte fuqi të mjaftueshme.

Ikona e Nënës së Zotit "Me tre duar"

Historia e shërimeve të mrekullueshme nga kjo ikonë filloi në 717. Perandori Leo III Isaurian, pasi u ngjit në fronin bizantin, filloi periudhën e ikonoklasizmit - duke besuar se adhurimi i imazheve të shenjta dhe adhurimi i idhujve janë të barabartë. Në të njëjtën kohë, Shën Gjoni (Damaskeni) jetonte në kryeqytetin e Sirisë - Damask dhe shërbeu si këshilltar i Kalifit. Duke dëgjuar për gabimin e perandorit, Murgu Gjon shkroi tre traktate në mbrojtje të nderimit të ikonave dhe i dërgoi ato në Bizant. Pasi lexoi këto vepra, Leo III u tërbua, por autori i letrave ishte i paarritshëm dhe perandori vendosi të përdorte shpifje. Në emër të Gjonit, u hartua një letër e falsifikuar në të cilën ministri i Damaskut dyshohet se i ofroi Leo Isaurianit ndihmën e tij për të pushtuar kryeqytetin sirian. Pastaj kjo letër dhe përgjigja e saj iu dërguan halifit të Damaskut. Sundimtari i tërbuar urdhëroi që të largohej menjëherë ministri nga detyra, t'i prisnin dorën e djathtë dhe ta varnin në sheshin e qytetit në shenjë frikësimi. Pas pak, Shën Gjoni mori përsëri dorën e prerë dhe, duke u mbyllur, filloi të lutej përpara ikonës së Nënës së Zotit. Në mbrëmje ai vuri dorën te trungu dhe të nesërmen në mëngjes, duke u zgjuar, Shën Gjoni ndjeu dorën e tij dhe e pa atë të shëndoshë dhe të shëndoshë me një mbresë të vogël në vendin ku ishte prerë. Kalifi u befasua nga mrekullia dhe i kërkoi Gjonit të kthehej në biznes të kontrolluara nga qeveria, por shenjtori tani e tutje ia kushtoi të gjithë forcën e tij shërbimit vetëm ndaj Perëndisë. Ai u tërhoq në një manastir në emër të Shën Savës së Shenjtëruar, ku bëri betimet monastike. Këtu murgu Gjon solli një ikonë të Nënës së Zotit, e cila i dërgoi shërim. Në kujtim të mrekullisë, ai ngjiti në pjesën e poshtme të ikonës një imazh të dorës së djathtë, të derdhur në argjend.
Në shek. Gjatë pushtimit turk të Serbisë, për të shmangur përdhosjen e faltores, rojet e ikonës shkuan në Athos në këmbë, vetëm ikona e Virgjëreshës u mbajt në një gomar. Pasi arritën pa pengesa në manastirin Athos të Khilandarit, ku faltorja u prit me nderim nga vëllezërit, imazhi u vendos në altar.
Së shpejti nuk kishte igumen në manastir dhe banorët e manastirit filluan të zgjidhnin një mentor të ri, por filluan grindjet dhe ndarja. Një mëngjes, kur mbërritën në shërbim, papritmas panë në vendin e abatit ikonën e Nënës së Zotit "Tre duar". Duke menduar se ky manifestim i shakave njerëzore, imazhi u çua në altar, por të nesërmen u rishfaq në vendin e abatit. Duke vendosur ta përjetoni atë fenomen i jashtëzakonshëm, murgjit vulosën derën dhe dritaret e tempullit dhe në mëngjes, pasi hoqën vulat nga dera, panë përsëri ikonën në vendin e abatit. Në të njëjtën natë, Nëna e Zotit iu shfaq një plaku të manastirit dhe tha se ajo vetë ishte e kënaqur të sundonte manastirin. Që atëherë, manastiri i Khilandarit nuk ka pasur pozitën e hegumenit dhe murgjit, për të marrë një bekim për bindje të caktuara monastike, i drejtohen dorës së Hyjlindëses së Shenjtë.
Ikona me tre duar e Nënës së Zotit është e njohur për shërimin e duarve dhe këmbëve të dëmtuara, si dhe për grindjet në familje, ndjenjat e zymta të jetës dhe ankthin tjetër shpirtëror.

Ikona e Nënës së Zotit "Economissa"

Historia e ikonës Economissa të Hyjlindëses fillon në malin Athos në shekullin e 10-të. Pastaj një zi e tmerrshme ndodhi në manastirin në malin Athos, kështu që të gjithë murgjit u larguan nga manastiri i shenjtë dhe Plaku Athanasius, i cili kishte duruar në manastir më gjatë se murgjit e tjerë dhe i duroi me përulësi këto vështirësi, vendosi të ndiqte të tjerët për t'u larguar nga manastiri. Por në rrugë papritmas pa një grua nën mbulesë dhe u habit duke thënë me vete: ku mund të arrijë një grua këtu kur është e pamundur që të hyjnë këtu? Mirëpo, vetë gruaja e pyeti: "Ku po shkon, plak?" Si përgjigje, St. Athanasius i bëri pyetjet e saj: “Pse e di ku po shkoj? E shihni që unë jam një murg vendas." Dhe më pas, i pikëlluar, tregoi gjithçka që i ndodhi dafinës së tij, për të cilën Gruaja u përgjigj: “Vetëm kjo! Dhe për hir të një copë buke, ju e lini banesën tuaj?! Kthehu! Unë do t'ju ndihmoj, vetëm mos e lini vetminë tuaj dhe mos e lini dafinën tuaj, e cila do të bëhet e famshme dhe do të zërë vendin e parë në mesin e të gjitha manastireve Athonite." "Kush je ti?" pyeti plaku i habitur Athanasius. “Unë jam Ai, emri i të cilit ju ia kushtoni vendbanimin tuaj. Unë jam Nëna e Zotit tënd, "u përgjigj gruaja. "Dhe demonët marrin imazhe të lehta," u përgjigj plaku. Si mund të të besoj?!" "E shihni këtë gur," u përgjigj Nëna e Zotit, "Goditeni me shkop, atëherë do të kuptoni se kush po ju flet. Dhe dije se tani e tutje unë do të mbetem përgjithmonë Ndërtuesi i Shtëpisë (Economissa) i dafinës suaj." Shën Athanasi goditi një gur dhe prej tij doli ujë me zhurmë. I goditur nga kjo mrekulli, plaku u kthye për të rënë në këmbët e Hyjlindëses Më të Shenjtë, por ajo nuk ishte më aty. Pastaj Athanasius u kthye në manastirin e tij dhe, me habinë e tij të madhe, zbuloi se depot e manastirit ishin të mbushura me gjithçka të nevojshme. Shumë shpejt shumë nga vëllezërit u kthyen në manastir.
Sipas vullnetit të Mbretëreshës së Qiellit në Lavrën e Madhe, që nga ajo kohë deri në ditët e sotme nuk ka asnjë punëtore, por vetëm një shërbëtore, ose një ndihmës të Economissa. Në kujtim fenomen i mrekullueshëm Zoja e St. Athanasius, një ikonë e Shtëpisë Ndërtuesit të Hyjlindëses së Shenjtë u pikturua në Lavra. Në këtë ikonë, Nëna e Zotit është paraqitur e ulur në një fron me Foshnjën Hyjnore në dorën e saj të majtë. ME anën e djathtë i fronit është përshkruar në një pozicion lutjeje Murgu Mikael i Sinadit, dhe në të majtë të St. Athanasius, duke mbajtur në duar një pamje të dafinës së tij, duke përshkruar në mënyrë simbolike kujdesin, patronazhin dhe kujdesin e veçantë të treguar ndaj manastirit nga Nëna e Zotit. Dhe kjo ikonë unike u emërua gjithashtu: "Economissa". Dhe kishte shumë mrekulli të lidhura me shpëtimin nga mungesa e parave, tejkalimi i problemeve financiare dhe brenda kohë moderne dhe mbrojtje nga kriza financiare dhe ndihma e biznesit. Ikona Athonite e Nënës së Zotit "Economissa" është bërë jashtëzakonisht e njohur dhe kopjet e saj shiten në të gjithë botën.
Në vendin e shfaqjes së Zojës së St. Athanasius, në rrugën për në manastirin Kareysky, u ngrit për nder të kishës së saj të vogël në emër të burimit Jetëdhënës. Në këtë kishë gjendet një ikonë që paraqet një mrekulli të ndodhur. Ai ndodhet gjithashtu këtu hap galeri për pjesën tjetër të fansave dhe pelegrinëve. Burimi ende rrjedh me bollëk, duke shuar etjen e të huajve dhe pelegrinëve dhe duke u dhënë shërim besimtarëve.

Ikona e St. Gjergji Fitimtar

Manastiri i Zografit u themelua nga tre vëllezër, bullgarë nga Ohri, murgjit - Moisiu, Aaroni dhe Gjoni. Dhe ata nuk mund të emërtonin tempullin kryesor të manastirit në asnjë mënyrë. Njëri donte ta shenjtëronte për nder të Nënës së Zotit, i dyti - St. Nikolla, i treti - St. Gjergji Fitimtar. Për të zgjidhur këtë çështje, ata iu lutën Perëndisë që të jepte një shenjë dhe të vendoste një tabelë të pastër ikone në altar, duke rënë dakord që t'ia kushtonin tempullin atij, imazhi i të cilit do të shfaqej në të. Vëllezërit bënë një vigjilje gjithë natën, duke u lutur për përmbushjen e vullnetit të Zotit dhe në agim, pas shërbesës, duke parë ikonën, panë mbi të imazhin e Shën Gjergjit. Sigurisht që vullneti i Zotit ishte i qartë. Njëkohësisht me këtë mrekulli, ndodhi një gjë tjetër - në tokën siriane, në manastirin Fanuile, që ndodhet jo shumë larg vendlindjes së Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji - Lydda. Murgjit e Zografit mësuan për këtë mrekulli më vonë nga buzët e abatit të habitur dhe murgjve nga Siria që mbërritën në Athos. Ditën që u shfaq imazhi i Shën Gjergjit në Zograf në Manastirin e Fanuilit, para murgjve u shfaq imazhi i Shën. Gjergji u nda papritur nga dërrasa, u ngrit në ajër dhe u zhduk nga manastiri në një drejtim të panjohur. Murgjit e habitur iu lutën Zotit për një kohë të gjatë që t'u zbulonte se ku ishte fshehur imazhi i mrekullueshëm i martirit të madh. Zoti dëgjoi lutjet e murgjve të pikëlluar dhe të frikësuar: St. Gjergji, duke iu shfaqur murgjve, i ngushëlloi, duke u thënë se kishte gjetur një vend për vete në Malin e Shenjtë dhe i ftoi të nxitonin atje. Duke përmbushur këtë urdhër, murgjit së bashku me abatin lundruan për në Athos, ku u vendosën në Zograf, sepse këtu gjetën fytyrën që i la. Por mrekullitë nga ikona nuk u ndalën këtu. Meqenëse thashethemet për atë që kishte ndodhur u përhapën larg, pelegrinët filluan të vinin te ikona. Një herë mbërriti një peshkop, i cili nuk u besoi murgjve, duke pretenduar se ata po mashtronin të gjithë - pasi e kishin pikturuar vetë këtë ikonë. Duke e vërtetuar këtë, ai goditi gishtin në fytyrën e shenjtorit, duke treguar goditje peneli, etj. Por gishti i tij papritur ra në dërrasë, si gjalpë, dhe mbeti atje. Peshkopi u përpoq ta nxirrte jashtë, murgjit filluan të luten për ta ndihmuar disi, por asgjë nuk ndihmoi. U kthyen te plaku, ai bekoi për të prerë. U ftua një mjek dhe ai e preu peshkopin nga ikona dhe falanga e gishtit të tij mbeti përgjithmonë. Tashmë në kohët moderne, studiuesit erdhën dhe ndriçuan faltoren me rreze X. Nuk kishte kufi për habinë e tyre - brenda dërrasës, pranë vrimës së hundës së St. Xhorxh, ka vërtet një majë të gishtit të vërtetë njerëzor. Ikona u emërua për nder të manastirit sirian - "Fanuileva".
Ikona "Arabisht": Legjenda e manastirit thotë se ikona notoi për një kohë të gjatë valët e detit nga Gadishulli Arabik dhe më në fund u gozhdua në Malin e Shenjtë. Midis vëllezërve të manastireve të ndryshme në Malin Athos, u ngrit një mosmarrëveshje se cilit manastir duhet t'i përkiste imazhi i paçmuar. Për të zgjidhur mosmarrëveshjen, pleqtë sugjeruan të vendosnin ikonën në anën e pasme të mushkës dhe ta linin të hynte udhëtim i pavarur... Murgjit e përmbushën bekimin dhe provania e Zotit e solli kafshën në portat e Zografit. Me gëzim të përzemërt murgjit e këtij manastiri pritën ikonën e dytë të Dëshmorit të Madh Gjergj. Në kujtim të kësaj ngjarjeje të mrekullueshme, pikërisht në vendin ku dikur ndaloi një mushkë me një ikonë të mrekullueshme, murgjit ndërtuan një kishëz në emër të Shën Gjergjit Fitimtar.

Ikona e St. Nikolla mrekullibërësi

Një herë, në mesin e shekullit të 16-të, patriarku Jeremia I i Kostandinopojës mbërriti në manastir për ta shenjtëruar atë dhe, papritur për veten e tij, dëshmoi një mrekulli që u ndodhi peshkatarëve që hodhën rrjetat e tyre në det. Kapja rezultoi e pazakontë, pasi në rrjeta, në vend të peshkut të dëshiruar, kishte një ikonë mozaiku të Shën Nikollës, dikur e hedhur në det nga ikonoklastët. Ikona, e cila, sipas legjendës, ka qenë në ujërat e detit për më shumë se shtatëqind vjet, u ekzaminua me nderim dhe kujdes nga peshkatarët dhe vetë patriarku, i cili në atë kohë ishte në breg. Të gjithë vunë re se një guaskë e madhe ishte rritur në fytyrën e Shën Nikollës (gjurma e saj vihet re edhe sot). Ishte e zakonshme, por madhësive të mëdha një gocë deti që është rritur në një ikonë. Ajo mund të hiqej vetëm me forcë. Guaska e nënës së perlës, e ndarë nga balli i Nikollës së Këndshme, dëmtoi ikonën dhe la pas një pamje të një plage rozë-të kuqe - nga pjesa ballore deri te bebëza e syrit të majtë. Për më tepër, të gjithë vunë re se si rrjedh gjak nga kjo plagë në momentin e ndarjes së guaskës. Patriarku Jeremia I i Kostandinopojës, duke parë në vetë pamjen e figurës së mrekullueshme, një udhëzim të veçantë nga lart, shenjtëroi manastirin e Stavronikitës, të ngritur në këtë vend, jo më në emër të Shën. Gjon Pagëzori, ashtu siç synonte, por në emër të Shën Nikollës. Manastiri u ndërtua në vitin 1553, dhe në kishën e tij katedrale për nder të Shën Nikollës dhe të pikturuar nga Theofani i Kretës, ata vendosën një imazh të mrekullueshëm të manifestuar - ikonën e Shën Nikollës, e njohur si Emri grek"Stridis" - "Oyster". Predha iu dha Patriarkut dhe ai bëri nga gjysma e kësaj guaskë një pjatë liturgjike të destinuar për Prosforën e Hyjlindëses, dhe nga gjysma e dytë - panagia, të cilën më vonë ia paraqiti si dhuratë Patriarkut të Gjithë Rusisë Job.

Ikona e dëshmorit të madh të shenjtë dhe shëruesit Panteleimon

Nderimi i dëshmorit të madh të madh dhe shëruesit Panteleimon është shumë i përhapur sot, por qendra e pelegrinazhit është vendi i ekzekutimit të tij (në Nikomedia antike - emri modern i qytetit të Izmit) dhe mali Athos, me manastirin e të njëjtit. emri i vendosur në të. Në manastirin e Shën Panteleimonit ka shumë faltore që lidhen me emrin e dëshmorit të madh. Ky është edhe kapitulli i tij i ndershëm, i cili u shfaq në manastir pas dorëzimit të shenjtorit më të madh serb, Primatit Sava të Serbisë (në botë, Carevich Rastko, i biri i Car Stefan Nemanich I). Në kujtim të kësaj, një nga pasardhësit e tij, Cari serb Stefan Dushani, në vitin 1347 i dhuroi manastirit rus kokën e Shën Panteleimonit, i cili ishte faltorja stërgjyshore e shtëpisë mbretërore serbe, siç thuhet në krisovula e dërguar: "Mbretëria ime. ia kushton manastirin Ross kreut të ndershëm të martirit të shenjtë të lavdishëm dhe shëruesit Panteleimon, i cili ka mish mbi të, dhe që dëshmohet jo vetëm nga babai im dhe mbreti, por edhe nga ish-mbretërit e tij, edhe nga patriarkët". Që nga ajo kohë, koka e ndershme e dëshmorit të madh ka qëndruar pa ndryshim në Manastirin rus të Shën Panteleimon.
Në manastir rritet një pemë ulliri, e cila ka nisur arratisjen e saj nga kocka, të cilën një murg rus në fillim të shekullit të 20-të e solli nga pema ku, sipas legjendës, ndodhi ekzekutimi i dëshmorit të madh. E lidhën me të për t'i prerë kokën dhe kur koka e Shën Panteleimonit u rrotullua në bar, në vend të gjakut, nga plaga doli një lëng i bardhë - si qumësht. Dhe pasi u zhyt në tokë nën pemën e ullirit, pikërisht përballë turmës së njerëzve, frutat e pjekur u shfaqën në pemën e tharë. Ata që morën dhe hëngrën këta ullinj të mrekullueshëm u shëruan nga çdo sëmundje. Kur mbreti i lig Maksimian mësoi për ngjarje të tilla mahnitëse, ai urdhëroi që pema e ullirit të pritej dhe të digjej së bashku me trupin e dëshmorit të madh. Por zjarri nuk preku trupin, i cili u gjet i paprekur nën hirin e një zjarri të djegur. Pas pak, një ulli i ri u rrit në rrënjën e vjetër. Pikërisht nga ky ulli i "ringjallur" u mor kocka. Në vitin 1968, një zjarr i tmerrshëm shpërtheu në një manastir rus në Athos, nga i cili u dogj pothuajse gjysma e të gjitha ndërtesave, së bashku me të tjera, u dogj një ndërtesë spitali, jo shumë larg nga e cila ishte mbjellë një pemë ulliri Nicomedian. Gjatë zjarrit, kur e gjithë ndërtesa u përfshi nga flakët që iknin nga dritaret pranë të cilave u rrit ulliri, grumbujt e druve të zjarrit që e rrethonin nga të dyja anët tashmë kishin marrë flakë, por asnjë gjethe e vetme në vetë pemën e ullirit nuk ishte djegur. . Kjo nuk ishte mrekullia e saj e vetme. Shumë nga murgjit dhe pelegrinët e sëmurë, të cilët i hanin frutat e saj me besim dhe lutje, u shëruan nga sëmundje dhe sëmundje të ndryshme mendore.
Dy ikona të mrekullueshme të Shën Panteleimonit të vendosura në Katedralen e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë dhe në Katedralen e Shën Panteleimonit u bënë të famshme për mrekulli të ndryshme. Përveç shërimit dhe ndihmës së njerëzve që vijnë me besim dhe lutje, një imazh, gjatë indinjatës së vëllezërve të manastirit, u drejtoi me rreze të ndritshme autorëve të prishjes së paqes. Një imazh tjetër u transferua mrekullisht në manastirin Panteleimon dhe me vullnetin e Zotit, ai banon vazhdimisht në të për ngushëllimin e vëllezërve.

Ikona e Shën Siluanit Athonitit

Nderimi i Plakut Siluan në Manastirin e Shën Panteleimonit në Athos filloi shumë përpara shpalljes së tij zyrtare në shenjtërore. Librat për Plakun Siluan (nga At Sofroni) filluan të botoheshin jashtë vendit dhe pelegrinët e huaj filluan të vinin më shpesh në Athos. Dhe të gjithë vizitorët, pasi lexuan librin për plakun, pyetën për kokën e tij.
Koka e plakut Siluan u ekspozua në tempullin e manastirit të Shën Panteleimonit Athos dhe pelegrinët e puthnin atë. Një herë, në Kreshmën e Petrovit, një grek erdhi në Athos me djalin e tij katërmbëdhjetë vjeç, i cili vuante nga një sëmundje e rëndë (vallja e Shën Vitit): djali dridhej dhe dridhej i tëri. Babai kërkoi që ta çonin te koka e plakut Siluan. Me kërkesën e babait, kokën e Siluanit të madh ia vunë djalit në kokë dhe në krahë, por ata harruan ta lidhnin në këmbë. Një muaj më vonë erdhën sërish babë e bir. Koka dhe krahët e djalit ishin normale dhe këmbët i dridheshin ende. Kreu i plakut Siluan u vu në këmbët e të rinjve dhe këmbët pushuan së dridhuri. Kjo ishte mrekullia e parë nga reliket e shenjta të plakut. Mrekullia e dytë ishte dalja e paqes nga një grimcë e relikteve të plakut Siluan dhe ndodhi kështu: Abati Jeremia, i cili vetë e nderonte murgun, ndonjëherë jepte grimca të relikteve të tij për manastire dhe tempuj. Ai ia dha një nga këto grimca arkimandritit Emilian, hegumen i manastirit fqinj grek Athos të Simonopetrës. Në atë kohë, libri i Plakut Siluan ishte përkthyer tashmë gjuha greke dhe falë këtij libri, shumë njerëz mundën të bënin një zgjedhje jete që i çoi në Athos në shërbimin monastik. Kjo e dhuruar nga Fr. Jeremia, një grimcë relike filloi të kullonte mirrë. Dhe pastaj filluan mrekullitë e panumërta të shërimeve.
Koka e shenjtë e plakut, e mbajtur në manastir në altarin e njërit prej kufijve në një arkë druri, me bekimin e Hegumen Jeremias në vitet 1980. fillimisht u transferua në Katedralen e Ndërmjetësimit dhe u vendos për adhurim të përgjithshëm.
Në vitin 1988, Patriarkana e Kostandinopojës kanonizoi Plakun Siluan dhe në 1992 Kishën Ortodokse Ruse.

Dhuratat e ndershme të magjistarëve

“Kur Jezusi lindi në Betlehem të Judesë në ditët e mbretit Herod, dijetarët nga lindja erdhën në Jeruzalem dhe thanë: Ku është Mbreti i Lindur i Judenjve? sepse ne pamë yllin e Tij në lindje dhe erdhëm për ta adhuruar” (Mat. 2:1–2), thotë Ungjilltari Mateu.
Ungjilli nuk thotë saktësisht se sa njerëz të mençur erdhën tek Foshnja, por përgjithësisht pranohet se ishin tre prej tyre - sipas numrit të dhuratave. Emrat e tyre - Caspar, Melchior dhe Belshazzar - u ndeshën për herë të parë nga Murgu Bede i Nderuari (+ 735). Në disa rrëfime ka të dhëna dhe rreth tyre pamjen: Kaspari rezulton të jetë një “djalosh pa mjekër”, Belshazari është një “plak me mjekër”, dhe Melchior është një “me lëkurë të errët” ose “zezak”, me origjinë nga Etiopia. Kështu, pasi hynë, njerëzit e mençur “ranë përmbys dhe e adhuruan; dhe duke hapur thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë” (Mateu 2:11). Secila prej këtyre dhuratave kishte një kuptim simbolik. Ari iu soll Jezusit si Mbret i Judenjve, temjan si Zot. Smyrna (mirra) është një substancë e shtrenjtë aromatike që përdoret për të balsamuar trupat gjatë varrimit, si Shpëtimtari që u bë Biri i Njeriut, të cilit i ishin parashikuar "shumë vuajtje dhe varrim".
Nëna e Zotit ruajti me kujdes dhuratat e ndershme të Magëve gjatë gjithë jetës së saj. Pak para Fjetjes së Saj, ajo i dorëzoi në Kishën e Jerusalemit, ku qëndruan së bashku me brezin dhe petkun e Nënës së Zotit deri në vitin 400. Më vonë, dhuratat u transferuan nga perandori bizantin Arkadi në Kostandinopojë, ku u vendosën në tempullin e Hagia Sophia.
Ari i sjellë nga Magët është 28 pllaka të vogla floriri-varëse në formë trapezi, katërkëndëshi dhe poligonesh, të zbukuruara me zbukurime të këndshme filigrane. Modeli nuk përsëritet në asnjërën nga pllakat. Temjani dhe mirra, të sjella veçmas, dikur kombinoheshin në topa të vegjël, me madhësi ulliri, me ngjyrë të errët. Rreth shtatëdhjetë prej tyre kanë mbijetuar. Ky bashkim është shumë simbolik: temjani dhe mirra, të sjella te Zoti dhe Njeriu, janë të bashkuara po aq pazgjidhshmërisht sa dy natyra - hyjnore dhe njerëzore - u bashkuan në Krishtin.
Në 1453 Sulltan Muhamedi (Mehmed) II rrethoi dhe pushtoi Kostandinopojën. Perandoria Bizantine ra. Nëna e sulltanit të ri ishte princesha serbe Maria (Mara) Brankoviç. Gjatë sundimit osman, monarkët evropianë shpesh kërkuan të martoheshin me Portën në mënyrë që të lehtësonin disi ekzistencën e tyre. Pra, vajza e sundimtarit serb Georgy Brankoviç Maria ishte martuar me Sulltan Muradin (1404-1451). Maria nuk u konvertua në Islam dhe mbeti ortodokse deri në fund të ditëve të saj. Është e pamundur as të imagjinohet se si ndihej ajo, duke parë sesi po shemben muret e qytetit të madh të krishterë dhe vëllezërit e motrat e saj në besim vdesin në mundime! Por kjo tragjedi personale e princeshës serbe u kthye në lumturi të vërtetë për Historia e krishterë... Falë saj, shumë u shpëtuan dhe mbijetuan. faltoret ortodokse... Në këtë nuk ndërhyri Mehmeti II, i cili e donte shumë nënën e tij dhe i respektonte ndjenjat e saj fetare. Përveç mbledhjes së faltoreve, sulltani i lejoi nënës së tij të merrte nën mbrojtjen dhe mbrojtjen e saj personale Malin e Shenjtë Athos - një vend monastik, të cilin të gjithë sundimtarët e mëparshëm të Kostandinopojës e konsideruan si nder ta ndihmonin. Tradita e krijuar nga Maria Brankoviç u pëlqeu aq shumë sulltanëve të shekujve të mëpasshëm, saqë, edhe si myslimanë, ata e ruajtën me zell këtë fortesë të Ortodoksisë deri në rënien e Portës.
Në vitin 1470, Maria Brankovich vendosi të vizitojë Athosin, të cilin ajo e donte aq shumë që nga fëmijëria dhe tokën e të cilit ëndërronte ta vizitonte, megjithë traditën manastire mijëravjeçare, e cila i ndalonte gratë të vinin në Malin e Shenjtë. Mbi të gjitha, ajo donte të shihte manastirin e Shën Palit të Xiropotamos, në të cilin asketizuan shumë serbë. Babai i saj, Georgy Brankovich, ishte shumë i dashur për këtë manastir. Ai ndërtoi një tempull këtu në emër të shenjtorit të tij mbrojtës Gjergji Fitimtar. Anija e Marisë u ankorua pranë manastirit të Shën Palit. Maria mori me vete 10 arka me relike të ruajtura, ndër të cilat ishin Dhuratat e Magëve. Në krye të procesionit solemn, Maria filloi të ngjitej në mal. Në gjysmë të rrugës për në manastir, ajo ndaloi e habitur kur dëgjoi një zë: “Mos u afro! Prej këtu fillon mbretëria e Zonjës Tjetër, Mbretëreshës së Qiellit, Zonjës së Nënës së Zotit, Përfaqësueses dhe Kujdestarit të Malit të Shenjtë". Maria ra në gjunjë dhe filloi të lutej, duke kërkuar falje për vullnetin e saj nga Mbretëresha e Qiellit. Igumeni dhe vëllezërit dolën nga manastiri për të takuar Marinë, së cilës ajo i dorëzoi arkat me reliket. Pas kësaj, Maria u kthye në anije. Në vendin ku dikur qëndronte Maria e gjunjëzuar, u ngrit një kryq, i quajtur Tsaritsyn. Kapela që qëndron pranë saj përshkruan takimin e këtyre faltoreve të mëdha nga murgjit.
Dhe Dhuratat e çmuara ruhen me nderim në manastirin e Shën Palit edhe sot e kësaj dite. Murgjit e dinë mirë se sa e madhe është vlera shpirtërore dhe historike e faltores, prandaj, pas shërbesës së natës, i nxjerrin dhuratat nga sakristia në një arkë të vogël argjendi për të adhuruar pelegrinët. Dhuratat lëshojnë një aromë të fortë dhe kur ato hapen, e gjithë kisha mbushet me një aromë. Murgjit e malit të shenjtë vunë re se dhuratat u ofrojnë shërim të sëmurëve mendorë dhe të pushtuar nga demonët.
Disa pelegrinë thonë se kur murgjit sollën një nga varëset e arta në veshët e tyre, ata dëgjuan mrekullisht një pëshpëritje, duke treguar për lindjen e mrekullueshme në botën e Fëmijës së Përjetshme ...

14 gusht, në ditën e Prejardhjes (veshjes) të Pemëve të Nderuara Të Kryqit Jetëdhënës Zot, në fund të shërbimit të mbrëmjes në tempullin e Luftëtarit të Shenjtë të Drejtë Theodore Ushakov në ndërtim në Yuzhny Butovo, ndodhi një ngjarje e rëndësishme. Ikona e Nënës së Zotit "Abasia e Malit Athos" mbërriti mrekullisht në tempull.

Duhet theksuar se kjo ngjarje nuk ishte e pritshme apo e planifikuar në asnjë mënyrë. Haxhiu i devotshëm, i cili pak ditë më parë u nis për në Malin e Shenjtë, u kthye dhe solli një të madhe Ikonë greke Nëna e Zotit, të cilën ai ia dhuroi Kompleksit.

Kjo ngjarje, megjithëse ishte një surprizë e plotë, nga besimtarët u interpretua si shenjë e hirit të Mbretëreshës së Qiellit dhe Mbrojtjes së saj të bekuar për ndërtimin dhe mbërritjen në këtë kohë të vështirë.

Në hyrje të kishës, rektori e mori ikonën në duart e tij dhe me këngë kishtare e sollën në Shtëpinë e Zotit. Igumeni bëri një imazh të shenjtë të të gjithë të pranishmëve dhe njoftoi një ngjarje domethënëse, shenjë e mëshirës së Zotit dhe vëmendjes së Nënës së Zotit.

Famullitarët u përkulën me nderim para ikonës dhe e puthnin atë. Pas kësaj, ajo u instalua në një foltore pranë Kryqit të Shenjtë.

Ikona e Nënës së Zotit "Abasia e Malit të Shenjtë të Athosit"

Tradita e shenjtë e lidh shfaqjen e manastireve në Malin e Shenjtë me kujdesin e veçantë të Hyjlindëses së Shenjtë në Malin Athos. Tradita kishtare tregon se Nëna e Zotit, pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në ditën e Rrëshajëve të Shenjtë, sipas shortit që i ra, duhej të shkonte në tokën Iberike, por me Providencën e Zotit, puna e apostulli duhej të vinte tek Ajo diku tjetër. Disa vite më vonë, pas Ngjitjes së Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, doli se ky vend tjetër ishte gadishulli Athos, i cili e përcaktoi atë. fatin e ardhshëm dhe historia. Duke ikur nga persekutimet e ngritura nga Herodi në Palestinë, Hyjlindja Më e Shenjtë shkoi me Apostullin Gjon Teologun dhe shokët e tjerë në ishullin e Qipros te Llazari, për të cilin Ungjilli tregon dhe për të cilin Jezu Krishti e ringjalli. Në atë kohë ai ishte peshkop në ishull. Gjatë udhëtimit ndodhi një stuhi, e cila e çoi anijen e tyre në Athos dhe ata u detyruan të zbarkonin në bregdet pikërisht në vendin ku u themelua përfundimisht Manastiri Iversky.
Tradita përmend edhe shenjat e Zotit që shoqëruan mbërritjen e Hyjlindëses së Shenjtë në Athos. Për shembull, njerëzit që në atë kohë ishin në tempullin e Apollonit dëgjuan idhujt që fillonin të shqiptonin zëra dhe bërtisnin që njerëzit të nxitonin në skelë për të takuar Marinë, Nënën e Zotit të të gjithë perëndive. Me të dëgjuar këtë, njerëzit u habitën dhe nxituan në breg. Duke parë Nënën e Zotit, ata e pyetën atë:
- Çfarë lloj Zoti ke lindur? Dhe si është emri i Tij?
Virgjëresha e Bekuar i tregoi auditorit në detaje për Krishtin Shpëtimtar - Birin e Perëndisë. Njerëzit, duke treguar respektin e saj të madh, i pranuan me kënaqësi fjalët e saj, shumë besuan dhe u pagëzuan. Gjatë predikimit, Virgjëresha Mari më e pastër tregoi shumë shenja që mbështesin të vërtetën e Lajmit të Mirë përpara se të lundronte për në Qipro.
Duke parë bukurinë e tokës Athos, Hyjlindja e Shenjtë iu drejtua me lutje Birit të saj, Zotit Jezu Krisht, në mënyrë që drita e Ungjillit të ndriçonte mbi këtë tokë dhe që predikimi i saj këtu të jepte fryte të bollshme. Pastaj një zë u dëgjua nga parajsa:
- Le të bëhet ky vend Vendi juaj, një kopsht, dhe një parajsë dhe një strehë për ata që dëshirojnë shpëtimin.
Para se të largohej, ajo iu drejtua banorëve me fjalët:
- Hiri i Perëndisë qëndroftë në këtë vend dhe mbi ata që janë këtu me besim dhe nderim dhe të zbatojnë urdhërimet e Birit tim dhe të Perëndisë tim. Zoti do të bekojë punën e atyre që punojnë këtu me fruta të bollshme dhe jeta qiellore do të përgatitet për ta dhe mëshira e Birit Tim nuk do të mungojë nga ky vend deri në fund të epokës. Unë do të jem ndërmjetësuesi i këtij vendi dhe ndërmjetësi për të para Zotit.
Pasi tha këtë, Nëna e Zotit bekoi njerëzit dhe, duke hipur në anije, lundroi për në Qipro.
Sot në Malin e Shenjtë të Athosit është nje numer i madh i manastirë, dhe në to ka shumë ikona të mrekullueshme të Nënës së Zotit, të cilat është thjesht e pamundur të renditen të gjitha.
Këtu janë vetëm disa prej tyre.
Në Lavrën e Madhe të Athanasit të Athosit, ikonat e Nënës së Zotit "Kukuzelissa" dhe "Economissa" janë veçanërisht të nderuara. Në manastirin e Vatopedit - "Pantanassa", "Skrifica", "Jetëdhënës", "Ktitorskaya", "Gëzim" ose "Ngushëllim", "Rrjedhje vaji", "Gjuajtje përmes".
Faltorja kryesore e sketës së Shën Andreas ishte ikona e Nënës së Zotit "Ngushëllim në pikëllime dhe pikëllime".
Në hyrje të manastirit iberik në anën e majtë ka një kishë të vogël porte, në të cilën ndodhet ikona e mrekullueshme "Portaitissa" (Portieri), e quajtur edhe "Iberike". Legjendat më të shquara lidhen me Manastirin Iversky. Njëri prej tyre thotë se Nëna e Zotit, pasi vizitoi Malin e Shenjtë, zbarkoi në Gjirin e Klementit, afër Iveronit, ku tani është ndërtuar një kishëz. Dhe nëntë shekuj më vonë, murgjit gjeorgjian nga manastiri iberik panë në shtyllën e zjarrit që ngrihej nga deti një ikonë të Nënës së Zotit, e cila erdhi mrekullisht në Athos nga deti dhe u emërua "Iverskaya". Ajo u vendos mbi portën e manastirit Iberik. Pasi murgjit vendosën ta vendosnin këtë ikonë në tempull për t'u ruajtur më mirë. Por ikona doli të ishte në të njëjtin vend tre herë. Dhe, duke u paraqitur natën te igumeni, Nëna e Zotit i tha:
- Mos u kujdes për Mua, Unë do të të mbroj.
Porta e manastirit është ajo që e lidh manastirin me botën. Nëna e Zotit, nga njëra anë, mbron vendbanimet e saj nga ndikimet shkatërruese të kësaj bote, dhe nga ana tjetër, drejton në botë ndikimin e bekuar të manastirit. Murgu Nil Mirrë-përrua parashikoi një rëndësi të veçantë për murgjit e Athosit në praninë e ikonës Iveron të Nënës së Zotit në Malin e Shenjtë.
"Derisa ikona ime të jetë në këtë manastir, hiri dhe mëshira e Birit tim ndaj jush nuk do të mungojnë," i zbuloi vetë Mbretëresha Qiellore. - Kur të largohem nga manastiri, atëherë le të marrë të gjithë gjërat e tyre dhe të shkojnë kudo që të dinë, duke mos harruar zotimet e tyre monastike.
Murgjit Athos besojnë se në herët e fundit ikona do të largohet nga manastiri, pas së cilës murgjit do të duhet të largohen nga këtu.
Në Manastirin e Khilandarit gjenden ikonat mrekullibërëse të Nënës së Zotit "Tre duar", "Gjitare", "Akathist", "Pops", "Arsyetimi i kishës", "Nuk digjet gjatë zjarrit". Në manastirin e Dionisiatit ka ikonë e lashtë"Lavdërimi i Virgjëreshës", i skalitur nga dylli dhe mastikë.
Manastiri i Kostamonit është i famshëm për praninë e ikonës së Nënës së Zotit "Pararendëse" në të, dhe manastiri i Zografit është i famshëm për ikonat mrekullibërëse të Nënës së Zotit "Dëgjuar" dhe "Akathist-Zografskaya" që ndodhen në atë. Në Pantokrator ruhet ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Gerontissa" ("Staritsa"). Në Manastirin Docharia ndodhet një ikonë e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Dëgjuesi".
Ikona e Jeruzalemit të Nënës së Zotit ndodhet në kishën katedrale të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë të Manastirit Rus Panteleimon, në një kuti ikone mbi portat mbretërore, e cila ndonjëherë ulet. Ikona është ulur në një fjongo të gjerë prej kadifeje, përgjatë së cilës është qëndisur tropari i Nënës së Zotit të Jeruzalemit. Ikona u pikturua në Trinity Krivoyezersk Hermitage nga Hierodeacon Nikon (në skemë - Hieromonk Nil) në 1825 dhe u dërgua prej tij si dhuratë në Manastirin Rus të Panteleimon. Në vigjiljet gjatë gjithë natës, në festën e Hyjlindëses dhe të dielave, në fund të shërbesës së mbrëmjes, kjo ikonë e shenjtë ulet me nderin e duhur para dyerve mbretërore dhe para saj lexohet një akathist, në fund. nga të cilat vëllezërit, me radhë, i afrohen ikonës së shenjtë me harqe tokësore, duke puthur me nderim atë të përshkruar në të, duke kërkuar ndërmjetësimin e saj të nënës përpara fronit të Birit dhe Zotit të Tij.
Në Karya në Katedralen e Supozimit ekziston një ikonë e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Është e denjë për të ngrënë".
Shën mali Athos, e cila quhet republika monastike, lulëzoi me bollëk me virtyt dhe për këtë arsye është faltorja më e madhe e botës së krishterë. Dhe Virgjëresha e Bekuar është Abatia e saj e Madhe.

Ikona e Nënës së Hyjit “Abasia e Malit të Shenjtë Athos” u krijua në fillim të shekullit të 20-të, me urdhër të guvernatorit grek të Athos-it, nga një prej mjeshtrave në ish-qelinë e Shën Nikollës mrekullibërës. në Athos. Grimcat e Kryqit të Zotit dhe reliket e shenjtorëve janë vendosur në arkën e ikonës.

Tradita tregon se në shekullin I, disa vjet pas Ngjitjes në qiell të Zotit tonë Jezu Krisht, Nëna e Zotit, duke ikur nga persekutimet e ngritura nga Herodi në Palestinë, po përgatitej të shërohej në tokën Iberike me shortin e saj. Por Engjëlli i Zotit iu shfaq asaj dhe i tha se dhurata e apostullimit do t'i shfaqej në një tokë tjetër. Anija me të cilën Nëna e Zotit dhe Apostujt po shkonte për në ishullin e Qipros, te peshkopi Llazar, u fut në një stuhi dhe u ankorua në malin Athos, të banuar nga paganë.

Virgjëresha e Bekuar, duke parë në këtë një tregues të vullnetit të Zotit në shortin tokësor që i ishte dhënë, doli në breg dhe shpalli mësimin e ungjillit.

Populli pagan e pranoi Nënën e Zotit dhe dëgjoi predikimet e saj, pastaj besoi dhe u pagëzua. Me fuqinë e predikimit të saj dhe mrekullive të shumta, Nëna e Zotit i konvertoi banorët vendas në krishterim.

Ajo caktoi një nga burrat apostolik atje si sundimtar dhe mësues dhe tha: "Ky vend më zgjoi mua dhe shortin që më dha nga Biri i Perëndisë tim."

Më pas, duke bekuar njerëzit, ajo shtoi: “Hiri i Zotit qoftë në këtë vend dhe mbi ata që banojnë këtu me besim dhe nderim, dhe të zbatojnë urdhërimet e Birit tim dhe të Perëndisë tim. Bekimet e nevojshme për jetën në tokë do të jenë me bollëk për ta me pak mundim dhe jeta qiellore do të përgatitet për ta dhe mëshira e Birit tim nga ky vend deri në fund të epokës nuk do të mungojë. Unë do të jem Ndërmjetësi i këtij vendi dhe një Ndërmjetësues i ngrohtë për këtë para Zotit.”

Akathist ndaj ikonës së Nënës së Zotit "Abasia e Malit Athos"

Të zgjedhur nga të gjithë brezat e Nënës së Hyjit dhe të Mbretëreshës, që e pranuan malin Athos nga Biri dhe Zoti në shumë për Të, dhe ia dhanë trashëgimisë së përjetshme të murgjve ortodoksë, ne shpallim këtë këngë të lavdërueshme. Ti, o Bogomati, Ndërmjetësuesi i besimtarëve të vërtetë të devotshmërisë, shpëto dhe çliro nga të gjitha fatkeqësitë, pikëllimet dhe fatkeqësitë, dhe na drejto në Mbretërinë e Qiellit, fëmija yt shpirtëror, duke të thirrur Ty: Gëzohu, Sundimtar Suprem Athos, dhe Mësuesja dhe Patronesa jonë.

Ti i ke tejkaluar engjëjt në shenjtëri dhe pastërti, Më i Pastërti, pasi ke bërë një jetë engjëllore që në rini: të njëjtin gradë monastike si engjëll, një Mentor dhe Patrones i drejtë, duke udhëhequr Mbretërinë Qiellore të virgjërisë dhe pastërtisë, prej tyre duhet të shenjtëroni edhe fillimin e gëzimit. Gëzohu, imazhi më i ndritshëm i dëlirësisë. Gëzohu, prindërit e tu të drejtë, të cilëve u është premtuar t'i shërbejnë Perëndisë përpara ngjizjes. Gëzohu, i lindur nga gënjeshtra shterpe nëpërmjet ungjillit të Engjëllit. Gëzohu, në moshën tre vjeçare u solle në tempullin e Perëndisë. Gëzohu, i rritur nga dora e Engjëllit me ushqim qiellor. Gëzohu, sepse u ngjite në lartësinë e përsosmërisë shpirtërore me shkallën e virtyteve të kombinuara në Ty. Gëzohu, sepse ke shfaqur imazhin e një jete të pëlqyer nga Zoti në lutje, abstenim dhe bindje. Gëzohuni, së pari për gratë që i premtuan Perëndisë virgjërinë dhe e mbajtën këtë. Gëzohu, për udhëheqjen e manastirit nga lart, të zgjedhur dhe të përgatitur. Gëzohu, në personin e Gjonit të virgjër në Kryqin e Birit Tënd, ti i ke pranuar të gjithë besimtarët në bir. Gëzohu mbi të gjitha për gradën monastike, për jetën tënde të ardhshme, u shfaq o Nënë e Mirë. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Në dritën e Zotit, pas ngjitjes në qiell të Birit tënd, Krishtit, Perëndisë tonë, do të bjerë mbi Ty Zonja, shorti i shërbesës apostolike në tokat e Iverste, dhe me shpalljen engjëllore, ti sinqerisht, sikur të ishte do të ndriçohet në ditët e fundit: Do të punosh dhe do të punosh në tokë, edhe nëse të dojë Zoti. E njëjta gjë, si Shërbëtori i Zotit, ju iu bindët me përulësi vullnetit të Tij, duke na dhënë një imazh, dhe ne gjithmonë dhe në çdo gjë bëjmë vullnetin e Krijuesit tonë, duke i thirrur Atij: Aleluia.

Mendja e Providencës së Tij Hyjnore për Nënën Hyjnore të Zotit, e hapur, jo në Qipro, por në malin Afontey, Zoti sundoi rrugën e saj, ku u predikua Ungjilli i Tij, dhe kjo është pjesa e saj tokësore. Po kështu lutemi: sundo, Bogomati, dhe rrugën tonë për në Atdheun Qiellor, dhe për Ty Mentori ynë, duke thirrur me lavde: Gëzohu, se me ardhjen tënde e shenjtërove Athosin. Gëzohuni, që keni mbjellë besimin e vërtetë tek ai. Gëzohu se e ke pranuar këtë mal nga Zoti me short. Gëzohu, sepse ke premtuar mëshirën e Birit tënd deri në fund të kohës për këtë vend. Gëzohuni, pasi e keni parashikuar hirin e Tij me këmbëngulje në këtë vend. Gëzohuni, sepse ne ende e shohim këtë parashikim se po përmbushet. Gëzohu, Ndërmjetësues i ngrohtë për ata që jetojnë në fatin Tënd. Gëzohu, frikësimi i tyre ndaj të gjithë armiqve. Gëzohu, Dhurues i bekimeve tokësore që banon këtu. Gëzohu, Ndihmësi i shpëtimit të tyre të përjetshëm. Gëzohuni, sepse të gjithë njerëzit e nderojnë fatin tuaj në emër të Krishtit. Gëzohuni, sepse e quajnë vend të shenjtë dhe parajsë monastike. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Fuqia e Vyshnyago, me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, vjeshtë këtë Mal të Shenjtë dhe duke treguar një helipad me të vërtetë shpirtëror, një mori shenjtorë që janë rritur në gjirin e tyre, si rrushi i pjekur dhe i kuq: kështu bëni këtë, si një strehë e qetë për të gjithë ata që duan në jetën monastike të kënaqin Zotin dhe t'i luten Atij: Aleluia.

Kini një dispensacion për fatin tuaj, reklamoni Zonjës, në një vegim për banorin e parë të shkretëtirës, Shën Pjetrin: nuk ka vend më të përshtatshëm për t'i shërbyer Perëndisë, përveç nëse mali Athos, qoftë edhe me dashuri të marrë nga Biri im dhe Zoti , dhe ata që kanë punë këtu, unë do të jem Ndihmës dhe Ndërmjetësues. Për këtë, për hir të thirrjes mirënjohëse Ty: Gëzohu, e përmbushe premtimin për këtë mal. Gëzohuni, qytete të kësaj bote që ishin mbi të, të shfuqizuara me kujdes. Gëzohu, që ia ke dhënë malin Athos në zotërim të murgjve. Gëzohu që i dha lirinë. Gëzohuni, themelet e manastirit të Vatopedit u hodhën nga Car Theodosius. Gëzohu, me zellin e mbretëreshës Pulcheria, që krijoi manastirin Estigmen. Gëzohuni, për inkurajimin e Car Nicephorus për të krijuar Lavrën Athanasian. Gëzohu, e ndërtoi shkëlqyeshëm manastirin iberik me zellin e mbretërve të murgjve iberikë dhe fisnikë. Gëzohu, për ngritjen e manastirit Xiropotamian me zellin e Carit të Bullgarisë Pjetrit. Gëzohu, për mundin e Savës dhe të Simeonit të Serbisë, që ndërtuan manastirin e Kilandarit. Gëzohu, me zellin e princërve të lashtë rusë e rinovuat manastirin e pasionuarit Panteleimon. Gëzohuni, në disa nga shumë mbretër fisnorë dhe fisnikë të ndryshëm të ortodoksëve për krijimin e manastireve të Athosit dhe duke motivuar memecinë e dashamirësisë. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Duke shmangur furtunën e tundimit nga manastiret në shortin Tënd, nuk hyre në këto gra, Zonja, Mbretëresha e Placidias, duke e shpallur këtë me një zë të mistershëm, kur e solli në tempullin e manastirit të Vatopedit. Për këtë, për hir të kohëve të lashta, Mali i Shenjtë nuk u legalizua për gra, por ata që do të ngjiten këtu në të pa tundimet e botës, do t'i heqin këngën Zotit: Aleluja.

Duke treguar kujdes për popullsinë e fatit të Tij tokësor nga manastiret, të dëbuar pafajësisht nga Egjipti, Siria dhe Palestina, Etërit e futën mrekullisht në këtë vend, Zonjë, dhe kështu kopshti yt shpirtëror, nga fryti i pavlerë, u rrit dhe u rrit në moshë. Zoti - Këshilli i madh i Murgjve të Athosit: atyre Por edhe ne, Bogomati, takojmë ata që thërrasin Ti me lavdi: Gëzohuni, në shkretëtirën e Egjiptit, Sirisë dhe Palestinës, duke ndihmuar të ngjiteni si një asket i devotshmërisë. Gëzohuni, dishepuj të etërve Onekh, që e kapërcyen malin Athos për mrekulli. Gëzohu, murg, ikonoklastë të mërguar nga shumë qytete, që dhuruan banesë në këtë mal. Gëzohu ti që e shumëzove gradën e manastirit dhe e mblodhët pasurinë e librave me relike të shenjta. Gëzohu, mali Athos me një mori qelizash shkretëtirë, si ai që krijoi një vendbanim të mrekullueshëm. Gëzohu, ti që ke favorizuar një vendbanim të madh dhe të vogël këtu. Gëzohu se ke vendosur shumë lloje të ndryshme asketizmi ortodoks në këtë mal. Gëzohuni, sepse keni mbrojtur me vendosmëri jetën e atyre që jetojnë këtu si murgj. Gëzohu, që tregoi imazhin e ndritshëm të Pjetrit shkretëdashës si një vetmitar. Gëzohuni, Athanasia i dhuroi komunitetit mentorin e urtë hyjnor. Gëzohu, Athosi monastik është një mëkat për hir tonë, ndonjëherë i rrënuar nga qenia e pabesë sratsin. Gëzohuni, paketa për këtë, në përmbushje të premtimit Tënd, pasi keni banuar kaq shumë murgj. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Llamba e shndritshme iu shfaq Zonjës, fati juaj tokësor, i gjithë universi duke ndriçuar dhe ngrohur shpirtërisht me lutjet e murgjve, iriq Perandori Aleksi Komneni në mesazhin e tij drejtuar Atit të Athosit, sipas sugjerimit Tënd, të përshkruaj me mençuri: e njëjta gjë, gjithçka për ju, me një britmë lavdërimi për Zotin.

Duke siguruar provincën tënde amënore për murgeshat e fatit tënd të shenjtë, iu shfaqe, Bogomati, murgut Athanasi, varfërinë që i nevojitej të turpëruarit, duke e nxitur të mos largohej nga manastiri që po ndërtohej dhe duke premtuar se do të ishe vetë ajo Iconomissa: për ta siguruar këtë, ju urdhërove që t'ia hiqni gurin, që rrjedh mrekullisht, dhe sot e kësaj dite kullon ujë, unë jetoj dhe shëroj, pasi dëshmitari yt është besnik në vendin e asaj shfaqjeje. Për këtë arsye, ne të thërrasim Ty me lavdërim: Gëzohu, burimi i kësaj, që na tregoi burimin e bekimeve të Tua. Gëzohu, shfaqja jote dy herë te Murgu Athanasius, i cili na siguroi për vizitën Tënde të padukshme. Gëzohu, Lavra e Iconomissa e Athanasias që qëndron pa ndryshim. Gëzohu, sepse nuk e braktis kujdesin manastiri të gjithë manastirit. Gëzohu, në manastirin e Iversteit, që mrekullisht shumëzove verën, miellin dhe vajin. Gëzohu, në manastirin e Kostamonitëve e furnizove në mënyrë të padukshme enën e naftës dhe të gjitha depot me të gjitha gjërat e nevojshme. Gëzohu, në manastirin e Vatopedstyit ke mbushur një enë të varfëruar me vaj derisa të mbushet. Gëzohu, në manastirin Pantokratorsty ke krijuar edhe shumëzim vaji. Gëzohu, në Philofeistey të manastirit të kishës së një të caktuar, në murmuritjen për mungesën e atyre që duhen, u ndriçove. Gëzohu, që shpalli se është e pamundur të hash banesën e kujdesit Tënd përveç. Gëzohuni në një kohë rrethanash të vështira për nevojat urgjente të jetës sonë, të gjuajtura mrekullisht. Gëzohu, për këdo që përpiqet në këtë vend, duke treguar kujdesin Tënd të dashur. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Predikuesi i mëshirës dhe i veprave të tua të mira, ikona jote e mrekullueshme, Bogomati, u shfaq si murg i malit tënd të shenjtë, një ikonë, "Shpejt për t'u dëgjuar" Ti thirre, para neglizhimit të Nilit gjyqtarin për neglizhencë, ju ndëshkoni çlodhje dhe pako, për pendim, falje dhe shërim që dhatë duke simuluar vullnetin tuajin, murgjit t'ju drejtohen në të gjitha nevojat e tyre, duke premtuar se do të përmbushin kërkesat e devotshme jo vetëm të murgjve, por edhe të të gjithë të krishterëve ortodoksë që thërrisni me besnikëri Birit tuaj: Aleluja.

Çfarë gjuhe keni bërë tashmë dhe a po bëni si banor i fatit tuaj tokësor, rrëfimin e madhështisë së mrekullive tuaja, për Zonjën? Ikona jote e dritës, e cila erdhi mrekullisht nga Nikea nga deti, ka dhënë vendbanimin e Iversteit dhe vullneti yt zbuloi vullnetin Tënd, sikur ai të donte të ishte Portieri i banesës së tyre dhe Rojtari i të gjithë atyre që jetojnë në këtë mal. Ne gjithashtu Ty të lavdërojmë: Gëzohu, që e urdhëroi murgun Gabriel të gjarpëronte në det dhe të pranonte ikonën Tënde të shenjtë. Gëzohu, se e bëre të ecë mbi ujërat pa lagështirë, si në tokë të thatë. Gëzohu, për ikonën Tënde në tempullin e vogël në portat e manastirit, u kënaqe. Gëzohu që na tregove imazhin e përulësisë duke pranuar titullin Portier. Gëzohu, në banesën e ikonës sate të shenjtë, Shenja jote e hirit dhe mëshirës së Birit Tënd e ka vendosur Birin Tënd. Gëzohu, që premtoi të jesh Mbrojtësi ynë në të tashmen dhe në të ardhmen. Gëzohuni, luftëtarë të Amirës së Agarianit nga anija në det e fundosur. Gëzohu, me një mrekulli të tillë e shpëtove manastirin Iberik nga rrënimi. Gëzohu, ikona jote "Puthje e ëmbël", nga qyteti i Carit në Athos, i paraqitur mrekullisht nga deti dhe manastiri i Filofeisteut. Gëzohu, që mbolle ikona me palëvizshmëri gjatë ecjeve të kryqit në buzë të gropës, denove dhe udhëzove njerëzit në pianizëm. Gëzohu, tatya, që vodhi ikonat e arit nga mbjellja, e mbajtur mrekullisht me anijen në det. Gëzohu, me këtë shenjë na ke dhënë mësim për ruajtjen e pasurisë kishtare. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Ndonjëherë latinët e këqij duan befas të kthehen në Malin e Shenjtë dhe t'i kthejnë të gjithë murgjit në herezinë e tyre, Ti je Pararendësja e atyre pushtimeve, Zonja: nga ikona e shenjtorit tënd, deri në manastirin e Zografst, një plak, në një qeli e shkretë "Gëzohu", Ti që ke kënduar mrekulli Ti e ke deklaruar këtë. Në të njëjtën mënyrë, me ndihmën Tënde, mundimi i egër i devotshmërisë për hir të, nga mendjemprehtët duroi trimërisht dhe kurorat e fitores nga Krishti duke perceptuar, duke i kënduar Atij: Aleluia.

Një shenjë e re e kujdesit Tënd për murgeshat e fatit tënd tokësor, Zonjë, shfaqet nga ikona jote "Gëzim dhe Ngushëllim", siç e urdhërove abatin e manastirit të Vatopedit me një zë të mrekullueshëm të mos hapte portat e manastirit, por të ngjit muret dhe përzë hajdutët, të cilët donin të shkatërronin plaçkën. Në të njëjtën mënyrë, me përulësi të lutemi Ty, Më i Pastëri, mos e lër, në ndihmën Tënde, në të gjitha hallet dhe rrethanat, dhe ne, duke i thirrur Ty sice: Gëzohu nga lartësitë e qiellit, mbarë raca e krishterë. po vdes. Gëzohuni, armiqtë tanë të këqij në pengesën e tyre dinake. Gëzohu se na e heq dënimin e Zotit nga koka. Gëzohu, Biri yt, Krishti Perëndia ynë, duke u përkulur në mëshirën tonë. Gëzohuni, duke shpallur në kohë të mirë për ata që papritur e gjejnë veten jashtë syve. Gëzohu, çlirimtar nga vrasja dhe vdekja e kotë. Gëzohuni, që keni ndihmuar Murgun Dëshmor të Athosit të turpërojë lajkat latine dhe vdekjen martire. Gëzohu, me një frikacak tokësor e frikësove manastirin Xiropotamian me rënien e papistëve super të mençur dhe e largove nga Athosi. Gëzohu, sepse pastërtia e Orthodhoksisë është në shortin Tënd si bebja e syrit që mban. Gëzohuni, sepse nuk do ta lejoni veten të forcoheni këtu nga herezia dhe përçarja. Gëzohu, fati yt nuk përfshihet në ankthin e kësaj bote. Gëzohu, në vitet e mëdha të betejave përreth, në këtë paqe dhe heshtje që ruan. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Të padukshmen tënde, Zonjë, që ta tregojmë edhe pse, ti je shfaqur në ditën e Shpalljes në manastirin e Vatopedsty, ku Murgu Kosmas Zografsky e pa Ty në ngjashmërinë e Zonjës, në tempull dhe në vakt, komanda të ndryshme që u tregonin të gjithëve. Me të njëjtën nderim kujtohet ky fenomen dhe këtej e tutje mos na privoni nga kujdesi juaj amnor, duke i kërkuar, ne i këndojmë Zotit: Aleluja.

Me hirin e të Lindurit prej Teje, Abbesia dhe Sundimtari iu shfaq rangut monastik, O Virgjëresha Më e Shenjtë: të njëjtin shufër abati në manastirin e Khilandarstey, që denjoje ta pranonit, duke e shpallur këtë nga vëllezërit dhe duke vendosur Ikona me tre duar në errësirë, e vendosur mrekullisht në vend. Në të njëjtën mënyrë, ne, fillestarët e Tu, i besojmë udhëzimit dhe kujdesit Tënd dhe thërrasim me lavde: Gëzohu, murgesha e parë në botë, jo sipas rendit të jetës së jashtme, por sipas shpirtit, nga pellushi foshnjës deri në shërbim. të Zotit. Gëzohu, me hirin e Më të Lartit, ke ndërthurur mrekullisht virgjërinë dhe Krishtlindjen në Vete. Gëzohu, banesa e Shën Savës, e nderuar me pranimin e titullit të Abates së pandryshueshme. Gëzohuni, të gjithë banorët e shortit tuaj tokësor, siç e nderonte Abbasi Suprem. Gëzohu, i quajtur nga Plaku Parthenius Abbesa e Lavrës së Shpellave. Gëzohu dhe e quajti Serafimin, murg Abbes të manastirit Diveyevo. Gëzohuni, me futjen e hirshme të shumë njerëzve nga bota në jetën monastike dhe në jetën tuaj tokësore, duke sjellë fatin tuaj. Gëzohu për të gjithë ata që duan të jetojnë në monastizëm, vendbanimin dhe mënyrën e jetesës, një tregues i denjë për rregullimin e tyre shpirtëror. Gëzohuni, nga të gjitha fiset ortodokse që duan monastizëm, duke pranuar fatin tuaj me dashamirësi. Gëzohuni, për të gjithë ata që jetojnë këtu në gjuhën e tyre farefisnore, jeni të kënaqur t'i bëni shërbim Perëndisë. Gëzohuni, duke prerë dorën e Gjon Damaskenit për devotshmëri, përpara ikonës tuaj duke u lutur me lot, duke u shëruar mrekullisht. Gëzohu ti që ke marrë këngën e falenderimit prej tij. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Për shpëtimin e shumë njerëzve, ju keni favorizuar Zonjën, Zonjën, Antonin e nderuar në fatin tuaj tokësor për t'i thirrur, dhe pasi e keni mësuar atë në vepër monastike, në atdheun e tij të atëhershëm të sapondritur, tokën ruse, dërgoni në qytetin e Kievit. , ku ai do të ndihmojë ndihmën Tënde, të mbjellë një helikopter të ri shpirtëror, në të cilin ka shumë shenjtorë, me Teodosin e mrekullueshëm, duke ndriçuar Këshillin e madh të Murgjve të Athosit, duke rënë në kontakt, sikur shpirtërisht nga ai brez. Mos e privoni ubo, Bogomati, dhe pjesë e jona është një baba, por me ta në Mbretërinë Qiellore do t'i këndojmë përjetë Zotit: Aleluja.

Ju keni shfaqur dashurinë ndaj familjes së madhe të krishterë, përmes kryeengjëllit Gabriel, kumtoi këngën tuaj të mrekullueshme "Ia vlen të hahet". Të njëjtën gjë ne të lutemi Ty, Më i Pastëri: garanto për ne, të padenjë, dhe në këtë dhe në të ardhmen, bërtit me gëzim: Gëzohu, i lavdëruar denjësisht nga Kryeengjëlli dhe Engjëlli. Gëzohu, i kënaqur me të gjithë Forcat Qiellore... Gëzohuni, sepse e nderuat fillestarin e përulur të Athosit për të vizituar Kryeengjëllin. Gëzohu se na ke shpallur këngën qiellore si ungjilltarin tënd. Gëzohuni, sepse kjo këngë këndohet kudo nga besimtarët. Gëzohuni, sepse me të çdo seks dhe moshë ngushëllohet shpirtërisht. Gëzohu, ikona jote, kryeengjëlli, i cili e ka ruajtur të gjithë puthjen deri më sot, ka përlëvduar ikonën Tënde. Gëzohuni, duke lavdëruar këtë ikonë dhe ngjashmërinë e saj në shumë vende mrekullish. Gëzohu, që e ripërtëri kujtimin e kësaj mrekullie për çdo verë nga murgu i Athosit. Gëzohu, për dashurinë e banesave të mëdha dhe të vogla në të, unitetin, duke na mësuar harmoninë dhe përulësinë. Gëzohuni, sepse jeta jonë është e mirë dhe e kënaqshme. Gëzohu, gjithçka që është e mirë dhe e dobishme për ne. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Kondak 10

Ndihmo shpëtimin e besimtarëve dhe këshillo të pabesët, shorti yt është kështjella e palëkundur e Orthodhoksisë dhe kalaja e monastizmit që ke bërë, Zonjë. I njëjti rrymë ndriçimi shpirtëror rrjedh nga këtu në të gjitha skajet e botës, duke munduar të gjithë besimtarët dhe jo vetëm me gojë, por edhe me jetën e virtytshme, nxirrni Perëndinë: Aleluja.

Një shenjë e re e providencës së Tij për shpëtimin dhe ushqimin tonë shpirtëror, tregoni Zonjës, me një zë të mrekullueshëm nga ikona juaj, reklamat tuaja të shenjta drejtuar Foshnjës Hyjnore Jezus të përshkruar me ju: "Bir dhe Zoti im, mëso shërbëtorit tënd Kozma se si mundet. shpëto”. Zoti Abiye u përgjigj: "Në heshtje, mund të shërbej". Në të njëjtën mënyrë, me përulësi të lutemi Ty, Bogomati: lutju Krishtit Zot, na udhëzoftë në rrugën e shpëtimit, që i thërrasim Tye: Gëzohu, duke dëgjuar së shpejti lutjen e shenjtorit tënd Kozma. Gëzohuni dhe mos i refuzoni lutjet tona të zjarrta. Gëzohu, duke na udhëhequr në rrugën e shpëtimit dhe të përparimit shpirtëror. Gëzohu, duke çuar në jetën e vetmuar të atyre që dëshirojnë. Gëzohu, bashkëbisedues i bekuar në asketizëm, duke derdhur gëzim shpirtëror në zemrat e tyre. Gëzohu, në shortin Tënd dhe kudo që jetoni i devotshëm, duke përqafuar Nënën Tënde me dashuri. Gëzohuni, që ndihmuat Cosma Zografsky dhe një baba tjetër për të përmbushur veprën e heshtjes së shkretëtirës. Gëzohu, Gregory Palama, i cili u shfaq me njerëzit e ndritshëm dhe urdhëroi për nevojat e tij. Gëzohuni, pasi keni bekuar Maxima Kavsokalivita me manifestimin e saj. Gëzohu ti që asaj zemre i ke dhënë dhuratën e lutjes dhe dashurisë së pandërprerë. Gëzohu, i nderuari Simon, që ndihmoi në luftën kundër tundimeve. Gëzohu ti që urdhërove të krijosh mbi gur manastirin e Lindjes së Krishtit. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Kontakioni 11

Këndimi ynë i përulur nuk mjafton për të shprehur fytyrën Tënde, Zonjë, fytyrën e dashamirësisë së manastirit, veçanërisht atyre që punojnë në vendin Tënd tokësor, ku (në Lavrën e Murgut Athanasius) u pashe nga murgu Matia, dhuratat e tua, si paratë për hir të arit të ardhshëm me frikë në tempull dhe duke i thirrur Perëndisë: Aleluia.

Me dritën e qiellit, do të shkëlqej mbi pamjen tënde, Zonjë, Murgu Marku në kodrën e skajit të Athosit, me bukuri të mrekullueshme dhe lavdi mbretërore, në fronin e lartësuar, nga ushtria e engjëjve dhe murgjve të Athos i rrethuar dhe i lavdëruar me lavdi, si Mbretëresha dhe Zonja e të gjithëve. E njejta, Bogomati me i paster, sikur atehere fati jot te ra, keshtu dhe tani na ruaj nga te gjitha tundimet, nga bota dhe djalli qe e gjejne, ndaj ne e therrasim Ty-n me lavde: Gezoni kryeengjëj dhe engjëj te mbretëresha. . Gëzohu, zonjë e së lartit dhe e ulët. Gëzohu, që e nderove Murgun Marku me pamjen e saj të mrekullueshme. Gëzohu, që u tregove para patrones së Athos dhe kujdestarit vigjilent. Gëzohuni, sikur qëndroni me ju për mbrojtjen e ushtrisë sonë të njerëzve pa trup dhe katedraleve të shenjtorëve. Gëzohu, sepse ti ke ndërmjetësuar me ta përpara Birit tënd dhe Perëndisë për ne. Gëzohu, sepse me hijen Tënde të qiellit, na mbro nga tundimet e botës. Gëzohu, sepse na forco në punët e agjërimit, dëlirësisë dhe lutjes. Gëzohu, sa për sigurinë e së ardhmes pas vdekjes për veprat e shpagimit, këngëtarët e tu Gregori dhe Gjoni në gjumin e tyre të përgjumur të shpërbleve me flori. Gëzohu, sepse u ke dhënë fuqinë e mrekullive atyre që janë dhënë me të vërtetë nga Ti. Gëzohu, sepse shenjat e tua të mrekullueshme, për të mirën e veprave tona, nuk mund të numërohen. Gëzohu, sepse jo vetëm në mënyrë sensuale dhe të dukshme, por me mirësjellje dhe në mënyrë të padukshme, ju na tregoni ndihmën tuaj. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Kondak 12

Hiri i Zotit, i derdhur me bollëk nga banori i pjesës Tënde tokësore, nga ikonat e tua të mrekullueshme, Bogomati, nuk e privon thelbin e manastirit rus këtu: ova që zotëron ikonat "Jerusalemi" dhe "Shëlbuesi", por ova - "Qumështari" dhe "Në pikëllim dhe pikëllim, ngushëllim", si dhe zotimin e vullnetit tënd të mirë të pronës ndaj nesh, ne lavdërojmë providencën Tënde të mëshirshme dhe për manastirin moldav, madje" të vetë-përshkruar "Ti je dhuruar atij, për hir të një çifuti, një çlirim i caktuar nga vdekja dhe pagëzimi është një perceptim i shenjtë, duke i thirrur Perëndisë që lindi për Zotin ...

Duke kënduar mrekulli e mrekullueshme si yti, Bogomati, providenca, në manastirin e Vatopedstit, para fshehur në thesarin e ikonës sate dhe kryqit të ndershëm, qiriri i ndezur i shtatëdhjetë vjetëve është i pashueshëm; dhe ne thërrasim: Gëzohu, duke ndriçuar këtë mal me rrezet e bekuara të ikona të mrekullueshme. Gëzohuni, në ngjashmërinë e tyre, dhuratat e përfitimeve të shumëfishta shpërndahen në mbarë botën. Gëzohu, Providencë dhe Kujdestar i njëzet manastireve të mëdha të Athos. Gëzohu, duke të treguar shenjën e kujdesit Tënd në këto. Gëzohuni, endacakë dhe banesa në bodrum, si mbjellja jote e helikopterit, duke ruajtur mbulesën Tënde. Gëzohu, banesa eremite, e dashur prej teje, duke mos e lënë kujdesin tënd. Gëzohu, në bindjen e manastirit dhe në vullnetin tënd për të prerë ata që punojnë, ti je një Ndihmës dhe Ngushëllues i përjetshëm. Gëzohu, o Ndriçues dhe Mentor i mirë, që jetoni në hermitizëm dhe dëgjoni shpëtimin e tyre. Gëzohu, kishtar i një farë, në hijen e pakënaqësisë, fytyra jote u plagos, që e ndëshkoi me qetësi dhe i dha shërim. Gëzohu, prift i guximshëm, që preku gjakun, të ngjitur në ikonën tënde, për mësimin tonë, që e ndëshkon me vdekje. Gëzohuni, për hir të ndëshkimit dhe këshillës së murgjve, ju lini Athosin të vuajë nga luftërat e mbretit të Tours. Gëzohuni, me ndërmjetësimin e Perandorit të Gjithë Rusisë, ju e keni ruajtur fatin tuaj nga rrënimi dhe i keni dhënë atij begati. Gëzohu, Sundimtari Suprem i Athosit dhe Mentori dhe Mbrojtësi ynë.

Kontakioni 13

O Nënë e Gjithëkandosur, virgjëria dhe Krishtlindja janë të mrekullueshme në vetvete, duke ndërthurur gëzimin virgjëror me zbavitjen e përjetshme! Pranoje me dashamirësi këtë lutje duke kënduar dhe lavdëruar: siç i mbledh kokoshi zogjtë e tij nën krill dhe i mbulon, kështu na mbulo të gjithëve nga të gjitha problemet, Zonjë, dhe mblidhi në qytetin qiellor, por atje me të gjithë shenjtorët në Trinitet. të shenjtorëve ne këndojmë përjetë: Aleluja ...

(Ky kontakion lexohet tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

Oh, Zonja Më e Pastër dhe Më e Shenjtë Theotokos, dhoma e Shpirtit të Shenjtë, Ndërmjetësi dhe Ndërmjetësuesi i Plotfuqishëm i klanit të krishterë! Mos më refuzo mua të padenjë, që kam ndotur shpirtin dhe trupin me mëkate, pastro mendjen time nga mendimet e kota, duke u mbytur në shkatërrimin e kësaj bote të bukur. Zbut pasionet e mia dhe më çliro nga mëkatet e mia. Jepi kurajo dhe aftësi dalluese mendjes sime të errësuar, në mënyrë që zbatuesi i urdhërimeve të Perëndisë të duket i zoti. Me zjarrin e dashurisë hyjnore, ndez zemrën time të ngrirë. Aq më tepër, të lutem Ty, Nënë e Mirë, si Maksim Kavsokalivit, kërko një dhuratë lutjeje të pandërprerë për mua, që kjo rrjedhë të mbetet në mua, nga vapa e pasioneve dhe e pikëllimeve, e ftohjes dhe e mbushjes, dhe pasi kam fituar Paqja e zemrës me ndihmën Tënde dhe duke u pastruar nga lotët mëkatarë. , do të jem i nderuar në peshën e ardhshme të gëzimit dhe lumturisë, pjesëtar i gjithë qenies babai i nderuar Athos dhe të gjithë shenjtorët që e kanë kënaqur Perëndinë që nga kohra të lashta. Amen.

Troparion, zëri 3

Ne i sjellim këngë falënderimi Ty, Nënës së Zotit, sikur të gjithë ne, duke jetuar në pikëllimin Tënd, jemi gjithmonë duke shpëtuar të keqen e shpifjeve të armikut dhe duke dhënë gjithçka që është e dobishme për ne: jepi trashëgiminë e Mbretërisë së Qiellit atyre që të duan Ty.

Kontakion, zëri 5

Kush nuk gëzohet duke dëgjuar premtimet e Tua, Bogomati? Kush nuk i shijon ato? Ti shpalle, o Zot-nuse, jetën e mirë të të ndjerit tënd, ia dorëzo Imamit Birit tim dhe Zotit, duke i kërkuar falje mëkateve me këtë. E njëjta është e ëmbël për Ty duke thirrur: Gëzohu, shpresa dhe shpëtimi i shpirtrave tanë.

ekzaltim

Ne të madhërojmë ty, Virgjëreshë Mari, dhe të nderojmë, si Sundimtarin Suprem të Athosit dhe Mentorin dhe Patronazin tonë të Mirë.