(CSBI).
Sipas CSBI, botuar më 30 dhjetor 2016, popullsia totale e Izraelit (pa përfshirë punëtorët e huaj dhe emigrantët e paligjshëm) është 8 milionë e 628 mijë njerëz. Prej tyre:
Raportohet gjithashtu se popullsia e Izraelit është rritur me 167 mijë njerëz, që është 2%; Shkalla e rritjes së popullsisë së vendit ka mbetur praktikisht e pandryshuar gjatë dekadës së fundit. Në vitin 2016, 181 mijë fëmijë lindën në Izrael, 43 mijë njerëz vdiqën. Kështu, 83% e rritjes së popullsisë shpjegohet me tejkalimin e lindjeve mbi vdekjet, 17% të tjera - me tejkalimin e numrit të të riatdhesuarve dhe riemigrantëve mbi emigrantët.
Sipas besimeve fetare, popullsia e Izraelit shpërndahet si më poshtë: hebrenj - 6 milion 446 mijë (të gjithë hebrenjtë regjistrohen automatikisht në këtë kategori), 1 milion 524 mijë - myslimanë, 168 mijë - të krishterë dhe 139 mijë - druze.
Në mesin e popullatës hebreje të vendit, 75% janë të lindur në Izrael ( tzabarim, sabra), nga të cilat rreth gjysma janë brezi i parë i lindur në Izrael. Më shumë se një e katërta e popullsisë hebreje janë të riatdhesuar ( olim). Nga hebrenjtë që jetojnë në Izrael, 44% e konsiderojnë veten laik, 36% ndjekin traditat, 20% janë fetarë (përfshirë 9% të ultra-ortodoksë - "haredim"). Përveç popullsisë së përhershme, në vend jetojnë rreth 183 mijë të huaj.
Nga viti 2000 deri në vitin 2016, pjesa e popullsisë hebreje u ul me 3.1%, ndërsa pjesa e myslimanëve u rrit me 2.2%. Pjesa e pjesës tjetër u rrit me 0.9%.
Sipas statistikave, regjistrimi i parë në Izrael në nëntor 1948 regjistroi shifrat e mëposhtme:
Byroja Qendrore e Statistikave të Izraelit dallon grupet e mëposhtme të popullsisë:
Popullsia hebreje e vendit nuk është e unifikuar kulturalisht për faktin se më shumë se një e katërta e hebrenjve janë të riatdhesuar të gjeneratës së parë. Në Izrael, është zakon të ndahet popullsia në vendasit e vendit ( tzabarim, Sabras) dhe të riatdhesuarit ( olim), si dhe të dallojë midis vendasve të vendit njerëz nga komunitete të ndryshme. Më të mëdhatë janë komunitetet e emigrantëve nga BRSS, Maroku, Rumania dhe Polonia. Që nga viti 2016, në mesin e hebrenjve që jetojnë në Izrael, 75% (4 milion 935 mijë) kanë lindur në Izrael, nga të cilët 2 milion 929 mijë përfaqësonin brezin e dytë ose më shumë në Izrael dhe 25% (1 milion 511 mijë) ishin të riatdhesuar.
Në vitin 2009, për herë të parë në 2000 vjet, popullsia hebreje e Izraelit ishte më e madhe se hebrenjtë në diasporë.
Çifutët nga BRSS luajtën rol i rendesishem në lëvizjen sioniste dhe në krijimin e Izraelit, dhe pas vitit 1970 mori një pjesë të konsiderueshme në zhvillimin e shkencës dhe ekonomisë së Izraelit. Sot, hebrenjtë që flasin rusisht përbëjnë 20% të popullsisë hebreje të Izraelit dhe 15% të popullsisë së përgjithshme të vendit.
Pjesa e të kthyerve nga ish-BRSS, i vendosur në Izrael pas vitit 1990, në disa qytete (për shembull, Ashkelon dhe Bat Yam) është më shumë se një e katërta e popullsisë, dhe në Sderot pothuajse gjysma e popullsisë së qytetit.
Demografët izraelitë dallojnë gjithashtu një koncept të tillë si "popullsi e zgjeruar hebreje". Ky koncept për vendet e tjera përfshin të gjithë anëtarët e familjes në të cilat të paktën një person përfshihet në "bërthamë" e popullsisë hebreje. Për Izraelin, "popullsia e zgjeruar hebreje" përfshin të gjithë popullsinë hebreje të vendit dhe personat që kanë fituar shtetësinë sipas Ligjit të Kthimit. Sipas regjistrimit të vitit 2008, "popullsia e zgjeruar hebreje" ishte rreth 80% e popullsisë së vendit, duke përfshirë, përveç vetë hebrenjve, edhe njerëz me rrënjë të tjera etnike (kryesisht rusë, ukrainas dhe njerëz nga republikat e tjera të ish-BRSS ), të martuar me hebrenj, si dhe fëmijë dhe nipër nga martesa të tilla që nuk janë gjithmonë hebrenj sipas ligjit kanunor hebre halacha.
Arabët e krishterë jetojnë kryesisht në veri të vendit, si dhe në qytetet e Haifës, Jerusalemit dhe Jaffës. Vendbanimet kryesore të Druzëve të Izraelit janë në Galile dhe në vargmalin e Karmelit; rreth 20,000 druze jetojnë në lartësitë e Golanit të aneksuar nga Izraeli.
Ndër popullsi arabe ndonjëherë identifikohet si një grup nën-etnik beduinësh, shumica e të cilëve jetojnë në Negev dhe disa në Galile - 270,000 në 2008.
Edhe çerkezët dhe libanezët izraelitë konsiderohen të jenë në mesin e popullsisë arabe në Izrael. Çirkezët jetojnë në dy fshatra në veri të vendit (Kfar-Kama dhe Rekhaniya) - rreth 3 mijë njerëz, ata janë pasardhës të muhaxhirëve pas Luftës Kaukaziane dhe mbajnë një nga dialektet perëndimore të gjuhës Adyghe në jetën e përditshme. Libanezë - rreth 2600 ish-luftëtarë të Ushtrisë Libaneze Jugore dhe popullsia që u largua me ta pasi Izraeli u largua nga Libani në vitin 2000.
Armenët e krishterë që jetojnë në lagjen armene të qytetit të vjetër të Jeruzalemit dhe në qytet antik Jaffa, në fqinjësi me arabët e krishterë dhe arabët myslimanë.
Që nga themelimi i shtetit të Izraelit, 3.2 milionë njerëz kanë ardhur në vend. Që nga viti 2002, pas rënies së valës së të riatdhesuarve nga ish-BRSS, niveli i riatdhesimit i ngjan nivelit të viteve '80 - nga 9 në 20 mijë në vit.
Në vitin 2016, 25,997 njerëz u riatdhesuan në Izrael, që është rreth 3 persona për mijë të popullsisë. 57% vinin nga vendet e ish-BRSS - kryesisht nga Rusia dhe Ukraina, 17% erdhën nga Franca dhe 11% nga SHBA. Numri më i madh të ardhurit e rinj u vendosën në Jerusalem. Mosha mesatare e një të riatdhesuari është 32.7 vjeç, përqindja e njerëzve që kanë studiuar mbi 12 vjet, midis atyre mbi 25 vjeç është 79%. Përveç të riatdhesuarve, në vitin 2016 kanë hyrë në vend edhe 4200 riemigrues.
Në vitin 2016, sipas vlerësimeve të përafërta, në Izrael kishte rreth 169 mijë punëtorë të huaj, përfshirë 95 mijë që kishin hyrë me vizë pune, dhe rreth 45 mijë emigrantë të paligjshëm (kryesisht nga Eritrea - 71% dhe Sudani - 20%). Gjatë vitit 53 mijë persona kanë hyrë me vizë pune në vend, 46 mijë janë larguar. Fluksi i emigrantëve të paligjshëm nga Afrika u ndal pothuajse plotësisht, gjatë vitit 18 emigrantë të paligjshëm hynë në vend, rreth 3 mijë u larguan nga Izraeli. Përafërsisht 15,000 kërkesa për refugjatë u bënë në vitin 2016, dy herë më shumë se një vit më parë dhe pesë herë më shumë se një vit më parë; kryesisht nga qytetarët e Ukrainës, Eritresë dhe Gjeorgjisë:
Punëtorët emigrantë të ardhur në vitin 2016 (53 mijë njerëz) shpërndahen sipas vendit si më poshtë: nga vendet e ish-BRSS (Ukraina, Moldavia, Uzbekistani) - 27%, Tajlanda - 16%, Filipinet - 13%, India - 11 %, Sri Lanka - 5%, Kina - 5%, Turqia - 4%, Nepal - 2%, Rumania - 2%.
Në vitin 2016, sipas rretheve të Izraelit, popullsia u shpërnda si më poshtë:
Rreth 399 mijë qytetarë izraelitë jetojnë në vendbanimet izraelite në Jude dhe Samari, si qytetet Ariel, Beitar Illit, Ma'ale Adumim, Modi'in Illit dhe vendbanime më të vogla. Disa vendbanime hebreje, si Hebroni dhe Gush Etzion, ekzistonin përpara formimit të shtetit dhe u ripopulluan nga hebrenjtë pas Luftës Gjashtë Ditore (1967). 7800 njerëz jetonin në Rripin e Gazës para tyre dëbim me forcë në vitin 2005.
Përveç kësaj, që nga viti 2016, 22,000 izraelitë jetonin në lartësitë e Golanit; Në Jerusalemin Lindor jetonin 201 mijë njerëz. Numri i përgjithshëm i izraelitëve që jetojnë jashtë kufijve të njohur të Izraelit i kalon 510 mijë njerëz [ ] .
Që nga viti 2016, kishte 15 qytete në Izrael me një popullsi prej më shumë se 100,000 njerëz. 2,723 mijë (31,5% e popullsisë) izraelitë jetonin në tetë qytetet më të mëdha me një popullsi prej mbi 200,000 njerëz (Jerusalem, Tel Aviv, Haifa, Rishon LeZion, në Jude dhe Samari) - 391 njerëz / km²; Dendësia e popullsisë në vitin 2000 ishte 288 njerëz/km².
Për vitin 2015, më së shumti densitet i lartë popullsia në rrethin e Tel Avivit (7957 njerëz / km²). Ka gjithashtu një dendësi relativisht të lartë në rrethin e Jerusalemit (1620 njerëz/km2) dhe në rrethin qendror (1600 njerëz/km2). Dendësia më e ulët e popullsisë është në shkretëtirë Rrethi Jugor- 85 persona/km². Ndër qytetet me një popullsi prej mbi 100 mijë njerëz, Bnei Brak ka densitetin më të lartë të popullsisë - 24,870 njerëz / km². Dendësia e popullsisë në Tel Aviv është 8358 njerëz/km², në Jerusalem - 6887 njerëz/km².
Në fund të vitit 2016, popullsia e Izraelit ishte 8 milionë e 628 mijë banorë.
Sipas parashikimit të Byrosë Qendrore të Statistikave të Izraelit nga viti 2016, popullsia e vendit deri në vitin 2020 do të jetë 9,467 milion njerëz, deri në vitin 2025 - 10,477 milion njerëz dhe deri në 2035 - 12,783 milion njerëz
Numri i personave mbi 75 vjeç është në rritje dhe arriti në 4,87% në vitin 2016, krahasuar me 3,84% në 1990. Për çdo 984 burra, janë 1000 gra. Numri i meshkujve e kalon numrin e femrave për të gjitha grupmoshat nën 35 vjeç; në grupmoshën 35-44 vjeç janë 956 burra për 1000 gra, në grupmoshën 75 vjeç e lart janë 704 burra për 1000 gra. Numri i martesave dhe divorceve për 1000 persona ishte (që nga viti 2012): përkatësisht 6.4 dhe 1.7. Në vitin 1990, shkalla e martesave ishte 7 për 1000 dhe shkalla e divorcit ishte 1.2 për 1000. Shkalla e martesës në Izrael ka rënë që nga vitet 1990 për arabët myslimanë dhe që nga vitet 1970 për të gjitha grupet e tjera të popullsisë, shkalla e divorcit është rritur që nga ajo kohë. fillimi i viteve 1970. Martesat priren të shtyhen për një moshë më të vonë; gjatë 20 viteve të fundit, mosha e martesës së parë është rritur me 1.2-3.2 vjet për grupe të ndryshme të popullsisë; mosha mesatare e martesës së parë për burrat është 31.5 vjeç, për gratë - 28.5. Deri në moshën 45 vjeçare, 146 burra dhe 135 gra nga një mijë mbeten beqarë (mes hebrenjve). Çdo vit, rreth 3000 vajza arabe martohen para moshës 18 vjeç. Prej tyre, më shumë se një mijë ishin nën 17 vjeç. 82% e martesave nën 17 vjeç në Izrael janë në sektorin arab. Në vitin 2016, 181,405 foshnja lindën në Izrael dhe 44,185 njerëz vdiqën. Shkalla e lindjeve ishte 21.2 lindje për 1000 persona, shkalla e vdekjeve ishte 5.2 vdekje për 1000; shifrat përkatëse për vitet 1995-1999 janë 21.4 dhe 6.2. Në vitin 2017, vetëm 5.3% e grave hebreje kanë lindur pa emër babai. Vdekshmëria foshnjore në vitin 2015 - 3.1 vdekje për 1000 lindje të gjalla (krahasuar me 6.3 në periudhën 1995-1999). Jetëgjatësia në lindje ishte 80.1 vjet për burrat dhe 84.1 vjet për gratë. Për sa i përket jetëgjatësisë, Izraeli renditet i 12-ti në botë, dhe një nga të fundit për sa i përket vdekshmërisë foshnjore. Vdekshmëria amtare ishte 5 vdekje për 100,000 lindje të gjalla (që nga viti 2015)
Komuniteti sefardik i Izraelit është shumica dërrmuese e të gjithë sefardëve në botë.
Rreth 35% e popullsisë hebreje të Izraelit (duke përjashtuar vendasit e vendit në gjeneratën e dytë) janë nga bota arabe, gjuha e përditshme e së cilës ishin dialektet arabe. Komunitetet më të mëdha janë njerëz nga Maroku (661 mijë - pothuajse gjysma e të gjithë njerëzve nga vendet arabe), nga Iraku (245.5 mijë) dhe Jemeni (146 mijë). Një pjesë e parëndësishme e popullsisë së Izraelit (më pak se 5%) janë emigrantë nga bota iraniane, gjuha e përditshme e të cilëve ishin dialektet e grupit iranian: çifutët iranianë (shumica e komunitetit), buharian (afërsisht gjysma e komunitetit), mal (afërsisht 1/5 e komunitetit) dhe afgan (i gjithë komuniteti). Grupe të veçanta etnolinguistike janë hebrenjtë kurdë (i gjithë komuniteti), të cilët përdornin dialektet e gjuhës aramaike; emigrantë nga Gjeorgjia (afërsisht gjysma e të gjithë komunitetit), të cilët përdornin gjuhën gjeorgjiane në komunikimin e përditshëm; Bnei Yisrael (gjysma e të gjithë komunitetit) nga shteti indian i Maharashtra, i cili fliste një dialekt të gjuhës marathi; Çifutët etiopianë (përafërsisht gjysma e të gjithë komunitetit) që flisnin gjuhën amharike; Çifutët Kochi nga bregu Malabar i Indisë (i gjithë komuniteti), të cilët flisnin malajalamisht, dhe hebrenjtë e Krimesë (shih Krymchaks), të cilët flisnin gjuhën tatare të Krimesë (disa nga Karaitët flisnin të njëjtin dialekt).
Një ndarje më e përgjithshme, e cila nuk përkon gjithmonë me atë etnolinguistik, është ndarja në emigrantë nga vendet evropiane dhe amerikane dhe vendet aziatike dhe afrikane, e miratuar në statistikat izraelite. Baza për një ndarje të tillë është dallimi në llojet e shoqërisë - industriale dhe tradicionalisht patriarkale - që la gjurmë në mënyrën e jetesës, natyrën dhe nivelin e arsimimit, karakterin. aktivitet ekonomik dhe strukturën familjare të komuniteteve lokale hebreje, të cilat përcaktuan kryesisht situatën socio-ekonomike të njerëzve nga këto komunitete pas riatdhesimit të tyre (shih Shteti i Izraelit. Absorbimi).
Si në shumë shoqëri të tjera me një strukturë komplekse etnike, dy prirje paralele operojnë në mesin e popullatës hebreje të Izraelit - drejt integrimit dhe krijimit të llojeve të unifikuara, dhe drejt ruajtjes dhe zhvillimit të pluralizmit komunal. Gjuha e ndërsjellë, total traditë fetare, ideologjia sioniste, integrimi social brenda blloqeve të përziera të qyteteve, shkollave dhe ushtrisë, dhe i qëllimshëm Politika publike, promovimi i integrimit të njerëzve nga komunitetet lindore në strukturën socio-ekonomike të shoqërisë izraelite, perëndimore në llojin e saj, çoi në zhvillimin e shpejtë të procesit të konsolidimit kulturor dhe social të popullsisë hebreje dhe në unifikimin gradual të normave të sjelljes, struktura e familjes, etj. (shih më poshtë artikullin tipar demografik). Megjithatë, pavarësisht prirjes së qëndrueshme drejt zbutjes së pabarazive socio-ekonomike midis emigrantëve nga vendet evropiane dhe amerikane dhe vendet aziatike dhe afrikane, hendeku ende nuk është kapërcyer dhe mbetet një nga më problemet aktuale shoqëria izraelite.
Prirja drejt pluralizmit komunal manifestohet kryesisht në zonën e aktivitete kulturore dhe në ruajtjen (dhe shpesh tashmë në rikrijimin) e traditave të përditshme dhe folklorike. Që nga mesi i viteve 1970. rritur interes shkencor ndaj karakteristikave dhe historisë etnografike dhe kulturore të komuniteteve hebreje, kryesisht atyre lindore. vepra letrare të krijuara në diasporë përfshihen në kurrikulën e detyrueshme shkollore. Elementet e kulturave të komuniteteve të ndryshme bëhen pjesë e kulturës së përgjithshme izraelite (për shembull, folklori muzikor dhe vallëzimi i hebrenjve të Jemenit, festa e hebrenjve marokenë të Mimoun, etj.; shih Shtetin e Izraelit. Kultura).
Puna kryesore e beduinëve është ende bujqësia. Kullotja e pakontrolluar nga beduinët ndonjëherë çon në dëmtimin e tokave bujqësore të kibucive dhe moshavëve, sepse sot zona e kullotës është e përcaktuar qartë (përmasat e saj variojnë në varësi të kohës së vitit). Ka një tendencë për të zgjeruar gamën e profesioneve midis beduinëve, pavarësisht kësaj, problemi i papunësisë në sektorin beduin është shumë i mprehtë.
Përpjekjet vazhdojnë agjencive qeveritare për të promovuar kalimin e beduinëve të Negevit në një mënyrë jetese të vendosur. Pra, u ndërtua Rakhat, u krijuan vendbanimet e Tel Sheva, Kseif, Khura dhe të tjerët, por shumica e beduinëve ende preferojnë të jetojnë në tenda.
Beduinët janë myslimanë sunitë. Shumica ishin analfabetë dhe për këtë arsye nuk ishin në gjendje të lexonin Kur'anin. Natyrisht, për këtë arsye, kishte shumë dallime në fenë beduin nga Islami tradicional, disa prej të cilave janë ruajtur ende. AT vitet e fundit ka një tendencë që beduinët e Izraelit t'i afrohen Islamit tradicional. Xhamitë po ndërtohen në qytetet beduine dhe vendbanimet e tipit urban, me përhapjen e shkrim-leximit, njohja e ligjeve të Islamit po përmirësohet.
Në përgjithësi, beduinët janë qytetarë besnikë të Izraelit. edhe pse shërbim ushtarak nuk është e detyrueshme për ta, shumë bashkohen vullnetarisht në Forcat e Mbrojtjes të Izraelit. Krahas kësaj, herë pas here ka konflikte mes shtetit dhe popullsisë beduine lidhur me shfrytëzimin e paligjshëm të tokës dhe ndërtimet.
Në vitet 1960-1990 u ndërtuan dhe u restauruan një numër i konsiderueshëm kishash, manastire dhe shkollash fetare. Shumë vende të shenjta janë restauruar ose riparuar, domethënëse punimet e ndërtimit për të siguruar aksesin në vendet e shenjta kryheshin me shpenzime shtetërore ose komunale (në qytetin e vjetër të Jeruzalemit, pranë liqenit Kinneret dhe në vende të tjera). Tradicionalisht, përfaqësues të lartë hierarkia kishtare marrin pjesë në ceremonitë publike dhe civile izraelite (sesionet e hapjes së Knesset-it, festimet me rastin e Ditës së Pavarësisë së Izraelit, etj.), dhe përfaqësuesit e qeverisë izraelite ftohen në ceremonitë fetare të komuniteteve të krishtera (shenjtërimi i kishave, shugurimi i hierarkëve më të lartë , etj.) si dhe shërbimet e Krishtlindjeve dhe Pashkëve. Natën e Vitit të Ri (në Kalendari Gregorian) Presidenti i Izraelit organizon një pritje për nder të krerëve të kishave të krishtera të vendit. Arabët e krishterë në Izrael janë të përjashtuar nga shërbimi ushtarak.
Që nga prilli 2004, popullsia e Izraelit është 6,780,000 njerëz. Në kohën e krijimit të shtetit kishte vetëm 806 mijë banorë. Megjithëse popullsia e vendit vazhdon të rritet, ritmet e rritjes së tij janë në rënie: në vitin 2001 ishte 2,1%, në 2002 - 1,9%, në 2003 - 1,8%. Për shkak të nivelit më të lartë të lindjeve në sektorin arab dhe përqindjes në rënie të vazhdueshme të hebrenjve në mesin e të riatdhesuarve nga vendet e CIS, përqindja e hebrenjve në popullsinë izraelite u ul nga 81.8% në dhjetor 1990 në 77.8% në dhjetor 2000 dhe në 76.5% - në dhjetor 2003
| viti | Popullsia hebreje (mijë njerëz) | Popullsi jo-hebreje (mijë njerëz) | Total | Pjesa e hebrenjve në total popullatë (%) |
||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1948 | 716,7 | 156,0 | 872,7 | 82,1 | ||
| 1950 | 1203,0 | 167,1 | 1370,1 | 87,8 | ||
| 1955 | 1590,5 | 198,6 | 1789,1 | 88,9 | ||
| 1960 | 1911,3 | 239,1 | 2150,4 | 88,9 | ||
| 1965 | 2299,1 | 299,3 | 2598,4 | 88,5 | ||
| 1970 | 2582,0 | 440,1 | 3022,1 | 85,4 | ||
| 1975 | 2959,4 | 533,8 | 3493,2 | 84,7 | ||
| 1980 | 3282,7 | 639,0 | 3921,7 | 83,7 | ||
| 1985 | 3517,2 | 709,0 | 4226,2 | 83,2 | ||
| 1990 | 3946,7 | 875,9 | 4821,7 | 81,8 | ||
| 1995 | 4522,3 | 1090,0 | 5612,3 | 80,6 | ||
| 2000 | 4955,4 | 1413,9 | 6369,3 | 77,8 | ||
| 2001 | 5025,0 | 1483,8 | 6508,8 | 77,8 | ||
| 2002 | 5094,2 | 1536,9 | 6631,1 | 76,8 | ||
| 2003 | 5143,0 | 1573,0 | 6716,0 | 76,5 |
Burimet e rritjes së popullsisë mund të jenë si diferenca midis nivelit mesatar vjetor të lindjeve dhe vdekjeve, ashtu edhe një bilanc pozitiv migracioni. Në dhjetor 2002, popullsia e Izraelit ishte 6 milion e 631 mijë njerëz. Shtimi natyror i popullsisë në të njëjtin vit arriti në 100.8 mijë njerëz. Në të njëjtën kohë u shtuan edhe 21 mijë persona të tjerë për shkak të bilancit pozitiv të migracionit. Kështu, popullsia e Izraelit në vitin 2002 u rrit me 122 mijë njerëz (1.9%). Për krahasim, mund të citohen të dhënat e mëposhtme. Nga viti 1996 deri në vitin 2000, popullsia e Izraelit u rrit me 757 mijë njerëz: me 460 mijë falë shtimi natyror si dhe 296 mijë të tjera për shkak të bilancit pozitiv të migracionit. Kështu, përqindja vjetore e rritjes së popullsisë gjatë kësaj periudhe arriti në 2.6%. Nga pikëpamja e bilancit të migracionit, periudha 1990-1995 ishte më e frytshme, kur popullsia e Izraelit u rrit për shkak të fluksit të të riatdhesuarve (593 mijë) në më shumë se sa për shkak të shtimit natyror (465 mijë). Në total, gjatë kësaj periudhe, përqindja vjetore e rritjes së popullsisë ishte 3.5%. Në vitin 2002, popullsia hebreje u rrit me 69 mijë njerëz, nga të cilët 61 mijë u shtuan për shkak të rritjes natyrore dhe 9.3 mijë - për shkak të bilancit të migracionit. Në të njëjtën kohë, rritja më e lartë vjetore e popullsisë është vërejtur tek banorët hebrenj të Judesë, Samarisë dhe Gazës (5.6%), ndërsa në rrethin e Tel Avivit ishte negative (-0.3%). Në vitet 1961–71 norma mesatare vjetore e rritjes së popullsisë hebreje ishte 3%. Më pas ra në 2.2% në 1972-1982. dhe deri në 1.5% në 1983–89. Më pas, pati një rritje të mprehtë prej 3.4% në 1990-95. (faktori kryesor që ndikoi në këtë rritje ishte aliyah masiv nga BRSS / CIS), dhe pas kësaj - një rënie pothuajse po aq e mprehtë (në 1996-99 përqindja mesatare vjetore e rritjes së popullsisë ishte 1.8%, në 2000 - 1.7% , në 2001 dhe 2002 - 1.4%).
Situata demografike në sektorin mysliman është e ndryshme: në vitin 2002, popullsia myslimane e vendit u rrit me 33.7 mijë njerëz, pothuajse tërësisht për shkak të rritjes natyrore, ndërsa popullsia totale ishte një milion e katër mijë njerëz. Kështu, norma vjetore e rritjes ishte 3.4%. Për krahasim: në periudhën nga viti 1996 deri në vitin 2001, popullsia myslimane e vendit u rrit me 158 mijë njerëz, që arriti në 3.6% të rritjes vjetore. Në përgjithësi, rritja e popullsisë myslimane po ngadalësohet gradualisht. Një rritje vjetore më e ulët e popullsisë se në vitin 2002 është vërejtur në sektorin mysliman vetëm ndërmjet viteve 1983 dhe 1989 - 3.2%. Megjithatë, në periudhën pasuese, nga viti 1990 deri në vitin 1995, rritja vjetore e popullsisë myslimane u rrit në 3.7% dhe përsëri filloi të bjerë gradualisht. E megjithatë, rritja aktuale vjetore e popullsisë muslimane të Izraelit është një nga më të lartat në botë (për krahasim: 2.8% në Siri dhe Jordani dhe 2.1% në Egjipt). Në të njëjtën kohë, midis banorëve arabë të Judesë, Samarisë dhe Rripit të Gazës, popullsia po rritet me një ritëm edhe më të shpejtë - 4.8% në vit.
Në mesin e popullsisë së krishterë të vendit, rritja vjetore në vitin 2002 ishte vetëm 1,3%, ndërsa në 2001 dhe 2000 ajo arriti në 2,5%. Në të njëjtën kohë, nëse në sektorin hebre dhe mysliman rritja vjetore e popullsisë zvogëlohet vazhdimisht nga viti në vit, atëherë në përbërjen e popullsisë së krishterë një sekuencë e tillë nuk vërehet. Në vitet 1961–71 rritja vjetore e saj ishte 2,9%, në vitet 1972–82. - 1.8%, dhe në 1996-2000. u rrit në 2.3%. Kjo shpjegohet me faktin se bilanci i migracionit luan një rol shumë më domethënës në rritjen vjetore të popullsisë së krishterë sesa në sektorët e tjerë. Për shembull, në vitin 2001, bilanci pozitiv i migracionit arriti në 50.2% të rritjes totale, në 2000 - 59.8%, dhe në 1990-95. - 78,9% (si rrjedhim rritja e përgjithshme e popullsisë së krishterë gjatë kësaj periudhe arriti në 7,2%).
Sot, 5 milion e 181 mijë hebrenj jetojnë në Izrael - 76,4% e popullsisë së përgjithshme, 1 milion 311 mijë arabë - 19,3%; 288 mijë njerëz i përkasin kombësive dhe feve të tjera. Në mesin e këtyre të fundit ka 27 mijë të krishterë nga radhët e të afërmve të drejtpërdrejtë të të riatdhesuarve nga ish-BRSS dhe 261 mijë johebrenj që mbërritën në vend në bazë të Ligjit të Kthimit dhe nuk përcaktuan përkatësinë e tyre fetare. Struktura konfesionale e popullsisë arabe: 1 milion e 82 mijë myslimanë, 117 mijë të krishterë dhe 111 mijë druze.
Në vitin 2003, popullsia totale e Izraelit u rrit me 117 mijë njerëz (me 1.8%). Kjo është shifra më e ulët që nga viti 1989. Kjo është kryesisht për shkak të reduktimit të aliyah, i cili arriti në 23 mijë njerëz (në 2001 ishte 44 mijë, në 2002 - 34,5 mijë). Më shumë se gjysma e të riatdhesuarve që mbërritën në Izrael në 2003 (13 mijë njerëz) erdhën nga CIS dhe vendet baltike, 13% (tre mijë njerëz) - nga Etiopia, 8% (1800 persona) - nga Franca, 7% (1700). njerëz) - nga SHBA, 3% (700 persona) - nga Kanadaja. Numri i të kthyerve nga Amerika e Veriut rritje në krahasim me vitin 2002 me 20%. Ndërkohë, një e katërta e të kthyerve që mbërritën në Izrael nga Amerika e Veriut pas vitit 1989 u larguan nga vendi. Pjesa e të riatdhesuarve që u larguan nga Izraeli nga Shtetet e Bashkuara është 22.5% e numrit të të ardhurve, nga Kanadaja - 25.8%, nga Afrika e Jugut - 19.8%, nga MB - 19.3%, nga Franca - 16%.
| viti | Numri i hebrenjve në Izrael (mijë njerëz) | Numri i hebrenjve botëror (mijë njerëz) | Pjesa e popullsisë hebreje Izraeli në total Hebrenjtë në botë (përqindje) |
|---|---|---|---|
| 1882 | 24 | 7 800 | 0,3 |
| 1900 | 50 | 10 600 | 0,4 |
| 1914 | 85 | 13 500 | 0,6 |
| 1922 | 84 | 14 400 | 0,6 |
| 1925 | 136 | 14 800 | 0,9 |
| 1931 | 175 | 15 700 | 1,10 |
| 1939 | 449 | 16 600 | 2,70 |
| 1948 | 650 | 11 500 | 5,60 |
| 1955 | 1 590 | 11 800 | 13,40 |
| 1970 | 2 582 | 12 630 | 20,40 |
| 1975 | 2 959 | 12 740 | 23,20 |
| 1980 | 3 283 | 12 840 | 25,50 |
| 1985 | 3 517 | 12 870 | 27,30 |
| 1990 | 3 947 | 12 870 | 30,60 |
| 1995 | 4 522 | 12 892 | 35,00 |
| 2000 | 4 955 | 12 914 | 38,30 |
| 2001 | 5 025 | 12 936 | 38,80 |
| 2002 | 5 094 | 12 948 | 39,30 |
Nga viti 1990 deri në vitin 2002, 987.5 mijë njerëz u riatdhesuan në Izrael, nga të cilët rreth 850 mijë ishin nga ish Bashkimi Sovjetik dhe 80 mijë nga Etiopia (nga 1990 deri në shtator 2001). Këto shifra përfshijnë fëmijë të lindur tashmë në Izrael dhe nuk përfshijnë personat që kanë vdekur që nga riatdhesimi. Pa marrë parasysh këto ndryshime, numri i të riatdhesuarve nga Etiopia arriti në 43.3 mijë, dhe nga ish-Bashkimi Sovjetik - 885.5 mijë.
Grupi më i ri etnik i hebrenjve janë të riatdhesuarit nga vendet e Amerikës së Veriut dhe Oqeanisë: mes tyre, fëmijët nën 15 vjeç përbëjnë 23%, dhe pensionistët - 7.7%. Kjo pasohet nga të kthyerit nga Etiopia, ndër të cilët fëmijët përbëjnë 19%, dhe pensionistët - vetëm 5%, si dhe nga Franca (pensionistët - 9%, fëmijët - 17%). Situata e kundërt vërehet tek të riatdhesuarit nga Polonia, ndër të cilët numri i të moshuarve (mbi 65 vjeç) është 74,5% e totalit. Ndër të riatdhesuarit nga ish-Bashkimi Sovjetik - 19% e pensionistëve dhe 8% e fëmijëve (pa llogaritur ata që kanë lindur tashmë në Izrael). Në total, midis të riatdhesuarve - emigrantë nga Evropa, Amerika dhe Oqeania - treguesit e moshës (sipas të dhënave të vitit 2002) janë si më poshtë: pensionistët përbëjnë 26%, dhe fëmijët - 7,7%. Ndër vendasit e dy kontinenteve të tjerë, ka një mbizotërim shumë më të dukshëm të popullsisë së moshuar. Ndër aziatikët, pensionistët përbëjnë 39%, ndërsa fëmijët përbëjnë 0.09%. Popullsia e emigrantëve nga Afrika (nëse nuk marrim parasysh të kthyerit nga Etiopia) tregon një hendek edhe më të madh midis dy poleve moshore: pensionistët - 28%, fëmijët - 0,05%. Kjo për faktin se për disa dekada Izraeli nuk ka marrë valë aliyah nga aziatikët dhe vendet afrikane(vendasit e republikave aziatike të ish-BRSS përfshihen në statistika të veçanta të të riatdhesuarve nga BRSS/CIS).
Numri i vendasve të Izraelit në gjeneratën e dytë (babai është gjithashtu vendas nga Izraeli) në vitin 2002 ishte 1 milion e 566 mijë njerëz. Numri total vendasit e Izraelit (si në gjeneratën e parë ashtu edhe në të gjitha ato të mëparshme) numëronin 3 milion 341 mijë njerëz, domethënë afërsisht 62% të popullsisë totale hebreje.
Përqindja më e madhe e vendasve të Izraelit vërehet në mesin e banorëve të vendbanimeve hebraike të Judesë, Samarisë dhe Gazës - 78,8%, ndërsa më e madhe (në përqindje) numri i të riatdhesuarve që erdhën në Izrael nga vende të ndryshme, i përqendruar në Rrethin Jugor - 372.9 mijë njerëz (46%). Në të njëjtën kohë, Beer Sheva është e vetmja, përveç Ashdodit, qytet i madh(mbi 100 mijë banorë), në të cilin vendasit e Izraelit përbëjnë më pak se gjysmën e popullsisë. Përveç kësaj, rrethi jugor është i përqendruar numri më i madh të riatdhesuarit që mbërritën në vend pas vitit 1990, si në përqindje (28.3%) ashtu edhe në terma absolutë - 229.7 mijë persona. Pasohet, me një diferencë të vogël, nga distrikti Haifa, në të cilin numri i të lindurve jashtë vendit në vitin 2002 ishte 45% e totalit dhe të riatdhesuarve që mbërritën në vend pas vitit 1990, ishin 160.2 mijë persona (24.6%. Përqindja më e madhe e vendasve të vendit (duke përjashtuar përbërjen e popullsisë së Judesë, Samarisë dhe Gazës) bie në rrethin e Jeruzalemit - 71.3% (399.2 mijë njerëz); në Qarkun Qendror është 65,4% (339,2 mijë); në rrethin e Tel Avivit - 63,8% (731,4 mijë); në rrethin verior - 61,4% (333 mijë).
| Vendi lindjen | Veriore Amerika dhe Oqeani | Jug Amerikën | BRSS/CIS | Evropë | Afrika | Azia | Izraeli |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Banorët e Izraelit të lindur në vendet e origjinës | 73 | 60 | 950 | 354 | 319 | 228 | 3 341 |
| Vendasit e Izraelit (lokal lindja e babait) | 48 | 35 | 207 | 464 | 540 | 481 | 1 565 |
Lloji mbizotërues i popullsisë është urban: në vitin 2002, banorët urbanë përbënin 91.6% të popullsisë totale të Izraelit. Numri i qyteteve me një popullsi prej më shumë se 100 mijë banorë u rrit nga dhjetë në vitin 1983 në 13 në vitin 2002 dhe pjesa e tyre në popullsinë e përgjithshme ishte 43,9%.
Dendësia mesatare e popullsisë u rrit nga 188 njerëz për 1 metër katror. km në 1984 në 299 njerëz për 1 km katrore. km deri në fund të vitit 2002. Dendësia më e lartë e popullsisë vërehet në rrethin e Tel Avivit - 6 mijë e 790 njerëz për 1 km katrorë. km. Në rrethin e Jeruzalemit, dendësia mesatare e popullsisë është 1.2 mijë njerëz për 1 km katror. km, dhe në Haifa - 972 persona. Dendësia më e ulët e popullsisë në Negev është 40 njerëz për 1 km katror. km, si dhe në pllajën e Golanit - 31 persona.
Nga fundi i vitit 2002, hebre vendbanimet Jetonin 5 milionë e 367 mijë njerëz. Popullsia më e madhe hebreje është e përqendruar në qendër të vendit (Ramat ha-Sharon, Ramla, Rehovot, Petah Tikva - 1 milion 418 mijë njerëz), në vendin e dytë është rrethi i Tel Avivit (1 milion 145 mijë njerëz). Në Distriktin Jugor, popullsia hebreje ishte 816 mijë njerëz. Në fund të vitit 2002, 564,000 hebrenj jetonin në rrethin e Jeruzalemit, dhe 546,000 hebrenj në rrethin verior.Popullsia arabe u shpërnda midis rretheve si më poshtë: përqendrimi më i lartë ishte në distriktin verior; Kështu, në Akko dhe rrethinat e saj jetonin 313.000 arabë dhe në luginën e Jezreelit 210.000. Më pas vijon rrethi i Jeruzalemit për nga numri i popullsisë arabe (229.000) dhe në të gjitha rrethet e tjera, popullsia arabe nuk i kalonte 200.000 banorë.
| viti | 0–4 | 5–14 | 15–19 | 20–24 | 25–34 | 35–44 | 45–54 | 55–64 | 65–74 | 75+ | Total |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 163,4 | 196,9 | 100,6 | 103,0 | 197,0 | 202,5 | 128,6 | 66,1 | 33,4 | 11,6 | 1203,0 |
| 1955 | 216,9 | 322,7 | 117,7 | 120,5 | 236,0 | 210,0 | 184,2 | 107,9 | 53,3 | 21,2 | 1590,5 |
| 1960 | 220,3 | 444,4 | 141,6 | 133,6 | 257,6 | 233,7 | 235,9 | 148,1 | 67,9 | 28,2 | 1911,3 |
| 1970 | 276,8 | 499,2 | 269,7 | 258,1 | 309,3 | 276,2 | 260,6 | 245,3 | 134,8 | 52,0 | 2582,0 |
| 1980 | 359,6 | 639,7 | 263,4 | 275,9 | 555,3 | 314,8 | 294,0 | 261,8 | 217,5 | 100,5 | 3282,7 |
| 1990 | 381,8 | 750,2 | 350,4 | 304,6 | 558,1 | 564,7 | 326,6 | 295,0 | 240,0 | 173,3 | 3946,6 |
| 2000 | 447,2 | 831,0 | 417,0 | 406,0 | 700,2 | 596,8 | 617,4 | 364,3 | 315,5 | 259,9 | 4955,4 |
| 2001 | 453,2 | 833,9 | 421,4 | 403,2 | 724,6 | 594,9 | 622,4 | 383,9 | 317,7 | 269,6 | 5025,0 |
| 2002 | 460,3 | 840,6 | 421,8 | 405,2 | 746,3 | 593,3 | 619,3 | 407,3 | 323,6 | 276,6 | 5094,2 |
Mosha mesatare (mosha nën të cilën gjysma e popullsisë është nën) në vitin 2002 ishte 27.9 vjeç. Mosha mesatare më e vogël (20.6 vjeç) vërehet në mjedisin e vendbanimit. Kjo për shkak të numrit jashtëzakonisht të vogël të pensionistëve (3.3 mijë persona të moshës 65 deri në 74 vjeç dhe dy mijë mbi 75 vjeç) në raport me numrin e përgjithshëm të kolonëve (214 mijë, ndërsa numri i fëmijëve nën moshën 15 vjeç është 85. , 5 mijë). Një tendencë e ngjashme, megjithëse më pak e theksuar, vërehet në Distriktin e Jerusalemit, i cili ka një moshë mesatare prej 23.7 vjeç (për shkak të mbizotërimit të fëmijëve mbi të moshuarit), dhe deri diku në veri dhe jug të vendit. Qendra e vendit dhe distrikti Haifa karakterizohen nga tendenca e kundërt - mosha mesatare në rrethin e Tel Avivit në vitin 2002 ishte 33 vjeç. Për sa i përket numrit të fëmijëve, rrethi i Tel Avivit në përqindje është dukshëm inferior ndaj rrethit të Jerusalemit. Megjithatë, në grupmoshat 20 vjeç e lart, ka një raport të kundërt mes dy rretheve. Numri i njerëzve të moshës 25 deri në 29 vjeç është 9.13% e popullsisë së Tel Avivit dhe zonës përreth (7.6% në rrethin e Jerusalemit). Numri i banorëve të moshës 75 vjeç e lart në rrethin e Tel Avivit është 7.23% e popullsisë së përgjithshme, në rrethin e Jerusalemit - 3.4%. Në vitin 2002, një numër dukshëm më i madh i njerëzve të moshës 75 vjeç e lart (47 mijë) jetonin në Distriktin Haifa sesa në Distriktin Jugor (33.7 mijë). Për këtë arsye, në rrethin Haifa, mosha mesatare ishte 30.6 vjeç.
Shkalla totale e fertilitetit (numri mesatar i fëmijëve të lindur nga një grua gjatë jetës së saj) ka rënë në mënyrë të vazhdueshme në Izrael gjatë gjithë historisë së tij. Në vitin 2002, shkalla totale e lindshmërisë ishte 2,89 dhe e ngjashme ishte në vitin 2001. Kështu, në krahasim me vitin 2000 (2,95), në dy vitet e ardhshme u vu re një rënie në normën totale të lindshmërisë. Në vitet 1980-84 shkalla e lindshmërisë në Izrael arriti në 3.13, dhe në 1960-64. - 3,85. Ky trend është tipik si për popullsinë hebreje ashtu edhe për atë myslimane të vendit. Pavarësisht se në vitin 2002 shkalla e lindshmërisë në sektorin hebre (2,64) ishte dukshëm më e ulët se ajo e popullsisë muslimane (4,58), në të dyja rastet ka një rënie (në vitet 1980-84, raporti midis popullsisë hebreje dhe myslimane ishte 2,8 në 5.54). Vlen të përmendet se gjatë pesë viteve të ardhshme pati një rënie të mprehtë të shkallës së lindshmërisë në mesin e popullsisë muslimane (nga 5.54 në 4.7 në 1985-89), ndërsa në mesin e popullsisë hebreje mbeti praktikisht e pandryshuar (2.79 në 1985-89). .). Numri i përgjithshëm i fëmijëve të lindur në Izrael në vitin 2002 ishte 139.535, nga të cilët 71.318 ishin djem dhe 68.217 ishin vajza. Mosha mesatare e një nëne hebreje është 29.4 vjeç, një muslimane është 27.3 vjeç.
Në vitin 2002 kohëzgjatja mesatare Jeta e popullsisë mashkullore hebreje në Izrael ishte 77.9 vjet, dhe femra - 81.6 vjet, domethënë më shumë se në të gjitha vitet e mëparshme që nga themelimi i shtetit. Për shembull, në vitin 1995, jetëgjatësia mesatare e popullsisë mashkullore hebreje ishte 75.9 dhe ajo e popullsisë femërore ishte 79.8; në vitin 1980 - përkatësisht 72.1 dhe 76.2. Kështu, nga viti 1980 deri në vitin 2002, jetëgjatësia mesatare e popullatës hebreje si të meshkujve ashtu edhe të femrave u rrit me më shumë se pesë vjet. Popullsia arabe gjatë historisë së Shtetit të Izraelit u karakterizua nga disi më shumë pikë të ulëta: në vitin 2002, jetëgjatësia mesatare tek meshkujt ishte 74.5, dhe tek femrat - 77.8. Megjithatë, jetëgjatësia mesatare e popullsisë arabe është rritur me 27 vjet që nga themelimi i shtetit.
Sipas të dhënave të vitit 2002, gjithsej 3,241,000 burra dhe 3,328,000 gra jetonin në Izrael. Megjithatë, në grupmosha të ndryshme, raporti sasior ndërmjet gjinive shpërndahet në mënyrë të pabarabartë. Deri në moshën 39 vjeç, numri i meshkujve tejkalon numrin e femrave, ndonëse diferenca është në rënie gjatë gjithë kohës. Në vitin 2002, në vend lindën 70,4 mijë djem dhe 67 mijë vajza (nga të cilët 47,9 mijë djem dhe 45,6 mijë vajza lindën në sektorin hebre). Në grupmoshën e fëmijëve nën katër vjeç në Izrael, kishte 346,000 djem dhe 328,000 vajza; në grupmoshën 15-19 vjeç ruhet ende mbizotërimi i popullsisë mashkullore (289 mijë deri në 274 mijë). Mirëpo, midis moshës 30 dhe 34 vjeç, numri i burrave dhe grave bëhet afërsisht i barabartë (228 mijë burra dhe 227 mijë gra), ndërsa në grupmoshat mbi 35 vjeç shfaqet trendi i kundërt. Mbizotërimi më i dukshëm i popullatës femërore vërehet në grupmoshat më të vjetra - nga 65 deri në 69 vjeç (86 mijë burra në 105 mijë gra), nga 70 në 74 vjeç (71,7 mijë burra në 93,6 mijë gra). gra) etj. në. Në të njëjtën kohë, raporti i popullsisë meshkuj dhe femra të grupmoshave të ndryshme në sektorin hebre dhe mysliman është disi i ndryshëm. Midis popullatës hebreje, mbizotërimi i meshkujve vazhdon vetëm deri në moshën 30 vjeç (në 32 vjeç, raporti bëhet i barabartë: 33.9 mijë burra dhe gra). Dhe pastaj proporcioni fillon të ndryshojë gradualisht në favor të grave. Nëse janë nga 15 deri në 19 vjeç burra hebrenj Në Izrael, kishte 216 mijë, dhe vetëm 205 mijë gra, atëherë në moshën 45 me 49 vjeç raporti ndryshoi: 150.3 mijë burra dhe 161.4 mijë gra. Ndërsa tek muslimanët mbizotërimi i meshkujve vazhdon deri në moshën 64 vjeçare dhe vetëm atëherë fillon të shfaqet tendenca e kundërt. Në total, sipas regjistrimit të vitit 2002, në Izrael jetonin 520.6 mijë burra dhe 500.8 mijë gra që i përkisnin komunitetit mysliman. Ndryshe nga komuniteti mysliman, arabët e krishterë, si hebrenjtë, kanë një mbizotërim të popullsisë femërore - 68.2 mijë burra dhe 71.3 mijë gra - dhe tendenca drejt një rritje graduale të numrit të popullsisë femërore në raport me atë mashkull fillon të shfaqet që nga rreth 40 vjeç.
Riatdhesimi në Izrael shkaktoi një largim nga mënyra tradicionale e familjes (fëmijë të mëdhenj, qëndrimi i fëmijëve beqarë të rritur nën strehimin prindëror, martesa e hershme dhe lindja e parë e hershme, punësimi i grave kryesisht në amvisëri) ndër ato komunitete ku ruhej ende kjo mënyrë jetese (emigrantë nga Azia dhe Afrika, dhe deri diku nga Evropa Lindore dhe Qendrore). Ndër emigrantët nga Evropa dhe Amerika, mënyra patriarkale e familjes ruhet vetëm në grupet fetare ortodokse. Kështu, numri i familjeve me shtatë ose më shumë persona në raport me numrin e përgjithshëm të familjeve hebreje (përfshirë familjet beqare) gjatë historisë së Shtetit të Izraelit është ulur në mënyrë të vazhdueshme: në 1970 - 11,4%, në 1985 - 8,2%, në 1998 - 6,3%, dhe në vitin 2001 arriti një rekord të ulët - 5,9% të numrit të përgjithshëm. Në të njëjtën kohë, nëse marrim parasysh vetëm popullsinë hebraike, përqindja e familjeve të mëdha (shtatë ose më shumë persona) rezulton të jetë dukshëm më e ulët - 3.6% në 2002, ndërsa numri i familjeve beqare në mesin e popullsisë hebreje është më shumë se tre. herë më i lartë krahasuar me pjesën tjetër të popullsisë izraelite (19.7% dhe 6% respektivisht). Në mesin e popullsisë arabe, pjesa e familjeve beqare në vitin 2002 ishte 4,7%, ndërsa numri i familjeve me shtatë persona ose më shumë ishte 22,2% e totalit (ndër të gjithë popullsisë jo-hebreje, kishte 18,6% të familjeve të tilla). Në vitin 2002 nga 1565.6 mijë familjet hebreje 283.6 mijë ishin familje pa fëmijë, pra 18.1% e totalit. Në mesin e popullsisë arabe, kjo shifër është dukshëm më e ulët - 16.6 mijë nga 236.8 mijë familje (7%).
Në vitin 2002, në Izrael kishte 136.5 mijë familje me një prind, nga të cilat 115.6 mijë ishin në sektorin hebre. Nga numri i përgjithshëm i prindërve beqarë hebrenj, 50.1 mijë ishin vendas të Izraelit, 22.8 mijë ishin vendas të Azisë ose Afrikës dhe 42.6 mijë ishin vendas të Evropës ose Amerikës. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se pothuajse një e katërta e familjeve të të riatdhesuarve janë të paplota. Numri i përgjithshëm i nënave të vetme në vitin 2002 ishte 121.2 mijë, ndërsa baballarët - 15.3 mijë. Numri i familjeve me një prind me fëmijë nën moshën 17 vjeç ishte 98.3 mijë, nga të cilat 42 mijë ishin familje të përbëra nga katër ose më shumë persona.
| Gjeneral numri | Burra, kurrë që përbëhet i martuar | Burra që janë ose kanë qenë të martuar | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Gjeneral numri | i martuar | eshte- paratë | vejusha | |||
| E gjithë popullsia | 2180,2 | 738,6 | 1441,6 | 1306,1 | 84,8 | 50,7 |
| çifutët | 1758,4 | 583,4 | 1175,0 | 1049,7 | 77,9 | 47,4 |
| myslimanët | 275,8 | 105,6 | 170,3 | 166,1 | 2,4 | 1,7 |
| të krishterët | 46,7 | 17,2 | 29,5 | 28,2 | 0,7 | 0,6 |
| Druze | 33,5 | 12,9 | 20,6 | 20,1 | 0,2 | 0,3 |
| Gjeneral numri | Gratë, kurrë që përbëhet i martuar | Gratë që janë ose kanë qenë të martuara | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Gjeneral numri | i martuar | eshte- paratë | të vejat | |||
| E gjithë popullsia | 2310,9 | 605,0 | 1705,9 | 1303,9 | 158,1 | 243,9 |
| çifutët | 1883,3 | 483,6 | 1399,7 | 1038,6 | 143,5 | 217,6 |
| myslimanët | 267,8 | 81,2 | 186,6 | 165,9 | 5,8 | 14,9 |
| të krishterët | 50 | 14,4 | 35,6 | 29,6 | 1,1 | 4,9 |
| Druze | 32,2 | 10,0 | 22,1 | 19,9 | 0,5 | 1,8 |
Duhet të theksohet se edhe pse përqindja e përgjithshme e meshkujve të pamartuar është më e vogël se përqindja e femrave të pamartuara (shih tabelën), ky raport është zhvilluar vetëm për shkak të numrit më të madh të të vejave dhe grave të divorcuara. Nëse marrim parasysh vetëm ata që nuk kanë qenë kurrë të martuar, atëherë vihet re trendi i kundërt. Në këtë rast, përqindja e femrave të pamartuara do të ishte 26,2%, ndërsa përqindja e meshkujve të pamartuar do të ishte 33,9%.
Nga numri i përgjithshëm i meshkujve në sektorin arab (275.8 mijë) në vitin 2000, 105 mijë ishin të pamartuar dhe 170 mijë ishin të martuar. Në të njëjtën kohë, numri i burrave të pamartuar në mesin e popullatës arabe pothuajse përkon me numrin e burrave që nuk ishin martuar kurrë (39.8% dhe 38.3%), që tregon një numër jashtëzakonisht të vogël (në raport me numrin e përgjithshëm) të të divorcuarve dhe vejusha. Midis grave arabe në këtë drejtim, ka dallime më domethënëse, edhe pse më të vogla se në sektorin hebre: 38% e grave të pamartuara dhe 30% e grave të pamartuara kurrë.
Në vitin 2001, në Izrael janë regjistruar 38.924 martesa dhe 11.164 divorce. Shkalla e martesave mbetet e lartë, pavarësisht një rënieje të lehtë, e cila shpjegohet si me ndryshimin e përbërjes moshore të popullsisë hebreje (plakja e përgjithshme e saj) ashtu edhe nga martesat e mëvonshme. Kështu, në vitin 2001 shkalla e martesës në mesin e popullatës hebreje ishte 5.9 (për mijë njerëz), ndërsa në 1996-99 ishte 5.9. ishte 6.2. Përveç kësaj, ka një rritje të shkallës së divorcit: në 1982 - 1.3, në 1996-99. - 1.8, në 2001 - 2.0. Në mesin e popullatës myslimane, shkalla e divorcit në vitin 2002 ishte dukshëm më e ulët (1.1), ndërsa shkalla e martesave ishte shumë më e lartë se ajo e hebrenjve (8.1). Duhet theksuar se në mesin e popullatës së krishterë në vitin 2001 kishte norma shumë të ulëta të martesave dhe divorceve (përkatësisht 4.4 dhe 0.3), megjithëse Tendenca e përgjithshme njëjtë si në sektorët e tjerë (në vitet 1996–99, shkalla e divorcit ishte 0.2 dhe shkalla e martesës ishte 5.9). Mosha mesatare e një nuseje hebreje në vitin 2001 ishte 25.9 vjeç dhe ajo e një dhëndëri hebre ishte 28.8 vjeç. Për krahasim, në vitin 1980 Mosha mesatare nuset dhe dhëndërit në mesin e popullsisë hebreje të vendit ishin përkatësisht 22.8 dhe 27.3. Kështu, mosha mesatare e martesës është rritur si për gratë ashtu edhe për burrat, gjë që shoqërohet me rritjen e statusit social dhe ekonomik të grave në shoqërinë izraelite dhe me prirjen e përgjithshme në vendet perëndimore drejt krijimit të një familje më vonë. E njëjta tendencë, edhe pse më pak e theksuar, vërehet në komunitetin mysliman dhe atë të krishterë.
Popullsia hebreje e Izraelit karakterizohet nga një rritje e vazhdueshme e numrit të njerëzve që kanë marrë arsim të lartë. Kështu, në vitin 1960, numri i personave që studionin në institucionet e arsimit të lartë (së bashku me arsimin e mesëm 13 vjet e më shumë) ishte vetëm 9,9% e popullsisë së përgjithshme mbi 15 vjeç. Në vitin 1980, kishte tashmë 24.4% të njerëzve të tillë, dhe në 2001 - 42.2% të totalit. Numri mesatar i viteve të arsimit u rrit nga 8,4 në 1960 në 11,1 në 1980 dhe në 12,6 në 2001. - 55,5%, në 1980 - 31,6%, në 2001 - 11,2%). Duhet theksuar se në zonë arsimin e lartë ka një tendencë për të niveluar dallimet midis burrave dhe grave. Përqindja e njerëzve që kanë marrë një diplomë të parë akademike (pas tre deri në katër vjet të arsimit të lartë) institucion arsimor), në vitin 2001 te meshkujt ishte disi më e ulët se tek femrat - respektivisht 22.1% dhe 23.6%. Megjithatë, në mesin e mbajtësve të gradës së dytë dhe të tretë akademike, raporti po ndryshon, megjithëse pak, në favor të burrave: tek gratë në vitin 2001 numri i tyre ishte 18.3%, dhe tek burrat - 19.5%. Një tendencë e ngjashme është shfaqur vetëm në dekadën e fundit, pasi tek gratë e moshës 25 deri në 34 vjeç, mbajtëset e shkallës së dytë dhe të tretë përbëjnë (sipas të dhënave të vitit 2001) 29,2% krahasuar me 26,1% te meshkujt. Në të gjitha grupmoshat mbi 35 vjeç, përqindja e njerëzve që kanë studiuar për një total prej 16 vjetësh ose më shumë është më e lartë tek meshkujt sesa tek femrat.
| Mosha | Numri i viteve të studimit | numri mesatar vite studimi | Numri i nxënësve (mijë njerëz) |
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0–4 | 5–8 | 9–10 | 11–12 | 13–15 | 16+ | |||
| 15–17 | - | 2,4 | 44,6 | 52,2 | 0,3 | - | 11,1 | 259,8 |
| 18–24 | 0,2 | 1,2 | 3,3 | 63,5 | 27,7 | 4,1 | 12,4 | 587,1 |
| 25–34 | 0,9 | 1,7 | 4,4 | 34,5 | 30,8 | 27,7 | ||
Përshëndetje Te dashur miq. A e dini se nga kush përbëhet popullsia e Izraelit? A e keni pyetur ndonjëherë veten: "Si janë izraelitët?" Nëse po, atëherë në këtë artikull do të përpiqem t'ju jap një përkufizim të një izraeliti tipik.
Do të përpiqem të trajtoj tema të tilla si:
- Kush është popullsia e Izraelit?
- Çfarë janë izraelitët?
- Si sillen izraelitët?
- Si mund të dallohen izraelitët nga qytetarët e vendeve të tjera?
- Edhe me shume...
Pse vendosa të shkruaj një artikull për popullsinë e Izraelit, dhe në veçanti për izraelitët?
Fakti është se çdo herë, duke udhëtuar me familjen tonë në vende të ndryshme, pas mbërritjes në shtëpi, ne njëzëri fillojmë të diskutojmë jo vetëm, por edhe popullsinë e një vendi të caktuar. Për shembull:
Si vishen, çfarë hanë, nëse janë mikpritës dhe të sjellshëm, si ngasin makinat, si duken, si jetojnë etj., etj.
Është natyra njerëzore të flasësh pas shpinës së të tjerëve.
Duke qenë turist dhe duke qenë në vend për disa ditë, është e pamundur të gjykosh objektivisht popullsinë e vendeve të ndryshme. Në një periudhë kaq të shkurtër kohore është thjesht e pamundur të kuptosh mentalitetin, karakterin, kulturën, qëndrimin ndaj fqinjit, interesat personale etj.
Ndryshe nga turistët, unë jetoj në Izrael për 26 vjet! Këtu kam shkuar në shkollë dhe fakultet, kam shërbyer në ushtri, këtu kam 16 vjet që punoj në një kompani të madhe, këtu jam martuar dhe kam katër fëmijë, çdo ditë komunikoj me njerëz të përbërë nga shtresa të ndryshme shoqëria izraelite. Siç e kuptoni, unë vetë jam tashmë një izraelit tipik dhe mund të arsyetoj objektivisht për këtë temë.
Pas leximit të këtij artikulli, është e mundur që idetë tuaja për izraelitët të ndryshojnë në mënyrë dramatike, pasi ato nuk korrespondojnë me të gjitha stereotipet e njohura më parë për hebrenjtë.
Pra, le të shkojmë ...
Siç e dini të gjithë, Izraeli është atdheu populli hebre. Përkundër faktit se shumë argumentojnë të kundërtën - fakti mbetet!
Po, popullsia e Izraelit përbëhet jo vetëm nga hebrenj, por edhe nga arabë, druze, çerkezë etj. Por, megjithatë, 75% e izraelitëve janë hebrenj.
Për më tepër, nëse gërmoni me kujdes dhe kujdes në histori dhe nuk mbështeteni në pretendimet e rreme të organizatave antisemite dhe radikale si Hamasi, Al-Kaeda, ISIS, Xhihati Islamik dhe madje edhe OKB-ja, atëherë kjo vërtetohet shumë thjeshtë. Ja çfarë thotë Wikipedia:
Citimi i Wikipedia-s që thotë se Izraeli iu la trashëgim hebrenjve nga Zoti
Epo, si mund të debatoni me këtë?
Siç e thashë tashmë, jo vetëm hebrenjtë jetojnë në Izrael, prandaj të gjithë banorët e përhershëm të vendit janë izraelitë, por duke qenë se ata janë pakicë, ky artikull do të fokusohet kryesisht në izraelitët hebrenj.
Kush është popullsia e Izraelit? Ose një histori e shkurtër e imigrimit në Izrael
Përkundër faktit se Zoti ua la trashëgim hebrenjve tokën e Izraelit, hebrenjtë e lashtë nuk mund të qëndronin në të për një kohë të gjatë. Për shekuj, Izraeli ka qenë i pushtuar nga fuqi, perandori dhe mandate të ndryshme (persianë, romakë, maqedonas, turq, arabë, britanikë, etj.).
Pogromet dhe dëbimet e hebrenjve nga toka e tyre historikisht legale u konsideruan « normale» fenomen. Prandaj, populli hebre u largua në pjesë të ndryshme të botës. Por fati i popullit hebre është i pandryshueshëm dhe persekutimi i hebrenjve nga Kisha e Krishterë detyroi shumë të kthehen në tokën e premtuar.
Vala e parë e madhe e imigracionit filloi në 1881, kur hebrenjtë u detyruan të largoheshin nga masakrat në Evropën Lindore.
Tre valët e ardhshme të imigrimit ndodhën në fillim të viteve 1920, gjithashtu nga Evropa. Kjo ndodhi për shkak të rritjes së antisemitizmit dhe ideologjisë naziste.
Deri në fillim të viteve 1950, Izraeli përbëhej kryesisht nga evropianolindorë dhe arabë që ishin fillimisht atje.
Në fillim të viteve 1950, një valë e re imigrimi hebre u rrit, por këtë herë ajo erdhi nga vendet e Afrikës së Veriut dhe Lindjes së Mesme (Azia e Përparme).
Pogromet e hebrenjve në këto vende doli të ishin jo më pak mizore se në Evropë.
Dhe sigurisht, vala më e madhe e riatdhesimit ndodhi në fillim të viteve '90.
Pothuajse një milion hebrenj janë riatdhesuar në Izrael nga viti 1990 deri në ditët e sotme nga vendet e CIS. Falë Zotit, arsyeja e këtij riatdhesimi nuk ishte e lidhur me masakrat.
Pas këtij mësimi historie, ne mund të kuptojmë se nga kush përbëhet popullsia e Izraelit.
Pra, përafërsisht, popullsia e Izraelit është e ndarë në këtë mënyrë:
- hebrenj - 75%
- Arabët - 20%
- Pakicat kombëtare (çerkezët, druzët, armenët, etj.) - 5%
Sipas Byrosë Qendrore të Statistikave, popullsia e Izraelit në fillim të vitit 2017 është 8 milionë e 615 mijë njerëzore.
Prej tyre 1 milion e 792 mijë arabët, 6 milionë e 440 mijëÇifutët dhe 384 mijë pakicat e tjera.
Popullsia hebreje e Izraelit - kush janë ata dhe sa janë?
Komuniteti hebre i Izraelit përbëhet kryesisht nga emigrantë nga Evropa, Amerika e Jugut, Azia e Vogël dhe Afrika.
- Pothuajse 11% e hebrenjve vinin nga vendet afrikane dhe të Lindjes së Mesme, për shembull: Jemeni, Iraku, Irani, Libia, Maroku, Egjipti, Libani, Algjeria, Sudani, Siria, Tunizia, Turqia, Etiopia, India - 692 mijë.
- Pothuajse 15% e hebrenjve vinin nga vendet e ish-Bashkimit Sovjetik dhe CIS - 900 mijë.
- Pothuajse 10% erdhën nga vendet evropiane (Rumania, Polonia, Hungaria, Franca, Bullgaria, Jugosllavia, Çekosllovakia) - 600 mijë.
- Dhe pothuajse 3% e hebrenjve u riatdhesuan nga vendet e Amerikës së Jugut (Argjentina, Meksika, Kili, Brazili, etj.) - 190 mijë.
- Më shumë se katër milionë hebrenj kanë lindur në Izrael dhe konsiderohen vendas në vend, por shumica dërrmuese janë pasardhës të emigrantëve.
Popullsia arabe izraelite
Arabët izraelitë ndahen në dy grupe etno-konfesionale:
- Muslimanët (Sunitë dhe Beduinët)
- të krishterët
Numri i muslimanëve arabë është 1 milion e 400 mijë njeri dhe vetëm 125 mijë njerëzit janë të krishterë arabë.
Në Izrael jetojnë edhe shumë druzë dhe numri i tyre është më shumë se 100 000 njerëzore.
A është e mundur të identifikohet një izraelit tipik?
Tani që e dini se kush është populli izraelit, mund të përpiqeni të vizatoni një izraelit tipik.
Kjo do të jetë tepër e vështirë për t'u bërë, pasi të gjithë izraelitët janë të ndryshëm, të kundërt me njëri-tjetrin, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Në fund të fundit, më shumë se pesëdhjetë kombe dhe popuj të ndryshëm jetojnë në Izrael, me zakone të ndryshme dhe kultura, me temperamente, edukata dhe mentalitete të ndryshme, me mendime e arsyetime të ndryshme.
Në lidhje me faktet e mësipërme, krijohet një pyetje logjike: "Atëherë, si mundet Izraeli të mbetet një shtet i bashkuar, i fortë dhe më e rëndësishmja i dashur për shumicën dërrmuese të izraelitëve?"
Nuk di si t'i përgjigjem kësaj pyetjeje, por mund të supozoj se kjo ka shumë të ngjarë për shkak të motivimit të lartë, patriotizmit, sionizmit dhe ideologjisë së hebrenjve. Në fund të fundit, ata më në fund morën vendin e tyre të shumëpritur të pavarur.
Hebrenjtë izraelitë nuk janë xhaxha Izya dhe halla Rose nga shaka
Që nga koha e Bashkimit Sovjetik, ka pasur një stereotip të caktuar të një hebreu të vërtetë.
Të gjithëve na kujtohet shaka për hebrenjtë në të cilat komunikojnë xhaxhai Izya dhe halla Rosa, Monya dhe Sarochka, Efim Moiseevich dhe Sofochka. Meqë ra fjala, këtu është një anekdotë për ju:
Një çifut duhet të jetë i brishtë, me shtat të vogël, me hundë të madhe, mjekër, bravë anësore, theks të Odesës, etj. Prandaj, ka shumë të ngjarë që ju supozoni se lloje të tillë jetojnë në Izrael
Në fakt, ka njëfarë të vërtete në këtë stereotip, por është e papërfillshme.
Izraelitët vështirë se i përshtaten përshkrimit të stereotipeve Çifuti i Odesës Dhe tani do ta kuptoni pse...
Izraeli, një vend i botëve paralele! Apo kush janë Ashkenazi dhe Mizrahim
Për një kohë relativisht të gjatë, shoqëria hebraike izraelite është ndarë, si të thuash, në dy komunitete.
- Mizrahim - Sefardim (çifutë që emigrojnë nga vendet Afrika Veriore dhe Lindjen e Mesme).
- Ashkenazim (hebrenj që emigrojnë nga vendet evropiane).
Këto dy komunitete janë thelbësisht të ndryshme nga njëra-tjetra në të gjitha aspektet, për shembull: edukimi, mentaliteti, shikime politike, temperamenti, modestia, inteligjenca, etnike dhe kulturës kombëtare, stili i muzikës dhe pamja.
Në ky moment praktikisht nuk ka konflikte midis këtyre komuniteteve, por nga vitet 50-80, konflikti ishte aq kritik sa shtet i ri Izraeli ishte në prag të një krize.
Nuk do të hyj në detaje tani pasi ky artikull ka të bëjë me diçka tjetër, por nëse jeni vërtet të interesuar, atëherë ndiqni këtë lidhje.
Përafërsisht, kultura dhe mentaliteti i ashkenazëve (evropianëve) është shumë i ngjashëm me atë sovjetik, për shembull: qëndrimi ndaj fqinjit, niveli i inteligjencës, modestia, stili i muzikës, pamja, etj.
Mizrahim (hebrenjtë afrikanë dhe lindorë), në natyrën e tyre lindore, janë shumë më të zhveshur, të zhurmshëm, me temperament, etj.
Përkundër faktit se në Izrael ka më shumë hebrenj evropianë sesa ata lindorë, ishin Mizrahimët ata që vendosën tonin e tyre specifik oriental, falë të cilit mund të njihet një izraelit tipik kudo në botë. Dhe tani më në fund do t'ju tregoj se çfarë lloj izraelitësh janë ata në përgjithësi.
Si janë izraelitët tipikë?
Në këtë pjesë, unë do të përpiqem t'ju përshkruaj një izraelit tipik.
Në thelb, unë besoj se përgjithësimi i të gjithë popullit është i gabuar dhe jo i drejtë, respektivisht, gjithçka që do të shihni tani nuk mund të zbatohet në asnjë mënyrë për të gjithë popullsinë e hebrenjve të Izraelit, por nga ana tjetër, ju mund të keni ide e pergjithshme për karakterin e izraelitëve dhe për t'u përgatitur mendërisht kur takohen me ta.
Pra, le të shkojmë ...
22 tipare që mund të dallojnë lehtësisht një izraelit tipik
Shpirt dhe zemër të hapur
- Izraelitët janë njerëz që mund të ndalojnë një grua me një karrocë në një ditë dimri për të zgjuar fëmijën e saj për të vënë një kapele.
- Izraelitët janë shumë nervozë dhe të pasjellshëm, por në të njëjtën kohë ata janë të gatshëm të ndihmojnë çdo person në çdo moment, edhe kur jashtë bie shi ose plotësisht errësirë. Nuk do i pengojë fakti që janë të nxituar në atë moment.
- Izraelitët janë të vetmit njerëz në botë që puthen kur takojnë një person që mezi e njohin dhe nuk e kuptojnë pse ai rrudh vetullat dhe vihet në siklet për shkak të kësaj.
- Izraelitët thonë lamtumirë për një kohë të gjatë, duke u përqafuar dhe puthur me premtime se do të vazhdojnë të mbajnë kontakte, megjithëse e dinë paraprakisht se do të takohen sërish pas dy ditësh.
- Izraelitët janë njerëz shumë të hapur dhe të shoqërueshëm. Ata do të ngecin lehtësisht në bisedën e dikujt tjetër në rrugë për të këshilluar diçka nga thellësia e zemrës së tyre.
Mungesa e edukimit, pa edukatë dhe arrogancë
Dashuri e sinqertë për atdheun dhe kombin
- Izraelitët kontrollojnë nga viti në vit listën e nominimeve për Çmimi Nobël, vetëm për të parë nëse lista përfshin emra hebrenj.
- Izraelitët shpesh janë të pakënaqur me standardin e jetesës në vend, por në të njëjtën kohë ata e quajnë "anti-semit" këdo që e shpif atë, veçanërisht nëse ai nuk është hebre.
- Me sa di unë, izraelitët janë të vetmit njerëz që duartrokasin gjithmonë me entuziazëm pilotin kur avioni ulet pas kthimit nga jashtë në tokën e premtuar.
- Paradoksi është se rreth 25% e izraelitëve i shmangen shërbimit ushtarak, por në rast lufte ose armiqësish të tjera, ata janë gjithashtu të gatshëm të shkojnë në betejë të parët.
Kjo mund të ndodhë vetëm në Izrael
Më lejoni të përmbledh
Izraeli tipik është i zgjuar, kryelartë, me vetëbesim, i ditur, qesharak, e do jetën, e do vendin e tij, e urren vendin e tij, shumë pranë familjes, i dobishëm, i sjellshëm, i vrazhdë, i shkathët, i shkathët, me pak fjalë - gjithçka, përveçse i mërzitshëm!!!
Me siguri e keni vënë re që në artikull nuk përmenda fare hebrenjtë ultra-ortodoksë. E bëra me qëllim, sepse mendoj se tema që lidhet me hebrenjtë ultra-ortodoksë është shumë e gjerë dhe meriton një artikull të veçantë të plotë. Pra, nëse jeni të interesuar për këtë temë, atëherë do të duhet të prisni pak.
Kjo eshte e gjitha.
Miq, më tregoni në komente, si i keni imagjinuar izraelitët?
Për këtë unë ju them lamtumirë dhe shihemi përsëri.
Për sa i përket zonës që zë, Izraeli zë vendin e njëqind e dyzet e tetë mes vendeve të tjera, por kjo nuk e pengon atë të jetë një nga më të zhvilluarit në botë. Modeli ekonomik i shtetit modern hebre u krijua me një sy në Shtetet e Bashkuara dhe Evropën Perëndimore, por duke marrë parasysh vështirësitë dhe sfidat lokale.
Palestina nën mandatin britanik
Sionistët e parë, detyra kryesore e të cilëve ishte krijimi i një shteti sovran hebre në Palestinë, u shfaqën në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, dhe tashmë në fillim të shekullit të njëzetë, kur ra mundësia, mbështetësit e Sionizmit kaluan në ofensivë.
Mundësia e parë për të trajtuar krijimin e Izraelit erdhi gjatë Luftës së Parë Botërore, kur Britania hyri në të. Sionistët krijuan "Legjionin Hebre", i cili luftoi në anën e britanikëve kundër Perandorisë Osmane, nën sundimin e së cilës toka palestineze ishte për më shumë se katër shekuj.
Pas disfatës së Portës së Lartë në luftë, Palestina ra nën kontrollin e Perandoria Britanike Sidoqoftë, qeveria nuk po nxitonte të transferonte tokat arabe te hebrenjtë, duke marrë parasysh të gjitha opsionet e mundshme.
Ndërkohë, numri i hebrenjve evropianë që mbërrinin në Palestinë u rrit dhe kjo, nga ana tjetër, shkaktoi një rritje të protestës tek popullsia arabe, veçanërisht tek të rinjtë. Filluan trazirat.
Krijimi i shtetit
Sundimi i autoriteteve britanike në territorin e mandatuar zgjati gati tridhjetë vjet dhe në fund të këtij sundimi në Palestinë u intensifikuan të gjitha kontradiktat e mundshme. Dhe në 1947, në pamundësi për t'i zgjidhur ato, britanikët braktisën mandatin e tyre.
Kështu, u krijuan të gjitha kushtet që ëndrra e kahershme e popullit hebre për shtëpinë e tyre të sigurt të realizohej më në fund dhe një vit më vonë, në gusht 1948, u miratua shpallja e pavarësisë së shtetit hebre. Por zona e Izraelit në atë kohë nuk ishte përcaktuar ende.
Menjëherë pas shpalljes së sovranitetit izraelit, konflikti i gjatë arabo-izraelit u përshkallëzua. Studiuesit pajtohen se përleshjet e armatosura që filluan në vitin 1947 gradualisht u përhapën në një luftë që përfundoi vetëm në 1949. Në historiografinë hebraike, këto ngjarje interpretohen si Lufta e Pavarësisë së Izraelit.
Ngjarjet që ndodhën në këto dy vite nga arabët quhen “Katastrofa”, pasi më shumë se gjashtëqind mijë arabë u bënë refugjatë. Në të njëjtën kohë, si rezultat i një vale dhune të shfrenuar që përfshiu vendet fqinje arabe, pothuajse tetëqind mijë hebrenj u detyruan të ikin në shtetin e sapokrijuar.
Një seri luftërash si proces i formimit të një shteti të ri
Fatkeqësisht, ky konflikt nuk ishte i fundit në historinë e Shtetit të Izraelit. Vlen të thuhet këtu se qëllimi kryesor i konflikteve të shumta të mëvonshme ishte zvogëlimi i zonës së Izraelit dhe popullsisë së shtetit të ri. Të njëjtat motive do të bëhen motori i konfliktit modern palestinezo-izraelit.
Sidoqoftë, megjithë përpjekjet mjaft agresive të fqinjëve arabë për të shkatërruar Republikën e Izraelit, zona e Izraelit vetëm u rrit, megjithëse shumë shtete nuk e mbështesin këtë zgjerim.
Shumica e studiuesve modernë priren ta ndajnë konfliktin e Izraelit me fqinjët e tij në dy faza. E para përfshin, si rregull, të gjitha konfliktet, nga lufta për pavarësi e deri te nënshkrimi i marrëveshjeve të Oslos në 1993, kur u krijua Autoriteti Kombëtar Palestinez, i cili supozohej të bëhej përfundimisht një shtet sovran.
Kështu, jo të gjitha kërkesat e Organizatës për Çlirimin e Palestinës u plotësuan, për një kohë të gjatë luftoi për shkatërrimin e Izraelit, zona dhe territori i të cilit, sipas luftëtarëve të tij, i përket arabëve. Ne kuptojmë më tej.
Zona dhe popullsia e Izraelit
Sjellja ekspansioniste e Izraelit është e lidhur me mungesën e dukshme të tokës dhe burimet ujore në këtë rajon, si dhe presioni i vazhdueshëm nga shumë shtete islamike.
Për vitin 2017, zona e Izraelit në sq. km është e barabartë me 22 milionë. Kjo është një shifër shumë modeste, e cila, së bashku me sjelljen agresive të fqinjëve, e bën jeta e përditshme popullsia civile nuk është më e lehta.
Megjithatë, megjithëse shteti hebre u krijua nga e para, kolonët e parë kishin përvojë dhe njohuri pas shpine, të cilat ishin të dobishme për ta në bujqësinë në tokën e re.
vendbanimet ilegale
Megjithatë, merrni parasysh atë forcë ushtarakeështë e vetmja mënyrë për të çuar përpara interesat izraelite do të ishte e gabuar. Mjeti tjetër më i rëndësishëm për të ushtruar presion ndaj Autoritetit Palestinez, dhe në të njëjtën kohë metoda më e diskutueshme për rritjen e sipërfaqes së Izraelit, mbetet ndërtimi i vendbanimeve në territoret e pushtuara.
Vendbanime të shumta dhe zona të reja banimi filluan të ndërtohen me pretekstin e sigurimit të banesave të qytetarëve izraelitë. Megjithatë, ekspertët ndërkombëtarë këmbëngulin se arsyeja e vetme është dëshira e qeverisë për të kapur gjithnjë e më shumë toka dhe për të krijuar kushte të padurueshme jetese për palestinezët.
Demografia e shtetit
Zona e Izraelit dhe popullsia e vendit janë rritur në mënyrë të qëndrueshme që nga pavarësia.
Nga tetë milionë e treqind mijë njerëz që jetojnë aktualisht në shtet, hebrenjtë përbëjnë shumicën absolute, duke arritur në 74%. Grupi i dytë më i madh janë arabët.
Pavarësisht se shumica e arabëve që jetojnë sot në Izrael kanë shtetësinë e republikës, ata nuk arritën ta realizojnë këtë të drejtë menjëherë pas shpalljes së pavarësisë nga shteti hebre. Banorët e parë arabë që u gjendën në territorin e pushtuar ose u dëbuan, ose u larguan, ose mbetën në tokat e tyre, pa fituar të drejtat e një qytetari.
Një situatë kaq e trishtuar lidhet me faktin se Deklarata e Pavarësisë së Izraelit thotë drejtpërdrejt se shteti po krijohet për popullin hebre.
Gjeografia dhe ekologjia
Sipërfaqja e shtetit modern të Izraelit është 22 milionë metra katrorë. km, dhe një pjesë e konsiderueshme e vendit shtrihet nën nivelin e detit, në një klimë të thatë, pa reshje të konsiderueshme të rregullta.
Në kushte të tilla, bujqësia bëhet e rrezikshme, korrja është e paparashikueshme dhe kostot janë të konsiderueshme. Por, me gjithë vështirësitë, izraelitët arritën të krijonin një nga industritë ushqimore më të zhvilluara. Sigurisht, në këtë rast, teknologjia është vendimtare.
Është falë theksit të qeverisë për zhvillimin teknologjik që sipërfaqja bujqësore e Izraelit është rritur shumë, si dhe efikasiteti i kultivimit të tokës.
Burimet ujore të Izraelit
Rajoni në të cilin ndodhet Izraeli është i njohur për klimën e tij jashtëzakonisht të nxehtë, numër i konsiderueshëm rrezatimi diellor dhe reshjet e parëndësishme. Kjo gjendje e vështirëson ndjeshëm jo vetëm bujqësinë, por edhe furnizimin e qytete të mëdha ujë të mjaftueshëm.
Rezervuari më i madh i ujit të ëmbël në vend është Liqeni Kinneret, i cili përmendet si në Bibël ashtu edhe në tekste shumë më të hershme. Njerëzit e parë u vendosën në brigjet e saj në epokën e hershme të bronzit.
Meqenëse pjesa më e madhe e zonës së Izraelit përbëhet nga shkretëtira dhe gjysmë shkretëtira, liqeni Kinneret është vlerë të veçantë nga pikëpamja ekonomike. Është duke u përdorur në mënyrë aktive. Në liqen peshkojnë në shkallë industriale, marrin ujë për bujqësi dhe përdorim shtëpiak.
Një shfrytëzim i tillë aktiv nuk mund të mos ndikojë në gjendjen e liqenit dhe niveli i ujit në të ka filluar të bjerë ndjeshëm vitet e fundit.
Popullsia e Izraelit
Në mënyrë konvencionale, e gjithë popullsia e vendit mund të ndahet në dy pjesë - hebrenj dhe arabë. Ata u zhvendosën në Eretz Israel në kohë të ndryshme dhe epoka, por emigracioni hebre (në Izrael thonë: aliyah , që do të thotë "ngritje në qiell") vazhdon edhe sot e kësaj dite dhe pa dyshim do të vazhdojë, si shumica Hebrenjtë ende jetojnë në vende diaspora (shpërndarje).
Gjatë turneut, udhërrëfyesit do t'ju mësojnë shpejt të dalloni vendbanimet hebraike nga ato arabe. Pavarësisht nga minaret, veshje kombëtare dhe e gjithë kjo, e tyre pamjen dhe me të vërtetë e pamundur të ngatërrohet. Qoftë vetëm sepse të gjitha shtëpitë arabe kanë çati të sheshta, të cilat shpesh duken të papërfunduara (tradicionalisht, është zakon të lihet opsioni për të shtuar katin tjetër). Për më tepër, në mesin e kasolleve modeste do të shihni shumë pallate luksoze, në asnjë mënyrë inferiore ndaj vilave në lagjet e respektuara hebreje.
Popullsia hebreje Izraeli, me 75.9 për qind (10 vjet më parë, kjo shifër ishte më e lartë - 82%), ndahet në grupe sipas vendeve të origjinës. Në Tokën e Premtuar, ata jo vetëm që gjetën shtetin e tyre, por edhe ringjallën gjuhën e lashtë - hebraishten, e cila i bashkon ata në një popull të vetëm.
Përafërsisht gjysma e popullsisë hebreje të vendit janë Ashkenazim
- Hebrenj nga Lindja, Qendrore dhe shumica 
Evropa Perëndimore, Amerika e Veriut, Afrika e Jugut dhe Australisë. Gjuha e tyre ishte Jidishja, ose gjuha e vendit të tyre të banimit. Hebrenjtë Ashkenazi filluan të shpërngulen në Eretz Izrael nga shekulli i 17-të gjatë shek Perandoria Osmane dhe u vendos në katër qytetet e shenjta: Jerusalem, Hebron, Tiberias dhe Safed. Në kohën e formimit të shtetit të Izraelit, hebrenjtë ashkenazi përbënin rreth 85% të popullsisë hebreje, por në vitet '50, riatdhesimi masiv i hebrenjve nga vendet arabe e uli ndjeshëm këtë përqindje, dhe vetëm aliyah e viteve '90 nga ish-BRSS solli ekuilibrin në gjendjen aktuale.
Një grup shumë më i vogël është Sefardim - Hebrenj nga Spanja dhe Portugalia (Spanja në hebraisht - Sfarad). Sefardimët mbërritën në Eretz Izrael pasi u dëbuan nga Spanja në shekullin e 15-të. Gjuha sefardi është ladino (një dialekt i spanjishtes). Sefardimët përfshijnë gjithashtu njerëz nga Afrika e Veriut: Maroku, Algjeria dhe Tunizia, të cilët flasin një nga dialektet e gjuhës arabe.
Shfaqja e izraelitëve të zinj shpesh shkakton hutim në mesin e turistëve. Nuk duhet të harrojmë se jo vetëm hebrenjtë me origjinë, por edhe ata që pretendojnë judaizëm mund të bëhen banorë të plotë të vendit. Udhëzuesit duan të flasin për banorët e një fshati rus, të cilët u shpërngulën këtu nga korsia e mesme Rusia dhe ende ruajnë zakonet dhe mënyrën e zakonshme të jetesës.
Një grup shumë i madh i popullsisë hebreje përfshin çifutët lindorë të cilët erdhën në vend nga shtete të ndryshme arabe. Paraardhësit e tyre dikur u çuan në robërinë babilonase dhe zunë rrënjë në vendet e tyre të mërgimit. Shumë kanë ende aramaishtja(për shembull, hebrenjtë nga Kurdistani).
Komunitetet hebraike të Jemenit dhe Irakut u zhvendosën në Izrael pothuajse në tërësi. Hebrenjtë persianë mbërritën nga Irani, Buhara, rajonet malore të Kaukazit dhe Afganistani. Pas krijimit të shtetit të Izraelit, pothuajse të gjithë hebrenjtë kurdë mbërritën në vend, duke jetuar në Irakun verior, rajonet jugore të Turqisë dhe Iranin veriperëndimor (territori i ish-Asirisë). Një pjesë e hebrenjve u shpërngulën nga India dhe Etiopia.
Pothuajse një e katërta e popullsisë së Izraelit përbëhet nga ata që thirren Arabët izraelitë . Në fakt, ky është një numër komunitetesh (dhe jo vetëm arabisht) që flasin arabisht, me stile jetese, tradita dhe histori të ndryshme. Midis tyre ka pasues të krishterimit, por shumica dërrmuese e tyre janë myslimanë të ardhur nga vendet fqinje arabe dhe u vendosën këtu në të ndryshme periudha historike. Ne ndalemi në këtë me qëllim që të shpërndajmë nocionin e mbajtur shpesh në mesin e turistëve për arabët izraelitë si një lloj "popullsie lokale" (si indianët amerikanë) të shtypur nga skllevër hebrenj.
Arabët pushtuan Eretz Izraelin në gjysmën e parë të shekullit të VII, në të njëjtën kohë filloi procesi i "islamizimit" dhe "arabizimit". popullsia lokale. Në mesjetë, gjatë 250 viteve të sundimit të kryqtarëve, këtu u vendosën shumë evropianë, emigrantë nga Gjermania, Austria, Anglia, Franca, Italia: luftëtarë, pelegrinë, tregtarë apo edhe thjesht njerëz të varfër që kërkonin. nje jete me te mire. Pas rënies së pushtetit të kryqtarëve, ata u konvertuan në Islam dhe u bënë pjesë e popullsisë së vendit.
U zhvendos në Tokën e Premtuar dhe luftoi me kryqtarët mamlukët - Luftëtarët mercenar egjiptianë, kryesisht me origjinë arabe, të marrë nga Azia Qendrore dhe Kaukazi. Më vonë, kur Eretz Israel u sundua nga Perandoria Osmane, përbërja e kolonëve u bë edhe më e larmishme: boshnjakë, shqiptarë, bullgarë, serbë, abhazë, beduinë, kurdë...
Lëvizja intensive e arabëve në Eretz Izrael vazhdoi në shekullin e 19-të me shfaqjen e vendbanimeve të para hebreje. Ajo mori një shtrirje të veçantë gjatë periudhës së mandatit britanik, kur imigrimi i arabëve në vend nuk ishte i kufizuar në asnjë mënyrë dhe ndonjëherë e kalonte Aliyahun hebre.
Arabët izraelitë janë qytetarë të plotë të Izraelit modern. Arabishtja është gjuha e dytë gjuha e shtetit Vendi, i zgjedhur nga deputetët e popullsisë arabe përfaqëson interesat e tij në Knesset. Në vend funksionojnë një klerik mysliman dhe një gjykatë myslimane, po ndërtohen xhami të reja dhe po restaurohen xhamitë e vjetra nën kujdesin e Ministrisë së Feve. Festat islame njihen zyrtarisht si ditë jo pune për myslimanët. Radio dhe televizioni izraelit transmeton në arabisht. Bazat e Islamit mësohen në shkollat publike arabe.
Vërtetë, ka një kufizim: arabët, për çdo rast, përjashtohen nga shërbimi ushtarak.
Përafërsisht 10% e popullsisë arabe myslimane është beduinët - fise nomade dhe gjysmë nomade që jetojnë në shkretëtirat e Negevit, Arava, në shkretëtirën e Judesë dhe në Galile. Me siguri do t'i takoni gjatë udhëtimit tuaj: pirja e kafesë në një tendë beduinësh dhe hipja në deve janë atraksione të zakonshme turistike. Në fakt, tani nuk ka aq shumë beduinë që preferojnë të jetojnë në tenda me lesh deveje dhe të enden pafund në shkretëtirë larg qytetërimit. Disa tashmë janë vendosur në fshatra, krahas blegtorisë tradicionale, merren me bujqësi dhe zejtari. Megjithatë, mbarështimi i deveve është gjithashtu një profesion shumë fitimprurës: secila kushton mijëra dollarë, gjë që bën të mundur që pronarët të blejnë më shumë. objekte moderne lëvizjes. Në çadrën e beduinëve mund të shihni shpesh një xhip krejtësisht modern, në të cilin kryefamiljari sapo ka ardhur nga qyteti.
Vërtetë, ne vëzhguam gjithashtu një pamje të ndryshme: fshatra boshe të ndërtuara posaçërisht për beduinët, por jo të populluara vërtet nga nomadët modernë. "Epshia e lashtë" nuk është e lehtë për t'u kapërcyer.
Në fshatrat e Galilesë së Poshtme dhe të Epërme jetojnë çerkezët - Myslimanët sunitë të ardhur nga Kaukazi. Ata arritën në Palestinë në fund të shekullit të 19-të gjatë sundimit të turqve. Çerkezët konsiderohen luftëtarë të aftë dhe të guximshëm dhe, me siguri, prandaj, e drejta për të shërbyer në Forcat e Mbrojtjes të Izraelit iu besua atyre që në ditët e para të ekzistencës së shtetit.
Një grup i veçantë i popullsisë janë Druze . Shumica e tyre jetojnë në Liban dhe Siri, por disa u vendosën në veri të Izraelit, në malet e Galilesë, në vargmalin e Karmelit dhe në lartësitë e Golanit. Feja e tyre sekrete u ngrit në fillim të shekullit të 11-të në Egjipt dhe çoi në ndarjen e Druzëve nga Islami. Për këtë, druzët u persekutuan vazhdimisht, gjë që i detyroi ata të vendoseshin në zona malore të vështira për t'u arritur.
Dihet pak për fenë Druze. Ata besojnë në një Zot dhe besojnë se ai është mishëruar vazhdimisht në shtatë të drejtët: Adami, Noeu, Abrahami, Moisiu, Jezusi, Muhamedi dhe Muhamed ibn Ismaili. Ky i fundit ishte një kalif fatimid që jetoi në fillim të shekullit të 11-të. Secili nga shtatë të drejtët e plotëson mësimin që paraardhësit e tij u zbuluan njerëzve. Druzët besojnë në shpërnguljen e shpirtrave. Poligamia është e ndaluar. Martesa është e mundur vetëm brenda një grupi fetar, një anëtar i të cilit mund të lindë vetëm.
Në një nga ekskursionet "veriore", në program është përfshirë një vizitë në një fshat druze. Udhërrëfyesit do t'ju tregojnë në detaje për zakonet dhe traditat e këtij populli të pazakontë, do t'ju ftojnë në shtëpi, ku nikoqirët mikpritës organizojnë mini-show për turistët, u tregojnë atyre metoda të lashta të pjekjes së ëmbëlsirave dhe gjëra të tjera kurioze. Druzët flasin arabisht dhe hebraisht. Luftëtarë të besueshëm, ata kryejnë shërbimin e detyrueshëm ushtarak.
Mes izraelitëve që shpallin krishterimin (dhe këta janë pak më shumë se dy përqind të popullsisë), arabët përbëjnë shumicën absolute. Ata flasin arabisht, dhe për sa i përket zakoneve dhe pamjes, ata gjithashtu pothuajse nuk ndryshojnë nga arabët myslimanë. Kur vizitoni Nazaretin gjatë një turneu në Galilenë e krishterë, do të gjeni veten në një qytet thjesht arab (hebrenjtë jetojnë në një pjesë tjetër të tij, të quajtur Nazareth Illit) dhe do të shihni vetë.
të krishterët Izraeli i përket katër kishave kryesore: Katolike, Ortodokse, Monofizite dhe Protestante. Më i madhi prej tyre - kishe katolike, e cila përfshin një sërë kishash lindore që njohin parësinë e Papës.
E dyta për nga madhësia është Kisha Ortodokse, brenda së cilës spikat ajo greke, me në krye Patriarkun. për të Kisha Ortodokse Zbatohet edhe misioni kishtar rus i Patriarkanës së Moskës, i themeluar në vitin 1874, me në krye Arkimandritin.
Kisha monofizite ka vetëm disa mijëra famullitarë. Ajo përfaqësohet në Izrael nga Kisha Apostolike Armene. Ai përfshin gjithashtu koptët, jakobitët siriakë dhe etiopianët.
Më së paku në mesin e të krishterëve izraelitë janë adhurues të kishës protestante, por ata janë gjithashtu të pranishëm.
për të Feja e krishterë shteti e trajton me jo më pak respekt sesa ndaj Islamit. Izraeli njeh autonominë në punët e brendshme Komunitetet e krishtera, që shtrihet në administrimin e vendeve të shenjta në zotërim të tyre, për arsimi shkollor për fëmijët e krishterë, për procedurat ligjore. të dielave dhe Festat e krishtera njihet zyrtarisht se nuk punon për të krishterët e Izraelit.
Sigurisht, ka shumë njerëz në Izrael që nuk i përkasin asnjë prej besimeve fetare, gjë që është mjaft tipike, për shembull, për të riatdhesuarit nga ish Bashkimi edukuar në kuadrin e ideologjisë komuniste. Dhe pothuajse një e gjashta e popullsisë përbëhet nga bashkatdhetarët tanë në Izrael.
Quhen vitet e para të emigrantëve të rinj olim hodashim . Për ta, ka përfitime të ndryshme që ndihmojnë (edhe pse në një masë më të vogël çdo vit) për të përballuar periudhën më të vështirë të të mësuarit me rrethanat e reja të jetës. Por detyra kryesoreçdo olim - të zotërosh hebraishten, pa njohuri të sigurt që është praktikisht e pamundur të ndërtosh një jetë të re.
Pasi kanë jetuar në vend për 12-15 vjet, qytetarët izraelitë kalojnë në kategori vatikim . Zakonisht deri në këtë kohë ata tashmë janë fort në këmbët e tyre, marrin arsimi lokal, punë e denjë, fitoni elementet bazë të mirëqenies së përditshme (apartament, makinë, etj.). E vetmja gjë që nuk është e disponueshme për ta sipas definicionit është të bëhen sabrom . Pra i quajnë vetëm vendasit e vendit që nuk njihnin Atdhe të tjerë.
Që nga Dita e Pavarësisë së kaluar, popullsia e Izraelit është rritur me 162,000, ose 2%. Kanë lindur 176 mijë foshnje dhe kanë vdekur 44 mijë njerëz. Gjatë vitit janë riatdhesuar në vend 32 mijë persona me të drejtë riatdhesimi.
Shkalla e rritjes së popullsisë hebreje të vendit vazhdon të mbetet prapa asaj të popullsisë arabe. Vitin e kaluar këto shifra ishin përkatësisht 1.8% dhe 2.2%.
Burrat dhe gratë në vend janë afërsisht të barabartë, diferenca është të dhjetat e përqindjes. Jetëgjatësia mesatare nuk ka ndryshuar dukshëm vitet e fundit. Për burrat, është 79.9 vjet, për gratë - 83.6 vjet. Gjatë 35 viteve të fundit, jetëgjatësia mesatare është rritur me 8.7 vjet, gjë që tregon, ndër të tjera, për nivelin e lartë të kujdesit shëndetësor izraelit.
Aktualisht, rreth 75% e izraelitëve janë vendas vendas, ndërsa në vitin 1948 kjo shifër ishte 35%.
Rreth 1,500,000 izraelitë flasin rusisht dhe vijnë nga vendet e ish-BRSS.
Nëse në vitin 1948 kishte vetëm një qytet në vend (Tel Aviv) me një popullsi prej mbi 100 mijë njerëz, sot ka 14, dhe gjashtë qytete janë Jerusalemi, Tel Aviv, Haifa, Rishon Lezion, Petah Tikva, Ashdod - më shumë se 200 mijë banorë.
16.5% e qytetarëve izraelitë jetojnë në Tel Aviv dhe 24% të tjerë në rrethet qendrore. 16.5% e qytetarëve jetojnë në veri, 14% në jug. Jerusalemi dhe Haifa (me periferi) përbëjnë secili 12% të popullsisë, ndërsa Judea dhe Samaria përbëjnë rreth 4%.
Popullsia e Izraelit është relativisht e re: banorët nën 14 vjeç përbëjnë 28,2%, dhe mbi 65 vjeç - 10,4%. Personat mbi 75 vjeç - 4.8%.
CSB specifikon se vetëm 9% e popullsisë izraelite e konsiderojnë veten ortodoksë, 10% fetare, 23% tradicionale dhe 43% laike.
