Krishtlindjet mund të quhen një nga më të lumturat dhe më të ndritshmet festat e kishës... Lindja e foshnjës Krisht ndryshoi përgjithmonë dhe transformoi botën, madje ndau llogaritjen e kohës në "para" dhe "pas". Disa javë para fillimit të Krishtlindjeve, kisha dëshmon për afrimin e festës në këngë të papërshkrueshme të bukura (në përkthimin rus më poshtë):
Krishti ka lindur - lavdërim! Krishti nga qielli - mirë se erdhe! Krishti në tokë - ngjituni! Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, dhe këndoni me gëzim, njerëz, sepse Ai është përlëvduar ...
Zoti i paqes, Ati i mëshirës, Ti na dërgove një Engjëll të këshillës Tënde të madhe, duke dhënë paqe. Prandaj, ne, duke qenë të çuar në dritën e njohjes së Perëndisë, në fillimin e natës lutjet e mëngjesit, ne të lavdërojmë Ty, Njerëz-dashur ...
Unë shoh një mister të jashtëzakonshëm dhe të pakuptueshëm: shpella është qielli; Virgjëresha është froni kerubik; një grazhd është një enë ku gjendet Krishti, Perëndia i paaftë. Ne e lavdërojmë atë, duke kënduar.
Shumë shpesh në festimin e Krishtlindjeve, personaliteti i Krishtit dhe kuptimi i shfaqjes së Shpëtimtarit në botë zëvendësohen me atribute dytësore të festës dhe një mori supersticionesh që janë larg krishterimit të vërtetë. Ndërsa Lindja e Krishtit duhet të na tregojë vetëm për Krishtin, dhe Krishti vetë duhet të jetë qendra e kësaj feste.
Shumë bashkëkohës të Krishtit i bënë vetes pyetjen: "Kush është ky?", Në pamundësi për të shpjeguar pamjen e një personi të tillë në botë:
Dhe ata patën frikë nga frika e madhe dhe thanë midis tyre: Kush është ky që era dhe deti i binden Atij? (Marku 4:41)
Veçantia e personalitetit të Krishtit qëndron në faktin se për një person të vetëm në botë nuk u fol për shumë shekuj para lindjes së tij, përmendja e parë e Tij u dëgjua nga Adami dhe Eva në Kopshtin e Edenit pasi ata u larguan nga Zoti:
Dhe unë do të vendos armiqësi midis teje dhe gruas, dhe midis farës sate dhe farës së saj; do të të godasë në kokë, dhe do ta pickosh në thembër. (Zanafilla 3:15)
Etërit e kishës si Shën Gjon Gojarti, Justin Filozofi, Irenaeu i Lionit i referohen kësaj deklarate gruas që shërbeu sakramentin e mishërimit të Krishtit, duke u bërë një instrument për shpëtimin e botës. Përmes mosbindjes ndaj Zotit të gruas së parë, Evës, e keqja hyri në botë, përmes përmbushjes së vullnetit të Zotit nga Virgjëresha Mari, Krishti lindi, mposhti djallin dhe vdekjen e përjetshme, shëroi natyrën njerëzore, të dëmtuar nga mëkati dhe mosbindja ndaj Zoti. Kështu, Zoti u dha shpresë njerëzve të parë që humbën parajsën.
Shumë profeci Dhjata e Vjetër flisni për Krishtin, madje duke treguar edhe vendin e lindjes së Tij:
Dhe ti, Betlehem-Efrath, je i vogël midis mijëra Judave? prej jush do të dalë tek Unë Ai që do të jetë Sovrani në Izrael dhe origjina e të cilit është që nga fillimi, nga ditët e përjetshme. Prandaj, Ai do t'i lërë ata deri në kohën kur ajo të ketë lindur. pastaj do të kthehet te bijtë e Izraelit dhe vëllezërit e tyre të mbetur. Dhe Ai do të qëndrojë dhe do të kullotë në fuqinë e Zotit, në madhështinë e emrit të Zotit, Perëndisë së Tij, dhe ata do të jetojnë të sigurt, sepse atëherë Ai do të jetë i madh deri në skajet e tokës . (Mikea 5: 1)
Profeti Micah nuk po flet për nje person i zakonshem, por për një Personalitet ekskluziv, i prejardhur nga "ditët e përjetshme".
Profeti Isaia parashikon Kush do të jetë Nëna e Shpëtimtarit të botës:
Kështu Vetë Zoti do t'ju japë një shenjë: vini re, Virgjëresha në barkun e saj do të marrë dhe do të lindë një Biri, dhe ata do ta quajnë Emmanuel (Isaia 7:14)
Emri Immanuel përkthehet si "Zoti me ne", profecia flet për shfaqjen e Zotit të vërtetë në botë.
Ungjilltarët, duke përshkruar ngjarjet në prag dhe në ditën e Lindjes së Krishtit, gjithashtu i referohen profecive të Dhjatës së Vjetër për të vërtetuar se Krishti është Ai të cilin Izraeli e ka pritur për kaq shumë shekuj.
Lindja e Krishtit - historia e festës
Ngjarjet që ndodhën në prag të Lindjes së Jezu Krishtit dhe në këtë ditë përshkruhen në Ungjillin e Lukës. Maria dhe Jozefi jetonin në Nazaret, por ata duhej të shkonin në Betlehem, sepse në atë kohë kishte një regjistrim të popullsisë. Jozefit, një pasardhës i mbretit David, iu desh të vinte regjistrimin në qytetin nga vinte familja e tij. Kështu, profecia për lindjen e Krishtit në Betlehem u përmbush.
Për shkak të turmës së madhe të njerëzve, Jozefi dhe Maria nuk kishin vend të mjaftueshëm në hotel, dhe ata u ndalën në një shpellë në të cilën mbanin bagëti. Ishte koha që Maria të lindte, ajo lindi një djalë, e mbështolli me pelena dhe e futi në një grazhd për bagëti.
Në atë orë një engjëll iu shfaq barinjve dhe u tregoi vendin e lindjes së Krishtit:
Unë ju shpall gëzimin e madh që do të jetë për të gjithë njerëzit: sepse sot ju ka lindur një Shpëtimtar në qytetin e Davidit, që është Krishti Zoti; dhe këtu është një shenjë për ju: ju do të gjeni Foshnjën e Përdredhur të shtrirë në grazhd. Dhe befas u shfaq me Engjëllin një ushtri e madhe e parajsës, duke lavdëruar Perëndinë dhe duke thirrur: Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe në tokë paqe, vullnet i mirë te njerëzit! (Ungjilli i Lukës 2: 10-14)
Barinjtë nxituan në shpellë dhe iu përkulën Shpëtimtarit të porsalindur, duke treguar për pamjen e Engjëllit dhe atë që Engjëlli u kishte thënë. Maria i mbajti këto fjalë në zemrën e saj.
Ungjilltari Mateu në kapitullin e dytë tregon për njerëzit e mençur të cilët, duke ditur profecitë për mbretin e ardhshëm të Judës dhe duke parë një yll në lindje, shkuan në kërkim të Fëmijës së lindur për ta adhuruar Atë. Mbreti Herod, duke dëgjuar për këtë lajm, donte të vriste një konkurrent, kështu që ai u kërkoi magjistarëve të zbulonin vendndodhjen e tij.
Një yll nga lindja tregoi rrugën dhe u ndal mbi shtëpinë në të cilën i porsalinduri ishte me Nënën, të mençurit iu përkulën Krishtit dhe sollën dhuratat e tyre - ar, si mbret, temjan si Perëndia dhe mirrë, si një person që do vdes për mëkatet e shumë njerëzve. Sipas legjendës, Magët quheshin Caspar, Balthazar dhe Melchior, ata vinin nga Mesopotamia.
Ngjarjet e mëtejshme u zhvilluan tragjikisht, njerëzit e mençur, me drejtimin e engjëllit, nuk u kthyen te Herodi, i cili, duke dashur të gjente Krishtin, organizoi rrahjen e foshnjave në Betlehem. Maria me Birin dhe Jozefin e saj duhej të iknin në Egjipt dhe të jetonin atje deri në vdekjen e Herodit.
Hani deri në yllin e parë, sa është ora e parë?
Njerëzit kanë ruajtur zakonin për të mos ngrënë asgjë derisa ylli i parë të shfaqet në prag të Krishtlindjeve, në ditën kur fillojnë shërbimet festive. Shumë janë të interesuar për pyetjen, deri në cilën orë është e ndaluar të hani dhe pini në prag të Krishtlindjeve të Lindjes së Krishtit?
Kjo pyetje përgjigjet me statutin e kishës - Typikon, thotë se është e nevojshme të abstenoni nga ushqimi deri në fund të Mbrëmjes, e cila zhvillohet në kishën ruse në mëngjesin e 6 janarit, por mund të hani jo më herët se kishë 9 orë, që korrespondon me orën moderne tre të pasdites.
Nëse pragu i Krishtlindjeve bie të Shtunën ose të Dielën, kur agjërimi i rreptë është i ndaluar nga kanonet e kishës, pasi në vitin 2019, mund të hani edhe më herët, pas liturgjisë së mëngjesit më 6 janar, rreth orës 12 të mesditës, lejohet pak bukë në këtë ditë dhe verë natyrale, i turbullt me vaj perimesh, kutia me mjaltë, rregullat e agjërimit nuk janë shumë të rrepta, por është e ndaluar të hahet peshk.
Rregulla të tilla kanë kuptim, pasi shumë besimtarë përpiqen të marrin bashkim gjatë festës dhe të përmbahen nga ushqimi dhe pija për të paktën gjashtë orë para fillimit të shërbimit të natës së Krishtlindjes, pikërisht në kohën e shfaqjes së yllit.
Lindja e Krishtit 2019 - kur fillon shërbimi festiv, në cilën orë duhet të vini në kishë?
Vigjilja festive gjatë gjithë natës në disa kisha fillon më 6 janar në mbrëmje, rreth orës 17-18, sipas orarit të punës të një tempulli të caktuar. Liturgjia festohet ose natën ose në mëngjes më 7 janar, nëse nuk ka shërbim nate në kishë për Krishtlindje, por në shumë kisha do të ketë një shërbim nate, për shembull, në disa nga kishat e Moskës të listuara më poshtë:
Cilat kisha në Moskë do të kenë një shërbim të natës së Krishtlindjeve në 2019?
Katedralja e Krishtit Shpëtimtarit:
vigjilja e dytë gjithë natën - në orën 23, në fund vigjilje gjatë gjithë natës- liturgjia e natës e Basilit të Madh
Kisha e Shën Nikollës në Khamovniki
Tempulli Ikona e Tikhvin Nëna e Zotit në Alekseevsky
në 7 paradite - liturgji e hershme, në 10 paradite - liturgji e vonë
Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit në Tushino
Zaryadye. Përbërja e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë(Qyteti i Kinës)
Kisha e St. Filipi, Met. Moskovsky në Meshchanskaya Sloboda(Rruga Gilyarovskogo, 35)
Kisha e Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit në Yasenevo(Bulevardi Lituanisht, 7a)
Kisha e Shën Drejtësisë Gjon Rus në Kuntsevo(rr. Yartsevskaya, posedimi 1-A, metro Molodezhnaya)
A do të ketë një procesion me kryqin në Krishtlindje?
Sipas kartës liturgjike, procesioni i kryqit në Krishtlindje nuk kryhet, me përjashtim të kishave të shenjtëruara në emër të Krishtlindjes. Meqenëse Krishtlindjet në kisha të tilla janë një festë patronale, procesioni do të zhvillohet në fund të liturgjisë festive. Gjithashtu, në ditën e festës, zakonisht bëhet shenjtërimi i ujit.
Kur hapet qielli për Krishtlindje?
V ky rast vjen në lidhje me një nga bestytnitë, e cila pretendon se nëse bëni një dëshirë në momentin kur qielli hapet për Krishtlindje, do të bëhet e vërtetë. Në fakt, nuk ka të tillë tradita e kishës dhe kisha nuk i miraton këto bestytni. Një i krishterë duhet të kërkojë përmbushjen e vullnetit të Zotit, dhe jo ta kthejë Zotin në Santa Claus, duke përmbushur dëshirat e tij, ky nuk është kuptimi i Krishterizmit. Më mirë të mendoni sesa të kënaqni të dashurit tuaj në një festë.
A është e mundur të merret me mend në prag të Krishtlindjeve dhe Krishtlindjes?
Tregimi i pasurisë në prag të Krishtlindjeve dhe në Krishtlindje është i përhapur në mesin e njerëzve, por kjo nuk është një traditë e krishterë, por më tepër një antikristiane, pagane, duke përjashtuar nga Perëndia ata që iu nënshtruan kuriozitetit jo vetëm në festat e kishës, por edhe në çdo herë tjetër. Kisha paralajmëron vazhdimisht për dëmin dhe papranueshmërinë e tregimit të pasurisë, ndalimi i tregimit të fatit dhe magjisë së çdo lloji u vendos në ditët e Dhiatës së Vjetër:
Ju nuk duhet të keni një falltar, një falltar, një magjistar, një magjistar, një magjepsës, që thërret shpirtra, një magjistar dhe pyet për të vdekurit; për këdo që e bën këtë është një gjë e neveritshme për Zotin (Ligji i Përtërirë 18:10).
Në prag të Krishtlindjeve dhe Krishtlindjeve, nuk ka përjashtime nga ky rregull; sipas kanuneve të kishës, tregimi i pasurisë dhe çdo lloj magjie përjashtohen nga Kungimi për 6 vjet.
Krishtlindja në 2019 nga çfarë deri në cilën datë?
Krishtlindja (ditët e shenjta) fillon në ditën e Krishtlindjeve, 7 janar, dhe vazhdon deri më 18 janar, prag i Krishtlindjeve të Epifanisë. Nga 7 janari deri më 17 janar, çdo agjërim anulohet, përfshirë të mërkurën dhe të premten, me përjashtim të 18 janarit, kjo ditë është gjithmonë e shpejtë.
Në Krishtlindje është më mirë të kaloni kohë me miqtë, me fëmijët mund të vizitoni pemët e Krishtlindjeve, koncerte dhe ngjarje festive, të këndoni këngë, të shëtisni, të bëni patina në akull dhe të bëni tatëpjetë, në çdo kohë kishte një traditë për të bërë punë bamirësie në këtë kohë, ndihmoni të varfërit dhe nevojtarët.
A është e mundur të bashkohesh në Krishtlindje? Si të përgatiteni për Kungimin në Krishtlindje?
Të krishterët që mbajtën agjërimin e Lindjes së Krishtit dhe të gjithë agjërimet, krijuar nga kisha, mund të marrë kungim në Krishtlindje pa agjërim shtesë, mjafton të mos hani mish për një ditë. Në prag të Kungimit, duhet të jeni në shërbesën e mbrëmjes, në mbrëmje lexoni kanunet dhe Vazhdimin e Kungimit të Shenjtë. Merrni një bekim për Kungimin nëse rrëfeni në prag të Krishtlindjes ose rrëfeni në prag të liturgjisë, nëse është e nevojshme.
Dëshironi të dini më shumë rreth procesionit të Pashkëve në 2019? Në prag të kësaj feste, e cila festohet nga besimtarët ortodoksë më 28 prill 2019, shërbesat kishtare mbahen në kisha.
Shërbimet hyjnore janë veçanërisht solemne natën nga e shtuna në të dielë. Vazhdon gjithë natën dhe quhet vigjilje gjatë gjithë natës.
Kur dhe si është procesioni për Pashkë në 2019? Sa është ora për Pashkë? Le të flasim për këtë në më shumë detaje.
Ky procesion mori emrin sepse zakonisht udhëhiqet nga një prift që mban një kryq të madh. Klerikë të tjerë mbajnë ikona dhe pankarta.
Në Pashkë, një fener mbahet para procesionit, i ndjekur nga kryqi i altarit, altarja e Nënës së Zotit, Ungjilli, ikona e Ringjalljes. Procesioni përfundon nga primati i tempullit me një trikolor dhe një kryq.
Në Ortodoksinë, ka procesione të gjata dhe të shkurtra fetare. Procesion Pashkët zakonisht janë jetëshkurtër.
Ku dhe kur zhvillohet procesioni i Pashkëve?
Shërbimi i kishës në E shtunë e mirë fillon në mbrëmje në orën 20.00. Dhe procesioni zhvillohet natën nga e shtuna në të dielë.
Sa është ora për Pashkë? Ky veprim ndodh më afër mesnatës. Të gjithë klerikët renditen sipas fronit. Priftërinjtë dhe adhuruesit në tempull ndezin qirinj. Kumbimi solemn i kambanave - ungjillëzimi - paralajmëron ardhjen e momentit të madh të festës së ndritshme - ringjalljen e Krishtit.
Kleri dhe kongregacioni ecin rreth tempullit tri herë, çdo herë duke u ndalur në dyert e tij. Dy herët e para dyert mbyllen, dhe herën e tretë ato hapen. Dyert simbolizojnë gurin që mbylli Varrin e Shenjtë dhe u hodh përsëri në ditën e ringjalljes së Jezu Krishtit.
Tani e dini kur dhe si zhvillohet procesioni në Pashkë. Pas procesionit, me fillimin e Pashkëve, priftërinjtë ndryshojnë në rroba festive të bardha dhe shërbimi vazhdon.
Fillon Periudha e Ndritshme, gjatë së cilës dëgjohen thirrjet e gëzueshme: "Krishti u Ngjall!" - "Me të vërtetë ai është ringjallur!". Pas liturgjisë festive, rreth orës 4 të mëngjesit, besimtarët e prishin agjërimin me vezë të ngjyrosura, copa të tortës së Pashkëve ose Pashkëve.
Nëse në prag, në ditët e Javës së Shenjtë, kambanat në kisha ishin të heshtura, atëherë në javën e Pashkëve ungjilli dëgjohet kudo. Në Pashkë, është zakon të vizitojmë miqtë dhe të afërmit, të trajtojmë veten dhe të tjerët.
Në kohët e vjetra, këto ditë ata organizuan festa, kërcenin në qarqe dhe lëviznin në një ritëm. Kjo festë festohet gjerësisht në kohën tonë.
Procesioni fetar - një procesion festiv solemn i klerit dhe njerëzve me ikona, kryqe, parulla, i cili zhvillohet në festa.
Më 7 janar, dita e Lindjes së Krishtit, u zhvillua një procesion festiv fetar në Petropavlovsk-Kamchatsky, i cili filloi me një shërbim solemn lutjeje në manastirin e burrave Shën Panteleimon. Këtë vit Guvernatori i Territorit Kamchatka V.I. Ilyukhin, Nënkryetari i Parë Asambleja Legjislative- Boytsov L.N., zyrtarë të tjerë të lartë të qytetit dhe rajonit, përfaqësues të Kozakëve, organizata publike dhe sportive, banorë të qytetit. Gratshtë kënaqëse dhe simbolike që në një festë kaq të madhe të gjithë njerëzit, pavarësisht nga pozicionet dhe gradat e tyre, mblidhen së bashku nën flamujt e kryqit për të lavdëruar Fëmijën e Lindur Krishtin.
Procesioni, i udhëhequr nga Peshkopi Artemy i Petropavlovsk dhe Kamchatka, vazhdoi sheshi qendror qytetet ku Vladyka uroi të gjithë banorët e Kamchatka për festën e Lindjes së Krishtit.
“Të dashur vëllezër dhe motra! Sot është një nga ditët më të ndritura të të gjithë botës së krishterë - Lindja e Krishtit. Më shumë se dy mijë vjet më parë, në një natë të qetë palestineze, ndodhi një ngjarje e mrekullueshme që kishte ndodhur vlera më e madhe në jetën dhe historinë e njerëzimit dhe të secilit person individualisht. Zoti mori natyrën njerëzore në mënyrë që të rrisë njerëzimin dhe ta kthejë atë në të drejtën e shenjtë të lindjes. Dhe tani kjo rrugë është e hapur për secilin prej nesh - rruga drejt jeta e perjetshme dhe hyjnizimi. Varet vetëm nga ne, nga tonat vullnet i lirë- të shkosh në këtë mënyrë apo jo. Zoti qëndron pranë secilës prej zemrave tona dhe troket butë, duke bërë thirrje për Shenjtëri. Le t'i hapim zemrat tona ndaj Zotit dhe njëri -tjetrit - le t'i hapim me falje, butësi dhe mirësi.
Ifyingshtë kënaqësi të shohësh sot që së bashku me ne janë udhëheqësit tanë, autoritetet, trupat, Guvernatori-Kryetari dhe drejtuesit e Rajonit. Ata janë së bashku me njerëzit e tyre, së bashku me Perëndinë e tyre. Ne të gjithë së bashku u urojmë urtësi, ndihmë të Zotit në punën e tyre të palodhur dhe secilit prej jush prosperitet, paqe dhe dashuri në familjet tuaja!
Krishti ka lindur - lavdërim! Gëzuar festat! "
Pas shërbimit të lutjes, filluan festimet në sheshin kryesor të qytetit. Pastaj Vladyka ftoi guvernatorin dhe zyrtarët kryesorë në vaktin e Krishtlindjeve, pas së cilës dhuratat e Krishtlindjeve iu paraqitën mysafirëve.
Pas Procesionit dhe një koncerti në sheshin kryesor të qytetit, Vladyka organizoi një pritje solemne në Zyrën Dioqezane për nder të Krishtlindjeve, ku guvernatori dhe zyrtarët kryesorë uruan Vladikën, dhe Vladyka u dha atyre dhurata në këmbim.
Në një bisedë të ngrohtë mbi një filxhan çaj, të gjithë uruan njëri -tjetrin dhe folën për disa nga sukseset e vitit të kaluar dhe sfidat e ardhshme në vitin e ri. Guvernatori - Vladimir Ivanovich theksoi se "Programi -20" i miratuar - nuk duhet të miratohet në letër, por në praktikë. Dhe këtë vit është e nevojshme - Ilyukhin V.I. - të bëjë çdo përpjekje të të gjitha strukturave dhe nënndarjeve të rajonit për të sjellë ndërtimin e Katedrales Detare Kamchatka në kupola. Guvernatori gjithashtu vuri në dukje se kjo është një çështje nderi, sepse është një kujtim i marinarëve dhe peshkatarëve tanë që punuan dhe dhanë jetën për prosperitetin e rajonit. Dhe megjithëse nuk është e lehtë, sepse tempulli po ndërtohet me dhurime vullnetare, megjithatë, ne duhet të arrijmë tek të gjithë në mënyrë që të kemi këtë tempull-monument.
Të gjithë vunë re se ky takim i Krishtlindjeve është bërë një traditë e mirë, duke bashkuar udhëheqjen e rajonit dhe Kishën. Si përfundim, një fotografi e përgjithshme u mor si kujtim.
Ne sjellim në vëmendjen tuaj një raport fotografik të kësaj ngjarje.
Adhurim - shërbim, ose shërbim ndaj Zotit, i përbërë nga leximi dhe këndimi i lutjeve, leximi Shkrimi i Shenjtë, ritualet e kryera sipas një rangu (rendi) të caktuar, të udhëhequr nga një prift.
Për çfarë janë shërbimet?
Adhurimi si ana e jashtme e fesë shërben si një mjet për të krishterët për të shprehur besimin e tyre të brendshëm fetar dhe ndjenjat nderuese për Perëndinë, si një mjet komunikimi misterioz me Perëndinë.
Cili është qëllimi i adhurimit?
Qëllimi i adhurimit të vendosur nga Kisha Ortodokse është dhënia e të krishterëve menyra me e mire shprehje peticionesh, falënderimi dhe lëvdimi drejtuar Zotit; mësoni dhe edukoni besimtarët në të vërtetat Besimi ortodoks dhe rregullat e devotshmërisë së krishterë; për t'i udhëhequr besimtarët në bashkim misterioz me Zotin dhe për t'u dhënë atyre dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë.
Çfarë do të thotë adhurimi ortodoks me emër?
Liturgji (kauza e zakonshme, shërbimi publik) - ky është shërbimi kryesor hyjnor, gjatë të cilit bëhet Kungimi (Kungimi) i besimtarëve. Tetë shërbimet e mbetura janë lutje përgatitore për Liturgjinë.
Mbrëmës - shërbimi i kryer në fund të ditës, në mbrëmje.
Pajtohem - shërbim pas mbrëmjes (darkë).
Zyra e Mesnatës - një shërbim që synohet të kryhet në mesnatë.
Matina - shërbimi i kryer në mëngjes, para lindjes së diellit.
Shërbimi i orës - përkujtimi i ngjarjeve (sipas orës) të së Premtes së Madhe (gjykimi, vuajtja dhe vdekja e Shpëtimtarit) dhe Zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt.
Në prag të festave të mëdha dhe të dielave, shërbimi i mbrëmjes, e cila quhet vigjilja gjatë gjithë natës, sepse midis të krishterëve të lashtë zgjati gjithë jetën e tyre. Fjala "vigjilencë" do të thotë "vigjilencë". Vigjilja Gjithë Natës përbëhet nga Mbrëmja, Matina dhe Ora e Parë. V kushtet moderne Vigjilja gjatë gjithë natës kryhet më shpesh në mbrëmje në prag të të dielave dhe festave.
Cilat shërbime mbahen çdo ditë në Kishë?
Çdo ditë në kishë, shërbimet e mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites kryhen në emër të Trinisë së Shenjtë. Nga ana tjetër, secila prej këtyre tre shërbimeve hyjnore përbëhet nga tre pjesë:
Shërbimi i mbrëmjes - nga ora e nëntë, Vespers, Compline.
Mëngjes - nga zyra e mesnatës, orët e para, ora e parë.
Dita - nga ora e tretë, ora e gjashtë, Liturgji Hyjnore.
Kështu, nga mbrëmja, mëngjesi dhe pasditja shërbimet e kishës formohen nëntë shërbime.
Për shkak të dobësisë së të krishterëve modernë, shërbimet e plota ligjore kryhen vetëm në disa manastire. Në shumicën e kishave të famullisë, shërbesat mbahen vetëm në mëngjes dhe në mbrëmje, me disa ulje.
Ku mund të mësoni rreth orarit të shërbimeve në tempull?
Orari i shërbimeve zakonisht vendoset në dyert e tempullit.
Çfarë përshkruhet në Liturgji?
Në Liturgji, nën ritet e jashtme, përshkruhet e gjithë jeta tokësore e Zotit Jezu Krisht: Lindja, mësimi, veprat, vuajtjet, vdekja, varrimi, Ringjallja dhe Ngjitja në qiell.
Cilat ditë është Liturgjia e Vasilit të Madh?
Liturgjia e Basilit të Madh festohet vetëm 10 herë në vit: në prag të festave të Lindjes së Krishtit dhe Pagëzimit të Zotit (ose në ditët e këtyre festave, nëse ato bien të Dielën ose të Hënën), Janar 1/14 - në ditën e festës së Shën Vasilit të Madh, në pesë të diela agjërimi i madh (e diela e Palmave përjashtohet), e enjtja e madhe dhe e shtuna e madhe e javës së shenjtë. Liturgjia e Basilit të Madh ndryshon nga Liturgjia e Gjon Gojartit në disa lutje, kohëzgjatja e tyre më e gjatë dhe këndimi më i tërhequr i korit, prandaj shërbehet pak më gjatë.
Çfarë quhet masë?
Njerëzit e quajnë Liturgji Liturgji. Emri "Mesha" vjen nga zakoni i të krishterëve të lashtë, pas përfundimit të Liturgjisë, për të përdorur mbetjet e bukës dhe verës së sjellë në një vakt të zakonshëm (ose darkë publike), i cili u zhvillua në njërën nga pjesët e tempulli
Çfarë quhet bankë?
Suksesi i piktoreskut (Kreshmës) është emri i shërbimit të shkurtër, i cili kryhet në vend të Liturgjisë, kur Liturgjia nuk supozohet të shërbehet (për shembull, në Kreshmën e Madhe) ose kur është e pamundur t'i shërbesh asaj ( nuk ka prift, antimension, prosfor). Obednitsa shërben si një imazh ose një pamje e Liturgjisë, në përbërje është e ngjashme me Liturgjinë e katekumenëve dhe pjesët e saj kryesore korrespondojnë me pjesët e Liturgjisë, me përjashtim të festimit të Sakramenteve. Nuk ka bashkim gjatë meshës.
Çfarë janë polieleos?
Fjalë për fjalë nga fjala greke "polyeleos" mund të përkthehet si "shumë vaj", "shumë mëshirë". Polyeleos kryhet vetëm të Dielën dhe festën Urteni.
Kur fillon polieleos dhe tingëllojnë fjalët e para të psalmit 134 "Lavdëroni emrin e Zotit", llamba të shumta - llamba vaji - ndizen në tempull. Prandaj, kjo pjesë e vigjiljes gjatë gjithë natës quhet "me shumë shtresa". Hapen Dyert Mbretërore, prifti, i paraprirë nga dhjaku që mban një qiri të ndezur, censuron fronin dhe gjithë altarin, ikonostasin, klerin, korin, adhuruesit dhe tërë tempullin. Dyert e hapura mbretërore simbolizojnë hapjen e Varrit të Shenjtë, nga ku shkëlqeu mbretëria e jetës së përjetshme. Pasi të keni lexuar Ungjillin, të gjithë të pranishmit në shërbim i afrohen ikonës së festës, aplikojnë për të, pastaj ngjiten te prifti, i cili vajos ballin (zonën e ballit) me vajin e shenjtë në mënyrë kryqëzore. Vajosja me vaj shërben si një shenjë e pjesëmarrjes në gëzimin shpirtëror të festës, përmes së cilës mësohet fuqia bekuese dhe shëruese e vajit të shenjtëruar. Vajosja me vaj të shenjtëruar mbi polieleos nuk është një Sakrament i Kishës, është një rit i shenjtë i Kishës.
Çfarë është litiumi?
Lithia (përkthyer nga greqishtja "lutje e zjarrtë") - në shërbimin hyjnor ortodoks, një pjesë e vigjiljes gjithë natën në prag të festave, pas litanisë që fillon me fjalët: "Le të përmbushim namazi i mbrëmjes Zoti ynë ”.
Një lloj i veçantë litiumi krijohet për lutjen për të ndjerin, e kryer kur e nxjerrin nga shtëpia, si dhe, me kërkesë të të afërmve të tij, kur përkujtimi i kishës rreth tij në çdo kohë tjetër.
Karta aktuale njeh katër lloje të litisë, të cilat, sipas shkallës së solemnitetit, mund të rregullohen në rendin e mëposhtëm: a) "litija jashtë manastirit", e shtruar në dymbëdhjetë festa dhe në Javën e Ndritshme para liturgjisë; b) litiumi i ndezur vespert i madh lidhur me vigjiljen; c) litium në fund të festave festive dhe të dielave; d) litium për prehje pas Mbrëmjes së Vjetër dhe Mbrëmjeve gjatë javës.
Cilat psalme përfshihen në gjashtë psalme, dhe pse janë këto?
Gjashtë Psalmet janë një nga pjesët më të rëndësishme të adhurimit të mëngjesit Kisha Ortodokse i përbërë nga gjashtë në vijim psalme të zgjedhura: 3, 37, 62, 87, 102 dhe 142. Rëndësia e kësaj pjese të adhurimit të mëngjesit dëshmohet nga fakti se Gjashtë Psalmet lexohen në çdo adhurim të mëngjesit pothuajse gjatë gjithë kohës së vitit (me përjashtim të Bright Java e Pashkëve).
Gjashtë psalmet përfshijnë: Psalmi 3 "Zot, atë që e shumëzove", psalmi 37 "Zot, mos u zemëro", psalmi 62 "Zoti, Perëndia im, unë do të jem pranë teje", psalmi 87 "Zoti Perëndi i shpëtimit tim" , psalmi 102 "Bekoji shpirtit tim Zotin", psalmi 142 "Zot, dëgjo lutjen time". Psalmet e zgjedhura nga vende te ndryshme Psalmet në mënyrë të barabartë; me këtë ata i përfaqësojnë të gjitha. Psalmet zgjidhen nga përmbajtja dhe toni homogjen që mbizotëron në Psalmet; domethënë, të gjithë ata përshkruajnë përndjekjen e të drejtëve nga armiqtë dhe shpresën e tij të patundur në Perëndinë, vetëm duke u rritur nga shtimi i persekutimit dhe më në fund duke arritur një prehje triumfuese tek Zoti (Psalmi 102). Kur lexoni Gjashtë Psalmet, psalmet penduese alternojnë me ato të falënderimit.
Pse shërbimi nuk përkthehet në Rusisht për ta bërë më të kuptueshëm?
Gjuha sllave është një gjuhë e bekuar e shpirtëruar që njerëzit e kishës së shenjtë Kiril dhe Metodi e krijuan posaçërisht për shërbimet hyjnore. Gjuha sllave kishtare duket e pakuptueshme vetëm në një vështrim sipërfaqësor. Nëse shkoni rregullisht në Kishë, atëherë hiri i Perëndisë do të prekë zemrën dhe të gjitha fjalët e kësaj gjuhe të pastër shpirtërore do të bëhen të kuptueshme. Gjuha sllave kishtare, për shkak të imazhit, saktësisë në shprehjen e mendimit, shkëlqimit artistik dhe bukurisë, është shumë më e përshtatshme për komunikim me Zotin sesa gjuha e folur e gjymtuar moderne ruse.
Por arsyeja kryesore pakuptueshmëria ende nuk është në Sllavishtja e kishës, është shumë afër rusishtes - për ta perceptuar plotësisht atë, duhet të mësoni vetëm disa duzina fjalë. Fakti është se edhe nëse i gjithë shërbimi përkthehej në Rusisht, shumë do të mbeteshin të pakuptueshme. Fakti që njerëzit nuk e pranojnë adhurimin është një problem gjuhësor në shkallën më të vogël; në radhë të parë - mosnjohja e Biblës dhe pamundësia për të qenë të vëmendshëm ndaj asaj që thuhet. Shumica e këngëve janë përshtatje shumë poetike të tregimeve biblike; pa e ditur burimin, është shumë e vështirë t’i kuptosh, në çfarëdo gjuhe që këndohen. Pra kush dëshiron të kuptojë Adhurimi ortodoks, kjo duhet, para së gjithash, të fillojë me leximin dhe studimin e Shkrimit të Shenjtë (dhe është mjaft i arritshëm në Rusisht) dhe të mësojë të dëgjojë me vëmendje atë që lexohet ose këndohet në kishë.
Pse priftërinjtë shërbejnë me veshje me ngjyra të ndryshme?
Për grupet e festave të kishës, një ngjyrë e caktuar e veshjeve të klerit është zotëruar. Secila nga shtatë ngjyrat veshjet liturgjike korrespondojnë me kuptimin shpirtëror të ngjarjes për nder të së cilës kryhet shërbimi hyjnor. Nuk ka parime dogmatike të zhvilluara në këtë zonë, por ekziston një traditë në Kishë që asimilon simbole të caktuara për ngjyrat e ndryshme të përdorura në adhurim.
Çfarë përfaqësojnë ngjyrat e ndryshme të veshjeve priftërore?
Në festat kushtuar Zotit Jezu Krisht, si dhe në ditët e kujtimit të të mirosurve të Tij të veçantë (profetë, apostuj dhe shenjtorë), ngjyra e rrobave është e bardhë argjendtë. Ata shërbejnë me rroba të arta të dielave - ditët e Zotit, Mbretit të Lavdisë.
Në festën për nder të Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe forcat engjëllore, si dhe në ditët e përkujtimit të virgjëreshave dhe virgjëreshave të shenjta, ngjyra e veshjes është blu ose e bardhë, që simbolizon pastërtinë dhe pastërtinë.
Ngjyra vjollce miratohet në festat e Kryqit të Zotit. Ai kombinon të kuqen (simbolizon ngjyrën e gjakut të Krishtit dhe Ringjalljen) dhe blu, duke kujtuar se Kryqi hapi rrugën për në parajsë.
E kuqja e errët është ngjyra e gjakut. Shërbimet mbahen me veshje të kuqe në nder të dëshmorëve të shenjtë që derdhën gjak për besimin e Krishtit.
Në veshjet e gjelbra, festohet dita e Trinisë së Shenjtë, dita e Frymës së Shenjtë dhe Hyrja e Zotit në Jeruzalem ( E Diela e Palmës), sepse ngjyrë të gjelbër- një simbol i jetës. Shërbimet hyjnore për nder të shenjtorëve kryhen gjithashtu me veshje jeshile: vepra monastike ringjall një person me bashkimin me Krishtin, përtërin të gjithë natyrën e tij dhe çon në jetën e përjetshme.
Ato shërbejnë me veshje të zeza gjatë ditëve të javës së Kreshmës së Madhe. Ngjyra e zezë është një simbol i heqjes dorë nga kotësia e kësaj bote, një simbol i të qarit dhe pendimit.
Ngjyra e bardhë si një simbol i dritës Hyjnore të pakrijuar u miratua në festën e Lindjes së Krishtit, Epifanisë (Pagëzimit), Ngjitjes dhe Shpërfytyrimit të Zotit. Në rrobat e bardha, fillon edhe Mbrëmjet e Pashkëve - si një shenjë e dritës Hyjnore që shkëlqeu nga Varri i Shpëtimtarit të Ngjallur. Veshjet e bardha përdoren gjithashtu për pagëzime dhe varrime.
Nga Pashkët në Festën e Ngjitjes, të gjitha shërbesat kryhen me veshje të kuqe, duke simbolizuar dashurinë e pashprehur të zjarrtë të Zotit për racën njerëzore, fitoren e Zotit të Ngjallur Jezu Krishtit.
Pse po bëhet censura në tempull?
Censimi kryhet para imazheve si një shpërblim nderimi për figurën - Zoti, Nëna e Zotit dhe shenjtorët. Njerëzit që qëndrojnë në kishë janë gjithashtu të dërrmuar, duke i dhënë nder një personi si imazhi i Perëndisë.
Temjani e ngre mendjen në fronin e Zotit, ku shkon me lutjet e besimtarëve. Në të gjitha epokat dhe në mesin e të gjithë popujve, djegia e temjanit u konsiderua sakrifica materiale më e mirë, më e pastër për Zotin, dhe nga të gjitha llojet e flijimeve materiale të miratuara në fetë natyrore, Kishë e krishterë mbajtur vetëm këtë dhe disa të tjera (vaj, verë, bukë). DHE pamjen asgjë që nuk i ngjan frymës së hijshme të Frymës së Shenjtë, si tymi i temjanit. E mbushur me një simbolikë kaq të lartë, temjani kontribuon shumë në gjendjen e lutjes së besimtarëve dhe efektin e tij thjesht trupor mbi një person. Për këtë qëllim, Riti, për shembull, para vigjilencës së Pashkës, përshkruan jo vetëm censurimin, por "mbushjen e jashtëzakonshme të tempullit me erën nga enët e instaluara me temjan".
Pse censurimi i tempullit nuk është në çdo shërbim?
Shërimi i kishës dhe adhuruesve bëhet në çdo shërbim. Censura liturgjike është e plotë kur mbulon të gjithë kishën, dhe e vogël kur altari, ikonostasi dhe njerëzit që vijnë nga katedra janë të regjistruar.
Cilët janë katekumenët që thirren nga tempulli gjatë shërbimit?
Njerëzit që po përgatiten të marrin sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë quhen katekumenë në Kishë. Shpallja është një periudhë e mësimit dhe mentorimit të njerëzve në besimin dhe jetën e kishës. Duke qenë të pa pagëzuar, ata ende nuk mund të marrin pjesë plotësisht në Liturgjinë Hyjnore, pjesa e saj e shenjtë, kur bëhet bekimi i Dhuratave dhe Kungimi i besimtarëve - njerëzve të pagëzuar. Prandaj, sipas Kartës së Kishës, para fillimit të pjesës së tretë të Liturgjisë (e quajtur Liturgjia e Besimtarëve), pas fjalëve të dhjakut "katekuk, dil jashtë", ata thirren të largohen nga kisha.
Pse dhjak me shpinë te adhuruesit në tempull?
Ai qëndron përballë altarit, në të cilin gjendet Froni i Perëndisë dhe Vetë Zoti është i padukshëm i pranishëm. Dhjaku drejton adhuruesit dhe në emër të tyre shqipton lutje lutjeje drejtuar Zotit.
Pse ndonjëherë shuhen dritat dhe qirinjtë gjatë shërbesave në kishë?
Në Matins, ndërsa lexoni Gjashtë Psalmet, qirinjtë shuhen në kisha, me përjashtim të disa. Gjashtë Psalmet janë thirrja e një mëkati të penduar para Krishtit, Shpëtimtarit, i cili erdhi në tokë. Mungesa e shenjtërimit i vendos besimtarët në vetë-përthithje, ndihmon për të reflektuar mbi atë që lexohet, kujton zymtësinë e gjendjes mëkatare të përshkruar në psalme. Leximi i gjysmës së parë të Gjashtë Psalmeve shpreh pikëllimin e shpirtit (errësirës), e cila është larguar nga Zoti dhe po e kërkon Atë. Leximi i gjysmës së dytë të Gjashtë Psalmeve zbulon gjendjen e shpirtit të penduar (dritës), të pajtuar me Perëndinë.
Çfarë nënkuptojnë shandanët me dy ose tre qirinj, të cilët ndonjëherë përdoren gjatë shërbesave hyjnore nga një peshkop?
Këto janë dikiri dhe triciri. Savage - një shandan me dy qirinj, që nënkupton dy natyra në Jezu Krishtin: Hyjnorja dhe ajo njerëzore. Trikiriy është një shandan me tre qirinj, që nënkupton besim në Trinia e Shenjtë... Jeta e egër dhe Triciri përdoren kur shërbimi hyjnor i peshkopit për bekimin e njerëzve.
Çfarë është Shrovetide?
Java e fundit para Kreshmës quhet "djathë", e quajtur gjerësisht Shrovetide. Emri i Shrovetide u fiksua jo më herët se shekulli i 16 -të. Gjatë kësaj jave, statuti përcakton përmbajtjen nga ngrënia e mishit, por lejon që qumështi, djathi, gjalpi dhe vezët të hahen edhe të mërkurën dhe të premten.
Shrovetide nuk është një festë. Festimi i Shrovetide është një shpikje laike, apo edhe pagane, më shumë sesa e krishterë. Difficultshtë e vështirë ta imagjinosh këtë, duke kujtuar Gjykimi i fundit, Kisha menjëherë pas kësaj u bekua me qejf, dehje dhe qejf të pakursyer. Nuk ka një bekim të tillë në asnjë statut. Përkundrazi, duke ndaluar përdorimin e produkteve të mishit, Kisha i afron besimtarët me fillimin e Kreshmës së Madhe. Për një person që e do tempullin e Perëndisë, java e djathit është e përshkuar me reflektime mbi Gjykimin e Fundit të Krishtit. Të Mërkurën, në kishat gjatë javës së "djathit", ata fillojnë të lexojnë lutjen e Kreshmës të asketit të madh të shekullit të 4 -të, Murgut Efraim Sirian, me sexhde për tokë. Prandaj, argëtimi i këtyre ditëve në mesin e të krishterëve ortodoksë zbutet nga shërbimi në kishë, dhe vetë Shrovetide nuk duhet të bëhet një kohë grykësie.
Në cilën datë fillon Maslenitsa
Shrovetide është javën e fundit para fillimit të Kreshmës së Madhe. Përfundon me të Dielën e Faljes.
Çfarë është ringjallja e faljes?
Ky është emri i ringjalljes së fundit para Kreshmës së Madhe. Në këtë ditë, në Liturgji, Ungjilli lexohet me një pjesë nga Predikimi në Mal (Mateu 6: 14-21), i cili flet për faljen e shkeljeve ndaj të tjerëve, pa të cilat është e pamundur të marrësh faljen e mëkateve nga Ati Qiellor, për agjërimin dhe mbledhjen e thesareve qiellore. Në përputhje me këtë lexim të Ungjillit, të krishterët kanë një zakon të devotshëm që t'i kërkojnë njëri -tjetrit në këtë ditë faljen e mëkateve, ankesat e njohura dhe të panjohura dhe të marrin të gjitha masat për t'u pajtuar. Ky është hapi i parë drejt Kreshmës. Prandaj, është zakon që këtë të Dielë ta quani "E Diela e Faljes". Në mbrëmje, pas Vespers, prifti jep një shembull, dhe i pari kërkon faljen e të gjithëve. Pas kësaj, të gjithë famullitarët vijnë dhe kërkojnë falje prej tij, si dhe nga njëri -tjetri. Në këtë ditë, të gjithë po bëjnë çmos për të bërë paqe me të gjithë.
Pa pajtim të përzemërt me të gjithë, pa shuar pikëllimin dhe armiqësinë reciproke, nuk mund t'i afroheni Zotit dhe nuk mund të filloni vetë fushën e agjërimit dhe pendimit. Pa një pajtim të sinqertë nga zemra me të gjithë, fusha e bekuar e agjërimit do të jetë e pafrytshme, edhe nëse ata përpiqen ta kryejnë agjërimin sipas rregullave të Rregullit të Kishës. Cili do të jetë përfitimi i agjërimit nëse dikush abstenon rreptësisht nga ushqimi trupor, me zemërimin dhe kokëfortësinë e tij, gllabëron shpirtrat dhe zemrat e fqinjëve të tij; kur, nga frika për të ndotur gojën me ndonjë ushqim të ndaluar, ai nuk do të ketë frikë nga ajo që vjen nga e njëjta gojë: fjalë dënimi, shpifje dhe përgojimi, tallje thumbuese. Cili është përdorimi i pendimit, të kërkosh faljen e mëkateve të tua, por me zemër të ngurtësuar, të mos falësh fqinjin tënd dhe të mos pajtohesh me të? Për të kërkuar falje nga Zoti, së pari duhet të përulni krenarinë tuaj, të shkelni kotësinë tuaj dhe të kërkoni falje nga fqinjët tuaj të ofenduar.
Jo vetëm asnjë agjërim, por edhe martirizimi më i madh mund të zëvendësojë dashuri e vërtetë ndaj të afërmit, ajo dashuri që "është durimtare, e mëshirshme, nuk ka zili, nuk mburret, nuk krenohet, nuk zemërohet, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon të keqen, nuk gëzohet padrejtësia, por gëzohet për të vërtetën, mbulon gjithçka "(1 Kor. 13: 4-7).
Kushdo që dëshiron që pendimi i tij të pranohet si një sakrificë e favorshme për Perëndinë, jo vetëm që duhet të falë mëkatet e fqinjit të tij nga fundi i zemrës së tij, në mënyrë që të mos i mbajë mend ato, por gjithashtu duhet të përpiqet ta largojë fqinjin e tij me të njëjtën falje, ta bëjë atë e një armiku.shok.
Deri në cilën orë lexohet lutja e Efraimit Sirian?
Lutja e Efraimit Sirian lexohet deri të Mërkurën e Javës së Shenjtë.
Pse ka një Kryq të zbukuruar me lule në qendër të kishës në një foltore në vend të një ikone?
Kjo është ajo që ndodh gjatë javës së Kryqit të Kreshmës së Madhe. Kryqi kryhet dhe mbështetet në një foltore në qendër të tempullit në mënyrë që të kujtojë vuajtjet dhe vdekjen e Zotit për të frymëzuar dhe forcuar ata që agjërojnë për të vazhduar bëmën e agjërimit.
Kryqi sillet gjithashtu në qendër të tempullit në festën e Lartësimit të Zotit dhe Origjina (Veshja) e Pemëve të Nderuara Të Kryqit Jetëdhënës E Zotit.
Kur mund ta nderoni qefin?
Ju mund ta nderoni qefin nga mesi i së Premtes së Madhe deri në fillimin e shërbimit të Pashkëve.
Kur hiqet qefin?
Qepeni merret në altar para fillimit të shërbimit të Pashkëve të Shtunën në mbrëmje.
A bëhet Kungimi të Premten e Madhe?
Jo Pra, Liturgjia e së Premtes së Madhe nuk shërbehet, sepse atë ditë Zoti vetë sakrifikoi Vetveten.
A bëhet Kungimi të Shtunën e Madhe, Pashkën?
Të Shtunën e Madhe dhe Pashkën, Liturgjia shërbehet, prandaj, bëhet edhe Kungimi i besimtarëve.
Sa zgjat shërbimi i Pashkëve?
V tempuj të ndryshëm koha e përfundimit të shërbimit të Pashkëve ndryshon, por më shpesh ndodh nga 3 në 6 të mëngjesit.
Pse Dyert Mbretërore janë të hapura jo vetëm në Javën e Pashkëve gjatë Liturgjisë?
Disa priftërinjve u jepet e drejta për të shërbyer Liturgjinë hapur Portat mbretërore para këngës kerubine ose para lutjes "Ati ynë". E njëjta Liturgji me Dyert Mbretërore të hapura kremtohet gjatë shërbimit peshkopal.
Çfarë është një procesion dhe kur ndodh?
Një procesion i kryqit është një procesion solemn i priftërinjve dhe besimtarëve laikë me ikona, gonfalone dhe faltore të tjera. Procesionet fetare kryhen çdo vit, në ato të përcaktuara për to ditë të veçanta: mbi Ngjalljen e Ndritshme të Krishtit - Procesioni i Pashkëve; në festën e Epifanisë për shenjtërimin e madh të ujit në kujtim të Pagëzimit të Zotit Jezu Krisht në ujërat e Jordanit, një procesion me qefin e Shpëtimtarit të Premten e Mirë, një procesion me qefin e Nënës së Zoti në Festën e Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, procesione në ditët e festave patronale të tempujve ose manastireve, dhe për të nderuar faltoret në ngjarje të mëdha kishtare ose shtetërore. Ekzistojnë gjithashtu procesione të jashtëzakonshme fetare të krijuara nga Kisha në raste veçanërisht të rëndësishme.
Nga erdhën procesionet?
Ashtu si ikonat e shenjta, procesionet e kryqit e kanë origjinën në kohët e Dhjatës së Vjetër. Të drejtët e lashtë shpesh kryenin procesione solemne dhe kombëtare me këngë, trumpetë dhe gëzim. Tregimet për këtë janë të përcaktuara në libra të shenjtë Testamenti i Vjetër: Eksodi, Numrat, Librat e Mbretërve, Psalmet dhe të tjerë.
Llojet e para të procesioneve të kryqit ishin: udhëtimi i bijve të Izraelit nga Egjipti në tokën e premtuar; procesioni i të gjithë Izraelit pas arkës së Perëndisë, nga e cila u bë ndarja e mrekullueshme e lumit Jordan (Joshua 3: 14-17); rrotullimi solemn shtatëfish me arkën rreth mureve të Jerikos, gjatë të cilit rënia e mrekullueshme e mureve të padepërtueshëm të Jerikosë ndodhi nga zëri i borive të shenjta dhe thirrjet e të gjithë njerëzve (Jozueu 6: 5-19); si dhe transferimin solemn mbarëkombëtar të arkës së Zotit nga mbretërit David dhe Solomon (2 Mbretërve 6: 1-18; Mbretërve 8: 1-21).
Në historinë e Dhiatës së Re, Vetë Zoti ynë Jezu Krisht ishte instaluesi i procesioneve të kryqit. Hyrja e Zotit në Jeruzalem është një imazh i procesionit të kryqit, të dhënë nga Vetë Zoti, i cili hyri solemnisht në qytet për Pasionin në Kryq, i shoqëruar nga njerëzit dhe me thirrje universale: "Hosana Birit të David. "
Procesionet solemne me një kryq në krye u përfshinë në shërbimet hyjnore të krishtera edhe në antikiteti i thellë... Konstandini i Madh (shekujt III-IV) shkoi në luftë i shoqëruar nga priftërinjtë me paraqitjen e kryqit dhe para betejës ai përdori për të bërë një procesion të kryqit. Perandori Justinian (shekujt V-VI) përcaktoi ligjërisht kohën dhe rendin e procesioneve fetare: para fillimit të ndërtimit të një manastiri, tempulli ose kishëz, dhe ndaloi procesionet fetare pa peshkopë dhe klerikë. Çdo ngjarje e jashtëzakonshme në jetën e Kishës ngjalli lutje të zakonshme me procesione të kryqit. Ditët e themelimit dhe shenjtërimit të kishave, transferimi i relikeve dhe objekteve të tjera të shenjta, takimet e kryepeshkopëve të mëdhenj, ditët e përgatitjes për luftë shpirtërore me heretikët, ditët e kishave të veçanta dhe festimet civile u shoqëruan gjithmonë me procesione të Kryqi. Zhvillim i veçantë në Lindje, ata morën të ashtuquajturat procesione të favorshme të kryqit gjatë ditëve të fatkeqësive të mëdha kombëtare: gjatë luftërave, tërmeteve, murtajave, përmbytjeve, thatësirave, urisë dhe fenomeneve të tjera të tmerrshme natyrore. Procesione të tilla të kryqit u kryen me përgatitje të veçanta dhe solemnitet të veçantë. Pra, gjatë tërmetit tre mujor që ra në Kostandinopojë dhe shumica Greqia, në procesionin e kryqit, si Patriarku Proklus ashtu edhe Perandori Theodosius i Riu ecën me butësi pa këpucë. Shën Simeoni i Selanikut (shekulli XI) thotë për përmbajtjen e procesioneve të kryqit: "Në shtigjet dhe udhëkryqet ne kryejmë lutje në mënyrë që të pastrojmë të gjitha shtigjet dhe udhëkryqet e ndotura nga mëkatet tona. Le të marrim ikona të shenjta nga tempujt, t'i veshim ato kryqe të ndershëm, dhe ndonjëherë, aty ku ka, reliket e shenjta të shenjtorëve për të shenjtëruar si njerëzit ashtu edhe gjithçka që u nevojitet për jetën - domethënë shtëpitë, shtigjet, ujin, ajrin dhe vetë tokën, të shkelur dhe të ndotur nga këmbët të mëkatarëve. E gjithë kjo në mënyrë që qyteti i banuar dhe i gjithë vendi të bëhen pjesëmarrës në hirin Hyjnor ... "
Në Rusi, praktika e procesioneve të kryqit u miratua nga tradita e kishës greke dhe ka ekzistuar gjatë gjithë historisë së Kishës Ortodokse Ruse.
Çfarë do të thotë procesioni i Pashkëve?
Procesioni i Pashkëve i kryqit zhvillohet në përkujtim të procesionit të mirrëmbajtësve në varrin e Shpëtimtarit, ku ata shkojnë për të mbajtur zi për vdekjen e Tij për herë të fundit dhe për të vajosur trupin e Tij me temjan. Ata që luten, të udhëhequr nga kleri, largohen nga tempulli për të bërë një procesion solemn rreth tempullit. Procesioni fetar i Pashkëve shkon me qirinj, gonfalonë (banderola të kishës - një simbol i fitores mbi vdekjen dhe djallin), temjanicë dhe një ikonë të Ngjalljes së Krishtit nën kumbimin e vazhdueshëm të kambanave me këndimin e sticherës së Pashkëve: "Thy Ringjallje, Shpëtimtar Krisht ... ". Ashtu si gratë me mirrë që takuan Krishtin Shpëtimtar të ringjallur jashtë Jeruzalemit, të krishterët përshëndeten me lajmin e ardhjes së Dritës Ringjallja e Krishtit jashtë mureve të tempullit - ata duket se marshojnë drejt Shpëtimtarit të ringjallur.
Para hyrjes në tempull, procesioni solemn i Pashkëve ndalon në derë dhe hyn në tempull vetëm pasi mesazhi triumfues u dëgjua tre herë: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre në varr!" Procesioni i kryqit hyn në kishë, ashtu si gratë e mirëmbajtësit erdhën në Jeruzalem me lajmin e gëzueshëm të dishepujve të Krishtit për Zotin e ringjallur.
Sa herë ka një procesion të Pashkëve?
Procesioni i parë i Pashkëve zhvillohet natën e Pashkëve. Pastaj, gjatë javës (Java e Ndritshme), procesioni i Pashkëve kryhet çdo ditë pas përfundimit të Liturgjisë, dhe para Festës së Ngjitjes së Zotit, të njëjtat procesione mund të kryhen çdo të Dielë.
Çfarë do të thotë procesioni me qefin në Javën e Shenjtë?
Ky procesion i trishtuar dhe i vajtueshëm i kryqit bëhet në përkujtim të varrimit të Jezu Krishtit, kur dishepujt e Tij të fshehtë Jozefi dhe Nikodemi, të shoqëruar nga Nëna e Zotit dhe gratë me mirrë mbartën Jezu Krishtin, i cili kishte vdekur në kryq , në krahët e tyre. Ata ecën nga mali Golgotha në vreshtin e Jozefit, ku kishte një shpellë varrimi, në të cilën, sipas zakonit hebre, vendosën trupin e Krishtit. Në përkujtim të kësaj ngjarjeje të shenjtë - varrimi i Jezu Krishtit - kryhet procesioni me qefin, i cili përfaqëson trupin e Jezu Krishtit të vdekur, siç u hoq nga kryqi dhe u vendos në varr.
Apostulli u thotë besimtarëve: "Kujtoni lidhjet e mia" (Kol. 4:18). Nëse apostulli urdhëron të krishterët të kujtojnë vuajtjet e tij me zinxhirë, atëherë sa më fort duhet t'i kujtojnë vuajtjet e Krishtit. Gjatë vuajtjes dhe vdekjes së Zotit Jezu Krisht në kryq, të krishterët modernë nuk jetuan dhe nuk ndanë pikëllimin me apostujt, prandaj, gjatë ditëve të Javës së Pasionit, pikëllimi i tyre mbahet mend. Kushdo që quhet i krishterë dhe që feston momentet e dhimbshme të vuajtjes dhe vdekjes së Shpëtimtarit, nuk mund të mos jetë pjesëmarrës në gëzimin qiellor të Ringjalljes së Tij, sepse sipas fjalëve të Apostullit: "Por trashëgimtarët janë bashkë-trashëgimtarë me Krishtin , vetëm nëse vuajmë me Të, që të lavdërohemi me Të "(Rom. 8: 17).
Çfarë thonë pankartat me të cilat kryhen procesionet e kryqit?
Flamujt janë flamujt e shenjtë të Kishës, me imazhin e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, veçanërisht të nderuar dhe festat, që simbolizojnë fitoren e Zotit Jezu Krisht mbi vdekjen dhe djallin. Duke mbajtur një flamur gjatë procesionit, besimtarët ngrenë sytë e tyre truporë drejt imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, ndërsa me sytë e tyre shpirtërorë ata ngjiten në prototipet e tyre që ekzistojnë në parajsë dhe marrin shërim shpirtëror dhe trupor.
Imazhi i parë i parullave iu shfaq Noeut pas përmbytjes së madhe. Perëndia, pasi iu shfaq Noeut gjatë sakrificës së tij, zbuloi një ylber në retë dhe e quajti atë "shenja e besëlidhjes së përjetshme" midis Perëndisë dhe njerëzve (shih Zanafilla 9: 13-16). Ashtu si një ylber në qiell u kujton njerëzve besëlidhjen e Zotit, ashtu edhe në pankartat imazhi i Shpëtimtarit shërben si një kujtesë e vazhdueshme e çlirimit të racës njerëzore në Gjykimin e Fundit nga përmbytja e zjarrtë shpirtërore.
Lloji i dytë i gonfaloneve u zbulua kur Izraeli u largua nga Egjipti gjatë kalimit të Detit të Zi. Atëherë Zoti u shfaq në një shtyllë të vrenjtur dhe mbuloi të gjithë ushtrinë e Faraonit me errësirë nga kjo re, dhe e shkatërroi atë në det, por Ai shpëtoi Izraelin. Po kështu, në pankartat, imazhi i Shpëtimtarit shihet si një re që u shfaq nga qielli për të mposhtur armikun - faraonin shpirtëror - djallin me të gjitha ushtritë e tij. Zoti gjithmonë fiton dhe largon fuqinë e armikut.
Lloji i tretë i pankartave është e njëjta re që mbuloi tabernakullin dhe e mbuloi Izraelin gjatë udhëtimit në tokën e premtuar. I gjithë Izraeli shikoi mbulesën e shenjtë të reve dhe me sytë shpirtërorë kuptoi në të praninë e Vetë Zotit.
Një tjetër prototip i gonfalonëve është gjarpri prej bronzi, i cili u ngrit nga Moisiu me urdhër të Zotit në shkretëtirë. Kur e shikuan atë, hebrenjtë morën shërim nga Perëndia, pasi gjarpri prej bronzi përfaqësonte Kryqin e Krishtit (shih Gjoni 3: 14-15).
Shërbimi në kishë në Pashkë është veçanërisht solemn, pasi shënon ngjarjen kryesore të vitit për të krishterët. Isshtë e zakonshme të qëndrosh zgjuar natën shpëtimtare të Ringjalljes së Ndritshme të Krishtit. Nga mbrëmja e së Shtunës së Madhe, Veprat e Apostujve të Shenjtë lexohen në kishë, që përmbajnë një dëshmi në Ringjalljen e Krishtit, e ndjekur nga Zyra e Mesnatës së Pashkëve me kanunin e së Shtunës së Madhe.
Shërbimi i Pashkëve fillon me një procesion të kryqit në mesnatë nga e shtuna në të dielë. Desirableshtë e dëshirueshme që të vini në tempull pak më herët. Por meqenëse jo të gjithë njerëzit mund të vijnë në kishë në mesnatë, dy ose edhe tre Liturgji zakonisht festohen në shumë kisha. Zakonisht ato përsëriten në mëngjes dhe pasdite të Dielën.
Çdokush mund të marrë pjesë në shërbim dhe të bekojë ëmbëlsirat e Pashkëve, pavarësisht nëse janë pagëzuar. Megjithatë, jo njerëz të pagëzuar ju nuk duhet të merrni kungim. Ata që dëshirojnë të marrin pjesë në procesion duhet të vijnë në kishë të matur. Pjesëmarrja në një shërbim të dehur konsiderohet një manifestim i mosrespektimit të festës.
Agjërimi përfundon pas përfundimit të Liturgjisë Hyjnore dhe bashkimit. Çdo vit shërbim festiv përfundon rreth orës 4 të mëngjesit. Pas kësaj, besimtarët mund të kthehen në shtëpi për të prishur agjërimin, ose, nëse dëshirojnë, ta bëjnë atë menjëherë në kishë. Për ata që humbën shërbimin e natës, agjërimi përfundon pas përfundimit të Liturgjisë, të cilën famullitari ishte në gjendje të merrte pjesë për të marrë Kungimin e Shenjtë.
Karakteristikat e Procesionit të Pashkëve
Shërbimi të Shtunën e Madhe para Pashkëve, i cili do të jetë 7 Prill 2018, fillon disa orë para mesnatës. Priftërinjtë janë në fron, ata ndezin qirinj. Kjo bëhet nga njerëz që vijnë në kishë për shërbime. Këndimi fillon në altar, pastaj tingujt e Pashkëve i bashkohen atij.
Kur këmbanat fillojnë të bien në kishë atë natë, fillon procesioni. Procesioni shkon, si të thuash, drejt Jezu Krishtit të ringjallur. Gjithmonë në fillim të kthesës ka një person që mban një fener, i ndjekur nga një kryq, imazhi i Virgjëreshës Mari. Priftërinjtë ecin në dy rreshta; kori dhe të gjithë besimtarët gjithashtu kryejnë procesionin.
Tempulli anashkalohet tri herë dhe çdo herë ju duhet të ndaleni para dyerve të tij të mbyllura. Kjo traditë ka simbolikën e vet - dyer te mbyllura tempujt janë një simbol i hyrjes në shpellë, ku ishte Varri i Jezu Krishtit. Vetëm pasi prifti thotë se Krishti është ringjallur, dyert e tempullit hapen.
Procesioni hyn solemnisht në tempull përmes dyer te hapura dhe shërbimi vazhdon. Ky është tashmë një shërbim festiv për Ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit dhe Pashkët tashmë kanë filluar. Një procesion fetar në çdo kishë në prag të Pashkëve është i detyrueshëm; është një ngjarje spektakolare dhe masive që ju lejon të ndjeni vërtet frymën e festës. Aktiv tryeze festive do të jetë e mundur të shërbeni një sallatë me dëborë.
Disa rregulla të rëndësishme sesi të silleni gjatë shërbimit të Pashkëve në tempull:
- Në asnjë rast mos i ktheni shpinën altarit gjatë shërbimit;
- Fikni celularët tashmë në hyrje të territorit të tempullit;
- Nëse merrni fëmijë me vete, atëherë duhet të siguroheni që ata janë të qetë, të kuptojnë thelbin e asaj që po ndodh, të mos vrapojnë dhe të mos i shpërqendrojnë njerëzit;
- Gjatë leximit, prifti shpesh e mbulon veten me kryqin dhe Ungjillin, nuk është e nevojshme të pagëzohet çdo herë, por është e domosdoshme të përkulesh në momente të tilla.
- Sigurohuni që të pagëzoheni çdo besimtar që është në shërbim në tempull, me fjalët: "Zot, ki mëshirë", "Në emër të Atit dhe të Birit dhe Frymës së Shenjtë", "Lavdi Atit dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë ".
- Ju duhet të errësoni veten me një kryq tri herë në hyrje të tempullit, dhe gjithashtu tre herë në dalje nga tempulli.
- Gjatë shërbimit të Pashkëve, nuk është e zakonshme të puthësh tre herë dhe t'i japësh njëri -tjetrit vezë me ngjyrë; kjo duhet të bëhet pasi të përfundojë shërbimi.
- Veshja duhet të jetë e pastër dhe modeste. Gratë nuk duhet të vijnë në tempull me pantallona, pa kokë të mbuluar.
- Gjithmonë është e nevojshme të pagëzoheni pa doreza.
- Gjithashtu vini re se nuk mund të flisni me zë të lartë me njëri -tjetrin ose në telefon gjatë shërbimit.
Në cilën orë do të fillojë shërbimi i Pashkëve në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar?
Çdo vit të krishterët mezi presin këtë festë të madhe. Jo të gjithë mund të hyjnë në Katedralen e Krishtit, Shpëtimtarit.
Prandaj, Shërbimi i Madh Hyjnor i Pashkëve mund të shihet në jetoj... Këtë vit transmetimi i drejtpërdrejtë do të jetë në orën 23.30. Mund ta shikoni në Channel One.
