I ortodox tro Det finns gammal sed— en kvinna går in i kyrkan med täckt huvud. Var har denna tradition sitt ursprung och vad betyder det, ta reda på varför en kvinna ska bära huvudduk i kyrkan.
Ursprung och seder
Denna sed härstammar från aposteln Paulus ord, han sa att en kvinna skulle ha en symbol på sitt huvud som betecknar hennes underkastelse och hennes mans makt över henne. Att be eller vörda helgedomar med avtäckt huvud anses vara skamligt. Med apostelns ord börjar en av de mest gamla traditioner förknippad med kyrkan.
Varför ska en kvinna bära huvudduk i kyrkan?
En halsduk på en kvinnas huvud betonar blygsamhet och ödmjukhet, och kommunikationen med Gud blir renare och ljusare.
I den antika kulturen ansågs hår vara det mest slående attributet kvinnlig skönhet. Att locka uppmärksamhet till dig själv i kyrkan - dåligt tecken, eftersom alla inför Herrens ansikte måste vara ödmjuka och rensa sina huvuden från syndiga tankar. Kom ihåg att kläder också ska vara blygsamma, du bör inte välja en outfit att gå till Guds tempel, med dekorationer eller framhävning av figuren. I det här fallet kommer ett täckt huvud inte att vara vettigt.
Halsduken bärs för att understryka kvinnans försvarslöshet och för att påkalla Herren om hjälp och förbön.
Varför ska en man ta av sig hatten i kyrkan?
När man går in i ett rum måste en man ta av sig sin huvudbonad som ett tecken på respekt för ägaren. I kyrkan är det Gud. På så sätt uttrycker han sin respekt och visar sann tro.
Genom att gå in i templet utan huvudbonad visar en man sin försvarslöshet inför Herren och talar om fullständig tillit. I kyrkan avsäger sig en man krig och blodsutgjutelse och måste omvända sig från sina synder. Detta är en symbol för det faktum att alla är lika inför Gud och social status och position spelar ingen roll.
Man måste komma ihåg att en sann troende är skyldig att följa vissa regler och seder som ett tecken på respekt för religion. Kom till kyrkan in olämpliga kläder För en ortodox kristen är detta oacceptabelt och skamligt. Vi önskar dig lycka till och glöm inte att trycka på knapparna och
Traditionen att täcka sitt huvud i kyrkan, detta är inte en lag, utan en ihärdig rekommendation från den helige aposteln Paulus. Enligt hans brev till Korintierna ska en man be med öppet huvud och en kvinna med täckt huvud. Sedan urminnes tider kvinnors hår ansågs vara ett av de mest uttrycksfulla delarna av kvinnlig attraktionskraft, och detta var en motvikt till blygsamhet, ett av tecknen på vilket var täckt hår.
Även under den förkristna eran gick hetaeras i Grekland med avtäckt hår, och familjekvinnor de var tvungna att uttrycka sin tillhörighet till sin man genom att täcka sina huvuden och därigenom visa att de tillhörde sin man.
Varifrån kom traditionen att täcka kvinnors huvuden i kyrkan?
Enligt apostelns instruktioner utseende en troende, oavsett kön, måste vara återhållsam och blygsam, och kan inte vara en källa till frestelser eller förlägenhet. måste vara på humör för bön, genom sitt utseende uttrycka respekt och vördnad för templets helighet och den liturgi som äger rum i det. Således, kristen tradition Det är otillåtet för manliga troende att vara i templet bära en huvudbonad och för kvinnliga troende att vara utan huvudduk.
Denna tradition är baserad på apostelns uttalande att Kristus är varje mans huvud, men en hustrus huvud är hennes man och Kristi huvud är Gud. Ty en man som ber med täckt huvud vanärar sitt huvud, och en kvinna som ber med avtäckt huvud vanärar sitt huvud och likställer det med ett rakat huvud. Mannen är Guds avbild och ära, och kvinnan är mannens ära, eftersom "mannen är inte från hustrun och för hustru, utan hustrun är från mannen och mannen." Halsduken är ett tecken på makt över henne, det här är för änglarna.
Det motsatta påståendet bygger inte på en missuppfattning av principen om jämlikhet mellan män och kvinnor inför Gud. Jesus drev aldrig bort kvinnor under sina predikningar, detsamma gäller för övrigt även hedningarna, som Jesus aldrig diskriminerade. I praktiken var Maria Magdalena den första som observerade den Uppståndne, och här har hon till exempel en fördel framför aposteln Petrus. Före Kristus i frågan om att uppnå frälsning och befrielse, förvärva den helige Ande och eviga män och kvinnor är helt jämställda.
Men misstaget hos vissa amatörteologer är att likhet i Kristus inte är identisk med jämlikhet i köttet. I Kristus finns det faktiskt inga köns- eller nationella kännetecken, men i naturen kommer vi alla att skilja oss, fram till själva ögonblicket av övergången till evigheten. Det är just dessa specifika tecken som aposteln Paulus försöker uppmärksamma korintierna när han diskuterar huvudtäckning. Han pratar inte om att täcka eller inte täcka sitt huvud." andlig person", som ligger i Kristus, talar här specifikt om mänskligt kött, och det är verkligen inte ännu i Kristus.
Tanken är att Gud har alla element av både materiella och andliga världen, och de (detta är huvudsaken) är ordnade sinsemellan och är i ett harmoniskt system, med ett antal nivåer och underordning. Detta system är harmoni, och anspråken från enskilda delar av detta system för funktioner som inte är karakteristiska för dem leder till disharmoni, störningar och obalans, och som ett resultat till dess oordning.
Med Kristus kom idén om enhet till jorden, och inte idén om jämlikhet, det är detta som ger koherens, likasinnade och frånvaro av missnöje, och samtidigt som varje persons individualitet bevaras, måste det finnas ömsesidigt underordning - underordning och ett visst system av hierarki.
Aposteln Paulus finner en illustration av detta ömsesidiga beroende i människokropp, där alla är i ett tillstånd av underordnade andra medlemmar, med lika rättigheter, men också ojämlika möjligheter. Kroppen fungerar framgångsrikt när inte utjämningen av alla medlemmar äger rum, utan det samordnade samspelet och enheten hos var och en på sin plats och med sina funktioner. Följaktligen utesluter inte jämlikhet i ett visst avseende, utan förutsätter hierarki, det vill säga ojämlikhet. Paulus skriver: inte hela kroppen är ett öga eller ett öra. En gift syster, som täcker sitt huvud, visar omvärlden sin underkastelse till den ställning som Gud har fastställt. Och detta är ett vittnesbörd inte bara för andra, utan också ett tecken för änglarna. Genom att observera människor upptäcker Satan och de fallna änglarna att Gud har tagit emot lydnad från människor som inte tagits emot från dem, och det gör dem skam. Satan skäms inte bara för Jesus, som underkastade sig Fadern, utan också för vanliga näsdukar, det vill säga människor som underkastade sig Guds dekret frivilligt. Detta är också hustruns lydnad mot sin man, och att täcka huvudet är ett tecken på detta tillstånd. Satan försöker övertyga orubblig i anden kvinnor behöver inte täcka sina huvuden.
Men Paul påpekar samtidigt att att täcka huvudet är en frivillig handling. Det är här änglarnas skam manifesteras, i frivillighet, när kvinnor, jämställda med män i fråga om nåd, underkastar sig dem i köttet och ger ett tecken på deras underkastelse under Guds föreskrifter. Därför bör det inte finnas någon påtvingad kyrkolag om huvudtäckning för systrar.
När de går i kyrkan måste församlingsmedlemmar följa vissa regler och ritualer. Några av dem väcker just nu frågor, till exempel varför ska man ha huvudduk till kyrkan? Var kom denna sed ifrån, som går emot modernt mode inom kläder?
Traditionens ursprung
Traditionen att kvinnor täcker sina huvuden i templet har djupa rötter. I gamla tider, i många nationers kulturer, var täckt hår ett tecken som bestämde statusen för en gift kvinna, vilket indikerar hennes underordning till sin man. Det var förbjudet att dyka upp på gatorna med avtäckt huvud, det ansågs vara mycket oberäkneligt.
Kvinna i templet
Liknande regler"Klädkoder" fanns både i den judiska kulturen, där kristendomen föddes, och i den romerska kulturen, där de första kyrkorna dök upp. Detta beror på det faktum att i aposteln Paulus brev är följande ord skrivna:
"5. Och varje kvinna som ber eller profeterar med avtäckt huvud, vanära sitt huvud, för det är som om hon hade blivit rakad.6. Ty om hustrun inte vill täcka sig, så låt henne klippa håret; och om en hustru skäms för att bli klippt eller rakad, låt henne täcka sig.” (Första sekvensen till Korint.)
Någon kanske undrar: om gifta kvinnors bärande av slöja på den tiden var en universell regel, varför bröt de kristna i den korintiska kyrkan mot den, eftersom aposteln Paulus var tvungen att specifikt skriva om det? Det finns en version att detta berodde på den speciella fördärvningen av moral i den hedniska staden Korint (den var känd för detta).
På grund av vilket, lokalbefolkningen De ansåg att det var onödigt att följa de då allmänt förekommande reglerna för anständig klädsel. Och kristna, eftersom de växte upp i denna stad och var vana vid dess atmosfär, kunde också smittas av något från den allmänna utsvävningen. Det är därför, Aposteln Paulus uppmanade korintiska kristna kvinnor att vara extremt blygsamma och kyska i klädseln, att följa alla anständighetsregler som fanns på den tiden.
I forntida Ryssland Seden att kvinnor täckte sina huvuden efter äktenskapet var också i bruk. Enligt våra förfäders idéer, om främlingar ser en kvinna utan huvudduk, kommer det att vara synd för henne och hela hennes familj. Det är härifrån uttrycket "fjas" kommer ifrån.
I kyrkan har denna sed bevarats till denna dag, men har förändrats.
Om traditionen att täcka sina huvuden tidigare endast gällde gifta kvinnor, och flickor inte bar huvuddukar vare sig i kyrkan eller på gatan, är nu även små flickors huvuden täckta.
Är det möjligt att gå till kyrkan utan huvudduk?
Det ska inte förstås att en kvinna som går in i ett tempel med avtäckt huvud begår en synd. För Gud är vår själs tillstånd viktigt, inte formen på kläder. Men det finns också människor i kyrkan. För många av dem kommer en kvinna utan huvudbonad att orsaka irritation. Även om de har fel, bör de inte begå handlingar som medvetet leder människor in i fördömelsens synd och distraherar dem från bön.
Av dessa skäl är det nödvändigt att följa de fastställda reglerna kyrkans kläder, bär kjolar och hattar till kyrkan.
Varför bära huvudduk till kyrkan?
Vilken halsduk att välja till kyrkan
Fanns i Ryssland intressant sed bär halsdukar till tjänsten, vars färger motsvarar dagen kyrkkalender och upprepa färgen på prästerliga dräkter. Kanske kommer någon i vår tid att vilja följa detta. Här är en lista över dessa färger:
- Påskens färg är röd eller vit. Kvinnor bar sådana halsdukar under semesterns 40 dagar.
- Vita bars vid jul.
- Under stora fastansdagarna valde de mörk färg. Svart, mörkblå, lila.
- Till den livgivande treenighetens högtid och på den helige Andes dag bars gröna. Grönt är livets färg.
- Alla Guds moders högtider var blå.
- I vanliga dagar de bar gula halsdukar, färgen på en enkel, vardaglig prästdräkt.
Intressant om ortodoxi.
Denna tradition går tillbaka till den djupa kristna antiken, nämligen till apostolisk tid. På den tiden täckte varje gift, respektabel kvinna sitt huvud när hon lämnade huset. Huvudslöja, som vi till exempel ser på ikoner Guds moder, angav kvinnans civilstånd. Detta huvudskydd gjorde att hon inte var fri, att hon tillhörde sin man. Att ”stänga” en kvinnas krona eller lossa hennes hår menade att förödmjuka eller straffa henne (se: Jes. 3:17; jfr. 4 Mos. 5:18).
Skökor och elaka kvinnor visade sitt speciella yrke genom att inte täcka sina huvuden.
Mannen hade rätt att skilja sig från sin fru utan att lämna tillbaka hennes hemgift om hon dök upp barhårig på gatan, detta ansågs vara en förolämpning mot hennes man.
Flickor och unga kvinnor täckte inte sina huvuden eftersom slöjan var ett tecken på en gift kvinnas speciella status (vilket är anledningen till, enligt traditionen, en ogift jungfru kan gå in i templet utan huvudslöja)
Så hemma tog en gift kvinna av sig slöjan och tog alltid på den när hon lämnade huset.
Män behövde inte täcka huvudet när de lämnade huset. I alla fall, om de täckte det utanför, var det på grund av värmen, och inte för att det skulle vara så. Under gudstjänsten täckte inte heller judarna sina huvuden, med undantag för speciella tillfällen. Till exempel täckte de sina huvuden under fasta eller sorg. De som bannlystes från synagogan och de spetälska var också tvungna att täcka sina huvuden.
Föreställ dig nu situationen: apostlarna förebådar att nya tider kommer. Det gamla har passerat, världen har närmat sig gränsen bortom vilken allt nytt kommer att börja! Människor som har accepterat Kristus upplever en verkligt revolutionerande stämning. Det är inte konstigt att i ett sådant tillstånd förkasta det gamla, det förra och sträva efter det nya. Detta är vad som hände bland de kristna i Korint. Många av dem börjar lära ut att traditionella former av beteende och dekor måste avskaffas. Om denna Ap. Paulus uttrycker sin åsikt och säger att sådana tvister är extremt skadliga, eftersom de misskrediterar kristna i andras ögon. Kristna framstår för människor utanför kyrkan som bråkare, kränkare av allmänt accepterad anständighet och beteendenormer.
För att bekräfta sina ord visar aposteln Paulus, som han älskar och gör ganska ofta, ett helt teologiskt bevis på att det inte finns något behov av att bryta mot accepterade normer för beteende.
Här är ett avsnitt där Paulus talar om detta ämne:
1. Var efterföljare av mig, som jag är av Kristus.
2. Jag prisar er, bröder, för att ni kommer ihåg allt jag har och bevarar traditionerna som jag överlämnade dem till er.
3. Jag vill också att ni ska veta att varje mans huvud är Kristus, varje hustrus huvud är hennes man, och Kristi huvud är Gud.
4. Varje man som ber eller profeterar med täckt huvud, vanära sitt huvud.
5. Och varje kvinna som ber eller profeterar med avtäckt huvud, vanärar sitt huvud, ty det är detsamma som om det var rakat.
6. Ty om hustrun inte vill täcka sig, så låt henne klippa sitt hår; och om en hustru skäms för att bli klippt eller rakad, låt henne täcka sig.
7. Mannen bör alltså inte täcka sitt huvud, ty han är Guds avbild och ära; och hustrun är mannens härlighet.
8. Ty mannen är inte av kvinnan, utan kvinnan är från mannen;
9. Och mannen skapades inte för hustru, utan kvinna för man.
10. Därför bör en hustru ha på sitt huvud ett tecken på makt över sig, för änglarna.
11. Men inte heller är mannen utan hustru eller hustru utan man i Herren.
12. Ty liksom hustrun är från mannen, så är mannen genom hustrun; men det är från Gud.
13. Bedöm själv om det är lämpligt för en hustru att be till Gud med huvudet öppet?
14. Lär inte naturen själv dig att om en man växer hår, så är det en vanära för honom,
15. Men om en hustru växer hår, är det en ära för henne, eftersom man har fått hår i stället för ett täcke?
16. Och om någon ville argumentera, så har vi inte en sådan sed, inte heller Guds kyrkor.
17. Men när jag erbjuder detta, berömmer jag dig inte för att du planerar inte för det bästa, utan för det värsta.
18. Ty för det första hör jag, att när ni samlas till församling, är det splittring bland er, som jag delvis tror.
19. Ty det måste också finnas meningsskiljaktigheter bland er, så att de visa kan uppenbaras bland er.
1 Korintierbrevet 11, 1-19
I Rus' bevarades den fromma seden att en kvinna ber i ett tempel med täckt huvud. Genom detta ger kvinnan respekt och vördnad till den tidiga kristna kyrklig tradition, enligt aposteln Paulus åsikt. Men låt oss inte glömma det vi pratar om inte generellt om en kvinnlig representant, utan specifikt om gift kvinna. För henne kan en halsduk vara en "status" sak, ett tecken på hennes äktenskap. Eller, säg, ett tecken på änka eller helt enkelt vördnadsvärd ålder. Det ska inte krävas att unga flickor täcker sina huvuden.
Fader Konstantin Parkhomenko
Kristna traditioner kräver att kvinnor går in i templet med täckta huvuden. Men nu gäller detta bara ryska ortodox kyrka. Till exempel går religiösa kvinnor in i grekiska katedraler utan hattar.
Bibeln
Att kvinnor som har konverterat till kristendomen bör täcka sina huvuden med en halsduk under bönen, står i aposteln Paulus evangelium: ”... Varje kvinna som ber eller profeterar med obetäckt huvud, skamar sitt huvud, ty detta är samma som om hon var rakad, för om en hustru inte vill bli täckt, låt henne klippa håret, och om en hustru skäms för att bli klippt eller rakad, låt henne täcka sig... (... ) Döm själv, är det rätt för en hustru att be till Gud med huvudet öppet?”
I detta brev skisserade aposteln Paulus tydligt för korintierna en förklaring av denna regel: "... En man bör inte täcka sitt huvud, ty han är Guds avbild och ära, och hustrun är sin mans härlighet. Ty mannen är inte från hustru, utan kvinnan är från mannen; och mannen skapades inte för hustrun, utan hustrun för mannens skull...” Genom att täcka sitt huvud med en halsduk erkänner en kristen kvinna följaktligen sin mans företräde och håller sig till den etablerade ordningen - hon accepterar Herren genom sin man och hedrar honom som skapad till Guds avbild och likhet.
Apostoliskt brev
Som ni vet hänvisar aposteln Paulus undervisning att kvinnor bör täcka sina huvuden under bönen till avsnittet ”brev till invånarna i staden Korint”. I mitten av det första århundradet anlände aposteln till denna kuststad från Aten och hittade där den första kristna gemenskapen. Men annars var det fortfarande en hednisk stad i det romerska imperiet.
"Biblisk Encyklopedisk ordbok Erika Nyström rapporterar att under de första århundradena av vår tideräkning låg ett av Afrodites största tempel vid den tiden i Korinth. Tjänarna för kulten av denna hedniska gudinna var rituella skökor, med vilka de ingick intimt förhållande, varje person utförde en handling av dyrkan av Afrodite. Det utmärkande tecknet för alla dessa prästinnor - skökor - var ett rakat huvud.
Samtidigt föreslår historiker som studerar Bibeln att flickorna gav över till tjänsten hednisk gudinnaÄven i barndomen kunde de senare höra aposteln Paulus predikningar och acceptera dem. Men vänder sig till kristen religion och samhället är det tydligt att dessa kvinnor fortfarande förblev fysiskt hårlösa under lång tid.
Och nu talar St Pauls avskedsord "...om en kvinna skäms för att bli klippt eller rakad, låt henne täcka sig..." något annorlunda. Att vända sig till Kristus i bön när man har en skökas märke är skamligt både inför människor och inför Gud. Därför rekommenderade aposteln alla kvinnor, utan undantag, att täcka sina huvuden, och "... om hustrun inte vill täcka sig, låt henne klippa håret...". När allt kommer omkring är alla kvinnor, inklusive de som har omvänt sig från sina synder, lika inför Gud och älskade lika mycket av honom.
grekisk tradition
På grekiska ortodoxa kyrkor Det kan observeras att kvinnor alltid ber med avtäckta huvuden. När de går in i kyrkan tar alla, oavsett kön och ålder, även om de har hatt på huvudet, av dem. Det är sant att denna tradition inte är så gammal, den existerar inte mer än två århundraden och är relaterad till grekernas nationella befrielsekamp mot turkiskt styre.
Under det första kvartalet av 1800-talet kom Grekland under styret av ottomanska riket och alla kvinnor beordrades att dyka upp på gatan och inne på offentliga platser i hijab, även om de inte var muslimer.
Grekiska kvinnor, liksom män, protesterade mot påtvingad islamisering och deltog i kristna gudstjänster på natten. Samtidigt tog de grekiska kvinnorna av sig de turkiska halsdukarna som de hatade som ett tecken på frihet i Kristus.
Sedan dess har det blivit en viktig religiös-nationell tradition. Och när det gäller aposteln Paulus budskap om att täcka en kvinnas huvud, pekar de grekiska prästerna på det faktum att det ingenstans i evangeliet står att kvinnor är förbjudna att gå in i templet utan huvudbonad. Det betyder att grekiska kvinnor inte bryter mot religiösa regler på något sätt.
Rysk kvinna och hennes huvudbonad
I Ryssland, sedan spridningen av "Domostroy" - en samling råd och instruktioner från det ryska folket om sociala, familje- och religiösa frågor på 1400-talet, har traditionen bevarats när "... det inte var mannen som skapades för hustrun, men hustrun för mannen...” Ortodox kristen , även om hon inte är gift, går in i templet med täckt huvud. På så sätt visar hon sin blygsamhet och ödmjukhet.
Däremot ryssarna ortodoxa präster V Nyligen Det hävdas alltmer att huruvida en kvinna bär huvudbonad i kyrkan är hennes personliga sak och laglig rätt visa sin inställning till sekelgamla religiösa traditioner. Släpp det bättre kvinna kommer in i templet utan halsduk och med uppriktig kärlek kommer att vända sig till Gud i stället för att överhuvudtaget gå över templets tröskel.
