Hur Kains jordeliv slutade. Vilka är Kain och Abel. Berättelsen om det första mordet på jorden. Mänskliga laster är de skyldiga till alla brott

"Du kommer att äta världen
annars äter världen dig -
i alla fall...
allt går enligt plan."
(Stephen King. "Risen Cain")

Kain... Den här mytologiska karaktären har intresserat mig länge. Vi hör alla sådana vanliga neologismer och uttryck som "Kains sigill", "Kains säd", "Broder Kain" etc. Namnet "Kain" blev ett känt namn och blev en synonym för ondska. Vad hände med honom? Hur och för vad lyckades han få den tveksamma titeln den första fredlösen bland dödliga? Och hur påverkade hans fruktansvärda synd oss, hans ättlingar?

I detta, låt oss kalla det så, "mini-monografi", försökte jag sammanställa och sätta ihop all information jag har om denna konstiga och tvetydiga karaktär i världshistorien, vars namn är förbannat och vars namn är förbannat. Vi kommer att överväga hans biografi, från födseln till... Låt oss bekanta oss med de föga kända avsnitten av hans långa och svåra liv...

Naturligtvis kom det första omnämnandet av Kain från Bibeln, även om det också finns i texterna från flera bibliska apokryfer, men, mest intressant, kan detta namn också ses i religiös icke-kristen litteratur. Men mest av allt arbetade olika uttolkare av heliga texter hårt för att klargöra bilden av Kain. Eftersom Kain är hjälten i Gamla testamentet, var judarna de första som kysste honom. Kristna släpade inte efter dem, som från de första åren av uppkomsten av deras religion och till denna dag outtröttligt lägger till nya drag till porträttet av den första Människosonen. All denna bestående spänning får en ofrivilligt att tro att Kain inte alls är en fiktiv karaktär från myter och legender, utan en historisk person som en gång fanns i antiken. Exakt samma sak som, säg, Julius Caesar, Attila, Genghis Khan, och faktiskt Jesus, Guds Son själv.

I själva Bibeln finns det inte så mycket information om Kain, och den presenteras sparsamt, nästan teser. Men för att ha något att bygga på, låt oss titta på texten från originalkällan i sin helhet. Så…

1 Adam kände sin hustru Eva; och hon blev havande och födde Kain och sade: Jag har fått en man av Herren.
2 Och hon födde hans bror Abel. Och Abel var en herde för fåren, och Kain var en bonde.
3 Efter en tid bar Kain fram en gåva till Herren från jordens frukter,
4 Och Abel förde också fram av de förstfödda av sin hjord och av deras fett. Och Herren såg på Abel och på hans gåva,
5 men han såg inte på Kain och hans gåva. Kain var mycket upprörd och hans ansikte föll.
6 Och Herren [Gud] sade till Kain: Varför är du upprörd? och varför föll ditt ansikte?
7 Om du gör gott, lyfter du då inte upp ditt ansikte? och om du inte gör gott, då ligger synden för dörren; han drar dig till sig, men du styr över honom.
8 Och Kain sade till sin bror Abel: "Låt oss gå ut på fältet." Och medan de var ute på fältet, reste Kain sig mot sin bror Abel och dödade honom.
9 Och Herren [Gud] sade till Kain: Var är Abel, din bror? Han sa: Jag vet inte; Är jag min brors målvakt?
10 Och [Herren] sade: Vad har du gjort? rösten av din broders blod ropar till mig från marken;
11 Och nu är du förbannad från jorden, som har öppnat sin mun för att ta emot din broders blod ur din hand;
12 När du bearbetar jorden, kommer den inte längre att ge dig sin kraft; du kommer att vara en landsflykt och en vandrare på jorden.
13 Och Kain sade till Herren [Gud]: Mitt straff är större än det kan bära;
14 Se, nu driver du mig bort från jorden, och jag vill gömma mig undan din närvaro, och jag skall vara en flykting och en vandrare på jorden; och den som möter mig kommer att döda mig.
15 Och HERREN [Gud] sade till honom: Ty den som dödar Kain, han skall hämnas sju gånger. Och Herren [Gud] gjorde ett tecken åt Kain, så att ingen som mötte honom skulle döda honom.
16 Och Kain vek bort från Herrens ansikte och bodde i landet Nod, öster om Eden.
17 Och Kain kände sin hustru; och hon blev havande och födde Enok. Och han byggde en stad; och gav staden namnet efter sin sons namn: Enok.

... Det verkar som att allt är klart och förståeligt, du kan gå längre ... men nej! Sluta! Inget är klart och många frågor uppstår. Låt oss förstå och rita ett mer detaljerat porträtt av vår hjälte.

Vi vet från samma bibel att Gud skapade de första människorna, Adam och Eva, som bodde i Edens lustgård. De visste ingen synd, och därför hade de inga barn. I Edens lustgård gick de nakna, förutom bandaget på deras axlar, på vilket det stod skrivet Guds heliga namn. Adam härskade över alla manliga växter och djur i öster och norr om Edens lustgård, medan Eva härskade över hondjur i söder och väster. Även om Adam och Eva var makar, upplevde de inte sexuell attraktion till varandra, de klarade tydligen bara vänskap, som arbetskollegor. Men Satan, under namnet Samael ("Herrens ondska"), förtärd av avundsjuka på Skaparens favoriter, tog skepnaden av en orm och övertalade Adam och Eva att smaka på den förbjudna frukten från Kunskapens träd. Den arge Herren drev ut människor från Eden, förbannade och dömde dem till ett självständigt liv, frihet i beslutsfattande och arbete "av hans ansiktes svett".

Men Adam och Eva hade inte bråttom att lära känna varandra och skaffa barn till och med när de slog sig ifrån varandra. Initiativtagaren till abstinensen var Adam, för han ville inte ge liv åt varelser som var förbannade av Gud. Enligt vissa teologer försenade Adam avgörande steg mot sin fru i 15 eller till och med 30 år! Andra hävdar på det allvarligaste sätt att Adam och Eva, genom ömsesidig överenskommelse och för att försona sin synd, brutit mot sexuell abstinens på inte mindre än ... 100 - 150 år!!! Och eftersom syndafallet redan hade hänt och sex inte var en hemlig kunskap för de första människorna, har Adam (uppenbarligen velat skaffa sig erfarenhet och finslipa sin kärlekskonst) under alla dessa år otrogen mot Eva med en viss Lilith, som liksom han , skapades av Herren "från jordens stoft "- i motsats till Eva, som erhölls från Adams revben (enligt en annan version skapades Lilith inte från "rent" damm, utan från lera och silt).

Rabbinska författare hävdar att så snart Adam bekräftades i sitt beslut "att inte röra" Eva, hans fru, "flög två kvinnliga onda andar omedelbart till honom och blev gravida från honom." Under hundra och trettio år frambringade en av dessa kvinnliga demoner, vid namn Lilith, från Adam ett stort antal demoner, onda andar och nattspöken. Men Lilith syndade mot Adam, och Gud dömde henne att se hundra av hennes barns död varje dag; "Hennes sorg var så stor att hon sedan dess, åtföljd av fyrahundraåttio onda andar, inte har upphört att rusa runt i världen och fylla luften med ett dån."

*** Förresten, det finns en myt att före Eva, skapad av Adams revben, fanns det en annan "Eva". Inte avskräckt av hans första misslyckande med Adams kompis, "Lilith", gjorde Gud ett andra försök och lät Adam titta på när han skapar en kvinna av ben, senor, muskler, blod och körtlar, och sedan täcker det hela i huden. och lägger till hår vid behov. Denna syn väckte sådan avsky hos Adam att när den första Eva stod framför honom i all sin härlighet, kände han en oemotståndlig avsky. Gud insåg att han hade misslyckats igen, och tog bort den första kvällen. Vart han tog henne, vet ingen säkert.
Gud gjorde ett tredje försök, men den här gången var han mer försiktig. Efter att ha sövt Adam, tog han ett revben (det sjätte) från honom och skapade en kvinna av det, fastnade sedan hår, prydde henne som en brud med tjugofyra juveler, och först efter det väckte han Adam. Adam blev glad.
Vissa tror att Gud skapade Eva inte från Adams revben, utan från en svans med ett stick i slutet, som Adam ursprungligen hade. Gud skar av svansen, och stubben - en värdelös svanskotan - finns fortfarande kvar hos Adams ättlingar.
Och andra säger att Gud från början planerade att skapa två människor: en man och en kvinna, men istället planerade han en person med ett mansansikte framför och ett kvinnligt ansikte bak. Sedan ändrade han sig igen och tog bort kvinnans ansikte och gjorde en kvinnas kropp åt honom.
Men vissa människor är fortfarande säkra på att Adam ursprungligen skapades som en androgyn varelse med kvinnliga och manliga kroppar, som om de hade fastnat rygg mot rygg. Eftersom detta gjorde rörelse och samtal mycket svårt, delade Gud androgenen i två personer, som Han placerade i Eden och förbjöd att para sig.***

I allmänhet är Lilith, den första "emancipe" -kvinnan, en mycket intressant karaktär i sig själv och förtjänar med rätta ett separat ämne för samtal, och vi kommer under vår forskning att träffa henne regelbundet. Under tiden noterar jag att från kopplingen mellan Adam och Lilith föddes den första horden av succubusdemoner på jorden, som fick det vanliga namnet Lil-im (-n) eller Liliana. Den kabbalistiska boken Zohar hävdar att de första Lillianerna slog sig ner i Sodoms dal, och deras ättlingar grundade två legendariska bibliska städer - Sodom och Gomorra, som blev vanliga substantiv på grund av deras invånares extrema syndighet.

*** I en av apokryferna om Liliths avkomma nämns det i detalj. Hennes barn från Adam var inte alls demoner, och några av dem blev till och med karaktärer i Bibeln. Så, tre söner föddes till Adam och Lilith: Erach, Nidgaloth och Anat. Var och en av dem blev stamfader till sin stam. Yerakh gick ännu längre och blev sin mors, Liliths älskare. Från deras köttsliga anknytning föddes en flicka som fick namnet Kaat. År senare blev Kaat hustru till Ham, son till den "rättfärdige" Noa. Legenden hävdar att när Noah och hela hans familj gick upp på arkens däck, var Kaat redan gravid. Och detta barn var inte alls från Hams man, utan från ... Kain! Således kunde inte ens syndafloden förstöra den förbannade säden, och ondskan på jorden fortsatte att föröka sig. Exempel? - snälla du:

Enligt Bibeln hade Ham och Kaat tre söner, av vilka en hette Cush (Kush). Det var denne Cush som blev far till den ökända kungen Nimrod (vars älskare för övrigt var den legendariske Semiramis), initiativtagaren till byggandet av Babels torn "i landet Sinear" (Mesopotamien). Han övertygade sitt folk "att inte tillskriva Herren Gud sin framgång, utan att betrakta sin egen tapperhet som orsaken till deras framgång." Den rasande Yahweh-Adonai förvirrade tornbyggarnas och folkets språk, förstod inte längre varandra, slutade med sitt arbete och "spridda över hela jorden." Sålunda, på grund av Kains ättling, uppstod oenighet mellan människor i världen.

Här är ett annat exempel. Enligt Josephus Flavius ​​blev Cush stamfader till alla etiopier, d.v.s. patriark av den negroida rasen. På 1600-talet överdrivs hypotesen som spårar negrernas ursprung till Ham med förnyad kraft, eftersom ett manuskript av en viss franciskanermunk Ragno Nero, som levde vid 1300-talets början i Florens, hittades och publicerade. I denna så kallade "Eternal Book", en orakelbok, ett och ett halvt sekel före Nostradamus, ges prognoser för händelserna i civilisationen på vår planet fram till år 6323! De där. fram till 7:e årtusendet! Så, Rano Nero förutspår ett oöverträffat välstånd för nationerna av människor med svart hud, kallar dem "Söner av Kain". "... År 2075 kommer Satans kyrkans huvudbanner att plockas upp av de svarta folken i Afrika. Den svarta fanan, svarta träden, allt runt omkring är svart ..." Vidare hävdar Nero att "... och tiden kommer då Antikrist kommer att stiga ner från himlen till Kains söner - Satan på en häst med tre huvuden och en förlorad jungfru med dem..." (Man känner för att utbrista: "föräldrarna har kommit!" , med tanke på att "den förlorade jungfrun" eller "Horan av Babylon" ofta identifieras med den gammaltestamentliga demonin Lilith, och kom ihåg att Kaat, Hustru till Ham, kallas barnbarn till Lilith och älskarinna till Kain, då släktskapet mellan den negroida rasen och "Kains söner" blir åtminstone på något sätt logiskt förklarliga.

Men låt oss gå tillbaka till den antediluvianska tiden.
Naive Adam kunde inte ens föreställa sig att Eva själv, alla dessa århundraden av avhållsamhet från äktenskapliga plikter, inte på något sätt ledde en kysk livsstil. Hon otukt vårdslöst med den lömska frestaren Samael, samtidigt som hon slet ut legioner av inkubusdemoner från hennes sköte. Och här, uppmärksamhet! - enligt några ärevördiga talmudister var Evas förstfödde från samlag med Satan Samael ingen mindre än ... Kain! .. "... Sålunda blev alla framtida avkommor till Eva och Adam orenade. Först när Israels barn stod nära berget Sinai och accepterade lagen från Moses händer, lyftes förbannelsen till slut från dem ... ”Men de flesta forskare och uttolkare av de heliga skrifterna stödde inte denna version av födelsen av Kain.

Förresten, det finns en åsikt att Samael och Lilith agerade tillsammans och ville misskreditera de första människorna i Skaparens ögon och beröva dem saligheten.

... Tio år har gått, eller etthundrafemtio, men äntligen kom dagen då Adam och Eva kom samman och började leva som man och hustru. Snart blev Eva gravid och födde sin legitima förstfödde, den första jordiska mannen. Och namnet gavs till honom - Kain, vilket betyder "förvärv".

Vid födseln lyste Kains ansikte änglalikt, och Eva insåg att Adam inte var hans far, och utbrast i sin oskuld (naivitet): "Jag födde en pojke från Jahve!" Sålunda hävdas återigen att Kain inte är en Adamit, d.v.s. son till Adam.

*** Detsamma sägs i texterna i den mystiska "Urantia-boken", som alternativt presenterar alla bibliska händelser på uppdrag av några Högre Varelser. I synnerhet hävdas det att Kain är frukten av Evas samlag med en viss Kano, som var ledare för Nodite-stammen (en av stammarna i det antika Syriens territorium), bredvid vilken den "första familjen" fördrevs från Edens lustgård slog sig ner. Den unga, stilige och charmiga ledaren för den "blå rasen" charmade snabbt den naiva Eva (i Urantia-boken, hon, liksom Adam, representanter för den "violetta rasen") och övertalade henne snart att sambo, vilket resulterade i att Kain föddes. Så återigen bekräftas versionen att Kain åtminstone är den "oäkta" sonen till det första paret. ***

Man tror också att namnet Kain hänger samman med det faktum att han inte hann födas, eftersom han reste sig på benen, sprang iväg och sprang tillbaka med ett veteöra, som han gav till Eva; och hon gav honom namnet Kain, vilket betyder "stam". Långt senare började ordet "kain" också beteckna yrket "smed", eftersom. Kain anses också vara den första "kovach" - en järnförfalskare.

Sedan födde Eva en andra son, som hon gav namnet Abel (Evel), vilket betyder "andning", eller, de säger, "fåfänga" eller "sorg", för hon förutsåg hans öde, när hon i en dröm såg att Kain dricker Abels blod och vägrar honom snälla lämna några droppar.

Enligt en annan myt födde den första kärleksakten mellan Adam och Eva minst fyra barn: Kain och hans tvillingsyster Lebhutha, och Abel och hans tvillingsyster Kelimat. Senare blev Abels syster, Kelimat, Kains hustru och Kains syster, Lebhuthu, blev Abels hustru. En annan variant av en annan legend tilldelar Kain som sin hustru en viss Avan, som var hans tvillingsyster, och med vilken han fick tolv barn.

*** Det är intressant att i den femte generationen bland Kains ättlingar finns den legendariska (även enligt Bibelns normer!) långlever Metusalem (han levde 969 år!), Och i den sjätte generationen - Lamech, som Kain försakade ("... även före byggandet av den första staden Enoks ...")***

Herren befallde människan att bearbeta landet och uteslutande äta det som åkrarna producerar. (Egentligen skulle det vara mer korrekt att säga att Herren förbannade en person och fördrev honom från paradiset, för att odla landet "i sitt ansiktes svett" och tjäna mat genom hårt arbete.) Det är precis vad den lydige Kain gjorde. när han blev bonde. Men av någon anledning blev Abel herde. Han tämjde tamdjur, uppfann tält, regler för skötsel av boskap och blev ranchägare, vilket kräver mindre uthållighet och ger en friare livsstil. Om han fostrade fårflockar, så naturligtvis inte för att beundra hur de betar, utan för att själv spela flöjt. Han föde upp sina får för stekning. Som du kan se bröt Abel mot Guds kategoriska och tydliga instruktioner. Detta hindrade honom dock inte från att bli en Guds favorit. Det verkar som att det inte är klart varför Abel skulle visa sådan respektlöshet för Skaparens bud, men i själva verket är anledningen enkel, och den ligger i själva levnadssättet hos de forntida judarna. För dem, nomadiska herdar, var jordbearbetning en låg och föraktlig gärning, förkastlig för Gud (de själva beslutade det och rättfärdigade sig själva i Guds ögon, utan att bry sig det minsta om vad de motsäger den Heliga Skrift!). Detta återspeglas i legenden om Kain och Abel. I sin tur behandlade de forntida egyptierna, som odlade Nilens bördiga dal, herdestammarna med förakt "för varje fårherde är en styggelse för egyptierna" (1 Mos 46:34).

*** Det är intressant att notera ett faktum från perioden för världens skapelse: när Herren skapade alla djuren, närmade de sig Adam en efter en och han gav dem namn. Enligt den äldsta traditionen har alla levande varelser - och inte bara människor - en själ, det vill säga får, getter och oxar är "animerade" varelser av Gud. Följaktligen, genom att döda boskap för sin egen mat, är en person engagerad i det mest verkliga ... mord! Och det var Abel som blev den första mördaren.***

Förresten, i den svåra uppgiften att uppfinna namn för alla jordiska varelser, bestämde sig Satan själv för att tävla med Adam, men uppenbarligen räckte inte fantasin hos den första av änglarna, och han förlorade mot Adam, som gjorde en utmärkt jobb med saken. Det var från detta ögonblick, enligt vissa teologer, som den orena mannen hyste agg mot en person och inte misslyckades med att hämnas på honom genom att lämna den förbjudna frukten till Eva.

... Enligt legenden var Kain två (alternativ, tre) år äldre än Abel, och började för första gången odla marken vid 12 års ålder (pubertetsåldern och att bli man).

Olika sätt att leva ledde ofta till konflikter. Med åren förstärktes skillnaderna i brödernas sätt att leva och karaktär, och den äldre brodern började fientligt, med avund, behandla Abel. Det finns legender enligt vilka Abel, som redan från sin födelse kände sig som en favorit bland sina föräldrar, behandlade sin äldre bror med oförställt förakt och arrogans och ständigt förebråade honom, originalen, med hårt och ohederligt arbete. Kain blev kränkt, i ilska rusade mot Abel med knytnävarna, men till slut visade sig han själv alltid vara skyldig i sina föräldrars ögon (den äldre borde trots allt vara smartare och mer återhållsam!).

Förresten, enligt esoterisk symbolik anses Kain inte vara Abels bror, utan hans maskulina princip - följaktligen är Abel en feminin princip. Myten kommer att tänka på att den första människan skapades av Gud som en androgyn (hermafrodit). Så kanske ligger den bakomliggande orsaken till de ständiga bråken mellan bröderna just i detta? I den eviga "könens kamp"?..

*** Den judiska "kabbalan" ger oss intressant information för eftertanke. Enligt henne innehöll Adam några "gnistor-själar" kallade "Ra" hmin set. Han hällde dem i tre källor, vars övre delar var hans tre söner. Kain fick "Gebur-a" ("Makt"); Abel - "Chezed" ("Ego"). Den tredje "gnistsjälen" flyttade in i Seth (uppenbarligen Seth - Adams tredje son). "... Och dessa tre söner delades in i sjuttio mänskliga släkten, kallade "den människosläktets huvudrötter ..." En annan sak är nyfiken: "Gebur-a" är den femte sefiran, en feminin och passiv kraft, medan "Chezed", den fjärde av de tio sefirot, även kallad "Gedulah", betecknar en maskulin eller aktiv kraft. Kanske även i detta fall talar vi om två åtskilda "början", som en gång var en enda helhet. ***

... Båda bröderna bestämde sig för att offra ett tacksamt offer till Herren "efter en tid", eller snarare, som en medeltida teolog hävdar, "när Kain var 20 år gammal", dvs. 8 (!) år efter starten av hans "arbetsverksamhet". Abel lade på altaret det bästa lammet "av den förstfödda av sin hjord". Det finns flera alternativ för vad Kain kom med som en gåva till Herren. Till exempel hävdar Toran att dessa var linfrön (därför förbjuder Toran att bära shatnez, blanda linne med ull i kläderna, eftersom lin är en gåva från Kain, och ull är en gåva från Abel). En mer populär kristen version säger att det var: en kärve av vete / råg / korn (det finns också olika alternativ med grönsaker och frukter - som "tomma" frukter och inte mogna, omogna bär). Men ingenstans finns det direkta och specifika hänvisningar till några verkligt auktoritativa bevis för att Kain verkligen "halkade" "icke-standard" i gåvan - bara kontinuerligt "uppenbarligen", "det verkar" och "möjligen".

Och, som Bibeln vittnar om, gjorde båda till en början det uppriktigt och utan några baktankar. Det var först senare, "enligt ett fait accompli", som spekulationer och kommentarer dök upp om att Kain påstås ha velat slippa en bunt ruttna och skröpliga, och hans tankar var svarta och giriga, och Herren själv ledde den många listan av förebråelser: ”... om du gör bra, höjer du då ansiktet? men om du inte gör gott, då ligger synden för dörren ... "
På ett eller annat sätt, men Herren föredrog att ta emot Abels gåva, och till och med "såg inte på Kains gåva" (såg inte). Naturligtvis var Kain mycket upprörd och drog vissa slutsatser för sig själv. En av dem var att Herren tydligen gillar blodiga offer och det är dem han föredrar framför allt annat. Abel firade sin nästa seger över sin äldre bror och märkte inte den dystra koncentrationen i ansiktet.

... En dag kallade Kain till sig Abel på fältet. (Förresten, det var på samma "fält" som Adam, fördriven från Eden, gjorde sitt första offer för första gången, och det var tydligen inte ett blodigt offer.) Där hade de ett annat argument som blev till ett bråk. I ilska tog Kain tag i en sten (alternativ: pinne / klubba), slog sin bror i huvudet med den och ... dödade honom.

Det finns en mycket vanlig legend att Kain, på väg att döda sin bror, inte visste hur han skulle göra det, men på den tiden dök en korp (eller Satan i form av en korp) upp och dödade en annan korp med en stenbit - Kain följde hans exempel (Tabari, armenisk muntlig tradition). Genesis Rabbah (22, 4) innehåller flera olika versioner: Kain dödade Abel med en sten; vass (jfr mordet på Abel med en pinne i den etiopiska "Adamsboken"); Kain såg Adam slakta offret och slog på samma sätt sin bror i halsen - den föreskrivna platsen för att slakta ett offerdjur. Enligt Tertullianus ströp Kain Abel; Kain dödade Abel med ett stenvapen (armeniska "Berättelsen om Adams och Evas söner"). I det medeltida Europa var en legend känd enligt vilken Kain dödade Abel med käkbenet av en åsna (jfr Domarna 15, 15-16 - om Simson). Enligt en annan vanlig legend dödades Abel av en gren av Kunskapens träd.

Försökte Kain gömma kroppen? Det finns inte ett ord om detta i Bibeln. Eftersom detta var det första mordet på jorden insåg Kain med största sannolikhet helt enkelt inte vad han hade gjort. Han slog sin bror i huvudet, tog bort hans själ – och lugnade ner sig. Men många apokryfer delar generöst alla möjliga alternativ. Till exempel: "... Efter att ha dödat Abel, visste Kain inte vad han skulle göra med kroppen; sedan sände Gud honom två "rena fåglar", av vilka den ena, efter att ha dödat den andra, begravde liket i jorden - Kain följde efter hans exempel..." (Tanuma, 6a). Samma legend berättas av Tabari, men istället för "rena fåglar" finns det korpar som skickas för att förmana Kain respektive av Satan.

*** Enligt "Apokalypsen av Moses" och den armeniska "Adams och Evas liv" begravdes Abel först efter Adams död och med honom, eftersom den dagen han dödades vägrade jorden att acceptera kroppen och knuffade honom upp till ytan och sa att hon inte kan acceptera det förrän det först skapade från henne har återlämnats till henne.***

Tydligast är att orsaken till mordet på Abel av Kain nyligen formulerades av rabbinen E. Essas utifrån det bibliska postulatet om den jordiska världens tillhörighet till människan: "De var två bröder. Och detta betydde att världen gjorde det. inte tillhöra någon av dem helt och hållet. Och Kain begick mordet." Det vill säga, det var en fråga om slump och tur. Kain skulle lätt kunna vara i sitt offers plats, och då skulle Abel redan ha fått den tveksamma titeln "förste mördare".

Enligt en av tolkningarna av Midrash Haggadah argumenterade Kain och Abel "inte på fältet", utan "om fältet". Och det handlar om detta - att förneka närvaron av den andre, brodern, Kains tal. Enligt muntlig tradition erbjöd Kain att dela världen. Avundsjuk på Abels accepterade offer sa Kain följande: "Du säger att det finns en annan värld, så låt oss dela. Jag tar, för min del, den här världen, och du, för din del, du kommer att ta världen till kom. Ta denna plats för dig själv som helig, eftersom Gud älskar dig så mycket, och jag kommer att ta allt utrymme för mig själv som bara utrymme.
Midrash fortsätter:
"Men när Kain såg Abel dyka upp med sin hjord på fältet, sade han till honom: "Är vi delade, och denna värld, har den inte blivit mig given? Varför dök du upp med din hjord på min egendom?" Abel svarade: "Jag gick inte med på att min hjord skulle lämnas utan bete och herde ..." Då utbröt ett bråk, och Kain dödade Abel.

Framför oss ligger alltså två begrepp om fosterlandet. Enligt en av dem (Kains) är fosterlandet den värld som ges från födseln, enligt principen om blod och ålder. Fosterlandet är far och mor. Enligt den andre (Abelian) blir jorden ett hem enligt Guds vilja, som en hustru. Gud ger den och väljer den efter fullgörandet av skyldigheterna för den eller de personer till vilka den givna marken ges för användning, d.v.s. "på kommando". Judar som kommer till det utlovade landet från öknen är ett levande exempel på den abelianska principen om fosterlandet. Åkern ges som en gåva, och hör inte till för länge sedan, varför det är Templet, världens struktur, förknippad med messianism och tillbedjan, och inte med kontroll av livsrum, tillhörande enligt principen om blod och jord. I Kains utrymme kan templet inte byggas, och det finns ingen plats för offret till Gud.

Återigen noterar vi själva att Kain begår mord på just det FÄLT där offret av Adam och Abel själv accepterades. Alltså förvandlas detta "mord" automatiskt till ett "offer". Med andra ord, en annan logik för uppoffring bekräftas också: "i en värld utan Gud offras människor" (i fosterlandets namn, i idéns namn, i deras egen nytta ...).

*** Den judiska vismannen och filosofen Yosef Albo, som bodde i Spanien (XIV-talet), förklarade: Kain ansåg människor och djur lika, därför såg han inte rätten att döda boskap, och baserat på detta tog han nästa logiska steg : om människor och djur i är lika med verkligheten, så är den som tar livet av boskap själv värdig döden, vilket i hans ögon rättfärdigade mordet på sin bror.***

Att döma av de heliga skrifternas texter var varken Adam eller Eva av någon anledning oroliga för att en av deras söner plötsligt skulle försvinna. Herren själv var den första som slog larm. På frågan: "Var är din bror, Abel?" Kain svarade djärvt och trotsigt: "Är jag min brors vårdare?" Det var då som den arge Guden anklagade honom för att utgjuta blod och mörda.

Men i en av Midrash Haggadah förklaras Kains brott av hans tvivel om Guds allmakt och allmakt. Så, till exempel, på frågan om Gud: "Var är din bror Abel?", Kain är inte begränsad till det listiga svaret som ges i Bibeln: "Är jag min brors vårdare?", men han säger: "Ja, jag dödade honom, men du skapade och ingav ondskans ande i mig. Du är alla levandes väktare, varför tillät du mig att döda honom. Inte jag, du dödade honom. Om du hade accepterat mitt offer som hans offer, skulle avundens ande inte ha gripit mig.” Med detta djärva svar, lagt i Kains mun, ställde Haggadah ett gudlöst dilemma: antingen är Gud inte allsmäktig, är inte början på allt väsen, eller så är Gud, och inte människan, ansvarig för det onda. Så. sålunda förnekades den mänskliga viljans frihet att göra gott eller ont här, och följaktligen varje känsla av läran om gudomlig vedergällning eller hämnd. Således ifrågasattes existensen av helvete och paradis och möjligheten till Guds barmhärtighet, för om en person inte är ansvarig för sina synder, så är Guds förlåtelse för en syndare inte nåd.

*** Å andra sidan introducerar Zohar (en uppsättning mystiska kommentarer till de heliga skrifterna) ett erotiskt motiv i orsaken till det första mordet. Zohar berättar att Eva födde tvillingar - Kain och en flicka, som senare blev Kains hustru, och sedan trillingar: Abel och två flickor som blev Abels fruar. Zohar hävdar att det var ojämlikheten mellan hustrur som var grundorsaken till Kains uppror mot den gud som tillät denna orättvisa. Det väckte hos Kain hans avund och fiendskap mot Abel och ledde Kain till att mörda för att själv ta sin brors hustrur i besittning och rätta till den orättvisa som Gud tillåtit i förhållande till honom. ***

Berättelsen om Kain och Abel introducerar temat offer för första gången. Bland hedningarna hade offret tre betydelser:
- "mata" Gud, blidka Honom;
- önskan att ingå förening med gudomen, att finna enhet med honom genom en gemensam måltid, vid vilken gudomen är osynligt närvarande;
- bekännelse inför gudomen om hans beroende av honom. Bibeln fördömer strängt det första motivet (Ps 49:7-15), men erkänner och helgar de två sista. Den andra är särskilt viktig och förklarar varför eukaristin behåller offersymboliken.

Herren dödade inte Kain för denna allvarliga synd, för vid den tiden hade han ännu inte gett folk budet "Du ska inte döda" och, viktigast av allt, Kain visste ingenting om döden (trots allt, ingen dog ännu) , visste inte att fysiska handlingar kan döda en person och mörda i allmänhet. Därför begränsade Herren sig till att fördriva Kain från den första familjens bosättning. Genom detta visade Herren att mördaren är en pestdrabbad person, omgiven av en giftig atmosfär, dödens andedräkt och måste utvisas, isolerad från det mänskliga samhället. Sedan dess har utvisningen från lägret, utvisningen av mördare blivit regel och sed för primitiva stammar och har bevarats hos oss först i form av exil till avlägsna länder (till hårt arbete) och sedan tagit formen av fängelseisolering , även om på begäran av Toran måste den avsiktliga mördaren avrättas, för att förhindra hans andra mord och för att "det inte finns någon lösen för själen."

För den fruktansvärda synden att döda sin bror, pålade Gud Kain sju straff som var värre än döden:
1. Ett horn växte på hans panna (för att skydda sig mot djur).
2. Berg och dalar ropade efter honom: "Brödermord!".
3. Han blev hjälplös, som ett poppelblad.
4. Han lämnade inte hungerkänslan.
5. Alla hans önskningar ledde till besvikelse.
6. Han saknade konstant sömn.
7. Ingen person borde ha dödat honom och blivit vän med honom.

Gud markerade också Kain med ett sigill. I en tidig midrash beskrivs det som ett brev tatuerat på hans underarm. Identiteten för Kainssigillet, som medeltida texter talar om, med den judiska teden antyds förvisso av Hesekiel IX, 4-6, där Gud sätter ett tecken (taw) på pannan på de rättfärdiga i Jerusalem som ska räddas. Kain ansågs inte värdig ett sådant märke. Förresten, tav (från vilken ordet "märke", d.v.s. "märke"), den sista bokstaven i de hebreiska och feniciska alfabeten, såg ut som ett kors; det påverkade det grekiska tau, som, enligt Lucian's Judgment of the Vocals, inspirerade idén om korsfästelsen. Eftersom tav valdes för sigill avsett för de rättfärdiga, ersatte midrash det för Kains sigill med närmaste bokstav och ljud till det, det vill säga teth, vars hebreiska och feniciska form var ett kors i en cirkel.
Senare många andra versioner av hur "Kains sigill" såg ut. Till exempel, uppenbarligen på förslag av redan kristna teologer, var det ett slags födelsemärke på huvudet (alternativ: på pannan \ kronan \ baksidan av huvudet \ bakom örat), gömd för ögonen av hår och liknade utåt. en shamrock (klöverblad), medan man vid närmare granskning kunde se att "det här tecknet består av tre siffror, som tillsammans bildar talet "666" ..." Det vill säga det första, långt innan Antikrist, Kain fick stigmat med det sataniska "Odjurets antal". Versionen är löjlig, långsökt och osannolik, men fantasin hos kristendomens anhängare har alltid varit rik, och varför inte hänga en annan "hund" på "första mördaren"?! ..
Också i en midrash uttrycks en version att Gud straffade Kain med spetälska. ("Detta kommer att hindra människor från att räcka upp en hand mot honom: antingen för att de kommer att vara rädda för sjukdom, eller för att det kommer att betyda att han redan har fått sitt straff från Hashems (Gud) hand och är likställt med en död man. ")

Som ett resultat, enligt judiska traditioner, var Kains ovetande mördare hans ättling i den sjunde stammen, Lamech. Den första bibliska polygamisten var mycket förtjust i att jaga och till och med förblindad av ålderdom fortsatte han att gå genom skogarna med en pilbåge, åtföljd av sin son Tubal-Cain, som såg ut efter bytesdjur och hjälpte den gamle mannen att rikta vapnet mot målet. En dag lade Tubal-Cain märke till hornen som blinkade bakom träden och bestämde sig för att det var ett rådjur. När Lamech sköt mot sin spets visade det sig att pilen träffade Kain till döds. I sorg och ilska viftade Lamech med armarna och slog av misstag Tubal Cain i huvudet, vilket fick honom att falla död till marken. Uppenbarligen är ytterligare ord av Lamech kopplade till denna episod: "Och Lamek sade till sina hustrur: Ada och Zilla! sjuttio gånger sju för Lamech." (1 Mos.4:23-24) Tack vare detta, Kristi ord som svarade på frågan "hur många gånger ska jag förlåta min broder som syndar mot mig? upp till sju gånger? Jesus säger till honom: Jag säger inte till du: upp till sju gånger, men upp till sju gånger sjuttio gånger." (Matt. 18:21)

Men det är omöjligt att stävja den våldsamma mänskliga fantasin, och därför blev Kains liv helt annorlunda i många andra berättelser.

... Och Kain gick med sin familj för att vandra runt jorden, migrerade österut och bosatte sig i landet Nod (från ordet "ovan" - exil). Enligt huvudversionen av moderna historiker är landet Nod den moderna nordöstra provinsen Ardabil i Iran, intill den kaspiska kusten. Där, i landet Nod, föddes söner och döttrar till Kain.

Efter en eller två generationer lämnade kainiterna (eller keniterna) landet Nod och genom landet Havila begav sig åt sydost längs den breda dalen Zanjan och gjorde en enorm slinga upp till moderna Islamabad ("Du kommer att bli en exil och en vandrare på jorden” 1 Mos 4:13). En del av stammen bosatte sig i denna dal och ruinerna av deras bosättning finns nu i närheten av Islamabad. Resten vände tillbaka till väster och efter några generationer, efter att ha nått centrum av Zagros, vände de söderut och kom till slut genom bergen och dalarna i centrala Zagros till Susianaslätten. Hela denna process, från tillbakadragandet från Edens land till slätterna, kustnära till Persiska viken, varade i mer än 400 år. Det var ungefär 7500 år sedan. Under resan föddes många barn och barnbarn till Kain, kainiternas stam förökade sig extremt och för första gången i mänsklighetens historia byggde han en "stad" (en permanent bosättning omsluten av ett yttre staket): "Och han byggde en stad och gav staden namnet efter sin son (hans förstfödde) - Hanok (Enok)" (1 Mos 4:17). Kain var den första personen som byggde en muromgärdad bosättning och inledde det bofasta livet. Från detta, praktiskt taget, började den tekniska civilisationen av antediluvianska mänskligheten. Sedan dess har täta mänskliga bosättningar - städer omslutna av skyddande murar spridit sig överallt, och bara i vår tid har de upphört att vara inhägnade, behållit namnet (staden) och alla andra tecken: täta mänskliga bosättningar utan jordbruks- och pastoral mark.

*** Keniterna, eller kainiterna (keniterna, Kains söner, 4 Mosebok 24:21-22), var en nomadstam släkt med midjaniterna. Under uttågets tid kom Moses i nära kontakt med dem. Han gifte sig med dottern till en kenitisk präst och följde hans råd (2 Mos 3:1; 2 Mos 18:12). Keniterna förenade sig med israeliterna i öknen och migrerade till Kanaan (Dom 1:16).***

Förresten, det finns ytterligare ett omnämnande av keniterna i den kristna bibeln. Det är dem som evangelisterna har i åtanke när de talar om "Guds söner" och kallar dem "nefilim". Många tolkare av den heliga skriften tror att dessa legendariska jättar/titaner inte på något sätt var ättlingar till änglarna som steg ner ("fallna") till jorden, utan ättlingar till Kain. Etymologiskt betyder "nephilim" "att falla", vilket, enligt tolkarna, bevisar deras uttalande, eftersom Kain "föll i Herrens ögon", efter att ha begått ett brott.

Och här är ett annat alternativ. Enligt några mycket berömda bibliska arkeologer var landet Nod beläget i de norra regionerna i det antika Indien. Det faktum att Kains ättlingar ansågs vara mästare i smide och gjutning, skickliga sångare och musiker, tillsammans med det tidigare nämnda bostadsområdet, fick ett antal forskare att dra slutsatsen att vi i det här fallet bara kan tala om en nation , vars historiska rötter är ganska proportionerliga med den antediluvianska eran. Det är zigenare! Denna slutsats stöds också av den betonade marginaliteten, isoleringen av zigenarna från alla andra folk, deras eget språk, ursprungskultur och avvisande, och ibland till och med aggression mot dem av majoriteten av människor ("... du kommer att bli en exil) och en vandrare på jorden ... ”) I detta ljus blir karaktären av den välkända versionen att zigenarna är den saknade "tolfte stammen" av det judiska folket tydlig. Och ett försök till fonetisk koppling i identifieringen av zigenare med grundaren av Rom - Romulus ("romale", "romen", detta är namnet på detta folk i zigenare). Av allt ovan antyder en fantastisk slutsats att Romulus inte bara var en jude, utan också en ättling till Kain! Men Romulus är en direkt ättling till den legendariske Aeneas, just den som efter Trojas fall flydde från Troas med de överlevande Dardanianerna och grundade en ny stat i Italien, som århundraden senare var avsedd att bli en stor och mäktiga Rom! Så det visar sig att Aeneas var en kainit? Också en zigenare? Och, naturligtvis, en jude?.. Struntprat? Galenskap? Hur man vet.
Låt oss trösta oss med det faktum att i stort sett alla människor är "bröder och systrar", och är ättlingar till Adam och Eva, och Världssläktträdet har en gemensam rot.

*** Om samtalet redan har berört Romulus, Roms grundare, låt oss ta en närmare titt på den här personen och tillsammans kommer vi att bli förvånade över en märklig slump. Som ni vet hade Romulus en bror, Remus. Så, på order av sin farfar Numitor, kung av Alba Longa, gick de till stranden av floden Tibern för att grunda en ny stad där. Enligt legenden valde Remus låglandet mellan Palatine och Capitoline Hills, men Romulus insisterade på att grunda en stad på Palatine Hill. Att vända sig till tecken (offer till gudarna) hjälpte inte, ett bråk utbröt, under vilket Romulus dödade sin bror (!!!) En välbekant historia, eller hur?
Romulus ångrade sig naturligtvis från mordet på sin bror, men grundade ändå framgångsrikt staden, som han utan falsk blygsamhet uppkallade efter sig själv (lat. Roma). ***

* * * * *
Men det finns en annan mycket populär version av vad som hände med Kain efter att han fördrevs från sin fars hus. Och hon berättar om hur den första mördaren blev den första vampyren!!!

Enligt henne, förbannad till evig ensamhet, lämnade han helt ensam – utan fru, barn och familj (som han inte hade). Kain drog sig tillbaka till vildmarken (Nod), där han, i sorg och förtvivlan, tillbringade många år utan skydd eller skydd. Det var vid denna tid som Kain besöktes av fyra änglar, Guds budbärare, som erbjöd honom en chans att omvända sig för mordet på Abel. Men Kain avvisade av någon anledning var och en av änglarnas önskemål och blev förbannad av dem med sårbarhet för eld och solljus, blodtörst och konstant förräderi. Som mördare stämplades han med evig skam, dömd att leva för evigt och lida för evigt.
Nu var Kain tvungen att gömma sig under dagen i djupa hål, grottor och klyftor av klippor, och fortsätta sin sorgsna väg bara på natten, eftersom solljuset blev outhärdligt för honom - i kontakt med hans hud, han, som en eldslåga, smärtsamt bränd och sårad. Endast blod kunde under en kort tid försvaga och dämpa hans plåga, och endast blod kunde han mätta sin kropp och behålla sin styrka. Men efter att ha upptäckt detta, förstod Kain fortfarande inte och insåg inte vilken mäktig kraft som lurar i färskt, hett blod, och därför tanklöst mättad med blod och kött från vilda djur som fångats på jakt. Så den första vampyren dök upp på jorden ...

Men en dag befann han sig i en fantastiskt vacker dal och fängslad av dess himmelska charm, bestämde han sig för att stanna här och bo. En liten stam bodde i grannskapet, som var vänlig mot den nya grannen, och snart, som uppskattade hans kunskap och erfarenhet, gjorde honom till deras ledare. Snart reste sig murarna i en ny stad, kallad Enok, över de babyloniska länderna. Från hela Oikumene strömmade mänskliga floder in i den, för rykten från mun till mun förmedlade historien om dess vise och rättfärdige härskare och dess invånares bekväma, lyckliga liv. Under lång tid var det bara människor som var Kains undersåtar, för den första vampyren, som kom ihåg sin förbannelse, ville inte bära hans säd och föröka ondskan på jorden. Lite senare tillät han till och med dödliga att sitta på tronen i sin stad och kalla sig emirerna av Enoch, men samtidigt, även i skuggan, fortsatte han att klokt styra landet och med tillförsikt leda det till välstånd. Kain gav sig i kast med att skapa i den dödliga världen en ny ideal värld, ett nytt paradis, ett nytt Eden, från vilket hans föräldrar en gång hade fördrivits.

... Många suveräner från grannländerna drömde om att gifta sig med Enoks härskare, hundratals skönheter från hela Oikumene drömde passionerat om en så avundsvärd brudgum, men Kain vägrade dem alla. Men en natt, på jakt i bergen, kom Kain av misstag över en grotta där den unga trollkvinnan Lilith bodde ensam, och så fort han såg på skönheten tappade han huvudet, glömde sitt löfte och blev kär utan minne. . Han kunde inte ens föreställa sig att han mötte den mäktiga demonin, skapad i gryningen av världens skapelse samtidigt som hans far, Adam. Men Lilith fick genast reda på vem som var framför henne, och bestämde sig för att använda denna chans att hämnas på Adam och hans ättlingar.

Lilith lärde Kain att använda sitt blod för kraftfull magi. Lilith lärde Kain många saker, inklusive kunskapen om hur man använder hennes blod för att framkalla mystiska krafter, såväl som hur man skapar andra som hon själv. Tillsammans med Lilith i Enok uppträdde magiker-Euthanatos från den mystiska Dödsorden, genom vars ansträngningar Kains rike snart översvämmades av sekter av trollkarlar och necromancers. Mitt emot det magnifika Kains palats byggdes en enorm ziggurat av Itakkoa ("Den eviga sömnens boning"), i dess dystra, resonansfulla salar slog sig kejsardömets huvudorden, "Tal" Mahe'ra, ned, dess präster var de mäktigaste magiker-Euthanatos, som kallades "Magrribs" Tal "mahe" ra bekände sig till kulten av skuggan och tillbad de namnlösa gudarna i Outland, okända för denna värld, vars hemvist var i Langs tomrum ...

*** Från urminnes tider och till denna dag tror man att magi skapas genom att kontrollera naturens elementära krafter, d.v.s. "elementaler". Vanliga dödliga magiker kan manipulera och "väva" trollformler med hjälp av fyra grundläggande elementarkrafter: jord, vatten, luft och eld. Prästerna av Euthanatosorden hävdade att det fanns minst tre element till som kunde ha en betydande inverkan på världen, och de ägde själva ett av dem. Det var Nekros, elementet av förstörelse och död. Elementalerna i Nekros var "Nekrids". De är helt främmande och fientliga mot vår värld, men ändå, tillsammans med resten av elementalerna, är de en av komponenterna i Vril - den universella kraften som fyller hela kosmos.***

… Ondskan, som omärkliga rankor av giftig dimma, spred sig långsamt och stadigt genom gatorna i den härliga staden Enok, trängde in i vanliga människors hem, in i de rikas och adelspalatsen. Skuggan av en katastrofal katastrof smygde sig över det stora Kains imperium, men Kain själv märkte ingenting omkring honom och kände inte den förestående katastrofen, för hans sinne överskuggades av kärlek till den vackra Lilith.

... Ett år senare födde Lilith tre söner till Kain (Enok, Drakos och Kalamaha). De första kainiterna var nästan lika mäktiga som deras far, för i deras förbannade blod fanns den magiska kraften hos deras mor, Lilith. Dessa tre fick så småningom sina egna barn, och uteslutande män, och de var tretton av dem. Det var de som senare blev de tretton klanernas grundare och patriarker. Själva klanerna som lade grunden för den röda familjens storhet, familjen av vampyrer! ..

Den vackra Lilith försvann en gång spårlöst från palatset, och hur mycket Kain än försökte, kunde han inte hitta spår av sin älskade. Otröstlig av sorg avsade Kain den högsta makten och överförde den till sina tre söner och Emirerna av Enoks.

Kain drog sig tillbaka från regeringens angelägenheter och började bygga det svarta citadellet. Det var tänkt som ett underjordiskt torn, vars topp var i centralhallen i Ithacoa ziggurat. Vid det här laget hade området runt templet för prästerna i Euthanatos förvandlats till en stor nekropol kantad av gravstenar, mausoleer och altare för offentliga offer till gudarna som dyrkades av Tal "Mahe" Ra. Att döma av den valda platsen föreslog Kain idén om konstruktion av prästerna i Euthanatos själva. De åtog sig aktivt att hjälpa honom i genomförandet av planen. I Magrribs magiska arsenal fanns det så kraftfulla trollformler och artefakter att de med deras hjälp lätt kunde borra milslånga minor i jordens djupa tarmar.

Det svarta citadellet, som en kolossal nål, genomborrade planetens kött och rymmer en annan stor och hemlig stad på tretton nivåer. Det fanns en hel del lyxiga palats, tempel, magasin och bibliotek. På den lägsta våningen (1:a våningen) placerade Kain Shalkamens arkiv, på otaliga hyllor av vilka original och kopior av alla manuskript innehållande hemlig kunskap förvarades utan undantag. (Till exempel, som legenden säger, var det här, århundraden senare, som den enda autentiska kopian av den olycksbådande Necronomicon visade sig vara.) Kain placerade också där boken Nod, skriven av honom, den legendariska krönikan om hans familj , som blev en riktig bibel för alla vampyrer. Dessutom skrevs endast de första 20 sidorna av Kain själv. Enligt vaga rykten har många magiska trollformler kastats på denna bok, tack vare vilken, till denna dag, uppteckningar på det äldsta språket dyker upp på dess tomma sidor, som fortsätter att återspegla alla händelser som inträffar med Kains ättlingar ... Naturligtvis har ingen av de dödliga någonsin sett den – och bland kainiterna själva fanns det få sådana lyckliga. Och ändå blev texten på bara några sidor på något sätt känd för människor, tack vare vilken de med fasa kunde inse den röda familjens storhet och bedöma hotet som lurar i den för hela mänskligheten. Det är denna medvetenhet som tros vara en av huvudorsakerna till inkvisitionens framväxt under medeltiden.

***Kain har alltid velat leva i fred med vanliga dödliga och ingjutit ständigt samma idé i sina ättlingar, eftersom han förstod att detta var det enda sättet att undvika ett globalt blodbad och, i slutändan, den totala förstörelsen av hela den röda släkten . För att göra detta sammanställde han en speciell uppsättning sex traditioner-lagar, som lade grunden för den så kallade maskeraden (där vampyrkainiter var tvungna att dölja sitt väsen och inte attackera människor för att få nog av deras blod). En del av klanerna (Camarilla) gick med på att följa traditionerna. Den andra delen (Sabbat) vägrade att följa denna väg, föredrar att fastställa sina egna lagar och betraktade människor, först och främst, som en källa till mat.***

... Sönerna styrde riket i tur och ordning och fortsatte så gott de kunde sin fars åtaganden. Men vid den tiden förökade sig Kains säd utan mått, kainiterna förökade sig och översvämmade alla österländska länder. Oenigheter, gräl och sedan krig mellan klanerna började. Stamfaderns ättlingar tjafsade våldsamt sinsemellan om makt, inflytande, rikedom och territorium, de förstörde varandra, slaktade hela familjer och släppte skoningslöst ut släktblod. Vad kan vi säga om några enkla dödliga. Människor reducerades till boskapens nivå; urgamla tabun som Kain själv införde kränktes, och nu var dödliga intresserade av vampyrer enbart som mat.

Ett undantag gjordes endast för Emirdynastin, som officiellt styrde Enok, och för den speciella prästerliga kasten Magrribs, Euthanatos, eftersom båda av dem inte längre bara var dödliga, eftersom de hade genomgått riten att bli till och faktiskt, var samma odöda som alla kainiter.

När de insåg att imperiet var på väg att förstöras ingick de tre sönerna till Kain en gemensam allians och försökte tillsammans stoppa inbördes stridigheter, men dessa ansträngningar var förgäves. Klanerna, berusade av blodig laglöshet, vägrade att underkasta sig och erkänna sin makt över dem. Och sedan vände sig avkomman om hjälp till stamfadern, till Kain själv, men till och med han misslyckades med att resonera med de upprörda ättlingarna. Och sedan förbannade den arge Kain sin säd med ännu mer fruktansvärda förbannelser än vad han fick av Skaparen själv. Efter det lämnade den första vampyren Enoch för alltid och ingen såg honom någonsin igen. Men Kains avgång fick inte bara kainiterna till sinnes, utan tvärtom lossade deras händer helt, och det mest fruktansvärda började - en blodig massaker och en skoningslös slakt. Ett krig började, oavslutat till denna dag, vars namn är den stora Jihad. Och dess första offer var avkomma till stamfadern själv ...

…Så var tog Kain vägen från Enok? De flesta forskare i detta ämne tror att han återigen lämnade för att vandra som en rastlös nattskugga över hela världens länder; det finns många bevis för hans påstådda vistelse i länderna i Asien, Afrika - och till och med på båda kontinenterna i Amerika! Dessutom tillhör alla dessa vittnesmål helt olika epoker och tycks genom sin existens bekräfta det bibliska postulatet om ett brodermords förbannelse för evigt liv. Lite senare återkommer vi till detta ämne. Under tiden vill jag presentera en annan version av Kains försvinnande från huvudstaden i hans imperium.
Det visar sig att Kain inte behövde gå långt - han gick inte ens bortom Enoks stadsmur, utan gick helt enkelt in i de dystra valven i zigguraten i Itakkoa, och de tunga bronsportarna stängdes tyst bakom honom. Kain lämnade till Svarta Citadellet. Endast en snäv krets av insiders visste om detta: de högsta hierarkerna av Tal "mahe" ra och medlemmar av en hemlig organisation som heter "Manus Nigrum" - "Black Hand".

***... Den svarta handen skapades för att bekämpa avfällarna och anarkerna, vars aktiviteter hotade hela den röda släktens existens. Det finns ett antagande om att det var med hjälp av Manus Nigrum som människor skapade inkvisitionen, som framgångsrikt hjälpte den svarta handen att förgöra rebellerna och hålla resten i lydnad och rädsla. Medlemmar av Black Hand skulle kunna komma från vilken klan som helst och vilken familj som helst, om bara deras förmågor kunde gynna denna organisation. Beslutet om medlemskap togs av Tretton vesirernas råd, även kallat "Jedush", som personligen leddes av Kain själv. Rådet bestod av tio serafer (från Camarilla, Sabbat och Alliansfria klaner) och tre Euthanatos magiker kallade Liches (de var Kains rådgivare, domare och personliga representanter). Tretton vesirernas råd träffas på den sjätte nivån av Black Citadel i hallen i Tga "Tea.

Senare, strax före sin sista avresa till Svarta Citadellet, skapar Kain, med hjälp av Magrribs, en unik varelse av sitt blod - en homunculus, designad för att ersätta honom i de flesta fall och bli hans röst. Homunculus kallades Del "Roch, han titulerades Commander, och från det ögonblicket ansågs han vara huvudet för den svarta handen. Efter att Kain lämnat Enok för alltid och gått ner i det dystra djupet av Skuggornas värld, satt Del" Roch på hans tron ​​i Hall Mag "Khamar, på andra nivån av det svarta citadellet.

På den fjärde nivån av det svarta citadellet fanns Kains svärd. Det var en plats där i evigt mörker i fyra stensarkofager ligger i djup torpor (komasömn) fyra gamla kainiter, kallade "antedeluvianer". Det finns en legend att en dag kommer dessa patriarker, som är Kains svärd, att vakna upp och resa sig ur sina gravar för att fullständigt förgöra alla söner i den röda familjen.***

… Övertygad om att klanerna från den röda släkten inte kan försonas och förenas, och kainiternas inbördes stridigheter bara blåser upp krigets lågor varje dag, gick Kain frivilligt ner till den lägre nivån av det svarta citadellet, murade ingången till den och placerade kraftfulla magiska sigill på portarna. Det sägs att han en dag, när han studerade manuskripten i Shalkamens arkiv, upptäckte i ett av manuskripten en besvärjelse som öppnar en portal till de lägre världarna, till själva utlandet där ön Lang flyter i den sanna evighetens tomrum . Där, bland de monstruösa gudarna i kaos, finns Kain kvar till denna dag ...

* * * * *
Men, som nämnts ovan, är de flesta forskare övertygade om att Kain inte gick någonstans, och fortfarande är i människors värld och fortsätter sin eviga, sorgsna resa. Det finns många "bevis" för en sådan version, och vanligtvis försöker de bindas till någon text från Bibeln som är framgångsrik för detta ändamål. Det var på detta sätt som legenden om den evige juden dök upp i "Guds ljus".

Under de långa århundradena av sina vandringar besökte Kain alla länder i den stora Oikumene, besökte alla världens länder och gick in i alla mänskliga städer. Några av dem passerade han utan att stanna, och i några dröjde han en eller annan gång. En gång, för nästan två tusen år sedan, förde Herrens försyn honom till staden Jerusalem, där han bestämde sig för att bo lite. Kain kallade sig Ahasverus och köpte ett hus på Kirineiskayagatan och började med skoaffärer. Han jobbade bra, vässade bra och slitstarka skor, men grannarna tyckte inte om honom, för han var känd som en sluten och osällskaplig person. En dag upprördes hela Jerusalem av nyheten att romarna äntligen hade fångat en viss Jesus från Nasaret, en ung predikant som kallade sig Mashiach - "Frälsaren" och Guds Son. I tre år strövade denna fritänkare på Judéens vägar, sådde förvirring överallt och predikade sin lära, i strid med Toran. De judiska översteprästernas Sanhedrin lyckades få ut dödsstraffet från den romerske åklagaren för denna farliga brottsling, och invånarna i Jerusalem diskuterade ivrigt sinsemellan den avrättning som var planerad till imorgon. Bara Ahasverus deltog inte i dessa samtal, han var likgiltig för Jesu öde, liksom ödet för alla dödliga människor i världen - vad bryr han sig, den odödliga, om deras flyktiga liv med värdelösa passioner, problem och glädjeämnen... Och nästa morgon öppnade han som vanligt sin verkstad, satte sig själv på tröskeln och satte en skoblankett på ett träblock och satte igång. Och staden sjudade, folkmassor fyllde gatorna, längs vilka tre brottslingar snart skulle ledas till platsen för deras avrättning på berget Golgata. Ahasveros fortsatte att knacka med en hammare, tittade föraktfullt på tjafset runt omkring och skrek bara då och då argt på åskådarna som tryckte på och till och med oförskämt knuffade bort någon från hans tröskel så att de inte skulle skymma hans varor och störa arbetet. Men så blev folkmassan upprörd, glädjerop och sorgsna stön hördes - det stod klart att processionen som gick till avrättningen närmade sig. Men Ahasveros slet sig inte ifrån sina angelägenheter ens då... Plötsligt ringde den mänskliga väggen ut åt sidorna, och alldeles intill skomakarens hus stod en man i en trasig, blodig trasa. Han var smal, utmärglad och kunde knappt stå på benen. Den romerska vakten, som följde efter honom, knuffade den dömde grovt i ryggen och för att inte falla tvingades han ta tag i kanten på träbrickan som skorna som var till salu låg utlagda. Detta gjorde Ahasveros mycket upprörd, han tog en sko sist, slog i sina hjärtan den olyckliga mannen på axeln med den och ropade: "Gå, gå! Inget att vila!" Jesus tittade upp på honom, tittade noggrant och sa: "Bra. Men du kommer också att gå hela ditt liv. Du kommer att vandra i världen för evigt, och du kommer aldrig att få varken frid eller död ... ”Legenden säger att skomakaren, chockad till kärnan av Jesu genomträngande blick och hans ord, omedelbart slutade sitt jobb och, som om trollbunden, följde i folkmassa till platsen för avrättningen. På Golgata stod han på första raden av ögonvittnen till korsfästelsen, och när korset med Jesus restes föll han på knä och snyftade bittert. Kain-Agasfer sörjde sitt öde, ty han insåg att före honom verkligen var Guds Son, att han bekräftade den förbannelse som Gud utträtt, och att han nu definitivt inte skulle finna förlåtelse förrän på Domedagen. Således hävdade kristna kommentatorer av de heliga skrifterna att "denna Butadeus (latin, bokstavligen "att slå Gud"), som ett straff, var tvungen att vandra runt i världen för evigt, utan att känna varken vila eller död, fram till Kristi andra ankomst, som ensam kan lösa honom från det hårda livet..."

Legenden om Ahasveros är dock inte direkt relaterad till judisk folklore. Namnet Ahasveros är en förvrängning av namnet på den persiske kungen Xerxes (Achasverosh) från Esters bok, och är enligt vissa historiker snarare en kollektiv bild. Det är intressant att buddhisterna också hade sin egen "Agasfer", och hans namn var Pindola. Buddha dömde honom till odödlighet för hans arrogans och sa: "Så länge som min lag existerar kommer du inte in i nirvana."

En annan karaktär från forntida legender, förbannad för odödlighet, var den tyska mytologins hjälte, Wild Hunter, ett möte med vilken utlovade olycka och till och med en snabb död. Jägaren var "svår, dyster och blek, som döden själv, red på en svart häst med röda ögon och åtföljde honom av de dödas skuggor på hästarnas skelett ..."

Intressant nog, i det anglosaxiska eposet Beowulf, kallas monstret Grendel en ättling till Kain, och några episka kommentatorer tillägger att Grendels mor var ingen mindre än Lilith.

*** Fantasier om religiösa fanatiker ger ofta upphov till rent nonsens. Till exempel denna: ”I Italien har legenden blivit utbredd, enligt vilken den evige juden (i Italien kallades han Giovanni Bottadio) är aposteln Johannes (!!!) Man trodde att Johannes inte dog, men sover bara i sin kista i Efesos och innan den sista domen kommer att uppstå igen och börja predika evangeliet. Som bevis citerades rapporten att arabernas ledare, Fadila, berättade hur han en dag på en ökenplats träffade en majestätisk gammal man med långt grått skägg, som sa till honom att på Jesu befallning skulle han leva Till slutet av världen. Araberna kallade den gamle mannen Zerib, den utvalde sonen.***

* * * * *
Det är bara i Bibelns Nya testamente som en uppmaning dyker upp att inte återvända ondska med ont, att utsätta andra kinden för ett slag. Det är bara Jesus, Guds Son, som bland sina övriga tio bud kommer att förkunna ett av de viktigaste: "Du ska inte döda." I Gamla testamentet fanns det mer än 600 sådana "bud" (!!!) Gamla testamentet, i allmänhet, skrevs av hårda människor och i hårda tider, då ett annat grundpostulat var orubbligt: ​​"öga för öga. " Mördaren måste veta att vedergällning väntar honom för brottet, han måste betala - "mått för mått". "Den som utgjuter en människas blod, det blodet skall utgjutas av en människa, ty till den Högstes avbild skapade han människan" (1 Mosebok, kap. 9, v. 6). Jorden vägrar att stödja mördaren-Kain, och han är dömd att vandra, så sägs det i Bibeln. Men Bibeln skrevs av människor som alltid är villiga att tolka samma ord på olika sätt för att behaga sig själva. Och om Kain inte har något hopp om förlåtelse, så har hans ättlingar det fortfarande. Du behöver bara drömma dig lite, tolka raderna från den heliga skriften på ditt eget sätt, och - voila!

I tillflyktsstäderna, där den ofrivillige mördaren är skyldig att gömma sig, bor leviterna, som ges en unik möjlighet att ge skydd åt mördarna (Talmud, traktat Makot, sidan 10). Leviterna fick inte sin egen tilldelning av land, de är utspridda bland resten av de judiska stammarna på det land som tilldelats det judiska folket av den Allsmäktige: Israels söner” (Bamidbar, kap. 18, v. 20).

Eftersom landet där leviterna bor är den Högstes tilldelning, kan ingen någonsin göra anspråk på det. Mördaren kan inte längre hämta kraft från sin tilldelning - jorden stöder honom inte längre. Därför är den enda platsen i världen där det ges till honom att finna tillflykt en stad i den Högstes tilldelning. Samma idé tar sig uttryck i att mördaren har möjlighet att finna trygghet genom att stå vid mizbean (ungefär översatt - altaret) i Templet. Poängen här är att så länge som mördaren är i den Allsmäktiges ägo, är han skyddad från konsekvenserna av hans missgärning.
Men, som noterats i Pentateuchen, riskerar mördaren, efter att ha lämnat tillflyktsstaden, att bli dödad av hämnaren. En person som har förlorat den gudomliga närvaron i sig själv för alltid blir farligare än ett vilddjur. Men till skillnad från ett djur ser han likadan ut som alla andra. Det är därför det är så svårt för människor att skydda sig mot mördare. Och därför, försäkra judiska lärare, rabbiner, att en person som är farlig för samhället inte förtjänar barmhärtighet och medkänsla. Människor borde skydda samhället från det. Och det mest pålitliga sättet att göra detta är att beröva honom hans liv. Döda mördaren.

Under medeltiden uppfann den kristna kyrkan sitt eget – och mycket lönsamma – sätt att hantera brottslingar i allmänhet och mördare i synnerhet. År 1343 introducerade påven Clemens VI bruket att ta emot så kallade avlatsbrev för begångna synder (lat. "uthärda, tillåta, släppa taget"). Nu, efter att ha dödat en granne på berusning, räckte det att omedelbart rusa till kyrkan, bekänna i bakfull tårar, ta nattvarden, be det föreskrivna antalet gånger, och det var allt! - blodet tvättas bort, synden är förlåten. Å ja, det viktigaste var att betala för alla dessa tjänster till den taxa som godkänts av kyrkan.

*** "... I hedniska religioner var seden att sona offer utbredd, som en person, efter att ha syndat, tar med sig en kränkt gud. Den primitiva kristendomen avskaffade denna sed och insisterade på att vedergällningen för jordiska överträdelser helt och hållet skulle ske i himlen. Denna syn varade dock inte länge. Den framväxande katolska kyrkan, som insåg hur mycket makt över straff ger i denna värld, började hävda att åtminstone en del av det gudomliga straffet för syndaren kan och bör lida medan han fortfarande är på jorden.

... Efterlivets plåga var uppdelad i helvete och skärselden. Man trodde att en syndare i helvetet straffas för sin själs allmänna ondska, som bara Gud kan döma, medan han i skärselden avtjänar ett straff för den uppenbara ogudaktigheten i sina handlingar, vilket är synligt för kyrkan och på henne vilja, kan dömas till stränga böter under syndarens liv. Nu kunde varje säljare av avlatsbrev förklara för sin troende köpare att han, tillsammans med ett tillstånd, förvärvar en partikel av "överdrivna goda gärningar" som en gång utförts av de största rättfärdiga. Denna partikel räcker för att betala av även de allvarligaste av våra synder ... "***

Jag undrar hur mycket de katolska hierarkerna skulle ha slitit från Kain själv, om han hade bestämt sig för att vända sig till dem med sin bekännelse ???..

* * * * *
På 200-talet, någonstans i öster om det romerska riket, uppstod den gnostiska sekten av kainiter, som vördade Kain som det första offret för Yahweh, Gamla testamentets demiurg, som många gnostiska sekter (såsom manikéerna, setherna, ophiterna, basilierna) , och först av allt, naturligtvis, kainiterna själva) definierade det som ondska. Kain, å andra sidan, hedrades eftersom han, efter att ha fött idén om mord, gav människor möjligheten att avvisa honom och få en chans till befrielse från arvsynden. En av kainiternas heliga texter var det apokryfiska Judasevangeliet. Till skillnad från de kanoniska evangelierna visas Judas Iskariot i detta evangelium som den ende sanne lärjungen som begick ett svek på uppdrag av Jesus Kristus Själv. Med utgångspunkt från ett sådant postulat trodde kaintiska gnostiker att Kain, som begick det första mordet, faktiskt uppfyllde det stora uppdrag som var avsett för honom från ovan, vilket i framtiden var en välsignelse för hela mänskligheten.

Kains straff för mord var exceptionellt strängt. Det verkar som att efter detta borde alla ättlingar till Adam och Eva vara rädda för ett sådant öde, tänka och dra de rätta slutsatserna. Tyvärr, mänskligt minne är kort och nya dödande av människa för människa började snart. Orsakerna till mordet visade sig vara nästan lika många som själva morden. De dödade för ett enormt arv och för en bruten slant; de dödade för kärlek och av hat; dödades i krig och "för fredens skull"; för att du ber till fel gudar! Ja, helt enkelt - för en blick på sidan, eller ännu enklare - bara sådär, av nyfikenhet. Kains synd blev inte en läxa för mänskligheten, utan blev för honom en universell förbannelse.

Bilden av Kain, ett fruktansvärt brodermord och en syndare, och samtidigt en tragiskt olycklig, övergiven och ensam man som är förbannad av Gud, kommer förmodligen aldrig att förlora sin dystra och samtidigt attraktiva gloria, och kommer alltid att hetsa i människor en olika känslor och känslor - ilska och medlidande, hat och sympati. Och det värsta är att folk kommer att fortsätta att upprepa hans dödliga brott - att döda varandra ...

(PS Författaren är medveten om att ämnet han berörde i denna uppsats är så globalt och djupt att det helt enkelt är omöjligt att stänga det och sätta stopp för det. Därför kommer artikeln då och då att uppdateras och läggas till. Läsare kan också bidra till denna forskning genom att förse författaren med länkar eller specifik information som kan komplettera ämnet.)

Efter utvisningen från paradiset började barn födas till Adam och Eva: söner och döttrar.

De gav den första sonen namnet Kain och den andre till Abel. Kain odlade och Abel drev boskap.

En gång frambar de ett offer till Gud som ett tecken på kärlek, ödmjukhet och tacksägelse. Kain är jordens frukter, och Abel är det bästa djuret i sin hjord. Abel var av ett snällt och ödmjukt sinne, han frambar ett offer från ett rent hjärta, med kärlek och tro på den utlovade Frälsaren, med en bön om nåd och hopp om Guds nåd; och Gud tog emot Abels offer, - röken från det steg upp till himlen.

Kain var av en ond och grym sinnelag. Han frambar offer endast enligt sedvänjor, utan kärlek och fruktan för Gud. Herren tog inte emot hans offer - röken från det spred sig längs marken.

Herren gjorde detta som en instruktion att offret till Gud skulle förenas med det inre offret av ett gott hjärta och ett dygdigt liv.

När Kain såg att hans offer inte accepterades, blev Kain arg på sin bror och började avundas honom. Hans ansikte mörknade. Herren, som ser Kains bitterhet, tilltalar honom som om han vore hans egen son, men står på kanten av avgrunden och varnar för det redan överlagda brodermordet.

Om du gör gott, höj då inte ditt ansikte, och om du inte gör gott, då ligger synden för dörren. Han drar dig till sig, men du styr över honom.

Gen. 4 - 11 Med dessa ord visar Herren att varje person, även med sådana böjelser som Kains, kan bli en rättfärdig man.

Men Kain lyssnade inte på Guds förmaning och efter att ha kallat Abel ut på fältet dödade han honom. Då vände Herren sig till Kain och ville att han skulle omvända sig och frågade honom: "Var är din bror Abel?" Men djävulen tog till slut Kains hjärta i besittning, och han svarade djärvt: "Jag vet inte, är jag min brors vårdare?" Detta förnekande av skuld gav inte längre hopp om rättelse.

Då sade Gud till honom: "Vad har du gjort? Din broders blod ropar till mig från marken. För detta kommer du att vara förbannad, och jorden kommer inte att bära frukt åt dig, och du kommer att vandra på jorden."

Det stränga straffet bröt Kains envishet. Han började be att någon, efter att ha träffat honom, skulle döda honom. Men denna önskan, orsakad av förtvivlan, var brottslig och kunde därför inte uppfyllas. Som en straffad mördare skulle Kain tjäna som ett varnande exempel för andra. Hans sjunkande ansikte, förvrängt av skurk, fungerade som ett tecken på att ingen skulle döda honom, varken ett vilddjur eller en man.

Stort var hans brott och förolämpning mot kärlekens renhet och helighet. Men trots detta fanns det människor som bestämde sig för att följa Kain i exil.

Denna berättelse öppnar två vägar för oss: vägen med Gud och vägen utan Gud, vägen för godhet och kärlek och vägen för ondska, stolthet och godtycke. Den ena leder till evigt liv - den andra till döden ...

En människas liv är en gåva från Gud, därför har en person ingen rätt att vare sig beröva sig själv livet eller att ta det ifrån andra. Att ta livet av en granne kallas mord och är en av de allvarligaste synderna.

...Och Gud gav Adam och Eva ytterligare en son. Deras glädje var omätbar. I hopp om att han inte skulle vara som Kain, utan skulle ersätta Abel, gav de honom namnet Seth, vilket betyder "grund" - grunden för en ny mänsklighet, fredlig, from, där det inte kommer att finnas något brodermord och illvilja, som för århundraden kommer steg för steg att återvända till de rättfärdigas väg och leda en person genom att övervinna synden till Gud.

Bibeln beskriver många intressanta och mystiska berättelser som science fiction-författare snappar upp för filmer och andra legender. En av dessa händelser är det första brodermordet på jorden. Kain och Abel var de första människorna som föddes på jorden, dessa är Adams och Evas söner.

Vad hände: konfliktens historia

Efter deras syndafall återfördes Eva och Adam till jorden, och för att överleva behövde de odla jorden, ägna sig åt djurhållning och annat arbete. Familjen försökte leva enligt Guds bud och ville återta himmelriket.

Med tiden fick de två söner, Abel och Kain, som också försökte behaga den Allsmäktige under hela deras liv. Abel ägnade sig åt boskapsuppfödning och den äldste sonen odlade växter.

Evas söner gjorde uppoffringar till Skaparen, eftersom de ville blidka honom och ta emot hans nåd, kastade bonden ett gäng färska ax i elden och Abel ett lamm. Herren såg Abels uppriktiga tro, som ofta bad och alltid levde med tro i sin själ. Det är därför Skaparen accepterade den yngre broderns offer och lämnade den äldre utan uppmärksamhet.

Abel och Kain frambär offer till Skaparen

Kain levde med stolthet i sin själ och började avundas Abel och hans lycka. För varje dag som gick hatade den äldre brodern sin biologiska yngre bror mer och mer. Skaparen försökte resonera med syndaren, inspirera honom med goda tankar och kärlek i hans hjärta. Men ilskan var starkare, och den äldste sonen dödade den yngste och förde sorg till sina föräldrar med denna handling. Den äldste sonen var blind av sitt hat och var säker på att ingen visste om hans gärning, och i detta hade han fel.

Den Allsmäktige ser allt.Gud frågade Kain - "Var är din bror?", Till vilket syndaren svarade: "Hur ska jag veta det? Jag är inte hans herde." Med denna fråga gav Skaparen en chans till syndaren att omvända sig. Alla mord är en synd, men att utgjuta ett syskons blod är dubbelt synd.

Tydligen grumlade känslan av ilska Kains sinne så mycket att det aldrig föll honom in att det inte fanns någon plats i världen där man kunde gömma sig för den allseende Gudens ögon. Det fanns inga människor i närheten i det fruktansvärda ögonblicket, men Guds Ande var osynligt närvarande.

Skaparen bestämde sig för att straffa Evas äldsta son för sådant beteende:

• skickade honom bort från sin familj för att bo i ett främmande land;
• stämplade honom med märket av en mördare, så att alla människor runt omkring skulle veta vem de hade att göra med;
• inte för en sekund lämnade Kain samvetskvalen för det han hade gjort, han kunde inte finna sinnesfrid.

Under resten av sitt liv tillbringade mördaren långt från sin familj och tänkte ständigt på hur han utgjutit oskyldigt blod från en älskad. Kain fortsatte att odla grödor.

Föräldrarna till deras söner var mycket ledsna och visste först inte vad som hade hänt, men den lömska djävulen lade upp allt i detalj inför Eva. Kvinnan visste inte hur hon skulle trösta sig och hur hon skulle leva vidare. Från denna berättelse kom den största sorgen i världen över mänskligheten - förlusten av en älskad.

Ve Adam och Eva

Skaparen förbarmade sig över Eva och gav henne ytterligare ett barn, som efter födseln fick namnet Seth.

Viktig! Den här historien är lärorik för många människor, ingen har rätt att ta livet av en person som Gud själv gav honom! Den som begick en sådan synd kommer att plågas av själen till slutet av sitt jordeliv och efter det.

Kain dödade sin halvbror av avundsjuka på lyckan, vilket han betalade priset för. Den Allsmäktige vände sig bort från mördaren och fick honom att vandra runt på planeten och lida av ånger.

Varför Gud inte accepterade Kains gåva

Denna berättelse bekräftar att Gud inte bryr sig om offret och dess storlek, det som betyder något för honom är en persons tro, hans själs tillstånd och hans inställning till sina grannar. Den äldste sonen behandlade sina släktingar och Herren olämpligt, hans tankar handlade bara om hans egen vinst och framgång, därför accepterade inte Skaparen hans offer.

Varför var två bröder sådan annorlunda

Det är konstigt att två söner var så olika efter att ha fötts i samma familj och fått samma uppväxt.

säger att vid födseln får varje själ fri vilja, och en person blir vad han vill vara. För att bli en bra människa och leva ett rättfärdigt liv måste du arbeta med dig själv varje sekund. Den som är besatt av lättja glider ner i syndernas avgrund, som det sedan är svårt att ta sig ur.

Abels mord

Kain var blind i själen och lat, väntade på lycka och gudomligt erkännande, utan att göra något för detta, utan att arbeta på sina tankar och själ. Synden väntade på honom utanför dörren, och den äldste sonen tog emot honom med glädje och tände hat mot sin yngre bror i hans själ. Avund och ilska, efter att ha begått det första illdådet i mänsklighetens historia - brodermord.

Kain och Abel
i Bibeln, två bröder, söner till Adam och Eva. Enligt Första Moseboken var Kain den första mördaren i historien, och Abel var det första mordoffret. Det hebreiska namnet Kain har en likhet med verbet "cana" (att skapa) som användes av Eva när hon sa: "Jag har fött en man" (1 Mos. 4:1), såväl som med orden "kain" (smed) och "cana" (avundsjuk). . Namnet Abel (på hebreiska Hevel) går troligen tillbaka på det hebreiska ordet "hevel" (andning). Berättelsen om Kain och Abel ges i 1 Mosebok 4 och nämns inte någon annanstans i den hebreiska bibeln. Abel var boskapsuppfödare, Kain var bonde. Kain erbjöd en gåva till Gud av jordens frukter, medan Abel offrade de förstfödda djuren i sin hjord. Kain, arg över att Gud föredrog Abels offer, dödade sin bror. När Gud frågade honom: "Var är din bror Abel?" - han svarade: "Är jag min brors skötare?" (1 Mos 4:9). Gud straffar Kain med en förbannelse: "du ska bli en landsflykt och en vandrare på jorden" (1 Mos 4:12), men samtidigt märker han honom med "Kains sigill" så att ingen ska döda honom. Kain åker till "Nods land" (vandrandets land), öster om Eden. Genom hela Bibeln finns det ett motiv av att Gud föredrar yngre bröder, som Jakob, Josef eller David; Abel är den första i den här raden. Vissa forskare ser i den bibliska berättelsen en återspegling av konflikten mellan de två sätten att leva, pastorala och jordbruksmässiga. Men viktigare är att de gåvor som Kain och Abel kom med är de första offren som nämns i Bibeln. Därför har det föreslagits att denna tradition återspeglade tron ​​att Gud var mer nöjd med erbjudanden från djur snarare än växter. Det är särskilt viktigt att i denna berättelse vidareutvecklas temat moraliskt ansvar, som först hördes i den förra berättelsen om Adam och Eva. När Kain börjar avundas sin bror, säger Gud till honom: "Om du gör gott, lyfter du inte upp ditt ansikte? Men om du inte gör gott, då ligger synden för dörren, den drar dig till sig, men du regera över det" (1 Mosebok 4:7). Detta är den första förekomsten av ordet "synd" ("khet") i Bibeln. Kains synd är särskilt slående eftersom det inte bara är mord, utan brodermord. Enligt rabbinsk tradition ångrade Kain sin synd och dödades av misstag av sin avkomling, den blinde Lamech. Om Kain nämns i Nya testamentet som en förebild för skurkighet (1 Joh 3:12), så nämns Abel som den första rättfärdige som led en våldsam död (Mt 23:35), och som ett exempel på tro (Heb. 11:4). I den kristna exegetiska traditionen är Abel stavfel (typ) av Kristus. Å andra sidan finns det bevis för att vissa gnostiker dyrkade Kain som en motståndare till den israelitiske skaparguden, vars vördnad de förkastade. Bibeln säger att Kain gifte sig, fick avkomma och byggde den första staden (1 Mosebok 4:17-24). Tydligen var Kains hustru en av hans systrar (1 Mos. 5:4). Kains manliga ättlingar överlevde inte syndafloden, utan "Keneiterna", en stam av smeder och järnarbetare, omnämnda som samtida med Abraham (1 Mos 15:19), Mose (Dom 1:16), Debora (Dom 4: 11), och Saul (1 Sam. 15:6) kan ha härstammat från Kain. I det anglosaxiska eposet Beowulf är monstret Grendel en ättling till Kain.

Collier Encyclopedia. – Öppet samhälle. 2000 .

Se vad "CAIN AND ABEL" är i andra ordböcker:

Kain och Abel: Kain och Abel Kain och Abel (serier) (engelska) DC Comics karaktärer. Cain and Abel (film) (engelska) är en amerikansk komedifilm med låg budget. Cain och Abel (TV-serie, Argentina) (engelska) argentinska ... ... Wikipedia

Kain och Abel->). OK. 1145. /> Kain och Abel. Fragment av en relief på fasaden av katedralen i Lincoln (). OK. 1145. Kain och Abel. Fragment av en relief på fasaden av katedralen i Lincoln (). OK. 1145. Kain och Abel i Bibeln är söner till den första människan ... ... Encyklopedisk ordbok "Världshistoria"

I Bibeln, sönerna till det första människoparet Adam och Eva. Bonden Kain och herden Abel gav varsin offer till Gud. Han föraktade Abels gåvor och försummade Kains offer. Förnärmad gjorde Kain uppror mot sin bror Abel och dödade honom. För detta var han... Historisk ordbok

Kain och Abel- enl. gamla testamentet. legenden, sönerna till den första människan. par av Adam och Eva. "Och Abel var en herde för fåren, och Kain var en jordbrukare. Och det hände sig efter dagarna att Kain kom med en gåva till Gud från jordens frukter. Och Abel förde också fram från den förstfödde. hans flock och ... ... Den antika världen. encyklopedisk ordbok

Kain och Abel- Ca/ina och A/velya, m. I biblisk mytologi: Adams och Evas söner, varav den äldste Kain är bonde, den yngre Abel är fårherde. Medan jorden fortfarande snurrar, Herre, din kraft! ge den som strävar efter makt att njuta av sitt nöje, ge en andrum till den generösa ... Populär ordbok för det ryska språket

- (heb. kin) Kön: Man Tolkning av namnet: "Skapa" Yrke: Jordbruk, Stadsplanering Far: 1) Adam, eller 2) Samael, eller 3) ond (djävul) M ... Wikipedia

Och Abel (Kain, heb. qajin, från den arameiska och arabiska roten qjn, "smedja", grekiska Κάιν; Abel, hebel. hebel, etymologi är oklar; grekiska Άβελ), enligt Gamla Testamentets tradition (1 Mos. 4, 1) 17), söner det första människoparet av Adam och Eva: "Och... ... Encyclopedia of mythology

Kain och Abel, målning av J. Tissot Kain (hebreiska קין, från roten ק.נ.ה kana, som också betyder "att skapa"), i Pentateuken, Adams äldste son. Han dödade sin bror Abel av avundsjuka eftersom Abels offer accepterades av Gud mer gynnsamt (1 Mos 4). ... ... Wikipedia

Kain dödar Abel, mosaik i Montreal Denna term har andra betydelser, se Abel (betydelser). I Bibeln A ... Wikipedia

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår sida, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa gemenskap på Instagram Herre, spara och spara † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Gemenskapen har över 58 000 prenumeranter.

Vi är många, likasinnade, och vi växer snabbt, lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar, lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i tid... Prenumerera. Skyddsängel för dig!

Varje troende ägnar stor uppmärksamhet åt studiet av heliga skrifter. Bland de mest kända bibliska berättelserna är berättelsen om Kain och Abel. För de flesta är det förknippat med de första offren och mord. Alla har sin egen inställning till denna situation, men alla förstår att straff säkert kommer att följa för alla deras handlingar.

Kain och Abel

Huvudpersonerna i denna berättelse är två bröder. Dessa är ättlingarna till de första människorna på jorden som föddes av dem efter att ha fördrivits från paradiset:

• De gav den förstfödde namnet Kain, som på hebreiska "canna" betyder "att föra in en man till världen". Det finns till och med en uppfattning om att det var efter förlossningen som Eva sa att hon hade fört en man till världen. Men också många noterar dess likhet med sådana ord som "smed" och "avundsjuk".
• Men namnet på den andra sonen betyder "andning".

Ganska ofta berättas den bibliska historien om Kain och Abel för barn för att förhindra att liknande situationer uppstår i framtiden. I skriften var den äldre brodern engagerad i jordbruk, och den yngre - boskapsuppfödning. Alla hade sitt eget företag och de levde lugnt. Men sedan följde en rad händelser, som ledde till brodermord.

Huvudtanken med den bibliska berättelsen

Som ni vet har varje kapitel en lärorik innebörd. Det här avsnittet är inget undantag. Han finns i 1 Mosebok 4 och nämns inte någon annanstans. En gång frambar de unga männen offer till Gud:

• den äldste skänkte frukterna av sin flit;
• den yngsta är det bästa djuret i sin flock.

Herren gav företräde åt den yngres gåva. Varför dödade Kain sin bror Abel? Det var detta som ledde till mordet. Men den äldre brodern tog inte hänsyn till huvudorsakerna till detta val. När allt kommer omkring fördes lammet med tro på Herren och en bön om nåd. Men den äldste gjorde det utan tro och ansåg det som sin förtjänst. Därför avvisades hans offer.

Kains ansikte föll och förändrades. Den Allsmäktige försökte varna honom för onda handlingar, men han lyssnade inte. Han lät synden fylla hans hjärta och komma in i hans själ. I hemlighet lockade den yngre in på fältet och högg honom med en höggaffel medan han sov i en höstack.

Innebörden av legenden om Kain och Abel ligger i det faktum att för första gången begicks en överträdelse utan motstycke fram till den dagen på jorden. En sådan handling kan inte förbli ostraffad. När allt kommer omkring lade han grunden för förstörelse och dödlighet i universum. Herren försökte vända den äldre brodern på rätt väg och ställde frågan om var hans bror var. Till detta svarade han att han inte var hans förmyndare. Då blev den Allsmäktige arg och förbannade också sin familj.

Efter det plågades Kain av samvete, han tog sin fru och åkte till ett annat land från sina föräldrar. Det finns ett omnämnande i Bibeln att han byggde en ny stad. En av systrarna kunde bli hans fru. Hans barn, män, överlevde inte översvämningen.

Vad lär oss legenden?

Alla borde lära sig något själv efter att ha läst sådana skrifter. Det är värt att komma ihåg att livet är det mest värdefulla en person har. Vi har ingen rätt att ta bort det. Att ta bort en sådan gåva från Gud kallas mord, men att beröva sig själv det är självmord.

För första gången i Gamla testamentets historia framstår Kain och Abel som två motstridiga parter, en av dem är föremål för avundsjuka. Temat moraliskt ansvar utvecklas också. Enligt rabbinsk tradition har varje synd sin egen vedergällning. Detta är vad som hände med Kain. Så småningom ångrade han sig från det han hade gjort. Han dödades också av misstag av en blind ättling.

Kom ihåg att endast Herren kan ge liv till en person och ta bort det. Detta är trots allt det mest värdefulla en person har och det borde skyddas. Inga livshändelser bör få dig att tänka på att förlora henne. Be, lita på Herren och övervinn synden genom Guds kraft.

Må Herren bevara dig!