Barn om Jesu Kristi kors väg. korsets väg

Lektion 1. Festen för renoveringen av Jesu Kristi uppståndelsetemplet (Jesu Kristi uppståndelse tjänar som bevis på hans gudomlighet) I. Förnyelsens högtid, det vill säga invigningen, av Kristi uppståndelsekyrka, som äger rum i dag, fastställs enligt följande. Plats där

Vägen till Golgata Då tog soldaterna Jesus till domstolen, klädde av honom, satte på honom en lila dräkt - ett scharlakansrött plagg som adelsmännen bar. Sedan vävde de en krona av törne och satte den på hans huvud. De gav Jesus ett rör i hans högra hand, och hånfullt knäböjde de inför honom,

Korsvägen Följer du samma gata och passerar under valven i det kollapsade tornet som Herodes reste för att hedra Mark Anthony, ser du på vänster sida, i ytterväggen av Musselims hus, det nedre breda trappan på den halvcirkelformade verandan ; resten av trappstegen överfördes till Rom tillsammans med

Via Dolorosa börjar i det muslimska kvarteret nära St. Stefans portar, eller Lejonporten i Gamla stan i Jerusalem vid portarna till den muslimska religiösa skolan El-Omaria.

Den första stationen är där Jesus dömdes till döden av Pontius Pilatus.

(Matt 27:22-23,26: Pilatus säger till dem: vad ska jag göra med Jesus, som kallas Kristus? Alla säger till honom: låt honom korsfästas. Härskaren sa: vad ont gjorde han? Men de ropade ännu mer högljutt: låt honom korsfästas. Sedan släppte han Barabbas åt dem, och efter att ha slagit Jesus, överlämnade han honom till att korsfästas.)

Förr i tiden, här på Anthony Towers territorium, fanns en bostad för den romerska prokuratorn (praetorium), där rättegångarna mot de anklagade hölls.

Nu finns ingenting kvar av Anthony Tower. I dess ställe ligger klostret Sions systrarna. Det finns två kapell på dess innergård: fördömande och gissling. Domekapellet restes över platsen för Kristi fördömelse. Golvskivorna har överlevt från den tiden.2

Andra stationen

Här blev Jesus gisslad, klädd i en scharlakansröd hölje, nedlagd törnekrona och här tog han emot korset.

(Matteus 27:27-31: Sedan landshövdingens soldater tog Jesus in i stallet, samlade de hela hären mot honom och klädde av honom och satte på honom en purpurrock och vävde en törnekrona, de lade det på hans huvud och gav honom i sin högra hand rör, och föll på knä framför honom och hånade honom och sade: "Hej dig, du judarnas konung, och de spottade på honom och tog röret och slogo honom i huvudet." kläder, och de ledde honom till att korsfästas...)

Kupolen på Kapell av Flagellation är symboliskt dekorerad med en mosaikkrona av törne. Från klostret över Via Dolorosa kastas bågen av Ecce homo. Pontius Pilatus förde hit den dömde Jesus och visade den för folkmassan med orden "Se mannen!"

tredje stationen

Denna plats markeras av ett litet kapell, sedan 1856 tillhörde det det armeniska katolska patriarkatet, men under första hälften av 1900-talet var det under polskt beskydd. 1947-48 restaurerades den med donationer från den polska militären. Reliefen ovanför dörren till kapellet föreställer Kristus, som försmäktar under tyngden av hans börda.

fjärde stationen

Ovanför entrén finns en basrelief föreställande ett möte.

Femte stationen

Här börjar vägen till Golgata stiga. Det är troligt att de romerska soldaterna, som såg hur utmattad Jesus var, började frukta att han inte skulle ha styrkan att nå platsen för avrättningen. Vid denna tidpunkt möter de på vägen en viss förbipasserande Simon Cyrene, som tvingas bära Kristi kors.

(Mt 27:32: När de gick ut mötte de en viss Cyrene som hette Simon; han fick bära sitt kors.)

Juden Simon kom från den libyska staden Cyrene, och hans söner var kända och respekterade människor i Jerusalem.

Enligt vissa legender, efter allt han såg på vägen till Golgata, blev Simon en efterföljare till Jesus.

Denna plats markeras av ett franciskanskapell, och till höger i muren finns en sten med en fördjupning, som anses vara ett spår från Jesu hand, lutad mot väggen och frigjort sig från korset.

Denna sten är polerad av händer och läppar av pilgrimer. I själva verket tillhör byggnaden en mycket senare tid och stenen kan inte kännas igen som äkta.

sjätte stationen

Kristi ansikte, Frälsaren Not Made by Hands, som sedan utförde mirakel, var präglad på halsduken. Den finns nu i Peterskyrkan i Rom.

Det sjätte stoppet är markerat av kapellet St. Veronica, och en del av en kolumn inbäddad i väggen markerar platsen där Veronicas hus antas ha varit beläget.

sjunde stationen

På platsen för det andra fallet finns resterna av en kolumn, och ett franciskanskapell ligger i närheten. Det antas att Jesus, när han lämnade staden, snubblade på tröskeln till Domsporten. Genom dessa portar fördes de som dömts till avrättning ut ur staden.

Dom kallades de av det faktum att framför dem dömdes in förra gången domen lästes upp, varefter den inte längre kunde överklagas.

Förresten, nära tröskeln till Domporten hittades en del av muren med ett smalt hål som vidgades uppåt. Det räckte för en person att gå in i den medan han böjde sig. Denna passage användes för att komma in i staden på natten, när stadsportarna var låsta.

På grund av sin form kallades denna port för "nålsögat". Det är hon som nämns av Frälsaren i den berömda liknelsen: "Det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik man att komma in i Guds rike" (Luk 18:25)

åttonde stationen

Många människor följde efter Jesus och han vände sig till kvinnorna som sörjde honom: "Gråt inte över mig, Jerusalems döttrar, utan över er själva och era barn," och förutspådde därigenom den förestående förstörelsen av Jerusalem.

Luk.23:28-31: Jesus vände sig till dem och sa: Jerusalems döttrar! Gråt inte över mig, utan gråt över er själva och över era barn, ty de dagar kommer då de kommer att säga: Saliga är de ofruktbara och de moderliv som inte har fött barn och de bröst som inte har fått mat! då börjar de säga till bergen: fall över oss! och kullar: täck oss! För om de gör detta mot ett grönt träd, vad händer med ett torrt?

Här ligger kapellet St. Harlampy, och på väggen finns en sten med ett latinskt kors och inskriptionen NIKA, som symboliserar det åttonde stoppet.

nionde stationen

tionde stationen

Den tionde stationen är borttagning av kläder.

Vid ingången till templet finns Uppenbarelsens kapell (Limit of the Division of Rees), där Jesu kläder slets av före korsfästelsen.

(Matteus 27:33-36: Och när de kom till en plats som heter Golgata, vilket betyder: Platsen för skallen, gav de honom att dricka vinäger blandat med galla, och efter att ha smakat det ville de inte dricka. De som korsfästes Han delade sina kläder och kastade lott, och när de satt och bevakade honom där.)

Det första som slår, skriver ögonvittnen, när man befinner sig framför Herrens tempel, är storleken på torget.

Tittar på konvergensen på Stilla lördagen Helig eld, det verkar som att det finns enorma utrymmen.

Faktum är att byggnaderna i det kristna kvarteret omgav templet mycket tätt, på grund av detta är det svårt att få en fullständig bild av dess arkitektoniska former.

elfte stationen

(Matteus 27:37-42: och de satte en inskription över hans huvud, som betecknade hans skuld: Detta är Jesus, judarnas konung. Då korsfästes två tjuvar med honom: en höger sida, och den andra till vänster. De som gick förbi förbannade honom, nickade med huvudet och sade: Förstöra templet och bygga upp på tre dagar! rädda dig själv; om du är Guds Son, kom ner från korset. På samma sätt sade översteprästerna tillsammans med de skriftlärda och de äldste och fariséerna hånfullt: Han räddade andra, men han kan inte frälsa sig själv; om han är Israels kung, låt honom nu komma ner från korset, så kommer vi att tro på honom...)

Denna plats är markerad av ett altare. Ovanför altaret är Jesus spikad på korset.

tolfte stationen

(Matteus 27:45-50,54: Från den sjätte timmen var mörker över hela jorden till den nionde timmen, och vid den nionde timmen ropade Jesus med hög röst: Eller, eller! lama savahthani? det vill säga: Min Gud , min Gud, ty varför lämnade du mig? Några av dem som stod där och hörde detta sade: "Han kallar på Elia." Och genast sprang en av dem och tog en svamp, fyllde den med vinäger och satte den på ett rör. gav honom det att dricka, och när Jesus åter ropade med hög röst, gav han upp sin ande, och centurionen och de som var med honom och vaktade Jesus, när de såg jordbävningen och allt som hade hänt, blev de förskräckta och sade: "Sannerligen var denne Guds Son."

Platsen där korset stod är markerat med en silverskiva under altaret. Här, genom hålet, kan du röra vid toppen av Golgata.

trettonde stationen

(Johannes 19:38: Efter detta bad Josef från Arimatea, en Jesu lärjunge, men hemlig av fruktan för judarna, Pilatus att ta bort Jesu kropp; och Pilatus tillät det. Han gick och tog bort Jesu kropp.)

Platsen där Kristi kropp låg indikeras av ett latinskt altare. Under glas finns en trästaty av den sorgsna jungfrun med gåvor från pilgrimer. Här står orden "Stabat Mater dolorosa" - "Sörjande mamma stod". Kristi kropp lades av Josef och Nikodemus på smörjelsens sten för smörjelse med rökelse före begravningen.

Fjortonde anhalt

(Matteus 27:59-61: Och Josef tog kroppen, svepte in den i en ren hölje och lade den i sin nya grav, som han högg i klippan, och efter att ha rullat en stor sten till dörren till graven, gick bort. Maria Magdalena var där och den andra Maria, som satt vid graven.) Ovanför den heliga graven finns en cuvuklia.

Här lägger Josef av Arimatea Jesu kropp i kryptan, och romarna blockerar ingången med en enorm sten. Det var här uppståndelsen ägde rum.

Ett marmorkapell kallas förresten en cuvuklia i vår tid. Den täcker den heliga gravens grotta (där Jesus begravdes) och är uppdelad i två delar: ängelns kapell och själva den heliga graven.

Två fönster i ängelkapellet tjänar till att förmedla den heliga elden till alla som ber den heliga elden, som sjunker årligen på heliga lördagen före påsk.

Enligt traditionen kommer patriarkerna från de grekisk-ortodoxa och armeniska kyrkorna på den heliga lördagen in i Kuvuklia.

Den grekiska kyrkans patriark går in i den heliga gravens grotta och ber om eldsändning. Den armeniska kyrkans patriark finns kvar i ängelns kapell. Det är hans plikt att se till att den grekiske patriarken inte tänder elden med naturliga medel.

När elden tänds, tar den grekiske patriarken fram en brinnande lampa, från vilken den armeniske patriarken tänder ljus (buntar om 33 ljus, enligt antalet år av Kristi jordeliv), sedan går båda prästerskapet ut till de troende.

Naturligtvis är detta rent symboliskt. Eftersom Jesus, böjd under tyngden av sin tortyrpåle och brutalt driven av de romerska legionärerna, gick genom Jerusalems gator, som fanns före det första judiska kriget. Via Dolorosa är en gata i en helt annan stad, uppkallad efter sin romerska byggare - Elia. Och för att hedra den viktigaste romerska gudomen - Capitoline. Aelius är släktnamnet för kejsaren Hadrianus, som byggde en stad för romerska soldater på platsen för Jerusalems ruiner. Där inte länge, men ändå var det möjligt för judarna att leva.

Men den kristna traditionen har fast kopplat Jesu Kristi hållplatser på korsets väg med 14 punkter som nämns i evangelierna och legenderna. 9 av dem ligger på själva gatan, 5 - på marken. Antalet av dessa hållplatser (eller "stopp") ändrades tills det slutligen fastställdes till 14. Och låt Jesus faktiskt gå överhuvudtaget och inte på den här vägen. Vilken skillnad gör det var de troende stannar för att minnas i sina böner om den vilda grymheten mot hedningarna. Och om barmhärtigheten hos kvinnan som torkade det dömda ansiktet. Och om sorgen efter hans mor, som såg hån mot honom, och om vägens slut.

Och till denna dag går och går inte bara bedjande munkar, utan också många och olika pilgrimer längs denna gata.

Vilka är dessa munkar?

Dessa kortklippta heliga fäder i huvor omgjorda med rep är från Franciscan Custodia of the Holy Land. En av de äldsta kristna institutionerna i landet Palestina. År 2017 firar Custodia 800-årsdagen av närvaron av Order of St. Franciskus i det heliga landet. Vårdnadsbröderna är väktare av kristna traditioner och monument. Deras veckoprocession med böner påminner de troende om vägen till Kristi kors. Och också om att det var franciskanerna som började organisera sådana processioner redan på 1300-talet.

Pilgrimer.

Vissa kristna kyrkor ligger på Via Dolorosa är vanligtvis stängda, och du kan bara besöka dem genom att gå med i processionen av franciskanerna.

Om du vill gå sorgens väg på egen hand, var uppmärksam på väggarna. Platsen för alla "ställningar" indikeras av mörka bronsskivor med siffror på dem.

Längs Via Dolorosa: Följ Kristi korsväg.

Varför början - från den muslimska skolan, som ligger nära?

Skolan har inget med saken att göra. Platsen där den står är viktig. Under den finns resterna av en fästning byggd av Herodes den store till Mark Anthonys ära. Mark Antony är en av de tre härskarna i Rom. Tack vare Anthony fick Herodes kunglig makt i Judeen. Fästningen såg direkt mot templet, vilket var bekvämt för att kontrollera judiska stämningar.

Stop I: fördömelse av Kristus.

I Antonius fästning fanns en romersk garnison och ett praetorium - residenset för prefekten i Judéen. Här såg den romerske ryttaren Pontius Pilatus först "bråkmakaren och den falske profeten". Här dömde han honom till döden.

Hur man kommer dit?

Från den centrala busstationen - takhana merkazit - går det en sightseeingbuss nummer 99 till Lejonporten.

Med buss nummer 1 kan du ta dig till Shechem-portarna och därifrån kan du gå till Lions. Via Dolorosa börjar till vänster om Umariaskolan. Här kan du lite senare än 15.00 på fredagar se franciskanernas procession. Franciskanerna går in på Via Dolorosa genom passagen under Umariaskolans trappa från den västra tunneln under Öppen för dem 1996 på begäran av premiärminister Benjamin Netanyahu. Muslimer uppfattade det som en aggressionshandling och ett försök att ta mark. På grund av detta inträffade flera skärmytslingar som krävde 80 människors liv.

Stopp II: gissel, krona och korsa.

Platsen där de romerska soldaterna torterade Kristus före avrättningen, där Han, redan krönt med en taggig tagg, lyfte instrumentet för sin egen avrättning på sina axlar, markeras av de katolska kapellen av flagellation och fördömelse. Från kloster Sisters of Sion sträcker sig över gatans stenvalv. Här finns rester av romerska stenhällar länge sedan ansågs vara gården till Pilatus prätorium, och bågen var en del av Antonius fästning, förmodligen var det under den som Pilatus förde Kristus för att visa folket. Faktum är att både plattorna och bågen är rester av byggnader från Hadrianus tid.

Flagellationens kapell har mycket vackra glasmålningar.

I byggnaden av Flagellationsklostret finns Studiummuseet, där du kan se arkeologiska fynd Bysantinsk tid och fresker från Getsemane.

Öppettider:

Flagelationens kapell:

• 7 dagar i veckan, från 08:00 till 12:00 och från 14:00 till 18:00.

Museum "Studio": Måndag - lördag, från 9:00 till 11:30.

Basilikan St. Anna:

• Måndag - lördag: från kl. 07.30 till 11.45 och från kl. 14.00 till 18.00.
• På vintern stänger den en timme tidigare.
• Söndag - stängt.

Det ortodoxa klostret är stängt för allmänheten.

Stop III: första hösten.

Platsen där Jesus inte kunde bära korsets vikt för första gången markeras av ett litet kapell som byggdes av armenierna 1856 och återuppbyggdes under andra världskriget med donationer polska armén. Inuti finns en utställning av fynd från tiden för det andra templet och en mycket gripande skulpturbild av den fallne Jesus.

Hur man kommer dit?

Hörn av Via Dolorosa och Al Wad.

Stop IV: möte med modern.

Här såg Guds Moder, som stod vid vägen, Sonen. Till minne av detta, en armenier Katolsk kyrka"Grieving Mother" - på platsen för det tidigare bysantinska templet. Den periodens mosaikgolv med "spår" av Guds moders skor har bevarats.

Stop V: hjälp.

Här svänger Via Dolorosa till vänster och det finns ett franciskanskapell till minne av den hjälp som Simon av Cyrene gav Jesus - romarna, kanske irriterade över de alltför långsamma framstegen mot avrättningsplatsen, tvingade slumpmässig person för att hjälpa en utmattad straffånge. Naturligtvis i kristen tradition Simons gestalt tolkas annorlunda - i synnerhet finns det en åsikt att han var en efterföljare till Kristus, för varken en romare eller en jude skulle gå med på att dra korset. Fader Alexander Men såg en symbolisk innebörd i detta: Simon, villigt eller ovilligt, var den förste som uppfyllde Jesu ord: "Den som vill följa mig, förneka dig själv och ta ditt kors upp" (så måste vi bära vårt arbete , någon av vår börda inte ensam, utan delar den med Herren).

Hur man hittar?

Ovanför dörren till kapellet finns en inskription på latin: "Simoni Cyrenaeo Crux Imponitur" ("Simon lade Cyrenes kors på sig själv"). Till vänster om dörrarna ovanför bronsskivan finns en relief föreställande ett franciskanerkors och korsade armar.

Stop VI: Veronicas näsduk.

Här förbarmade sig en kvinna som lämnade huset över den dömde och såg på hans ansikte, täckt av blod, svett och smuts, och torkade av det med sin näsduk. Och så såg jag att ett mirakulöst "porträtt" av Jesus dök upp på tyget.

Jesu yngre systrars kapell står nu där den barmhärtiga kvinnans hus, St. Veronica.

Hur man hittar?

En halvkolonn inbyggd i stenmuren markerar platsen där Veronica torkade Kristi ansikte. Direkt ovanför den finns en bronsskiva med siffran VI.

Stopp VII: och fall igen.

Det måste vara så att de romerska legionärerna inte kunde tillåta att korsets väg var för lätt för "brottslingen", och snart vägrade de hjälp av Simon av Cyrene, och satte återigen korset på Jesus. Och han kunde inte passera domportens tröskel – genom dem ledde de bort från staden dem som väntade på avrättning, för att inte orena staden med de olyckligas plåga och blod.

Var är?

Här korsar Via Dolorosa Sukhan the Zain, där den arabiska marknaden ligger.

Stop VIII: Tilltala kvinnor.

Bakom flocken romerska soldater, som sparkade och slog Kristus, kom gråtande kvinnor. Det är ett faktum att de grät över Människosonens öde, och var och en av dem visste vem denna torterade man var. Kanske tvingades de fälla tårar av sorg över sitt folks öde i allmänhet: mer än en eller två gånger såg de detta vilda skådespel på gatorna i sin stad: romerska legionärer som slog och torterade Jerusalems söner. Och Jesus fann styrkan att vända sig till Jerusalems döttrar och be dem att gråta inte över hans öde, utan över sin egen och sina barns lott. Det var en profetia: Jerusalem hade inte länge kvar att stå, och redan nya soldater i exakt samma romerska lorik skulle snart slå ut på den lokala pelaren: ”Här står X-legionen. Det finns inga judar här, och det kommer inte att finnas fler."

Hur man hittar?

Enligt märket på det grekiska klostrets vägg - det finns ett latinskt kors i en cirkel och det är inskrivet: "NIKA".

Stop IX: Sista droppen.

Tredje gången föll Jesus där han nu står vid porten koptiska kyrkan fragment av en romersk kolonn med ett målat kors. den tidigare kyrka St. Helena, nu - ett kloster i det koptiska patriarkatet.

Hur man kommer dit?

För att se den här platsen måste du gå med Sukhan the Zain till trappan till taket på den heliga gravskyrkan.

Heliga gravens kyrka: fullbordandet av sorgens väg.

De nästa fem hållplatserna är vid templet.

• X - i Reese Division Limit (vid ingången till templet, där Kristus kläddes av sig innan avrättningen).
• XI - vid altaret. Här spikades Jesus på korset. Ovanför altaret finns en fresk föreställande ett liggande kors med en spikad Jesus.
• XII - under altaret. Silverskivan markerar var korset gick in i marken. Genom ett speciellt hål kan du röra vid toppen av Golgata.
• XIII - Nedstigning från korset. Här väntade Kristi kropp på krismationsriten. Det är markerat av ett altare med en elegant skulptur av Guds moder huggen i trä.
• XIV - position i kistan. Här fördes Kristi kropp till graven och romarna blockerade ingången. Som om en sten kunde stoppa den uppståndne Människosonen. Till minne av detta reser sig ett marmorkapell ovanför graven.

Besökstid:

• Vår och sommar: från kl. 05.00 till 20.00.
• Höst och vinter: från kl. 04.30 till 19.00.

Ordningen för tillbedjan i templet:

Armeniska kyrkan - nattliturgi: från kl. 03.00 till 06.00.

Katolsk kyrka - Liturgi: från kl. 06.00 till 09.00.

Grekisk kyrka (ortodox).

7.00 - Matins (på vintern).
8.00 - Matins (sommar). 11.00 - Lunch (på vintern).
12.00 - Mässa (sommar) 23.00 - 03.00 Nattliturgi (greker serverar).