För två tusen år, kristna möte sina huvudhelgen- Kristi uppståndelse (påsk) i den heliga gravens kyrka i Jerusalem, de bevittnar miraklet med den heliga eldens nedstigning.
Heliga gravens kyrka är ett arkitektoniskt komplex som inkluderar Golgata med platsen för Jesu Kristi korsfästelse, en rotunda - arkitektonisk struktur Med enorm kupol, under vilken ligger Edicule ("kunglig sängkammare") - ett kapell beläget direkt ovanför grottan där Jesu kropp begravdes, katolikonen - katedraltemplet för patriarken av Jerusalem, det underjordiska templet för Finding of the Life -Giving Cross, Sankt Helens tempel lika med apostlarna, flera kapell - små kyrkor med sina egna troner. På Heliga gravskyrkans territorium finns flera aktiva kloster; det inkluderar många extra rum, gallerier etc.
Även om enligt många, både gamla och moderna vittnesmål, framträdanden av det heliga ljuset kan observeras i Heliga gravens kyrka under hela året, är den mest kända och imponerande den mirakulösa konvergensen
Helig eld på kvällen Ortodox semester Glad uppståndelse Kristus, på heliga lördagen. Under nästan hela kristendomens existens har detta mirakulösa fenomen observerats årligen av både ortodoxa kristna och representanter för andra kristna trosriktningar (katoliker, armenier, kopter, etc.), såväl som representanter för andra icke-kristna religioner.
De tidigaste omnämnandena av nedstigningen av den heliga elden på den heliga graven i Jerusalem på tröskeln till Kristi uppståndelse finns bland de heliga fäderna Gregorius av Nyssa, Eusebius och Silvia av Aquitaine och går tillbaka till 300-talet. Enligt apostlarnas och de heliga fädernas vittnesbörd upplyste det gudomliga ljuset den heliga graven kort efter Kristi uppståndelse; Det första vittnet till miraklet var aposteln Petrus.
En av de äldsta beskrivningarna av den heliga eldens nedstigning tillhör abbot Daniel, som besökte den heliga graven 1106-1107.
I vår tid sker nedstigningen av den heliga elden på heliga lördagen, vanligtvis mellan 13 och 15 timmar Jerusalems tid.
Ungefär en dag innan den ortodoxa påsken börjar, börjar en kyrklig ceremoni. För att se miraklet med den heliga eldens nedstigning har människor samlats vid den heliga graven sedan långfredagen; många stannar här omedelbart efter korsets procession, som äger rum till minne av den dagens händelser. Vid tiotiden på heliga lördagen är alla ljus och lampor i hela templets enorma arkitektoniska komplex släckta. En lampa fylld med olja, men utan eld, placeras i mitten av den livgivande gravens bädd. Bitar av bomull läggs ut i hela sängen och tejp läggs längs kanterna.
Därefter sker proceduren för att kontrollera Edicule för närvaron av brandkällor, varefter ingången till Edicule stängs av den lokala nyckelinnehavaren (muslim) och förseglas med en stor vaxsigill, på vilken representanterna för Jerusalems borgmästarkontor , den israeliska polisen etc., som utförde inspektionen, satte sina personliga sigill.
Både historisk och modern praxis indikerar att det finns tre grupper av deltagare under eldens nedstigning. Först av allt, patriarken av Jerusalems ortodoxa kyrkan eller en av biskoparna i Jerusalems patriarkat med hans välsignelse. Obligatoriska deltagare i sakramentet för nedstigningen av den heliga elden är abboten och munkarna i Lavra av St. Savva den helgade. Den tredje gruppen av obligatoriska deltagare är lokala ortodoxa araber. 20-30 minuter efter förseglingen av Edicule, arabortodoxa ungdomar som skriker, stampar, trummar, rider ovanpå varandra, rusar in i templet och börjar sjunga och dansa. Deras rop och sånger representerar forntida böner arabiska om sändandet av den heliga elden, adresserad till Kristus och Guds moder, St. George den segerrike, särskilt vördad i den ortodoxa öst. Deras känslomässiga böner varar vanligtvis i en halvtimme.
Cirka klockan 13.00 börjar själva litanian (på grekiska, "böneprocession") av den heliga elden. Framför processionen står banerbärare med 12 banderoller, bakom dem står unga män, en korsfararpräst, i slutet av processionen finns den ortodoxa patriarken i en av de lokala ortodoxa kyrkorna (Jerusalem eller Konstantinopel), åtföljd av den armeniska patriarken och prästerskap.
Under procession Processionen passerar alla minnesvärda platser i templet: den heliga lunden där Jesus förråddes, platsen där Kristus blev slagen av romerska legionärer, Golgata, där han korsfästes, Smörjelsesstenen, på vilken Jesu Kristi kropp bereddes för begravning. Sedan närmar sig processionen Edicule och cirklar den tre gånger. Efter detta stannar den ortodoxa patriarken strax före ingången till församlingen, han avmaskeras - de tar av sig hans festliga dräkter och lämnar honom endast i en vit linnedräkt (en lång liturgisk dräkt med smala ärmar som når tårna), så att det kan ses att han inte tar med sig något in i Frälsarens gravgrotta, vilket kan starta en eld.
Strax före patriarken tar sakristanen (assistent till sakristanen - förvaltaren av kyrkans egendom) in en stor lampa i grottan där huvudelden och 33 ljus ska tändas - enligt antalet år av Frälsarens jordiska liv.
Först efter detta går patriarken in i Edicule och knäböjer i bön.
Efter att patriarken gått in i Edicule är ingången förseglad, och väntan på miraklet med den heliga eldens nedstigning börjar.
Vid denna tidpunkt släcks lamporna i templet och en spänd förväntan inträder. Alla människor i templet väntar tålmodigt på att patriarken ska komma ut med Eld i sina händer. Bönen och ritualen fortsätter tills det förväntade miraklet inträffar. I olika år väntan varade från fem minuter till flera timmar.
Efter att patriarken gått in i Edicule, först då och då, och sedan mer och mer, genomborras hela luftrummet i templet av ljusblixtar och ljusblixtar. De har en blåaktig färg, deras ljusstyrka och storlek ökar i vågor. Små blixtar här och där. I slow motion kan man tydligt se att de kommer ifrån olika platser templet - från ikonen som hänger över Edicule, från templets kupol, från fönstren och från andra platser, och översvämma allt runt omkring med starkt ljus. En stund senare visar sig hela templet vara omgivet av blixtar och bländningar, som slingrar sig ner för dess väggar och pelare, som om de rinner ner till templets fot och sprider sig över torget bland pilgrimerna. Samtidigt tänds lamporna på sidorna av själva Edicule, sedan börjar själva Edicule att lysa, och från hålet i templets kupol stiger en bred vertikal kolumn av ljus från himlen till graven. Samtidigt öppnas grottans dörrar och den ortodoxa patriarken kommer ut och välsignar de församlade. Patriarken av Jerusalem förmedlar Helig eld troende som hävdar att elden inte brinner alls under de första minuterna efter nedstigningen, oavsett vilket ljus och var det tändes.
Ibland, enligt ögonvittnen, är lampor och ljus i händerna på de som ber. De flesta håller flera ljus i sina händer (för att sedan ta dem till sina kyrkor och dela ut dem till nära och kära). Var och en av dem är som en fackla, så att snart börjar hela templet bokstavligen lysa av eld.
Senare tänds lampor i hela Jerusalem från den heliga elden. Elden levereras på specialflyg till Cypern och Grekland, varifrån den distribueras över hela världen. Nyligen började direkta deltagare i händelserna föra den heliga elden till Ryssland.
År 2016 på en speciell flygning i speciella lampor från Jerusalem var den heliga elden en delegation från St. Andrew the First-Called Foundation (FAP).
Under 2017 var den heliga elden också en del av det årliga programmet "Be om fred i Jerusalem."
Miraklet med den heliga eldens nedstigning är tillgängligt för alla. Det kan inte bara ses av turister och pilgrimer - det utspelar sig inför hela världen och sänds regelbundet på TV och Internet.
Materialet utarbetades utifrån information från RIA Novosti och öppna källor
Forskare lyckades ta sig till den heliga graven och bedriva forskning, vars resultat chockade troende.
Oavsett om en person anser sig vara troende eller inte, åtminstone en gång i sitt liv var han intresserad av verkliga bevis existens högre makter som varje religion talar om.
I ortodoxin är ett av bevisen på mirakel som anges i Bibeln den heliga elden som sänker sig över den heliga graven på påskafton. På heliga lördagen kan vem som helst se den – kom bara till torget framför Uppståndelsens kyrka. Men ju längre denna tradition existerar, desto fler hypoteser bygger journalister och vetenskapsmän. Alla motbevisar eldens gudomliga ursprung - men kan du lita på åtminstone en av dem?
Den heliga eldens historia
Eldens nedstigning kan bara ses en gång om året och på den enda platsen på planeten - uppståndelsens tempel i Jerusalem. Dess enorma komplex inkluderar: Golgata, en grotta med Herrens kors, en trädgård där Kristus sågs efter uppståndelsen. Den byggdes på 300-talet av kejsar Konstantin och den heliga elden sågs där under den första gudstjänsten på påsk. Runt platsen där detta hände byggde de ett kapell med den heliga graven – det kallas Edicule.
Klockan tio på lördagsmorgonen släcks alla ljus, lampor och andra ljuskällor i templet varje år. Högre kyrkliga led de övervakar detta personligen: det sista testet är Edicule, varefter det förseglas med en stor vaxtätning. Från och med detta ögonblick faller skyddet av heliga platser på den israeliska polisens axlar (i forntida tider skötte janitsjarerna sina uppgifter ottomanska riket). De satte också ett extra sigill ovanpå Patriarkens sigill. Vad är inte bevis på den heliga eldens mirakulösa ursprung?
Edicule
Klockan tolv på eftermiddagen börjar en korsprocession sträcka sig från Jerusalems patriarkats innergård till den heliga graven. Den leds av patriarken: efter att ha gått runt edicule tre gånger stannar han framför dess dörrar.
”Patriarken klär sig i vita dräkter. Med honom tog 12 arkimandriter och fyra diakoner på sig vita dräkter samtidigt. Sedan kommer präster i vita surplicerade med 12 banderoller som visar Kristi passion och hans härliga uppståndelse fram från altaret i par, följt av präster med ripider och livgivande kors, sedan 12 präster i par, sedan fyra diakoner, också i par, och de två sista av dem, framför patriarken, hålla knippen av ljus i sina händer i ett silverställ för den bekvämaste överföringen av den heliga elden till människor, och slutligen patriarken med spö i höger hand. Med patriarkens, sångarnas och hela prästerskapets välsignelse, sjungande: "Din uppståndelse, Kristus Frälsaren, änglarna sjunger i himlen och ge oss på jorden att förhärliga Dig med ett rent hjärta," gå från Kyrkan i Uppståndelse till edicule och ringa in den tre gånger. Efter den tredje rundvandringen stannar patriarken, prästerskapet och sångarna tillsammans med banderollbärarna och korsfararen framför den heliga livgivande graven och sjunger kvällspsalmen: "Tyst ljus", och påminner om att denna litania en gång var en del av riten av kvällsgudstjänsten.”
Patriark och heliga graven
På templets innergård bevakas patriarken av tusentals ögon av pilgrimer-turister från hela världen - från Ryssland, Ukraina, Grekland, England, Tyskland. Polisen genomsöker patriarken, varefter han går in i församlingen. En armenisk arkimandrit står kvar vid entrédörrarna för att be till Kristus om förlåtelse för människosläktet.
"Patriarken, som står framför dörrarna till den heliga graven, med hjälp av diakonerna, tar av sig sin miter, sakkos, omophorion och klubba och förblir endast i dräkten, epitrachelion, bälte och armband. Dragoman tar sedan bort sigillen och snören från dörren till den heliga graven och släpper in patriarken, som har de tidigare nämnda ljusknippena i sina händer. Bakom honom går omedelbart en armenisk biskop, klädd i edikulan heliga dräkter och han håller också knippen av ljus i sina händer för att snabbt överföra den heliga elden till folket genom det södra hålet i edikulan i ängelns kapell.”
När patriarken lämnas ensam, bakom stängda dörrar, börjar det riktiga sakramentet. På sina knän ber Hans Helighet till Herren om budskapet om den heliga elden. Hans böner hörs inte av människor utanför kapellets dörrar – men de kan observera resultatet! Blå och röda blixtar visas på templets väggar, kolumner och ikoner, som påminner om reflektioner under ett fyrverkeri. Samtidigt dyker blåljus upp på kistans marmorplatta. Prästen rör vid en av dem med en bomullstuss – och elden sprider sig till henne. Patriarken tänder lampan med bomullsull och överlämnar den till den armenske biskopen.
"Och alla dessa människor i kyrkan och utanför kyrkan säger inget annat, bara: "Herre, förbarma dig!" de gråter oförtrutet och ropar högt, så att hela platsen brummar och dånar av dessa människors rop. Och så rinner tårarna i bäckar trogna människor. Även med hjärta av sten personen kan då fälla en tår. Var och en av pilgrimerna, som håller i sin hand ett gäng med 33 ljus, beroende på antalet år av vår Frälsares liv ... skyndar i andlig glädje att tända dem från det primära ljuset, genom präster från det ortodoxa och armeniska prästerskapet särskilt utsedd för detta ändamål, stående nära de norra och södra hålen i edikulan och den förste att ta emot helig eld från den heliga graven. Från många lådor, från fönster och vägggesimser sänks liknande knippen av vaxljus på rep, eftersom åskådarna som upptar platserna högst upp i templet omedelbart strävar efter att ta del av samma nåd.”
Överföring av den heliga elden
Under de första minuterna efter att ha fått eld kan du göra vad du vill med den: troende tvättar sig med den och rör vid den med händerna utan rädsla för att bli brända. Efter några minuter övergår elden från kall till varm och får sina normala egenskaper. För flera århundraden sedan skrev en av pilgrimerna:
”Han tände 20 ljus på ett ställe och brände sitt ljus med alla dessa lampor, och inte ett enda hår krökt eller bränt; och efter att ha släckt alla ljusen och sedan tänt dem tillsammans med andra människor, tände han de ljusen, och på tredje dagen tände jag de ljusen, och sedan rörde jag vid min fru med ingenting, inte ett enda hår var svedda eller krullade.”
Villkor för den heliga eldens uppkomst
Det finns en tro bland ortodoxa kristna att det år då elden inte antänds kommer apokalypsen att börja. Men denna händelse hände redan en gång - då försökte en anhängare av ett annat samfund inom kristendomen ta bort elden.
"Den första latinska patriarken Harnopid av Choquet beordrade att de kätterska sekterna skulle fördrivas från deras territorium i Heliga gravens kyrka, sedan började han tortera ortodoxa munkar och försökte ta reda på var de förvarade korset och andra reliker. Några månader senare efterträddes Arnold på tronen av Daimbert av Pisa, som gick ännu längre. Han försökte utvisa alla lokala kristna, till och med ortodoxa kristna, från den heliga gravens kyrka och tillåta endast latiner där, och beröva andra helt och hållet kyrkobyggnader i eller nära Jerusalem. Guds vedergällning slog snart till: redan 1101 på den heliga lördagen skedde inte miraklet med nedstigningen av den heliga elden i Edicule förrän östkristna inbjöds att delta i denna rit. Sedan tog kung Baldwin I hand om att återlämna deras rättigheter till lokala kristna.”
Eld under den latinske patriarken och en spricka i kolonnen
År 1578 försökte präster från Armenien, som inte hade hört något om deras föregångares försök, att upprepa dem. De fick tillstånd att bli de första att se den heliga elden, vilket förbjöd den ortodoxa patriarken att komma in i kyrkan. Han, tillsammans med andra präster, tvingades be vid porten på påskafton. Den armeniska kyrkans undersåtar lyckades aldrig se Guds mirakel. En av pelarna på gården, där de ortodoxa bad, sprack, och en eldpelare dök upp från den. Spår av dess härkomst kan fortfarande observeras av alla turister idag. Troende lämnar traditionellt anteckningar i den med sina mest omhuldade förfrågningar till Gud.
En rad mystiska händelser tvingade kristna att sätta sig vid förhandlingsbordet och besluta att Gud ville överföra elden i händerna på en ortodox präst. Nåväl, han går i sin tur ut till folket och ger den heliga lågan till abboten och munkarna i Lavra av St. Savva den helgade, den armeniska apostoliska och syriska kyrkan. Lokala ortodoxa araber måste vara de sista som kommer in i templet. På heliga lördagen dyker de upp på torget sjunger och dansar, och går sedan in i kapellet. I den säger de gamla böner på arabiska, där de tilltalar Kristus och Guds moder. Detta villkor är också obligatoriskt för uppkomsten av brand.
"Det finns inga bevis för den första utförandet av denna ritual. Araberna ber Guds Moder att be sin Son att skicka eld till St. George den Segerrike, särskilt vördad i den ortodoxa östern. De ropar bokstavligen att de är de mest östliga, de mest ortodoxa, som bor där solen går upp och tar med sig ljus för att tända elden. Enligt muntliga traditioner, under åren av brittiskt styre över Jerusalem (1918-1947), försökte den engelska guvernören en gång förbjuda "vilde" danser. Patriarken av Jerusalem bad i två timmar, men utan resultat. Sedan beordrade patriarken med sin vilja att släppa in den arabiska ungdomen. Efter att de utfört ritualen, sjönk elden"
Har försöken att hitta en vetenskaplig förklaring till den heliga elden varit framgångsrika?
Det är omöjligt att säga att skeptiker lyckades besegra troende. Bland de många teorier som har fysikalisk, kemisk och till och med främmande motivering är det bara en som förtjänar uppmärksamhet. 2008 lyckades fysikern Andrei Volkov komma in i Edicule med specialutrustning. Där kunde han göra lämpliga mätningar, men deras resultat var inte till förmån för vetenskapen!
"Några minuter före avlägsnandet av den heliga elden från församlingen upptäckte en enhet som registrerade spektrumet av elektromagnetisk strålning en konstig långvågspuls i templet, som inte längre dök upp. Jag vill inte motbevisa eller bevisa något, men så är det vetenskapligt resultat experimentera. En elektrisk urladdning inträffade - antingen slog blixten ner eller så slogs det på en piezo-tändare för ett ögonblick."
Fysiker om den heliga elden
Fysikern själv satte inte upp målet för sin forskning att avslöja helgedomen. Han var intresserad av själva processen för eldens nedstigning: utseendet av blixtar på väggarna och på locket till den heliga graven.
"Så, det är ganska troligt att eldens utseende föregås av elektrisk urladdning, och vi, som mätte det elektromagnetiska spektrumet i templet, försökte fånga det."
Så här kommenterar Andrey vad som hände. Det visar sig att modern teknik inte kan lösa mysteriet med den heliga elden...
Låt oss börja, som vanligt, med ett mycket långt citat:
Var kommer den heliga elden ifrån?
"Människor har försökt förstå var den heliga elden kommer ifrån i många hundra år. Troende hävdar att detta är Herrens nåd, ges till människor. Forskare håller inte helt med om denna uppfattning och slutar därför inte försöka hitta förklaringar till detta fenomen med vetenskaplig poäng syn.
Den heliga eldens uppkomst
"Kristus är uppstånden!" - "Han är sannerligen uppstånden!" Så vi är vana vid att höra denna påskhälsning från troende, fylld av glädje och lycka till ära av Jesu Kristi uppståndelse!
Varje år, på våren, firar de troende en högtid som kallas påsk. Före firandet förbereder sig de troende mycket noggrant; under en tid iakttar de strikt fasta, och upprepar därmed Kristi bedrift, när han efter dopet stannade i öknen i 40 dagar och blev frestad av djävulen.
På den sista dagen av fastan, på heliga lördagen, en mycket ovanligt fenomen, som miljontals ortodoxa kristna väntar på, är uppkomsten av den heliga elden (heliga ljuset) i Kristi uppståndelsekyrka. Många känner till de extraordinära egenskaperna hos denna brand. Man tror att under de första minuterna av dess utseende brinner det inte; ett sådant mirakel förklaras av den speciella nåd som kommer till oss från himlen; vissa troende tvättar till och med sina ansikten, händer och kroppar med en mirakulös låga, utan att orsaka sig själva någon skada.
Nu, tack vare tv och internet, kan den heliga eldens nedstigning observeras i leva från alla hörn av vår planet. Sålunda kan du observera ett mirakel utan att åka till Jerusalem, men även när man ser detta mirakel hända, slutar folk inte att ställa frågan - "Var kommer den heliga elden ifrån?"
Nedstigning av den heliga elden i historien
Historiskt omnämnande av eldens härkomst går tillbaka till åtminstone 300-talet; det bevisas av:
Sankt Gregorius av Nyssa
Eusebius av Caesarea
Sylvia av Aquitaine
Det finns beskrivningar av tidigare bevis, till exempel:
Gregorius av Nyssa skrev att aposteln Petrus såg hur hans grav, efter Jesu Kristi uppståndelse, helgades med starkt ljus.
Söker i patriarkens fickor
I ett avgörande ögonblick, dagen före firandet, släcks alla lampor och ljus i templet - detta beror på det historiska förflutna, på grund av det faktum att olika tider Av olika anledningar försökte de avslöja miraklet med den heliga eldens nedstigning.
De turkiska myndigheterna genomförde en strikt undersökning av Edicule och hela tempelkomplexet. På initiativ av katoliker genomsöktes ibland även patriarkens fickor för att kontrollera om det fanns föremål från vilka eld kunde utvinnas.
Innan han går in i Edicule avmaskeras patriarken för att säkerställa att det inte finns några brännbara föremål i hans fickor.
Sedan dess, innan han går in i Edicule, är patriarken nödvändigtvis demaskerad, förblir bara i en kassock, och därigenom, som om han bevisar att han inte har något med sig. Naturligtvis, nu, i stort sett, är sådana handlingar mer sannolikt en ritual, men under arabernas regeringstid var en sökning av patriarken och Edicule ett obligatoriskt element, om något misstänktes eller bedrägeri var dödsstraffet. Processionen övervakas nu av israeliska myndigheter.
Innan man går in i patriarken av Konstantinopel eller Israel och de armeniska katolikerna, placeras en lampa med olja på den heliga graven och ett gäng med 33 ljus tas in. Deras antal är relaterat till jordelivet Jesus Kristus.
Efter att patriarkerna kommit in i grottan stängs dörren bakom dem och en stor vaxsigill placeras, som dessutom är säkrad med ett rött band.
Patriarkerna förblir i graven tills den heliga elden dyker upp. Nedstigningen av den heliga elden kan förväntas från några minuter till många timmar. Hela denna tid, att vara i Edicule, Patriark av Konstantinopel knäböjer och gråtande ber.
Man tror att om elden inte slocknar under något år av påskfirandet, kommer det att betyda att världens undergång närmar sig.
Den heliga elden gick inte ner
Förresten, närvaron av två patriarker i Edicule är också historisk till sin natur. År 1578 kom de armeniska prästerna och den nya överhuvudet av Jerusalem överens om rätten att överföra mottagandet av den heliga elden till dem, och inte till patriarken av Jerusalem, som de fick samtycke till.
På heliga lördagen 1579 fick patriarken av Jerusalem och resten av prästerna med våld inte komma in i templet, och de var tvungna att stanna utanför dess gränser. Det armeniska prästadömet bad till Herren i grottan och bad honom om elden. Men deras böner hördes inte och elden sjönk aldrig ner i graven.
Den israeliska patriarken och prästerna bad på gatan vid den tiden, det var då den enda nedstigningen av den heliga elden ägde rum i alla tider Bakom utanför templet - då sprack en av kolonnerna, belägen till vänster om ingången till templet, och eld kom ut ur den!
Med stor glädje tände sedan patriarken ljus från denna kolumn och gav den vidare till resten av de troende. Araberna drev omedelbart ut armenierna från graven och den israeliska patriarken fick komma in i templet.
Sedan dess är det den israeliska eller Konstantinopel-patriarken som deltar i processen att ta emot elden, och de armeniska katoliserna är bara närvarande under nedstigningen.
I väntan på nedstigningen av den heliga elden måste dessutom munkar och rektorn för Lavra av Sava den helgade vara närvarande i templet. Detta har observerats sedan abbot Daniels pilgrimsfärd på 1100-talet.
Intressanta fenomen
Ett annat viktigt element är närvaron av ortodoxa arabiska ungdomar i templet. En tid efter förseglingen av graven - Edicule - går araberna in i templet med rop, stamp, trummor, dans och bönesånger (se filmen nedan). Med sådana handlingar förhärligar arabiska ungdomar Kristus.
En gång, för inte så länge sedan, under perioden av brittiskt styre över Israel, försökte guvernören undertrycka den arabiska traditionen, med tanke på att sådant beteende var "vild" och inte var acceptabelt i det heliga templet. Men det året patriarken under en lång tid Han bad i Edicule, men elden slocknade inte, sedan beordrade patriarken, av egen vilja, att araberna skulle få komma in i templet, och först efter de arabiska danserna och sångerna gick elden ner.
Efter patriarkens intåg i graven inträder en orolig förväntan. De troendes väntan innan Eldens nedstigning åtföljs av en annan intressant fenomen. Templet börjar lysa upp med ljusa blixtar och blixtar, och innan den heliga elden dyker upp ökar intensiteten på blixtarna. Dessa utbrott inträffar i hela templet och bevittnas av alla församlingsmedlemmar. (se filmen nedan).
Den heliga elden levereras över hela världen
Ögonvittnen hävdar att det ibland hände att lågan tändes av sig själv på ljus från några församlingsmedlemmar, såväl som på ortodoxa lampor som hängde nära Edicule (se filmen nedan).
Efter lite väntan dyker Fire upp i Edicule, i det ögonblicket börjar klockorna ringa. Från gravens södra fönster överför de armeniska katolikerna elden till armenierna, genom det norra fönstret överför patriarken elden till grekerna, varefter, med hjälp av speciella, så kallade vandrare, elden snabbt sprider sig till alla församlingsbor i templet.
I vår moderna tider, The Holy Fire levereras över hela världen med hjälp av specialflyg som tar den till olika länder. På flygplatser hälsas han med särskild ära och glädje. I ceremonin deltar både högt uppsatta tjänstemän, prästerskapet och helt enkelt troende som upplever glädje i sina själar!
Den heliga eldens mysterium
Den här har mirakulösa fenomen vid olika tidpunkter var det många kritiker, vissa försökte på grund av sin osunda nyfikenhet eller bristande tro avslöja och bevisa artificiellt ursprung brand. Även den katolska kyrkan var bland oliktänkande. År 1238 kom påven Gregorius IX med en oenighet om den heliga eldens mirakulösa och ställde samma fråga som inte förlorar relevans idag - var kommer den heliga elden ifrån?
Vissa araber, som inte förstod det verkliga ursprunget till den heliga elden, försökte bevisa att elden antogs ha skapats med hjälp av vissa medel, ämnen och anordningar, men de hade inga direkta bevis, dessutom bevittnade de inte ens detta mirakel.
Moderna forskare har också försökt studera karaktären av detta fenomen. Det är givetvis möjligt att framställa eld på konstgjord väg; spontan förbränning av kemiska blandningar och ämnen är också möjlig, men ingen av dem liknar den heliga eldens utseende, särskilt inte med dess fantastisk egendom när den inte brinner eller svider under de första minuterna av dess utseende.
Det gjordes försök att ta emot den heliga elden av representanter för andra religiösa kristna samfund. Dessa var armenier och, 1101, katoliker, som vid den tiden dominerade Jerusalem efter det första korståget. Sedan utvisades alla kristna som inte var latiner, templet intogs, och på heliga lördagen 1101 gick elden inte ner! Detta tyder på att ortodoxa kristna måste vara närvarande!
En gång, redan före Kristi födelse, uppstod frågan inför människor som trodde på olika gudar, vilken tro var den mest korrekta: Tro på den Sanne Guden eller tro på olika hedniska gudar? Profeten Elia tog försoningens väg. Han kom på det enklaste sättet att bevisa det.
Profeten bjöd in olika biktfader att åkalla sin Guds namn, och från vars böner svaret skulle tas emot i form av en eldsänkning, det är den sanne Guden. Om Baal är Gud, då kommer vi att tro och följa Baal; om Herren är Gud, då kommer vi att följa honom. Människor accepterade villigt detta erbjudande och bad till sina gudar. Och bara profeten Elias böner besvarades, eld sänkte sig på altaret och brände det, då blev det klart vems gudsdyrkan som är sann!
Här är bevis på att den heliga elden bara sänker sig på Ortodoxa böner. Här är det, ett obestridligt mirakel från Gud, som vi ser år efter år på heliga lördagen, på påskafton! Det är av denna anledning som svaret på frågan om var den heliga elden kommer ifrån bara kan vara en sak - ett mirakel."
Vissa människor säger att Herren visar oss sin storhet genom nedstigningen av den heliga elden. Jag håller inte med om detta, eftersom manifestationen av Herren och hans storhet finns runt omkring oss varje sekund. Hela universum och allt elementarpartikel i den är varje lag i den en manifestation av Gud och Hans Majestät, och den heliga elden är ett mirakel för att bekräfta tron hos oss skeptiker, såväl som en påminnelse om Kristi uppståndelse.
Nu ytterligare ett långt citat (efter den - den utlovade filmen som hjälpte mig att övervinna min skepsis):
"Påsken kommer den 24 april. Kulmen på den viktigaste kristna högtiden kommer att vara nedstigningen av den heliga elden i den heliga gravens kyrka. Tvister kommer att uppstå igen om vad den mirakulösa elden är, hur man förklarar dess förekomst? Ateister är övertygad om att detta bara är en bluff. Troende tvärtom - att detta är ett verkligt mirakel. Vem har rätt?
Konstig flytning
Ganska nyligen dök en rapport upp i pressen att en rysk fysiker, en anställd vid det ryska forskningscentret "Kurchatov Institute" Andrei Volkov förra året deltog i ceremonin för nedstigningen av den heliga elden och gjorde några mätningar i hemlighet.
Enligt Volkov, några minuter före avlägsnandet av den heliga elden från Edicule (kapellet där den mirakulösa elden tänds), upptäckte en enhet som registrerade spektrumet av elektromagnetisk strålning en konstig långvågspuls i templet, som inte längre dök upp. Det vill säga en elektrisk urladdning inträffade.
Fysikern kom till Jerusalem som assistent till ett av filmteamen som fick tillstånd att arbeta inne i templet. Enligt honom är det svårt att bedöma något tillförlitligt utifrån en mätning, eftersom det krävs en serie experiment. Men ändå, "det kan också visa sig att vi har upptäckt orsaken som föregick uppkomsten av den äkta gudomliga heliga elden"...
Idag, närmare midnatt, landade ett plan med den heliga elden på flygplatsen i Vnukovo. Enligt traditionen fördes den heliga elden från den heliga gravens kyrka i Jerusalem till Kristus Frälsarens katedral och eldpartiklar levererades till olika kyrkor i hela landet.
Men vad är den heliga elden – ett trick för troende eller det sanna ljuset – lyckades vi ta reda på Rysk fysiker. En vetenskapsman från Institute of Atomic Energy, med hjälp av högprecisionsinstrument, kunde bevisa att den heliga elden faktiskt är av gudomligt ursprung.
Chefen för laboratoriet för jonsystem vid Kurchatov-institutet, Andrei Volkov, lyckades göra något som ingen annan vetenskapsman i världen någonsin hade lyckats med: han genomförde ett vetenskapligt experiment i Heliga gravens kyrka i Jerusalem.
I ögonblicket för den heliga eldens nedstigning registrerade instrument en kraftig ökning av elektromagnetisk strålning.
52-årig kandidat för fysikaliska och matematiska vetenskaper Andrei Volkov har alltid varit intresserad av fenomenet ovanlig spontan förbränning i Heliga gravens kyrka, som inträffar dagen innan Ortodox påsk. Denna eld dyker upp av sig själv, under de första sekunderna brinner den inte; troende tvättar sina ansikten och händer med den, som med vatten. Volkov föreslog att denna låga var en plasmaurladdning. Och vetenskapsmannen kom på idén om ett djärvt experiment - att mäta elektromagnetisk strålning i själva templet under nedstigningen av den heliga elden.
– Jag förstod att det inte skulle vara lätt att göra det här – in helig plats med utrustningen kanske de inte släppte igenom oss”, sa Andrei Volkov till Your Day. – Och ändå bestämde jag mig för att ta en risk, eftersom alla enheter passar i ett vanligt fodral. I allmänhet hoppades jag på tur. Och jag hade tur.
Strålning
Forskaren satte upp instrumenten: om det under nedstigningen av den heliga elden sker ett hopp i elektromagnetiska fält, kommer datorn att spela in det. Om lågan är ett trick som är arrangerat för troende (denna förklaring av fenomenet är fortfarande i bruk bland ateister), så kommer inget språng att ske.
Volkov såg på när patriarken av Jerusalem, efter att ha tagit av sig sina klädesplagg, endast iklädd en skjorta, gick in i Edicule (kapellet i templet) med ett gäng ljus. Människor frös och väntade på ett mirakel. När allt kommer omkring, enligt legenden, om den heliga elden inte sänker sig över människor på påskafton, kommer det att vara ett tecken på det annalkande slutet av världen. Andrei Volkov fick reda på att miraklet hade hänt före någon annan som var i templet - hans instrument upptäckte ett skarpt hopp!
"Under sex timmars observation av den elektromagnetiska bakgrunden i templet var det i ögonblicket för den heliga eldens nedstigning som enheten registrerade en fördubbling av strålningsintensiteten", vittnar fysikern. – Nu är det klart att den heliga elden inte skapades av människor. Detta är inte ett bedrägeri, inte en bluff: dess materiella "spår" kan mätas!
– I själva verket kan denna oförklarliga våg av energi kallas ett budskap från Gud?
– Många troende tror det. Detta är materialiseringen av det gudomliga, ett mirakel. Du kan inte hitta ett annat ord. Guds plan kan inte klämmas in i matematiska formler. Men med detta mirakel ger Herren oss varje år ett tecken på att den ortodoxa tron är sann!
"Elda som en kobra"
Ett argument för att den heliga elden är av "naturligt" och inte gudomligt ursprung är det faktum att liknande fenomen förekommer. Naturligtvis bör de inte i något fall ställas i nivå med elden i Herrens tempel. Det finns dock några vanliga funktioner.
Låt oss börja med ett sådant tecken som plötslighet, frånvaro uppenbar anledning. Samma egenskap är karakteristisk för ett sådant fenomen som spontan förbränning, vilket inte är så sällsynt. Till exempel skrev "Buff Garden" förra månaden om en onormal brand på Bolshaya Podgornaya Street som inträffade i våras. Detta är långt ifrån ett isolerat fall. Och inte bara för Tomsk. Till exempel är orsakslösa bränder inte ovanliga i Moskva. Det mest överraskande är att detta händer särskilt ofta på Trädgårdsringen. Dessutom brinner inte bara lägenheter och kontor, utan även bilinteriörer.
Låt oss ta ytterligare ett tecken på den heliga elden - egenskapen att inte brinna, åtminstone för första gången. Detta ser redan ut som den så kallade kalla plasman, ett lågtemperaturjoniserat ämne. Det verkar som att sådan plasma inte bara existerar i fysiklaboratorier.
Här är ett citat från tidningen "Shakhtarsky Krai", Novokuznetsk. Ett fall beskrivs då en brandman gick till ett utryckning och såg något helt ovanligt framför hans ögon. ”Jag bröt mig på något sätt in i ett rum i mitten av vilket en orangeblå selektiv lågpelare svävade. Elden stod in som en kobra vertikal position som om han förberedde sig för att hoppa. Jag tog ett steg mot lågan, och den sögs omedelbart in i ett hål i golvet med en visselpipa... Och när vi släckte barackerna på Vera Solominagatan verkade elden gömma sig för oss och spred sig från ena väggen till annan..." Lägg märke till att lågan vred sig, "gömd", men inte orsakade någon brand.
Vetenskap och myter
Det finns fall då en mystisk låga eller glöd, tagen för mirakel, till slut hittades vetenskaplig förklaring. Enligt gammal tro är ljusen som flimrar i träsken ljus som används för att belysa förlorade själars väg. Det är nu tillförlitligt känt att will-o'-the-wisps inte är något annat än brandfarlig träskgas som frigörs från ruttnande växter. Det blåaktiga skenet på fartygens master och ramar - de så kallade "S:t Elmos ljus", som observerats sedan medeltiden - orsakas av blixtar i havet. Och hur är det med norrskenet, som i skandinaviska myter är återspeglingen av valkyriornas gyllene sköldar? Forskare förklarar detta fenomen genom växelverkan mellan strömmar av laddade partiklar som passerar genom de övre lagren av atmosfären, genom magnetiskt fält Jorden.
Men vissa fall är fortfarande ett mysterium. År 1905 besöktes den walesiska predikanten Mary Jones av mystiska ljus. Deras utseende sträckte sig från små eldkulor, ljuspelare en meter breda, till ett svagt sken som påminner om fyrverkerier som sönderfaller på himlen. Dessutom förklarade vissa forskare utseendet på mystiska ljus med den mentala stress som Jones upplevde under predikningar.
Vi ska inte gissa, utan utforska
Låt oss återvända till där vi började, till den underbara heliga elden i Jerusalem. Det visar sig att Moskva-fysikern Andrei Volkov nästan var före invånarna i Tomsk. Förra året planerade jag att åka till Jerusalem forskningsgrupp, bland vilka var chefen för Biolon-centret Viktor Fefelov och den berömda fotojournalisten Vladimir Kazantsev.
Vi ville studera den heliga elden med hjälp av fysiska instrument, säger Viktor Fefelov. – Med hjälp av Tomsk-forskare vetenskapliga centrum monterad utrustning: automatisk spektrofotometer, andra olika instrument för att studera elektromagnetiska vågor det bredaste utbudet... Utåt sett skulle allt se ut som att filma med en vanlig videokamera, men i själva verket skulle en grundlig analys göras från röntgen- och gammastrålning till lågfrekvent. Vi hoppades helt opartiskt att hitta svaret – antingen är detta ett mirakel, eller ett naturfenomen, eller bedrägeri.
Tyvärr ställdes resan in på grund av problem med visum. Även om många invånare i Tomsk gav detta eller det stöd: motsvarande medlem av den ryska vetenskapsakademin Vladimir Zuev, vice Nikolai Vyatkin, chef för tv-studion Elena Ulyanova och andra. Forskarna fick också godkännande i kyrkliga kretsar. Kanske blir det möjligt nästa år."
Och slutligen en film där du bland annat kan se dessa mycket mystiska ljusblixtar, tack vare vilka (eller snarare tack vare fenomenet som de uppstår) tydligen tänds elden på. För att inte leta länge är det här i videon "Holy Fire (Holy Light) - Part 1" som börjar kl 17:40.
Helig eld (heligt ljus) - del 1:
Holy Fire (Holy Light) - Del 2:
Jag har samlat alla bevis på den heliga eldens övernaturliga ursprung i ett separat inlägg.
"Kristus är uppstånden!" - "Han är sannerligen uppstånden!" Så vi är vana vid att höra denna påskhälsning från troende, fylld av glädje och lycka till ära av Jesu Kristi uppståndelse!
Varje år, på våren, firar de troende en högtid som kallas påsk. Före firandet förbereder sig de troende mycket noggrant; under en tid iakttar de strikt fasta, och upprepar därmed Kristi bedrift, när han efter dopet stannade i öknen i 40 dagar och blev frestad av djävulen.
På den sista dagen av fastan, på heliga lördagen, inträffar ett mycket ovanligt fenomen, som miljontals ortodoxa kristna väntar på - uppkomsten av den heliga elden i Kristi uppståndelsekyrka. Många känner till de extraordinära egenskaperna hos denna brand. Man tror att under de första minuterna av dess utseende brinner det inte; ett sådant mirakel förklaras av den speciella nåd som kommer till oss från himlen; vissa troende tvättar till och med sina ansikten, händer och kroppar med en mirakulös låga, utan att orsaka sig själva någon skada.
Nu, tack vare tv och internet, kan nedstigningen av den heliga elden ses live från alla hörn av vår planet, så du kan titta på miraklet utan att åka till Jerusalem, men även när man ser hur detta mirakel händer, slutar folk inte att fråga frågan -
Nedstigning av den heliga elden i historien
Historiskt omnämnande av eldens härkomst går tillbaka till åtminstone 300-talet; det bevisas av:
- Sankt Gregorius av Nyssa
- Eusebius av Caesarea
- Sylvia av Aquitaine
Det finns beskrivningar av tidigare bevis, till exempel:
- Gregorius av Nyssa skrev att aposteln Petrus såg hur hans grav, efter Jesu Kristi uppståndelse, helgades med starkt ljus.
- Eusebius av Caesarea skrev att under det andra århundradet, med patriarken Narcissus välsignelse, beordrades det att hälla vatten i lamporna från Siloams font på grund av brist på olja, sedan kom eld mirakulöst ner från himlen, varifrån lamporna fattade eld av sig själva.
- Den latinske munkresenären Bernard beskrev i sin dagbok att de på heliga lördagen under gudstjänsten sjöng "Herre förbarma dig" tills en ängel dök upp och tände en eld i lamporna.
Söker i patriarkens fickor
I ett avgörande ögonblick, dagen före firandet, släcks alla lampor och ljus i templet - detta beror på det historiska förflutna, på grund av det faktum att de vid olika tidpunkter försökte avslöja miraklet med den heligas nedstigning Brand av olika anledningar.
De turkiska myndigheterna genomförde en strikt undersökning av Edicule och hela tempelkomplexet. På initiativ av katoliker genomsöktes ibland även patriarkens fickor för att kontrollera om det fanns föremål från vilka eld kunde utvinnas.
Sedan dess, innan han går in i Edicule, är patriarken nödvändigtvis demaskerad, förblir bara i en kassock, och därigenom, som om han bevisar att han inte har något med sig. Naturligtvis är sådana handlingar nu i stort sett mer sannolikt en ritual, men under arabernas regeringstid var en husrannsakan av patriarken och Edicule ett obligatoriskt element; om något misstänktes eller bedrägeri utdömdes dödsstraffet . Processionen övervakas nu av israeliska myndigheter.
- Innan man går in i patriarken av Konstantinopel eller Israel och de armeniska katolikerna, placeras en lampa med olja på den heliga graven och ett gäng med 33 ljus tas in. Deras antal är förknippat med Jesu Kristi jordeliv.
- Efter att patriarkerna kommit in i grottan stängs dörren bakom dem och en stor vaxsigill placeras, som dessutom är säkrad med ett rött band.
- Patriarkerna förblir i graven tills den heliga elden dyker upp. Nedstigningen av den heliga elden kan förväntas från några minuter till många timmar. Hela denna tid, när han är i Edicule, knäböjer patriarken av Konstantinopel och ber gråtfärdigt.
Man tror att om i Förra året Om elden inte slocknar under påskfirandet kommer templet att förstöras och alla i det kommer att dö.
Den heliga elden gick inte ner
Förresten, närvaron av två patriarker i Edicule är också historisk till sin natur. År 1578 kom de armeniska prästerna och den nya överhuvudet av Jerusalem överens om rätten att överföra mottagandet av den heliga elden till dem och inte till patriarken av Jerusalem, till vilken samtycke gavs.
På heliga lördagen 1579 fick patriarken av Jerusalem och resten av prästerna med våld inte komma in i templet, och de var tvungna att stanna utanför dess gränser. Det armeniska prästadömet bad till Herren i grottan och bad honom om elden. Men deras böner hördes inte och elden gick inte ner i graven.
Den israeliska patriarken och prästerna bad på gatan, det var då som den enda nedstigningen av den heliga elden utanför templet ägde rum, sedan sprack en av kolonnerna till vänster om ingången till templet och eld kom ut från Det!
Med stor glädje tände sedan patriarken ljus från denna kolumn och gav den vidare till resten av de troende. Araberna drev omedelbart ut armenierna från graven och den israeliska patriarken fick komma in i templet.
Sedan dess är det den israeliska eller Konstantinopel-patriarken som deltar i processen att ta emot elden, och de armeniska katoliserna är bara närvarande under nedstigningen.
I väntan på nedstigningen av den heliga elden måste dessutom munkar och rektorn för Lavra av Sava den helgade vara närvarande i templet. Detta har observerats sedan abbot Daniels pilgrimsfärd på 1100-talet.
Ett annat viktigt element är närvaron av ortodoxa arabiska ungdomar i templet. En tid efter förseglingen av graven - Edicule - går araberna in i templet med rop, stamp, trummor, dans och bönesånger. Med sådana handlingar ärar arabiska ungdomar Kristus och Guds moder. De ber Guds moder om barmhärtighet så att Sonen ska sända dem den heliga elden. Det är omöjligt att exakt fastställa historien om ursprunget till en sådan speciell arabisk ritual, men ändå existerar en sådan ritual fortfarande.
En gång, för inte så länge sedan, under perioden av brittiskt styre över Israel, försökte guvernören undertrycka den arabiska traditionen, med tanke på att sådant beteende var "vild" och inte var acceptabelt i det heliga templet. Emellertid, det året bad patriarken länge i församlingen, men elden slocknade inte. Sedan beordrade patriarken, av egen vilja att araberna skulle få komma in i templet, och först efter arabernas danser och sånger slocknade elden.
Efter att patriarken gått in i graven inträder en orolig förväntan. De troendes väntan innan Eldens nedstigning åtföljs av ett annat intressant fenomen. Templet börjar lysas upp med ljusa blixtar och blixtar, och innan den heliga elden uppträder ökar blixtarnas intensitet. Dessa utbrott inträffar i hela templet och bevittnas av alla församlingsmedlemmar.
Den heliga elden levereras över hela världen
Ögonvittnen hävdar att det ibland hände att lågan tändes av sig själv på ljus från vissa församlingsmedlemmar, såväl som på ortodoxa lampor som hängde nära Edicule.
Tändningen av elden inträffar endast under den ortodoxa patriarkens bön; detta fenomen påminner syndare om stora lördagen, att Kristus är uppstånden och har erövrat helvetet. Med andra ord kan innebörden av detta sakrament och fenomen tolkas på följande sätt: Förlorade syndare som inte kan känna till sanningen eller helt enkelt är förvirrade i sina livsväg Herren vittnar för dem om sin uppståndelse i Israels land som ett mirakel som kan hjälpa syndare att tro och ta frälsningens väg.
För de människor som inte vill stå på sann väg själens frälsning, varnar Herren för hans andra ankomst och Sista domen. Jesus Kristus bevisar för sina motståndare sin makt över helvetet och seger över det, och varnar de otrogna för den helvetesplåga som väntar dem efter den sista domen.
Efter lite väntan dyker Fire upp i Edicule, i det ögonblicket börjar klockorna ringa. Från gravens södra fönster överför de armeniska katolikerna elden till armenierna, genom det norra fönstret överför patriarken elden till grekerna, varefter, med hjälp av speciella, så kallade vandrare, elden snabbt sprider sig till alla församlingsbor i templet.
I vår moderna tid levereras den heliga elden över hela världen med hjälp av specialflyg som tar den till olika länder. På flygplatser hälsas han med särskild ära och glädje. I ceremonin deltar både högt uppsatta tjänstemän, prästerskapet och helt enkelt troende som upplever glädje i sina själar!
Den heliga eldens mysterium
Detta underbara fenomen hade vid olika tidpunkter många kritiker, vissa, på grund av sin ohälsosamma nyfikenhet eller misstro, försökte avslöja och bevisa eldens artificiella ursprung. Även den katolska kyrkan var bland oliktänkande. År 1238 var påven Gregorius IX oense om den heliga eldens mirakulösa och ställde samma fråga som fortfarande är relevant idag - Var kommer den heliga elden ifrån?
Vissa araber, som inte förstod det verkliga ursprunget till den heliga elden, försökte bevisa att elden antogs ha skapats med hjälp av vissa medel, ämnen och anordningar, men de hade inga direkta bevis, dessutom bevittnade de inte ens detta mirakel.
Moderna forskare har också försökt studera karaktären av detta fenomen. Det är naturligtvis möjligt att producera eld på konstgjord väg, och spontan förbränning av kemiska blandningar och ämnen är också möjlig, men ingen av dem liknar utseendet på den heliga elden, särskilt med dess fantastiska egenskaper när den inte brinner eller svider. under de första minuterna av dess framträdande.
Det gjordes försök att ta emot den heliga elden av representanter för andra religiösa kristna samfund. Dessa var armenier och, 1101, katoliker, som vid den tiden dominerade Jerusalem efter det första korståget. Sedan utvisades alla kristna som inte var latiner, templet intogs, och på heliga lördagen 1101 gick elden inte ner! Detta tyder på att ortodoxa kristna måste vara närvarande!
En gång, redan före Kristi födelse, uppstod frågan inför människor som trodde på olika gudar, vilken tro var den mest korrekta: Tro på den Sanne Guden eller tro på olika hedniska gudar? Profeten Elia tog försoningens väg. Han kom på det enklaste sättet att bevisa det.
Profeten bjöd in olika biktfader att åkalla sin Guds namn, och från vars böner svaret skulle tas emot i form av en eldsänkning, det är den sanne Guden. Om Baal är Gud, då kommer vi att tro och följa Baal; om Herren är Gud, då kommer vi att följa honom. Människor accepterade villigt detta erbjudande och bad till sina gudar. Och bara profeten Elias böner besvarades, eld sänkte sig på altaret och brände det, då blev det klart vems gudsdyrkan som är sann!
Här är bevis på att den heliga elden bara sjunker genom ortodoxa böner. Här är det, ett obestridligt mirakel från Gud, som vi ser år efter år på heliga lördagen, på påskafton! Det är därför svaret på frågan är, varifrån kommer den heliga elden, det kan bara finnas en sak - detta är ett mirakel, och vars natur eller Herren ännu inte har fastställts säkert.
Det faktum att endast på ortodox påsk stiger den heliga elden ner från himlen (förutsatt att en ortodox patriark tjänstgör i den heliga gravens kyrka ortodox kalender), Gud vittnar om sanningen om den ortodoxa tron, den ortodoxa kyrkan.
Lite historia:
Oenighet mellan påven och patriarken av Konstantinopel började långt före 1054, men det var 1054 som påven Leo IX skickade legater ledda av kardinal Humbert till Konstantinopel för att lösa konflikten. Det var inte möjligt att hitta en väg till försoning, och den 16 juli 1054, i katedralen i Hagia Sofia, tillkännagav de påvliga legaterna avsättningen av patriarken Michael Kirularius och hans bannlysning från kyrkan.
Som svar på detta, den 20 juli, anatematiserade patriarken legaterna. Det blev en splittring kristen kyrka, till den romersk-katolska kyrkan i väst, centrerad i Rom, och den ortodoxa kyrkan i öst, centrerad i Konstantinopel.
Under flera århundraden var Jerusalem under kontroll Östra kyrkan. Och det fanns inte ett enda fall då den heliga elden inte föll över kristna.
1099 erövrades Jerusalem av korsfararna. Den romerska kyrkan, efter att ha fått stöd av hertigar och baroner och ansett de ortodoxa som avfällingar, började bokstavligen trampa på deras rättigheter och ortodox tro. Ortodoxa kristna förbjöds att komma in i den heliga gravens kyrka, de fördrevs från kyrkor, egendom och kyrkobyggnader togs ifrån dem, de förödmjukades och förtrycktes, till och med till tortyr.
Så här beskriver den engelske historikern Stephen Runciman detta ögonblick i sin bok "The Fall of Constantinople":
"Den första latinska patriarken Arnold av Choquet började utan framgång: han beordrade att de kätterska sekterna (red: ortodoxa kristna) skulle fördrivas från deras territorium i Heliga gravens kyrka, sedan började han tortera ortodoxa munkar för att försöka ta reda på var de bevarade korset och andra reliker...”
Några månader senare efterträddes Arnold på tronen av Daimbert av Pisa, som gick ännu längre. Han försökte utvisa alla lokala kristna, till och med ortodoxa kristna, från den heliga gravens kyrka och tillåta endast latiner där, vilket helt berövade resten av kyrkobyggnaderna i eller nära Jerusalem...
Guds vedergällning skulle snart slå till. År 1101, på heliga lördagen, inträffade inte miraklet med nedstigningen av den heliga elden i Edicule förrän östliga kristna inbjöds att delta i denna rit. Sedan tog kung Baldwin I hand om att återlämna deras rättigheter till lokala kristna.
Medeltiden
År 1578, efter nästa byte av den turkiska borgmästaren i Jerusalem, kom de armeniska prästerna överens med den nypräglade "borgmästaren" om att rätten att ta emot den heliga elden istället för den ortodoxa patriarken av Jerusalem skulle ges till en representant för den armeniska Kyrka. På uppmaning från det armeniska prästerskapet kom många av deras medtroende till Jerusalem från hela Mellanöstern för att fira påsk ensam...
På heliga lördagen 1579 tilläts den ortodoxa patriarken Sophrony IV och prästerskapet inte in i den heliga gravens kyrka. De stod framför de stängda dörrarna till templet från utsidan. Det armeniska prästerskapet gick in i Edicule och började be till Herren om eldens nedstigning. Men deras böner hördes inte.
Står vid stängda dörrar Tempel ortodoxa präster vände sig också till Herren med böner. Plötsligt hördes ett ljud, kolonnen som var placerad till vänster om templets stängda dörrar sprack, eld kom ut ur den och tände ljus i händerna på patriarken av Jerusalem. Med stor glädje gick det ortodoxa prästadömet in i templet och prisade Herren. Spår av eldens nedstigning kan fortfarande ses på en av kolonnerna till vänster om ingången.
Detta var det enda fallet i historien när nedstigningen ägde rum utanför templet, faktiskt genom de ortodoxa, och inte den armeniske översteprästens böner.
"Alla gladde sig, och de ortodoxa araberna började hoppa av glädje och ropa: "Du är vår ende Gud, Jesus Kristus, vår ende sann tro– ortodoxa kristnas tro”, skrev munken Parthenius.
De turkiska myndigheterna var mycket arga på de arroganta armenierna, och först ville de till och med avrätta hierarken, men senare förbarmade de sig och beordrade honom, som en varning för vad som hände vid påskceremonin, att alltid följa efter. ortodox patriark och hädanefter inte ta direkt del i att ta emot den heliga elden.
Även om regeringen sedan länge har förändrats, fortsätter seden än i dag. Detta var förresten inte det enda försöket från de muslimska myndigheterna att förhindra nedstigningen av den heliga elden. Här är vad den berömda islamiske historikern al-Biruni (IX-X århundraden) skriver: "...en gång beordrade guvernören att vekarna av koppartråd skulle bytas ut, i hopp om att lamporna inte skulle tändas och att miraklet i sig inte skulle hända . Men sedan, när elden slocknat, fattade kopparn eld.”
HAN SÅG ETT MIRAKEL...
141:e patriarken av Jerusalem Theophilos III. Fullständig titel: Hans salighet och Allhelighet Cyrus Theophilus, patriark av den heliga staden Jerusalem och hela Palestina, Syrien, Arabien, Jordanien, Kana i Galileen och Heliga Sion. En gång om året, vid en gudstjänst som hålls i den heliga gravens kyrka på heliga lördagen, på kvällen till ortodox påsk, exakt 12:55 går han, tillsammans med den armeniska arkimandriten, in i den heliga graven. Där, på knä framför Frälsarens säng, läste de en bön, varefter de tänder sina buntar med ljus från elden som på ett mirakulöst sätt dök upp och för ut den till de väntande människorna.
XX-talet
Enligt traditioner som har slagit rot under 2000 år är de obligatoriska deltagarna i sakramentet för nedstigningen av den heliga elden abboten, munkarna i Lavra av St Savvas den helgade och lokala ortodoxa araber.
På heliga lördagen, en halvtimme efter förseglingen av Edicule, rusar arabisk-ortodoxa ungdomar, som skriker, stampar, trummar, sitter på varandra, in i templet och börjar sjunga och dansa. Det finns inga bevis om när denna ritual etablerades. Den arabiska ungdomens utrop och sånger är uråldriga böner på arabiska, riktade till Kristus och Guds moder, som uppmanas att be Sonen att sända eld, till den helige Georg den segerrike, särskilt vördad i den ortodoxa östern.
Enligt muntliga traditioner, under åren av brittiskt styre över Jerusalem (1918–1947), försökte den engelska guvernören en gång förbjuda "vilda" danser. Patriarken av Jerusalem bad i två timmar: Elden slocknade inte. Sedan beordrade patriarken med sin vilja att släppa in den arabiska ungdomen. Efter att de utfört ritualen sjönk elden...
Och här är vad den engelske historikern Stephen Runciman skriver om förföljelsen av ortodoxa kristna efter korsfararnas erövring av Jerusalem 1099.
Fakta är baserade på västerländska krönikor: "Den första latinska patriarken Arnold av Choquet började utan framgång: han beordrade utvisning av kätterska sekter från deras territorium i Heliga gravens kyrka, sedan började han tortera ortodoxa munkar och försökte ta reda på var de behöll korset och andra reliker... Några månader senare ersattes Arnold på tronen av Daimbert av Pisa... Han försökte utvisa alla lokala kristna, även ortodoxa, från Heliga gravens kyrka och tillåta endast latiner där , i allmänhet beröva resten av kyrkobyggnaderna i eller nära Jerusalem... Guds vedergällning slog snart till: redan 1101 På heliga lördagen inträffade inte miraklet med nedstigningen av den heliga elden i Edicule förrän österländska kristna inbjöds att delta i denna rit. Sedan tog kung Baldwin I hand om att återlämna deras rättigheter till lokala kristna..."
De pratar också om ett fall. Den heliga elden dök inte upp på ledsen påsk 1923. Vid denna tidpunkt togs patriark Tikhon bort från ryssens administration ortodox kyrka.
En dag förbjöd turkarna, som intog Jerusalem, de ortodoxa att tjäna, och de som inte fick komma in i templet stod vid dess ingång och grät och bad - den heliga elden brast plötsligt ut ur en av templets pelare och vattnade det ortodoxa folket.
Denna spricka i kolumnen, bildad i strid med alla naturlagar, fungerar fortfarande som bevis på ortodoxins triumf.
