Den 20 mars 1995 sprayade medlemmar av Aum Shinrikyo-sekten sarin i Tokyos tunnelbana. Dussintals människor dog, tusentals skadades, många av dem förlorade sin hälsa för livet. Tio personer deltog direkt i attacken, men cirka tvåhundra greps för sin medverkan i förberedelserna.

Här i Ryssland var denna sekt också extremt märkbar på 90-talet, den hade tusentals anhängare, dess program sändes på Radio Mayak. Kultledaren, Shoko Asahara, talade om sig själv i termer som är karakteristiska för svåra storhetsvanföreställningar. Tja, han är inte den enda - sekter vars ledare rånar och utnyttjar sina anhängare, eller till och med drar in dem i allvarliga brott, är vanliga.

Men hur kan detta vara? Hur kan människor ledas in i ett så grovt bedrägeri, följa en ledare som, det verkar, inte bara har "rymt ifrån mig snabbt" skrivet i pannan?

Det kan finnas många anledningar till detta, och låt oss inte glömma verkligheten hos de andliga krafterna av ondska och bedrägeri. Men jag skulle vilja fästa särskild uppmärksamhet vid en av dem.

Detta är oförmågan att omvända sig för tidigare misstag. Ordet "ångra sig" betyder ordagrant "att ändra sig", "återvända" eller "att ändra sin väg." Det är som om vi tog fel sväng och gick längs den ett tag, och sedan upptäckte att vi var på väg åt fel håll. Sedan - om vi har tillräckligt med försiktighet - återvänder vi till vägskälet där vi gjorde fel val, och den rätta vägen. För att göra detta måste vi naturligtvis erkänna att vi gjorde ett misstag och slösade bort mycket tid och ansträngning, och det här är inte lätt - ingen gillar att erkänna sina misstag.

Och detta är särskilt svårt när vi redan har investerat - ekonomiskt eller känslomässigt, spenderat tid och ansträngning, gjort vissa uppoffringar.

Vi tenderar att försvara det val vi har gjort – även om det visar sig vara uppenbart fel. Denna egenskap hos mänsklig psykologi används av propagandister, och inte minst av sektledare.

Ju längre en person går på fel väg, ju mer han arbetar och lider, ju fler förolämpningar och missförstånd han utsätter sig för, desto svårare är det för honom att vända. Och folk övertygar sig kraftfullt om att de har valt - och fortsätter att välja - det är sant att ledaren för sekten inte alls är en farlig psykiskt sjuk person, som han verkar utåt, utan en enastående andlig ledare, och de själva är inte alls lurade blinda, utan bärare av högsta andliga visdom.

Och bara för att upprätthålla denna illusion är folk redo att göra vad som helst – även ett uppenbart brott.

Kyrkan, medveten om vår olyckliga tendens, predikar ständigt omvändelse. Vi faller alla, vi tar alla fel svängar. Vi kan gå på fel väg ganska länge – och ibland nästan hela livet. Men vi kan återgå till valsituationen – och välja rätt. Och då kommer Gud att förvandla även våra förlorade år till något gott.

Anhängare av Aum Shinrikyo-sekten sprutade saringas i Tokyos tunnelbana.

Den religiösa sekten "Aum Shinrikyo", vars fullständiga namn är "Aum Shinrikyo Religious Corporation" eller "Teaching of Truth Aum", organiserades i juli 1987 av Tazuo Matsumoto, mer känd som Shoko Asahara. Namnet på sekten översatt från japanska betyder "Vägen till kunskapens sanna energi."

De dogmatiska bestämmelserna i "Aum Shinrikyo" är baserade på Asaharas personlighet, som kallas Sanningens Ande och anses vara den högsta gudomen. Trosbekännelsen är baserad på Asaharas skrifter och består av 20 steg med hemliga tekniker.

Asahara-sekten registrerades som religiös entitet 1989 hade gruppen, enligt japansk lag, kandidater till 1990 års japanska parlamentsval.

Sektens antal nådde 30 tusen människor, varav 10 tusen anhängare var i Ryssland. Innan sekten förbjöds i Japan låg dess centrum i Tokyo, dess högkvarter i Fuji. Det fanns även grenar i storstäder Japan, Ceylon, USA, Tyskland och Ryssland.

Sektens anhängare är ansvariga för flera mord och terrorattacker med giftiga ämnen. Anhängare av Aum Shinrikyo sprutade saringas i staden Matsumoto i Nagano Prefecture, dödade sju människor och förgiftade 600 människor.

Den 20 mars 1995 utförde sekterister en andra terroristattack, nästan samtidigt, klockan 8 på morgonen, med det giftiga ämnet sarin på fem linjer i Tokyos tunnelbana. Tio personer deltog direkt i terrorattacken 1995 – fem par bestående av en artist och en chaufför. Utövarens huvudsakliga uppgift var att gå in i en tunnelbanevagn, resa genom ett visst antal stationer, släppa påsar med sarin på golvet i bilen och, innan de lämnade, genomborra dem med den speciellt vässade änden av ett paraply. Förarna väntade på den angivna stationen och var tvungna att ta artisterna till en säker plats.

Som ett resultat av gasattacken dog 13 personer (enligt andra källor - 12) och 6,3 tusen förgiftades varierande grad svårighetsgrad, vilket resulterade i skador på muskuloskeletala systemet, tal och syn.

Den 16 maj 1995 arresterade Tokyopolisen Asahara och ett 30-tal andra Aum Shinrikyo-ledare nära Tokyo. Ledningen för sekten förnekade först kategoriskt sin inblandning i terrorattackerna, men efter gripandena och husrannsakningarna hade polisen obestridliga bevis att Asahara personligen gav order om tillverkning av sarin och dess användning i Tokyos tunnelbana.

Undersökningen fastställde att produktionen av nervgaser etablerades vid en kemisk minifabrik som ägs av Aum Shinrikyo. Organisationen var också involverad i utvecklingen av bakteriologiska vapen, köpte en helikopter och försökte skaffa en stridsvagn.

Rättegången i sektfallet varade i cirka åtta år. Tokyos tingsrätt dömde sektledaren Shoko Asahara till döden.

Förutom gasattacken i Tokyos tunnelbana anklagades Asahara och ett 30-tal av hans medarbetare även för användning av gas i bergsresorten Matsumoto i juni 1994, ett antal mord, kidnappningar och illegal tillverkning av vapen och droger. .

Sedan mars 1995 är sektens verksamhet förbjuden i alla världens länder.

Aum Shinrikyo-sekten tillkännagav avsägelse av sin guru, som sitter i fängelse, och bytte namn till "Aleph" (efter den första bokstaven i det hebreiska alfabetet).

Tre sektledare lyckades gömma sig i 17 år.

Natten till den 1 januari 2012 överlämnade Makoto Hirata sig till polisen. I juni 2012 greps Naoko Kikuchi. Hirata dömdes till nio års fängelse, Kikuchi till fem.

Katsuya Takahashi fängslades i Tokyo. Han blev den siste av de tre ledare som misstänktes för särskilt allvarliga brott av Aum Shinrikyo som gömde sig. Takahashi hade varit medlem i organisationen sedan dess grundande, och tjänstgjorde i dess så kallade säkerhets- och underrättelseavdelning. Han var direkt involverad i förberedelserna och genomförandet av gasattacken på Tokyos tunnelbana 1995, såväl som i morden på människor som sekten ogillade, och experiment med nervgasen VX. Rättegången mot Takahashis inleddes i januari 2015.

Vi intervjuade en lärare från Moskva State University, den japanske historikern Alexander Raevsky om fenomenet Aum Shinrikyo-organisationen som förbjudits i Ryska federationen och händelserna för tjugo år sedan

Den 20 mars 1995 inträffade en incident i Tokyos tunnelbana. terrorist attack använder saringas. Som ett resultat, enligt olika källor, dog från 10 till 12 personer, och mer än fem tusen fick förgiftning av olika svårighetsgrad. Attacken organiserades av Aum Shinrikyo-sekten, ledd av Chizuo Matsumoto (Shoko Asahara). På årsdagen av tragedin "360 Moskva-regionen" bestämde jag mig för att ta reda på mer om orsakerna och konsekvenserna av terrorattacken. Japansk historiker och lärare vid Moscow State University Alexander Raevsky talade om varför terrorattacken inträffade, när och hur Aum Shinrikyo-sekten dök upp.

Imorgon är det årsdagen av Tokyos tunnelbaneattack.Jag skulle vilja förstå hur det kom sig att denna situation blev möjlig? I Japan har sådana massincidenter aldrig hänt tidigare.

Ja, det har jag aldrig varit med om, varken förr eller senare, den här situationen är nästan otroligt för Japan. Det finns flera faktorer där. Den första faktorn är socioekonomisk. Faktum är att det fanns en liten klyfta mellan generationer och attityder olika generationer, eftersom generationen som överlevde kriget, överlevde ockupationen, arbetade mycket hårt, arbetade, arbetade, ingjutit sina barn att de behövde fortsätta arbeta hela livet. Och dessa barn, under sin ungdom, vars ungdom var under denna terrorattack av Shinrikyo och som precis hamnade i denna sekt, de förstod att de behövde arbeta, men de förstod inte riktigt varför. Allt detta var inte särskilt intressant för dem, och traditionella japanska värderingar, låt oss säga, störde dem inte mycket. De ville flytta någonstans, eftersom den moderna samhällsmodellen inte passade dem särskilt mycket. Det är därför det här är nytt för dem religionshistoria, som lovade dem inte någon form av materiell rikedom, utan garanterade andlig upplysning. Detta var så sällsynt i deras liv att de köpte det. Det andra skälet är religiöst. Japanerna har inte mycket religion som sådan i landet, de har ritualer, riter, antingen buddhistiska eller shinto, när människor helt enkelt agerar inom ramen för traditionen, men det finns någon form av intern tro på en högre gudom, i det gudomliga. rättvisa, detta är aldrig fallet i Japan inte hade. Och Asahara spelade också på detta i sin religion, eftersom han insåg att människor saknar lusten efter något vackert, efter något högt, efter något gudomligt. Dessutom måste vi komma ihåg att detta är 90-talet, folk trodde att världens undergång skulle komma på 2000-talet. Asahara själv är också en mycket begåvad PR-man, och han kom skickligt på hur han skulle främja sin sekt. Och allt detta fungerade på ett sådant sätt att japanerna inte ens förstod hur de fastnade i denna grymma, som det senare visade sig, terroristsekt.

Det visar sig att Aum Shinrikyo i stort sett kombinerade både religiösa principer och vissa moderna aspekter, till exempel användningen av massa kommunikationsteknik och PR. Kan vi säga att detta är ett barn av det nya århundradet? Fanns det några följare?

Sekt ny religion många av dem. Vissa är väldigt olika, vissa inte så mycket, men japanerna är lugnare när det gäller religioner och sådana sekter. Det viktiga här är att Aum Shinrikyo var annorlunda i sitt tillvägagångssätt, det var en rolig, interaktiv underhållning där ungdomar kunde hitta något att göra efter deras smak. Konstnärer kom dit för att rita serier, biologer kom dit för att odla något. där olika människor de fick möjlighet att arbeta inom sina specialiteter. De arbetade inte för ett företag, utan för hela samhällets bästa. Det var då hon förvandlades.

-Vad betyder Aum Shinrikyo?

Aum - Buddhist Om, Shinrikyo - läran om absolut sanning.

- Vad la de i det?

Förmodligen var det meningen att Asaharas undervisning är undervisningen om absolut sanning. När den här sekten dök upp 1984 hade den ett annat namn, sedan kallades den "Aum Mountain Wizards Club". Shinrikyo dyker upp 1987, alla dessa är standardkaraktärer som finns i alla rörelser. Och "absolut sanning" betyder vad Asahara säger absolut sanning. Och även om vi inte förstår något, eller vi inte håller med om något, som en av de åtalade i rättssalen, en av dem som genomborrade sarinväskan, sa: "Jag var så säker på att Asahara hade rätt, eftersom han är lite av en övermänniska, att även om vi trodde att han hade fel i något, så ser han det förflutna, nuet och framtiden, så hans synpunkt är korrekt.” Jag tror att det var vad alla trodde.

Tidigare medlem av Aum Shinrikyo-sekten Makoto Hirata

– Verkar inte detta lite konstigt, och hur kom det sig att en så pragmatisk nation har en så blind tro?

Nationen är å ena sidan pragmatisk, å andra sidan älskar den lika mycket att följa något i en enda impuls. Därför ser jag naturligtvis detta som konstigt, för för Japan är den här situationen som har utvecklats atypisk. Men här måste du komma ihåg att det här var en rörelse som främst riktade sig till unga människor, ungdomar på den tiden var intresserade av alla möjliga övernaturliga saker närmare världens förmodade ände, de läste manga för att de älskade serier, och sedan en alternativ dök upp vanligt liv, som erbjöd dem en livlig resa in i sig själva med en karismatisk, skäggig ung man. Här måste också den personliga faktorn beaktas. Därför ser jag i passionen för Aum just det japanska folkets önskan att ryckas med något.

Gasattack i Tokyos tunnelbana

Vilka principer ligger till grund för denna religion? Vad är denna strömning och varför var den attraktiv, om vi inte tar hänsyn till den socioekonomiska faktorn?

Asahara, när han åkte till Indien för första gången, där uppfann han huvudguden i Aum-pantheonen - guden Shiva. Forskare ser redan detta som en varning, eftersom Shiva är en förstörargud, han måste förstöra denna värld så att den senare kan återfödas i en ny kvalitet. Och så tog Asahara, som en av forskarna träffande uttryckte det, som en köpare med en stor vagn från olika religioner vad han gillar, vad som ligger vackert. Det fanns både buddhistiska och hinduiska berättelser. Sedan, 1987, gav någon honom en bibel, varefter han omedelbart skrev en tvådelad bok, nästan "Jag förklarar mig vara Kristus." Sedan tog han upp Vajrayana, den enda grenen av buddhismen som rättfärdigar dödande i guruns namn. Eftersom de första morden hade inträffat redan då, det var 1989, och han letade efter hur han skulle rättfärdiga dem. Därför är Aum Shinrikyo idén till en persons tankar och fantasier. Och när den här mannen började bli galen, och när han blev lite förolämpad av Japan, som inte enhälligt förklarade honom som en gudom, så byter han Shinrikyo till aggressiva handlingar. Leta efter några djup mening, det är ingen idé att se hur det religiösa konceptet förändras. Allt berodde på situationen i landet vid den tiden och Asaharas personliga uppfattning.

"AUM Shinrikyo" i Ryssland

Kan vi säga att attacken den 20 mars på Tokyos tunnelbana var produkten av den här mannens sjukliga stolthet?

Säkert. Här behöver du bara komma ihåg, vilket inte alla vet, att Aum Shinrikyo faktiskt skaffade en helikopter genom Sovjetunionen, som de placerade vid sin bas nära berget Fuji och ville producera cirka 300 ton sarin och spraya den över Tokyo. Detta var den slutliga planen, som var tänkt att ske antingen sommaren eller hösten 1995. Och i mars berättade Asaharas folk som arbetade inom polisen att polisen den 21:e planerade en razzia mot Aum Shinrikyos gömställe. Och där stod det klart att fabriker med kemiska vapen skulle hittas. Och Asahara bestämmer sig för att det enda sättet för honom att på något sätt bli känd, för att folk ska veta att han var där, är att göra allt snabbt. Och vetenskapsmannen som gjorde denna komposition var inte särskilt professionell, eftersom proffsen satt i meditation i två dagar vid den tiden och kunde därför inte förbereda gasen. När Asahara fick beskedet att de hade förberett sarin, men det var inte särskilt rent (endast 30%), viftade han med handen och sa att han skulle göra just det. För det var viktigt att åtminstone göra något. Därför räddade ödet Japan från en stor tragedi.

Den siste misstänkte i fallet Aum Shinrikyo-sekten greps i Tokyo 2012

Finns det något material bevarat från personliga samtal med Asahara, tack vare vilket det är möjligt att analysera denna persons personlighet?

De säger att det finns en psykisk studie av Asahara, men dessa uppgifter förblir hemliga och annonseras inte. De pratade med honom när han stod inför rätta, det finns material från rättssalen, först svarade han inte på frågor alls. Det är värt att komma ihåg att när han hittades i maj 1995 var han i en grotta - i ena handen hade han en resväska med pengar, i den andra - ett Kalashnikov-gevär. Och när de sa till honom: "Låt oss gå," svarade han: "Du har ingen rätt att röra gurun." Visserligen fanns en del material, men tyvärr var de sekretessbelagda.

20 mars 1995 i tunnelbanan i Japans huvudstad Tokyo under morgonrusningen begick anhängare av den religiösa sekten Aum Shinrikyo sarin terroristattack. 12 personer dog, 5 tusen fick förgiftning av olika svårighetsgrad(enligt andra källor, 27 och 6 300 personer) fick 1 300 allvarliga fysiska skador. Idag är det exakt 20 år sedan denna tragedi.

Terrorattacken utfördes av fem brottslingspar bland de inte helt vanliga medlemmarna i sekten. Dessa människor var välutbildade och lovande. De var alla väl medvetna om det monstruösa brott de begick, men de ville eller kunde inte motstå sin andliga ledares vilja. För säkerhets skull hade de själva med sig en spruta med motgift. Fem förare väntade med sina bilar vid tunnelbanestationer. Fem artister medförda inslagna i tidningar plastpåsar fyllda med giftig vätska i vagnarna lades de på golvet. I rätt ögonblick genomborrade de väskorna med den speciellt vässade änden av paraplyet, klev ur bilarna och lämnade tunnelbanan. På olika linjer, 1, 2 och i en vagn - punkterades 3 liters påsar med sarin. Samtidigt räcker det med en droppe stor som ett knappnålshuvud för att döda en vuxen.

Sarin- ett organofosfor giftigt ämne med en nervparalytisk effekt, en färglös och luktfri vätska. Det uppfanns i Tyskland före andra världskriget som gödningsmedel. Men mycket snabbt började den användas som kemiskt vapen. Sedan 1993 har det varit förbjudet enligt den internationella konventionen, inte bara för användning utan också för produktion. Orsakar skador från alla typer av exponering. De första tecknen på skada är sammandragning av pupillerna, andningssvårigheter, illamående. Den dödliga koncentrationen vid inandning inom 1 minut är mindre än 0,1 mg/l, när den exponeras genom huden - något mer än 0,1 mg/l. Kemisterna vid Aum Shinrikyo fick inte sarin som var tillräckligt rent, så det var mindre dödligt och luktade föroreningar.


Alla fem terroristattacker utfördes på tre Tokyos tunnelbanelinjer som korsade Kasumigaseki Station.

Chiyoda Line, tåg A725K, Shin-Ochanomizu - Kasumigaseki - Kokkai-Gijido stationer.
2 personer dog, 231 skadades.

Artisten, som färdades i den första vagnen, genomborrade en av de två väskorna på Shin-Ochanomizu-stationen och klev ut. Sarin-ångor började förgifta passagerare. Vid Kasumigaseki Station skadades två stationsarbetare som försökte städa upp ett vätskespill. dödliga doser giftigt ämne. Personer på perrongen skadades också. Passagerare klevs av tåget först vid nästa station, Kokkai-Gijido.

Artisten Ikuo Hayashi – dömd till livstids hårt arbete istället dödsstraff(för samarbete med utredningen)
Föraren Tomomitsu Niimi - dömd till döden genom hängning


Marunouchi Line, tåg A777, stationer från Ochiano-Mizu till Ogikubo Terminal och tillbaka till Shin-Koenji)
1 person dog, 358 skadades.

Gärningsmannen skulle utföra en terrorattack i den andra vagnen, men något skrämde honom och han flyttade till den tredje. På Ochano-Mizu Station genomborrade han båda väskorna med änden av sitt paraply och gick ut. På Nakano-Sakaue station bars en avliden passagerare och en annan medvetslös ut ur tåget. Paketet togs bort av en stationsarbetare. Men det förgiftade tåget fortsatte att betjäna passagerare fram till slutstationen och gick sedan tillbaka! Bara två stationer senare, vid Shin-Koenji, togs tåget slutligen av sträckan.

Artisten Kenichi Hirose - dömd till döden genom hängning
Föraren Koichi Kitamura – dömd till livstidsarbete


Marunouchi Line, tåg B701, från Yotsuya Station hela linjen.
Ingen dödades, cirka 250 personer skadades.

Gärningsmannen i den femte bilen framför Yotsuya Station försökte punktera sarinpaketen, men lyckades skada endast ett, vilket minskade konsekvenserna. Men samma faktor gjorde att sarinångan spreds långsamt. Tåget nådde Ikebukuro-terminalen, inspekterades av en stationsarbetare och fick gå. baksidan. På Hongo-Sanchome-stationen togs på begäran av passagerare paketet bort från vagnen och gjordes i ordning. Vid ändstationen i Shinjuku sattes tåget tillbaka på väg utan inspektion, vilket exponerade nya passagerare för giftiga ångor. Och först vid Kokkam-Gijido-stationen klockan 9:27, en och fyrtio timme efter att paketet tryckts ner, togs tåget bort från linjen.

Artisten Masato Yokoyama - dömd till döden genom hängning
Föraren Kiyotaka Tonozaki - dömd till livstids fängelse


Hibiya Line, tåg B711T, Ebisu - Kamiyacho - Kasumigaseki stationer
1 person dog, 532 skadades.

Artisten i den första vagnen genomborrade båda paketen, körde iväg från Naka-Meguro och klev av vid Ebisu. På Roppongi kände passagerarna obehag och paniken började på Kamiyacho Station. Människor föll, kvävdes, försökte öppna fönster, förlorade medvetandet. De bars ut på perrongen och ambulans tillkallades. Efter att bara ha klev av passagerarna i den första vagnen, gick tåget vidare. Men i Tokyo går det från vagn till vagn, sarin fortsatte att sprida sig. Först vid Kasumigaseki togs tåget bort från linjen.

Skådespelaren Toru Toyoda - dömd till döden genom hängning
Föraren Katsuya Takahashi – greps 2012, under utredning


Hibiya Line, tåg A720S (och följande A621T, A785K, A666S, A738S ), Akihabara-stationer - Kodenma, Ningyocho, Kayabacho, Hatchobori, Tsukiji.
8 personer dog, 2475 skadades.

Gärningsmannen klev in i den tredje bilen, vid Akihabara station genomborrade han upprepade gånger tre påsar med sarin han hade och lämnade tåget. Vid nästa station började passagerarna känna sig allvarligt sjuka, på Kodenma station sparkade en av passagerarna en väska och kastade den på perrongen. Sarin-ångor fyllde omedelbart stationen och dödade fyra personer där och lemlästade många andra. Tåget där passagerarna dog spred också det dödliga giftet till följande tåg i tunnlarna och på stationerna Ningyocho, Kayabacho och Hatchobori som det passerade. Först vid Tsukiji började evakueringen av människor från tåget och perrongen. Efter 20 minuter gavs order om att evakuera alla stationer på linjen. Men antalet personer som drabbades av sarin i denna riktning var utan motstycke.

Artisten Yasuo Hayashi - dömd till döden genom hängning
Föraren Shigeo Sugimoto - dömd till döden genom hängning

Karta över sarin attacklinjer och stationer i Tokyos tunnelbana.
Att se i stor storlek klicka på bilden.

Japan under dessa år ansågs vara ett lugnt land där inget extremt fruktansvärt eller brottsligt hände. Trots det faktum att i juni 1994, i staden Matsumoto, genomförde samma Aum Shinrikyo en sarin-testattack, där 7 personer dödades och 144 skadades, var vanliga människor inte förberedda på en terroristattack av sådan omfattning i Tokyo. Stationsarbetare tog bort påsar och tidningar indränkta i sarin med händerna. Det fanns inga speciella containrar för farliga föremål, paketen som togs bort från perrongen fördes till stationsbefälhavarens kontor. Sällan föll det någon in att göra sig av med kläder indränkta i ett giftigt ämne och tvätta sig. Passagerarna betedde sig inte alls farligt. Många tittade på påsarna med sarin och kände dålig lukt, hostade, men lämnade inte vagnen, utan att inse allvaret i det som hände. Många, som kände illamående, mörkare ögon på grund av sammandragning av pupillerna, irritation av slemhinnor och andningssvårigheter, fortsatte på vägen till jobbet och trodde att de var förkylda eller inte fick tillräckligt med sömn. Inte ens åsynen av de döda och skadade som låg på perrongen fick folk att på allvar tänka på konsekvenserna. Först efter att ha sett nyheterna på TV förstod de att ett besök på sjukhuset var oundvikligt. Samtidigt behövde även de lätt skadade sjukhusvård. Många sjukhus hade bara en vag uppfattning om hur man skulle rädda de som drabbats av sarin. En läkare som arbetade med offer för den senaste saringasincidenten i Matsumoto var mycket hjälpsam i det ögonblicket. Professor Nobuo Yanagisawa skickade rekommendationer om behandling för sarinförgiftning till Tokyos sjukhus.

Konsekvenserna för dem som förgiftats med sarin varierade. De flesta återhämtade sig aldrig helt och upplever ständigt ökad trötthet, huvudvärk, minnesproblem och synproblem. Alla lider av PTSD. De som fick mer stark påverkan gifter kan inte gå, tala, deras hjärnfunktioner är nedsatta. Vissa dog inte, men kom aldrig ur ett vegetativt tillstånd.

Det kan dock inte sägas att attacken var helt oväntad. Shoko Asahara (riktigt namn Chizuo Matsumoto), den andlige ledaren för Aum Shinrikyo, var under extra uppmärksamhet utredare och polis. Sekten bedrog och rånade inte bara sina anhängare, utan var också involverad i produktion och användning av kemiska och bakteriologiska vapen, planerade att skaffa kärnvapen och främjade fördelarna med tredje världskriget. I ett försök att bli av med domare som motsatte sig Aum genomförde sekten en sarinattack i Matsumoto. Asahara planerade faktiskt terrorattacken i Tokyos tunnelbana för att distrahera polisen från de kommande sökningarna på sektens kontor. Bara vanliga medlemmar i Aum trodde att de begick ett "korståg mot en ond värld." En vecka före terrorattacken i Tokyo skickade advokaten Taro Takimoto en officiell varning om sektens planerade massmord med sarin till chefen för den nationella polismyndigheten och till riksåklagaren. Men polisen vidtog inga åtgärder av okänd anledning.

I maj 1995 arresterades Shoko Asahara och mer än ett dussin andra sektledare; några av förövarna av sarinattacken greps först 2012. Asahara förnekade sektens koppling till tunnelbaneattacken, men några anhängare erkände att de var inblandade i händelserna i Tokyo, såväl som i ett antal andra incidenter. Rätten fann gruppledaren Shoko Asahara skyldig till 13 av 17 anklagelser och dömde honom till döden 2004. Totalt dömde domstolen 12 dödsdomar mot ledarna för organisationen och de inblandade.


Den 6 juli 2018 avrättades Shoko Asahara och sex av hans medarbetare genom att hänga i Tokyo fängelse.


jag rekomenderar

Tunnelbana Murakami Haruki

1 Vad hände i Tokyos tunnelbana på morgonen den 20 mars 1995?

På morgonen den 20 mars 1995 var jag hemma i Oiso City, Kanagawa Prefecture. På den tiden bodde och arbetade jag i USA, i Massachusetts, och återvände till Japan i två veckor – vårlovet började på universitetet. Jag hade ingen tv eller radio hemma, så jag var helt omedveten om att en sådan katastrof hade inträffat i Tokyo. Medan jag lyssnade på musik lade jag långsamt upp böcker på hyllorna. Fräsch morgon bra humör. Himlen är klar.

Vid tiotiden fick jag ett samtal från en bekant som jobbar inom media. massmedia, och rapporterade oroligt: ​​"En otrolig incident hände i tunnelbanan. Många offer. Giftig gas. Detta är utan tvekan Aum Shinrikyos verk, så det är bättre att inte komma till Tokyo inom en snar framtid. De är väldigt farliga."

I det ögonblicket kunde jag absolut inte förstå vad som faktiskt hände. I underjorden giftig gas? "Aum"? Jag bodde utomlands länge och var avskuren från färsk information. Jag kände inte till de sensationella nyheterna som publicerades i tidningen Yomiuri den 1 januari (sarinrester upptäcktes i byn Kamikuishiki). Jag visste inte heller att sarin-incidenten i Matsumoto var förknippad med Aum Shinrikyo-sekten. Jag visste inte heller att den här organisationen var i rampljuset efter att ha begått flera brott.

Från perspektivet i dag Jag förstår att vid den tiden, minst, media kunde inte anta och skulle anse det som onaturligt att Aum Shinrikyo var kapabel till sådana storskaliga terroristaktioner. Jag skulle i alla fall inte till Tokyo den dagen och eftersom jag inte förstod essensen av det som hade hänt tackade jag den som ringde och lade på. Sedan fortsatte han att studera sina böcker som om ingenting hade hänt. Och bara lite senare insåg jag fasan över allt som hade hänt.

Den extraordinära förvirringen och alienationen som jag kände den morgonen gjorde mig orolig och stannade kvar hos mig under lång tid. Detta var förmodligen en av anledningarna till att jag utvecklade ett djupt personligt intresse för sarinincidenten i tunnelbanan.

Under många månader efter händelsen översvämmades hela media av beskrivningar av dess detaljer och artiklar tillägnade Aum Shinrikyo. TV sände information om evenemanget nästan oavbrutet från morgon till kväll. Tidningar, tidskrifter och veckotidningar ägnade många sidor åt honom.

Men i allt detta informationsflöde Jag kunde inte hitta det jag ville veta, vilket var: vad hände egentligen på Tokyos tunnelbana på morgonen den 20 mars 1995? Mer specifikt: vad såg de, vilka åtgärder vidtog de, vad kände och tänkte de resenärer som befann sig på tunnelbanetågen då? Jag ville veta. Jag ville veta - så mycket som möjligt - varje liten detalj om varje enskild passagerare, från hans puls till hans andningsrytm. Vad skulle hända med en vanlig japansk medborgare (som jag eller du) om han plötsligt befann sig inblandad i en sådan oväntad incident?

Men här är vad som är förvånande (eller kanske inte förvånande): Ingen sa något jag ville veta.

Varför hände det?

Om vi ​​tar bort den onödiga dekorativa designen kan vi säga att media använde en ganska primitiv struktur. De presenterade sarinincidenten som en tydlig kontrast mellan rättvisa och ondska, förnuft och galenskap, hälsa och fulhet. Chockade av den fula händelsen sa folk med en röst: ”Vad för dumma saker gjorde de? Vilken typ av galenskap pågår, och i allmänhet, vart är Japan på väg? Var letar polisen? Shoko Asahara måste avrättas i alla fall.”

Alltså är människor mer eller mindre i mindre utsträckning- gick ombord på en stor diligens som heter "rättvisa, förnuft och hälsa." Och detta är inte alls svårt att förstå, eftersom det här har skett en obegränsad konvergens av det relativa och det absoluta. Kort sagt, när det gäller Shoko Asahara och medlemmarna i hans sekt, angående deras handlingar, står den stora majoriteten av människor för rättvisa, förnuft och hälsa. Det kunde inte finnas ett tydligare samförstånd, och media, som förlitade sig på denna konsensus, stärkte den ännu mer.

I motsats till denna kraftfulla strömning hördes röster: "Brott måste fördömas som ett brott, och rättvisa och förnuft har ingenting med det att göra." Sådana uttalanden fick dock en skarp tillrättavisning allmän åsikt. Men två år efter händelsen, var kom vi alla på denna skakande diligens, som representerade "vår sida" av rättvisa och förnuft? Vad har vi lärt oss av denna chockerande händelse? Vilka lärdomar har vi dragit av det?

En sak är helt säker. Det som återstod var en överraskande "obehaglig känsla och en obehaglig eftersmak." Vi tjurar våra hjärnor: var kom allt detta ens ifrån? Det verkar som att många av oss, för att glömma denna "obehagliga känsla och dåliga eftersmak", vill trycka in händelsen i en kista som kallas "det förflutna", och bestämma innebörden av händelsen inom ramen för "domstolen" och lösa allt på systemnivå.

Naturligtvis kommer många fakta att framkomma under rättegången, och detta är av stort värde. Men om dessa fakta avslöjas i rättegång, kan vi inte djupt förstå för vår egen skull, då kommer allt att förvandlas till en massa meningslösa detaljer, till rättssalsrykten och i slutändan försvinna in i historiens mörker. Som regn som faller över en stad, som rinner genom kloaker direkt i havet utan att bevattna marken. Rättssystem agerar bara på grundval av lagen och kan bara lösa en sida av problemet, men detta kan inte lösa alla konsekvenser av det inträffade.

Med andra ord har den chock som Aum Shinrikyo-sekten och tunnelbanegasattacken orsakat det japanska samhället ännu inte analyserats tillräckligt, och innebörden av det inträffade, liksom de lärdomar vi måste dra, har ännu inte tagit konkret form. Nu när jag har avslutat den här boken kan jag inte undanröja sådana tvivel. Kan en incident anses löst om man helt enkelt stämplar den som ett utöver det vanliga, meningslöst brott som begåtts av en galen organisation? Jag kanske uttrycker det för hårt, men jag får intrycket av att händelsen så småningom kan komma ihåg som en serietidning, en sällsynt kriminalhistoria, en urban myt. Om så är fallet, var gjordes felet?

Om vi ​​ska lära oss något av denna katastrof, är det inte dags att undersöka det igen - från en annan vinkel och på ett annat sätt? Tydligen är det lätt att säga: "Aum" är ont. Det är också lätt att säga att "ondska och intelligens är olika begrepp." Dessa två teorier står oundvikligen i motsats till varandra, men på så sätt kommer det att bli ganska svårt att bli av med förtrollningen av "stagecoach-konsensus".

Faktum är att dessa begrepp redan är djupt rotade och institutionaliserade, de är redan fångade med smutsiga händer. Och att skaka om och sedan förstöra dessa begrepp rotade i systemet är, om inte omöjligt, så ganska svårt.

Och vi behöver nu nya koncept utifrån olika synvinklar. Behöver ny historia genomförda, skriven utifrån dessa koncept.

Från boken Old Scripts on nytt sätt? författare Sovjetunionens inre prediktor

1. Granska möjliga alternativ utvecklingen sedan 1995. Denna recension är inte en profetia. Det vill säga, det ska inte förstås på det sättet att det bara kommer att ske på ett sätt och inget annat sätt. Den möjliga framtiden är multivariat, och varje nuvarande gemensam för alla är resultatet

Från boken Analysis of the Chechen Crisis författare Meilanov Vazif Sirazhutdinovich

ANALYS AV CHETENSKA KRISEN november 1995. Inledning Idag är ett av huvudproblemen med politiskt stöd för reformer i Ryssland och Dagestan problemet med Tjetjenien.Från konfliktens första dag blev Tjetjenien inte bara inre angelägenhet Ryssland redan eftersom Ryssland självt, vilket betyder

Från boken Culture of the Apocalypse av Parfrey Adam

TAL på Dagestan-tv i programmet "Siren" den 16 juni 1995. Jag höll ett öga på händelserna i Tjetjenien hela tiden. Första gången jag pratade om dem var 1992 i min tidning "Another Sky" i artikeln "Gamsakhurdia, Dudayev och liknande." Den 11 december 1994 talade jag

Från boken Znamya, 2008 nr 06 författare Magazine "Znamya"

"Chechen hole" (Svar till korrespondenten för tidningen "Echo of Dagestan." "Echo of Dagestan", 6-12 juli 1995, s. 2) 1. Vad syntes enligt din åsikt främsta orsaken introduktion ryska trupper till Tjetjenien Militarisering av Tjetjenien av Dudayev. Inte bara material (vapen). Dudayev militariserade

Från boken Översättningar av polska forum för 2008 författare författare okänd

1995 års FÖRBUDSLAG FÖR BARNPORNOGRAFI

Från boken Top Secret författare Biryuk Alexander

Alexander Melikhov.Hubert Winkels. Gute Zeichen. Deutsche. Litteratur 1995 - 2005. (Hubert Winkels. Goda tecken. Tysk litteratur 1995 - 2005.). Hubert Winkels bittra smak. Gute Zeichen. Deutsche Literatur 1995 - 2005. - Kiepenheuer amp;amp;Witsch, 2005. (Hubert Winkels. Good Signs. German Literature 1995 - 2005. - Kiepenheuer och Witsch, 2005). Det var en gång,

Från boken Presidents RU författare Minkin Alexander Viktorovich

28 mars 2008 Ryssland vill ha en energiförbindelse med Polen senast 2020 http://forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=3…amp;v=2&s=0Rosja chce energetycznego po??czenia z Polsk ? gör 2020.Ryssland vill bygga en energibro mellan Polen och Kaliningrad-regionen. Projektet har pratats om i flera år, men tidigare

Från boken Chronicles of Timelessness (Anteckningar före detta chef intelligens) författare Shebarshin Leonid Vladimirovich

Kapitel 1. Vad hände den 5 december 1945? Bermudatriangeln är en stor del av Sargassohavet, formellt avgränsad på alla sidor av linjer som korsar södra spetsen av Floridahalvön på ena sidan, ön Puerto Rico på den andra och Bermuda

Från boken Public Enemies författaren Houellebecq Michel

Hur hjälpte du fronten? 17 mars 1995, "MK" Fosterlandet kallar! Och de döda hör inte DEN MILITÄRFASEN SLUTAR Uttalande av Rysslands president B.N. Jeltsin Jag vädjar till Rysslands medborgare, till det internationella samfundet, till alla som följt händelseutvecklingen i

Från boken Antisemitism: Conceptual Hatred författaren Altman Ilya

November 1994 - februari 1995 Totalitär anarki. Vem behöver sanningen om det inte finns någon rättvisa? Ett fungerande mänskligt skelett är att hyra. Det är inte nödvändigt att ljuga för att lura. Gorbatjov förstördes av det kvinnliga karaktärsdraget - att bli älskad kl. vilket pris som helst. Och vi

Från boken The Sixth Extinction. 21:a århundradet av katastrofer författare Osovin Igor Alekseevich

Februari 1995 - september 1995 Människor med privat samvete. Under två månader började alla morgonnyheter med ett meddelande om att Groznyj intogs. En utdragen seger. En snabb seger över en så obetydlig fiende är ovärdig en stormakt. De ville att slå in det

Från författarens bok

September 1995 - januari 1996 Människor lever. Och orsaken som de svor att ge sina liv för dog. Dollariseringskriget som svepte landet gick förbi vår familj. En minuts lugn för en neurasteniker är mer värdefull än ett år av lugn för en balanserad person. Nobel, jävla oblige... .

Från författarens bok

21 mars 2008 Jag vet inte vem av oss två som kommer att erkännas som den bästa "inspelningsapparaten", men jag måste notera, käre Michel, du är för medtagen av "bekännelsegenren", du har gått också långt, underhållande enkelsinnade läsare. Låt oss börja om, lugnt, måttligt

Från författarens bok

Adress av HIS MAJESTY KING HUSSEIN, Hashemite Kingdom of Jordan till Museum of Tolerance (filial av Simon Wiesenthal Center), 24 mars 1995. Till minne av Simon Wiesenthal, herr president, ära gäster, är det en stor ära för mig att vara gäst på Museum of Peace and Tolerance i

Från författarens bok

03/11/11. Den kinesiska versionen och jordbävningen i Kobe 1995. Det måste erkännas att ovanstående fakta och bevis naturligtvis kan tjäna som grund för antaganden om att en viss krets av människor i Japan själva skulle kunna besluta att använda dem för ekonomiska intressen

Från författarens bok

"Aum Senrikyo", dess förbindelser med Ryssland och händelserna 1995. Grundaren av "Aum Senrikyo" Shoko Asahara (riktiga namn - Chizuo Matsumoto) föddes den 2 mars 1955 på den södra japanska ön Kyushu i en blygsam familj. halmmatthandlare (enligt en annan version studerade hans far