Ord bekräftas av handling.
Guld lärs i eld, en man är i trubbel.
Zarya Guds befrielse engagerar sig ofta när den mörkaste timmen av testning kommer.
Det finns frid i själen när Kristus styr hjärtat.
Tron på Kristus är en bro över dödens avgrund.
Ju mer du strävar efter himlen, desto mindre kommer du att gilla den här världen.
Det är inte hur mycket vi ger som spelar roll, utan vad vi offrar.
Kärlek frågar aldrig: "Vad kommer det att kosta mig?"
Gud kräver lojalitet och belönar den generöst.
Det finns en plats i Guds plan för varje Guds barn.
Om du känner till sanningen kommer du att känna igen bedrägeri.
Be för att få lära känna Gud, att inte få något från honom.
Vi berömmer Guds namn när vi kallar honom Fader och lever som hans Son.
Att älska Gud betyder att lyda Gud.
Det mest pålitliga rengöringsmedlet i världen är ärlig bekännelse inför Gud.
När vi är fyllda av stolthet finns det ingen plats för visdom i oss.
Det finns inget starkare än sanning. (Webster)
Den som tappar humöret finner då ingen plats för sig själv någonstans.
Var tolerant mot andras brister, för de måste också tolerera dig.
Ju mindre vi gör idag, desto mer har vi kvar till imorgon.
När vi snubblar håller Gud oss uppe och leder oss framåt.
När Kristus kommer in i någons själ, förändrar han allt om den.
Vår ande kommer definitivt att svika oss om vi inte är fyllda med Guds Ande.
Om vi tar hand om vår karaktär kommer vårt rykte att sköta sig själv! (D.L. Moody)
Det är aldrig för tidigt att planera för evigheten.
Om du känner Kristus, vill du att andra ska känna honom.
Är det du lever för värt att dö för?
Kristus bryr sig om oss!
Ta Guds löften till hjärtat, men ta dem aldrig för givna.
Vi kan sluta förlåta andra bara när Kristus slutar förlåta oss.
Stora segrar kommer från stora problem.
Investera ditt mest värdefulla kapital, livet, i något som lovar evig utdelning.
En god far visar den himmelske Faderns kärlek.
Det ädlaste skälet till att vara lydig mot Gud är önskan att behaga Gud.
Vi behöver inte vara offer för omständigheterna eftersom Kristus har övervunnit alla omständigheter.
Planera hur man ber och be hur man planerar.
Ett bra ord kan säga mer än hela volymer.
Fred kan bara hittas genom att underkasta sig Guds vilja.
Guds kärlek är både sträng och öm.
Gud verkar i skuggorna, men har fullständig kontroll över allt som händer i ljuset.
Om du delar sorgen med någon blir den hälften så stor.
Lev som om Kristus dog i går och kommer igen idag.
Kristus tar bort vår synd och ger sin frälsning i gengäld.
Kristus gav allt för oss. Ger vi allt för honom?
Vi måste ägna oss åt Gud varje dag, inte bara en gång i livet.
När kristna tar på sig en uppgift tillsammans delas bördan, och resultatet mångdubblas av alla.
Familjeaffärer är Guds angelägenheter.
Frihet ger oss rätten att inte göra som vi vill, utan som Gud vill.
Guds arvingar kan inte låta bli att vara intresserade av det arbete som Fadern har lämnat dem.
Om vi inte för synden till rent vatten, vi uppmuntrar honom.
Vi kan ta oss igenom vad som helst om vi vet att Jesus går med oss.
Den som rättfärdigar sin synd kommer aldrig att bli rättfärdig för sina synder.
Om du undviker synd kommer du aldrig att falla in i den.
Gud kan ge dig allt du behöver, låt honom bara ge det till dig.
Om du känner Kristus som Frälsare, har du inget att frukta från honom som domare.
Om du bara ser på Gud kommer du att se hela världen tydligare.
Den största glädjen på jorden är det säkra hoppet om himlen.
Ju mer du älskar Kristus, desto mer kommer du att sträva efter himlen.
När vi förhärligar Kristus med våra liv, säger till och med vår tystnad sitt.
Det är förgäves som vi döljer vår synd – då visar det sig att vi har värmt en orm på bröstet.
Endast Gud har rätt att säga vem som har rätt och vem som har fel.
Troende är som kol: tillsammans lyser de av värme, men var för sig dör de ut.
Vad någons liv är värt bestäms av den som ger liv.
Utan arbete finns det ingen frukt. Med svårighet – det händer, och ibland!
Bara den som tror är lydig, bara den som lyder tror.
Vi kan inte leva kristna liv i vår egen styrka, i vår egen viljestyrka.
Gud ser ingen annan mening med människans liv än att bära frukt.
Att älska Gud, att verkligen älska honom, betyder att leva enligt hans bud, oavsett vad det kostar dig.
Jag bestämde mig för att följa Herren av hela mitt hjärta. Jag bestämde mig också: det spelar ingen roll om andra är trogna Gud, jag kommer att vara trogen.
Likhet med Kristus, andlig mognad är lydnad.
Vår relation med vår himmelske Fader är, även om den är säker, inte statisk. Han vill att hans barn ska lära känna honom närmare och närmare.
Relationen till Gud är inte lägre, utan högre än någon annan.
Det är inte svårt för den Gud som skapade den här världen att uppenbara sig för dem som uppriktigt vill lära känna honom.
Gud är där det ödmjuka hjärtat är.
De som har mött Gud nu kommer att ha en evighet framför sig för att lära känna honom.
All vår kunskap om Gud och allt vi behöver från honom beror väldigt mycket på hur vi förhåller oss till Kristus.
När vi tar emot Jesus Kristus börjar helighet. När vi vördar Kristus ökar heligheten. Men när vi inte ens kan föreställa oss livet utan Kristus, är detta fullständig helighet.
En relation med Gud börjar med rädsla, vilket leder oss till trygghet, tillit och glädje i hans kärlek.
Särskilj den rätta Guds rädsla Du kan komma bort från felet om du tittar på vart denna rädsla leder dig – närmare Gud eller längre bort från Honom.
Att lära känna Gud mer och närmare betyder att älska det han älskar och att hata det han hatar.
Du kan vara säker på en sak. Din relation till Herren kommer att förändras – antingen till det bättre eller till det sämre, men det kommer definitivt att förändras.
Att veta att Kristus dog är historia. Att tro att han dog för mig är frälsning.
Vi blir inte frälsta genom ansträngning, utan genom tro.
Vi finner styrkan vi behöver i den som Fadern sänt för att ge oss livets fullhet.
Kristen undervisning är en mycket hård väg, oändligt långt från den sentimentala kristendom som skapats av moderna predikanter.
Centrum för den kristna undervisningen är Jesu Kristi person, född i början av vår tideräkning och korsfäst, enligt legenden, omkring år 33 e.Kr. Hans liv, korta verksamhet och hans undervisning beskrivs i evangelierna, Apostlagärningarna, de apostoliska breven och Apokalypsen. Det finns fyra kanoniska evangelier: Matteus, Markus, Lukas och Johannes. Men utifrån att Jesus Kristus hade tolv nära lärjungar, senare kallade apostlar, kan man anta att det fanns tolv evangelier, varav endast fyra hamnade i Nya testamentet. Bekräftelse på att det fanns fler än fyra evangelier finns i Nag Hammadi (Övre Egypten) av manuskript från de första århundradena av vår tid. Du kan bekanta dig med några av dem tack vare deras översättning till ryska gjord av M.K. Detsamma kan sägas om apostlarnas brev. Men Nya testamentet innehåller fjorton brev av aposteln Paulus, ett av Jakob, två av Petrus, tre av Johannes och ett av Judas.
De tolv apostlarna och de tolv evangelierna som är förknippade med dem utspelar sig förmodligen i samband med inget annat än tolv typer av människor. Eftersom varje typ av person ser något annorlunda i samma fenomen eller händelse, något omärkligt för andra, men viktigt för honom, kan den mest kompletta bilden av vad som händer endast erhållas genom att bli bekant med alla tolv synpunkter. Andra viktig poäng Det som talar för denna hypotes är att den mest fullständiga uppfattningen av information är möjlig när sändaren och uppfattaren tillhör samma typ av människor. Till exempel:
"Varför ser du på fläcken i din brors öga, men känner inte plankan i ditt eget öga? Eller hur ska du säga till din bror: Låt mig ta fläcken ur ditt öga, men det är en stock i ditt öga? Hycklare! Ta först plankan ur ditt eget öga, och sedan ska du se klart för att ta fläcken ur din brors öga.” (Matt. 7:3-5)
"Du ser fläcken i din broders öga, men du ser inte strålen i ditt eget öga. När du tar plankan ur ditt eget öga, då ska du se till att ta fläcken ur din broders öga.” (Thomas 31)
Skillnaden mellan de två påståendena ligger bara i hur en person bestämmer "bjälken i sitt eget öga": i Matteusevangeliet - genom känsla och i Thomasevangeliet - genom syn; det vill säga kanalerna för perception och överföring av information är: känslomässiga - hos Matteus och mentala - hos Thomas.
Målet med Jesu Kristi lärdomar är att uppnå himmelriket. Dessutom är det intressant att det, Himmelriket, tillhör ett fåtal (och inte alla), att portarna till det är smala och stigen är smal, att endast ett fåtal kommer att kunna passera genom det, och därmed uppnå frälsning, att de som inte kommer in i Himmelriket, - bara halm som ska brännas.
”Yxan ligger redan vid roten av träden; Varje träd som inte bär god frukt huggas ned och kastas i elden...” (Matt 3:10) ”Hans gaffel är i hans hand, och han ska rensa sin tröskplats och samla sitt vete i ladugården , och ska bränna agnarna med outsläcklig eld." (Matt. 3:12)
Vad är himmelriket? Här är några egenskaper hos himmelriket som Jesus Kristus själv gav:
”Himmelriket är som ett senapsfrö, som en man tog och sådde på sin åker; Som, även om den är mindre än alla frön, men när den växer, är större än alla säden och blir till ett träd, så att luftens fåglar kommer och tar sin tillflykt till dess grenar." (Matt. 13:31-32) "Himmelriket är som surdeg, som en kvinna tog och gömde i tre mått mjöl tills det hela var syrat."
Detta betyder att Himmelriket till en början är något litet, som börjar agera, fångar allt och förändrar det, det vill säga det som blir resultatet av detta lillas agerande förändrar helt originalet.
"Återigen är himmelriket som en köpman som letar efter goda pärlor, som, efter att ha hittat en dyrbar pärla, gick och sålde allt han hade och köpte den." (Matt. 13:45-46)
"Sök över allt Guds rike..." (Luk 12:31)
Detta betyder att Himmelriket inte kommer av sig självt, det kräver en sökning.
"Återigen är himmelriket som ett nät som kastades i havet och fångade fiskar av alla slag, som de, när det var fullt, släpade iland och satte sig ner, samlade det goda i kärl och kastade bort det onda. saker." (Matt. 13:47-48)
Himmelriket kräver val och urval; det vill säga, för att komma in i Himmelriket måste en person veta vad som är bra för Himmelriket och vad som är dåligt. Han ska också kunna behålla det goda och slänga det dåliga. Och eftersom att skiljas från något eget är ett offer, betyder det att en person måste kunna offra.
”Guds rike är som om en person kastar ett frö i jorden och sover och går upp natt och dag, och hur fröet spirar och växer, han vet inte; Ty jorden själv producerar först grönska, sedan ett ax, sedan ett fullkorn i axet,
När frukten är mogen, skickar han genast in skäran, för skörden har kommit." (Mark 4:26-29)
Människan är ansvarig för att så himmelrikets frön och för skörden, men skott och tillväxt beror inte längre på människan. Ett annat uttalande av Jesus Kristus indikerar var himmelriket är och var det är nödvändigt att kasta dess korn, och var man ska kasta nätet:
"När fariséerna frågade när Guds rike skulle komma, svarade han dem: Guds rike kommer inte att komma på ett märkbart sätt, och de kommer inte att säga: "Se, det är här," eller: "Se, där. ” Ty se, Guds rike är inom dig." (Luk 17:20-21)
Detta betyder att Guds rike är inre värld person. Men eftersom den vardagliga inre världen för en person som inte har mött Kristi lära är mammons värld, en värld där huvudvärdeär rikedom, då måste det ändras. "Jag säger er en hemlighet: vi kommer inte alla att dö, men vi kommer alla att förändras..." (1 Kor 15:51) - säger aposteln Paulus.
Den inre världen hos en person som vill komma in i Himmelriket måste innehålla detta kungarikets värderingar. Jesus Kristus talar mest av allt om dessa värderingar och sätt att uppnå dem i Nya testamentet.
En av karaktäristiska egenskaper Den kristna vägen, i motsats till judendomen, är behovet av resenärens egna ansträngningar för att uppnå de egenskaper som är nödvändiga för att komma in i Himmelriket:
”Från Johannes döparens dagar till nu riket Himmelsk kraft tar det, och de som anstränger sig gläds åt det." (Matt. 11:12)
”Lagen och profeterna fram till Johannes; Från och med nu predikas Guds rike, och alla går in i det med ansträngning.” (Luk 16:16)
Det primära villkoret för att en person ska gå in på kristendomens väg är hans omvändelse. Mycket stort problem i förståelsen av evangelierna är att vi ofta inte vet exakt vilken mening som satts i många ord av en eller annan skådespelare, på grund av att ordens betydelse förändras över tid. Detsamma gäller ordet "omvändelse". I den moderna tolkningen kompletteras ordet "omvända sig" alltid med orden "i synder", det vill säga "omvända sig från synder". Johannes Döparen och Jesus Kristus sa detta:
"Omvänd er, ty himmelriket är nära." (Matt. 3:2; 4:17)
Ordet "ångra sig" betyder "att återvända till källan", det vill säga det antyder någon slags erfarenhet som återför en person till början av sitt liv, när han var närmast Gud och mänskliga världen Jag har ännu inte lagt mina band på honom. Följande ord resonerar med Jesu Kristi sista uttalande:
"Sannerligen säger jag er, om ni inte omvänder er och blir som barn, kommer ni inte in i himmelriket." (Matt. 18:3)
Varje tradition löser problemet med rum och tid på ett eller annat sätt. Det är känt att rum och tid är relaterade till varandra: produkten av storleken på det inre rummet och tidens hastighet är ett konstant värde. Ju större det inre rummet är, desto långsammare går tiden, och vice versa, desto mindre storleken på det inre rummet, desto snabbare flyter tiden: det vill säga tiden är en psykologisk storhet, beroende på inre tillstånd person. Kom bara ihåg hur en person uppfattar tid när han väntar och när han är sen. Vetenskapen har nu bevisat att ett år i livet för ett femårigt barn är lika med tio år för en femtioårig person. Och först i det vanliga medvetandet etablerades åsikten att tidens flöde är en konstant storhet, riktad från det förflutna genom nuet till framtiden, att tiden är en endimensionell storhet. Astronomisk tid, som har en mätkoordinat och konstant hastighet läckage, som används av människor för bekvämlighets skull Vardagsliv. Tid, liksom rymden, har tredimensionella koordinater, och evigheten är en av dessa koordinater. Jesus Kristus visste detta mycket väl och erbjöd sina lärjungar en metod att arbeta med detta problem - att omvända sig (återvända till källan, det vill säga till 0-koordinater) och, när han befinner sig i ett barns tillstånd, gå in i en annan tid - evigheten. Liksom all visdom har Jesu Kristi ord flernivåsystem kunskap, vars läsning beror på människans medvetandetillstånd. Därför är denna tolkning inte den enda.
Den kristna traditionen lägger stor vikt vid Jesu Kristi bergspredikan som kärnan i denna lära:
"Saliga är de fattiga i anden, ty deras är himmelriket. Saliga är de som sörjer, ty de kommer att bli tröstade. Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden. Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de kommer att bli mätta. Saliga är de barmhärtiga, ty de kommer att få barmhärtighet. Saliga är de rena av hjärtat, ty de kommer att se Gud. Saliga är de som skapar fred, ty de kommer att kallas Guds söner. Saliga är de som förföljs för rättfärdighetens skull, för deras är himmelriket. Välsignade är ni när de smädar er och förföljer er och förtalar er på alla sätt orättvist för min skull; Gläd dig och var glad, ty stor är din lön i himlen; så förföljde de profeterna som var före dig.” (Matt. 5:3-12)
Andens fattigdom, gråt, ödmjukhet, girighet och törst efter sanning, barmhärtighet, hjärtas renhet, fredsskapande, landsflykt för sanningen, förebråelse, förföljelse och all slags orättfärdig smälek för Jesus Kristus - detta är vad som är nödvändigt och vad som väntar en person som har tagit kristendomens väg. "Fattiga i anden" är ett mycket mystiskt uttryck som har tolkats och tolkas på olika sätt, men den direkta innebörden av detta uttryck glöms bort. Människor går med på många förnedringar, men de kommer aldrig att hålla med och har aldrig kommit överens om att de är andligt fattiga. Andlig rikedom anses a priori tillhöra en person. Men om du är rik på något eller tror att du är rik, så anstränger du dig naturligtvis inte för att öka det du anser vara rikedom. Du ber inte Gud om det för att du har det. Och om du inte frågar, så är det inte givet till dig. Vi är faktiskt fattiga i anden, men genom att tänka annorlunda stänger vi dörren till ankomsten av andlig rikedom.
Lögner har genomsyrat hela mänskligheten och fortsätter att genomsyra den och kanske har ökat ännu mer sedan Jesu Kristi tid, sedan innan sinnet inte spelade så stor roll i människors liv. Människor ljuger både medvetet och omedvetet, och det andra fallet är vanligare än det första. Det är därför som "hunger och törst efter rättfärdighet" är så viktig för Kristi lärjungar, eftersom man inte kan komma in i Himmelriket utan en sådan förmåga.
Jesus Kristus hade tolv lärjungar nära sig, senare kallade apostlar: Simon (Petrus), hans bror Andreas. Jakob Zebedeus, hans bror Johannes, Filippus, Bartolomeus (i Johannesevangeliet - Natanael), Thomas, Matteus, Jakob Alfeus, Judas Levway (Taddeus), Kanaaniten Simon och Judas Iskariot.
På grund av sin omedelbara kallelse ansåg Paulus sig också räknas till dessa tolv. Paulus hette egentligen Saul. Han föddes i en judisk diasporafamilj – rik nog att ge sin son en klassisk utbildning tillsammans med ett grundligt studium av Toran – och var romersk medborgare och farisé. Till en början tillhörde han de kristnas förföljare, men konverterade till kristendomen efter att ha fått en vision av Kristus på vägen till Damaskus. Snart började hans missionsverksamhet, som bestod i att sprida kristendomen utanför judendomen.
Den kristna religionen är för närvarande en av de största på jorden. Hennes berättelse påminner om ett träd som håller på att växa: det har stora och små grenar, några av dem slutar plötsligt att utvecklas, medan andra, under en lång tid som förblev små spirar plötsligt många skott, och några av skotten själva blir stora grenar.
Efter ett årtusende av enad existens, även om kristendomen i öst och kristendomen i väst hade varit olika i många århundraden, splittrades kristendomen officiellt 1054 i katolicism och ortodoxi. I slutet av 1400-talet och början av 1500-talet. Den protestantiska reformationen började i katolicismen, vilket ledde till framväxten av protestantismen. Inom ortodoxin finns det femton autocefala (oberoende) kyrkor och flera autonoma. Protestantismen omfattar tre huvudrörelser - lutheranism, kalvinism, anglikanism - och stort antal sekter, av vilka många förvandlades till oberoende kyrkor: baptister, metodister, adventister, etc.
Mänsklighetens liknelser. (5)
Under den stora Fosterländska kriget i en av de ryska byarna följde en mor sin son till fronten. Sonen var en man långt ifrån kyrkligt liv och bar inte ett bröstkors. Hans mamma välsignade honom, satte ett kors på hans hals och bad honom att inte ta av det under några omständigheter. Den unge mannen, även om han växte upp i en atmosfär av ateistisk propaganda, lydde sin mamma och slogs med ett kors på bröstet. Det hände att han och hans militära enhet blev omringade och tillfångatagna av tyskarna.
Det var en torr sommar och bönder, invånare i en liten by, var oroliga för vad som skulle hända med deras skörd. En söndag efter mässan vände de sig till sin pastor för att få råd.
Far, vi måste göra något, annars förlorar vi skörden!
Allt du behöver göra är att be med absolut tro. Bön utan tro är inte bön. Det måste komma från hjärtat”, svarade prästen.
Den första dagen i fastan stoppade en bypräst fyrtionio bönorbitar i fickan, så att han, genom att kasta ut en bit varje dag, kunde bestämma vilken dag fastan tog slut. När han tvättade prästens kläder märkte hans fru att hans ficka var full av bönor. "Far älskar bönor, jag ska lägga till lite för honom, låta honom äta för sin hälsa." Jag gjorde just det. Pappa kastade en böna ur fickan varje dag, men den tog inte slut.
En sköka mötte en kvinna på vägen vars barn just hade dött i hennes famn. Moderns sorg berörde skökan så mycket att hon föll på knä och bad: ”Herre! Jag är förbannad, oren och otäck, ovärdig något som du kan göra för mig.
Till en gammal kvinna Gud visade sig i byn.
Hon berättade om detta för prästen, som brydde sig om sin församlingsmedlems andliga struktur och berättade för henne.
Några liknelser från samlingarna:
Baserad på boken: The Desert Fathers: A Collection of Christian Parables and Tales.
Ur bokserien "101 liknelser".
EN HERMIT
kom för att klaga hos den äldre att han varje dag från nio på morgonen kände en underlig hunger i sin ensamhet. Även om han var i klostret där han bodde tidigare, lyckades han tillbringa flera dagar utan mat.
"Var inte förvånad över detta, min son," svarade den äldste honom. – Det finns ingen i öknen som skulle bevittna dina inlägg och som skulle stötta och mata dig med beröm. Tidigare tjänade fåfänga som mat för dig i klostret, och njutningen som du upplevde, som sticker ut bland andra genom din abstinens, var sötare för dig än middagen.
BLEV INBJUDNA EN GÅNG
helig äldste för råd att bestämma hur den syndiga munken ska straffas. Men den äldre vägrade gå till rådet. Bröderna bråkade och bråkade, men eftersom de inte kunde komma på ett värdigt straff, bestämde de sig för att själva gå till den äldre.
Gubben såg detta, tog på en hålig sandpåse och gick ut för att möta dem.
- Vart ska du? - frågar bröderna den äldre.
- Jag kommer till dig för att få råd.
– Varför tog du med dig en sandsäck?
– Hur vet du att det är sand i påsen?
- Så se tillbaka. Din väska läcker och sand rinner ur den.
"Detta är inte sand, det här är mina synder som faller bakom mig", sa den äldste till dem. – Men jag ser inte ens tillbaka på dem, utan jag går för att döma andras synder.
Munkarna förstod vad den äldre menade och förlät sin bror.
EN SIDA
frågade:
– Hur har du tålamod att vara ensam i detta övergivna hörn av jorden?
Han svarade:
– Jag är aldrig ensam. Jag har alltid en samtalspartner - Herren. När jag vill att han ska tala till mig läser jag de heliga skrifterna. Och när jag själv vill prata med Honom ber jag.
NÄR TILL EN
Lärjungen kom till den äldste med en bekännelse av synder, han sa alltid till honom:
- Gå upp!
"Men jag har gått upp och fallit många gånger förut."
- Res dig igen!
– Hur länge ska jag ramla och resa mig?
"Tills döden kommer över dig - fallen eller uppstånden," svarade den äldste honom.
Baserad på boken: Det levde en gång en man...: En samling kristna liknelser och sagor.
Ur bokserien "101 liknelser".
EN FISKARE BAR en person på en båt. Passageraren skyndade på fiskaren:
- Skynda dig, jag är sen till jobbet!
Och sedan såg han att på ena åran stod det "be", och på den andra - "arbete".
- Varför är detta? - han frågade.
"För minnet", svarade fiskaren. – För att inte glömma att man behöver be och arbeta.
"Tja, det är klart att alla behöver arbeta, men att be," mannen viftade med handen, "det här är inte nödvändigt." Ingen behöver detta, varför slösa tid på bön.
- Behövs inte? - frågade fiskaren och drog fram en åra med inskriptionen "be" från vattnet, och han började ro med en åra. Båten snurrade på plats.
– Man ser vad det är för arbete utan bön. Vi snurrar på ett ställe och det är ingen rörelse framåt.
Av detta är det tydligt: för att framgångsrikt segla genom livets stormiga hav måste du bestämt hålla två åror i dina händer: be och arbeta.
En torka inträffade i EN STAD. Sommaren var i full gång, och stadsprästen kallade alla till templet på morgonen för att be om regn. Hela staden kom, och hela staden skrattade åt ett barn - barnet kom med ett paraply. Alla skrattade och sa:
- Idiot, varför tog du med ett paraply? Du kommer att förlora, det kommer inget regn.
"Jag trodde att om du bad så skulle det regna", svarade barnet.
I HUS HOS några rika människor slutade de be innan de åt. En dag kom en präst för att besöka dem. Bordet dukades mycket elegant, den bästa maten togs fram och den bästa drycken serverades. Familjen satte sig vid bordet. Alla tittade på prästen och tänkte att han skulle be innan han äter. Men prästen sa:
– Familjefadern måste be vid bordet, för han är den första böneboken i familjen.
Det blev en obehaglig tystnad, eftersom ingen i den här familjen bad. Fadern harklade sig och sa: "Vet du, kära far, vi ber inte för i bön före måltider upprepas alltid samma sak. Böner av vana är tomt pladder vi ber inte längre.
Prästen tittade förvånat på alla, men då sa den sjuåriga flickan:
- Pappa, behöver jag verkligen inte komma till dig varje morgon och säga " God morgon"?
En man gick längs stranden. Allt runt omkring var prickigt med alger, småfiskar och sjöstjärna som sköljde iland efter en fruktansvärd storm.
Plötsligt såg han en liten flicka. Hon böjde sig ner till marken, tog något och kastade det sedan i havet.
- Varför gör du det? - frågade mannen. – Du kan inte hjälpa dem alla! För många av dem!
"Kanske," svarade flickan och kastade en till så långt i havet som möjligt. sjöstjärna. "Men jag gjorde allt jag kunde för henne."
Två personer stod vid sidan av vägen och pratade om något.
En fyllare gick förbi dem och sa till sig själv:
– De kommer nog nu överens om att gå till källaren tillsammans för att dricka vin.
Och fylleristen, som glömde alla sina angelägenheter, skyndade till krogen.
En otuktsman gick förbi de som pratade och tänkte:
– Här konspirerar människor, inte rädda för publicitet, mitt på ljusa dagen för köttsliga nöjen. Varför är jag sämre?
Han ändrade sin rutt och begav sig till en håla av utsvävningar.
En rättfärdig man gick förbi och sa till sig själv:
– Folk har hittat tid och har ett bra samtal och lämnar väsen bakom sig. Jag, en syndare, har inte valt en timme på tre dagar nu för att besöka min sjuka granne.
Och den rättfärdige mannen, som lade alla sina bekymmer åt sidan, skyndade sig att stödja vänliga ord sjuk.
Så rättfärdiga människor De ser gott i allt, men för lasternas slavar är hela världen en frestelse att synda.
EN FRISÖRARE började, medan han klippte en kunds hår, prata med honom om Gud:
– Om Gud finns, varför finns det så många sjuka människor? Var kommer gatubarn och orättvisa krig ifrån? Om Han verkligen existerade skulle det inte finnas något lidande eller smärta. Det är svårt att föreställa sig älska Gud, vilket tillåter allt detta. Därför tror jag personligen inte på dess existens.
Sedan sa kunden till frisören:
- Vet du vad jag ska säga? Frisörer finns inte.
- Hurså? – frisören blev förvånad. – En av dem är framför dig nu.
- Nej! - utbrast klienten. – De finns inte, annars skulle det inte vara så många övervuxna och orakade människor som den där mannen som går nerför gatan.
- Ja, kära man, det handlar inte om frisörerna! Folk kommer helt enkelt inte till mig på egen hand.
- I själva verket! - bekräftade klienten. – Och jag menar samma sak: Gud finns. Människor söker bara inte Honom och kommer inte till Honom. Det är därför det finns så mycket smärta och lidande i världen.
Enligt Basilius den store kommer ordet "liknelse" från ordet "att flöda" - "att komma" och betyder en kort lärorik berättelse, ett resande talesätt som fungerar som en vägvisare, vägleder en person längs livets vägar , vilket ger honom medel att blomstra längs dessa vägar.
Vi presenterar för våra läsare de vises glädje - ett urval av kristna liknelser som hjälper dem att förstå sin tro och korrekt bygga sitt andliga liv:
1. Nybörjare och äldre
En dag var en gammal munk och en ung novis på väg tillbaka till sitt kloster. Deras väg korsades av en flod, som på grund av regnet svämmade över mycket kraftigt. På stranden stod en ung kvinna som också behövde flytta till den motsatta stranden, men hon kunde inte göra det utan hjälp utifrån.
Löftet förbjöd strängt munkar att röra kvinnor, och novisen vände sig tillspetsat bort från henne. Den äldste gick fram till kvinnan, tog henne i sina armar och bar henne över floden.
Följeslagarna förblev tysta resten av vägen, men vid själva klostret vände den unge novisen fördömande till sin erfarna bror: "Hur kunde du röra en kvinna!? Du avgav ett löfte! Kommer du verkligen att lugnt kunna gå in genom portarna till vårt kloster efter detta?”
Den äldre svarade: "Det är konstigt, efter att ha burit kvinnan lämnade jag henne där, vid bäcken, men du bär henne fortfarande med dig - i ditt hjärta och dina tankar."
2. Sinne eller hjärta?
En äldste frågade en annan:
- Enligt din åsikt, broder, vad är bättre att följa, sinnet eller hjärtat?
"Till hjärtat", svarar han.
- På vilken grund?
- På den enkla grunden att hjärtat visar oss vår plikt, och sinnet ger skäl att undvika dess fullgörande.
3. Passion
En dag kom två unga män till en helig äldste och frågade: "Berätta för oss, far, hur man korrekt hanterar dåliga böjelser och utrotar dåliga vanor?"
Till detta sa eremiten till en av de unga männen: "Dra ut den här grodden." Busken var liten och den unge mannen drog ut den lätt med en hand.
Efter detta sa den äldste igen: "Min vän, dra nu ut det här trädet." Den unge mannen gjorde detta också, men med svårighet och ansträngning: busken var mycket högre och starkare än den första.
Då sa den äldste för tredje gången: "Försök nu att dra ut det här trädet." Den unge mannen kramade om sin bål och försökte uppfylla kommandot, men förgäves. Han ringde sin bror, och de två försökte åtminstone skaka trädet, men förgäves. Trädet är djupt rotat i marken.
Då sade den äldste till bröderna: "Mina barn, onda böjelser och vanor är som dessa träd. Om de ännu inte är djupt rotade i våra hjärtan, då är det tillräckligt med en stark vilja för att förstöra dem. Men när de väl har vuxit sig starkare och slagit rot är det nästan omöjligt att hantera dem. Utrota det dåliga i dig själv innan det utvecklas till något mer.”
4. Olika elever
En äldste hade en elev som utmärkte sig genom lydnad och som samtidigt var en duktig skriftlärare. Den äldste älskade honom för hans lydnad. Den äldste hade också elva andra lärjungar, och de började sörja över att den äldste älskade den skriftlärde mer än dem.
När de andra äldste hörde deras sorl började de förebrå Abba. Sedan ledde han dem till sina lärjungars celler.
- Bror! Kom hit snabbt! "Jag behöver dig," upprepade Abba och knackade på varje dörr i tur och ordning.
Men ingen av eleverna hade bråttom att öppna den för honom: några sjöng psalmer i det ögonblicket och ville inte sluta, en annan vävde rep och var rädd att förstöra sitt handarbete på grund av sin brådska.
Äntligen var det skrivarens tur. Ava knackade bara tyst på dörren och ropade hans namn. I samma ögonblick slog dörren upp, och en munk dök upp på tröskeln med en penna i handen.
– Säg mig, pappor, var ser ni mina andra elever? – frågade Abba.
Sedan gick han in i cellen, tog anteckningsboken och såg att eleven precis hade börjat skriva nytt brev, men sprang för att öppna den för läraren utan att ens avsluta den.
Då sa de äldste:
"Du älskar honom med rätta, Abba." Och vi älskar honom alla, och Gud älskar honom.
5. Fördömande
Ett gift par flyttade till ny lägenhet. På morgonen tittade hustrun ut genom fönstret och när hon såg en granne hänga ut den tvättade tvätten sa hon till sin man:
"Titta på hur smutsigt hennes linne är, hon vet förmodligen inte hur man tvättar sig."
Detta hände varje gång grannen hängde ut tvätten, hustrun blev förvånad över hur smutsig den var. En dag när hon vaknade och tittade ut genom fönstret utbrast hon:
– Tvätten är ren idag! ...Äntligen lärde sig grannen hur man tvättar.
”Nej”, sa maken, ”jag gick upp tidigt idag och tvättade din glas…
6. Vet hur man gläds
En kvinna hade två söner. Den äldre mannen sålde paraplyer. Den yngre färgade tyger. När solen sken köpte ingen paraplyer av den äldsta sonen, och när det regnade torkade inte den yngste sonens tyger. Detta gjorde kvinnan mycket ledsen, och hennes liv blev sorgligt.
En dag träffades hon vis man, och han gav henne råd. Från och med då, när solen sken, var hon glad för sin yngste son, som framgångsrikt torkade hans tyger, och när det regnade var hon glad för den äldsta, som alla köpte paraplyer av. Och livet blev bättre.
7. Himmel och helvete
En munk ville verkligen veta vad himlen är och vad helvetet är, han bad till Gud så att det bästa sättet förstått detta och tänkt länge.
En dag, när han somnade under sina smärtsamma tankar, drömde han att han var i helvetet.
Munken såg sig omkring och såg: folk som satt framför kittel med mat. Alla är utmattade och hungriga. Alla har en sked med ett långt skaft i händerna. Varje person öser lätt ut dem ur kitteln, men kan inte få in dem i munnen med en sked - handtagets längd är längre än armens längd.
Plötsligt förändras bilden och munken befinner sig i Paradiset. Och där är allt sig likt - människor med skedar på långa handtag sitter nära grytor med gryta, men deras ansikten strålar av lycka!
Munken tittade närmare och förstod varför: invånarna i paradiset matade varandra...
8. Om respekt för äldre
I en familj bodde det ett mycket en gammal man. Hans ögon var blinda, hans hörsel var matt, hans knän darrade. Han kunde knappt hålla en sked i händerna och medan han åt hällde han ofta soppa på duken, och ibland ramlade en del av maten ur munnen på honom.
Sonen och hans hustru var mycket irriterade av synen av deras äldre förälders svaghet och under måltiderna började de sätta honom i ett hörn bakom spisen, och maten serverades honom i ett gammalt fat... Därifrån gammal man såg sorgset på det vackert dukade rika bordet, och hans ögon blev fuktiga.
En dag var han så nervös att han inte kunde hålla fatet med mat, det föll till golvet och gick sönder. Den unga hemmafrun började skälla ut den äldre familjefadern, och han utstod tyst förolämpningarna och suckade bittert.
Senare övertalade hustrun sin man att köpa en billig träskål till hans far. Nu fick han äta av det.
En dag när föräldrarna satt vid bordet kom deras fyraårige son in i rummet med en träkloss i händerna.
- Vad vill du göra? - frågade pappan.
"Ett trätråg," svarade ungen. Du kommer äta av det när jag blir stor!
Barnets svar förvånade fadern och mamman så att de föll på knä inför sin äldre pappa och bad om ursäkt för sin respektlöshet.
9. Krukor
En munk kom en gång till sin mentor och sa:
- Fader, hur många gånger har jag kommit till dig och ångrat mina synder, hur många gånger har du instruerat mig med råd, men jag kan inte förbättra. Vad hjälper det för mig att komma till dig om jag efter våra samtal igen faller i mina synder?
Avva svarade:
– Min son, ta två lerkrukor – en med honung och den andra tom.
Eleven gjorde just det.
"Nu," sa läraren, "häll honungen flera gånger från en kruka till en annan."
Eleven lydde igen...
"Nu, son, titta på den tomma grytan och lukta på den."
Eleven tittade, luktade och sa:
– Far, den tomma grytan luktar honung, och där, längst ner, är det lite tjock honung kvar.
"Det är det", sa läraren, "och mina instruktioner sätter sig i din själ." Om du för Kristi skull lär dig åtminstone en del av dygderna i livet, då kommer Herren genom sin barmhärtighet att kompensera för deras brist och rädda din själ för livet i paradiset. För inte ens en jordisk hemmafru häller peppar i en kruka som luktar honung. Så Gud kommer inte att avvisa dig om du åtminstone behåller början av rättfärdighet i din själ!
10. Svåra stunder
En dag hade en man en dröm. Han drömde att han gick längs en sandstrand, och bredvid honom var Herren. Bilder från hans liv blinkade på himlen, och efter var och en av dem lade han märke till två kedjor av fotspår i sanden: den ena från hans fötter, den andra från Herrens fötter.
När den sista bilden av hans liv blinkade framför honom tittade han tillbaka på fotspåren i sanden. Och det såg jag ofta längs den livsväg Det fanns bara en kedja av fotspår. Han märkte också att det här var de svåraste och mest olyckliga tiderna i hans liv...
Då blev han mycket bedrövad och började knorra mot Herren:
"Sa du inte till mig: om jag följer din väg kommer du inte att lämna mig." Men jag märkte det som mest svåra tider I mitt liv sträckte sig bara en kedja av fotspår över sanden. Varför övergav du mig när jag behövde dig som mest?
Herren svarade:
- Min son! Jag älskar dig väldigt mycket och kommer aldrig att lämna dig. När det fanns sorger och prövningar i ditt liv sträckte sig bara en kedja av fotspår längs vägen. Men detta är för att då bar jag dig i mina armar...
Andrey Szegeda
I kontakt med
