християнски деноминацииКоледа празнуват живеещите по григорианския и така наречения новоюлиански календар. Това се случва две седмици по-рано, отколкото при православните християни. Коледа в уестърна религиозна традицияСчита се за основния празник, с който се свързва радостното очакване на чудо.
Католиците и лутераните празнуват Коледа на 25 декември. Те започват да празнуват предната вечер - на Бъдни вечер, а подготовката за празника започва няколко седмици преди това и се нарича Адвент.
Незаменим атрибут на този период е адвентният венец - венец от смърчови клони, в който са вплетени четири свещи. В първата неделя на Адвента се пали една свещ, през втората неделя две и т.н. В последната неделя - Бъдни вечер, над венчилото се палят и четирите свещи, които възвестяват скорошното настъпване на Рождество Христово.
Ден преди това, на 24 декември, в Омската лютеранска църква се състояха празнични служби на руски и немски език.
В отдела връзки с общественосттаи социална политикаКметството на Омск отбеляза, че според резултатите от преброяването от 2010 г. католиците и лутераните съставляват около 1% от общ бройжители на града ни. В Омск има две римокатолически общности, една гръцка. католическа църква, както и три лутерански религиозни организации.
Кой празнува Коледа на 24-25 декември
Понякога се нарича празникът Рождество Христово, отбелязван на 24-25 декември католическа Коледа. Всъщност по това време Коледа се празнува не само от католиците, но и от повечето протестанти, както и мн. православни храмове.
Кога се празнува Коледа в Русия, Беларус и Украйна
Руската православна църква празнува празници според Юлианския календар, така че в Русия Коледа ще се празнува в нощта на 6 срещу 7 януари. Този празник е официален празник в Русия.
В Украйна и Беларус повечето православни също празнуват Коледа заедно с руснаците - на 6-7 януари. Но в Украйна, в името на католиците и представителите на други вероизповедания, които живеят според григорианския календар (и има много такива сред украинците, макар и не мнозинството), 25 декември също е обявен за почивен ден. Това обаче вероятно е най-доброто, тъй като допълнителната почивка винаги е добра, особено когато говорим сиотносно Коледа.
Католически коледни традиции
вертепи
От Средновековието в Западна Европа се появява обичаят за Коледа да се устройват коледни вертепи - да се правят детски ясли с кукли във формата на Дева Мария, бебе Исус, Свети Йосиф, овчари, мъдреци и др.
коледарски песни
По Коледа европейците, особено децата, обичат да коледуват - обличат се в карнавални костюми и маски и се разхождат по улиците и къщите, пеейки коледни песни. На певците обикновено се дават бонбони или пари. Коледна елха Основният коледен обичай, дошъл в Русия по времето на Петър Велики от гостуващи германци, е да се постави украсена ела в къщи и площади, която символизира райското дърво.
Дядо Коледа
Дядо Коледа (известен още като Свети Никола) е коледен дядо, който носи подаръци на децата на Коледа. В западната традиция се смята, че подобно на Свети Никола, Дядо Коледа влиза в къщите през комина през нощта, оставяйки подаръци под елхата или в специален чорап, закачен до камината.
Миналата Коледа в моя FB feed най-популярната "коледна картичка" беше тази. Тримата магове маршируват бързо през пустинята в преследване на звезда. Един от тях - да кажем, че е Балтазар - казва: защо, казват, да тъпчете обувки - те вече са ходили преди две седмици. А вторият - например Гаспар - отговаря: добре, ще отидем пак - за православните. Картината се разпространи в интернет не без причина: до края на миналата година въпросът за "единния календар" беше остро дискутиран. И като първа стъпка към влъхвите, които бяха принудени да вършат работата си два пъти, скоро Върховната Рада реши да "признае" същите права на западните християни на Коледа, каквито имат източните християни, като направи 25 декември почивен ден.
Решението на Върховната Рада предизвика двусмислена реакция на обществеността - както безразлична към въпросите на изповедта, така и религиозна. Първата категория се оказва недоволна от увеличаването на броя на религиозните празници в „светската държава“, но в Повече ▼- фактът, че това се случи поради намаляването на майските празници. Първи май и/или засаждането на картофи е по-актуално за повечето украинци от „католическата“ Коледа. По-интересна е позицията на втората категория противници на "допълнителния почивен ден", които твърдят, че "католическата Коледа" е странна и чужда традиция и изобщо не трябва да се съобразяваме с нея.
Е, календарът е и приложно, и политическо нещо, а тук просто не можеше да мине без конфликти. Никога не се получи. Въпросът за календара в православната част на света породи много недоволства и дори истински разцепления. Освен това всичко това се възприемаше особено болезнено от не-светския свят, за който преходът към нов стилсе оказа "въпрос на технология". Всички недоразумения по въпроса за календара по някакъв начин са свързани с църквата, която заема много твърда позиция по този въпрос.
Попитайте например първия срещнат украинец на коя дата се празнува Коледа. Готов съм да споря за всичко, той ще отговори - на 7 януари. И ще е вярно – но само от светската камбанария. От църковна гледна точка това е глупост - православните, както и католиците, празнуват Коледа на 25 декември. Само "стар стил". 7 януари е 25 декември.
Разбираш ли? А, значи... Е, почакай.
След сто години 25 декември ще бъде 8 януари. Коледа в 22 век ще се премести с ден по-късно. Календарите, разбирате ли, като цяло са доста несъвършени, а Юлианският е малко по-несъвършен от Григорианския. Поради какво е реформиран през 16 век от папа Григорий XIII
Вероятно това беше бедата - че римският папа беше начело на реформата на календара. Не можеше да не се окаже: за такъв сериозен въпрос като отнемането на тринадесет дни от живота (лягайте си на 8 септември например и се събуждайте не на 9, а веднага на 21), колосален авторитет е бил необходим, чиято пряка връзка с Небесната канцелария не подлежи на съмнение. Затова календарът е съответно „католически” и коледен, а православната част от света е толкова принципна в отказа си да приеме всичко това.
Никоя православна църква не е приела григорианския календар до днес. Много от тях живеят по новоюлианския календар – създаден като компромис между светския кръговат на животаПравославните страни и нежеланието на православните църкви да се примирят с "католическия" календар. Понякога се чува, че тези църкви са „приели Григорианския календар“, но това не е така. Както и да е, за сега. В новоюлианския календар непреходните празници - като Коледа - съвпадат с "астрономическите" и съответно с григорианските, а преходните - Великденският цикъл - се изчисляват "по стар стил". Григорианският и новоюлианският календар трябва окончателно да съвпаднат едва към 2800 г.
Това обаче не ни засяга - украинското православие и гръкокатолическата църква живеят "по стар стил", а техните енориаши попадат в капана на календара, свързвайки 25 декември с "католическата Коледа". Невъзможно е да живеете едновременно по два календара - ако проверявате ежедневието си по "нов стил", тогава вашата Коледа е "7 януари", а не "25 декември по стар стил".
Преодолете тази пропаст между ежедневиетои църковна "отделна реалност" не е никак лесно. Въпросът с календара, повтарям, е политически. И толкова болезнено, че дори от програмата на Всеправославния събор решиха да го изтрият - защото лидерите на световното православие не можаха да постигнат консенсус по него дори помежду си. „Календарна пропаст“ – между светско и сакрално, църковно и светско, западно и източно – принципен въпрос
Преодоляването на тази пропаст между ежедневието и „отделната реалност“ на Църквата не е никак лесно. Въпросът с календара, повтарям, е политически. И толкова болезнено, че дори от програмата на Всеправославния събор решиха да го изтрият - защото лидерите на световното православие не можаха да постигнат консенсус по него дори помежду си. „Календарната пропаст“ – между светско и сакрално, църковно и светско, западно и източно – е принципна.
За Православната църква отхвърлянето на "новия стил" не се ограничава до нежеланието да се подчиняват на правилата, формулирани в Католическата църква и носещи името на папата. Фактът, че светът най-накрая прие този календар, беше предизвикателство за църквата, на което тя отговори по различни начини, но така или иначе остана на " особено мнение". Новоюлианският календар, въпреки че изглежда като компромис между светския календар и желанието за запазване на идентичността на православния календар, държи дистанция от григорианския в основния въпрос на Пасхалията. Привържениците юлиански календар- "стар стил" - те дори не признават такъв компромис.
Характерно е, че стар стилсе съхранява в няколко православни църкви, които са в орбитата на Руската православна църква - Грузинската, Сръбската, Полската и Йерусалимската православни църкви. Руската православна църква остава "крепостта" на стария стил.
Това, между другото, беше аргумент за насърчаване на Коледа в "Нов стил" в Украйна: Юлианският календар ни свързва с "руския свят" и преходът към "новия стил" (поне под формата на Нов Юлиански календар) ни доближава до Западна култураи съдружници с византийската "православна родина". Като цяло излизането от отделна астрономическа реалност на Света Русия и преходът към европейско време би било изразителен символичен жест.
Не само символично обаче. Ще стане по-лесно да се прави бизнес със западни партньори, отколкото с "източни" - това е известно на всеки, който някога е имал работа със западни партньори, чиято "прекъсната анимация" на зимните празници започва седмица по-рано от нашата и когато ние самите са в дълбока "анабиоза", те са готови да работят и го изискват от нас. Най-накрая има звезди над нас - така че нека те решат! Григорианският календар е много по-близък до астрономическата реалност, отколкото "старият стил" на нашия църковен календар. Затова е особено смешно да слушаме апологетите на държавния атеизъм, възмутени от факта, че "католическата" Коледа е превърната в почивен ден. От гледна точка на строгата наука именно „католическата“ Коледа трябва да стане онзи „един почивен ден“, на който са готови да се съгласят в интерес на вярващите. Но не и 7 януари. Но този научен аргумент не само не променя нищо в гледната точка на Църквата, но и утежнява ситуацията.
Както неотдавна даде да се разбере Московският патриарх, науката не е аргумент за църквата, дори когато става дума за научна експертиза. Кое е "истинско" и кое не, решава църквата, а не експертизата
Ако астрономическите данни не съвпадат църковна традиция- толкова по-зле за астрономията. Изобщо Галилей в Православната църква не само нямаше да бъде влачен по църковните съдилища, но дори нямаше да го забележат. Отказът да се премине към „новия стил“ не е само отказ да се примири с нещо, идващо от римския понтифекс. Това е и отказ да се признае авторитетът на науката - до формирането на "отделна реалност", в която календарът се диктува не от движенията на небесните тела, а от волята на църковното ръководство.
Когато говоря за формирането на "отделна реалност" - това не е точно упрек. Това е даденост: така или иначе църквата формира "отделна реалност" - свещена, за разлика от ежедневието. Църквата е представителство на „другия свят“ на Земята и тази „несветовност“ може да има различни проявления. От странните костюми на духовниците до полуразбираемия език на богослужението и – защо не? - собствен календар и хронология по принцип.
Но има определена граница между "несветовността" и политическата пресметливост. Ако православните църкви не могат да се споразумеят за единен календар помежду си, това не е защото имат различна „несветовност“. Трябва да има някакви съвсем земни причини за това. Една от тях е, че календарът е силно свързан със самоидентификацията на вярващите. Вижте ни само: докато преразглеждат своята самоидентификация с руското православие, оспорвайки статута си на „канонична територия“ на Московската патриаршия, украинските православни остават предани на стария календар. AT православен свят, разделени на два лагера - промосковски и прогръцки - календарната граница е очертана съвсем ясно, а ние със самоидентификацията си оставаме в "московската" орбита от 7 януари.
Същият аргумент за самоидентификация е важен не само в контекста на отношенията с Москва. Важно е за тези, които по някаква причина са далеч от родината си. За украинците в диаспората например „своята Коледа“ е един от редутите по пътя на асимилацията. Следователно е невъзможно въпросът за идентификацията на календара да се третира еднозначно.
Но политиката в този случайи не е важно. основният проблем- приложени. Факт е, че „всички са толкова свикнали“. Това е „традиция“, която се използва еднакво както от диаспората, поддържаща чрез нея духовна връзка със „своите“, така и от политическите манипулатори, които формират геополитически химери. И така, 7 януари е нашата традиция (известна още като инерция). Всички са толкова свикнали с него: първо - Оливие, а след него - кутя. Да, и за духовниците да проверяват литургичните си календари с новия стил е допълнителна работа.
Лайтмотивът на неприемането на прехода към „новия стил“ за мнозинството църковници се оказва следният: хората няма да разберат. Аргументът очевидно е в ущърб на църквата - това означава, че енориашите не се доверяват напълно на своите пастири по въпроси, свързани с религиозната практика.
Ако вярващите „този ден не ходят на църква“, както казват някои от нашите епископи, значи нещо не е наред – вярващите трябва да идват, когато пастирът ги повика, а не „когато са свикнали“.
Изглежда, че ако традицията стои на пътя на мисията на църквата, тя трябва да бъде пожертвана, а не мисията. Тази максима важи изобщо за въпроса за календара: ако църковен календарне съвпада с битовото, това може да се тълкува положително - като пропаст между сакралното и битовото. Но в един момент тази пропаст може да се окаже пропаст не само между светското и божественото, но и между църквата и света, в който тя е призвана да изпълнява мисия.
Въпросът за „собствения календар“ и нежеланието да го „смесим“ с други – без значение „гръцки“ или „католически“ – е симптом на засядане на етапа на тясна самоидентификация. Идентификация с традиция, доста тясна група "приятели" - нация или империя, не е много важно с какво. Основното е, че този тип идентификация е противоположен на християнския универсализъм. Това, че Коледа е „католическа“, все още означава повече за нас, отколкото това, че е Коледа. Класически случай на убиване на съществително от прилагателно. Вкопчваме се в „нашата собствена Коледа“ и „нашия собствен календар“, в „нашата собствена традиция“ и тясна самоидентификация, сякаш върховна ценностизвън стойността на християнската идентичност и единство в Христос.
Въпросът за календара сам по себе си означава малко - той е само един от препъникамъните, едно от местата на страстта, които определено ще открием за себе си - не в това, а в нещо друго. Зад този – в основата си политически – въпрос се крие много по-сложна и дълбока драма на един разкъсан свят и разделено човечество. Драма, в която земното раждане на Богомладенеца е централен сюжет, който дава надежда. Учените не са съгласни относно точната датировка на това събитие. Казват, че всъщност изобщо не било зима, а есен. Или дори през лятото. Но за да се "нагоди" датата на Коледа към езическите празници, свързани с зимното слънцестоене, беше наистина практично решение. Хората обичат традициите. Възможно е да "замените" боговете, но датите на празненствата - давайте и опитайте ...
Но не е нужно да променяме нищо. Празникът 25 декември вече е добър, защото ни връща към тези числа. Датата "7 януари" е победата на светския календар над свещения. Православна Коледа- като католическата - 25 декември. Можете да правите корекции на стила. И вие не можете да го направите.
25 декември 2018 г., както всяка година, католици - жители на юг и Северна Америка, Западна Европа, Австралия, страни от Азия и Африка - празнуват Коледа. В православните страни 25 декември се нарича католическа Коледа. Този ден е най-важният християнски и официален празник в повече от 140 страни по света.
Празникът Рождество Христово се чества в памет на раждането на невинната Дева Мария на Сина Божий Иисус Христос. Това събитие предоставя възможност за спасяване на души и вечен животза вярващите.
Защо се празнува 25 декември?
Първите сведения за празнуването на Коледа могат да бъдат отнесени към IV век. Въпросът за истинската дата на раждането на Исус продължава да бъде спорен и нееднозначно разрешен сред църковните автори.
Вероятно изборът на датата 25 декември е свързан със слънчевия езически празник „Раждането на непобедимото слънце“, който се падаше на този ден. Напълно възможно е след приемането на християнството в Рим то да е придобило ново съдържание.
Рождество Христово включва пет дни празник. В навечерието на празника се спазва строг пост, който се нарича Бъдни вечер, тъй като на този ден се яде сочиво - сварени с мед ечемични или пшенични зърна.
В навечерието на празника се спазва строг пост
През 13 век възниква обичаят в църквите да се излагат ясли, в които се поставя фигурата на Младенеца Исус. След известно време ясли започнаха да се инсталират не само в светилища, но и в къщи преди Коледа. Църковните и езическите обичаи - ритуали са изключително органично преплетени помежду си, взаимно се допълват. Например, запалване в огнищеобреден огън („Коледник”), обичаят за разчупване на „Коледна питка”, коледуване.
Един от най-популярните елементи на Коледа е елегантен смърч. Тази традиция идва от германските племена, при които смърчът символизира плодородието и живота.
С идването на християнството народите от Централна и Северна Европа започват да украсяват елхата, поставяйки я в домовете си на 24 декември. Оттогава иглолистната красота придобива нова символика, превръщайки се в райско дърво на изобилието.
Католическа Коледа
Католическата Коледа "изпреварва" православната с тринадесет дни. Това се случи поради разликата в календарите: папа Григорий XIII въведе нов, "Григориански" календар през 1582 г., който беше определен като "нов стил".
Юлианският календар започна да се счита за стар стил. По времето, когато Европа премина към григорианския календар, Русия продължи да използва юлианския календар. В Съветския съюз григорианският календар е въведен през 1918 г., но това решение не е одобрено от църквата. По инициатива на Константинополския патриарх през 1923 г. се провежда събор на православните църкви, на който се приема решение Юлианският календар да бъде преобразуван в „новоюлиански“.
Поради исторически обстоятелства Руската православна църква не взе участие в срещата. Патриарх Тихон обаче успя да издаде указ за преминаване към „новоюлианския“ календар, който се възприе доста негативно от църковния народ. Месец по-късно решението беше отменено.
Така протестантите и католиците, живеещи според григорианския календар, празнуват Коледа на 25 декември. А на 7 януари Коледа празнуват Грузинската, Ерусалимската, Украинската, Сръбската и Руската православни църкви, живеещи по Юлианския календар.
Останалите единадесет Поместни православни църкви по света празнуват Коледа на 25 декември, тъй като не използват католическия григориански календар, а така наречения „новоюлиански“, който съвпада с григорианския.
Коледни обичаи и традиции
В основата на коледната традиция за взаимно подаряване е евангелската история за тримата мъдреци, които, покланяйки се на Младенеца Исус, му поднесли дарове - смирна, ливан и злато. На този ден семействата се събират на коледна вечеря, а празничната трапеза се украсява с традиционни ястиякоито варират според страната.
В Англия по Коледа задължителни ястияса коледен пудинг с ром
И така, в Англия на Коледа коледният пудинг, полят с ром, и пуйката със сос от цариградско грозде са задължителни ястия. В САЩ коледната маса е украсена с пуйка, която се сервира изключително със сос от червени боровинки. В Ирландия на Коледа се сервира шунка или пуйка, в Германия - печена гъска, в Гърция - пуйка във вино.
На празнични трапезиУнгария, Австрия, балкански страниникога няма коледна пуйка, пиле или патица. Там се вярва, че тази вечер всяка птица може да отнесе на крилете си семейно щастие. В Люксембург ябълки, черен пудинг и пенливо вино. В Белгия той консумира традиционна торта, наденица с трюфели и вино. Португалците ядат bacalao, сушено ястие от треска, за Коледа.
Здравейте,
Факт е, че не се различава датата на Коледа, а използвания календар. Християните, които празнуват Коледа на 25 декември, използват съвременния григориански календар. Други също помнят раждането на Спасителя на 25 декември, но според Юлианския календар и тази дата през 20-ти и 21-ви век се пада на 7 януари.
Интересно е да се отбележи, че това не винаги е било така и няма да бъде винаги така. Разликата между календарите постепенно се увеличава. Веднъж писах за това в моя блог, но в отговор на този въпрос ще повторя специално:
Работата е там, че разликата между григорианския (нов стил) и юлианския календар (стар стил) се оказва променлива стойност. Ето същината на разликите:
Юлиански календар – въведен е през 45 г. пр.н.е. от Юлий Цезар и е изчислен от група астрономи от Александрия. Според този календар годината започва на първи януари и има 365 дни в нормална година, като на всеки четири години има т.нар. високосна година, което добавя още един ден - 29 февруари.
Но този календар, както се оказа, не е толкова точен. За 128 години се натрупва допълнителен ден, а това не се взема предвид.
Ето защо, по решение на папа Григорий XIII през 1582 г., този календар е променен на по-точен, който е наречен Григориански. Как се случи това? В решението на папата е обявено, че след 4 октомври 1582 г. следващият ден е 15 октомври. Така че в историята, според григорианския календар, през 5-14 октомври същата година НИКАКВИ събития не е имало!
Отхвърлянето на Юлианския календар първо засегна католическите страни, а след това и протестантските. В Русия григорианският календар (нов стил) е въведен още по време на съветската власт.
Интересно е да се отбележи, че в Православието от 15 автокефални църкви по стар стил има само четири: Руската, Ерусалимската, Сръбската и Грузинската православни църкви. Атонският манастир, който е под юрисдикцията на Константинополската патриаршия, и част от монофизитските църкви и някои православни църкви, които бяха в схизма, останаха да функционират по стар стил.
Съществуват десет православни църкви според новоюлианския календар, който до 2800 г. ще съвпада с новия стил (Григорианския календар).
Каква е особеността на григорианския календар, според който живеем? Тя е по-близо до годината на действителното въртене на Земята около слънцето и се равнява на 365,2425 дни. Грешка от един ден се натрупва в него за 3200 години.
Как работи григорианският календар?
Всяка четвърта редовна година е високосна
- но всяка стотна година не е високосна
- в същото време всяка четиристотинна година все още е високосна
Затова през 2000 г. не забелязахме никакви промени!!! Имахме 29 февруари същата година, но не до общо правилокакто изглежда, но по второто изключение. Но през 1700, 1800, 1900 и например през 2100 г. през февруари има 28 дни.
Тази особеност води до все по-голяма разлика между стария и новия стил. НЕ ВИНАГИ Е ЕДНАКВА.
Ако в миналия (XX) и настоящия (XXI) век разликата между стиловете е 13 дни, то през един век тя ще бъде вече 14 дни (през XXII век), а през XXIII век - вече 15. В деветнадесети век разликата е 12 дни, а през осемнадесети - 11 и т.н.
Така, ако останалите четири православни църкви не преминат към григорианския календар, то след век нашите потомци ще празнуват Коледа по стария стил още на 8 януари по новия стил, а след два века - вече на 9 януари. (Дата на Коледа ще остане непроменена - 25 декември, само някои ще я празнуват по григорианския, други по юлианския календар).
Ето такава "непроменлива" променяща се дата. Радвам се, че най-важното нещо в Коледа не е точността на календара, а значението на факта, че Спасителят, неизменен в любовта Си, дойде при нас на този свят.
Затова, независимо в какъв стил се празнува този празник, ние винаги ще се радваме!
На Ваше разположение,
Денис Подорожни
Докато сред православните руснаци е обичайно да се празнува по-късно, 7 януари. Защо има такава разлика в датите? Нека се опитаме да разберем.
Значи много отдавна, преди половин век раждането на Исус, Юлий Цезар въвежда нов, Юлиански календар, за да замени стария римски календар. В Юлианския календар всяка 4-та година е високосна, тя е с ден по-дълъг от обикновено (добавя се 29 февруари). Така юлианската година е средно 365,25 дни, което е повече слънчева годиназа 11 минути.
Лесно е да се изчисли, че според Юлианския календар на всеки 130 години се натрупва един допълнителен ден. Така коледният празник, който първоначално почти съвпадна със зимното слънцестоене, постепенно се измести към пролетта и Великден вече не падна на предишното си място.
Астрономите и духовниците, разбира се, са били наясно с несъвършенството на Юлианския календар. И през 1582 г. с указ на папа Григорий XIII е въведен друг календар - григорианският, а на следващия ден след 4 октомври е обявен 15 октомври.
По-високата точност на новия календар се дължи на факта, че не всяка година, кратна на четири, се признава за високосна. Така че години, които са кратни на 100 и не се делят на 400, не са високосни. Според това правило годините 1700, 1800 и 1900 не са високосни, тъй като са кратни на 100, а не кратни на 400. Годините 1600 и 2000 са високосни, тъй като са кратни на 400. Грешката от цял ден в григорианския календар се натрупва не за 130, а за 3280 години.
Последните европейски протестантски страни, приели новия календар, са Англия и Швеция. Това се случи през 18 век. И Русия напълно възприе нов стил през 1918 г., когато разликата между Юлиан и Григориански календаривече се увеличи до 13 дни. В резултат на това сега живеем според григорианския календар.
И православните, и протестантите, и католиците празнуват Коледа на 25 декември, те просто го правят в съответствие с различни календари. Католиците и протестантите го празнуват по същия календар, по който живеем сега. Редица православни църкви (Константинополска например) се ръководят от новоюлианския календар и празнуват Коледа по същия начин, на 25 декември по нов стил.
Е, Руската, Ерусалимската, Сръбската, Грузинската православна църква и Атон упорито празнуват Коледа на 25 декември по стар стил, което съответства на 7 януари от съвременния григориански календар. Между другото, празнувайки Коледа на 7 януари, е правилно да празнуваме Нова година 14 януари (тази дата се нарича -).
Заслужава да се отбележи също, че поради нарастващата разлика между юлианския и григорианския календар, православните християни, започвайки от 2101 г., ще празнуват Коледа не на 7 януари, а на 8 януари (преведено по нов стил), въпреки факта, че в В богослужебния календар този ден ще продължи да се отбелязва като 25 декември (по стар стил).
И така, поради консервативните възгледи на Руската православна църква, ние в Русия не празнуваме Коледа в същия ден като западните християни. Но наистина ли е толкова важно? Много по-ценна е прекрасната атмосфера на празника, която е предназначена да ни събира, а не да ни разделя. В крайна сметка Бог е един и същ за всички вярващи, както православни, така и протестанти. В Беларус и изобщо официални празнициса 25 декември и 7 януари.
