Катедралата Свети Исак, най-големият православен храм в Санкт Петербург, възнамеряват да предадат на руснака Православна църква. Остава въпросът дали туристите ще могат да посетят комплекса и как ще се промени животът му. TJ разбра какво иска да направи с катедралата на РПЦ и за какво опонентите критикуват църквата.
Към отметки
Литургия в Катрининския параклис на Исакиевския събор. Снимка на митрополията на Санкт Петербург
През 2012 г. музей-паметник „Исакиевската катедрала” е прехвърлен от федерална в градска собственост. Две години по-късно Петербургската епархия се оглавява от митрополит Варсонофий, който решава да върне на Руската православна църква най-големият православен храм в Санкт Петербург и един от най-посещаваните музеи в Русия.
Заявлението от епархията е получено от градските власти през юли 2015 г. Руската православна църква поиска да върне сградата на Исакиевския събор безплатно използваневъв връзка с прехвърляне на религиозна собственост на религиозни организации. Оттогава църквата не е подала допълнителни заявления, съобщава РИА Новости в митрополията.
През септември същата година първата битка с Руската православна църква е победата на Смолни и отказът да се откаже от катедралата. Градските власти обясниха, че връщането на сградата на ROC ще доведе до допълнителни бюджетни разходи.
Ако катедралата бъде прехвърлена на ползване на Санкт Петербургската епархия, всички разходи по нейната поддръжка, реставрация и защита ще бъдат поети от собственика - Санкт Петербург. Това ще доведе до допълнителни сериозни разходи в градския бюджет и намаляване на финансирането на други социално значими проекти и програми, което е недопустимо в настоящата икономическа ситуация.
Андрей Кибитов, прессекретар на губернатора на Санкт Петербург Георгий Полтавченко
През април 2016 г. митрополит Варсонофий направи втори опит да върне Исакиевския събор в църквата. Този път примата помоли премиера Дмитрий Медведев да върне не само катедралата, но и църквата „Спас на Кръвта“, както и сградите на Смолния манастир, където студенти по политически науки, социолози и бъдещи специалисти по политология сега учат. международните отношенияДържавен университет в Санкт Петербург.
Според източници на "Фонтанка" до декември 2016 г. губернаторът на Санкт Петербург Георгий Полтавченко е променил коренно гледната си точка. Кметът обеща да отговори положително на РПЦ само ако патриарх Кирил се обърне лично към него. Според изданието те са се срещнали преди Нова година и са се договорили за прехвърлянето на сградата.
Като директор на "Росбалт" на музейния комплекс Николай Буров, според един от слуховете, Медведев е подписал заповед за прехвърляне на Исакиевския събор на Руската православна църква. Фонтанка, че се планира процесът да приключи през 2019 г.
Храм вместо магазин
Вътре в Исакиевската катедрала. Снимка на администрацията на музея-паметника
Музеят и храмът не трябва да се намират в една сграда на Исакиевския събор, "Росбалт" председателят на отдела за връзки между църквата и обществото на Петербургската епархия протойерей Александър Пелин.
Според него „магазинът трябва да бъде магазин, болницата да бъде болница, музеят да бъде музей, а храмът да бъде храм“. Представителят на църквата подчерта, че в Исакиевския събор „не можеш да смесиш всичко на една купчина“.
Справедливостта трябва да възтържествува. Картаген трябва да бъде разрушен. За Музея на строителството на Исакиевската катедрала трябва да се разпредели отделна стая. Може да побере картини, рисунки, фотографии, портрети на архитекти. Богослуженията трябва да се извършват в самата катедрала. Екскурзиите трябва да бъдат съгласувани с ръководството.
Александър Пелин, представител на Петербургската епархия
Преди прехвърлянето на храма към Руската православна църква е невъзможно да се организира пълноценен енорийски живот там, в интервю за портала Православие и светът, ръководителят на комуникационния сектор на Санкт Петербургската митрополия Наталия Родоманова.
На тези, които казват, че ако катедралата бъде прехвърлена на епархията, тя няма да се напълни с енориаши, ние отговаряме: веднага щом хората свикнат с факта, че храмът е храм, а не музей, той ще бъде запълнена. Сега мнозина все още се съмняват дали е необходимо да плащате входна такса, за да стигнете до услугата.
По думите й сега службите се извършват редовно и стриктно в малкото пространство на катедралата. Енориашите се допускат безплатно, екскурзиите в катедралата не спират в този момент. В главната пътека (обособена част от храма - ок. TJ) им е позволено да се молят, но само на специални празници и по споразумение.
Църквата иска да й върне не театър или оперна зала, а Божи храм. Тази великолепна сграда е построена и предназначена предимно за молитва. Всичко - форми, структура, интериори на сградата на храма съдържат дълбок смисъли са подчинени на тази основна цел.
Наталия Родоманова, началник на сектора на комуникациите на Санкт Петербургската митрополия
Руската православна църква ликвидира вътрешния музей на Исакиевския събор, директор на музейния комплекс Николай Буров. Ръководителят на институцията постави под въпрос и способността на църквата да поддържа катедралата и да поддържа сградите в приемливо състояние.
Отношенията винаги са били добри. Помогнахме на всички енории, които се намират в нашите заведения. Не трябваше да мислят за защита, възстановяване, светлина, топлина, вода - нищо. Направихме всичко това безплатно.
Николай Буров, директор на музеен комплекс „Исакиевска катедрала“.
Туристическа и културна програма
Туристи на представлението на хора пред Исакиевския събор. Снимка на администрацията на Санкт Петербург
Дали Исакиевската катедрала ще бъде достъпна за туристи, ако бъде прехвърлена на Руската православна църква, не се знае със сигурност. Може да се предположи, че сценарият ще бъде подобен на съдбата на някои други обекти на Санкт Петербург, които вече са попаднали под юрисдикцията на църквата.
Подобно на Фонтанка, позовавайки се на анонимни духовници, те искат да направят дейността на Исакиевската катедрала подобна на живота на Казанската катедрала. В този случай входът за катедралата ще остане безплатен и можете да влезете в обиколката с предварителна уговорка. Работата на единия от четиримата водачи се заплаща не през касата, а с дарение на халбата, което, както отбелязаха журналистите, не се облага с данък. Катедралата Свети Исак. Снимка на Сергей Ермохин, РИА Новини
Новината за прехвърлянето на Исакиевския събор към Руската православна църква беше разкритикувана от депутатите на Законодателното събрание на Санкт Петербург Борис Вишневски и Максим Резник, по-рано за референдум по тази тема.
Всички музейни реликви също трябва да бъдат под юрисдикцията на държавата. Защо този трансфер? Какво е значението му от гледна точка на логиката и здравия разум? Днес достъпът до катедралата в църквата е напълно отворен, там се извършват служби. Защо да създаваме проблеми и напрежение в обществото? В противен случай реституцията може да бъде разгърната по такъв начин, че Ермитажът ще трябва да бъде върнат на Романови, а на обикновените граждани това, което болшевиките са взели от техните предци. Освен това, ако катедралата се прехвърли в църквата, достъпът до някои от нейните части може да бъде ограничен за петербуржци и гости на града. Например камбанарията.
Максим Резник, депутат от Законодателното събрание на Санкт Петербург
V НапоследъкСтрастите отново се разпалват около прехвърлянето на Исакиевската катедрала към Руската православна църква, въпреки че, изглежда, неотдавнашно интервю с губернатора на Санкт Петербург Г.С. Полтавченко, в който той изрази намерението си да прехвърли храма, сложи край на този спор. Но не: тук-там милицията проповядва срещу прехвърлянето на катедралата към църквата, ще проведат всенароден референдум по този въпрос. Какво струват такива заглавия във вестниците: „През 2017 г. градът ще загуби Исакиевската катедрала!“ Как си го представя авторът? Ще носят ли вярващите гранитни колони на раменете си, ще отлепят ли позлатата от куполите и ще разкъсат всичко останало камък по камък? Нека не вярвам, особено ако погледнете катедралата Казански или Троица Измайловска: те не само стоят неподвижно, но дори станаха много добре облечени, след като бяха предадени на църквата. Петербург в близкото минало загуби църкви по съвсем различна причина. Или православните християни вече не са жители на Санкт Петербург и са лишени от тях граждански права?
Според нас тук няма за какво да спорим. И още повече – за разпалване на страстите.
Да вземем правен аспектвъпрос. Има Федерален закон на Руската федерация № 327-ФЗ „За прехвърляне на религиозна собственост, която се намира в държавна или общинска собственост на религиозни организации“, който определя „процедурата за безвъзмездно прехвърляне в собственост или безвъзмездно ползване на религиозна собственост от религиозни организации, които са във федерална собственост, собственост на субекти Руска федерацияили общинска собственост”, приет Държавна дума 19 ноември 2010 г., одобрен от Съвета на федерацията на 24 ноември 2010 г., подписан от президента на Руската федерация Д. А. Медведев на 30 ноември 2010 г. Буквата на този закон е недвусмислена: необходимо е да се прехвърли « недвижим имот... построени за осъществяване и (или) предоставяне на такива видове дейности на религиозни организации като извършване на богослужения, други религиозни обреди и церемонии, провеждане на молитви и религиозни събрания, преподаване на религия, професионални религиозното образование, монашески живот, религиозно поклонение (поклонение), включително сгради за временно пребиваване на поклонници, както и движими вещи за религиозни цели. Исакиевският събор изцяло и изцяло попада в това определение, а законът не съдържа списък на обекти, които не подлежат на прехвърляне на Руската православна църква поради тяхното специално културно значение. И така, според буквата на закона Исакиевската катедрала трябва да бъде прехвърлена на Санкт Петербургската митрополия на Руската православна църква.
Противниците на прехвърлянето на Исак в Църквата дадоха пример за правен нихилизъм, апелирайки не към закона, а към предразсъдъците на тълпата
Странно е, че срещу този закон се борят истинолюбиви юристи, които се опитват да се представят като пазители на правовата държава и борци за конституционна държаваи гражданското общество. За съжаление, те се борят за законност много избирателно и в случая с прехвърлянето на Исакиевския събор, те подават лош примерправен нихилизъм, апелиращ не към закона, а към предразсъдъците и инстинктите на тълпата, не към демокрацията, основана на закона, а към произвола и охлокрацията. "Dura lex, sed lex" - "Законът е суров, но е закон"; "Pacta sunt servanda" - "Споразуменията (или законите) трябва да се изпълняват" - казват римските поговорки. Защо тогава законите трябва да се прилагат само по отношение на невярващите, докато по отношение на вярващите човек може да се придържа към беззаконието, както в паметни комунистически времена? Те предлагат референдум за прехвърляне на катедралата, въпреки че има недвусмислен текст на закона и има определени правила гражданското общество. Може би можем да отидем по-далеч и да проведем референдуми дали да ходим на работа или дали можем да пресечем улицата на червен светофар? В историята на Русия, точно преди 100 години, вече имаше една година, когато страната живееше не по закони, а по референдуми. Например войниците на фронта решават дали да преминат в настъпление или не и като цяло да бъдат на фронтовата линия или не. До какво доведе това е ясно: „И Ленин е толкова млад, а младият октомври предстои“. Не искам да мисля, че противниците на прехвърлянето на Исакиевския събор постигат това преди всичко – на собствената си глава.
Нито император Николай I, нито Огюст Монферан смятаха Исакиевската катедрала като музей
За съжаление има спекулации, че Исакиевската катедрала преди революцията е била държавна собственост и не е принадлежала на религиозна организация, наречена Руската православна църква. Първо, за този закон той е безразличен: той разглежда не естеството на собствеността, а естеството на първоначалната цел. А за катедралата „Свети Исак“ първоначалната религиозна цел е очевидна: нито император Николай I, нито Огюст Монферан са я смятали за музей. Те биха се обърнали в гробовете си за такава цел.
Второ, преди революцията имаме гръцко-руската църква Православна изповедвсичко беше държавно и императорът се смяташе за главен и върховен защитник на Църквата и ако изхождаме от такава крива логика, тогава нито един от иззетите след революцията храмове в доста голям брой не се превърна в складове и зеленчукови магазини, не могат да бъдат прехвърлени. Това е държавна собственост. Любителите на подобни демагогски разсъждения не искат да вземат предвид, че държавата е била православна, а строителите на Исакиевския събор са вярващи православни християни. Според принципа на римското право „волята на завещателите трябва да се зачита“. Исакиевската катедрала ни е завещана от вярващите ни предци. И ние трябва да уважаваме тяхната воля, признавайки и възстановявайки първоначалната религиозна цел на катедралата.
Противниците на преместването на Исакиевския събор обаче се обръщат към аргумента за достъпността на културните ценности, като твърдят, че тогава катедралата ще бъде достъпна само за православни вярващи, а нехристияните и атеистите няма да бъдат допускани в нея. Изминаха 25 години, откакто Казанската катедрала се превърна от музей в храм и всеки може да влезе в нея от Невски проспект, без да плаща, между другото, и стотинка за влизане. Идват и католици, и протестанти, и мюсюлмани, и любопитни невярващи - доколкото си спомням, нито един посетител не беше изследван не само за познаване на Символа на вярата, но и не бяха попитани за вярата: моля, елате, вижте, присъединете се . Същото важи и за други църкви в Санкт Петербург. Не ми е известен случай, в който човек да не е бил допуснат в църква заради вярата му.
Сега нека разгледаме проблема с достъпността на културните ценности от другата страна. Както е известно, в православни църквивходът е свободен: нито един от тях не продава билети за право на вход. Нека се запознаем с ценоразписа на бившия Музей на четирите катедрали. Цената на пълен билет до Исакиевската катедрала е 250 рубли. В църквата "Спас на кръвта" - същият номер. Преди прехвърлянето му цената на билета до катедралата Смолни беше 150 рубли и там всъщност нямаше почти нищо за гледане, тъй като цялата вътрешна украса, включително уникалната кристална балюстрада, беше разграбена и унищожена след 1922 г. Сега нека оценим най-често срещаните заплати в Русия и Санкт Петербург. И така, кой осигурява истински достъп до културни ценности - държавата или Църквата?
Във връзка с този проблем се припомня иконата на Толга. Майчице, който на практика не беше видян от посетителите на Руския музей, тъй като се съхраняваше в складове и не беше достъпен за хората, но на който над 30 000 души се поклониха след пренасянето му в Църквата през 2011 г.
Друг проблем е опазването на културните ценности. Противниците на прехвърлянето на катедралата ни плашат, че Църквата няма да запази предоставените й културни ценности поради липса на специалисти, невежество и небрежност на духовенството. Въпреки това, „кои са клюките, които да помислиш за работа, не е ли по-добре да се обърнеш за себе си, куме?“ Общ одит на страната показа загуба от 83 000 музейни експонати. Така че е по-добре защитниците на музейните ценности да започнат от себе си. Освен това, въпреки голямата реставрационна работа, редица църкви в Санкт Петербург и особено Ленинградска областвсе още носи следи от трогателната грижа на държавата и музейните работници за тяхното опазване. Като например църквата "Св. Николай Чудотворец" от 18-ти век в Руско-Висоцки, която беше затворена, ограбена и оставена на яростта на стихиите, след като премахнаха куполите през 1980 г. преди Олимпиадата, така че храмът няма да свети прекомерно пред чуждестранни туристи. В резултат на това сега вместо храм има живописни руини, в които вече е успяло да се приюти гробище.
А други вече не носят следи от грижи, като например църквата "Спасител на Сеная", взривена през 1962 г., църквата "Спас на водите", взривена през 1938 г., църквата "Знамение", разрушена в 1940 г., гръцката църква - храмът на Димитрий Солунски на Лиговски булевард (разрушен през 1962 г.) и др. Можете да изброите стотици. Останалите храмове в по-голямата си част са били разграбени и лишени от украсата си, изцяло или частично. Като катедралата Смолни, например. Или Казанската катедрала, която загуби своя уникален сребърен иконостас - паметник на войната от 1812 г., тъй като е създадена от сребро, превзето от казаците от французите.
Украсата на катедралата е ограбена: през 1922 г. - по време на кампанията за изземване на църковните имоти, през 1929 г. - след нейното затваряне
И Исакиевската катедрала не прави изключение. Значителна част от украсата му е ограбена през 1922 г. - по време на кампанията за заграбване на църковните имоти - и през 1929 г., след затварянето. Моята покойна баба Тамара Василиевна Баканова в младостта си, минавайки покрай Исакиевския събор през 1928 г., видя ужасна картина: икони, книги, кърпи, одежди бяха изхвърлени от катедралата и натрупани на купища. Тя посегна към един от тях, за да вземе иконата и кърпа, и получи дупе на ръцете си. И тогава подпалиха всичко...
Представям си колко възмутен щеше да бъде свободолюбивата преса и обществеността, ако свещеници и вярващи нахлуят например в Академията на науките или в Законодателното събрание, изхвърлят книги, папки с калъфи и маси и поставят каюти и икони. Но защо можете да правите обратното - елате на себе си Божият храм, изхвърлете икони от там, сложите махало на Фуко и уредете музей - отначало антирелигиозен, а след това и архитектурен? И защо някои любители на свободата и закона изобщо не са озадачени от такова ненормално, абсурдно и беззаконно състояние на нещата и освен това се стремят да увековечат този абсурд?
На един от фронтоните на Исакиевската катедрала е написано: „Моят дом ще се нарече молитвен дом“. Този цитат от Евангелието на Матей (21:13) означава за нас преди всичко следното: храмът трябва да бъде просто храм, а не музей, не място за забавление. За нас това е пътят към доказателствата, към изцеление от заместванията и заблудите от миналото.
Спомням си редовете на Анна Андреевна Ахматова, написани в ужасните години на Ежовщина:
И противно на това,
Тази смърт гледа в очите
Отново на думата ти
гласувам за.
За да стане вратата врата,
Замък отново замък
Така че един мрачен звяр да стане сърце ...
Ако искаме да се предпазим от репресиите и беззаконието на миналото, тогава е необходимо да възстановим историческата справедливост – да върнем на Църквата онова, което някога е било незаконно откраднато от нея и откъснато – и преди всичко църквите.
И нека добавим. Евангелският цитат върху фронтона на катедралата „Св. Исаак” се връща към пророчеството на Исая, което казва: „Домът ми ще се нарече молитвен дом за всички народи” (Ис. 56:7). Исакиевският събор наистина принадлежи на цялото човечество, но може да изпълни това всечовешко призвание само в християнски, само в православен контекст, в който е построен, защото е създаден в крайна сметка за Богочовека и Всечовека - Христе. Ако се използва неправилно, той се превръща, в скръбния израз на Евангелието, „разбойническа бърлога“, каквато е била по-специално през 30-те години на миналия век като антирелигиозен музей.
Исакиевската катедрала е не само архитектурна доминанта, тя е и - и преди всичко - духовна доминанта
Храмът трябва да изпълнява своята свещена функция – да бъде място за молитва, помирение на Бога с човека и човека с човека, място за събиране на Божия народ и на народите на Русия и по-широко – на цялото човечество. Исакиевската катедрала е не само архитектурна доминанта, тя е и духовна доминанта, която някога и отчасти определя сега духовното измерение на руската държава, а може би и съдбата на света. По думите на забележителния руски писател Серафим Илич Четверухин, без молитва, без поклонение храмът е труп. Балсамиран, но безжизнен. Душата на храма е молитвата. Пред очите ни много църкви загинаха дори не от злоба, а от безразличие, защото не се молеха и не се грижат за тях. Ако искаме Исак да живее пълноценен живот, то трябва да бъде предадено на Църквата.
И последното. Някои от тези, които се застъпват за статута на музея на Исакиевската катедрала, не крият, че целта им не е да съхраняват културните ценности, а да се борят срещу християнството и Руската православна църква. Човек може само да съжалява за тези Херострати, защото в тях няма нищо друго освен борба, патосът на дискредитацията и разрушението в душите си. Някой би ли познавал Губелман-Ярославски, ако той не беше ръководител на Съюза на войнствените атеисти? Между другото, той умря от скръб след разпадането на Съюза: животът загуби смисъла си за него. Тези хора имат нужда от големи сътресения. И ние имаме нужда Велика Русия. С величествен ХРАМ - Исакиевската катедрала.
Въпросът за предаването на Исакиевския събор за ползване на Руската православна църква е решен, каза губернаторът на Санкт Петербург Георгий Полтавченко. „Съгласно споразумение между патриарха и мен, катедралата ще запази своята музейна и образователна функция“, цитира ТАСС Полтавченко. Според него достъпът до сградата няма да се промени и там ще могат да стигнат представители на всички вероизповедания.
Говорителят на губернатора Андрей Кибитов добави, че "има много тънкости по отношение на бъдещото използване и прехвърляне на храма", които ще бъдат обявени в близко бъдеще. По-специално,
ще са необходими редица сложни споразумения, включително с Министерството на културата, тъй като храмът е под закрилата на ЮНЕСКО
и съхранява голям броймузейни предмети. „Решаването на тези въпроси няма да отнеме ден или два дълго време. Може би месеци “, съобщава Интерфакс думите на Кибитов.
По-нататъшната поддръжка на катедралата ще се извършва за сметка на църквата. На този моментПриходите на музея са повече от 800 милиона рубли, от които беше възможно да се плати напълно за възстановяването на катедралата. Според ръководството на музея-паметника сградата изисква постоянна, почти ежедневна реставрация. Освен това, както писа Gazeta.Ru, директорът на музея Николай Буров се опасява, че църквата няма да плати на държавата данъците, които музеят плаща сега. Освен това държавата ще трябва да се справи със заетостта на 200 музейни служители.
След като музеят бъде прехвърлен в собственост на църквата, Руската православна църква ще трябва не само да поддържа и реставрира паметника, но и да управлява потока от туристи. „Това е огромна финансова и организационна тежест“, каза говорител на Александър Кононов Общоруска организациязащита на паметниците, когато въпросът за прехвърлянето на катедралата възникна в голям мащаб. - РПЦ е по-малко ефективен мениджър от музея. Не се съмнявам, че църквата няма да може да поддържа състоянието на паметника за своя сметка, т.е. говорим сиотносно държавните пари.
Предполага се, че в бъдеще организацията на дейността на Исакиевския събор може да стане подобна работаКазанската катедрала. Сега входът за Казанската катедрала е безплатен, можете да влезете в обиколката с предварителна уговорка. Четирима православни водачи работят ежедневно в Казански, тяхната работа струва 150 рубли,
плащането не минава през касата, а чрез дарение на чаша (съответно не се облага с данък),
пише Fontanka.ru. В същото време статистиката за посещенията и екскурзиите не е публична, но в самия храм уверяват, че всички събрани пари отиват за реставрация. интериорна декорацияКатедралата, държавата се изразходва за ремонт на колонадата и фасадите.
За първи път въпросът за прехвърлянето на Исакиевския събор към Руската православна църква възниква през 2011 г., когато ръководителят на Комитета за държавен контрол, използване и защита на исторически и културни паметници на Санкт Петербург (KGIOP) Александър Макаров предложи да се използва храмът по предназначение. Инициативата му обаче не беше подкрепена.
Към този въпрос се върна през лятото на 2015 г., когато Петербургската епархия на Руската православна църква се обърна към градската управа със съответно искане. По-рано катедралите Смолни и Сампсон вече бяха прехвърлени от състава на държавния музей-паметник на Руската православна църква със същото име. През есента на 2015 г. управителят решава да остави храма вътре оперативно управлениеСанкт Петербург GBUK „Държавен музей-паметник „Исакиевска катедрала”. април 2016 г
Митрополит Варсонофий се обърна към министър-председателя Дмитрий Медведев с молба да върне на Руската православна църква не само Исакиевския събор, но и Спасителя на кръвта и дори част от сградата на Смолния манастир,
в крилото, където се намират факултетите на Санкт Петербургския държавен университет. В жалбата си митрополитът се позовава на федералния закон за църковната реституция.
В същото време богослуженията в катедралата зачестиха и според директора на музея Николай Буров сега те са 600 годишно. 3,6 милиона посетители”, каза още директорът.
Следващия път информация, че катедралата все пак ще бъде прехвърлена на Руската православна църква, се появи в края на 2016 г., но нямаше официално потвърждение до 10 януари 2017 г. Според Fontanka.ru, управителят първоначално е поставил задачата да прехвърли катедралата под юрисдикцията на Руската православна църква до декември 2017 г., но поради бумащина, повече реален срокИзточници на публикация в Смолни призовават 2019 г.
Противниците на подобен ход започнаха „Няма да допуснем прехвърлянето на Исакиевския събор и църквата „Спас на Кръв“ в РПЦ“ и възнамеряват да търсят референдум по този въпрос.
„Прехвърляне на музеи-паметници, визиткиПетербург под юрисдикцията на Руската православна църква ще доведе до ограничения за посещението им от обикновени туристи,
се казва в петицията. – Няма неоснователни опасения, че усилията на Руската православна църква няма да бъдат достатъчни за извършване на мащабна реставрация на уникални обекти културно наследствопросто ги държа вътре правилно състояние". Към момента на публикуване на бележката петицията е събрала 92,5 хиляди подписа.
депутат Законодателно събрание северна столицаБорис Вишневски нарече това решение "огромна грешка". „Законът позволява на гражданите да се обърнат към съда по този въпрос, ако смятат, че техните права и интереси са нарушени. Считам, че моите права и интереси ще бъдат нарушени с това решение. Ще се видим в съда."
Защо Исакиевският събор трябва да бъде прехвърлен на Руската православна църква и защо това не трябва да се прави - в студиото на Фонтанка Владимир Дервенев, ръководител на поклонническия отдел на Санкт Петербургската епархия, и Борис Вишневски, наместник на Св. Законодателното събрание в Петербург, обсъдено.
Вярващите се оплакват, че не им е позволено да правят пълноценни служби в Исакиевския събор, но нямат нищо против музеят да остане към църквата и да печели пари за поддръжка на сградата. Основният аргумент на противниците на прехвърлянето е, че приходите на музея неминуемо ще паднат, а бюджетът на града (тоест всички данъкоплатци) ще трябва да плаща за поддръжката на храма.
Фонтанка писа, че Смолни отдавна неофициално казва, че губернаторът вече е разпоредил да подготви положителен отговор за митрополията в Санкт Петербург, за което е докладвано директора на музея на Исакиевската катедрала Николай Буров. Самият музейен работник обаче преди Нова година активно отказа да коментира слуховете. Но повечето събеседници говореха за трансфера като уреден въпрос, като вече не помнят отказа на Георги Полтавченко да го направи.
През лятото на 2015 г. петербургската епархия се обърна към градската управа с искане да й прехвърли Исакиевската катедрала, но получи отказ. Градските власти решават да продължат практиката на споделяне на храма с музея и църквата, която съществува повече от 20 години. През лятото на 2016 г. стана известно, че Петербургският и Ладожки митрополит Варсонофий е изпратил писмо до министър-председателя на Руската федерация с молба за прехвърляне на църквата и Спас на Кръвта, която е част от храма „Св. Музеен комплекс Исакиева катедрала.
Вишневски:- исторически факт: Исакиевската катедрала никога не е пренасяна в църквата, построена е за сметка на хазната руска империя, се администрира от министерството императорски двор. И винаги е била държавна. Няма причина за безпокойство относно настоящата ситуация. Богослуженията се провеждат в катедралата. Ръководството на музей „Исакиевска катедрала” не им създава пречки.
Дервенев:- съперникът ми трепна. Катедралата със сигурност е принадлежала на църквата. Беше на баланса на държавата - специално беше създаден отдел за храмовете на суверена. Защото някои църкви не можеха да се издържат от енории по естествени причини, тоест не бяха енорийски. Това управление включваше Исакиевската катедрала и домашните църкви на императорската и великия княз. Те бяха подкрепени от държавата. Исак беше включен в броя на такива храмове като символ на империята. В същото време всички свещеници бяха държавни служители и получаваха заплата.
Вишневски:- Бих те помолил да внимаваш повече с жонглирането. Църквата е била част от държавата по време на Руската империя. А днес сегашната РПЦ дори няма законно право на наследяване да иска връщането на катедралата. Всички приказки за реституцията се основават на факта, че църквата е била репресирана от болшевиките. Но вие сигурно знаете по-добре от мен от кого идва сегашното ръководство на Московската патриаршия. От митрополит Сергий Старогородски, който, между другото, някога подкрепи същото това безбожно правителство и изобличи враговете му. Ако повдигнете въпроса за връщането на църквите, тогава може да намерите конкуренти, които заеха малко по-различна позиция по отношение на болшевишкото правителство. И не ми отговори на простия въпрос. Услугите работят. Директорът на музея Николай Буров не им пречи. Какво те спира? Да тръгнем по пътя на споразумението. Внесох в Службата на Законодателното събрание законопроект за изменение на федерален закон № 327 за прехвърляне на църковна собственост. Ако говорим за музеи, които са държавна собственост, то те не трябва да се прехвърлят на никого, а да им се натовари: да се сключи споразумение, за да могат да се провеждат богослужения в тях. И това е достатъчно.
Дервенев:- Толкова много казахте, а всичко това няма много общо с Исакиевския събор. Когато дама в униформа на служител на Исакиевската катедрала минава през олтара по време на богослужение, това е недопустимо за вярващия. Днес в катедралата има твърде малко храм. Твърде малко молитва. Исакиевската катедрала е затворена в сряда, дори и да се пада на този ден религиозен празник. Съществуващите услуги се поддържат в съкратена форма. И всички те са съгласувани с ръководството на музея. И ако някои музейни събития се провеждат в музея, тогава вечерни службиса отменени. Музеят трябва да бъде прикрепен към храма, а не, както е сега, храмът да е прикрепен към музея. Има федерален закон, според който храмовете трябва да се прехвърлят на вярващи. И този закон трябва да бъде изпълнен.
Вишневски:Добре съм запознат с този закон. И е написано грешно. Пише, че религиозна организация има право да отправи такова искане. И тогава органът решава дали да удовлетвори това искане или не. Изготвя трансферен план и този въпрос се разглежда в продължение на шест години. Законът не връща автоматично всичко, което поискате. През септември 2015 г. прехвърлянето на църквата на Исакиевския събор вече беше отказано, включително и по икономически причини. И те според мен са решаващи тук. Вместо да възстановява разрушени храмове, от които има хиляди в цялата страна, църквата иска да получи процъфтяващ музей. И тя се интересува този случайне за душата, а за интересите на корпорацията.
Справка: Исакиевската катедрала е един от най-популярните музеи в Санкт Петербург. Само през 2016 г. са го посетили 3,9 милиона туристи. Музеят спечели повече от 800 милиона рубли. С тези средства реставрацията на катедралата е изцяло платена.
Дервенев:- Кой ви каза, че епархията е против да има музей в тази катедрала? Ако там има музей, ако приема туристи, никой не е против. Службите, които ще се извършват там редовно, и то не тайно в лявата пътека, а както трябва - в главната катедрала на империята, биха помогнали за привличането на туристи. Възстановяване, топлина и светлина - всичко това трябва да бъде, както беше преди сто години, не само от държавната хазна, но и от приходите на катедралата. Сигурен съм, че от привличането на туристи ще има средства за поддръжка на катедралата и за реставрация.
Вишневски:- Разбрах отлично, че щом стане дума за икономическия компонент, ще започнете да „плувате“. Представете си, че катедралата е прехвърлена на епархията. Тогава очевидно предполагате, че градът ще съдържа федералния архитектурен паметник. Тежестта на издръжката ще бъде поета от данъкоплатците. Като данъкоплатец съм готов да платя пари за поддръжката на музея и опазването на паметника. Но не съм съгласен да плащам за поддръжката на храма. Нека проведем експеримент: нека предложим на вярващите да плащат такса за поддръжката на храма. И ще видим колко наистина са. Ако службата се провежда, както казвате, в ъгъла, нека променим споразумението с ръководството на музея, така че услугите да се извършват в точния размер.
Дервенев:- Най-големите катедрали съчетават едновременно храм и музей. Хората, които идват в храма да се молят, не трябва да плащат пари за това. И тези, които идват с водачи, трябва. И водачите трябва да са сертифицирани, а не от някаква светска организация. Посещавах екскурзии в Исакиевската катедрала. Не се споменава, че това е Божият храм, не. Става дума само за сградата.
Кой пречи сега да влезем в Казанската катедрала, да погледнем това великолепие, да се поклоним на гроба на Михаил Иларионович Кутузов? Всяка компетентна екскурзия, а не богословие, както е в Исакиевската катедрала, има голям мисионерски ефект.
Вишневски:- В случай, че се осъществи прехвърлянето на катедралата, приходите ще паднат рязко. Огромен брой хора ще дойдат в храма, използвайки правото свободен достъпи го погледни. Те дори няма да имат нужда от екскурзии. Ще мине известно време и губернаторът Георгий Сергеевич Полтавченко ще дойде в нашето Законодателно събрание и ще каже: няма да позволите на Исакиевската катедрала да рухне - отделете пари за нейното възстановяване. И тъжно е, че аз, невярващ, трябва да ви напомня за Посланието до Коринтяните: „Вие сте храм Божий и Бог не е в храма, а в сърцето на човека“.
Дервенев:- Спаси те, Господи, за морализаторство. Градът няма да загуби Исакиевската катедрала, а ще я придобие. Музеят ще съществува както винаги. Мит е, че църквата е богата организация. Видях свещеници в „колички“ само когато Гатчинско-Лужкият епископ Митрофан, вдигайки расото си, търкаля количката на суботници. И много други храмове, които не са пренасяни досега. Например катедралата на Йоан Кръстител на Лесной, която сега има фитнес център с плувен басейн. Невярващият човек не може да разбере какво е молитва на молитвено място, каквото е Исакиевската катедрала. Защо не подадете заявление до Министерството на културата, за да поеме част от разходите, защото това е паметник не от градско, а от федерално значение?
Вишневски:- Със специално решение на правителството на Руската федерация той беше прехвърлен в собственост на правителството на Санкт Петербург. И всички решения за съдбата му се вземат от правителството на Санкт Петербург. Това са правни правила.
Дервенев:- Да, има норми, но освен норми има и споразумения.
Вишневски:- Когато става дума за такива неща, въпросът се решава не със споразумение, а със закон.
Дервенев:- Всички църкви трябва да бъдат с вярващи.
Докато Фонтанка излъчваше емоционална дискусия между депутат от Законодателното събрание и ръководителя на поклонническия отдел на епархията, студийният телефон беше буквално разкъсан от обаждания на вярващи, които искаха да подкрепят идеята за преместване на Исакиевския събор в църквата. Както обясни Александър от Санкт Петербург, вярващите са сигурни, че Исак привлича туристите преди всичко като храм, а не като музей. Информацията, че темата за пренасяне на катедралата се обсъжда по канала [Fontanka.Office], се разпространи светкавично сред вярващите. „Обади ми се един знаещ човек и каза, че ще има такъв трансфер“, призна Александър. Останалите обаждащи се казаха, че са получили някакъв вид SMS.
Записано от Венера Галеева,
"FONTANKA.RU", 10 януари 2017 г
Моля, подкрепете "Portal-Credo.Ru"!
Решен е въпросът за прехвърляне на Исакиевския събор под юрисдикцията на Руската православна църква (РПЦ). Това съобщи вчера губернаторът на Санкт Петербург Георгий Полтавченко.
„Съгласно споразумение между патриарха (Кирил) и мен, катедралата ще запази своята музейна и образователна функция“, каза той и увери, че представители на всички вероизповедания без изключение ще имат достъп до сградата.
В същото време епископ Егориевски, викарий на Московския и цяла Русия патриарх Тихон, подчерта, че Руската православна църква е подала молба до правителството на Санкт Петербург с искане да му прехвърли Исакиевския събор не в собственост, а в използване и „в съответствие със закона това искане е удовлетворено“. Той уточни, че музейната дейност в катедралата "без съмнение ще бъде запазена".
Говорителят на губернатора Андрей Кибитов уточни, че при предаването на катедралата в ползване на църквата ще са необходими редица сложни споразумения, включително с Министерството на културата, тъй като храмът е под закрилата на ЮНЕСКО и голям брой музейни предмети са съхранявани в него. Това ще отнеме много време.
Николай Буров, директор на Държавния музей-паметник "Исакиевска катедрала", смята, че процесът по прехвърляне на катедралата към Руската православна църква може да отнеме до три години.
„Въз основа на опита от прехвърлянето на църквата на катедралата „Свети Сампсон“, което отне 1,5 години, мога да предположа, че според най-оптимистичните оценки подобен процес в Исакиевската катедрала може да отнеме от 24 до 36 месеца“, Буров казах. Според него „това не са съпоставими процеси, тъй като в катедралата „Свети Сампсон” става дума за 141 предмета, а в „Свети Исак” има няколко хиляди. Въпросните музейни предмети са елементи от външната и вътрешната украса на катедралата. Експонатите са много сложен въпрос, казва директорът на музея. „Настоящият закон за държавния музеен фонд не дефинира тези отношения.
Въпреки че от Руската православна църква подчертават, че музеят ще бъде запазен, Буров е убеден, че с прехвърлянето на Исакиевския събор в църквата музеят, който е съществувал 90 години, ще престане да съществува.
„Музеят в обичайната си форма, разбира се, престава да съществува. През 2016 г. предадохме два свои обекта на църквата – катедралата Смолни и Св. Сампсон, сега говорим за Исакиевския. Сигурен съм, че след Исаак нещата ще дойдат при Спасителя на кръвта. Музеят не може да бъде запазен в този вид, мисля, че или ще бъде разделен, или ще се превърне в три клона.”
Междувременно хората, които се противопоставят на прехвърлянето на катедралата, създадоха съответна петиция. В него се посочва, че усилията на ROC може да не са „достатъчни за извършване на мащабна реставрация на уникални обекти на културното наследство, просто за поддържането им в подходящо състояние“. Петицията е подписана от почти 99 хиляди души.
На свой ред председателят на Законодателното събрание на Санкт Петербург Вячеслав Макаров нарече противниците на прехвърлянето на Исакиевския събор на Руската православна църква провокатори.
„Що се отнася до прехвърлянето на Исакиевския събор към Руската православна църква: първо, това е прилагането на федералния закон, а не само желанието на вярващите. Второ, той ще бъде отворен за всички религии. И трето, искам да кажа, че всякакви призиви за неспазване на закона се считат за подстрекателство, а тези, които призовават за неспазване на закона, са провокатори и подпалвачи“, каза Макаров пред журналисти.
Петербургската епархия се обърна към градската управа с молба да й прехвърли Исакиевската катедрала през лятото на 2015 година. Тогава това искане беше отхвърлено. През април 2016 г. митрополит Варсонофий от Санкт Петербург и Ладога се обърна към министър-председателя на Руската федерация Дмитрий Медведев с молба за прехвърляне на катедралата в църквата в съответствие с приетия през 2010 г. федерален закон 327 „За прехвърляне на религиозна собственост на религиозни организации“. Подобен апел беше изпратен до управителя на града през 2016 г.
Сградата на Исакиевската катедрала е собственост на Санкт Петербург, но под закрила на федерално ниво и е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно културно наследство. Преди революцията катедралата също не е била собственост на църквата и е била администрирана от Министерството на вътрешните работи поради високите разходи за поддръжка на сградата. Катедралата става музей през 1928 г., от 1990 г Православни службикоито сега се провеждат ежедневно. Повече от 3,5 милиона туристи посещават Исак всяка година, от които поклонниците, според музея, съставляват около 1%.
