Всички сме чували за такъв жанр литература като ода. И така, какво е това? Какъв е произходът на този жанр? Кой се смята за основател на одата? Каква е теорията на жанра? На всички тези въпроси може да се отговори в тази статия.
Определение на понятието "ода"
Ода е стара песен на всяка тема, в която се пее Древна Гърцияприпев с музикален съпровод. По-късно започват да го наричат хвалебствен стих, посветен на прослава на важни исторически събития или видни личности. Понякога една ода възхвалява величественото природен феномен. Стилът на такива произведения е особено тържествен, издържан е във възвишен дух с елементи на патос.
В превод от старогръцки ώδή (оиде), одата е песен. Различни хвалебствени, танцови и плачевни.
В. Домбровски например дефинира понятието по следния начин: „Словото " ода“ е в Гръцкисъщото като нашата "песен". Просто не всяка песен е ода; това име обикновено се нарича песен, в която поетът, докоснат от нещо високо, необичайно и достойно за изненада, тема, с която общочовешки, национални или обществен интерес, изразява чувствата си с пламенно слово, отстранено във всички средства за живописност, експресия и мелодичност.
Признаци на ода
Изключителен знак на одата е високо настроение, смел, неудържим полет на фантазията, пламенно чувство на вдъхновение и адаптиран към това поетична формаизрази на мисли. Теми за прослава и превъзнасяне са взети от хвалебствена песен от сферата на високите идеали, пориви, желания и човешки съревнования. Воля, напредък на човечеството, любов към родна земя, борбата за осъществяване в живота на висшите клики на свободата, истината и братството, идеалните намерения и състезания, героичните дела и подвизи, непобедимата сила на песента - всичко това може да породи подем на духа. И всичко това може да бъде прославено в ода.
История
Одата е литературен жанр, чийто основоположник е древногръцкият поет Пиндар (4 век пр. н. е.), който е автор на редица хвалебствени песни в чест на боговете, победите на гърците във войните и на Олимпийски игрио Неговите хвалебствени стихове имат строга метрична форма и композиция (строфа - антистрофа - епод). Римският лирик Хораций, живял през 4 в. пр. н. е., съчинява оди в чест на Венера, Бакхус и император Август Октавиан. През Ренесанса най-известният композитор на оди е французинът П. Ронсар ( средата на XVIв). Неговите оди пеят природата, която носи радост и мир на хората („Към потока Белера“). Някои от одите на Ронсар са написани в чест на любовта. Това е ода за една жена („Приятелю, те ме накараха да живея по-удобно“).
Теория на жанра на одата
Одата е жанр, който се развива успоредно с панегиричните произведения, предимно химни и дитирамби. Тези произведения трябваше да бъдат придружени от свирене музикални инструменти(арфа, китара и др.) и танци.
Каноничната жанрова структура на произведението, в която ясно доминират гражданските мотиви, одата, придобита в творчеството на Malherbe, един от основателите на френския класицизъм. Оди на Малхерб ( началото на XVII вв.) защитава ненарушимостта на принципите на абсолютистката държавност, възхвалява монарха и неговите роднини, висши сановници и генерали.
Хвалебствената песен получава своето теоретично обосноваване в поетическия трактат на Н. Бойло „Поетическо изкуство”. Заедно с трагедията, одата е литературен жанр, който се смяташе за висок. N. Boileau формулира правилата за писане на оди по отношение на езика, метриката и общата поетична тоналност. Композиционно песента на възхвалата започва с припев, последван от представяне на „благородна и важна материя“, която включва различни епизоди, отклонения и така наречения лирически безпорядък („скачане“ на поета от един мотив на друг) , а одата завършва с край. Според Н. Бойло одата е успяла да докосне въображението на читателя със своята държавна тържественост.
Изключителни автори на оди в литературата на 18 век са М. Ж. Шение, Лебрен-Пиндар (Франция), Клопщок, Шилер (Германия), Ломоносов, Кантемир, Тредиаковски (Русия). Последният въвежда термина "ода" в руската поезия. В епохата на романтизма хвалебствената песен заема значително място в творчеството на Байрон („Ода на авторите на законопроекта срещу разрушителите на машинни инструменти“), Шели, Кухелбекер.
В литературата на 20 век одата е изключително рядка. Като примери си струва да си припомним "Одата на библиотеката" от С. Крижановски, собствения му цикъл от "Оди" ("Ода в чест на дърво", "Ода на човек", "Ода на скоростта"), " Ода на човешкия език” от И. Муратов, „Ода на революцията” В. Маяковски, „Ода на съвестта” от И. Драч.
Одата е тържествена поема. Някога в древногръцката поезия се наричаше ода лирическа поемакоято се пееше от хора. Интересно е, че първоначално в древна Гърция абсолютно всяка форма на поетичен текст, придружаващ музика, се приписва на одата.
Древногръцкият поет Пиндар, живял около 518-442 г. пр.н.е. д., пее в своите оди на крале и аристократи, които според него са били удостоени с благоволението на боговете. Особено жанрът на одата се вкоренява в поезията на европейския класицизъм, където става широко разпространен.
Основателят на френския класицизъм Ф. Малхерба (1555-1628) работи главно в жанра на тържествената ода. Неговите оди са за прослава на абсолютистката власт във Франция. Творчеството на Ж. Ж. Русо също дава началото на жанра на одата.
В Русия одата (както пише В. К. Тредиаковски: „той пее възвишена, благородна, понякога дори нежна материя“) играе ролята на основен жанр на поезията на класицизма. Примерни произведения от този жанр принадлежат на М. В. Ломоносов, също така сред авторите на одите е поетичният наследник на М. В. Ломоносов В. П. Петров и опонентът А. П. Сумароков. Представяне специална стойностпроизведения от този жанр принадлежат на Г. Р. Державин. В допълнение към тържествената (Пиндарова) ода, в руската поезия са получили своето място морализиращата ода (известна още като Хорацианова), любовната (наричана още анакреонтична) и духовната (подреждане на псалми).
Заедно със статията "Какво е ода в литературата?" Прочети:
Руската поезия има голям бройжанрове, много от които се използват активно от съвременните писатели, докато други са се оттеглили в миналото и рядко се използват от автори. Втората е одата. В литературата това вече е остарял жанр, който беше търсен в епохата на класицизма, но постепенно излезе от употреба от майсторите на словото. Нека разгледаме по-подробно този термин.
Определение
В литературата? Определението може да се формулира по следния начин: това е лирически жанр на поезията, тържествена песен, посветена на човек с цел да го прослави, да го възхвали. Освен това в някои не се хвали човек, а определен важно събитие. Първият автор на оди в литературата е поетът на древна Елада Пиндар, който в своите грандиозни стихотворения почита победителите в спорта.
В Русия разцветът на жанра пада върху епохата на класицизма, когато великите класици - Державин и Ломоносов - създават своите безсмъртни произведения. До 19-ти век жанрът губи своята релевантност, отстъпвайки място на по-лесните за възприемане текстове.
Жанрова специфика
Одата в литературата е доста специфичен жанр поради следните характеристики:
- Използване на ямбичен 4-стоп.
- Наличието на висок, често остарял, архаичен речник, което често затруднява разбирането на текста.
- Текстът има ясна структура, в началото и в края трябва да е имало обръщение към адресата. Вярно е, че някои автори са се отклонили от този канон.
- Изобилие от риторични въпроси, пищни тропи, дълги общи изречения.
- Често в тържествените стихове може да се намери удивително преплитане на лирически и публицистични принципи, което е особено присъщо на
- Повечето творби са доста големи по обем.
- Замяната на местоимението „аз“ с „ние“ в текста (което също е типично за Ломоносов) показва, че авторът не изразява личното си мнение, а позицията на целия народ.
Такива произведения бяха предназначени да се говорят на глас, само силно емоционално четене можеше да предаде всички чувства, които горяха в душата на автора. Ето защо много оди се учат наизуст.
Предмет
Най-често използваните теми за оди в литературата са героични дела, възхвала на монарси. И така, първата тържествена ода на Ломоносов е посветена на пленяването на турците, а Державин в своето поетично творчество се обърна към Фелица - така той нарича Екатерина II.
Одата е интересен жанр на руската литература, в който можем да разгледаме основните събития от руската история от различен ъгъл, да разберем възприятието на автора за определена историческа фигура и да разберем нейната роля. Ето защо такива сложни на пръв поглед, но всъщност доста увлекателни творби могат и трябва да се четат.
Учениците помнят някои литературни термини от уроците по история. Една от тях е ода.
Одата е специален жанр на литературата. Има за цел да изпее нещо или да похвали някого, така че другото име на одата е тържествена песен. Исторически изследваниясвързват появата на одата с древногръцките времена и по-специално с поета от онова време Пиндар. точни датиживотът му е неизвестен, историците го дават само приблизителното време, назовавайки 6-5 век пр.н.е. Въпреки многото неточности, Пиндар се смята за създател на този хвалебен жанр. Стихове на това старогръцки поетпрослави победителите от много популярните в онези дни олимпийски игри. Всички творби на поета са създадени с цел да прославят както самия човек, така и събитията, които се случват около него. Този принцип стана основата на този нов литературен жанр. Хвалебните песни бяха подкрепени от следващите поколения поети.
Както знаете, началото на разцвета на одата се счита за първи век от н.е. Тогава работи Хорас. В творчеството му одата заема основно място. Поетът започва да се обръща към други герои на своето време. Той избра хора, които са имали власт и значително са повлияли на живота на другите като обект на одата. Такива хора се наричаха важни и влиятелни.
След това дойде периодът на изчезване на ерата на одата. Още много поети ще се обърнат към нея, но одата вече нямаше голяма популярност. Това бавно тлеене на този литературен жанр продължи доста дълго време. Само 16-ти век от нашата ера се нарича вторият вятър на одата. По това време в основните страни на Европа е започнало формирането на монархия. Абсолютна монархия, за поддържането на която подкрепата на поетите беше изключително необходима. Не е изненадващо, че в тези времена одата се превръща в държавен жанр. Поетите просто бяха длъжни да издигат монарха, да създават песни, възхваляващи владетеля. Поетите си съперничеха в стила и елегантността на текстовете. Невероятно успешен в този жанр на литературата беше Ронсар, френски поет. Творчеството му процъфтява през 16 век.
На какво основание одата се определя като жанр? На първо място, това е лексиката. Тя трябва да е възвишена. Нито един разговорни думии народен език не се допуска. Одата не позволява на поетите да използват териториално специфични думи, нито могат да се измислят нови думи. Текстовете на одата се придържат само към високия стил. Одата е наситена с митологични образи.
Одата идва в Русия през 18 век. Тредиаковски се смята за основател на руската ода. Следните оди се считат за най-известните му оди: „Ода за непостоянството на света“, която е от 1730 г. и „Тържествена ода за предаването на град Гданск“, създадена три години по-късно. Благосклонно се отнася към този литературен жанр и M.V. Ломоносов. „Ода в деня на възкачването на престола на императрица Елизабет Петровна“ е широко известна.
Но одата не придоби голяма популярност дори през онези векове. И през 19 век започва бързото му изчезване. Това беше улеснено от промените в живота на обществото, когато възпяването на автокрацията започна да се счита за "лоша форма" сред писателите. „Смъртният“ удар на жанра беше нанесен от I.I. Дмитриев, създавайки сатирата "Чуждо чувство". В творбата поетът грубо се присмива на "пени" хакове, които са готови да продадат таланта си за парче сребро. Много малко поети започнаха да се обръщат към този жанр, въпреки че той не изчезна напълно. Честно казано, можем да си припомним, че "Одата на революцията", написана от Маяковски, беше издигната до висините през 20 век.
Видео преглед
| Всички (29) |
|---|
 Оди на Михаил Василевич Ломоносов
|  #5 АВТОМОБИЛ ЗА МОШЕК ЗА 35000r. ИЖ 2126 ОДА.
|  Руско официално училище. Ода (началото)
|  Михайло Ломоносов - Ода 1747
|  Литература 9 клас (Урок № 4 - М. В. Ломоносов. Учен, поет, реформатор на руския литературен език.)
|  ВРЪЩАНЕ В SKYRIM (REP ODA)
|  Ода Мей разкрива, че Сам е бил убит и сега тя също е в опасност. | Призрак 1990 |
|  Руско официално училище. Ода (заключение)
|  Литература 7 клас (Урок № 6 - М. В. Ломоносов. Оди, Г. Р. Державин. „Реката на времената в своя стремеж ...“)
|  [ТОП 8] АНИМЕ, КЪДЕТО GG СЕ ПРЕМЕСТВА В ДРУГ СВЯТ/GG ОТИВА В ДРУГ СВЯТ
|  Фалшива среда Ода Мей Браун. | Призрак 1990 |
|  ОДА ЗА ПРЕЗИДЕНТА |  ЗАЩО ЗАПАДНИТЕ ИЗНАСИЛВАЧИ ОБИЧАТ РУСИЯ / Lil Peep, Lil Pump, Bones, GhosteMane, Migos, 6ix9ine
|  Карл е отведен от неземни сили. | Призрак 1990 |
|  Литература 9 клас (Урок № 5 - Гавриил Романович Державин - поет-философ. "Към владетелите и съдиите")
|  Samurai Warriors 4. PS4. История на клана Ода. Глава 1: Битката при Окехазама.
|  Агиографската литература като особен жанр | Руска литература 8 клас #3 | информационен урок
|
о да, оди, женски пол (Гръцкиода) ( осветен) Тържествена лирическа поема, преим.класически стил, прославящ някои събития историческо значениеили героят и неговите дела. Фалшиво-класическа ода от 18 век. „Владимир би написал оди, но Олга не ги прочете.“ Пушкин.
Културология. Речник-справочник
(Гръцкиода) е тържествена песен, която възпява събитие с историческо значение или герой и неговите дела.
Античен свят. Речник-справочник
(от Гръцкиода - песен)
жанр на лирическата поезия и музика, изразяващ тържествено, високо настроение. Най-известни са одите на Сафо, Алкей, Пиндар, Баклид, Хораций. През Средновековието о. получи второ раждане.
(I.A. Lisovyi, K.A. Revyako. древен святпо термини, имена и заглавия: Речник-справочник по история и култура на Древна Гърция и Рим / Науч. изд. ИИ Немировски. - 3-то изд. - Минск: Беларус, 2001)
начален всяка песен. Тогава стана известен като различен видлирически стихотворения. О. бяха написани на най-много различни темиотнасящи се до човешкия живот и не изискват задължително присъствие на тържествена интонация. О. наречено производство. Алкея, Сафо, Пиндара, Хорас.
(Антична култура: литература, театър, изкуство, философия, наука. Речник-справочник / Под редакцията на В. Н. Ярхо. М., 1995.)
Терминологичен речник-тезаурус по литературна критика
(от Гръцкиода - песен) - тържествено, патетично, прославящо поетично произведение.
Rb: родове и жанрове на литературата
Род: лирически жанрове
Персийски: Пиндар, Г. Державин, Волтер, М. Ломоносов
* "Прототипът на одата в ритуалната хорова лирика е тържествена хвалебствена песен в чест на боговете - химн сред древните гърци. На тази основа възникват хвалебствени песни, посветени на хората" (L.V. Chernets).
„В Русия одата се превърна в основен жанр на поезията за М. Ломоносов, изразявайки патриотично, религиозно и философско вдъхновение. Одата е създадена, като правило, според строги стандарти: „висок стил“ на речта, строфа на десет стиха със солидна римна схема...“ ( И. В. Щал). *
Речник на забравени и трудни думи от 18-19 век
, с , и.
Стихотворение в тържествен, оптимистичен тон в чест на някакво значимо събитие или личност.
* Почитател на славата и свободата, Във вълнението на своите бурни мисли, Владимир щеше да пише оди, Да, Олга не ги четеше. // Пушкин. Евгений Онегин // *
ОДИК.
Речник на музикалните термини
(от гр.ода - песен) - тържествен музикална композиция, създадени в чест на събитие или изключителна фигура.
Обяснителен речник на руския език (Алабугина)
с, и.
Тържествена поема, посветена на някои. историческо събитиеили герой.
* Оди на Ломоносов. *
Античността от А до Я. Речник-справочник
древна концепция, която първоначално е обозначавала всяка песен, а след това, също сред римляните, лирическа поема, написана в изящна строфична форма (в превод от гръцки - „песен“). Най-големите одически поети на древността: Сафо, Алкей, Пиндар, Хорас.
енциклопедичен речник
(от гръцки ode - песен), жанр на лирическата поезия и музика; тържествени, патетични, прославящи произведения. Като хорова песен одата възниква в древността (Пиндар); през 16-18 век. жанра на високата лирика (например Волтер, Г. Р. Державин). От 17 век също и вокално-инструментално музикално произведение, за което е писано определени събитияпрославяне на всяка идея или личност; през 19 и 20 век създават се и чисто инструментални оди.
Речник на Ожегов
ОДА,с, и.Тържествена поема, посветена на какомуна. историческо събитие или характер. хвалебствено за. Оди на Ломоносов.
| прил. одик,Ох ох. О. жанр.
Речник на Ефремова
- и.
- :
- Един от жанровете на лириката, който е тържествено стихотворение, посветено на някои събитие или характер.
- Отделно произведение от този жанр.
- Вокално или симфонично произведение с тържествен характер, посветено на а значимо събитие или постижение.
- :
Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон
(от гръцки ώδή, съкращение от άοιδή, песен) - принадлежи към рода на т. нар. хорова лирика, развила се главно сред дорийците. Текстове от този вид са били изпълнявани от танцуващ хор, под акомпанимента на флейти и лири, на публични празници, главно в чест на боговете. О. е бил предназначен за голям кръгслушатели и е трябвало да се отличава със сериозно съдържание, обективност, тържествен тон; това е разликата му от еолийската лирика, която изразява по-субективните настроения на поета и е предназначена за интимен кръг от почитатели (вж. Лирика). Дорийската лирика се различава от еолийската по форма: вместо кратки куплетни строфи, тя създава величествени дълги строфи, всяка от които се разделя на три части (строфа, антистрофа и епод: първите две са съставени от същото числостихове, а еподът беше по-кратък), съответстващ на движението на хора надясно, движение наляво и стоп, след което движението се възобнови от нова строфа. Съдържанието на О. беше Бог, религия, природа, изкуство, истина, отечество и други подобни, задължително грандиозни сюжети. Според съдържанието си О. се разделя на собствен О., химн (виж) и дитирамб (виж). Няма съмнение, че древногръцката О. е създадена под влиянието на източната цивилизация. О. под формата на химн, прославящ божество, е любим вид еврейска поезия (псалмите на Давид в Псалмите, песента на Моисей в Изход, гл. 15, химнът на Девора в Книгата на съдиите на Израел, гл. 5 и т.н.). Гръцката ода, в тесния смисъл на думата, приема, за разлика от химна и дитирамба, определен дял от рационалния, дидактически и философски елемент, въпреки че не може да бъде причислен към рода на дидактическата поезия (виж). Най-добрите одографи древна Еладасе считат за: Еолийският Алкей (виж), най-известен със своя патриотичен О., възхваляващ смелостта, омразата към тиранията, удоволствията на свободата, скръбта на изгнанието; Дориан Алкман (виж), известен със своите „партении“ (песни за девически хорове) с религиозно и чувствено съдържание и хорови песни, посветени на политически събития; Йонийски Симонид, който пише хвалебствени песни в чест на победителите в публични игри (епиникии). по-високо развитиетези песни са получени от Пиндар (VI в. пр. н. е.), който съчетава сериозността на дорийската поезия с образността на еолийската и изяществото на йонийската школа. Химни и дитирамби също съществуват в древната народна латинска поезия под формата на свещенически песни (песни на братята Арвал, свещениците на салиите), но не са получили литературно развитие, тъй като цялата лирическа поезия от следващото време имитира гръцки образци. Пиндар е имитиран от Хораций (виж), в най-тържествения от неговия O. и в неговата "Песен на века" (Carmen Saeculare); О. епикурейска природа, съставляваща мнозинството в колекцията на Хораций, причинена от имитации на Алкей, Сафо, Анакреон и надхвърля концепцията на О. в тесния смисъл на думата. Формата на Хорацианския О. не е толкова строга и величествена, колкото тази на Пиндар; неговата строфа обикновено е четиристишие (за Фет беше удобно да превежда тези O. в четиристишия); той се наслаждаваше през по-голямата част, кратка строфа - алкаична, сапфическа и асклепиадична. О. също се възражда с Ренесанса; най-видният представител на О. в Италия през 16-17 век. имаше Киабрера (q.v.), който изостави формата на сонета, предпочитана от последователите на Петрарка, и се върна към строфичната структура на лириката; Пиндар и Хорас са негови модели и той става основател на пиндаристката школа. Плантаторът на латински О. във Франция е през 16 век. Ронсар с приятели (така наречените "Плеяди"), които композираха О. "Хораций", "Анакреонтик", "Пиндарик" и др. И Киабрера, и Ронсар използваха фолклорни елементи: Киабрера намери "строфа" в италианските народни песни, и Ронсар може да намери основата на ода в ехото от работата на трубадурите, които създават тържествена политическа песен (например за доходи от кръста - chanson d "outr é e). В Англия, където лирико-епичният песен, която възпява подвизите на Робин Худ, героичният О. Ренесансът придоби правото да съществува благодарение на поетите от 17-ти век Каули (виж) и особено Драйдън (виж), който написа известния О. в прослава на покровителката на музика, Св. Цецилия - "Пирът на Александър" (по музика от Хендел). През XVIII век. О. получи особено силно развитие в цялата европейска литература, след като авторитетът на Боало издигна имитацията на древноримски форми и полове до нивото на най-високия идеал на поезията. Поетични образци на придворни, ласкателни О. дава още през 17 век. Malherbe (виж), който пее Луи XIII, Ришельо и изтъкнати гости на хотел Rambouillet; му се случи да работи цяла година върху един О., за да постигне яснота, точност и виртуозност на стиха. Malherbe имаше много имитатори; от тях по-известен е Жан-Батист Русо (виж). Клопщок (виж) идеализира падналия О., изпълва го с религиозно съдържание и усърдно го култивира в Германия. В западноевропейската лирика от XIX век. О. вече не играе важна роля; то е изтласкано от по-малките и по-популярни "песенни" форми на романтиците. Големите лирични поети, които съчетават в себе си ентусиазма и силата на въображението с философско образование, въпреки това прибягват до О., въпреки че не се придържат към традиционните му метрични форми; така О. пише: в Германия - Гьоте, в Англия - Шели, във Франция - Виктор Юго, в Италия - Манцони и т.н. Много от тези автори на оди, като романтици, внимателно избягват остарялата "псевдокласическа" дума "О. “. Много от най-новите стихотворения "за всеки случай" имат характера и строфичната структура на О.
В руската народна поезия характерът на О. се отличава с така наречените „духовни стихове“ (виж) или старчески песни - поетични мисли на хората за висшите въпроси на живота, както и част от обредните песни, тъй като те се отнасят до езически божества, част от хороводи (песента "Царска слава" : "Слава на небесата Бог" и др. може да служи добър примернароден О.). Първите опити за изкуствено О. принадлежат на Кантемир (виж); неговите „песни“ са написани по начина на западноевропейския О. (например песента „Във похвала на науките“, изложена в шестредови строфи). В по-тържествен тон (в строфи от десет стиха), с използване на всичко любимо на одатори от 18 век. митологичен арсенал от метафори и сравнения, написан от Тредяковски „Тържествена ода за предаването на град Гданск, 1734 г.“ (за превземането на Данциг); стихът в него (тонически 4-стопен трохей) е по-правилен от силабичните стихове на Кантемир, но съдържанието е само преработка на мотивите на Боало и Малхерб. Първият, доста литературен по форма и оригинален по съдържание, е руският О. Ломоносов (виж), в който с непосредствеността и живостта на новосъбуден литературен гений се изразява патриотичен ентусиазъм (О., в който Петър Велики е изп.) или религиозно-философски патос (О. върху тема от книгата на Йов. започваща с думите: „О ти, че в скръб напразно роптаеш на Бога, човече!“). Нов и по-висок етап в развитието на руския О. е поетичната дейност на Державин (виж), който внася изключително разнообразие в съдържанието на своя О.: той също успява в простодушния, искрен тон на реалистичния О. („Фелица“, в която Державин имитира Хорас) и пиндарски патос, съчетан с деистични идеи нова философия("Бог"), и О. описателен ("Водопад"), и О.-сатира ("Господари и съдии"). Державинская О. „Бог“ може да се счита за може би най-известната от всички европейски произведения от този вид: тя е преведена на много езици. Типът О. на Державин за дълго време се превърна в водеща норма; влиянието му върху литературата продължава до самия Пушкин. Пушкин, с нови форми на романтична поезия и с целия си художествен реализъм, най-накрая извади стария О. от модата, осмиването на което започна още от времето на И. И. Дмитриев (виж), който осмива писателите на оди в "Чуждо чувство" .
слънце гл.
