Лъжедмитрий I. Лъжедмитрий I като възможна перспектива за развитие на страната

Смутното време в Московската държава е следствие от тираничното управление, което разтърси държавата и обществен редстрана. Заснема края на 16 век. и началото на 17-ти век, започнал с прекратяването на династията на Рюриковите с борбата за престола, довел всички слоеве от руското население в ферментация, изложил страната на изключителна опасност да бъде заловена от чужденци. През октомври 1612 г. милицията в Нижни Новгород (Ляпунов, Минин, Пожарски) освобождава Москва от поляците и свиква избраните представители на цялата земя, за да изберат цар.

Малък енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон. Санкт Петербург, 1907-09

КРАЯТ НА ВИДА НА КАЛИТ

Въпреки всички незадоволителни показания, съдържащи се в разследването, патриарх Йов остана доволен от тях и обяви на събора: Божият съд; и Михаил Нагой от чиновниците на суверена, чиновникът Михаил Битяговски със сина му, Никита Качалов и други благородници, жители и жители на града, които отстояват истината, заповядаха да бъдат бити напразно, защото Михаил Битяговски и Михаил Наги често се скараха за суверена защо той, Гол, държеше един магьосник, Андрюша Мочалов и много други магьосници. За такова велико коварно дело Михаил Нагой с брат си и селяните от Углич по собствени вина стигнаха до каквото и да е наказание. Но това е земско, градско дело, тогава Бог знае суверена, всичко е в неговата царска ръка, и екзекуция, и позор, и милост, за това как Бог ще уведоми суверена; и наш дълг е да се молим на Бога за суверена, императрицата, за дългогодишното им здраве и за мълчанието на междуособните войни.

Съветът обвини Наги; но Борис беше виновен сред хората, а хората са запомнени и обичат да съчетават всички други важни събития със събитие, което особено го порази. Лесно е да се разбере впечатлението, което е трябвало да направи смъртта на Димитрий: преди това са умирали в подземия, но те са били обвинени в бунт, те са били наказани от суверена; сега умря невинно дете, умря не в разпри, не по вина на баща си, не по заповед на суверена, умря от поданик. Скоро, през месец юни, имаше ужасен пожар в Москва, цялата Бял град. Годунов даряваше благосклонности и привилегии на изгорелите: но се разпространяваха слухове, че той нарочно е заповядал да бъде запалена Москва, за да върже нейните жители към себе си с благодат и да ги накара да забравят за Деметрий или, както казваха други, за да принуди царя, който беше на Троица, да се върне в Москва, а не да отиде в Углич да търси; народът смяташе, че царят няма да остави такава велика кауза без лично проучване, хората чакаха истината. Слухът бил толкова силен, че Годунов счел за необходимо да го опровергае в Литва чрез пратеника Ислениев, който получил заповед: „Ще започнат да питат за пожарите в Москва, после ще кажат: Не съм бил случайно в Москва по това време; селяните откраднаха крадците, народа Нагих, Афанасия и брат му: това беше намерено в Москва. Ако някой каже, че има слухове, че хората на Годунови са го запалили, тогава отговорете: това е казал някой празен крадец; нахален мъж волята за начало. Годуновските боляри са видни, велики. Хан Кази-Гирей дойде близо до Москва и из Украйна се разнесе слух, че Борис Годунов го е подвел, страхувайки се от земята за убийството на царевич Димитрий; този слух тръгна сред обикновените хора; Болярският син на Алексин изобличил своя селянин; един селянин е хванат и измъчван в Москва; той оклевети много, много хора; изпратени да претърсват градовете, много хора бяха заловени и измъчвани, пролята е невинна кръв, много хора умряха от мъчения, други бяха екзекутирани и езиците им бяха отрязани, трети бяха убити в подземия и много места бяха запуснати от това.

Година след инцидента в Углич се ражда царската дъщеря Теодосий, но на следващата година детето умира; Теодор беше тъжен дълго време и в Москва имаше голям плач; Патриарх Йов пише утешително послание до Ирина, като казва, че може да помогне на скръбта не със сълзи, не с безполезно изтощение на тялото, а с молитва, надежда, чрез вяра Бог ще даде раждане и цитира Св. Анна. В Москва се разплакаха и казаха, че Борис е убил царската дъщеря.

Пет години след смъртта на дъщеря си, в самия край на 1597 г., цар Теодор се разболява от смъртоносна болест и на 7 януари 1598 г. в един през нощта умира. Мъжкото племе на Калита било съкратено; остана една жена, дъщерята на нещастния братовчед Йоанов, Владимир Андреевич, вдовицата на титулярния ливонски цар Магнус, Марфа (Мария) Владимировна, която се завърна в Русия след смъртта на съпруга си, но и тя беше мъртва за света , беше монахиня; тонзурата й, казват, била неволна; имала дъщеря Евдокия; но и тя умряла в детството, казват, също неестествена смърт. Все още имаше човек, който не само носеше титлата цар и велик княз, но всъщност управляваше едно време в Москва по волята на Грозния, кръстеният хан на Касимов, Симеон Бекбулатович. В началото на царуването на Теодор той все още се споменава в редиците под името на тверския цар и има предимство пред болярите; но после хрониката казва, че е отведен в с. Кушалино, нямал много домакини, живял е бедно; накрая той ослепя и хрониката директно обвинява Годунов за това нещастие. Годунов не е пощаден от обвинението в смъртта на самия цар Теодор.

УЖАСЪТ ОТ ГЛАДА

Нека отдадем почит на Борис Годунов: той се пребори с глада, както можеше. На бедните се дават пари, за тях е организирана платена строителна работа. Но получените пари моментално се амортизираха: в края на краищата хлябът на пазара не се увеличи от това. Тогава Борис наредил да се раздават безплатни хлябове от държавните складове. Той се надявал да даде добър пример на феодалите, но житниците на болярите, манастирите и дори патриархът оставали затворени. Междувременно да освободим хляб от всички страни до Москва и големи градовегладните се втурнаха. И нямаше достатъчно хляб за всички, още повече, че самите дистрибутори спекулираха с хляб. Говореше се, че някои богаташи не се притесняват да се обличат в парцали и да получават безплатен хляб, за да го продадат на непосилни цени. Хората, които мечтаеха за спасение, загинаха в градовете направо по улиците. Само в Москва бяха погребани 127 000 души и не всеки успя да бъде погребан. Съвременник казва, че в онези години кучетата и гарваните са били най-хранени: те са яли непогребани трупове. Докато селяните в градовете умират напразно в очакване на храна, нивите им остават необработени и незасяти. Така бяха положени основите за продължаването на глада.

НАРОДНИ ВЪСТАНИЯ ОТ Смутните времена

Възходът на народните движения в началото на 17 век е абсолютно неизбежен в условията на тотален глад. Прочутото памучно въстание през 1603 г. е провокирано от самите крепостни собственици. В условия на глад собствениците прогонват крепостните селяни, защото им е неизгодно да държат крепостните у дома. Самият факт на смъртта на губернатора И.Ф. Басманова в кървавата битка от края на 1603 г. с крепостни селяни говори за много значима военна организация на бунтовниците (много крепостни селяни, очевидно, също принадлежаха към категорията на „служещи“). Доверието рязко падна. кралска власти лично Борис Годунов. Обслужващите хора, особено тези в южните градове, чакаха смяна на властта и отстраняване на монарх от некралско семейство, за което все по-често се напомняше. Започна истинска „беда“, която веднага включва онези, които наскоро бяха принудени да напуснат Централна Русия и да търсят щастието в нейните граници, главно южни, както и извън Русия.

МОСКВА СЛЕД УБИЙСТВОТО НА ЛЪЖЕВИЯ ДМИТРИЙ

Междувременно Москва беше осеяна с трупове, които бяха изнесени от града за няколко дни и заровени там. Тялото на измамника лежало на площада три дни, привличайки любопитни и желаещи да прокълнат поне трупа. Тогава той е погребан пред Серпуховските порти. Но преследването на убитите не приключи дотук. За една седмица от 18 до 25 май имаше силни студове (не толкова рядко през май-юни и в наше време), нанасящи големи щети на градини и ниви. Преди това измамникът е бил последван от шепот за магьосничеството му. В условия на изключителна нестабилност на живота суеверията преляха като река: те видяха нещо ужасно над гроба на Лъже Дмитрий и възникналото природни бедствия. Гробът е разкопан, тялото е изгорено, а пепелта, смесена с барут, е изстреляна от оръдие, насочвайки го в посоката, от която е дошъл Растрига. Този топовен изстрел обаче създаде неочаквани проблеми за Шуйски и обкръжението му. В Жечпосполита и Германия се разпространяват слухове, че изобщо не е екзекутиран „Дмитрий“, а някой от неговия слуга „Дмитрий“ избягал и избягал в Путивл или някъде в полско-литовските земи.

БИТКА С ОБЩАТА РЕЧ

Смутното време не приключи за една нощ след освобождението на Москва от силите на Второто опълчение. В допълнение към борбата срещу вътрешните „крадци“, до сключването на Деулинското примирие през 1618 г., военните действия между Русия и Жечпосполита продължават. Ситуацията от тези години може да се характеризира като мащабна гранична война, водена от местните управители, разчитащи основно на местни сили. характерна чертавоенните операции на границата през този период са дълбоки опустошителни набези на вражеска територия. Тези удари по правило са били насочени към определени укрепени градове, чието унищожаване е довело до загуба на контрол върху прилежащата към тях територия. Задачата на ръководителите на подобни набези беше да унищожат крепостите на врага, да опустошат селата и да откраднат възможно най-много пленници.

Москва държавен университетапаратура и информатика

Съчинение по история на тема: Време на неволи и загубени възможности

Издържан: студент 1 курс, група БТ-10

Talinsky A.A. (задочно)

Приет: кандидат на историческите науки,

доцент от катедра ОП-10

Кушнер Владимир Григориевич

Въведение

Събитията в Русия в началото на XVI-XVII век се наричат ​​"време на смут". Избрах тази тема за есе, защото това време имаше огромно влияние върху всички аспекти на живота - външни и вътрешна политика, икономика, власт, както и морал. Смутното време се оказва един от най-трагичните периоди в историята на средновековна Русия, време на пропуснати възможности и неосъществени очаквания.

.Русия в началото на Смутното време. Причини за тежки времена

ДА СЕ XVI векв историята на Русия дойде решаващ момент. След преодоляване на разпокъсаността на княжествата се обединяват в единна руска държава. Този процес оказа цялостно въздействие върху живота на страната. Развиват се занаятите, търговията, разрастват се градовете, увеличава се населението. Обединената и увеличена военна мощ направи възможно решаването на такъв проблем като освобождението от игото на Орда. Руският народ проправи пътя към района на Долно Волга, Урал и Сибир. НО исторически смисълпоражението на Кримската орда се крие във факта, че турските завоеватели вече са се заселили в Черноморието, което може да доведе до експанзия.

След като загуби Ливонската война, Русия загуби възможността да се установи на бреговете на Балтийско море и да установи отношения със Западна Европа. Това поражение подкопа международните отношения с Русия.

Имаше няколко трансформации, които допринесоха за политическия възход на благородството. През XVI век. Структурата на феодалното имение се промени значително. Дребното и средното благородство се засилва, монархията се засилва. Поводът за борбата срещу аристокрацията беше въпросът за бъдещото устройство на страната. Реформите от средата на XVI век. ограничава властта на благородството, но в същото време създава стабилна система на командна администрация, формира органи на класово представителство, а също така допринася за появата на земски съвети. Въпреки това през втората половина на XVI век. Политическото развитие на страната беше усложнено от опричнината.

Опричнина изигра огромна роля в историята на Русия. Иван Грозни се надяваше да подкопае властта на благородството, което ограничава властта му. Тази политика на Иван IV многократно променя курса си. Първо, опричнината е насочена срещу княжеското благородство, след това срещу благородниците, гражданите и чиновниците. Сто княжески семейства отидоха в изгнание в източната част на държавата. Такова преследване нямаше смисъл или оправдание. Всичко това породи ужас, смърт на десетки хиляди хора и запустение главни градове. Опричнина доведе до разцепление на феодалното благородство на „съд“ и земство. Разцеплението става характерна черта на зараждащата се система на автократично управление. В началото на XVII век. дойде" Време на смущения».

.Началото на "бунтовното" време. Федор Йоанович

„Бунтовното“ време започва, според много историци, след смъртта на Иван Грозни през 1584 г. След като уби най-големия си син и внук, Иван IV всъщност обрича династията на изчезване. С идването на власт на най-малкия син Фьодор Йоанович много се промени. Въпреки мекотата на новия цар, правителството все още се придържа към политиката на поробване на обикновените хора. През 1597г Издаде се указ за „урочни години”. Същността на указа беше, че селяните, които избягаха на юг, в района на Волга или в манастира, бяха издирвани в продължение на пет години. В резултат въведените от Иван IV „запазени години“ (прекратяване на селските преходи от един собственик на друг на Гергьовден) се превръщат в трайно явление. Поради факта, че бягащите селяни стават данъкоплатци, такъв инструмент за заселване е създаден предимно за възстановяване на благосъстоянието на благородството. Указ от 1597г изхожда от факта, че всички селяни са прикрепени към земята, а не към собственика. Много изследователи на процеса на поробване в края на XVI век. свързани с икономическа разруха, последиците от опричнината и Ливонската война. Именно фиксираните лета се превърнаха в централен проблем на развитието на крепостничеството.

януари 1598г Цар Фьодор Йоанович умира. Родът на Рюрикович вече не събираше всички недоволни и враждуващи части от населението. В това трудно преходно време на престола е избран боляринът Борис Фьодорович Годунов, който в такова бурно време се опитва да създаде нова династия.

.Борис Годунов

Борис Федорович Годунов (1552 - 13 април 1605) играе значителна роля в историята на Русия. Произходът на Годунови се съобщава от „Приказката за двойката“, датираща от 17 век. Според този източник царевич Чет-Мурза става родоначалник на Сабурови, Годунови и Веляминови. Смята се, че Чет е дошъл от Златната Орда, за да служи по време на управлението на княз Иван Калита. Въпреки това, много историци, включително акад. С.Б. Веселовски, смятайте тази легенда за царския произход за измислени монаси от Костромския Ипатиевски манастир. Такава идея е подтикната от самата легенда, в която има много несъответствия и факта, че в Суверенното имение от 1555 г. е посочено, че Годунови, подобно на Сабурови и Веляминови, произлизат от костромското имение Дмитрий Александрович Зерно, чийто баща е убит в Кострома през XIV в.

Семейството на Фьодор Иванович Годунов, по прякор Кривой, имаше три деца - Василий, самият Борис и сестра Ирина. След смъртта му през 1569г. Чичо Дмитрий Иванович Годунов взе Борис в семейството си. Смята се, че не само сродни чувства и смъртта на собствените им деца са подтикнали Дмитрий към такъв акт. Факт е, че Федор и Дмитрий Годунов заедно притежаваха малко имение в Кострома. Следователно за Дмитрий беше важно да предотврати разделянето на имението. През годините на опричнината на Вязма владенията на Дмитрий Иванович преминават към владенията на опричнината. Дмитрий Годунов е зачислен в корпуса на опричнина, след което получава ранг на началник на Ордена на леглото в съда.

На 15-годишна възраст Борис е представен на цар Иван Грозни. Кариерата на младежа започва с позицията на адвокат на леглото, той започва да дава и получава дрехите на суверена. Така постоянната близост с царя, добрите обноски и умът на младия Борис допринесоха за бързото повишение. От седемгодишна възраст сестра му Ирина е отгледана в кралските покои, която по-късно също ще играе определена роля. През 1570г Борис Федорович стана опричник. В много отношения му е помогнал фактът, че през 1571г. Борис се ожени за дъщерята на изпълнителката на най-жестоките заповеди на цар Малюта Скуратов, Мария Григорьевна Скуратова-Белская.

След премахването на опричнината и смъртта на Малюта, Годунови се подготвиха за най-лошото, но все пак успяха да останат в съда благодарение на постоянство и находчивост. Дмитрий Годунов ожени племенницата си Ирина за най-малкия син на цар Фьодор Йоанович.

През 1578г Борис става кравчим, а през 1582г. две години преди смъртта на Иван Грозни той получава титлата болярин. На 30 години той е включен в кръга на най-влиятелните хора в държавата.

Според волята на Иван IV, неговите близки съратници Никита Романович Захариев-Юриев, Иван Мстиславски, Богдан Белски Иван Шуйски и Борис Годунов трябваше да се грижат за болния си син Фьодор Йоанович след смъртта на царя. 31 май 1584г в деня на коронясването на новия цар Борис Годунов получава конния чин и титлата близък велик болярин.

В съда имаше упорита борба между групите Годунов, Романов, Шуйски и Мстиславски. През 1584г Богдан Белски е обвинен в държавна измяна и заточен. През 1585г Никита Романов умира, а княз Иван Мстиславски е насилствено постриган в монах. Така до 1588г. всички противници бяха елиминирани. Смята се, че 13 от 14-те години на управлението на Фьодор Йоанович Борис Годунов управлява държавата.

Трябва да се отбележи, че през този период градоустройството се развива активно. През 1585г Крепостта Воронеж е построена през 1586 г. Ливни. През 1586г построена Самара, през 1589 г. - Царицин, през 1590 г. - Саратов, през 1592г. Елец е възстановен през 1596г. Белгород е построен, а през 1604г. е основан Томск. Защитата на западните граници от Полша е по инициатива на Борис Годунов, в периода от 1596 до 1602 г. Построена е Смоленската крепостна стена, която по-късно ще бъде наречена „каменната огърлица на Руската земя“.

През 1589г с помощта на Борис е избран първият руски патриарх Московският митрополит Йов. Създаването на патриаршията укрепва престижа на Руската църква и става опора за Годунов.

След смъртта на Фьодор Йоанович противоречията между Годунов и върховете на болярите ескалират. Борис искаше да запази водеща роля в държавата. Той предаде трона на сестра си Ирина, но тя управлява малко повече от седмица, след което се изправи срещу опозицията на Болярската дума. Неспособна да издържи на натиска, тя се отказва от престола и става монахиня в Новодевичския манастир под името Александра, въпреки че според някои сведения тя продължава да води държавни дела за известно време.

(27) февруари 1598 г Земският събор избра Борис Годунов за цар. 1 (11) септември 1598 г той беше женен за кралството. Годунов се стреми да изглади жестокостта на миналото. Въпреки това дейността му имаше ярък антиболярски характер. Борис знаеше, че много князе и боляри му се противопоставят. За да привлече благородниците на своя страна, царят им даде заплати. Някои получиха званието боляри, други - кръгови, военнослужещи - двойна заплата. Търговците можеха да извършват безмитна търговия в продължение на две години, а собствениците на земя бяха освободени от данъци за една година.

Борис Годунов води активна външноикономическа политика. Той възстанови облагаемите привилегии на църквата, които бяха премахнати от Иван Грозни. Годунов издигна смирените, но талантливи хора. Той отворил храмове за бедните и заповядал да помагат на бедните с дрехи и храна. Годунов също смята строителството за неразделна част от развитието на държавата. По негова заповед е построен първият каменен мост през река Неглинка. При него са издигнати много църкви и други сгради, включително камбанарията на Иван Велики и Астраханския Кремъл. Първата водоснабдителна система е създадена в Кремъл, водата от река Москва се издига с мощни помпи.

По време на коронацията Годунов се заклел, че ще управлява справедливо и милостиво, но в продължение на две-три години всеки, който се противопоставяше на избора на цар, беше опозорен или понижен в длъжност. Първата жертва на политическия процес е Богдан Белски. Кралят все повече се страхувал от заговори и през 1600г. той уби семейство Романови. Фьодор Никитич е постриган в монах под името Филарет, а децата му Михаил и Татяна са изпратени в затворите. Всички братя Романови са затворени, трима от тях скоро умират.

Така Борис Годунов нанесе силен удар на Болярската дума и в същото време стана враг на многобройното семейство Романови. Но не забравяйте, че царят беше болен и силата му избледняваше.

.Голям глад

Относителното спокойствие беше краткотрайно и, както се оказа по-късно, беше затишието преди бурята. От 1601г ужасен глад удари централната част на Русия. През лятото на 1601г продължителните дъждове пречели на узряването на хляба. Освен това дойдоха ранни слани, което влоши ситуацията. В зимните полета хлябът или не покълна, или даде слаби издънки. Селото нямаше какво да засее нивите. През пролетта хлябът започна да поскъпва. Още през есента храната беше оскъдна. Гладът засегна преди всичко долните слоеве на населението. Цената на хляба рязко се повиши. Князе, боляри, търговци, духовници и изобщо тези, които имаха запаси от хляб, искаха да осребрят от бедствието и вдигнаха цената. Активизираха се спекуланти и прекупвачи. Година по-късно цените се увеличиха 6 пъти, а след това дори се утроиха. Скоро не само бедните, но и средните слоеве от населението не можеха да купуват хляб. След като изчерпали всички резерви, хората започнали да ядат котки и кучета, белели и варили кора от липа, яли киноа и сено. Имаше и канибализъм. Започна епидемията от холера. Труповете на загиналите не са имали време да бъдат изнесени на полето, където са били заровени в общи ями. Според някои данни само в Москва са загинали около 120 хиляди души.

Правителството на Годунов се опита да смекчи последиците от природното бедствие и не пести средства за борба с глада. Въвеждат се фиксирани цени на хляба, наказват се спекуланти и търговци, продава се зърно от царските житници. Даваха се пари на населението, но те губеха стойност от ден на ден. И все пак всички тези мерки не засягаха селяните, т.к. Годунов подкрепяше само граждани и граждани. Слуховете за царска милостиня бързо се разпространили из цялата страна. И тогава огромни тълпи от хора се изсипаха в града и изпълниха всички улици. Те щурмуваха държавните хамбари, които вече бяха празни. Гладът не стихваше.

Годунов 28 ноември 1601г възстановиха рано отменения Юриев ден, като по този начин позволиха на селяните сами да напуснат господарите си. Но, страхувайки се да предизвика негодувание сред болярите, Годунов въведе няколко ограничения. В резултат на това заповедта забранява на московските селяни да напускат собствениците си, те все още остават крепостни. Богатите земевладелци не можеха да канят селяни на място, провинциалните благородници можеха да извеждат не повече от двама селяни наведнъж. Провинциалното благородство, за разлика от московското, беше възмутено, т.к. започна да губи селяните си.

През 1603г законът за Гергьовден не беше потвърден. Борис Годунов призна провала на политиката си. В очите на дребното благородство Годунов губеше популярността си, което, разбира се, допринесе за успеха на измамника.

Не забравяйте за необичайната позиция на казаците. Селяни, крепостни и градски жители, които избягаха от централна Русия в покрайнините, бяха част от казашките общности. Донските казаци отблъскват честите атаки на татарите и настъпват към устието Северски Донец. Дон се превърна в убежище за бегълци, така че крепостното право в центъра не можеше да настъпи окончателно, което естествено дразнеше Годунов. По отношение на свободните хора владетелят беше безмилостен. Опитите му да ограничи казаците скоро се обърнаха срещу него.

Вторият указ от 1603г за възможността крепостните селяни, изгонени от дворовете си, да излязат на свобода, допринесе за образуването на разбойнически банди. Хиляди бездомни и гладни крепостни селяни се обединиха край Москва в банди. Грабежи и грабежи обхванаха цялата страна. Разбойниците блокираха пътищата, нападнаха каруците с хляб. Стана опасно дори в Москва. През 1601-1602г. Борис Годунов създава специални отряди от охрана и охрана на улиците. Скоро Москва беше откъсната от останалата част на страната. Това беше резултат от действията на разбойниците, които блокираха пътищата Смоленск, Твер и Рязан. Така постепенно ферментацията в долните слоеве на населението се превърна в грабежи, грабежи и нападения. Тези хора, като източник на своите проблеми, смятаха върховната власт. Грабежите и грабежите в Москва надхвърлиха в окръжните градове. Правителството се страхуваше много повече от въстание в града, отколкото от нападение на банди. Затова Борис Годунов възложи отговорността на Болярската дума. Всичко се промени, когато бандите се обединиха в голям бунтовнически отряд под ръководството на Хлопко Косолап. септември 1603 г. Хлопко действаше по пътищата Смоленск и Твер. Неговият отряд се обедини с другите в подобие на истинска армия. Борис Годунов изпрати губернатора Иван Басманов да ги усмири. Истинска битка се разигра край Москва. Петстотин бунтовници поеха битката. Басманов беше убит. Едва след получаване на подкрепления правителствените войски разбиват отряда. Памук и други затворници бяха обесени в Москва. Останалите бунтовници избягаха в югозападните покрайнини на страната.

Така събитията от 1603г. показа, че борещите се крепостни селяни, в които, разбира се, се включват и бягащите болярски крепостни селяни, могат да се превърнат в ядро ​​на въстаническото движение. Това обстоятелство принуди правителството да направи отстъпки на крепостните селяни в ущърб на интересите на благородниците.

Всички тези събития станаха предвестници на гражданска война.

.Лъже Дмитрий И

През тези години Борис Годунов се изправи пред по-опасен проблем. Народни бунтове и приказки поставят началото на появата на измамника. Той се нарича царевич Дмитрий, син на Иван Грозни, който е избягал от убийците. Повечето историци смятат, че това е двадесет годишният галисийски благородник Григорий Отрепиев. Пътят на Отрепиев е дълъг. Той се яви в къщата на Романови като слуга, след това прие обети, живее в манастири, след това се озовава в Московския чудотворен манастир, служи в двора на патриарха като преписвач на книги. През 1602г Григорий избяга в Литва, където се обявява за царевич Дмитрий.

Такъв човек можеше да се появи точно когато държавата се разпадаше. Благодарение на факта, че в Полша отдавна имаше планове за смазване на Русия, Отрепиев намери убежище там. Той се озовава в двора на губернатора на Сандомир Юрий Мнишек, който използва Лъже Дмитрий за свои егоистични цели. Отрепиев се влюби в 16-годишната дъщеря на губернатора Марина Мнишек и се сгоди за нея. Въпреки младостта си тя беше фанатична католичка и мечтаеше да заеме руския трон и да помогне на католиците да продължат интересите си в Русия.

Лъже Дмитрий започна да изпълнява коварния си план. Папският посланик в Полша тайно (за да не се отвърнат руските православни от новосечения „княз“) го покръстил в католицизма.

Има мнение, че ако Романови бяха разпространили слухове за новия „царевич“, за да свалят Годунов от власт, той веднага щеше да се справи с тях, но това се оказа по-трудно. Лъже Дмитрий, след като си осигури подкрепа от Полша, спечели симпатиите на враждебното към правителството население. Армията на измамниците започна да се формира в Запорожска Сеч. Казаците бяха нетърпеливи да отмъстят на Москва. При него дойдоха посланици от Дон, които обещаха подкрепа от тяхна страна. И сред хората все повече се разпространяват слухове за „принца“, който е мил, справедлив и толкова необходим за хората. Но за да заработи механизмът на измамника, Отрепиев остави много обещания в Полша. Полският крал, в случай на залавяне, обеща, освен кралските съкровища, да даде и Черниговско-Северски земи. Той също така обещава да даде Новгород и Псков на Мнишеците, а на някои полски магнати да възстановят разходите за издръжка на наемници.

Вътре в страната всякакви разговори за измамника бяха потиснати, но стана невъзможно да се запази мълчание след нахлуването на Лъже Дмитрий в страната. октомври 1604 г. Армията на Лъже Дмитрий се появи в руските земи. При първия сблъсък с правителствените войски армията е разбита. Той е разбит близо до Новгород-Северски. Наемниците и самият Юрий Мнишек избягаха. Но Отрепиев не спря дотук. Армията му бързо се възстановява и се увеличава всеки ден. Броят на войските според някои източници е 15 хиляди души, което включва не само донски казаци, селяни и крепостни, но и благороднически отряди и стрелци. южните градовесе предаде без бой. Лъже Дмитрий отново е разбит от царската армия край село Добриничи близо до Северск. Заслужава да се отбележи обаче, че управителите на правителствената армия мразеха Годунов. И Лъже Дмитрий отново възстанови армията си. Скоро почти всички градове на юг и югозапад признаха неговата власт. Започва ферментация в царската армия и броят на дезертьорите се увеличава.

Здравето на Борис Годунов се провали и се влоши с пристигането на разочароващи новини. 13 април 1605 г по време на обяд след поредното нападение Борис Годунов почина.

Болярите и духовенството нарекли сина на Годунов Фьодор в царството три дни след смъртта на Борис. Клетвата не успокои, а още повече влоши ситуацията. Династията имаше малък шанс да оцелее в среда на гражданска война. Федор, на 16 години, имаше добро образование, но му липсваха политически умения. И царица Мария Григорьевна беше непопулярна. Въпреки факта, че по време на управлението си Годунов попълва Болярската дума със своите роднини, до началото на 1605г. все повече и повече значими хора напускаха играта. В резултат на това Федор нямаше подкрепа. Няколко дни след възкачването на Федор на трона, безсилието на правителството става все по-очевидно. Ключовият момент на срива на властта беше липсата на добра военна сила. През май царските полкове преминаха на страната на Лъже Дмитрий I. Федор и Мария бяха лишени от живота си.

юни 1605г Лъже Дмитрий тържествено влезе в Москва. Столицата го посрещна със звън на камбани. Сега измамникът трябваше да изпълни обещанията си, но това се оказа невъзможно. И все пак новият владетел беше активен. Първо, той установи отношения с Болярската дума и обеща на болярите да запазят имотите си. Той върна опозорените боляри, чиновници и оцелелите Романови в Москва.

Въпреки това, част от московските боляри, начело с V.I. Шуйски, бяха враждебни. Те започнаха да изобличават връзката на краля с поляците, освен това се държаха предизвикателно и арогантно. Те обиждаха московчани, влизаха в църкви с оръжие и обиждаха жени. Скоро конспирацията, водена от Шуйски, се провали. Лъже Дмитрий, за да демонстрира своята милостиня, помилва Шуйски, който беше осъден на смърт. Болярите се готвеха за нова борба.

Царят изчисли казаците и им нареди да се върнат на Дон, което им предизвика недоволство. Народната армия на измамника се разпадна в резултат на уволнението на крепостни и селяни от армията.

Лъже Дмитрий искаше да спечели доверието на духовенството, но те се страхуваха от царя, който се свърза с поляците католици.

Лъже Дмитрий също не искаше да се откаже от Смоленск и Северската земя, в замяна предложи на Сигизмунд III паричен откуп. Той намали заплатите на полските магнати и отказа на католиците да строят църкви в Русия. Всичко това доведе до влошаване на отношенията с Британската общност.

Постоянната връзка на Лъже Дмитрий с поляците всъщност съсипа краля.

В началото на май 1606г. се състоя сватбата на Лъже Дмитрий с Марина Мнишек. Тържествата, проведени по полски обичай, и обидното отношение на поляците предизвикаха изблик на възмущение. Възползвайки се от това положение, заговорниците на 17 май 1606г. измамник убит.

Три дни по-късно на Червения площад беше създаден импровизиран Земски събор, на който хората на Шуйски извикаха името му, а от друга страна поддръжниците му подеха този вик. Така заговорниците наложиха нов цар. Те стават княз Василий Шуйски (1552-1612). Този петдесетгодишен, умен и хитър владетел, като Рюрикович, се смяташе за достоен за Годунов.

.въстанието на Болотников

неясен глад годунов самозванец

Идването на власт на болярския цар не спира вълненията, а по-скоро ги засилва. Не всички признаха легитимността на избора на Шуйски. На Шуйски се противопоставиха опозорените привърженици на Лъжедмитрий воевода на град Путивл, княз Шаховской и град Чернигов, княз Телятевски. Путивл е подкрепен от родовете Ляпунов и Сумбулов от Рязан, както и от Елец, Венев и други градове.

Скоро мощно въстание обхвана южната и югозападната част на страната. През лятото на 1606г движението се организира. Негов ръководител беше Иван Исаевич Болотников. Изследователите смятат, че някога той е бил провинциален благородник, а след това е променил статута си на крепостен. Има сведения, че Болотников е бил в Кримския плен и (както някои смятат) връщайки се от плен през Италия, Германия и Полша, той успява да се бие срещу турците.

През 1606г избухна гражданска война в Русия. Страната беше разделена на парчета. Имаше двама противоположни център - Путивли Москва. След успешна битка през август 1606г. близо до Кроми, бунтовниците окупираха Тула, Калуга, Кашира и Елец. 20 декември 1606 г Армията на Болотников е разбита. Отрядите на Ляпунов през ноември и Пашков през декември преминаха на страната на Шуйски. Болотников се оттегля към Тула. Шуйски се изказва срещу бунтовниците и през юни 1607г. приближи Тула. В продължение на четири месеца бунтовниците защитаваха Тулския Кремъл. Царските губернатори предприеха крайна стъпка: блокираха река Упа и наводниха Кремъл. В града имаше глад. За предаването на града царят обещал да освободи войниците. Но и Болотников, и Лъже Петър бяха заловени. Лъже Петър е обесен, а Болотников е изпратен на север, където шест месеца по-късно те са ослепени и удавени.

Въпреки това бунтът с правителството продължи дълго време. Участниците в речта (селяни и крепостни) искаха не само да унищожат социална системаколко да промените лицата и групите в него.

Това беше трудна и противоречива борба.

.Лъже Дмитрий II

Поражението на Болотников не можеше да бъде пълният триумф на Шуйски. Положението му беше несигурно.

През лятото на 1607г се появи нов измамник. Това беше скитащ учител, много подобен на Лъжедмитрий I. И тогава полската шляхта се реши на ново приключение. Полският крал призова шляхтата да подкрепи нова кампаниякъм Москва, начело с Лъжедмитрий II. Отрядите на Лисовски, Рожински и Сапеха вече са се присъединили към измамника. Също така към него преминаха победените отряди на Болотников, Запорожие и Донски казаци. До пролетта на 1608г. армията му се състоеше от 30 хиляди души.

май 1608г измамникът се премества в Москва. Той спря близо до Москва в село Тушино (оттам идва прякорът „Тушински крадец“). Така в страната се установява двойственост. Две години имаше паралелни системи за управление: Москва и Тушино. Имаше двама владетели: Шуйски и Лъжедмитрий II, двама патриарси: Ермоген и митрополит Филарет.

В търсене на материални богатства болярите и благородниците няколко пъти се преместват от Москва в Тушино и обратно. Наричаха ги "полети". Това, разбира се, свидетелства за тяхната неморалност.

Шуйски все още нямаше достатъчно сили да сложи край на войната с Лъжливия Дмитрий. Тогава кралят призовава за помощ Швеция, която отдавна е враждебна към Полша. Шуйски сключва споразумение между Русия и Швеция, в резултат на което шведите обещават да дадат на младия командир Михаил Скопин-Шуйски 5000-тен корпус за помощ в замяна на град Корела и отказ от права на Ливония. През пролетта на 1609г царски и шведски войски, тръгващи от Новгород, освободиха града и Троице-Сергиевия манастир от обсадата. Но след като не получиха пари от московския цар, шведите нарушиха споразумението и започнаха да разрушават руската територия. Така руснаците трябваше да отвръщат не само на поляците, но и на шведите. Появата на шведите усложнява отношенията с Полша. Договорът дава на Сигизмунд III претекст за открита намеса.

Скоро "Тушинският крадец" стана ненужен за поляците. През есента на 1609г измамникът, облечен в селски дрехи, избягал в Калуга.

Сега в Русия има три центъра на сила: Москва, Тушино и Калуга. февруари 1610г. Тушинците начело с М.Г. Салтиков сключва споразумение със Сигизмунд III за призоваване на своя син Владислав на трона. Властта на княза обаче била ограничена от редица условия. Едно от тях е обръщането на Владислав от католицизма в православието. Властта му била ограничена и от Болярската дума и Земския събор. Бащата на княза обаче бил категорично против покръстването на сина му в православието.

март 1610г. Скопин-Шуйски тържествено влезе в Москва. Той беше много популярен и никога не загуби нито една битка в живота си. Но той почина през април.

През юли 160г братът на царя Дмитрий Шуйски загуби битката при село поляци от поляците. Клушино близо до Можайск. Шведският корпус тръгна на север.

И по това време Лъже Дмитрий II напусна Калуга 17 юли 1610 г. болярите и благородниците, водени от Захарий Ляпунов, свалят Шуйски от престола и след това той насилствено е постриган в монах. По-късно той, заедно с братята си, умира в плен сред поляците.

Властта преминава към новата власт на седемте боляри, на „седемте боляри“. Въпреки това измамникът все пак заплаши да превземе Москва. Седемте боляри търсели подкрепа. През август 1610г е сключено споразумение за призоваването на княз Владислав на престола. Това споразумение позволява на Седемте боляри да вкарат полски войски в столицата. В нощта на 21 септември 16010 г. Поляците тайно окупираха Кремъл.

Лъже Дмитрий II с Марина Мнишек се оттегли в Калуга. Измамникът по време на лова е убит от свои съратници.

Полският крал продължава да се бие с Русия. Той отказва да вдигне обсадата на Смоленск и не желае Владислав да приеме православието.

В такъв труден и трагичен момент църквата изигра огромна роля. На първо място, непреклонният стар патриарх Ермоген. Той ръководи национално-религиозното движение. Идеята на която беше защитата на Православието и възстановяването на Православното царство. Ключовият момент беше изпълнението на Земски мир. Земщина обединява не само патриотични сили, но и казаци, които могат да прогонват чужденци. Отряди на „свободни казаци“, водени от Заруцки и Трубецкой, формират първото опълчение и се приближават до Москва.

През пролетта на 1611г милиция обсади Москва. И в навечерието на 19 март в столицата избухна въстание, активен участник в което беше княз Д. М. Пожарски. Поляците изгориха Москва. Пожарски е ранен и след това отведен в имението си близо до Нижни Новгород.

В Смоленск поляците направиха пробив с гюлла и тръгнаха в атака. Заради скорбут, убити и ранени защитниците ставаха все по-малко, но все пак гарнизонът по цял ден защитаваше всяка улица. 3 юли 1611г защитниците, които не искаха да се предадат на врага, се затвориха в катедралния храм „Света Богородица“ и се самовзривиха.

Първата милиция избра правителството на Съвета на цялата земя. Този съвет, под ръководството на Трубецкой, Заруцки и Ляпунов, на 30 юни 1611 г. прие "Присъдата на цялата земя", която говори за възстановяване на стария ред по отношение на селяните, болярите, благородниците и казаците. Споразумението обаче не устройва казаците. 22 юли Ляпунов е убит. Смъртта му доведе до краха на първата милиция. Отрядите на Трубецкой и Заруцкой продължиха обсадата, но нямаха сили да се справят с полския гарнизон.

След падането на Смоленск Сигизмунд III открито заявява желанието си да заеме престола. На 16 юли Новгород е окупиран от шведите. Зарецки, усещайки, че положението му е станало уязвимо, заедно с Марина Мнишек и сина й от Лъже Дмитрий II, Иван, „гарванът“ избяга на юг.

Идеята за национално единство не е умряла. В провинциалните градове започна движение за организиране на второ опълчение. И през есента на 1611г. в Нижни Новгород Кузма Минин призова за жертва на всичко в името на освобождението на Русия. Минин оглави новия Съвет на цялата земя. Той беше подкрепен от Пожарски, който беше избран за губернатор.

Събирайки сили през август 1612г. второто опълчение се приближи до Москва. На 20 август опълченците отблъскват опита на Ходкевич да освободи обсадените поляци. Те също се надяваха на помощта на краля, но Сигизмунд III се страхуваше от автокрация от страна на краля. После отстъпи назад. 26 октомври 1612г Полският гарнизон капитулира. Москва беше освободена.

.Избор на Романови. Последиците от смутните времена

В края на 1612г избрани представители на всички класове пристигнаха на Земския събор в Москва. В историята този Земски събор се превърна в най-представителния и многоброен. На него присъстваха боляри, благородници, църковни служители, граждани и казаци. Пред Съвета възникна въпросът за избор на нов суверен. В резултат на това кандидатурата на младия Михаил Федорович Романов се оказа най-приемлива. Основно акцентът беше поставен върху щедростта, възможността за връщане към древността и въплъщението на старите традиции на руската култура.

февруари 1613г Михаил Романов се възкачва на трона. В същото време той обеща да управлява само с участието на Болярската дума и Земския събор. Новият владетел бил млад, неопитен и доверчив. След подобни събития Русия се нуждаеше от твърда ръка. Около Михаил веднага се образува голяма група привърженици, а по-късно бащата на Михаил, патриарх Филарет, се завръща от плен и става опора и съуправител на сина му. Новият владетел е изправен пред трудната задача да възстанови държавата.

Благодарение на Филарет бяха пресъздадени стари ордени и създадени нови. Правителството провеждаше много предпазлива политика. Не отмъщаваха на никого от болярите, чиновниците и благородниците, нямаше и опозорени. Прощават им връзката с „тушинския крадец” и запазват земите и чиновете си.

Положението на казаците се оказало трудно. Михаил Федорович през 1615г побеждава движението на атаман Баловня, което застрашава стабилизирането на държавата. Част от казаците беше прехвърлена в категорията на служебните хора.

Царските отряди отблъснаха отрядите на Заруцки, който се опита да повтори пътя на измамника и ги победи край Воронеж. Заруцки и Иван бяха екзекутирани, а Марина Мнишек беше затворена, където почина година по-късно.

Но все пак основният проблем беше завършването на освобождението на руските земи от чужденци. През 1615г шведите, обсадили Псков, са разбити. Правителството на шведския крал Густав II Адолф отблъсна Русия от Балтийско море и принуди подписването на Столбовския мир през 1617 г., в резултат на което бреговете на Финския залив стават притежание на Швеция.

Отношенията с Полша бяха по-сложни. Враждебните действия никога не свършваха. През 1618г Владислав щеше да спечели трона. През нощта на 1 октомври поляците се опитват да превземат Белия град. Имперска армияс големи усилия успява да отблъсне атаката. декември 1618г. край Троицкия манастир е сключено Деулинското примирие. В резултат на това Русия загуби Смоленск, Северск и Черниговска земя.

Основните задачи на новото правителство бяха премахването на опустошението, създаването на благоприятни условия за живота и развитието на всички слоеве от населението.

През 1619г царят свиква Земския събор, чиято цел е да разработи мерки за възстановяване на страната. В резултат на това правителството опрости данъчния апарат. Решено е да се въведе ново данъчно облагане, което отчита доходите на населението и състоянието на окръзите. Издаде се закон, в резултат на който всички незаконно отнети през Смутното време земи са отнети. На собствениците на земя е предоставена земя в съответствие с тяхната услуга. В резултат на поредната реформа на болярите е забранено да „изпразват“ стопанствата си, а земята е отнета на лошите собственици.

Правителството възстанови мандата на бягащите селяни (15 години) и забраната за преминаване от един собственик на друг. В средата на 30-те години е обявено издирване на избягали жители на града.

Правителството се бори и срещу пиянството, което беше много разпространено по време на сътресенията. Сега в големите градове беше забранено отварянето на питейни заведения. В резултат на това по време на управлението на Михаил Романов в Русия се появи "голяма трезвост".

Постепенно земеделието се възстановява, развиват се нови земи и те започват да орат по бреговете на Волга.

Занаятчиите започнаха да произвеждат повече инструменти и да ги продават.

Бързо се развива скотовъдството. Търговията с кожи донесе добра печалба на хазната. И риболовът се разви масово. В началото на 20-те години. Печатницата е възстановена в Москва. Оръжейният двор е открит. В Тула оръжейната фабрика и оръжейната работилница отново набраха сила. 20-30-те години XVII се превърна в стъпка във възраждането и развитието на индустрията.

През пролетта на 1632г след смъртта на Сигизмунд III Полша временно остава без владетел. Това събитие е тласък на Русия да започне война за Смоленск. Земският събор се съгласи. Походът вървеше бавно. Обсадата, водена от Шеин, продължи осем месеца. По това време Владислав IV вече се е укрепил на трона. Позицията на руската армия се усложнява след нахлуването на кримските татари през лятото на 1633 г. в рамките на Русия. Благородниците напускат армията, за да спасят имотите и семействата си. Полската армия прекъсва комуникациите на армията на Шеин. В резултат на преговорите през юни 1634г. завършва със сключването на Поляновския мирен договор. Жечпосполита е върната на Невел, Стародуб, Почеп, Себеж и някои други. Смоленск все още остава при поляците. Договорът предвиждаше и отказ на Владислав IV от руския престол. Виновниците за неуспешната война Шейн и Измайлов бяха лишени от живота си.

Поражението в Смоленската война прави невъзможно участието във войната със султанското правителство през 1637 г., когато донските казаци превземат турската крепост Азов. Новосвиканият Земски събор не одобри подобен ход. Казаци през 1642 г Трябваше да напусна Азов.

.Резултат

Смутното време остави своя отпечатък във всички сфери на живота. Проблемите нанесоха огромни щети на Русия и върнаха страната с десетилетие назад. Не мога обаче да не се съглася с историка В.О. Ключевски, който смята, че XVII век. открива "нов период от руската история". Разбира се, това е нов етап в историята, свързан с установяването на нова династия, нови граници, триумфа на благородството и крепостничеството, както и развитието на селското стопанство и индустрията.

Библиография

1.Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.В. Кобрин, В.А. Федоров. „История на Русия от древни времена до 1861 г.“ 3-то изд., преработено. - М.: По-високо. училище (2004) (стр. 173-178).

.A.N. Сахаров, A.N. Боханов, В.А. Шестаков "История на Русия от древни времена до наши дни" - М.: Проспект (2010) (стр. 207 - 212)

1 (стр. 215-221)

.Р.Г. Скриников „Тежките времена. Москва през XVI-XVII век "- М .: Моск. работник (1989) (стр. 418-431)

.СМ. Соловьов "История на Русия от древни времена" - М. (2001) #"оправдай">. КАТО. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохин "История на Русия" - М.: Проспект (2010) (стр. 54-62)

.КАТО. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохин "Антология за историята на Русия" - М .: Проспект (2006) (стр. 93-95)

Киров Институт за усъвършенстване и преквалификация

Образователни работници

Смутно време: спорни въпроси

Очерк за историята на Русия

Чугуева Наталия Михайловна

Учител по история и обществознание

МОУ средно училище № 2 с УИОП, с. Восточный

Омутински район

Въведение ………………………………………………………………… 3

…… 3

1.1 Лъже Дмитрий 1 като възможна перспектива

по-нататъшно развитие на страната ……………………………………….. 3

1.2 "Запис за кръстосани целувки" от Василий Шуйски: истински

ограничаване на автокрацията или гаранция за защита

от произвола на властите? ………………………………………………………… 7

1.3 "Селска война" или "Гражданска война"? ……………………………. 8

1.4 Королевич Владислав - още една пропусната възможност? ……… 10

1.5 Изборът на Михаил Романов: изненада

или редовност? ………………………………………………… 12

1.6 Плащане за успокояване на страната ………………………………………… 14

Заключение……………………………………………………………… 14

Използвани книги ……………………………………………… 15

Въведение

Терминът "Смутно време", приет в предреволюционната историография, отнасящ се до бурните събития от началото на 17-ти век, беше решително отхвърлен в съветската наука като "благородно-буржоазен" и заменен с дълго и дори донякъде бюрократично заглавие : „Селска война и чужда намесав Русия".

Днес терминът „Смутно време“ отново се завърна в училищните учебници по история: очевидно защото не само отговаря на словоупотребата на епохата, но и доста точно отразява историческата действителност.

Сред значенията на думата "неясно", дадени от V.I. Далем, срещаме „въстание, бунт..., всеобщо неподчинение, раздор между народа и властта“. Въпреки това, в съвременен езикв прилагателното "неясно" има друго значение - неясно, неясно.

И всъщност началото на 17-ти век е смутно време: всичко е в движение, всичко се колебае, контурите на хора и събития са замъглени, кралете се сменят с невероятна скорост, често в различни части на страната и дори в съседни градове те признават едновременно силата на различни суверени, хората понякога светкавично променят политическата си ориентация. Руският народ, оцелял в това трудно време, го нарече, а именно последните му години, „голямото опустошение на Московската държава“.

Това събитие предизвика и все още предизвиква интереса както на историци, така и на съвременници, по-специално Авраами Палицин, автор на легендата за обсадата на манастира Троица Сергий от поляците. голямо вниманиеисториците В.О. Ключевски, В.Б. Кобрин, А.А. Зимин, Р.Г. Скриников и др. Пред всеки, който учи или просто се интересува от история, възниква въпросът какви възможни перспективи за развитие тогава са били отворени пред страната и защо те са останали нереализирани. За да разберем тези сложни тънкости на руската история от 17-ти век, нека се обърнем към фактите.

1. Проблемни и спорни въпроси на Смутното време

Лъже Дмитрий I като възможна перспектива за развитие на страната

В началото на 17 век в Полша се появява мъж, представящ се за Дмитрий, син на Иван Грозни, който уж избягал по чудо през 1591 г. в Углич. Той влезе в историята под името Лъже Дмитрий I.

Много фалшиви стереотипи са се натрупали за Лъже Дмитрий I както в литературата, така и в масовото съзнание. Обикновено се разглежда като агент, марионетка на полския крал и тиганите, които се опитват да превземат Русия с негова помощ. Кой беше този "неизвестен", който прекара една година на руския трон? Лъже Дмитрий I беше откровен авантюрист, полско протеже, или самият той вярваше в своя кралски произход?

Може ли присъединяването на европейския образован, дръзкият Лъжедмитрий на Петър да стане възможна перспектива за по-нататъшното развитие на страната? Според В. О. Ключевски „неговата личност все още остава загадъчна, въпреки всички усилия на учените да я разкрият“. Но за нас не е толкова важна самоличността на измамника, а ролята, която той играе.

Ако се съди по спомените на съвременниците му, той е бил „млад мъж, под средния ръст, грозен, червеникав, неудобен, с тъжно и замислено изражение на лицето; богато надарен, с жив ум, лесно решаващ най-трудните въпроси в Болярската дума, с жив, дори пламенен темперамент, в опасни моменти пренасящ смелостта си в дръзновение, податлив на хобита; той беше майстор на словото и открива доста разнообразни знания. Той напълно промени първокласния ред на живот на московските суверени.

Съвременниците единодушно отбелязват поразителната, напомняща смелостта на Петър, с която младият цар нарушава етикета, който се е развил в двора. „Той не крачеше спокойно из стаите, поддържан под мишниците от близки боляри, а бързо се преместваше от една в друга, така че дори личните му охранители понякога не знаеха къде да го намерят. Не се страхуваше от тълпата, неведнъж, придружен от един-двама души, галопираше по московските улици. Той дори не спи след вечеря, не отиде до банята, отнасяше се с всички просто, учтиво, не царствено.

Всичко това е подозрително за благоразумния измамник В.Б. Кобрин. Ако Лъжливият Дмитрий знаеше, че не е кралски син, той със сигурност щеше да успее да овладее етикета на московския двор предварително, за да може всеки веднага да каже за него: „Да, това е истински крал».

Неговият най-добър и най-предан слуга П.Ф. Басманов признава пред чужденците, че „царят не е син на Иван Грозни, но е признат за цар, защото са му се кълнали във вярност и защото сега няма по-добър цар“. Но самият Лъже Дмитрий гледаше на себе си по съвсем различен начин: той се държеше „като законен, естествен цар, доста уверен в своя кралски произход; никой от хората, които го познаваха отблизо, не забеляза на лицето му и най-малката бръчка на съмнение за това. Той беше убеден, че цялата земя го гледа по същия начин. Освен това "Цар Дмитрий" помилва най-опасния свидетел - княз Василий Шуйски, който ръководи разследването на смъртта на истинския княз в Углич и го видя със собствените си очи. мъртво тяло. Шуйски, уловен в заговор, катедралата осъдена на смърт, "цар Дмитрий" помилван. Царят, който се разпозна като измамник, откраднал властта, едва ли би постъпил толкова рисковано и доверчиво.

„Не бяха ли подготвили нещастните млад мъжот детството до ролята на претендент за трона, възпитан ли е във вярата, че е законният наследник на московската корона? - пита В.Б. Кобрин. Не без причина, когато първите новини за появата на измамник в Полша стигнаха до Москва, Борис Годунов, както се казва, директно каза на болярите, че това е тяхна работа, че са подставили измамника.

Историците знаят някои интересни факти. Според слугата Филарет (Фьодор Никитич Романов), заточен в Антониево-Сийския манастир, загубил вяра в бъдещето, мислил само за спасяването на душата си и за нещастното си семейство. Но през 1604 г. царевич Дмитрий се появява в Полша и щом слухът за него достига до Филарет през февруари 1605 г., настроението му се променя драстично: ние вече не сме смирен монах, а политически борец, който чу звуците на бойна тръба. Монашеският пристав съобщава, че старецът Филарет „не живее по монашески ред, винаги се смее на кой знае какво и говори за светски живот”. Той арогантно заявява на монасите, че „ще видят какъв ще бъде в бъдещето“.

Тези думи се оказаха пророчески. Шест месеца по-късно Лъжедмитрий по своя воля назначава монаха Филарет за Ростовски митрополит. Как може да се обясни това? Всичко е за връзките на измамника със семейство Романови. Веднага след като Лъжедмитрий се появи в Полша, правителството на Годунов обяви, че той е измамникът Юшка (и в монашеството Григорий) Богданов, синът на Богданов Отрепьев, дякон на Чудовския манастир, който е под патриарх Йов „за писане“. Може би случаят беше такъв: правителството се интересуваше от назоваването на истинското име на измамника. Отрепиев, преди да бъде постриган, е бил крепостен селянин на Романови и е приел воала като монах, очевидно след заточението им. Не подготвяха ли младежа за ролята на измамник? Не са ли вдъхновили вярата на Отрепиев в царския произход? V.O. беше прав. Ключевски, когато пише за Лъже Дмитрий, че „той е печен само в полска фурна и ферментирал в Москва“.

Както и да е, той не седна на трона, защото не оправда надеждите, които се възлагаха на него както в страната, така и в чужбина.

Първо, Лъжливият Дмитрий не се превърна в послушен инструмент в ръцете на болярите, той действаше твърде независимо, разработи свой собствен специален политически планове, си направи труда да вдигне всички католически сили срещу турците и татарите с Православна Русияна главата.

Второ, за да привлече подкрепата на благородниците, царят щедро им раздаде пари и земя. Но нито едно от двете не е безкрайно. Лъже Дмитрий взел пари назаем от манастири. Заедно с изтеклата информация за католицизма на краля, заемите смущават духовенството и предизвикват недоволство. Селяните се надявали, че добрият цар Дмитрий ще възстанови правото на кръст на Гергьовден, отнето им от Годунов. Но без да влезе в конфликт с благородството, Лъже Дмитрий не можеше да направи това. Ето защо крепостничествобеше потвърдено и само дадено разрешение на селяните, напуснали господарите си в гладните години, да останат на нови места. Тази оскъдна отстъпка не удовлетвори селяните, но същевременно предизвика недоволство сред някои от благородниците.

Трето, надеждите на Британската общност не се сбъднаха: нито Смоленск, нито Северска земя бяха дадени на царя, както беше обещано; Православието остава държавна религия, освен това царят не разрешава строежа на католически църкви в Русия. Той дори влезе в конфликт с Британската общност, защото започна да се нарича цезар, тоест император. Факт е, че във Варшава не признаха кралската титла за руските суверени и ги наричаха само велики херцози, а Лъже Дмитрий започна да се нарича дори цар, тоест император. По време на тържествената аудиенция Лъже Дмитрий дълго време отказва дори да вземе от ръцете на полския посланик писмо, адресирано до великия херцог. В Полша явно бяха недоволни от Лъжливия Дмитрий, който си позволи такава независимост.

И така, както виждаме, нито една социална прослойка в страната, нито една сила извън нейните граници не е имала причина да подкрепя краля, поради което той е бил свален толкова лесно от трона.

Интерес, според В.О. Ключевски, друга версия на причините за падането на Лъже Дмитрий. Това беше изразено от ръководителя на болярския заговор срещу измамника Василий Шуйски. На среща на заговорниците в навечерието на въстанието той откровено заявява, че „той разпознава Лъже Дмитрий само за да се отърве от Годунов. Великите боляри трябваше да създадат измамник, за да свалят Годунов, а след това да свалят измамника, за да отворят пътя към престола на някой от своите. Те направиха точно това, само че в същото време разделиха работата помежду си: кръгът Романов направи първото нещо, а озаглавеният кръг с княз V.I. Шуйски начело изпълни второто действие. Те и други боляри видяха в измамника своята костюмирана кукла, която, като я държаха известно време на трона, след това я хвърлиха в задните дворове.

Размишлявайки върху възможната перспектива за установяване на Лъжедмитрий на престола, няма смисъл да се взема предвид неговата измама: монархическата легитимност не може да бъде критерий за определяне на същността на политическата линия. В. Кобрин смята, че „личността на Лъже Дмитрий беше добър шанс за страната: смел и решителен, възпитан в духа на руската средновековна култура и в същото време докосващ западноевропейския кръг, без да се поддава на опити за подчинение на Русия на Британската общност“.

И в същото време тази възможност също не беше предопределена да се сбъдне. „Проблемът с Лъжливия Дмитрий е, че той беше авантюрист. В това понятие обикновено влагаме само отрицателно значение. Или може би напразно? В крайна сметка авантюристът е човек, който си поставя цели, които надхвърлят средствата, с които разполага, за да ги постигне. Без авантюризъм е невъзможно да се постигне успех в политиката. Просто авантюрист, който е постигнал успех, обикновено наричаме изключителен политик. Средствата, с които разполагаше Лъже Дмитрий, наистина бяха неадекватни на целите му, надеждите, възложени му от различни сили, си противореха една на друга.

В криза, с подкрепата на поляците и всички недоволни от правителството на Годунов, след смъртта му трона е завзет от Лъжедмитрий I. Интересите на различни слоеве на обществото, които подкрепяха Лъжливия Дмитрий, си противоречат. Следователно, задоволявайки желанията на едни, новият цар неизбежно предизвиква недоволството на други.

Е.А. Шасколская идентифицира следните причини за недоволство в различни сектори на обществото от политиката на Лъжливия Дмитрий I:

„За да привлече подкрепата на благородството, Лъже Дмитрий щедро раздаде земя и пари. Скоро парите трябваше да бъдат взети назаем от манастири. Това тревожеше духовенството. Освен това се разпространи слух, че Лъжедмитрий тайно е приел католицизма;

Земя и парични дарения на благородниците дразнят болярите. Недоволство предизвика и фактът, че Лъжедмитрий наруши старите обичаи, обичайния ред на съдебния живот;

Селяните се надявали новият цар да им възстанови правото на прехвърляне от един земевладелец на друг на Гергьовден. Но след като им се поддаде, Лъже Дмитрий неизбежно щеше да предизвика недоволство сред благородниците. Така се случило, когато през 1606 г. на селяните, напуснали господарите си в годините на глад, било разрешено да останат на нови места. Е.А. Шасколская "История на Русия, IX - XX" стр. 143

Много фалшиви стереотипи са се натрупали за Лъже Дмитрий I както в литературата, така и в масовото съзнание. Обикновено се разглежда като агент на полския крал и тиганите, които се стремят с негова помощ да превземат Русия, тяхната марионетка. Естествено е, че именно такава интерпретация на личността на Лъжедмитрий беше интензивно въведена от правителството на Василий Шуйски, който седна на престола след свалянето и убийството на цар Дмитрий. Но днешният историк може да бъде по-безпристрастен относно дейността на млад мъж, прекарал една година на руския трон.

Съдейки по мемоарите на съвременниците, Лъже Дмитрий I беше умен и бърз. Сътрудниците му бяха изумени колко лесно и бързо решаваше сложни въпроси. Изглежда, че е вярвал в своя кралски род. Съвременниците единодушно отбелязват поразителната, напомняща смелостта на Петър, с която младият цар нарушава етикета, който се е развил в двора. Той не крачеше спокойно из стаите, поддържан под мишниците от близки боляри, а бързо преминаваше от една в друга, така че дори личните му охранители понякога не знаеха къде да го намерят. Не се страхуваше от тълпата, неведнъж, придружен от един-двама души, галопираше по московските улици. Той дори не спи след вечеря. За краля беше редно да бъде спокоен, небързан и важен; този действаше с темперамента на наречения баща, но без неговата жестокост. Всичко това е подозрително за благоразумния измамник. Ако Лъжливият Дмитрий знаеше, че не е кралски син, той със сигурност щеше да успее да овладее етикета на московския двор предварително, за да може всеки веднага да каже за него: да, това е истински цар. Освен това цар Дмитрий помилва най-опасния свидетел - княз Василий Шуйски. Осъден за заговор срещу царя, Василий Шуйски ръководи разследването на смъртта на истинския княз в Углич и видя мъртвото му тяло със собствените си очи. Шуйски беше осъден на смърт от катедралата, цар Дмитрий помилван.

Дали нещастният младеж беше подготвен от детството си за ролята на претендент за трона, не беше ли възпитан във вярата, че е законният наследник на московската корона? Не без причина, когато първите новини за появата на измамник в Полша стигнаха до Москва, Борис Годунов, както се казва, веднага каза на болярите, че това е тяхна работа.

Най-важните съперници на Годунов по пътя към властта бяха болярите на Романови-Юриеви. Най-големият от тях, Никита Романович, брат на майката на цар Фьодор, царица Анастасия, се смяташе за съюзник на Годунов. Именно на него Никита Романович завеща да покровителства децата си - Никитичи. Този заветен съюз на приятелство не продължи дълго и малко след възкачването на Борис на престола петимата братя Никитич бяха арестувани по фалшиви обвинения в опит да отровят царя и заточени заедно с техните роднини. Най-големият и братята, ловецът и денди Фьодор Никитич, е постриган за монах под името Филарет и изпратен на север, в Антониево-Сийския манастир. Още през 1602 г. любимият слуга на Филарет съобщава на съдебния изпълнител, че господарят му се е примирил с всичко и мисли само за спасяването на душата си и бедното си семейство. През лятото на 1604 г. Лъже Дмитрий се появява в Полша и вече през февруари 1605 г. отчетите на съдебния изпълнител при старейшината Филарет се променят драстично. Пред нас вече не е смирен монах, а политически борец, чул звуците на бойна тръба. Според съдебния изпълнител старецът Филарет живее „не според монашеството, той винаги се смее, никой не знае какво, и говори за светския живот, за хищни птици и за кучета, как е живял в света“ В.Н. Татищев „История на Русия” стр. 257. Филарет гордо заявява на други монаси, че ще видят какъв ще бъде той в бъдеще. И всъщност те видяха. По-малко от шест месеца след като съдебният изпълнител изпрати доноса си, Филарет се превърна от монах в изгнание в Ростовски митрополит: той беше издигнат в този сан по заповед на цар Дмитрий. Всичко е за връзките на измамника със семейство Романови. Веднага след като Лъжедмитрий се появи в Полша, правителството на Годунов обяви, че той е измамникът Юшка Богданов, син на Отрепьев, дякон на Чудовския манастир, който е бил под патриарх Йов за писане. Вероятно беше: правителството се интересуваше от назоваването на истинското име на измамника и тогава беше по-лесно да се разбере истината, отколкото сега, след почти четири века. Отрепиев, преди да бъде постриган, е бил крепостен селянин на Романови и е приел воала като монах, очевидно след заточението им. Не подготвяха ли младежа за ролята на измамник? Във всеки случай самата поява на Лъжливия Дмитрий няма нищо общо с чужди интриги. V.O. беше прав. Ключевски, когато пише за Лъже Дмитрий, че „той е печен само в полска пещ и ферментирал в Москва“ В. О. Ключевски „Руска история“ стр. 123.

Полша не само не принадлежи към инициативата на авантюрата на Лъжливия Дмитрий, но, напротив, крал Сигизмунд III Ваза дълго се колебае дали да подкрепи жалбоподателя. От една страна, беше изкушаващо да имаш на московския трон човек, който е длъжник на царя. Освен това младежът не спести от обещания. Той тайно приема католицизма и обеща на папата, че цяла Русия ще последва примера му. Той обеща на цар Смоленск и Черниговско-Северската земя, бащата на булката си Марина, управителя на Сандомир Юрий Мнишек - Новгород, Псков и един милион златни монети. Но все пак. Историята за чудотворното спасяване на принца изглеждаше твърде невероятна. Съмнения относно кралския произход на московския княз бяха изразени от почти всички благородници на Общността, към които царят се обърна за съвет. А при обсъждане в Сейма коронният хетман Ян Замойски каза, че цялата история на княза му напомня комедиите на Плавт или Теренций. Вероятно ли е - каза Замойски - да заповяда някой да бъде убит, а след това да не се види дали е убит този, на когото е заповядано? Освен това синигерът в ръцете - примирие, сключено през 1601 г. с Русия за период от 20 години при взаимно изгодни условия - изглеждаше за предпочитане от кран в небето - съюзник на Британската общност на московския трон. Сигизмунд III не може да вземе решение за открит военен конфликт с Русия и поради това, че Жечпосполита води изтощителна борба с Швеция за балтийските държави.

Ето защо кралят не посмя да даде на Лъже Дмитрий пълна и безусловна подкрепа: той само позволи на полската шляхта, ако желае, да се присъедини към неговата армия. Бяха малко над 1500 от тях. Към тях се присъединиха няколкостотин руски благородници-емигранти и дори донски и запорожки казаци, които видяха в похода на Лъжедмитрий добра възможност за военна плячка. Така претендентът за трона имаше само шепа воини - около четири хиляди. С тях той премина Днепър.

Те вече чакаха Лъже Дмитрий, но чакаха близо до Смоленск: оттам по-директно и кратък пътдо Москва. Предпочита по-дълъг маршрут: пресича Днепър при Чернигов. От друга страна, войските на Лъжливия Дмитрий трябваше да преминат през Северска земя, където се бяха натрупали много горими материали: дребни служители, недоволни от положението си, селяни, изложени на особено силна експлоатация в малки имоти, останки от казаците победен от войските на Годунов, които вдигнаха въстание под ръководството на атаман Хлопок, и накрая, много бегълци, които се събраха тук в гладните години. Именно тези недоволни маси, а не полска помощ, помогнаха на Лъже Дмитрий да стигне до Москва и да царува там.

В Москва Лъже Дмитрий също не се превърна в полско протеже. Не бързаше да изпълни обещанията си. Православието остава държавна религия; още повече, че царят не разрешава строежа на католически църкви в Русия. Той не даде на царя земя на Смоленск или Северск и само предложи да плати откуп за тях. Той дори влезе в конфликт с Британската общност. Факт е, че във Варшава не признават кралската титла за руските суверени и ги наричат ​​само велики херцози. И Лъже Дмитрий започна да нарича себе си дори Цезар, т.е. император. По време на тържествената аудиенция Лъже Дмитрий дълго време отказва дори да вземе от ръцете на полския посланик писмо, адресирано до великия херцог. В Полша явно бяха недоволни от Лъжливия Дмитрий, който си позволи да действа независимо.

Размишлявайки върху възможната перспектива за установяване на Лъжедмитрий на престола, няма смисъл да се взема предвид неговата измама: монархическата легитимност не може да бъде критерий за определяне на същността на политическата линия. Изглежда, че личността на Лъжливия Дмитрий беше добър шанс за страната: смел и решителен, възпитан в духа на руската средновековна култура и в същото време докосващ западноевропейския кръг, без да се поддава на опитите да се подчини Русия на Британската общност . Но тази възможност също не беше дадена да бъде реализирана. Проблемът с Лъжливия Дмитрий е, че той беше авантюрист. В това понятие обикновено влагаме само отрицателно значение. Или може би напразно? В крайна сметка авантюристът е човек, който си поставя цели, които надхвърлят средствата, с които разполага, за да ги постигне. Без авантюризъм е невъзможно да се постигне успех в политиката. Просто авантюрист, който е постигнал успех, обикновено наричаме изключителен политик.

Средствата, с които разполагаше Лъже Дмитрий, всъщност не бяха адекватни на целите му. Надеждите, възложени му от различни сили, си противоречат. Вече видяхме, че той не оправдаваше онези, които му бяха наложени в Британската общност. За да привлече подкрепата на благородството, Лъже Дмитрий щедро раздаде земя и пари. Но нито едно от двете не е безкрайно. Лъже Дмитрий взел пари назаем от манастири. Заедно с изтеклата информация за католицизма на краля, заемите смущават духовенството и предизвикват недоволство. Селяните се надявали, че добрият цар Дмитрий ще възстанови правото на кръст на Гергьовден, отнето им от Годунов. Но без да влезе в конфликт с благородството, Лъже Дмитрий не можеше да направи това. Следователно крепостното право беше потвърдено и се даде само разрешение на селяните, напуснали господарите си в гладните години, да останат на нови места. Тази оскъдна отстъпка не удовлетвори селяните, но същевременно предизвика недоволство сред някои от благородниците. Нито една социална прослойка в страната, нито една сила извън нейните граници нямаше основание да подкрепя царя. Ето защо той беше свален толкова лесно от престола.

Моето мнение е, че Лъже Дмитрий I, за разлика от Борис Годунов, не беше толкова активен в обществените дела. Разбира се, той дойде и на власт благодарение на хитростта си. Но все пак по време на неговото управление много слоеве от населението бяха недоволни от политиката му. И освен това той тайно приема католицизма, което не е приемливо за владетеля на Русия.

„През 1584 г. умира Иван Грозни, сложи край на половинвековното управление на един от най-отвратителните деспоти в руската история. Като наследство на своите наследници, цар Иван оставя страна, опустошена от опричнина и необуздана експлоатация, която освен това губи изтощителната Ливонска война, продължила четвърт век. При Иван IV династията на потомците на Иван Калита всъщност се разпада. Най-големият син на царя, подобен на баща си както по жестокост, така и по ерудиция, Иван Иванович умира от неуспешен удар от тоягата на баща си. Тронът премина в ръцете на втория син - Фьодор Иванович, слабоумно джудже с очевидни черти на дегенерация. Съдебните анали създават благочестива легенда за цар, който не е много добре запознат със земните дела, но от друга страна е високо морален - молитвеник за руската земя. Тази легенда беше блестящо въплътена от А.К. Толстой във великолепната си драма "Цар Фьодор Йоаннович". Цар Федор A.K. Толстой казва:

Какъв крал съм аз? аз по всички въпроси

И не е трудно да се объркате и заблудите.

Има само едно нещо, от което не съм измамен:

Когато между това, което е бяло или черно,

Трябва да избирам – няма да бъда измамен.

Но А.К. Толстой добре знаеше, че истинският цар Федор е малко по-различен. В сатиричната си поема „История на руската държава от Гостомисл до Тимашев“ той описва цар Федор по следния начин:

Не беше бодор ум,

Звъни само много, -

което отговаряше повече на оценката на съвременниците. В крайна сметка шведският крал е казал, че „руснаците на своя език го наричат ​​дурак“.

Така неограничената автократична власт над огромна държава беше в ръцете на човек, който просто не беше в състояние да управлява. Естествено, при цар Федор е създаден правителствен кръг от няколко боляри, един вид регентски съвет. Истинската власт обаче скоро беше съсредоточена в ръцете му от един от участниците в този съвет - боляринът Борис Федорович Годунов, зет на царя - братът на съпругата му царица Ирина.

Всички си спомнят как още в първата сцена на "Борис Годунов" на Пушкин княз Василий Шуйски говори за Борис.

Вчерашният роб, татарин, зет на Малюта,

Зетят на палача и самият палач в душата,

Той ще вземе короната и бармовете на Мономах...

„Вчерашният роб“... Да, враждебните на Годунов хроники често го наричат ​​„хитрият роб“, но те изобщо не имат предвид робския произход на Борис, а факта, че той, както всички поданици на руските царе, е смятан за крепостен селянин, т.е. роб на суверена. От тази гледна точка и самият Шуйски, и Воротински, който разговаряше с него, бяха едни и същи „роби“.

"Татар" ... Изглежда, че през XVI век. татарският произход едва ли би бил обвинен върху руския болярин: споменът, че ордските ханове и мурзите са управлявали в Русия, все още беше жив и затова татарството се възприемаше по-скоро като добродетел. Генеалогичната легенда на фамилията Сабурови, от която Годунови са издънка, твърди, че техният прародител е татарският мурза Чет, който е кръстен през 1330 г. Ако тази легенда е поне отчасти вярна, тогава, естествено, след 250 години ще има да остане по-малко татарин в Годунов, отколкото в Пушкин негър, а в Лермонтов шотландец. Но Годунов наистина беше зет на опричния палач Малюта Скуратов. Тази съмнителна чест беше споделена с него от потомството на най-аристократичните фамилии, князете Дмитрий Иванович Шуйски и Иван Михайлович Глински, които бяха роднини на всемогъщия, макар и не благороден временен работник.

Позицията на Годунов бързо се засили. През лятото на 1585 г., малко повече от година след възкачването на трона на Фьодор Иванович, руският дипломат Лука Новосилцев влиза в разговор с главата на полската църква Гнезненския архиепископ Карнковски. Кой знае за какво всъщност са говорили - Новосилцев докладва на Москва, разбира се, за онези негови думи, които отговарят на официалната позиция. В желанието си да каже нещо приятно на госта си, архиепископът отбеляза, че бившият суверен е имал мъдър съветник Алексей Адашев, „а сега в Москва Бог ви е дал такъв човек с къс [умен] ум“. Новосилцев смята този комплимент към Годунов за недостатъчен: потвърждавайки, че Адашев е разумен, руският пратеник заяви за Годунов, че той „не е верста на Алексеев“: в края на краищата „това е велик човек - болярин и стабилно момче, а това е нашето зет на суверена, и брат на нашата императрица, и с ума си Бог изпълни великия скръбник на земята.

Нека обърнем внимание на последната дума: тя означаваше патрон, пазител. Нищо чудно, че английските наблюдатели, превеждайки този израз на английски, нарекоха Годунов „лорд протектор“. Припомняме, че след повече от 60 години всемогъщият диктатор на Англия Оливър Кромуел използва точно тази титла ...

Фьодор Иванович заема кралския трон в продължение на четиринадесет години, но поне 12 или дори 13 от тях Борис Годунов е действителният владетел на страната. Следователно няма смисъл да се разделя царуването на Федор от управлението на Борис.

По пътя към царския трон обаче Борис Годунов трябваше да преодолее още едно препятствие. Най-малкият син на Иван Грозни, царевич Дмитрий, живее в почетно изгнание в Углич като специфичен княз, с майка си Мария Фьодоровна от семейството на Нагих и чичовците си. Ако Федор беше починал бездетен (и това се случи), тогава принцът щеше да бъде естествен наследник. Широко се твърди, че Дмитрий не е бил пречка за Годунов, тъй като бракът на Иван IV с Мария Нага, шести или седми по ред, не е бил законен от канонична гледна точка. И все пак царският син, макар и не съвсем законен, но официално използващ титлата княз, имаше много повече права от царския зет. Когато човек, който се наричаше с името Дмитрий, предяви претенции за трона, никой не се чудеше чий син, според разказа на съпругата на страхотния цар, е той. Да, царевич Дмитрий препречи пътя на Годунов към трона. Но на осем години и половина принцът мистериозно почина. Според официалната версия, съвременна на събитията, става дума за нещастен случай: принцът се "наръган" с нож по време на епилептичен припадък. Официалната версия за по-късно време, началото на 17 век, твърди, че светият княз е намушкан с нож от убийци, изпратени от „хитрия роб“ Борис Годунов. Въпросът за вината на Борис Годунов за смъртта на княза е труден за еднозначно разрешаване. По един или друг начин, но това препятствие беше премахнато.

През 1598 г., след смъртта на цар Фьодор, Земският събор избира Борис за цар. Не би могло да бъде иначе. През годините на управлението си Годунов успява да събере около себе си - както в Болярската дума, така и сред придворните служители - "своите хора", онези, които дължат кариерата си на владетеля и се страхуват от промените, които могат да дойдат с промяна на властта.

Човек може да има различно отношение към личните качества на Борис Годунов, но дори и най-суровите му критици не могат да му отрекат държавническо мислене, а най-ревностните апологети не могат да отрекат, че Борис Федорович не само не се е ръководил от морални норми в своята политическа дейности, но и ги нарушавал в собствена изгода постоянно. И все пак той беше преди всичко талантлив политик, несъмнен реформатор. И съдбата му е трагична, като съдбата на повечето реформатори.

Удивителен парадокс: Иван Грозни не доведе страната до ръба на пропастта, а просто в бездната. И все пак в народната памет той понякога оставаше ужасяващ, отвратителен, но ярък и властелин. Борис Годунов се опита да извади страната от пропастта. И тъй като не успя, той беше елиминиран от фолклора, и остана в масовото съзнание само заради своята хитрост, находчивост и неискреност.

Методите на Борис Годунов рязко се различават от методите на цар Иван (въпреки че самият Годунов преминава през школата на опричнината). Годунов беше безсрамен и жесток в елиминирането на политическите си опоненти, но само истински, а не измислени опоненти. Той не обичаше да организира екзекуции по площадите, тържествено и шумно да проклина предателите. Противниците му бяха тихо арестувани, тихомълком изпратени в заточение или в манастирски затвор и там тихо, но обикновено бързо умряха, кой от отрова, кой от примка, а кой от неизвестно какво.

В същото време Годунов се стремеше към единство, към консолидация на цялата управляваща класа. Това беше единствената правилна политика в условията на всеобщата разруха на страната.

Но именно по време на управлението на Борис Годунов в Русия се установява крепостното право. Първата стъпка е направена при Иван Грозни, когато прехвърлянето на селяни от един собственик на друг на Гергьовден е временно забранено. Но при управлението на Фьодор Иванович бяха приети нови крепостни укази. Според хипотезата на V.I. Корецки, около 1592 - 1593 г. правителството издава указ, забраняващ на селяните „излизане“ в цялата страна и завинаги. Това предположение не се споделя от всички изследователи, но вероятно някои крепостни мерки все пак са били извършени през тези години: пет години по-късно се появява указ за „години на урок“ - за петгодишен давностен срок за молби за връщане на избягали селяни. Този указ не прави разлика между заминалите на Гергьовден, а не на Гергьовден, в резервни години, а не в резервни години, той вече изхожда от разпоредбата за прикрепване на селянина към земята. А обратното броене на давностния срок е точно от 1592 г.

И правителството на Иван Грозни, и правителството на Борис Годунов отиват да прикрепят селяните към земята, водени от прагматични, моментни съображения, желанието да се премахнат и предотвратят бъдещо запустяване на централните окръзи. Но това всъщност бяха само причини, а не причини за преминаването към крепостничество. Икономическата криза от следопричните години е резултат от по-общи социални процеси. По това време, може би по-ясно от всякога, се забелязва тенденция към засилване на експлоатацията на селячеството както от отделните феодали, така и от държавата. Имаше два вида причини за това. Първо, броят на феодалите нараства по-бързо от броя на селяните: въпросът не е в стандарта на живот, а във факта, че в условията на дълга война правителството непрекъснато набираше хора от плебейските слоеве в „децата“. на болярите“, давайки им за служба имоти със селяни. Намаляването на средния размер на феодалните имоти, докато феодалите поддържаха стандарта на живот от миналите години, доведе до факта, че задълженията на селяните постоянно се увеличаваха.

Но много феодали не се ограничават до поддържането на жизнения стандарт, а се стремят към неговото израстване. Ако съсед ви прие, почерпи ви със сребърни чинии, тогава за вас е неудобно да сложите на масата „калаени съдове“. Нисък, макар и издръжлив, домашен кон става непрестижен: кръвният жребец Ногай изглеждаше спешно необходим. И ако някой съсед отиде на поход с вносна риза от Иран или Кавказ, тогава неговата собствена, скъпа, макар и направена от добър майстор и перфектно предпазваща от удари със сабя, се превърна в знак на бедност.

Въпреки това, правото на селския преход - макар и със заплащане на "стари" и само веднъж годишно - ограничаваше апетитите на феодалите, служи като естествен регулатор на нивото на експлоатация: твърде алчен феодал можеше, като Дивият земевладелец на Шчедрин, да остане без селяни. В кадастралните книги се споменават „разпръснати имоти”, от които селяните се разпръснали, след което земевладелците ги „пометили” (изоставили).

Вътрешната политика на Годунов беше насочена към стабилизиране на ситуацията в страната. При него се строят нови градове, особено в района на Волга. Тогава възникват Самара, Саратов, Царицин, Уфа. Положението на гражданите е облекчено: едрите феодали вече нямат право да държат занаятчии и търговци в своите „бели” (необложени с данъци) селища; всеки, който се занимаваше със занаяти и търговия, отсега нататък трябваше да влиза в общините и заедно с всички останали да плаща държавни данъци - „дърпа данъка“.

Във външната политика Борис Годунов се стремеше към победи не толкова на бойното поле, колкото на масата за преговори. Няколко пъти успя да удължи примирието с Британската общност. Отношенията с държавите от Централна Азия се развиха добре. Засилена отбраната на южните граници. Единствената война, започната от Русия по време на управлението на Борис Годунов, е насочена срещу Швеция. В резултат на Ливонската война тя получи брега на Финския залив. След три години на военни действия през 1593 г. е подписан Тявзинският мирен договор, който връща Ивангород, Ям, Копорие и волята Корела на Русия.

Борис Годунов прави първия опит преди Петър Велики да премахне културната изостаналост на Русия от страните Западна Европа. Много, много повече от преди идват в страната чуждестранни специалисти – военни и лекари, копатели („миньори“) и занаятчии. Борис Годунов дори беше обвинен (както Петър I беше сто години по-късно) в прекомерно пристрастие към „германците“ (както наричаха западноевропейците в Русия). За първи път няколко млади благородници бяха изпратени в Англия, Франция, Германия „за науката за различни езици и писма“. В Смутното време те не смееха да се върнат в родината и „отдавна” в чужбина; един от тях в Англия приема англиканството, става свещеник и дори богослов.

Вероятно, ако Годунов имаше на разположение няколко по-спокойни години, Русия щеше да бъде по-мирна, отколкото при Петър, и щеше да поеме по пътя на модернизацията сто години по-рано. Но тези тихи години не бяха. Подобряване на икономическото положение се очакваше и тъй като крепостното право беше изходът от кризата, недоволството назряваше сред селяните. И така, през 1593-1595г. селяните от Йосифово-Волоколамския манастир се бият с монашеските власти. Кой знае, може би тъпото недоволство нямаше да се превърне в експлозия, ако лятото на 1601 г. не беше толкова дъждовно. Жътвата не можа да започне. И тогава, без прекъсване, ранните слани веднага удариха и „победиха силната измет на цялата работа на човешките дела в полето“. Следващата година отново беше постна, а освен това имаше липса на семена и качеството им беше ниско. В продължение на три години в страната бушува ужасен глад.

Разбира се, причината за това беше не само времето. Разбита от тежки данъци и силна феодална експлоатацияселското стопанство загуби стабилност, нямаше резерви.

Но не само времето и нестабилността на селското стопанство доведоха до глад. Много боляри и манастири имаха запаси от зърно. Според съвременник те биха били достатъчни за цялото население на страната за четири години. Но феодалите криеха запаси, надявайки се на по-нататъшно увеличение на цените. И те нараснаха около сто пъти. Хората ядоха сено и трева, стигна се до канибализъм.

Нека отдадем почит на Борис Годунов: той се пребори с глада, както можеше. На бедните се дават пари, за тях е организирана платена строителна работа. Но получените пари моментално се амортизираха: в края на краищата хлябът на пазара не се увеличи от това. Тогава Борис наредил да се раздават безплатни хлябове от държавните складове. Той се надявал да даде добър пример на феодалите, но житниците на болярите, манастирите и дори патриархът оставали затворени. Междувременно гладуващи хора се втурнаха от всички страни към Москва и големите градове, за да получат безплатен хляб. И нямаше достатъчно хляб за всички, още повече, че самите дистрибутори спекулираха с хляб. Говореше се, че някои богаташи не се притесняват да се обличат в парцали и да получават безплатен хляб, за да го продадат на непосилни цени. Хората, които мечтаеха за спасение, загинаха в градовете направо по улиците. Само в Москва бяха погребани 127 000 души и не всеки успя да бъде погребан. Съвременник казва, че в онези години кучетата и гарваните са били най-хранени: те са яли непогребани трупове. Докато селяните в градовете умират напразно в очакване на храна, нивите им остават необработени и незасяти. Така бяха положени основите за продължаването на глада.

Какви са причините за неуспеха на всички опити на Борис Годунов да преодолее глада, въпреки искреното му желание да помага на хората? На първо място, фактът, че царят се бори със симптомите, а не лекува болестта. Причините за глада се коренят в крепостничеството, но дори идеята за възстановяване на правото на селяните да се движат не е хрумнала на царя. Единствената мярка, която решава да предприеме, е разрешението през 1601-1602 г. временен ограничен преход на определени категории селяни. Тези постановления не донесоха облекчение на селяните.

Гладът уби Борис. Народни вълнения обхванаха всички големи територии. Царят губеше катастрофално авторитета си. Възможностите, които правителството на този талантлив държавник, бяха пропуснати. Победата на Лъже Дмитрий беше осигурена, според Пушкин, „от мнението на хората“.

Много фалшиви стереотипи са се натрупали за Лъже Дмитрий I както в литературата, така и в масовото съзнание. Обикновено се разглежда като агент на полския крал и тиганите, които се стремят с негова помощ да превземат Русия, тяхната марионетка. Съвсем естествено е, че именно тази интерпретация на личността на Лъжедмитрий беше интензивно въведена от правителството на Василий Шуйски, който седна на престола след свалянето и убийството на "цар Дмитрий". Но днешният историк може да бъде по-безпристрастен относно дейността на млад мъж, прекарал една година на руския трон.

Съдейки по мемоарите на съвременниците, Лъже Дмитрий I беше умен и бърз. Сътрудниците му бяха изумени колко лесно и бързо решаваше сложни въпроси. Изглежда, че е вярвал в своя кралски род. Съвременниците единодушно отбелязват поразителната, напомняща смелостта на Петър, с която младият цар нарушава етикета, който се е развил в двора. Той не крачеше спокойно из стаите, поддържан под мишниците от близки боляри, а бързо преминаваше от една в друга, така че дори личните му охранители понякога не знаеха къде да го намерят. Не се страхуваше от тълпата, неведнъж, придружен от един-двама души, галопираше по московските улици. Той дори не спи след вечеря. За краля беше редно да бъде спокоен, небързан и важен; този действаше с темперамента на наречения баща, но без неговата жестокост. Всичко това е подозрително за благоразумния измамник. Ако Лъжливият Дмитрий знаеше, че не е кралски син, той със сигурност щеше да успее да овладее етикета на московския двор предварително, за да може всеки веднага да каже за него: да, това е истински цар. Освен това "Цар Дмитрий" помилва най-опасния свидетел - княз Василий Шуйски. Осъден за заговор срещу царя, Василий Шуйски ръководи разследването на смъртта на истинския княз в Углич и видя мъртвото му тяло със собствените си очи. Шуйски е осъден на смърт от катедралата, помилван от "цар Дмитрий".

Дали нещастният младеж беше подготвен от детството си за ролята на претендент за трона, не беше ли възпитан във вярата, че е законният наследник на московската корона? Не без причина, когато първите новини за появата на измамник в Полша стигнаха до Москва, Борис Годунов, както се казва, веднага каза на болярите, че това е тяхна работа.

Най-важните съперници на Годунов по пътя към властта бяха болярите на Романови-Юриеви. Най-големият от тях, Никита Романович, брат на майката на цар Фьодор, царица Анастасия, се смяташе за съюзник на Годунов. Именно на него Никита Романович завеща да покровителства децата си - "Никитич". Този „заветен съюз на приятелството“ не трае дълго и малко след възкачването на Борис на престола петимата братя Никитич са арестувани по фалшиви обвинения в опит да отровят царя и заточени заедно с техните роднини. Най-големият и братята, ловецът и денди Фьодор Никитич, е постриган за монах под името Филарет и изпратен на север, в Антониево-Сийския манастир. Още през 1602 г. любимият слуга на Филарет съобщава на съдебния изпълнител, че господарят му се е примирил с всичко и мисли само за спасяването на душата си и бедното си семейство. През лятото на 1604 г. Лъжедмитрий се появява в Полша и вече през февруари 1605 г. отчетите на съдебния изпълнител при „старейшина Филарет“ се променят драстично. Пред нас вече не е смирен монах, а политически борец, чул звуците на бойна тръба. Според съдебния изпълнител старецът Филарет живее „не по монашеството, винаги се смее, никой не знае какво, и говори за светски живот, за хищни птици и за кучета, как е живял в света”. Филарет с гордост заявява пред други монаси, че „ще видят какъв ще бъде в бъдещето“. И всъщност те видяха. По-малко от шест месеца след като съдебният изпълнител изпрати доноса си, Филарет се превърна от монах в заточение в Ростовски митрополит: той е издигнат в този сан по заповед на „цар Дмитрий“. Всичко е за връзките на измамника със семейство Романови. Веднага след като Лъжедмитрий се появи в Полша, правителството на Годунов обяви, че той е измамникът Юшка (а в монашеството - Григорий) Богданов, син на Отрепиев, дякон на Чудовския манастир, който е бил при патриарх Йов „за писане“. Вероятно беше: правителството се интересуваше от назоваването на истинското име на измамника и тогава беше по-лесно да се разбере истината, отколкото сега, след почти четири века. Отрепиев, преди да бъде постриган, е бил крепостен селянин на Романови и е приел воала като монах, очевидно след заточението им. Не подготвяха ли младежа за ролята на измамник? Във всеки случай самата поява на Лъжливия Дмитрий няма нищо общо с чужди интриги. V.O. беше прав. Ключевски, когато пише за Лъже Дмитрий, че „той е печен само в полска фурна и ферментирал в Москва“.

Полша не само не принадлежи към инициативата на авантюрата на Лъжливия Дмитрий, но, напротив, крал Сигизмунд III Ваза дълго се колебае дали да подкрепи жалбоподателя. От една страна, беше изкушаващо да имаш на московския трон човек, който е длъжник на царя. Освен това младежът не спести от обещания. Той тайно приема католицизма и обеща на папата, че цяла Русия ще последва примера му. Той обеща на цар Смоленск и Черниговско-Северската земя, бащата на булката си Марина, управителя на Сандомир Юрий Мнишек - Новгород, Псков и един милион златни монети. Но все пак. Историята за чудотворното спасяване на принца изглеждаше твърде невероятна. Съмнения относно кралския произход на "московския княз" бяха изразени от почти всички благородници на Общността, към които царят се обърна за съвет. А при обсъждане в Сейма коронният хетман Ян Замойски каза, че цялата история на „царевича” му напомня комедиите на Плавт или Теренций. „Вероятно ли е – каза Замойски – да заповяда някой да бъде убит, а след това да не се види дали е убит този, на когото е заповядано? Освен това синигерът в ръцете - примирие, сключено през 1601 г. с Русия за период от 20 години при взаимно изгодни условия - изглеждаше за предпочитане от кран в небето - съюзник на Британската общност на московския трон. Сигизмунд III не може да вземе решение за открит военен конфликт с Русия и поради това, че Жечпосполита води изтощителна борба с Швеция за балтийските държави.

Ето защо кралят не посмя да даде на Лъже Дмитрий пълна и безусловна подкрепа: той само позволи на полската шляхта, ако желае, да се присъедини към неговата армия. Бяха малко над 1500 от тях. Към тях се присъединиха няколкостотин руски благородници-емигранти и дори донски и запорожки казаци, които видяха в похода на Лъжедмитрий добра възможност за военна плячка. Така претендентът за трона имаше само шепа, "куп" воини - около четири хиляди. С тях той премина Днепър.

Те вече чакаха Лъже Дмитрий, но чакаха близо до Смоленск: оттам се отвори по-пряк и по-кратък път за Москва. Предпочита по-дълъг маршрут: пресича Днепър при Чернигов. От друга страна, войските на Лъжливия Дмитрий трябваше да преминат през Северска земя, където се бяха натрупали много горими материали: дребни служители, недоволни от положението си, селяни, изложени на особено силна експлоатация в малки имоти, останки от казаците победен от войските на Годунов, които вдигнаха въстание под ръководството на атаман Хлопок, и накрая, много бегълци, които се събраха тук в гладните години. Именно тези недоволни маси, а не полска помощ, помогнаха на Лъже Дмитрий да стигне до Москва и да царува там.

В Москва Лъже Дмитрий също не се превърна в полско протеже. Не бързаше да изпълни обещанията си. Православието остава държавна религия; още повече, че царят не разрешава строежа на католически църкви в Русия. Той не даде на царя земя на Смоленск или Северск и само предложи да плати откуп за тях. Той дори влезе в конфликт с Британската общност. Факт е, че във Варшава не признават кралската титла за руските суверени и ги наричат ​​само велики херцози. И Лъже Дмитрий започна да нарича себе си дори Цезар, т.е. император. По време на тържествената аудиенция Лъже Дмитрий дълго време отказва дори да вземе от ръцете на полския посланик писмо, адресирано до великия херцог. В Полша явно бяха недоволни от Лъжливия Дмитрий, който си позволи да действа независимо.

Размишлявайки върху възможната перспектива за установяване на Лъжедмитрий на престола, няма смисъл да се взема предвид неговата измама: монархическата легитимност не може да бъде критерий за определяне на същността на политическата линия. Изглежда, че личността на Лъжливия Дмитрий беше добър шанс за страната: смел и решителен, възпитан в духа на руската средновековна култура и в същото време докосващ западноевропейския кръг, без да се поддава на опитите да се подчини Русия на Британската общност . Но тази възможност също не беше дадена да бъде реализирана. Проблемът с Лъжливия Дмитрий е, че той беше авантюрист. В това понятие обикновено влагаме само отрицателно значение. Или може би напразно? В крайна сметка авантюристът е човек, който си поставя цели, които надхвърлят средствата, с които разполага, за да ги постигне. Без авантюризъм е невъзможно да се постигне успех в политиката. Просто авантюрист, който е постигнал успех, обикновено наричаме изключителен политик.

Значенията. с които Лъже Дмитрий разполагаше, всъщност не бяха адекватни на целите му. Надеждите, възложени му от различни сили, си противоречат. Вече видяхме, че той не оправдаваше онези, които му бяха наложени в Британската общност. За да привлече подкрепата на благородството, Лъже Дмитрий щедро раздаде земя и пари. Но нито едно от двете не е безкрайно. Лъже Дмитрий взел пари назаем от манастири. Заедно с изтеклата информация за католицизма на краля, заемите смущават духовенството и предизвикват недоволство. Селяните се надявали, че добрият цар Дмитрий ще възстанови правото на кръст на Гергьовден, отнето им от Годунов. Но без да влезе в конфликт с благородството, Лъже Дмитрий не можеше да направи това. Следователно крепостното право беше потвърдено и се даде само разрешение на селяните, напуснали господарите си в гладните години, да останат на нови места. Тази оскъдна отстъпка не удовлетвори селяните, но същевременно предизвика недоволство сред някои от благородниците. Накратко: нито една социална прослойка в страната, нито една сила извън нейните граници не е имала основание да подкрепя царя. Ето защо той беше свален толкова лесно от престола.

На импровизиран Земски събор (от случайно попаднали в Москва) княз Василий Иванович Шуйски беше избран за цар („викаше“, както казаха презрително тогава). Трудно намиране мили думиза този човек. Нечестен интригант, винаги готов да излъже и дори да подкрепи лъжата с клетва на кръста - такъв беше "хитрият придворен"(Пушкин), който встъпва на престола през 1606г. Но независимо от личните качества на цар Василий, неговото управление може да бъде и началото на добри промени в политическата система на руската държава. Въпросът е в задълженията, които той е бил принуден да даде при възкачването си на трона.

Шуйски за първи път в историята на Русия се закле във вярност на своите поданици: той даде „запис“, чието спазване осигури чрез целуване на кръста. Този „запис на кръстосани целувки“ понякога се тълкува като ограничаване на царската власт в полза на болярите и на тази основа те виждат Шуйски като „болярски цар“. Нека започнем с факта, че противоречията между „върховете“ и „долната“ на управляващата класа изобщо не бяха толкова значителни, колкото изглежда традиционно. Няма нищо лошо в самото ограничаване на автокрацията, дори и в полза на болярите: в края на краищата именно със свободите на английските барони започва английският парламентаризъм. Малко вероятно е необузданият деспотизъм да е по-добър от управлението на краля заедно с аристокрацията. Но в „записа за кръстосани целувки“ нямаше реално ограничение на властта на краля. Да влезем в него.

На първо място, Шуйски обеща, че „всеки човек, който не е осъден с истинска присъда от своите боляри, няма да бъде убит“. Така бяха създадени законодателни гаранции срещу извънсъдебен позор и екзекуции от периода на опричнина. Освен това новият цар се закле да не отнема имущество от наследниците и роднините на осъдените, ако „те са невинни в тази вина“, същите гаранции са дадени на търговците и всички „черни хора“. В заключение цар Василий обеща да не слуша фалшиви доноси („аргументи“) и да разрешава делата само след задълбочено разследване („да се търсят твърдо всякакви детективи и да се поставят очи в очи“).

Историческото значение на „рекорда за кръстосани целувки“ на Шуйски не е само в ограничаването на произвола на автокрацията, не само във факта, че за първи път беше провъзгласен принципът за наказание само от съда (което, разбира се, също е важно ), но във факта, че това е първото споразумение между царя и неговите поданици. Нека припомним, че за Иван Грозни всички негови поданици са били само роби, които той е свободен да облагодетелства и екзекутира. Дори мисълта, че не неговите „кробни селяни” на него, а той ще се закълне във вярност на своите „крепостници”, „целува кръста”, не би могла да хрумне на Иван IV. IN Ключевски беше прав, когато пише, че „Василий Шуйски се превърна от суверен на крепостните селяни в законен цар на поданиците, управляващ според законите“. Записът на Шуйски беше първият, плах и несигурен, но крачка към него върховенство на закона. Разбира се, на феодал.

Вярно е, че на практика Шуйски рядко обмисляше своя рекорд: очевидно той просто не знаеше каква е светостта на клетвата. Но само по себе си тържественото провъзгласяване на напълно нов принцип на упражняване на властта не можеше да премине безследно: не напразно основните разпоредби на „записа за целувки“ бяха повторени в две споразумения, сключени от руските боляри със Сигизмунд III , относно призоваването на руския престол на княз Владислав.

Има още едно важно обстоятелство. До 1598 г. Русия не е познавала изборни монарси. Иван IV, противопоставяйки се на избрания за цар на Жечпосполита Стефан Баторий, подчертава, че той е цар „по Божия воля, а не по многобунтовното човешко желание“. Сега един след друг на престола се появяват царе, наречени от самото „множествено човешко желание“: Борис Годунов, избран от Земския събор, Лъжедмитрий, неизбран, но завзе трона само по волята на народа, Шуйски ... А зад него вече се очертават фигурите на новоизбрани суверени – княз Владислав, Михаил Романов. Но изборът на монарх е и вид споразумение между поданиците и суверена, което означава стъпка към върховенството на закона. Ето защо провалът на Василий Шуйски, който не успя да се справи с противоположните сили, и началото на намесата на Общността, свалянето му от престола бележи, въпреки цялата антипатия на личността на цар Василий, още една пропусната възможност.

Въстанието на Иван Болотников датира от управлението на Василий Шуйски. Провалът на това движение, което обхвана много широки маси, едва ли може да се припише на онези алтернативи, които, ако бъдат реализирани, биха могли да доведат до добри резултати. Както личността на водача на въстанието, така и характерът на самото движение са значително деформирани в нашата популярна и просветна литература. Да започнем със самия Иван Исаевич Болотников. За него пишат, че е бил крепостен селянин на княз Телятевски. Това е вярно, но неопитен читател остава с впечатлението, че Иван Исаевич е орал земята или е служил на господаря си. Въпреки това, сред крепостните селяни имаше съвсем различни социални групи. Един от тях са били така наречените слуги или военни крепостни селяни. Това бяха професионални воини, които отиваха да работят заедно със своя господар. IN Мирно времете често изпълнявали административни функции в имотите и имотите на своите собственици. Те са били вербувани предимно от обеднелите благородници. И така, Никитичи-Романови са арестувани по донос на техния крепостник, който произхожда от стар (от 14 век) благороднически род на Бортеневи. Григорий Отрепиев, също наследник на благородно семейство, както беше отбелязано по-горе, служи като крепостен селянин за същите Романови. Известни грижи в крепостните в средата на шестнадесетив дори един от белозерските князе. Фактът, който знаем през XVI - XVII век. знатното семейство Болотникови, ни кара да предположим, че Болотников е съсипан благородник. Едва ли княз Андрей Телятевски щеше да стане губернатор под командването на бившия си крепостен селянин, ако не беше благородник.

Винаги се нуждаеше от обяснение голям бройблагородници в армията на водача на селската война, както обикновено изобразява Болотников. В много учебници може да се прочете, че благородниците Пашков и Ляпунов със своите чети по егоистични съображения първо са се присъединили към Болотников, а след това са го предали, когато започва да се очертава антифеодалната същност на движението. В същото време обаче беше премълчано, че след заминаването на Пашков и Ляпунов много други феодали остават с Болотников и го подкрепят докрай, включително князете Григорий Шаховской и Андрей Телятевски.

Ние не познаваме добре програмата на Болотников, до нас е стигнало само представянето й в документи, идващи от правителствения лагер. Очертавайки призивите на въстаниците, патриарх Ермоген пише, че те „заповядват на болярския крепостник да бие болярите им“. Сякаш звучи доста антифеодално. Но да прочетем текста по-нататък: „...и им обещават жените и вотчини и владения” и обещават на привържениците си „да дадат на болярите и войводството и кръговото и дяконството”. Следователно тук не намираме призив за промяна. феодална система, а само намерението да изтребят сегашните боляри и сами да заемат мястото им. Едва ли е случайно, че „в крадските полкове” ​​на казаците (както се наричаха всички участници във въстанието) са дадени имоти. Някои от тези земевладелци на Болотников продължават да притежават земя през първата половина на 17 век.

Едва ли е случайно, че фолклорът е свързан с Болотников. Колко песни и легенди се съчиняват за Степан Разин! Легендите за Пугачов са записани в Урал. Но фолклорът мълчи за Болотников, макар че според съвременната историческа наука народът е трябвало да пее за него. Но непокорните хора предпочетоха пред "вожда на масите" друг герой, уви, не безупречен по отношение на класа - "стария болярин Никита Романович".

Разбира се, под знамената на Болотников и под знамена на други „вождове на крадци“ и накрая, в лагера на „тушинския крадец“, който се обяви за спасен по чудо „Цар Дмитрий“, имаше много бедни хора които не приеха жестоката феодална система, чийто протест понякога се изливаше в не по-малко жестоки и дори грабежски форми. И все пак изглежда, че омразата към потисниците е била само един от няколкото компонента на широко движение в началото на 17 век.

„Крадецът на Тушински“, Лъже Дмитрий II, който наследи авантюризма от своя прототип, но не и таланти, патетична пародия на своя предшественик, често наистина играчка в ръцете на представители на краля на Британската общност, не олицетворяваше като Болотников , всяка сериозна алтернатива на пътя на развитие, по който вървеше Русия. Може да изглежда неочаквано и дори досадно, но друга пропусната възможност според мен беше неуспешното управление на сина на Сигизмунд III – княз Владислав. За да разберем хода на разсъжденията, е необходимо да се спрем на обстоятелствата на неговото призоваване на трона на Москва.

През февруари 1610 г., разочаровани от "тушинския цар", група боляри от неговия лагер отиват при Сигизмунд III, който обсажда Смоленск, и канят Владислав на престола. Беше подписано споразумение. И шест месеца по-късно, през август, след свалянето на Василий Шуйски, московските боляри поканиха Владислав. И тушинските, и московските боляри традиционно са заклеймявани като предатели, които са готови да дадат Русия на чужденци. Внимателният прочит на споразуменията от 1610 г. обаче не дава основание за подобни обвинения.

Всъщност и двата документа предвиждат различни гаранции срещу поглъщането на Русия от Британската общност: както забрана за назначаване на имигранти от Полша и Литва на административни длъжности в Русия, така и отказ да им се позволи да издигнат католически църкви, и запазването на всички съществуващи в държавата порядки. По-специално, крепостното право също остава неприкосновено: „в Русия няма изход между християните помежду си“, „царят не позволява на руския народ да излезе помежду си“. В договора, сключен от тушинците през февруари 1610 г., може да се забележи и ехо от времето на Годунов: „А за науката всеки московски народ е безплатно да пътува до други християнски държави“.

И в двете споразумения обаче един съществен момент остава непоследователен - относно религията на бъдещия цар Владислав. И тушинците, и московските боляри настояват той да приеме православието; войнстващ католик, който загуби шведския трон поради придържане към римската вяра, Сигизмунд III не се съгласи. Признаването на Владислав за цар преди разрешаването на този въпрос е сериозна грешка на московските боляри по отношение на последствията. Въпросът тук не е в сравнителните достойнства и недостатъци на двете изповедания, а в елементарно политическо изчисление. Според законите на Британската общност кралят трябваше да бъде католик. По този начин православният Владислав е лишен от правата си на полския престол. Това би елиминирало опасността първо от личен, а след това и от държавен съюз на Русия и Британската общност, което би било изпълнено със загуба на национална независимост в бъдеще. Прибързаното признаване на властта на "цар и велик княз Владислав Жигимонтович на цяла Русия" от Болярската дума отвори пътя към Москва за полския гарнизон.

Може да се предположи, че присъединяването на православния Владислав в Русия би донесло добри резултати. Не става дума за личните качества на княза: по-късно ставайки полски крал, Владислав не се показа в нищо особено забележително. Друго нещо е съществено: онези елементи на договорните отношения между монарха и страната, които бяха очертани в „бележката за кръстосана целувка“ на Василий Шуйски, получиха своето по-нататъшно развитие. Самото присъединяване на Владислав се дължи на множество членове на споразумението. Самият Владислав ще се превърне в руски цар от полски произход, както баща му Сигизмунд е полски крал от шведски произход.

Тази възможност обаче се оказа пропусната, макар и не по вина на Русия. След свалянето на Шуйски и убийството на Лъже Дмитрий II от собствените му поддръжници започва истинска интервенция срещу Русия. Швеция, чиито войски бяха поканени от Шуйски да помогнат във войната срещу Британската общност, се възползва от възможността да превземе Новгород и значителна част от Севера. Полският гарнизон беше разположен в Москва, а губернаторът на Владислав (князът беше само на 15 години и един любящ баща, разбира се, не би го пуснал без себе си в далечна и опасна Москва, където съвсем наскоро беше убит един цар и друг свален от трона) Александър Гонсевски управлява автократично в страната. Близо до Смоленск, обсаден от войските на Сигизмунд, руското посолство, ръководено от митрополит Филарет, договаря условията за възкачването на Владислав на престола. Тъй като въпросът за вярата на бъдещия цар не можеше да бъде решен, преговорите се провалиха и руската делегация се оказа в положението на затворници.

Междувременно в Москва Гонсевски от името на цар Владислав раздава земя на привържениците на интервенционистите, като ги конфискува от онези, които не признават чуждата власт. Странно впечатление прави заповедната документация от тези месеци. Изглежда, че понятията за лоялност и предателство изведнъж смениха местата си. Ето някой си Григорий Орлов, който нарича себе си „верен поданик“ не само на цар Владислав, но и на Сигизмунд, моли „великите суверени“ да приветстват неговия „предателски княз Дмитреев, имението Пожарски“. На гърба на петицията Гонсевски е изключително учтив и също толкова твърд, позовавайки се на дякона И.Т. Грамотин, пише: „Уважаеми господин Иван Тарасевич!.. Прикгожо... да дам Асударианското писмо с оплакване“. Не всички харти наричат ​​хора като Пожарски предатели, но има много такива харти.

Вярно е, че всички или почти всички тези разпределения съществуваха само на хартия: полските войски в Москва бяха заобиколени първо от първата (предводена от Ляпунов, Трубецкой и Заруцки), а след това от втората (предводена от Минин и Пожарски) милиции. Нямаше централна власт. Различните градове независимо решават кого признават за владетели. Отряди на полска шляхта обикалят страната и обсаждат градове и манастири, ангажирани не толкова с военни действия, колкото с обикновен грабеж. Не изостават и техните собствени, родни казаци. Тази ситуация не може да продължи твърде дълго: желанието за ред в страната се засилва. Нека не е много удобно, не много добре, но по поръчка. Каквото и да смятаме за народни вълнения от това време - селска война или гражданска война - ясно е, че в събитията са участвали големи маси от хора. Но нито едно от тези масово движениене може да продължи твърде дълго. Селянин (и във всеки случай селяните са съставлявали по-голямата част от участниците) не може да се превърне в свободен казак за цял живот, ръцете му са приспособени към плуга, плуга и ятага, а не към сабята и цепа. Конят за него е работен добитък, а не жив елемент от бойното оборудване. Гражданска войнапостепенно изсъхна.

Силите на реда, възникнали на фона на тази обща умора, се оказаха, както често се случва, доста консервативни. Невъзможно е да не се възхищаваме на смелостта, отдадеността и честността на Минин и Пожарски. Но предреволюционните историци бяха прави, като подчертаха консервативната посока на своята дейност. Общественото настроение беше отговорено с възпроизвеждането на онези заповеди, които съществуваха преди суматохата. Нищо чудно, че второто опълчение, възобновявайки сеченето на монетата, изписва върху нея името на отдавна мъртвия цар Федор - последният от царете, чиято легитимност беше извън съмнение за всички.

Изгонването на интервенционистите от Москва направи възможно свикането на Земския събор за избор на нов цар. Така че сякаш селективността получава нов тласък. Но това беше последният изборен съвет: Михаил Федорович стана цар като „роднина“ на цар Фьодор Иванович и наследник на „бившите велики благородни и верни и богомазани руски суверени царе“.

По време на изборите или по-скоро в кулоарите на катедралата изплуваха и чуждестранни кандидати. Отрицателният опит от избора на цар от болярите (Годунов и Шуйски) вече съществуваше: авторитетът на такъв суверен не беше голям. Много от болярите можеха да се смятат за не по-лоши от суверена. В това отношение крал от чужденци, "роден" суверен, неутрален по отношение на клановите групи, беше за предпочитане. Изисква се само едно основно условие – Православието. В противен случай, както показа опитът с Владислав, има заплаха за независимостта на страната. Ето защо възникналата кандидатура на шведския принц беше отхвърлена.

И така, в крайна сметка, шестнадесетгодишният син на митрополит Филарет Никитич, Михаил Федорович, стана цар. Един от болярите пише на княз Голицин в Полша за този избор: „Миша Романов е млад, все още не е стигнал до ума си и ще ни е запознат. Изглежда мотивите за избора бяха малко по-дълбоки. Младостта трябваше да мине и зад гърба на Миша, който не беше стигнал до ума му и който дори в зрелите си години не се отличаваше с особено дълбок ум, застана неговата властен баща- Филарет Никитич. Вярно, той все още беше в полски плен, но завръщането му беше въпрос на време.

Интелигентен човек, със силна воля, но без особен блясък и талант, Филарет Никитич се оказа удобен за всички. В това му помогна, по-специално, находчивостта. Той беше подкрепен от онези, които напреднаха през годините на опричнината: в края на краищата Романови са роднини на първата съпруга на цар Иван, някои от техните роднини бяха гвардейци, а бащата на Филарет, Никита Романович, постоянно заема висока позиция в съд на страхотния цар. Но тези, които страдаха от опричнината, също можеха да смятат Филарет за свой: сред неговите роднини имаше и такива, които бяха екзекутирани през годините на опричнините репресии, а Никита Романович имаше постоянна популярност като ходатай, който знаеше как да тушира ​​гнева на царя . Сигурно е било мит: все пак е било възможно някой, който седи тихо и не се застъпва за никого, да преживее всички обрати на опричнините и следопричинските години. Но митът понякога е по-важен за действията на хората, отколкото реалността.

Поддръжниците на Лъжедмитрий също подкрепиха Филарет: все пак Гришка Отрепьев беше негов крепостен селянин и първото нещо, което направи Фаларет, беше да върне Филарет от изгнание. Поддръжниците на Василий Шуйски също не биха могли да бъдат против: при този цар същият митрополит Филарет Никитич участва в тържествената церемония по пренасяне на мощите на невинно убития царевич Дмитрий, действие, което трябва да свидетелства, че „цар Дмитрий“ е убит в Москва всъщност е бил „обезличен” , измамник, който е приел името на светия и верен принц. S.F. Платонов пише, че в този случай цар Василий си е играл със светиня. Филарет му помогна добре в играта. Но за основните противници на Шуйски - казаците Тушино, Филарет беше негова личност. През 1608 г. войските на Тушино превземат Ростов, където Филарет е митрополит. Оттогава той се озовава в лагера Тушино или като затворник, или като почетен гост. Филарет в Тушино дори е наричан патриарх. Нищо чудно, че гласът, подаден за Михаил Федорович от казашкия атаман, беше последният решаващ глас в полза на новия цар. Вярно е, че съгласието на най-младия Михаил не беше получено веднага. Особено против беше майката на бъдещия цар монахиня Марта. Може да се разбере: в онези години нямаше по-опасно занимание от изпълнението на задълженията на краля. „Московската държава от всички рангове, хората бяха изтощени от греха“, каза монахиня Марта, „предавайки душите си на бившите суверени, те не са служили пряко“. Едва когато бъдещият цар и майка му бяха заплашени, че ще бъдат виновни за „окончателната разруха“ на страната, те най-накрая се съгласиха.

И така, Романови се уредиха за всички. Това е качеството на посредствеността. Може би, за да консолидира страната, да възстанови обществената хармония, страната се нуждаеше не от ярки личности, а от хора, способни спокойно и упорито да провеждат консервативна политика. Здравият консерватизъм на правителството на първите Романови направи възможно постепенно възстановяване на икономиката, държавна власт, с известни загуби (Смоленск, крайбрежието на Финския залив и др.) за възстановяване на държавната територия. След толкова много пропуснати възможности консервативната реакция трябва да е била неизбежна. И още една възможност отново се оказа неосъществена. При избора на Михаил на трона, съветът не придружава акта си с никакъв договор. Властта придобива автократично-законен характер.

Въпреки това са запазени неясни сведения за някакъв запис, който Михаил Федорович е дал при възкачването на престола. Беше ли повторение на записа на Шуйски? Според други източници е било задължение да се управлява само с помощта на Земски събори. Всъщност до 1653 г. Земските събори се събираха редовно, те бяха наистина представителни и поне малко, но ограничена автократична власт.

Разходите за успокоение бяха големи. Дойде стабилен, но чисто традиционен живот. Много от тези, които бяха развълнувани от вихъра на бурните събития, динамизма на промяната, честата комуникация с чужденци, сега се чувстваха задушно. Разочарованието им се излива понякога в грозни форми. И така, княз Иван Андреевич Хворостинин, който служи при Лъжедмитрий I, пиеше, без да се събужда, без да спазва пости, държеше „латински“ (т.е. католически) икони и се оплакваше, че „в Москва няма хора: всички хора са глупави, няма с кого да живееш . Засяват земята с ръж, но всички живеят с лъжи. Князът беше два пъти заточен в манастири, последният му престой в северния Кирило-Белозерски манастир донякъде охлади пыла му и той написа напълно православна история за Смутното време. Колко много такива разочаровани, пияни таланти, принудени конформисти досадно дърпаха ремъка за обслужване и тъжно си припомниха бурната си младост! Само внуците им станаха гвардейски офицери и корабостроители, прокурори и управители... Модернизацията на страната се забави почти век. Закрепено е крепостничеството, окончателно закрепено в Кодекса от 1649 г. Само страшни и жестоки бунтове - градски въстания, кампании на Разин напомнят за високата цена, която хората плащат за успокояването.