Древна Русия. Политическата система на древна Русия

Древна Русия (9-12 век) е протодържава (ранна), която тепърва започва да се оформя като политическа система. Бившите разпръснати общности започнаха постепенно да се обединяват в единна държава, начело с династията Рюрик.

Учените са съгласни, че Древна Русия е била раннофеодална монархия.

Произходът на обществено-политическата система на Древна Русия

Държавата (Древна Русия) се образува в края на 10 век на територията на източните славяни. Начело е княз от династията Рюрик, който обещава покровителство и закрила на околните феодали. В замяна на това феодалите дават части от земите си на ползване на княза като заплащане.

В същото време част от земите, завладени по време на войни и военни кампании, се предоставят на ползване на болярите, които получават правото да събират данък от тези земи. За премахване на почит се наемат бойци, които биха могли да се заселят на територията, към която са били прикрепени. Така феодалната йерархия започва да се оформя.

Княз –> владения –> боляри –> дребни собственици на земя.

Такава система допринася за факта, че принцът от изключително военен водач (4-7 век) се превръща в политическа фигура. Появяват се началото на монархия. Развива се феодализмът.

Социално-политическа система на Древна Русия

Първият легален документе приета от Ярослав Мъдри през 11 век и е наречена "Руска истина".

Основната цел на този документ е да предпазва хората от вълнения и да регулира социалните отношения. В "Руската правда" бяха предписани различни видове престъпления и наказания за тях.

Освен това документът разделя обществото на няколко социални категории. По-специално имаше свободни членове на общността и зависими. Издържаните се считат за граждани без пълни права, нямат свободи и не могат да служат в армията. Те са били разделени на смерди (простолюди), крепостни (слуги) и временно зависими.

Свободните членове на общността бяха разделени на смерди и хора. Имаха права и служиха в армията.

Характеристики на политическата система на Древна Русия

През 10-12 век глава на държавата (която обединява няколко княжества) е князът. Подчинен му бил съветът на болярите и воините, с помощта на които той осъществявал управление.

Държавата беше асоциация на градове-държави, тъй като животът извън градовете беше слабо развит. Градовете-държави са управлявани от княжески посадници.

Селските земи били управлявани от боляри и вотчинники, на които принадлежали тези земи.

Отрядът на княза бил разделен на стари и по-млади. Старият включваше боляри и по-възрастни мъже. Отрядът се занимаваше със събирането на почит, провеждането на изпитания и местната администрация. По-младият отряд включваше млади хора и по-малко знатни хора. Принцът имаше и личен отряд.

Законодателната, изпълнителната, военната и съдебната власт бяха в ръцете на княза. С развитието на държавата тези клонове на управление започват да се обособяват в отделни институции.

Също така в Древна Русия има началото на демокрацията, което се изразява в провеждането на народни събрания - вече.

Окончателното формиране на политическата система в Русия е завършено в края на 12 век.

Русия през IX-XII век.

НО

Антинорманска теория - направление в руската историография, чиито привърженици смятат, че произходът на термина "Русь" трябва да се търси в древността. Срещу норманската теория още през XVIII век. Говорили В. Н. Татищев (1686-1750) и М. В. Ломоносов (1711-1765). Те посочиха, че в „Повест за отминалите години“ има места, които противоречат на легендата за призоваването на трима братя да царуват.

КРАСОТА- Първоначално събиране на мед от диви пчели от естествени хралупи, след това отглеждане на пчели в издълбани хралупи. В древна Русия той е бил един от важните отрасли на икономиката.

Боляри- в Русия IX-XVII век. висшата класа на феодалите (потомци на племенната знать, старши бойци, едри земевладелци). Те имаха свои васали и право да заминават за други князе. В Новгородската република те всъщност управляваха държавата. В дворовете на великите херцози те отговаряха за определени отрасли на дворцовото стопанство и управлението на държавните територии. През XV век. членове Болярска думапри великия херцог съставлява съвещателен орган. Титлата е премахната от Петър I през 18 век. През XVIII век. най-накрая се сля с благородниците.

БОЯРСКА ДУМ A - 1. В староруската държава, съветът при княза на членовете на старшите дружини.

2. През периода на феодална разпокъсаност, съветът на знатните васали при княза. 3. В руската държава от края на 15 - началото на 18 век. постоянен класово-представителен орган на аристокрацията при Великия княз (цар) със законодателен характер, който обсъжда въпроси от външни и вътрешна политика.

ВАРЯГИ(от други скандинавски „даване на клетва“) - в руски източници - скандинавци, наети воини на руски князе през 9-11 век. и търговци, търгували по пътя „от варягите към гърците”.

Въже, мир (от славяните "верв" - въже; парче земя, измерено с въже) - общност в Древна Русия.

Вече - Народно събрание. Участниците във вечето решаваха въпроси въз основа на обичайното право.

Вира - глоба, съдебна такса в полза на княза за убийството. Замени обичая на кръвната вражда.

ХАМ- 1. Най-старият вид феодална собственост, семейно имение, което се е предавало по наследство. Възниква през 10 - 11 век (княжески, болярски, монашески).

МАГИ- името в Древна Русия на служителите на езическите култове, лечители, които се смятали за магьосници и гадатели.

глаголица - една от древните славянски азбуки, разположена по същия начин като кирилицата, но различаваща се от нея по стила на буквите. Произлиза, според учените, от гръцката скоропис от VIII-IX век.
ХРИВНА- парична и тегловна единица в Древна Русия, сребърен слитък от ½ фунта (през 12 век от 51 до 204 грама - в различни градове). През 15 век изместен от рублата, от 16 век. - броене - парична единица, равна на 10 копейки (гривна).

МРЕШКА- в Древна Русия, княжески воини, телохранители на княза, които са живели в помещенията на двореца - гридница.

Почит - естествена или парична реквизиция от покорени племена и народи. Известен в Русия от 9 век. През XI-XVI век. думата "данък" означава данък и феодална рента.

ДЕЦА- името на вътрешното укрепление в руски средновековен град около резиденцията на княз или епископ. От 14 век заменен с термина "Кремъл".

ДЕЦА- младши членове на отряда в Древна Русия. Само свободен човек може да стане дете. Те придружаваха княза като бодигардове, не участваха в княжеския съвет.

Династичен брак - брак между представители на различни монархически династии с цел укрепване на международните връзки.

Древна Киевска Рус (IX - средата на XII век)- образува се в резултат на обединението на земите на поляните, илменските славяни, радимичите, кривичите и др. Столица е Киев. Гражданските борби на князете, атаките на половците и други причини доведоха до средата. 12 век до неговата фрагментация.

ДРУЖИНА- въоръжени отряди при княза в Древна Русия, участващи във войни, управляващи княжеството и личното домакинство на княза. Той беше разделен на „старши“ (най-близки до принца лица - „княжески мъже“) и „млади“ („гриди“, „момчета“, „деца“, „мечоносци“).

“ЖИВИ ХОРА”- слой от средни земевладелци в Новгородската република.

Покупка - феодално зависимо лице, което става зависимо от феодала за заем („купа”).

Негодник- в Древна Русия (11-12 век) лица, напуснали обичайната си социална категория. (Селяни, напуснали общността или изкупени крепостни селяни).

кирилица - една от двете славянски азбуки. Кръстен е на славянския просветител от средата на 9 век. Кирил (преди да стане монах – Константин), който през 863 г. създава първата славянска азбука и с помощта на брат си Методий превежда християнските богослужебни книги от гръцки на славянски.

ПРИНЦ-един. Водачът на племето, с развитието на феодализма - владетел на държавата. 2. Почетно дворянско звание, от 18 век. се оплаква на царя за особени заслуги.

„Стълба“ (следващият) ред на наследяване на трона - редът за наследяване на трона, според който властта трябва да се прехвърли на най-възрастния в семейството.

Анали - метеорологични записи на събития.

Любешки конгрес - конгресът на древноруските князе, проведен през 1097 г. в град Любеч - наследството на Владимир Мономах, на който е решено, че "всеки притежава отечеството си", юридически формализирайки политическата разпокъсаност в Русия.
Мозайка (буквално „направен от парчета”) - изображение или модел от цветни камъни, смалта, керамични плочки и др. Един от най-старите видове изобразително изкуство.
МОНАШЕСТВОТО(гръцки) - социална религиозна група, чиито членове поемат задължения: „оттегляне от света”, отказ от собственост, въздържание (задължително безбрачие), прекъсване на стари семейни и социални връзки, привързаност към манастира, подчинение на неговия устав.

Норманска теория- направление в руската и чуждата историография, чиито привърженици смятат норманите (варяги) за основателите на староруската държава. Формулирана е през втората четвърт на 18 век. Германските учени Г. З. Байер, Г. Ф. Милер и др. От гледна точка на тази теория: 1) норманите постигат господство над източните славяни чрез външно военно заграбване или чрез мирно подчинение (покана за царуване); 2) думата "Рус" от нормански произход.

обработваемо земеделие - традиционен типземеделие на източните славяни. В черноземния юг земите се разоравали предимно с рало или рало с чифт волски впряги, а на север и в гористи места - с рало, което се впрягало от един кон. Сееха ръж, ечемик, пшеница, овес, просо, лен, коноп, сееха ряпа.

Система за селско стопанство с насечени и изгаряния- система на земеделие, при която земеделските растения се отглеждат върху земи, освободени от гори (изчистване, изгаряне) в продължение на 2-3 години, като се използва естественото плодородие на почвата.

Племенна военна милиция- създаденото по време на войната военно формирование се състоеше от свободни общностни членове - воини. Командирът беше начело на милицията.
племенен съюз- тип етническа общност, която се характеризира с обща територия, някои елементи на икономиката, самосъзнание и самонаименование, обичаи и култове, както и самоуправление, състоящо се от племенен съвет, военни и граждански водачи .
"Приказката за отминалите години"- общоруска хроника, съставена в Киев през второто десетилетие на 12 век. Нестор. Текстът включва хроники от 11 век. и други източници. Историята на Русия е дадена в контекста световна историяи историята на славяните. Той е в основата на повечето руски хроники.

Погост- първоначално център на селска общност в северозападната част на Древна Русия. Сайт за събиране на почит.

Политическа фрагментация - процесът на раздробяване на земята, характеризиращ се с желанието на феодалите, водещи патримониалното стопанство, към независимост от властта на великия херцог. В Русия политическата фрагментация настъпва през втората четвърт на 12 век, след окончателния крах на Киевската държава. Продължава до края на 15 век. Това е индикатор за зрялост феодално общество.

половци (Кипчаки) - тюркоезичен народ, скитащ през 11-ти - началото на 13-ти век. в южните руски степи. Те нападнаха Русия. Най-опасните нападения са в края на 11 век. Разбит и завладян от монголите-татари през XIII век.

ПОЛЮДИЕ- в Киевска Рус, обход от княза и отряд от подчинени земи за събиране на данък и анализиране на съдебни дела, по-късно - самия данък на определена сума.

Посадник- 1) Наместник на княза в земите на староруската държава от 10 - 11 век. 2). Най-високата държавна длъжност в Новгород през 12-15 век. и Псков през 14 - началото на 16 век. Избиран е от знатните боляри на вечето.

ПОСАД- едно). В руските княжества от 10-16 век. търговско и индустриално население извън градските стени, което по-късно става част от града; понякога селищата са били разделени на селища и стотици. 2). В Руската империя - малки селища от градски тип.

ПОСАДЦИ- в руската държава търговското и индустриалното градско население. Те носеха държавния данък (данъци, търговски мита, натурални и трудови такси и др.). През 1775г разделени на търговци и филистимци.

Православието- едно от основните и най-стари направления в християнството. Възниква през 4 век. с разделянето на Римската империя на Западна и Източна. За западната (римска) църква се запази името католическа, а за източната – православна.

Руска истина - първият писмен набор от закони на Древна Русия. Състои се от 5 раздела, допълнени, като се вземе предвид времето:

1. „Древна истина” или „Истината на Ярослав Мъдри”, 1015-1016 г., написана от самия Ярослав.

2. Допълнение към Ярославовата правда. „Хартата на мостовика“. „Вирни Покон“.

3. "Истината на Ярославичите" - Изяслав, Святослав, Всеволод, ок. 1072

4. Грамота на Владимир Мономах, 1113г

5. Дълга руска истина, 1120-1130

Рюриковичи- потомци киевски князИгор, който се смята за син на Рюрик (Рорик). Това е руска княжеска и царска династия (до 1598 г.) Рюриковичите са начело на староруската държава, големи и малки княжества. През XII-XIII век. някои от тях също са кръстени на предците на клоновете на клана: Мономаховичи (Мономашичи), Олговичи, Мстиславичи и др. С образуването на Московската държава много Рюриковичи, загубили специфичните си владения, съставляват най-високата прослойка на служба хора (принцове). Князовете Барятински, Волконски, Горчаков, Долгоруков, Оболенски, Одоевски, Репнин, Щербатов и други известни родове са от Рюриковичите.

Рядовичи - хора, сключили "ред" (договор) с феодала и се оказали в положение, близко до робство. По статута си бяха близо до покупки.

Смерди- свободни общински селяни в Древна Русия.

старейшини- племенно благородство.

TIUN(древноисландски - слуга) - княз или болярин слуга, управляващ феодална икономика (11-16 век). Някои от тиуните не бяха свободни. "Руска правда" споменава младоженец (вира - 80 гривни), огнен тиун (вира - 80 гривни) и селски тиун (вира - 12 гривни).

ТРИОХПОЛИЕ- сеитбообращение с ежегодно редуване на ниви и култури. Например, две бяха разпределени за зърнени култури, един - за угар (тоест не беше засят за възстановяване на плодородието на почвата).

ТРИЗНА(славянски) - част от погребалния обред при източните славяни от езическия период (до 11 век). Тризна беше съпроводена с военни игри, танци, песни, пиршество. След християнизацията е запазена под формата на заупокойни песни и угощение.

ХИЛЯДА- военачалникът на градското опълчение (хиляди) в Русия до средата на 15 век. В Новгород той беше избран от болярите на вече и беше най-близкият помощник на посадника. В градовете без вече, той е назначен от князете, длъжността е наследствена.

ИНДИВИДУАЛНИ ПРИНЦИПАТИ (БОЖЕСТВА) - неразделна част от големи велики княжества, управлявани от членове на великокняжеското семейство (12-16 век). В тълкуването на В. О. Ключевски, наследството е частна собственост на княза, което предполага избор на наследник. Произходът на апанажната система датира от 1097 г., когато на конгреса на князете в град Любеч е установен нов принцип на наследяване: „всеки притежава наследството на своя баща“.

Уроци - размер на почит. Представен от княгиня Олга.

Фреска - форма на изобразително стенописване, когато боите се нанасят върху мокра мазилка.
КОЛОПИ(чл. - Слав. - Славя) - през 10 - началото на 18 век. категория население легален статутблизо до роби. Първоначално те нямаха собствена икономика и изпълняваха различни произведенияза техните собственици. „Руска правда“ разграничава три източника на частно (пълно) робство: самопродажба за дългове пред свидетели, допускане до крепостни селяни без договор, брак с крепостен или крепостен селянин без договор. Освен това пленничеството, позора на княз, търговска несъстоятелност, извършено престъпление и т.н. са били често срещани източници на сервилност. Преди началото 18-ти век крепостните селяни не плащали мита в полза на държавата. С въвеждането на подушния данък през 1722 г. крепостните се превръщат в крепостни, а от 1705 г. стават доставчици на новобранци за редовната армия

Слуги - домашни роби.

езичеството (от църковно-слав. "езичници" - чужди народи) - обозначението на нехристияни, в широк смисъл- политеистични религии. В съвременната наука терминът "политеизъм" ("политеизъм") по-често се използва за обозначаване на езичеството.

Външнополитическият курс на староруската държава, обхващащ периода от управлението на първите руски князе (средата на IX век) до установяването на монголо-татарското иго в средата на XIII век.

Външна политика на средатаIX- средата на Х век

Търговският партньор на Русия беше могъщата Византийска империя. Киевските князе многократно правят пътувания до Византия. Голяма слава добива договорът между Русия и Русия, сключен от княз Олег (879-911) през 911 г. в резултат на похода му срещу Константинопол. То е било написано на руски и гръцки език и давало на руските търговци правото да живеят един месец за сметка на гърците във византийската столица (все пак те трябвало да се разхождат из града без оръжие и да носят писмени документи, както и да информират за посещението им предварително). Договорът дава възможност да се изнасят събраните в Русия данъци и да се продават на византийските пазари.

При управлението на Игор (912-945) през 944 г. споразумението отново е потвърдено, но при по-неблагоприятни условия. Съпругата му Олга, която управлява след смъртта на съпруга си (945-964), поддържа мирни отношения с Византия. През 946 или 957 г. тя прави дипломатическо посещение в Константинопол, където приема християнството, което обаче не води до масово покръстване на населението на Русия.

Походите на Святослав

Княз Святослав (964-972) е изправен пред задачата да защити Русия от набезите на номади (печенеги) и да прокара търговски път към други страни. Той успешно изпълни тези задачи. В многобройните си походи Святослав победи Волжка България (мюсюлманска държава на Средна Волга и Долна Кама), победи стария враг на източните славяни - Хазарски каганат, превзе градовете му Итил и Саркел. Князът успешно се бие в Северен Кавказ и Азовското крайбрежие, завладява племената на яси (предци на осетинците) и касоги (предци на черкезите), превзема Тмутаракан на Таманския полуостров и отблъсква натиска на печенегите. Святослав се опитва да доближи границите на Русия до Византия и се включва през 967 г. в българо-византийския конфликт на страната на Константинопол, но след това воюва срещу император Никифор Фока за Балканския полуостров. По време на този конфликт князът дори иска да премести столицата на своята държава на Дунава в град Переяславец, където, както той предполага, се облагодетелства от различни страни: Византия, Русия, Унгария, Чехия. Но борбата с Византия завършва неуспешно: Святослав е обкръжен от 100 000 гръцка армия. С мъка успява да замине за Русия, като сключва пакт за ненападение с империята и връща дунавските земи. На път за вкъщи Святослав попада в засада на печенегите при Днепърските бързеи и е убит. Печенегският хан направил от черепа си чаша, от която пиел на пирове, вярвайки, че така славата на убития ще премине към него.

Външната политика на Русия в края на X-първото полугодиеXII век

При княз Владимир I (980-1015) е решено най-важната задача: беше осигурена защитата на руските земи от набезите на многобройни печенежки племена, с които те постоянно трябваше да се справят. За целта по реките Десна, Осетра, Сула, Стугна са построени редица крепости на границата със степта.

През 985 г. Владимир прави поход срещу Хазария, налагайки данък върху нея и България, с която сключва споразумение при изгодни условия.

Основният акт на цялата политика на Владимир е покръстването на Русия през 988 г. според източния гръцки обред. Преди това той обсажда Херсон - центърът на византийските владения в Крим. След дълга обсада градът се предава, князът се споразумява с император Василий II за кръщение и брак със сестра му Анна. След като самият той се кръсти, князът кръсти целия си народ. Имаше голямо международно значение. Русия, отхвърлила езичеството, се изравни с другите християнски страни, засили връзките си с Византия.

През 989 и 1000 г. Владимир участва във византийските походи срещу Дунавска България. По време на неговото управление са сключени споразумения с Унгария, Полша и Чехия.

При Ярослав Мъдри (1019-1054) Древна Русия достига най-високата си мощ. През 1020-те години Ярослав се противопоставя на полския крал Мешко II. През 1030 г., след успешна кампания срещу Балтийския чуд, той основава град Юриев (днес Тарту) близо до Чудското езеро, установявайки руски позиции в Балтийско море. През 1038 г. князът прави поход срещу йотвингите, през 1040 г., 1044 г. - срещу Литва. Ярослав, подобно на Владимир, се занимаваше със защитата на страната от набези на печенеги. През 1036 г. той побеждава печенегите, освобождавайки завинаги страната от тях.

При Ярослав Русия получава широко международно признание. Най-големите кралски къщи в Европа се стремят да се оженят със семейството му. Самият принц през 1019 г. се жени за шведската принцеса Ингигерда (Ирина). Дъщерите на Ярослав се омъжват за френския, унгарския и норвежкия крал. Полският крал се жени за сестрата на великия херцог, а германският император се жени за внучката си. Синът на Ярослав Всеволод се жени за дъщерята на византийския император Константин Мономах, откъдето идва и прякорът на сина на Всеволод - Владимир Мономах.

По време на управлението на последния (1113-1125) тенденциите, водещи страната към разпадане на отделни княжества, стават необратими. Въпреки това Владимир Мономах все пак успява да запази Русия под своя власт. Той успешно се бори с половците, които започнаха своите набези по време на управлението на Изяслав, Святослав и Всеволод Ярославич. През 1116 г. Владимир след друг поход ги принуждава да мигрират от руските граници.

През 1110-те години Мономах подкрепя претендента за византийския трон, измамника Лъже Диоген, и дори се изказва срещу императора. Той успял да завладее дунавските земи, които Византия въпреки това си възвърнала. През 1123 г. руско-византийските преговори се увенчават с успех и са подсигурени с династичен брак: внучката на Мономах става съпруга на сина на византийския император.

Синът на Мономах Мстислав Велики (1125-1132) прави няколко похода срещу Полоцкото княжество (1127, 1129). Той изпрати всички полоцки князе във Византия, като постави там своя син Изяслав.

Мстислав също отиде в Балтийско море. През 1130 г. той налага данък на Чуд, но година по-късно е победен при Юриев. Кампанията срещу Литва през 1132 г. е успешна, но жителите на Киев са разбити на връщане.

След смъртта на Мстислав Русия окончателно се разпада на отделни княжества-държави. Започва периодът на феодална разпокъсаност.

Борбата с външната опасност вXIII век

XIII е времето на промяна в политическата карта на Европа. През 1204 г. кръстоносците превземат Константинопол и се образува Латинската империя. Рицарските ордени започнаха да се разширяват в Балтийско море, заплашвайки руските граници. Най-силната опасност за разпокъсана и отслабена Русия беше образуваната по същото време монголска държава.

Монголо-татарско нашествие

През 1206 г. Чингис хан (1206-1227) става владетел на монголите, обединявайки ги в единна държава. Отличаваше се със сила и здравина. Монголското благородство се интересуваше от разширяване на пасищата и организиране на хищнически набези срещу съседни земевладелски народи. Монголската армия беше добре организирана, разделена на десетки, стотици, хиляди и тъмнина (тумен), тоест десет хиляди. Основната ударна сила беше кавалерията. Освен това монголите са имали добре разположено разузнаване. Допринесъл за техните завоевания и принципа на религиозната толерантност към покорените народи.

През 1215 г. монголите окупират Китай, през 1218 г. - Корея, през 1219 г. започват да завладяват Централна Азия, след което достигат до Северен Кавказ, където побеждават половците. Те се обърнаха за помощ към руските князе. През 1223 г. монголите побеждават руснаците и половци на реката. Калка. Стигнаха до Днепър, но не влязоха в границите на Русия. Връщайки се в степта, номадите правят неуспешен опит да превземат Волжка България. Те осъзнаха, че е възможно да се провеждат кампании срещу Русия и нейните съседи чрез организиране на обща монголска кампания. Оглавява се от внука на Чингис хан Бати (1227-1255), който наследява територията, която може да завладее на Запад. През 1236 г. монголите покоряват България, през 1237 г. - номадите от степта. През есента на 1237 г. те се приближават до руските територии, преминавайки през Волга.

Русия знаеше за опасността, но страдаше от фрагментация. Тя нямаше нито една команда. Укрепленията на градовете не били подходящи за отпор на номадите. Бату притежаваше както числено, така и техническо превъзходство.

Рязан е първият нападнат от монголите. На шестия ден от обсадата той е превзет, жителите и княжеското семейство са избити. В началото на 1238 г. номадите се преселват във Владимирско-Суздалската земя. При Коломна те разбиват руската армия. Москва се съпротивлява пет дни, но е изгорена. През февруари Владимир е обсаден, пленен на четвъртия ден от обсадата. След това армията на Бату беше разделена на отряди, които подложиха на поражението на Североизточна Русия. Полковете на княз Юрий Всеволодвич се бият с монголите на реката. Град, но без успех. Номадите се преселват на северозапад. Торжок се отбранява тук в продължение на две седмици, спасявайки Северозападна Русия от грабеж. Монголите се оттеглили на юг, за да се възстановят. По пътя те разрушиха градове. В продължение на седем седмици Козелск се съпротивлява на нашествениците, наречен от тях „злия град“.

През пролетта на 1239 г. Бату побеждава Переяслав Юг, през есента - Черниговското княжество. През 1240 г. след дълга обсада е превзет Киев, през 1241 г. - Галицко-Волинското княжество. На територията на Русия е установено монголо-татарското иго, продължило повече от двеста години (1240-1480).

След поражението на Русия Бату се премества в Европа, разорява Полша, Унгария, Чехия и Балканите. Въпреки това, през 1242 г. монголите претърпяват редица неуспехи, те решават да завършат трудната кампания и да се върнат на изток. Русия, в която прекарват завоевателите повечетосили всъщност спасиха европейските страни от игото.

Борба с кръстоносците

В началото на 13 век балтийските народи са езичници. Силно влияние върху тях оказват съседните руски земи. В съответствие с доктрината на германското рицарство "Drang nach Osten" (Нападение на Изтока), кръстоносците започват да нахлуват в земите на Балтийско море и Северозападна Русия. Той е санкциониран от папата и германския император Фридрих. В кръстоносния поход участват рицарите от северните страни на Европа.

За завладяване на земите на латвийците и естонците е създаден Орденът на меча. Води агресивна политика под лозунга на християнизацията „Който не иска да се кръсти, трябва да умре”. През далечната 1201 г. рицарите акостират в устието на Западна Двина и основават Рига като крепост. През 1219 г. датските рицари превземат част от балтийското крайбрежие и основават Ревал (Талин). През 1224 г. кръстоносците превземат Юриев. За да завладеят Литва и руски земи през 1226 г. пристигат рицарите от Тевтонския орден. През 1234 г. мечоносците са разбити от новгородско-суздалските войски, през 1236 г. от литовците и семигалите. Това принуди кръстоносците да обединят силите си. През 1237 г. от тевтонците и мечоносците е образуван Ливонския орден.

Русия, отслабена от битката срещу монголите, е принудена да се бие с рицарите. През 1240 г. от ситуацията се възползват шведските феодали, чиято флота акостира при вливането на Нева и Ижора. Шведите се надяваха да превземат Стара Ладога и Новгород. Новгородският княз Александър Ярославич с армията си се приближи тайно до шведския лагер, а след това го удари, отрязвайки отстъплението на шведите. Победата беше пълна. Битката със шведите се нарича Битката при Нева, докато самият Александър получава прякора Невски. Шведската агресия беше спряна, Русия запази Балтийско море.

През лятото на 1240 г. ливонците, заедно с датските и немските рицари, превземат Изборск. През 1241 г. те превземат Псков. Поради конфликта между новгородските боляри и Александър Невски, който беше изгонен от града, кръстоносците успяха да се приближат много близо до Новгород. Но скоро принцът се върна при него. Той освободи завладените градове и след това блокира пътя на рицарите, поставяйки войски на леда на езерото Peipus. На 5 април 1242 г. тук се провежда Ледената битка, която завършва с поражението на кръстоносците. В резултат на тази победа военната мощ на Ливонския орден е отслабена и опитът за налагане на католицизма в Русия е осуетен. Въпреки това, в края на XIII рицарите успяха да превземат значителна част от Балтийско море.

(Стара руска държава), най-старата държава на изток. Славяни, формирани през IX-X век. и се простира от Балтийското крайбрежие на север до черноморските степи на юг, от Карпатите на запад до Ср. Поволжието на изток. Неговото формиране и развитие са придружени от интензивни процеси на междуетническо взаимодействие, което води или до асимилацията от славяните на Балтийско, Балтийско и Волго-финландско, Иран. племена, населявали тези територии, или до стабилното им включване в трибутарната сфера на Русия. В резултат на това в рамките на D.R. възникна единна националност, която служи като последна. обща основа за великоруски, украински. и беларуски. народи. Началото на формирането на последния на езикова основа датира от XIV-XV век. На XIV век. има и интензивен разпад на някогашния старорус. единството не е толкова много след. общото отслабване на княжествата под властта на монголите, колко след. загуба на династична общност в резултат на включването на ап. и юг. земи на Русия в литовската и полската държава в. Така 2-ри ет. 13 век трябва да се счита за горната хронологична граница на D. R. В този смисъл често срещаното приложение на термина „староруски“ към по-късни исторически явления и културни явления, понякога до 17 век, не може да се счита за съвсем оправдано. (Стара руска литература и др.). Като синоним на името Д. Р. (Староруска държава) науката традиционно използва термина "Киевска Рус" (по-рядко "Киевска държава"), но изглежда по-малко успешен, тъй като периодът на политическо единство на Д. Р. с център в Киев или политическото господство на Киев се простира до средата. 12 век и по-късно староруската държава съществува под формата на съвкупност от династично обединени и политически тясно взаимодействащи, но независими земи-князе.

Етнически пейзаж Европа в навечерието на образуването на староруската държава

Образуването на староруската държава е предшествано от период на активно заселване на славяните. племена на изток. Европа, възстановена почти изключително с помощта на археология. Най-ранният автентично известен. Културите Прага-Корчак и Пенковската от 5-7 век се считат за археологически култури: 1-ва заема областта на юг от Припят, от горния Днестър и Запада. Бъг до ср. Днепър в района на Киев, 2-ри се намираше на юг от първия, от Северна Подунавия до Днепър, няколко. навлизайки в левия бряг на Днепър в пространството от Сула до Орели. И двете корелират с тези, известни от писмените източници от 6 век. слава. групи, които се наричали славяни (славяни; Σκλαβηνοί, склавени) и антите (῎Ανται, антаи). В същото време, през V-VII век, в северозападната част на Изтока. Европа, от езерото Peipus. и r. Голяма на запад до басейна на Мста на изток се оформя културата на псковските дълги могили, чиито носители може да са били и славяните. Между тези две области на оригинална слава. селища е имало пояс от други етнически археологически култури: Тушемлинско-Банцеровская, Мощинска и Колочинская (горно течение на Неман, Западна Двина, Днепър, Ока, Десна, Посемие), които с повече или по-малко основание могат да се считат за балтийски по етническа принадлежност . На обширни пространства на север и изток от описания район, от юг. бреговете на Финския залив. и Ладога до района на В. Волга, живееха финландци. племена: естонци, води, карели, целият (вепси), меря, мещера, мурома, мордвини. През VIII-IX век. зона на слава. селищата се разшириха: племената от балтийския "пояс" бяха асимилирани, в резултат на което се появиха славяни. племенни групи на кривичите, оставили културата на дългите могили Смоленск-Полоцк, както и радимичи и дреговичи; левият бряг на Днепър се развива активно до горното течение на Дон, където в сътрудничество с културата Волинцев, която вероятно произхожда от древностите на Пенковски, се формира културата Ромен-Боршевски на племенната група на северняците; славяните проникват във В. Поочие - тук се образува племенна група вятичи. През 8 век Северняците, Радимичи и Вятичи се оказаха в приточна зависимост от Хазарския каганат - етнически смесена държава, която включваше не само турците. (хазари, българи и др.), но и Иран. (алани) и други народи и се простира от север. Каспийско и Северна Волга до Дон и Крим.

Културата на псковските дълги могили еволюира в културата на новгородските хълмове, свързана с племенната група на илменските словенци. На базата на славяните от областта Прага-Корчак се развиват племенни групи волински (в междуречието на Западен Буг и Горин), древляни (между реките Случ и Тетерев), поляни (Киевски Днепър), Восток славяни. хървати (въ В. Поднестровье). Така до 9 век. като цяло е имало тази племенна структура на изток. славяни, придобили завършени черти в староруски език. период и е очертан в разказа за заселването на славяните в уводната част към съставения в нач. 12 век староруски Хроники – „Повест за отминали години“. Споменатите от летописеца, освен това племената на улиците и тиверците не се поддават на определена локализация; вероятно последните се заселват в Днестърския регион на юг от хърватите, а първите - в района на Днепър на юг от поляните, през Х век. движейки се на запад. Развитието на славяните Фин. земи - Белозерие (всички), Ростовско-Ярославската Волжска област (Меря), Рязанската територия (муром, мещера) и др. - вече вървяха успоредно с държавнообразуващите процеси от 9-10 век, продължавайки в последния .

„Нормански проблем“. Северни и южни центрове на древноруската държавност

Образуването на староруската държава през IX-X век. беше сложен процес, в който те взаимодействаха, обуславяйки един друг като вътрешни ( социална еволюцияместни племена, предимно източни славяни.), и външни фактори (активно проникване в Източна Европа на военно-търговски отряди на имигранти от Скандинавия - варягите или, както ги наричаха в Западна Европа, норманите). Ролята на последния в изграждането на древноруския. държавността, горещо обсъждана в науката през 2,5 век, е "нормандският проблем". В непосредствена близост до него, макар и по никакъв начин не предопределящ неговото решение, е въпросът за произхода на етническото (първоначално, може би социално-етническо) име "Русь". Разпространено е мнението, че името "Русь" е Скандал. корен, се сблъсква с исторически и езикови трудности; други хипотези са още по-малко убедителни, така че въпросът трябва да се счита за открит. В същото време доста многобройни византийски, западноевропейски, арабско-персийски. източници не оставят съмнение, че в IX – 1 ет. 10 век името "Русь" се е прилагало специално за етническите скандинавци и че Русия по това време се отличава от славяните. Мобилните, сплотени и добре въоръжени групи на варягите бяха най-активният елемент в организацията на международната търговия по речните пътища на Изтока. Европа, чието търговско развитие със сигурност е подготвено политическа асоциацияземи Д.Р.

Според древните традиция, отразена в „Повест за миналите години” и в летописния кодекс на кон. XI век присъствието на варягите в Русия първоначално се ограничава до събирането на данък от славяните. племена на кривичи и словенци и от фин. Племена чуд (вероятно естонци, води и други племена от южното крайбрежие на Финския залив), Мери и може би Веси. В резултат на въстанието тези племена се отървават от приточната зависимост, но започналите вътрешни борби ги принуждават да наричат ​​Рюрик и братята му като принцове на варягите. Управлението на тези князе обаче очевидно е било обусловено от споразумение. Част от варяжкия отряд на Рюрик, воден от Асколд и Дир, отива на юг и се установява в Киев. След смъртта на Рюрик, неговият роднина принц. Олег, с малкия син на Рюрик, принц. Игор в ръцете си, превзе Киев и обедини Новгород на север и Киев на юг, създавайки по този начин държавата. основата на Д. Р. Като цяло няма причина да не се доверяваме на тази легенда, но редица нейни подробности (Асколд и Дир - бойците на Рюрик и др.), най-вероятно, са конструирани от летописец. Плод на невинаги сполучливите изчисления на летописеца въз основа на гр. Хронологията на събитията също става хронографски източници (852 г. - прогонването на варягите, призоваването на Рюрик, царуването на Асколд и Дир в Киев; 879 г. - смъртта на Рюрик; 882 г. - превземането на Киев от Олег). Договорна книга. Олег с Византия, сключен през есента на 911 г., прави появата на Олег в Киев приблизително на границата на 9-ти и 10-ти век, а призоваването на Рюрик в непосредствено предшестващото време, тоест до последното. четвъртък 9 век По-ранни събития са възстановени според чужди източници и археология.

Археологията ни позволява да припишем появата на Scand. етнически компонент на финландски. и (или) слава. заобиколен на североизток. Европа до периода от средата - 2-ра пол. 8 век (Св. Ладога) до средата - 2-ро полувреме. 9 век (Селището на Рюрик в горното течение на Волхов, Тимерево, Гнездово в горния Днепър и др.), което като цяло (с изключение на Гнездов) съвпада с първоначалния обхват на варяжския данък, очертан в аналите. В същото време първата датира надеждна информация за Scand. според произхода на Русия (1-ва половина - средата на 9 в.) те са свързани не със север, а с юг.Вост. Европа. арабско-персийски. географите (ал-Истахри, Ибн Хаукал) директно говорят за 2 групи на Русия през 9 век: южна, киевска („Куяба“) и северна, новгородско-словенска („Славия“), всяка от които има свой владетел ( спомената в тези текстове, 3-та група, "Арсания/Артания", не се поддава на точна локализация). Така независими данни потвърждават историята на староруския език. летописи за 2 центъра на варяжката власт във Вост. Европа през IX век (северен, с център в Ладога, след това в Новгород и южен, с център в Киев), но те са принудени да приписват появата на Варяжка Рус на юг на време, много по-рано от призоваването на Рюрик. От археологическия скандал. античността на девети век не са открити в Киев, трябва да се мисли, че 1-ва вълна от новодошли варяги е бързо асимилирана тук. население.

Повечето от писмените свидетелства за Русия през 9 век. се отнася конкретно до южната, киевската, руската, чиято история, за разлика от северната, може да бъде очертана в общи линии. Географски хрониката свързва Юга. Русия, на първо място, с района на племенното царуване на поляните. Ретроспективна историко-географска информация, гл. обр. XII век., позволяват да се смята, че заедно с действителната Полянская земя Юж. Русия включва част от левия бряг на Днепър с по-късните градове Чернигов и Переяславл Руски (съвременен Переяслав-Хмелницки) и неопределен изток. граница, както и, очевидно, тясна ивица от вододел между басейните на Припят, от една страна, и Днестър и Юж. Бъг - от друга. Още през XI-XIII век. очертаната територия носела ясно оцелялото име „Руска земя“ (за да се разграничи от Руската земя като име на староруската държава като цяло, тя се нарича в науката Руската земя в тесния смисъл на думата).

юг Русия беше доста мощен политически субект. Тя натрупа значителен икономически и военен потенциал на славяните. Днепър организира морски пътувания до земите на Византийската империя (освен пътуването до К-пол през 860 г., поне още едно, по-рано, до малоазийското крайбрежие на Черно море близо до град Амастрис) и се състезава с хазарите Каганат, както се казва, по-специално, осиновяването от владетеля на Юж. Руски хазари. (тур. по произход) върховната титла "каган", като реликва, прикрепена към киевските князе още през 11 век. Вероятно от руско-хазарски. С конфронтацията беше свързано и посолството на руския каган във византийците. имп. Теофил през 2-ра пол. 30-те години 9 век с предложение за мир и приятелство и се разгръща едновременно с византийската. с помощта на активно фортификационно строителство на хазарите: освен Саркел на Дон са построени повече от 10 крепости в горното течение Северски Донеци по реката Тих бор (до десния приток на Дон), което показва претенциите на Юж. Русия за част от славата. приточна сфера на хазарите (поне за северняците). Търговските отношения бяха обширни. Русия, търговци от рояк на запад достигат до средния Дунав (територия на съвременна V. Австрия), на североизток - Волжка България, на юг - Византийска. Черноморски пазари, откъдето по Дон, а след това и по Волга, те стигнаха до Каспийско море и дори до Багдад. До 2-ри етаж. 60-те години 9 век включват първите сведения за началото на християнизацията на Юга. Рус, те са свързани с името на К-полския патриарх Фотий. Това „първо кръщение“ на Русия обаче нямаше значителни последици, тъй като резултатите от него бяха унищожени след превземането на Киев от тези, които идваха от север. Руски отряди на книгата. Олег.

Асимилационен скан. елемент на север. Русия вървеше много по-бавно, отколкото на юг. Това се дължи на постоянния приток на нови групи пришълци, чийто основен поминък беше и международната търговия. Споменатите места за концентрация на сканиране. археологическите антики (Св. Ладога, Рюриково селище и др.) имат подчертан характер на търговско-занаятчийски селища с етнически смесено население. Многобройни и понякога огромни съкровища на арабите. сребърна монета на територията на Север. Рус, фиксиран от началото на VIII и IX век, ни позволяват да мислим, че това е било желанието да се осигури достъп до богатия висококачествен арабин. сребърна монета на пазарите на Волжка България (в по-малка степен - на далечните черноморски пазари по пътя Волхов-Днепър „от варягите към гърците“) привлича военнотърговските дружини на варягите на изток. Европа. Други свидетелстват за същото. ярък факт: Араб е. Дирхамът е в основата на староруския език. парична система. Призванието на Рюрик вероятно е довело до политическата консолидация на Севера. Русия, което направи възможно нейното обединение под властта на сеитбата. варяжската династия на Рюриковичи с по-изгодно разположен в търговско и военно-стратегическо отношение Юж. Русия.

Укрепване на староруската държава през Х век. (от Олег до Святослав)

Походи срещу столицата на Византийската империя, организирани през 907 и 941 г. князете на обединена Русия - Олег и неговият наследник Игор, както и произтичащите от това мирни договори от 911 и 944 г., които предоставят рус. търговците значителни търговски привилегии на полския пазар, говорят за рязко увеличени военно-политически и икономически възможности Д.Р. Отслабеният Хазарски каганат, който окончателно загуби данък от славяните в полза на Русия. племена на левия бряг на Днепър (северняци и радимичи), не можеха или не искаха (исквайки част от плячката) да предотвратят масираните набези на русите. топове върху богатите градове на юг. Каспийска област (около 910 г., при Олег и през 1-ва половина на 40-те години на 10-ти век, при Игор). Очевидно по това време Русия е придобила крепости в ключовия воден път към Каспийско море и арабите. Източно от района на Керченския проток - Тмутаракан и Корчев (съвременен Керч). Военно-политическите усилия на Русия също бяха насочени по сухопътния търговски път към средния Дунав: славяните изпаднаха в приточна зависимост от Киев. племена на волински и дори ленджии (на запад от изворите на Западен Буг).

След смъртта на Игор по време на въстанието на древляните (очевидно не по-рано от 944/5 г.), управлението, поради детството на Святослав, синът на Игор, е в ръцете на вдовицата на последния, равна на ап. кнг Олга (Елена). Основните й усилия след успокояването на древлянците са насочени към вътрешната стабилизация на староруската държава. С кнг. Олга навлезе в нов етап в християнизацията на управляващия елит Д. Р. („Повест за миналите години“ и договорите на Русия с Византия свидетелстват, че много варяги от отряда на княз Игор са били християни, в Киев е имало катедрална църква в името на пророк Илия). Владетелят е кръстен по време на пътуване до K-pol, нейните планове включват създаването на църковна организация в Русия. През 959 г. за тази цел кн. Олга изпратена на немски. кутия Посолство при Ото I, което иска да назначи „епископ и свещеници“ за Русия. Този опит за установяване на християнството обаче не беше дълъг и киевската мисия на епископа. Адалберт 961-962 завърши неуспешно.

Основната причина за провала в опита за установяване на християнството в Русия беше безразличието към религиите. въпроси от киевския княз. Святослав Игоревич (ок. 960-972), по време на чието управление се възобнови активната военна експанзия. Първо, вятичи са поставени под управлението на Русия, след това Хазарският каганат претърпява решително поражение (965 г.), поради което скоро става зависим от Хорезм и напуска политическата арена. 2 кървави балкански похода през 968-971 г., в които Святослав отначало участва в разгрома на българското царство като съюзник на Византия, а след това в съюз с покорена България се обръща срещу Византия, не довеждат до желаната цел - укрепване на Русия в долния Дунав. Поражение от византийските войски. имп. Йоан I Цимисков принуждава Святослав през лятото на 971 г. да подпише мирен договор, който ограничава влиянието на Русия на север. Черноморски регион. След ранната смърт на Святослав от ръцете на печенегите на връщане към Киев (през пролетта на 972 г.), територията на ДР е разделена между младите Святославичи: Ярополк, който царува в Киев (972-978), Олег, чието наследство е племенната територия на древлянците, и равен на ап. Владимир (Василий) Святославич, чието бюро беше в Новгород. Владимир излезе като победител от гражданската борба, която започна между братята. През 978 г. той превзема Киев. Управлението на Владимир Святославич (978-1015) в крайна сметка открива ерата на възхода на староруската държава. X - сер. 11 век

Политическа и икономическа система Д.Р.

при управлението на първите киевски князе се очертава само в общи линии. Управляващият елит се състоеше от княжеското семейство (доста многобройно) и свитата на княза, която съществуваше за сметка на княжеските доходи. състояние. зависимостта на тези, които са били част от староруската държава, е била предимно славянска. племена се изразяваше в плащането на редовен (вероятно годишен) данък. Размерът му се определя от договора и задължението за участие във военните предприятия на староруските. принцове. В останалото, очевидно, племенният живот остава незасегнат, силата на племенните князе се запазва (например известен е князът на древлян на име Мал, който се опита да се ожени за вдовицата на Игор Олга през около 945 г.). Това предполага, че летописните източни славяни. племена през Х век. бяха доста сложни политически формации. Самият акт на гореспоменатия призив към царуване от страна на група от слава. и фин. племена свидетелства за тяхната доста висока политическа организация. Независимо дали са били част от староруската държава, съществувала през 70-те години. 10 век на източнославянски В земите политическите формации са управлявани от други (освен Рюрикович) варяжки династии (династията на княз Рогволод в Полоцк, княз Тура в Туров, на Припят) и кога са възникнали остава неясно.

Събирането на почит се извършваше под формата на т.нар. полюдя - обходите на трибутарната територия през есенно-зимния сезон от княза или друг собственик на трибуна (лицето, на което князът е предоставил събирането на данък) с дружина; по това време притоците трябваше да се поддържат от притоци. Данъкът се начислявал както в природни продукти (включително стоки, предназначени за износ на външни пазари - кожи, мед, восък), така и в монети, гл. обр. арабски. монетосечене. С името кнг. Олга, легендата, отразена в аналите, свързва административно-трибутната реформа на средата. X век, който, както може да се мисли, се състоеше във факта, че трибуните, чийто обем беше ревизиран, сега се донасяха от притоци до определени постоянни точки (гробища), където отсядаха представители на княжеската администрация. Данъкът подлежи на разделяне в определена пропорция между собственика на трибуна и субекта на държавата. власт, т. е. княжеското семейство: първото беше 1/3, последното - 2/3 данък.

Един от най-важните компоненти на икономиката на Д. Р. беше изпращането на годишни търговски кервани с експортни стоки, събрани по време на полюдя надолу по Днепър, към международните пазари на Черноморския регион и др. - процедура, подробно описана в сер. 10 век в оп. Византия имп. Константин VII Порфирогенит „За управлението на империята“. В K-полето на староруския език. търговците са имали собствен двор при мон-ре на Св. Мамант и получи заплата от имп. хазна, която пое и разходите за оборудване на обратния рейс. Такава изразена външнотърговска ориентация на икономиката на ДР от онова време определя наличието на специална социална група - търговци, занимаващи се с международна търговия, разрез дори в средата. 10 век То е, както и княжеското семейство, предимно от варяжки произход. Съдейки по факта, че многобройни представители на тази социална група са участвали в сключването на споразумения между Русия и Византия, тя може да има независим глас в държавните дела. управление. Очевидно търговците са били социалният и имуществен елит в староруския език. търговско-занаятчийски селища от 9-10 век. като Гнездов или Тимерев.

Царуването на Владимир Святославич

Първото десетилетие от управлението на Владимир в Киев е време на възстановяване на позициите на староруската държава, разклатена поради гражданските междуособици на Святославичите. Следват един след друг кампании на запад. и изток. извън Русия. ДОБРЕ. 980 г. включва Пшемисл, градовете Червен (стратегически важен район на западния бряг на Западен Буг) и Ср. Районът на Буг, който е бил обитаван от балтийските племена на йотвингите. След това, чрез походи срещу радимичи, вятичи, хазари и волжки българи (в резултат на последните е сключен дългосрочен мирен договор), успехите, постигнати тук от Святослав, са затвърдени.

Както международната позиция, така и задачите за вътрешна консолидация на Д. Р., разнородни по етнос, а оттам и по религия. връзка, спешно поискана офици. християнизация. Благоприятни външнополитически обстоятелства за Русия 2-ро полугодие. 80-те години X в., когато визант. имп. Василий II Българоубиец е принуден да поиска руски. военната помощ за потушаване на бунта на Варда Фоки позволи на Владимир бързо да направи решителна стъпка към приемането на християнството: през 987-989г. личното кръщение на Владимир и неговото обкръжение е последвано от брака на киевския княз със сестрата на имп. Василий II от принцеса Анна, разрушаването на езическите храмове и масовото покръстване на жителите на Киев (виж Кръщение на Русия). Такъв брак на принцеса, родена в пурпур, беше грубо нарушение на византийците. династически принципи и принудиха империята да предприеме активни мерки за организиране на староруската църква. Киевската митрополия и няколко. епархии в най-големите или най-близките градски центрове до Киев, вероятно в Новгород, Полоцк, Чернигов и Белгород (близо до Киев, сега не съществува), които се оглавяват от гърците. йерархии. В Киев гр майсторите издигат 1-вия каменен храм в Русия - Десятната църква. (завършен през 996 г.), са донесени сред други светини от Херсонес мощите на Св. Климент, папа на Рим. Оригиналната дървена църква „Света София, Премъдрост Божия“ става митрополитска катедрала в Киев. Княжеската власт поема върху себе си материалната подкрепа на Църквата, която поне в ранния период е централизирана (виж чл. Десятки), а също така предприема редица други организационни мерки: изграждане на храмове на земята, набиране и възпитание на деца от дворянството за осигуряване на Църквата с кадри на духовенството и пр. Напливът на богослужебни книги за църковно богослужение. езикът е пренесен в Русия главно от България (вижте южнославянските влияния върху древноруската култура). Проявлението на новооткритото състояние. престижът на Русия е сечен от Владимир злато и сребърна монета, иконографски близък до Византия. образци, но с икономическа значимост, очевидно, които не са имали и изпълнявали политически и представителни функции; вдигнати в началото 11 век Святополк (Петър) Владимирович и Ярослав (Георги) Владимирович, по-късно тази монета няма продължение.

В допълнение към задачите на християнизацията, най-важните моменти в политиката на Владимир след покръстването са защитата на Запада. граници от натиска на старополската държава, който рязко нараства по време на управлението на Болеслав I Храбри (992-1025), и отражението на печенежката заплаха. В западната част на Русия е укрепен такъв важен град като Берестие (съвременен Брест) и е построен нов - Владимир (съвременен Владимир-Волински). На юг, с многобройни крепости, както и земни валове с дървени палисади, Владимир укрепи бреговете на Сула, Стугна и други реки, които покриваха подстъпите към Киев от степта. Съществен белег за времето на Владимир е завършването на славянизацията на княжеския род (започнала в средата на 10 век) и неговото варяжско обкръжение (Владимир, за разлика от баща си, е наполовина - от майка си - от славянски произход). Варягите не спират да идват в Русия, но те вече не попълват управляващия елит на староруската държава или елита на търговски и занаятчийски центрове, а действат главно като военни наемници на князете.

Русия в ерата на Ярослав Мъдри

След смъртта на принца Владимир на 15 юли 1015 г. се повтаря ситуацията от 70-те години. 10-ти век: Между най-влиятелния от многото му синове веднага избухва междуособен конфликт. Киевската трапеза беше заета от най-възрастния от князете - Святополк, който започна с убийството по-малки братя- Святослав, Свети Борис и Глеб. Ярослав Мъдри, който царува в Новгород, през 1016 г. прогонва Святополк, който се завръща в Русия през 1018 г. военна помощсвекър му - поляк. кутия Болеслав I. Година по-късно обаче Ярослав Владимирович (1019-1054) отново се установява в Киев, този път окончателно. През 1024 г. Мстислав Владимирович, който царува в Тмутаракан, представя правата си да участва в управлението на староруската държава. Сблъсъкът между братята завършва през 1026 г. със сключването на споразумение, според което Ярослав запазва Киев и Новгород, брат му получава всички земи на левия бряг на Днепър със столицата в Чернигов.

Най-важното събитие от 10-годишното съвместно управление на Ярослав и Мстислав е участието им в съюз с германците. имп. Конрад II в началото. 30-те години 11 век във войната срещу полските. кутия Чувал II, довел до временно разпадане на старополската държава и връщане на Червенските градове към Русия, които Болеслав I й отне през 1018 г. Смъртта на Мстислав през 1036 г. прави Ярослав Мъдри суверенен владетел на Старата Руска държава, която при Ярослав достигна върха на външната мощ и международното влияние. Победната битка от 1036 г. под стените на Киев слага край на печенегските набези. Продължавайки военно-политическия съюз с Германия, Ярослав с редица кампании в Мазовия допринесе за възстановяването на властта на княза в Полша. Казимир I, син на Сак II. През 1046 г. с военната помощ на Ярослав унгарците. тронът е издигнат от приятелски руси кор. Андраш I. През 1043 г. се провежда последният руски поход. флота до К-пол (причините за конфликта с Византия са неясни), което, макар и не съвсем успешно, води до почетен мир за Русия през 1045/46 г., както може да се съди от тогавашния брак на княз. Всеволод (Андрей), един от по-малките синове на Ярослав, с роднина (дъщеря?) имп. Константин IX Мономах. И други брачни връзки на княжеското семейство ясно свидетелстват за политическата тежест на Д.Р. в този период. Ярослав беше женен за дъщерята на швед. кутия Олаф Ст. Ирина (Ингигерд), синът му Изяслав (Димитрий) - на сестрата на поляка. Книга. Казимир I, който се жени за сестрата на Ярослав. Дъщерите на Ярослав бяха омъжени за норвежец. кутия Харалд Суров, Хунг. кутия Андрей I и френски. кутия Хенри I.

Управлението на Ярослав Мъдри също стана време на вътрешно укрепване на Д. Р. Списък на Рус. епархии в патриаршеската notitia episcopatuum от 70-те години. 12 век ни позволява да мислим, че най-вероятно при Ярослав броят на епархията в Русия е значително увеличен (кафедриите са създадени във Владимир-Волински, в Переяславл, в Ростов, в Туров). Управлението на Ярослав се характеризира с бързото нарастване на общия руски език. национален и държавен самосъзнание. Това намира израз в църковния живот: през 1051 г., при назначаването на Киевската митрополия от Катедралата на Рус. Русински епископи Св. Иларион, общо взето руски. прославяне на свети Борис и Глеб като небесни покровители на династията и Русия като цяло и в първите оригинални произведения на староруски език. лит-ри (в Похвала на княз Владимир в Словото за закон и благодат на св. Иларион), а през 30-50-те години. XI век - в радикална трансформация на архитектурния облик на Киев според полския митрополитен модел (в град Ярослав, който се е увеличил многократно в сравнение с град Владимир, предните Златни порти, монументалната катедрала Св. София и други каменни сгради са издигнати). Каменни катедрали, посветени на Света София, Премъдрост Божия, също са издигнати през този период в Новгород и Полоцк (последният е построен, може би, малко след смъртта на Ярослав). Царуването на Ярослав е ерата на разширяване на броя на училищата и появата на първите староруски. скрипторий, където е извършено преписването на църковни славяни. текстове, а също и, вероятно, преводи от гръцки. език.

Политическата система на ДР при Владимир и Ярослав

обусловена най-общо от характера на междукняжеските отношения. Според наследените от по-ранно време понятия държавата. територията и нейните ресурси са считани за колективна собственост на княжеското семейство, а принципите на тяхната собственост и наследяване следват от обичайното право. Порасналите синове на княза (обикновено на 13-15-годишна възраст) получиха определени области във владение, като останаха под бащина власт. И така, по време на живота на Владимир синовете му са били в Новгород, в Туров, във Владимир-Волински, в Ростов, в Смоленск, в Полоцк, в Тмутаракан. В Новгород и Волиния (или в Туров) Ярослав засади най-големите си синове. По този начин този метод за поддържане на княжеското семейство е едновременно и механизмът на държавата. управление на земите на Русия. След смъртта на княза-баща на държавата. територията трябвало да бъде разделена между всичките му възрастни синове. Въпреки че масата на бащата отиде при най-големия от братята, отношенията на подчинение на регионите към киевската маса изчезнаха и политически всички братя се оказаха равни, което доведе до действителното раздробяване на държавата. власти: и Святославичи, и Владимировичи са политически независими един от друг. В същото време, след смъртта на най-големия от братята, киевската трапеза не отиде при синовете му, а при следващия по старшинство брат, който пое върху себе си уреждането на съдбата на своите племенници, като ги дарява. Това доведе до постоянно преразпределение на широката публика. територия, което беше своеобразен начин за запазване на политическото единство, като не се изключва и потенциалната автокрация. Очевидните недостатъци на тази система с т. sp. по-зряло състояние. съзнанието доведе Ярослав Мъдри до установяването на сеньорство, тоест до усвояването на най-големия от синовете на известна част от политически прерогативи, наследени от баща му в широката публика. мащаб: статут на гарант на династичния правен ред, пазител на интересите на Църквата и др.

Получи развитие и такава важна част от държавата. живот, като изпитание. Съществуването в Д. Р. на доста диференцирано обичайно право („руско право“) вече е известно от споразуменията с Византия от 1-ва пол. X век, но кодифицирането на престъпната му част (наказания за убийство, за обида чрез действие, за престъпления срещу собствеността) се извършва за първи път при Ярослав (древната руска истина). В същото време бяха фиксирани определени норми на княжеското съдебно производство („Поконвирни“, които уреждаха съдържанието на селската линия на княжеския съдебен служител - „вирник“). Владимир се опитал да въведе някои византи в местното законодателство. норми, по-специално смъртното наказание, но те не се вкорениха. С появата на институцията на Църквата настъпва разделение на съда според византийците. модел за светски (княжески) и църковни. В допълнение към престъпленията, извършени от определени категории от населението (духовници и т.нар. църковни хора), дела, свързани с брак, семейство, наследство, магьосничество, са били предмет на църковна юрисдикция (вижте статиите Църковна грамота на княз Владимир, Църковна грамота на княза Ярослав).

Д. Р. при Ярославичите (2-ра половина на 11 век)

Според волята на Ярослав Мъдри територията на староруската държава е разделена между 5 от оцелелите му синове по това време: най-големият, Изяслав, получава Киев и Новгород, Св. Святослав (Николай) - Чернигов (регионът тогава включваше Рязан и Муром) и Тмутаракан, Всеволод - Переяславл и Ростов, по-младите, Вячеслав и Игор, получиха съответно Смоленск и Волин. Като допълнително (заедно с сеньорството на Изяслав) политически механизъм, който стабилизира тази система от съдби, беше създаден специфичен съвет в общия руски. въпроси на 3-ма старши Ярославичи, което е фиксирано от разделянето между тях на средноднепровското ядро ​​на ДР (древноруска земя в тесния смисъл на думата). Специална позиция заема Полоцк, все още предоставен от Владимир на сина му Изяслав; след смъртта на последния (1001 г.) полоцкият престол е наследен от сина му Брячислав (1001 или 1003-1044 г.), след това внука му Всеслав (1044-1101 г., с прекъсване). Това е общ руснак. триархията придоби пълни черти след неизбежната смърт на по-младите Ярославичи (Вячеслав - през 1057 г., Игор - през 1060 г.), така че дори митрополията е разделена на 3 части: в Чернигов и Переяслав временно са създадени свои собствени митрополитски департаменти (вероятно , около 1070 г.); 1-ви продължи до сер. 80-те, 2-ри - до 90-те години. 11 век След някои успешни съвместни действия (решителна победа над торките през 1060/61 г.) администрацията на Ярославичите започва да изпитва трудности. За първи път се усеща конфликтът между чичовци и племенници, типичен за сеньор: през 1064 г. кн. Ростислав, син на новгородския княз. Св. Владимир, най-големият от Ярославичите, който умира приживе на баща си, е взет със сила от Святослав Ярославич от Тмутаракан, който той държи до смъртта си през 1067 г. Сблъсък с друг племенник, княз на Полоцк. Всеслав, който разграбва Новгород през 1066 г., не завършва с поражението на Всеслав през следващата година от обединените сили на Ярославичите и плен.

През 60-те години. 11 век на юг възникнаха границите на Русия нова заплаха- от тези, които мигрираха в южноруски. степите на половците, борбата с които се превърна в неотложна задача за повече от век и половина, чак до Монг. инвазия. През лятото на 1068 г. войските на Ярославичите са разбити от половците при Переяславл. Нерешителността на Изяслав в отблъскването на номадите предизвиква въстание в Киев, по време на което киевчани освобождават Всеслав от затвора и го провъзгласяват за княз на Киев, а Изяслав със семейството и свитата си е принуден да избяга в полския двор. Книга. Болеслав II. През пролетта на 1069 г. Изяслав от пол. помощ, но с демонстративното бездействие на братята Святослав и Всеволод си връща Киев. Междувременно в Русия имаше значително преразпределение на властта в ущърб на Киев (например Новгород, който принадлежеше на Изяслав, се оказа в ръцете на Святослав), което неизбежно трябваше да доведе до конфликт между Ярославичите. Тържественото пренасяне на мощите на Свети Борис и Глеб в новата каменна църква, построена от Изяслав, в която участват 3 братя на 20 май 1072 г., се оказва последният съвместен акт на Ярославичите. През 1073 г., с подкрепата на Всеволод, Святослав изгонва Изяслав от Киев, но умира още през 1076 г. През 1077 г. се връща на киевската трапеза без особен успех, търсейки подкрепа в Полша, Германия и Рим (от папа Григорий VII) Изяслав, който обаче през 1078 г. загива в битка със сина на Святослав Олег (Михаил) и другия му племенник Борис Вячеславич. Всеволод (1078-1093) става княз на Киев, чието управление е изпълнено със сложни вътрешнополитически маневри, за да удовлетвори исканията на своите племенници (Святополк (Михаил) и Ярополк (Гавриил) Изяславич и Давид Игоревич), както и на пораснали синове на Ростислав Владимирович (Рюрик, Володар и Василий (Мелка)).

Като една от епархии на К-полската патриаршия Д. Р. през 2-ра пол. 11 век е бил засегнат от последиците от разделянето на Зап. и Vost. църкви; мн.ч. староруски Гръцки автори и киевски митрополити стават активни участници в полемиката срещу „латините“. В същото време продължават контактите със Zap. Европа доведе до факта, че в Русия по време на управлението на Всеволод беше установено общо със Запада. Църквата празнува пренасянето през 1087 г. на мощите на Св. Николай Чудотворец в Бари (9 май), неизвестен на гръцката църква.

Любешки конгрес от 1097г

След смъртта на Всеволод през 1093 г., Киевската маса, със съгласието на влиятелния черниговски княз. Владимир (Василий) Всеволодович Мономах е зает от най-възрастния в княжеския род Святополк Изяславич (1093-1113). Смъртта на Всеволод се възползва от най-войнствения от Святославичите - Олег (от 1083 г., с подкрепата на Византия, царува в Тмутаракан), който през 1094 г., с помощта на половците, си връща патримониалния Чернигов със сила, прогонвайки Владимир Мономах от там в Переяславл. В това объркващо политическа ситуацияпрез 1097 г. един всерус ​​се събира в Днепърския град Любеч. конгресът на князете, предназначен да подобри Киевския сеньорат, създаден от Ярослав Мъдри, като го адаптира към променените условия. Резолюцията на Любешкия конгрес: „Всеки да пази отечеството си“ - означаваше, че владенията на князете, според волята на Ярослав, са предоставени на неговите внуци: за Святополк Изяславич - Киев, за Св. Книга. Давид, Олег и Ярослав (Панкратий) Святославичи - Чернигов (Тмутаракан през 90-те години на XI век, очевидно, попада под властта на Византия), след Владимир Всеволодович - Переяславл и Ростов (в допълнение към които Новгород и Смоленск също са в ръце на Мономах), след Давид Игоревич - Волин, за сметка на юг и югозапад от роя (поч. Галицко княжество), обаче са надарени и двама Ростиславич.

Ефективността на системата за колективно запазване на статуквото, установена в Любеч, веднага беше демонстрирана в насилственото уреждане на конфликта във Волиния, отприщен от Давид Игоревич и започвайки с ослепяването на Василко Ростиславич: Святополк беше принуден да изостави опитите за завземане на владения на Ростиславич и Давид трябваше да загуби бюрото си и да се задоволи с вторичния Дорогобуж. д-р Положителна последица от княжеските конгреси бяха съвместните действия, инициирани от Владимир Мономах срещу номадите, набезите на които рязко се засилиха през 90-те години. XI век, след смъртта на Всеволод. В резултат на победите от 1103, 1107, 1111 и 1116 г. половската опасност е премахната за половин век и половците заемат подчинено място на съюзниците на един или друг руснак. принцове в тяхната междуособна борба. Решенията на Любешкия конгрес не засегнаха традициите. принципът на наследяване на киевската трапеза генеалогично от най-стария от князете; те само, както става ясно от по-нататък, изключват Святославичите от потенциалните му наследници - в края на краищата Киев де юре не е отечество за тях, тъй като киевското управление на Святослав Ярославич се смята за узурпация. Това довело до действителното съуправление в Русия на Святополк и Владимир Мономах, така че след смъртта на първия през 1113 г. Киев, с подкрепата на местни боляри, свободно преминава в ръцете на втория.

Киевското управление на Владимир Мономах и по-големите му синове (1113-1139)

Съвет на принца. Владимир (1113-1125) и синът му Св. Книга. Мстислав (Теодор) Велики (1125-1132) е времето на вътрешнополитическа стабилизация на староруската държава. Владимир Мономах обединява в ръцете си господство над по-голямата част от Русия, с изключение на Чернигов (тук е царувал св. княз Давид Святославич), Полоцк (където под властта на потомците на Всеслав, заедно със стария Полоцк, се появява нов център - Минск), Волиния (това е владение на княз Ярослав (Йоан) Святополчич) и южноволинските покрайнини на Ростиславич. Опитите за въоръжен протест срещу това господство - от Минския княз. Глеб Всеславич през 1115/16-1119 г и Ярослав Святополчич през 1117-1118 г. - завършват с неуспех: и двамата губят масите си и умират, което допълнително засилва позицията на Владимир Мономах, който придобива Волин. В същото време в началото на неговото управление въпросът за наследяването на киевската трапеза също е решен предварително: през 1117 г. най-големият от Владимировичите, Мстислав, който седял в Новгород, е прехвърлен от баща си в Киев предградие на Белгород и Новгород даде, което е важно, не на някой от следващите си по старшинство синове (Ярополк (Йоан), Вячеслав, Юрий (Георгий) Долгоруки, Роман, които седяха съответно в Переяславл, в Смоленск, в Ростов и във Волиния, или докато безимотен Андрей Добри), а най-големият от внуците - Св. Книга. Всеволод (Габриел) Мстиславич. Целта на тази мярка става ясна, когато през 1125 г. Киев, след смъртта на Владимир Мономах, е наследен първо от Мстислав Велики, а след това, през 1132 г., от следващия по старшинство Мономашич - Ярополк. След като решава радикално „полоцкия въпрос“, като прогонва почти цялото потомство на Всеслав във Византия през 1129 г., Мстислав Велики оставя на по-малкия си брат привидно добре организирано наследство. Първа политическа стъпка от киевската книга. Ярополк Владимирович беше преводът на книгата. Всеволод Мстиславич от Новгород до Переяслав. Така планът на Мономах, подпечатан от споразумението на братята Мстислав Велики и Ярополк, беше сведен до значителна корекция на сеньората: след смъртта на Ярополк Киев трябваше да не отиде при нито един от братята на последния. , но на по-големия му племенник Всеволод; в бъдеще той трябваше да остане в семейството на Мстиславич – в противен случай след едно поколение неумереното увеличаване на броя на доведените родители на Киев неизбежно би довело до политически хаос. По този начин Владимир Мономах се стреми да спаси Любешкия принцип на потеклото на Киев, като нарушава този принцип по отношение на по-малките си деца.

Тези планове обаче се натъкнаха на категоричното им отхвърляне от Ростовския княз. Юрий Долгоруки и Волински княз. Андрей Добри, синовете на Мономах от втория му брак. Ярополк е принуден да отстъпи на братята си, но след това избухва конфликт между по-младите Мономашичи и техните племенници (предимно Всеволод и Изяслав (Пантелеймон) Мстиславичи), което води до открита война, в която черниговските князе се намесват на страната на последното. По думите на новгородския летописец от онова време, „цялата руска земя беше вбесена“. С голяма трудност Ярополк успя да успокои всички страни: Переяславл беше даден на Андрей Добри, докато центърът на Семейство Курск, прехвърлен в Чернигов, беше отделен от него, докато Новгород беше в ръцете на Мстиславичите, към които се върна князът . Всеволод, Волин, получен от Изяслав, и Смоленск, където Св. Книга. Ростислав (Михаил) Мстиславич. Този компромис обаче, установен в началото. 1136, беше изключително нестабилно. Настъпи криза на любешките принципи. Още в началото 1139 г. заема, според сеньората, киевският княз. Вячеслав Владимирович премина през няколко. дни, прогонени от трапезата от черниговския княз. Всеволод (Кирил) Олгович.

Най-важните промени в социалната система и икономическата структура Д.Р.

Наред с еволюцията на описаната по-горе система от междукняжески отношения, основните новости от разглеждания период в социално-икономическата област са проявената политическа роля на града и появата на частна патримониална поземлена собственост. В началото. 11 век настъпиха фундаментални промени в икономическата структура на староруската държава, което доведе до социално-политически последици. На границата на X и XI век. напливът на араби в Русия спря. сребърна монета, само на север от Новгород през XI век. продължи да получава сребро от Запада. Европа. Това означаваше криза, ориентирана през IX-X век. към международните пазари на икономиката D. R. Резултатите от археологическите проучвания показват, че в нач. 11 век Търговски и занаятчийски селища от протоградски тип бързо и навсякъде престанаха да съществуват, до които израстват нови градове - центрове на княжеска власт (Новгород до селището Рюрик, Ярославл до Тимерев, Смоленск до Гнездов и др.) , често са били и центрове на епархии. Икономическата основа на новите градове по всяка вероятност беше привлеченото към града земеделско производство на волостите, както и занаятчийско производство, ориентирано предимно към местния пазар. О, стига високо нивоза развитието на стоково-паричните отношения на тези местни пазари може да се съди по факта, че лихварските операции са били през XI век. често срещано явление. При царуването на принц Святополк Изяславич, лихварството придоби характера на очевидно социално зло, срещу което княжеската власт при Владимир Мономах беше принудена да предприеме ограничителни мерки.

Социално-политическата структура на един голям град от дадено време може да се съди само в общи линии. Населението на града било разделено на военни адм. единици - стотици, начело със соца; Следващото, най-високо ниво на княжеската администрация в града беше общоградската хиляда. В същото време градът е имал и някакво самоуправление под формата на вече, което определени условияможе да влезе в конфликт с княжеската власт. Най-ранното от известните независими политически действия на градския съвет е гореспоменатото издигане през 1068 г. на полоцкия княз на киевската маса. Всеслав. През 1102 г. Новгород решително отказва да приеме управлението на сина на киевския княз, като по този начин разрушава споразумението между Святополк и Владимир Мономах (синът на последния, св. княз Мстислав, остава на новгородската трапеза). Именно в Новгород такова самоуправление придоби най-пълните си форми. Тук след въстанието от 1136 г. и прогонването на княз. Всеволод Мстиславич (може би няколко години по-рано) имаше „свобода в князете“ - правото на новгородците да избират и канят княз при себе си, чиято власт беше ограничена от споразумение, което стана правна основа за цялата по-късна политическа система на Новгород.

Превръщането на селскостопанското производство в най-важната част от стопанския живот е неизбежна последица от трансформацията в областта на собствеността върху земята. По-голямата част от земите са били земи на селски общини-вервей, обработвани от свободни земеделски общности-смерди. Наред с общинските земи обаче се появяват земи на князе, боляри, църковни корпорации (епископски отдели, мон-раи), придобити в собственост чрез развитие на незастроени по-рано земи, покупка или дарение (последното обикновено се случва с мон-рями). Лицата, които обработват такива земи, често са били в една или друга икономическа или лична зависимост от собственика (рядовичи, покупки, крепостни селяни). Редица статии на Руската правда от дългото издание, създадено при Владимир Мономах, уреждат статута на именно тези социални групи, докато в кратката редакция, кодифицирана при Ярославичите (вероятно през 1072 г.), такива норми все още липсват. Няма данни, за да се съди колко големи са били приходите от този вид княжески земи в сравнение с приходите от държавата. данъци – преки данъци и съдебни такси, но е ясно, че именно крайградските княжески села са били основата на дворцовото стопанство, не само селското, но и занаятчийското. Земята дворцов комплекспринадлежал не на този или онзи конкретен княз, а на княжеската трапеза като такава. На 2-ри етаж. XI - 1-ви етаж. 12 век църковният десятък става по-диференциран (с данък, пазарлък, съдебни глоби и др.), събира се на място, въпреки че в някои случаи все пак може да бъде заменен с фиксирана сума, която се плащаше от княжеската хазна.

Появата и развитието на земевладелството върху частното право също промени естеството на отношенията в рамките на управляващия елит на староруската държава. Ако по-рано отрядът в имуществено отношение беше неразривно свързан с княза, който отдели част от държавата за нейното поддържане. доходи, сега богатите бойци, придобивайки земя, имат възможност да станат частни собственици. Това предопредели постоянното отслабване на зависимостта на висшия отряд (боляри) от княза, което с течение на времето беше изпълнено с открит конфликт на техните интереси (например в Галиция и Ростовско-Суздалски земина 2-ри етаж. 12 век). Няма достатъчно данни, за да се даде категоричен отговор на въпроса доколко поземлените дарения от княза са играли роля за оформянето на икономическия и обществено-политическия статус на болярите. Това обстоятелство, подобно на присъствието в науката различни интерпретациисъщността на феодализма (държавно-политически, социално-икономически и др.), обуславя широко разпространената характеристика на обществената система на ДР през X-XII век. като (ранно)феодална и извежда на преден план проблема за спецификата на староруския. феодализъм в сравнение с класическия западноевропейски.

Борбата за Киев в средата. 12 век

Киевското управление на Всеволод Олгович (1139-1146) откри епоха на практически непрестанна борба за Киев, което неизбежно доведе до постепенно деградиране на политическата роля на общия руснак. столици. Всеволод беше във всяко отношение разрушител на традициите. династични правила. През 1127 г. той завзема черниговската маса със сила, като насилствено отстрани чичо си Ярослав Святославич и заобиколи генеалогично най-старите братовчеди - синовете на черниговския княз. Св. Давид Святославич. Всеволод не можеше да предложи нищо друго като устройство за власт, как да подхване идеята на Мономах, само заменяйки една династия (Мстиславич) с друга (Олговичи). В резултат на това цялата сложна система от междукняжески отношения, която Всеволод изгражда чрез военен натиск и политически компромиси и чийто успех се основава единствено на липсата на единство между потомците на Мономах, се срива веднага след смъртта му през 1146 г. прехвърляне на Киев, планирано от Всеволод на неговите братя и сестри - първо Св. Книга. Игор (Джордж), след това принц. Святослав (Николай), въпреки целувката на киевчани и Изяслав Мстиславич, тогавашен княз на Переяслав (най-старият от Мстиславичите след смъртта на св. княз Всеволод през 1138 г.), не се състоя. По време на бунта, избухнал в Киев, кн. Игор е заловен, постриган в монах и скоро умира, а жителите на Киев поканят Изяслав да царува. В резултат на това борбата незабавно се възобнови между Мстиславичите (в техните ръце бяха още Смоленск и Новгород, където седяха по-малките братя на Изяслав, князете Ростислав и Святополк) и техния чичо, ростовско-суздалския княз. Юрий Владимирович Долгоруки.

Междуособната борба между Юрий и Изяслав завладя целия сер. 12 век Юрий разчиташе на съюз с изключително силното галицко княжество на Владимир Володаревич; на страната на Изяслав бяха симпатиите на киевчани и военната подкрепа на унгарците. кутия Геза II, женен за сестрата на Изяслав. Настъпи разцепление между Черниговските Святославичи: Святослав Олгович беше верен на Юрий, а Владимир и Изяслав Давидовичи се обединиха с Изяслав. Борбата продължи с различен успех, а Киев няколко. веднъж преминавал от ръка на ръка: Изяслав го завзема три пъти - през 1146-1149, 1150 и 1151-1154, също Юрий три пъти - през 1149-1150, 1150-1151, 1155-1157 и през зимата/511 г., след смъртта на Изяслав, братът на последния смоленски княз се опитва безуспешно да се закрепи тук. Ростислав Мстиславич, тогава Черниговски княз. Изяслав Давидович.

общоруски мащабът на сътресенията се утежнява от факта, че и Църквата е пленена от тях. Още през 1147 г., под натиска на принц. Изяслав Мстиславич в метрополията без санкцията на К-полския патриарх част от руската. архиереи (главно от Южна Русия) е издигнат Климент Смолятич. Това беше опит от страна на княза да наруши обичайния ред за поставяне на киевските митрополити в К-полето и да получи в лицето на митрополита инструмент за изпълнение на политическите му планове. Климент обаче не е признат не само от Ростовския епископ. Нестор (което би било разбираемо), но и новгородските епископи Св. Нифонт и Смоленск ул. Мануел. Разцеплението продължава до 1156 г., когато се появява нов Мет. Константин I. Той не само отменя всички посвещения на Климент, но и подлага него, както и (посмъртно) неговия покровител Изяслав, на църковно проклятие, което още веднъж подчертава изключителната ожесточение на конфликта. Приключва едва след смъртта на Юрий Долгорукий през 1157 г., когато след краткото управление на Изяслав Давидович (1157-1158) и Мстислав (1158-1159), най-големият син на Изяслав Мстиславич, Св. Книга. Ростислав Мстиславич (1159-1167, с кратка почивка), по молба на когото в Киев пристига нов митрополит Теодор. Ростислав обаче вече не можеше да върне предишното значение на Киевското княжество.

Старо и ново по отношение на Киев от страна на князете и формирането на политическото господство на Владимирско-Суздалското княжество (последната третина на 12 - началото на 13 век).

Малко след смъртта си през 1167 г. княз. Ростислав сякаш беше обновен в следващото поколение конфликтна ситуация времената на Изяслав и Юрий Долгоруки: Мстислав Изяславич (1167-1169), който отново е царувал в Киев, е избит от него в резултат на кампанията на князете, които организират оглавяваните. Книга. Св. Андрей Юриевич Боголюбски и дори неговите братовчеди, които се отклониха от предишния си съюз с Мстислав (княз на Смоленск Роман и Давид, Рюрик и Мстислав Ростиславич, които седяха в различни градове на Киевска област), които бяха недоволни от фактът, че Мстислав Изяславич изпраща сина си Роман за княз в Новгород, откъдето един от Ростиславичите, Святослав, е изгонен. През март 1169 г. Киев е превзет и ограбен, включително неговите църкви и мон-ри, което никога досега не се е случвало в хода на княжеските граждански междуособици, и Мстислав бяга във Волиния, в отечеството си. Андрей Боголюбски (който не участва лично в кампанията) използва успеха си не за собственото си царуване в Киев, като баща си, а за насаждането на по-малкия си брат тук, княз Переяславл. Глеб Юриевич. И въпреки че подобно пътуване до Новгород в началото. 1170 г. не се увенчава с успех (вижте "Знакът", иконата на Божията майка), скоро новогородците също трябва да се подчинят и, като изпратиха Мстиславич, да приемат княз. Рюрик Ростиславич, който през 1172 г. е заменен от сина на Андрей Юрий. През 1170 г. Волински княз умира. Мстислав, в началото 1171 - Киевски княз. Глеб, след което старейшината на Андрей отново беше ясно идентифицирана: той отново нареди съдбата на Киев, насаждайки там Роман Ростиславич. Така страховете на Владимир Мономах се сбъднаха: по някакъв начин поддържаният ред на наследството на Киевската трапеза беше загубен, връзката между управлението на столицата и признатото старейство в княжеското семейство беше сериозно подкопана, а с това и един от най-важните институции , осигуряващи единството на староруската държава . Доминирането на ростовско-суздалския княз не продължи дълго. През 1173 г. Ростиславичите, възмутени от твърде прямото му автокрация, отказват да му се подчинят, наказателната кампания срещу Киев през 1174 г. завършва неуспешно и през лятото на същата година в резултат на заговор Андрей Боголюбски е убит. Веднага започва битката за Киев, в която сега участват 3 страни: освен Ростиславич, по-малкият брат на покойния Мстислав Изяславич Ярослав (който царува във Волин Луцк) и черниговският княз. Святослав (Михаил) Всеволодович. В резултат на това през 1181 г. за дълъг период от време (до смъртта на Святослав през 1194 г.) в Киев е установен безпрецедентен ред за вид двойственост, когато самата столица е във властта на Святослав, а цялото Киевско княжество е в ръцете на неговия съуправител Рюрик Ростиславич.

По това време вече не се чува за старейството на този или онзи княз в цяла Русия, става дума само за отделно старейство в „племето Мономах“ и особено сред черниговските Олговичи. Истинското политическо влияние все повече се поема в ръцете на Владимир-Суздалския княз, признат за най-стария сред всички Мономашичи (включително волинските потомци на Изяслав Мстиславич). Всеволод (Димитрий) Юриевич Голямо гнездо, по-малък брат на Андрей Боголюбски. От времето на Киевския договор през 1181 г. той стабилно, с кратка почивка, до смъртта си през 1212 г., държи сюзеренитет над Новгород, очаквайки по-късното свързване на Новгородската трапеза с Великото Владимирско херцогство. През 1188-1198/99г. върховната власт на Всеволод е призната и от последния галисийски княз от рода Ростиславич Владимир Ярославич. Още по-рано, в самото начало на управлението на Всеволод (през 1177 г.), рязанските и муромските князе се оказват зависими от него. Така номиналното върховенство на Владимир-Суздалския княз се разпростира върху цяла Русия, с изключение на Чернигов. Тази позиция беше отразена в заглавието му: беше на Всеволод Голямото гнездо от ср. 80-те години 12 век за първи път в древна Русия. практика дефиницията на „великия херцог“ започва систематично да се прилага, което оттогава става официално. титлата Владимир-Суздал, а след това и московски князе. Още по-значително е, че въпреки благоприятната ситуация за себе си, Всеволод, подобно на Андрей Боголюбски, никога не е правил опити да се установи в Киев.

Формиране на полицентричния статус на Д. Р. (2-ра половина на 12 - 1-ва трета на 13 век).

спад политическо значениеПревръщането на Киев в обект на претенции от страна на князете от различни княжески групи става резултат от развитието на староруската държава, очертано от Любешкия конгрес. До 2-ри етаж. 12 век ясно показа тенденция към образуване на няколко. териториално стабилни големи земи-принцове, политически малко зависими както един от друг, така и от промените в Киев. Това развитие е улеснено от споменатото по-горе нарастване на политическото влияние на местните елити и градското население, които предпочитат да имат „свои“ князе – династия, чиито интереси да са тясно свързани със съдбата на един или друг. областен център. Това явление често се характеризира като "феодална разпокъсаност", което го поставя наравно с политическия партикуляризъм в страните на класическия феодализъм (Франция, Германия). Легитимността на подобно определение обаче остава под въпрос поради произхода на земите на княжеството не от феодални дарения, а от династични деления. Основната пречка за разделянето на земите беше постоянното преразпределение на трапезите и волостите, което обикновено съпътстваше появата на нов княз в Киев. Първи се отделиха земите, чиито князе бяха изключени от броя на наследниците на Киевската трапеза: Полоцк, Галиция и Муромо-Рязан.

Полоцка земя

След като прогонва полоцките князе през 1129 г., киевският княз. Мстислав Велики първо присъединява земята на Полоцк към Киев, управлявайки я чрез своя син Изяслав, но след смъртта на Мстислав полочаните засаждат на трапезата си внука на Всеслав Василк Святославич (очевидно един от малкото, избягали от изгнанието), въпреки че Минска волост остава за известно време под управлението на Киев. Веднага след управлението на Всеволод Олгович в Киев, полоцките князе се завръщат в родината си, а историята на земята през 40-50-те години. 12 век протича под знака на борбата за Полоцк между Минския княз. Ростислав, син на Глеб Всеславич, и Рогволод (Василий), син на княз Полоцк. Рогволод (Борис) Всеславич. През 60-80-те години. 12 век Всеслав Василкович беше задържан в Полоцк с известни прекъсвания. В хода на тази борба, далеч не всички етапи на която са съвсем ясни, Полоцката земя е разделена на отделни княжества (в допълнение към споменатите Минск, още Друцк, Изяславл, Логожск, Борисов и др.), князе на- рих, както и самия Полоцк, влязоха в отношения на зависимост или от Святослав Олгович (от князете от Черниговския клон, на които през 50-те години на XII век принадлежаха земите на Дреговичите на юг от Полоцката земя), след това от изток. съседи - смоленските Ростиславичи, които дори за известно време притежаваха Витебската волост. По-нататъшната история на Полоцката земя се очертава неясно. Политическата и икономическа зависимост от Смоленск продължава да се засилва, докато през 1-ва трета на XIII век. на северозапад Полоцк е под натиск от Рига и Ливонския орден, а през 1207 и 1214 г. загуби важните си стратегически и търговски васални княжества в долните течения на Запада. Двина - Кокнесе (Кукенойс) и Джерсике (Герцике). В същото време отслабващата Полоцка земя страда от литите. набези.

Галицка и Волинска земи

Ситуацията беше подобна Переяславско княжество,разположен на левия бряг на Днепър, южно от Остра (левия приток на Десна), с тази разлика обаче, че тук през 2-ра пол. 12 век неспособни да образуват своя собствена княжеска династия. Глеб Юриевич, след като заминава за Киев, прехвърля Переяславл на сина си Владимир през 1169 г., който го държи (с кратко прекъсване) до смъртта му през 1187 г. Впоследствие масата на Переяслав е заменена или от киевските князе, или от най-близките роднини или синове на Всеволод Голямото гнездо. Данни за 1-ва трета на 13 век. схематичен; изглежда, че след 1213 г. до сер. 50-те години 13 век Переяславл беше под върховната власт на воденото. княз Владимир. Переяславското княжество играе ключова роля в отбраната на юг. граници на Русия от половци.

Черниговска земя

е една от най-важните части на Д. Р. Териториалната му основа са земите, получени през 1054 г. от сина на Ярослав Мъдри Святослав. Те се простираха на изток от Днепър, включително всички Desenye, до ср. Пучия с Муром. Лишени, очевидно, на Любешкия конгрес от 1097 г. от правото да участват в наследяването на Киевската трапеза, Черниговските Святославичи (Давид, Олег и Ярослав), очевидно тогава те получиха имението Курск (отделено от Переяславл) като компенсация, както и земите Дреговичи, отстъпени от Киев на север от Припят с градовете Клеческ, Случеск и Рогачев. Тези области са загубени от Чернигов през 1127 г. - цената на ненамесата на киевския княз. Мстислав Велики в конфликта между Всеволод Олгович, който превзе черниговската маса, и чичо му Ярослав Святославич; но скоро както Курск (през 1136 г.), така и споменатите волости Дреговичи (в средата на 12 век) отново стават част от Черниговската земя. Въпреки факта, че след превземането на Киев от Всеволод Олгович през 1139 г., черниговските князе повече от веднъж успешно се намесват в борбата за него, те като правило не се стремят да получат маси извън Черниговската земя, което показва кладенеца -известна изолация на тяхното династическо съзнание, което се е формирало в 1-то поколение на Святославичи.

Разделянето на Черниговската земя между Святославичите (най-старият Давид получи Чернигов, Олег - средното Подесене с градовете Стародуб, Сновск и Новгород-Северски, най-младият, Ярослав - Мур) бележи началото на развитието на независимите волости. Най-важният от тях в средата - 2-ри етаж. 12 век на долния Сож, Новгород-Северски, Стародуб, Вщиж в Подесене, Курск, Рилск и Путивл в Посемие имало волости Гомий (съвременен Гомел). Vyatichi Poochie за дълго време остава периферен горски район, където дори на границата на 11-ти и 12-ти век. бяха запазени племенни князе; информацията за конкретната таблица тук (в Козелск) се появява за първи път в началото. 13 век Давидовичи се измъкнаха доста бързо. историческа арена. Участието на Изяслав Давидович в борбата за Киев в края на 50-те и 60-те години. 12 век завърши с факта, че цялата Черниговска земя е във властта на Святослав Олгович и неговия племенник Святослав Всеволодович, а единственият внук на Давид Святослав Владимирович умира през 1167 г. на масата Вщиж. След смъртта през 1164 г. на черниговския княз. Святослав Олгович, черниговският престол е наследен според генеалогичното старшинство: от племенниците му Святослав (1164-1176; през 1176 г. Святослав става княз на Киев) и Ярослав Всеволодович (1176-1198) до неговия син Игор (12028 г.) герой на неуспешен поход срещу половците през 1185 г., възпят в "Сказание за похода на Игор". Следване. това царуване на Чернигов в следващото поколение на Олговичи, през 1-ва четвърт. XIII век, съсредоточен в ръцете на синовете на Святослав Всеволодович (Всеволод Чермни, Олег, Глеб, Мстислав), а след това и неговите внуци (Св. княз Михаил Всеволодович и Мстислав Глебович). Потомството на Святослав Олгович като цяло беше принудено (с изключение на краткото царуване в Чернигов на Игор Святославич) да се задоволи с Новгород-Северски, Путивл, Курск и Рилски. Синовете на Игор, които са били внуци на галисийския княз по майка си. Ярослав Осмомисл, бяха в началото. XIII век, след смъртта през 1199 г. на бездетен галисийски княз. Владимир Ярославич, бяха въвлечени в политическата борба в галицианската земя, но не можаха да се закрепят на галисийските трапези (с изключение на Каменец): трима от тях през 1211 г., когато Галич отново е заловен от унгарците, са били обесени по настояване на опонентите си измежду влиятелните галисийски боляри (изключителен случай за Русия).

Смоленска земя

На 2-ри етаж. XI - 1-ва трета на XII век. Смоленск, подобно на Волин, се смяташе за волост, принадлежащ на Киев. От 1078 г., началото на киевското управление на Всеволод Ярославич, Смоленск е укрепен (с изключение на кратка почивка през 90-те години на 11 век) от Владимир Мономах, през 1125 г. отива при внука на последния, Св. Книга. Ростислав Мстиславич, с управлението на който през 1125-1159г. политическата изолация на Смоленск от Киев, появата на Смоленска епархия в нейните владения (вижте Смоленска и Калининградска епархия) и окончателното териториално устройство на Смоленската земя, която се простира от горното течение на Сож и Днепър на юг до междуречието на Запада. Двина и Ловат (Торопецк волост) на север, завладявайки „клина на Вятичи“ на изток между горното течение на река Москва и Ока. По този начин ядрото на Смоленската земя беше районът на преходи между Ловат, Зап. Двина и Днепър - ключов участък от "пътя от варягите към гърците". На територията и данъчните центрове на Смоленска земя през 1-ва пол. 12 век визуално представяне се дава от уникален документ - Хартата на книгата. Ростислав от Смоленската епархия през 1136г

Ростислав не участва активно в борбата за Киев, която се разигра между по-големия му брат Изяслав и Юрий Долгорукий през 1149-1154 г., но 2 години след смъртта на Юрий, през 1159 г., ставайки най-старият в генеалогията сред Мономашиите, той отиде в Киев, оставяйки в Смоленск, най-големият син на Роман. д-р Ростиславичите (Рюрик, Давид, Мстислав; Святослав Ростиславич владее Новгород по това време) по време на управлението на Киев на баща им получават трапези в Киевската земя, които запазват дори след смъртта на Ростислав през 1167 г. Стабилен и монолитен комплекс от владенията на князете от Смоленския дом се формират на запад и северозапад от Киев с маси в Белгород, Вишгород, Торческ и Овруч. Неговата стабилност се обяснява, очевидно, с факта, че по-старите Ростиславичи, а по-късно и техните потомци, ако не са заемали киевската маса, винаги са били едни от основните претенденти за нея. Тенденцията на Ростиславичите да заемат маси извън Смоленската земя, което ги отличава от представители на други клонове на староруския език. княжеско семейство, се проявява във временно владение през 2-ра пол. 12 век Полоцки волости, граничещи със Смоленск - Друцк и Витебск. Малко след смъртта му ок. 1210 Киевски княз. Рюрик Ростиславич, смоленските князе отново и за дълго време завзеха Киевската маса, на която през 1214-1223г. седеше внукът на Ростислав княз. Мстислав (Борис) Романович Стари, а през 1223-1235 г. - братовчед на последния княз. Владимир (Димитрий) Рюрикович. Това беше периодът на най-високата мощ на Смоленск. Не по-късно от 20-те години. 13 век под негов сюзеренитет е столицата Полоцк, а при Киевското управление на Мстислав Романович също Новгород.

Следване. За разлика от други земи на ДР (с изключение на Новгород), формирането на политически изолирани волости практически не се проследява в Смоленска земя. От време на време се заемаше само княжеската трапеза в Торопец. Дори когато вече е бил княз на Смоленск (1180-1197), Давид Ростиславич засади своя син, княз, който е бил изгонен от Новгород през 1187 г. Мстислав не е в Смоленска земя, а в Киев Вишгород. Според косвени данни може да се предположи, че всички Ростиславичи са имали някакъв вид владения в Смоленската земя (например през 1172 г. Рюрик разпределя смоленския град Лучин на новородения си син Ростислав), но те предпочитат да царуват извън него. Тази тенденция се отрази и на наследяването на самата Смоленска маса. Два пъти, през 1171 и 1174 г., заминавайки за Киев, Роман Ростиславич го предава не на следващия най-стар брат, а на сина си Ярополк и само възмутената Смоленска вече за 2-ри път настоява да замени Ярополк с най-младия от Ростиславичите - Мстислав Храбрият (на -ри обаче е принуден да отстъпи Смоленск на Роман, който напуска Киевската трапеза през 1176 г.). В бъдеще Смоленск вече беше наследен според традицията. бащино старшинство сред най-близките потомци на Роман († 1180) и Давид († 1197), от които последният окончателно се установява тук през 2-та пол. 13 век

Владимир-Суздалска земя

(виж също чл. Владимир Велико херцогство) е образувано на базата на Ростовското отечество на Владимир Мономах. Последният на границата на XI и XII век. обхваща земите на междуречието Волга-Клязма с градовете Ростов, Суздал и Ярославъл, както и Белоозеро, разположено на север. ДОБРЕ. През 1110/15 г. той отива при един от по-младите Мономашичи (най-големият син от 2-ия брак на Владимир) - Юрий Долгорукий, който през почти половин век на управление се оформя като самостоятелна земя. Бързото издигане на Ростовско-Суздалската територия при Юрий беше резултат от удобното местоположение на тези земи: благодарение на Волга те участваха пряко в търговията с богатия Изток, плодородното Суздалско поле служи като надеждна селскостопанска база и горите на Вятичи блокираха пътя на половските набези. Юрий направи Суздал своя столица (очевидно, както и неговите наследници, обременени от настойничеството на старите ростовски боляри) и разшири територията на княжеството чрез развитието на Тверската Волжка област и басейна на река Москва, като също така започна популяризирането на Ростов -Суздалски почит за Волга, към Бъд. Област Галич-Кострома.

Влизайки през 1149 г. в борбата за Киев, Юрий предприема стъпки, които много напомнят на малко по-късна практика на смоленския княз. Ростислав Мстиславич: той започна да раздава волости на синовете в южната част на Русия, предимно в Киевска земя (Андрей - Вишгород, Борис - Белгород, Ростислав, а след това Глеб - Переяславл, Василко - Поросие с Торчески), но нито един от тях, с изключение на переяславския княз . Глеб Юриевич, след. не остана там. Нещо повече, през 1155 г. Андрей напуска Вишгород без разрешение и се връща във феодалното си владение в родината си (вероятно Владимир), предвиждайки основната тенденция на бъдещата киевска политика на Владимиро-Суздалските князе. Просто искайки да осигури на потомството си решаващо влияние в киевската земя, Юрий завеща Суздалската маса на по-малките си синове от втория си брак - Михалк (Михаил) и Всеволод. Но плановете му бяха разбити от своеволието на ростовския и суздалския вече, който покани принц. Андрей Боголюбски (1157-1174). Андрей се справи с княжеската опозиция, изпращайки трима по-малки братя (Василко, Михалка, Всеволод) и племенници - синовете на по-големия му брат Ростислав, който загина приживе на Юрий Долгорукий, както и част от старшия отряд на баща му в изгнание за Известно време. След като получи управлението благодарение на вече, Андрей не толерира никаква зависимост от него и затова направи Владимир основната маса, поради което възникна дълбок конфликт между стария Ростов и Суздал и новия Владимир, който беше рязко разкрит след убийството на принц. Андрей през 1174 г. Ростов и Суздал извикаха Мстислав и Ярополк, синовете на Ростислав Юриевич, на масата, докато хората на Владимир заставаха за по-младите Юриевичи - Михалк и Всеволод. Конфронтацията завърши в полза на последния и на масата на Владимир (след неминуемата смърт на Михалок) дълго време царува Всеволод Голямото гнездо (1176-1212). След продължителна гражданска борба между Всеволодовичите през 1212-1216 г. Новгород също е въвлечен в рояка, а Св. Книга. Катедралата Успение Богородично във Владимир. 1158-1160, 1185-1189 Снимка. Con. 20-ти век

Катедралата Успение Богородично във Владимир. 1158-1160, 1185-1189 Снимка. Con. 20-ти век

Управлението на Всеволод Юриевич Голямото гнездо се превърна в ерата на политическия и икономически просперитет на Владимир-Суздалската земя, чийто княз беше авторитет за цяла Русия. В същото време, ако Андрей Боголюбски, докато остава във Владимир, все пак се опита да продиктува волята си на южноруския. князе, тогава Всеволод вече предпочиташе да се ограничи до просто признание от тяхна страна на старшинството му. Тази политика на Юриевичи имаше 2 важни последици. Първото беше най-драматичното (в сравнение с други земи) разделяне на Владимирско-Суздалската земя в рамките на староруската държава, изразено по-специално в опитите на Андрей, макар и неуспешни, да се установи през 60-те години. 12 век във Владимир, отделна от Киев митрополия (след смъртта през 1167 г. на киевския княз Ростислав Мстиславич, Андрей става най-старият генеалогично и плановете за създаване на Владимирска митрополия са изоставени). Втората последица беше интензивното формиране на владенията на множество Всеволодовичи и техните потомци. В навечерието на монголското нашествие вече имаше поне 5 такива специфични таблици (Ростов, Ярославъл, Углич, Переяслав Залесски, Юриев Полски), въпреки факта, че основната територия остана в ръцете на лидерите. княз Владимир. Тези владения бързо се превърнаха в отечество (Ростов стана отечество на потомците на княз Василко Константинович, най-големият внук на Всеволод, Переяславл стана отечество на потомците на Ярослав (Теодор) Всеволодович и др.). В бъдеще тази фрагментация напредва бързо.

Със сдържан интерес към делата в южната част на ДР, Владимирските и Суздалските князе, преследвайки, вероятно, стратегическата цел да осигурят своите интереси в международната търговия, насочиха големи усилия за контрол на Новгород и за борба с Волжка България. Вече до последно четвъртък 12 век съсобствеността на Владимир и Новгород се оформи в ключова точка в южната част на Новгородската земя - Торжок, което даде на Владимир мощен лост за влияние върху Новгород, тъй като именно чрез Торжок хлябът, който беше толкова необходим за Новгород, идва от юг. Походите са насочени срещу Волжка България: през 1120 г. при Юрий Долгорукий (след което е сключен мирен договор, който, доколкото може да се прецени, се спазва почти до края на управлението на Юрий), през 1164 г. и през зимата на 1171 г. /72 г. при Андрей Боголюбски, грандиозна кампания 1183 г. при Всеволод Голямото гнездо (която също завършва с дългосрочен мирен договор), през 1220 г. при Юрий Всеволодович. Тези военни действия са придружени от разширяването на територията на Владимирско-Суздалското княжество надолу по Волга (не по-късно от 60-те години на XII век е основан Городец Радилов, през 1221 г. - Нижни Новгород), както и привеждането на мордовите във васално положение зависимост. племена, подчинени преди това на българите.

Новгородска земя

заема особено място сред земите-князе на Д. Р. До края. 11 век Новгородската трапеза беше заменена от князе и посадници, които бяха назначени от Киев, и следователно Новгород беше политически подчинен на киевските князе. Изглежда обаче е наред. През 1090 г. в Новгород се появява посадник от местните боляри, с които князът трябва по някакъв начин да дели властта. Институтът на посадничеството се засилва, когато през 1117 г. на новгородската трапеза влиза внукът на св. Мономахов. Книга. Всеволод Мстиславич, който, както има основание да се смята, за първи път е принуден да обуслови управлението си от споразумение с Новгород. През 1136 г. новгородците изгонват Всеволод, мотивирайки това, наред с други неща, с нарушаването на договора от княза и оттогава изборът на новгородския княз най-накрая става прерогатив на градския съвет. В същото време се избират и новгородските епископи, които след това отиват в Киев, за да бъдат назначени за митрополит. Новгородската "свобода в князете" не беше неограничена. Политическите и икономически интереси принудиха Новгород да търси място в общата руска. политика, маневриране между най-силните князе и, в зависимост от ситуацията, опити да получат княз от тях: или от Владимир-Суздалски Юриевич, или от Смоленските Ростиславичи, или (по-рядко) от Черниговските Олговичи.

На 2-ри етаж. XII - 1-ва четвърт. 13 век управленската структура на Новгород прие формата, която по принцип се запазва през последното. по време на независимостта: наред с княза, чиято компетентност е ограничена до военни въпроси и съвместен съд с посадника и чиито имуществени права са значително ограничени, вечето избира посадника и архиепископа, с кон. XII век - хиляден. Влиятелният слой бяха търговците, организирани в самоуправляващи се корпорации, оглавявани от старейшини. Това влияние на търговците се обяснява преди всичко с активното участие на Новгород в международната търговия в Балтийско море. Новгородски търговски лодки отиваха в датски, норвежки, шведски, немски. пристанища. В Новгород е имало чифлици на Готланд (Готски двор; очевидно от началото на 11-ти и 12-ти век) и немски. търговци (немски двор; най-вероятно от края на 12 в.), на територията на които е имало католици. църкви (имаше и в Киев и Смоленск). Тази международна търговия беше регулирана със специални договори, най-старият от които (измежду оцелелите) датира най-вероятно от 1191/92 г. В допълнение към обичайните за големия староруски. градове разделени на 10 стотици Новгород е разделен на 5 края. Същият адм. организацията беше характерна и за Новгородската земя като цяло, освен на стотици, тя беше разделена и на 5 петици. Връзката между стогодишнината и структурите на Кончан-Пятинка остава спорна.

Общо състояние въпросите често се решават на вече, в което заедно с новгородците участват представители на други градове на Новгородската земя - Псков, Ладога, Руса, което отразява териториалния обхват на Новгородска област от 11 век - от Псков до басейна на Мста, от Ладога до Ловат. Още през XI век. започва проникването на Новгородските данъци на североизток - до района на Онежкото езеро. и Подвиня (Заволочие). Не по-късно от 1-во тримесечие. 12 век тези земи са плътно обхванати от системата на новгородските църковни дворове, както Хартата на княза. Святослав от Новгородската епископия през 1137 г. Трудно е да се определи подвижната граница на новгородските владения на запад и север, както не е лесно да се отделят териториите на Новгородските притоци от земите, пряко включени в политическата структура на новгородската земя. . В 1-ви етаж. 11 век властта на Новгород е установена в района на естонците на запад от езерото Peipus, където през 1030 г. Ярослав Мъдри основава град Юриев Ливонски (съвременен Тарту), но тези владения са загубени след началото през 90-те години. 12 век разширяване на Ливонския орден и Дания на изток. балтийските държави, макар и по-късно. протести на естонци срещу ливонски и дати. господствата често се ползват с военната подкрепа на Новгород. Вероятно едновременно със земите на естонците се развиват районите на Води и Ижора на юг. брега на Финския залив., както и карелците около езерото Ладога. По-късно зависимостта на притока от Новгород се разпростира и до финландците. Еми племена на север. крайбрежието на Финския залив, не по-късно от края на 12-ти и 13-ти век - до финландците на крайбрежието Терски (бяломорското крайбрежие на полуостров Кола). Земите на Еми бяха загубени от Новгород в средата. XII век., Когато са пленени от Швеция. Новгород-шведски. Конфликтът беше дълъг, понякога приемаше формата на походи на дълги разстояния: шведите до Ладога през 1164 г., карелците, подчинени на Новгород до шведската столица Сигтуна (районът беше превзет и ограбен) през 1187 г.

Съдбата на Киевската земя и механизмите на общоруското единство

Киевската земя, подобно на Новгород, стояха отделно в системата на земите-принцове на ДР. Традиционно идеята за Киев като владение на княжеско семейство, изразена в последователната замяна на киевската трапеза от князе от различни клонове в съответствие с принципите на генеалогичното старшинство и потекло (княз не може да претендира за Киев, чийто баща никога не е бил царувал в него), не позволил на столицата Д Р. да стане собственост на някаква отделна династия, както беше във всички други земи с изключение на Новгород. Старшина, направена със средата - 2-ри ет. 12 век неочевидно и все повече ставащо предмет на междукняжеско споразумение, не можеше да предотврати факта, че Киев се превърна в ябълка на раздора между противоположните фракции на князете и владението му беше постигнато с цената на повече или по-малко значителни териториални компромиси. В резултат на това през 70-те години. 12 век Киевска земя загуби в полза на Волиния такива важни волости като Берестейская, наследени от синовете на Владимир-Волинския княз. Мстислав Изяславич и Погорин (в горното течение на Горин с център Дорогобуж), където царуваха синовете на брата на Мстислав, княз Луцк. Ярослав Изяславич. Всички Р. 12 век Туров също напусна управлението на Киев.

Въпреки това, дори и в такъв пресечен вид, Киев и Киевската земя бяха политически организъм, по отношение на който по един или друг начин бяха преплетени и по този начин обединени интересите на почти всички земи на ДР; общ руски важността на Киев до голяма степен се дължи на факта, че тук се намираше катедрата на предстоятеля на Руската църква. В условията на държав полицентричност, идеята за единство на Д. Р., която продължава да живее като основна идея на староруския език. общественото съзнание и династическата идея, осветена от античността, се въплъщава преди всичко в църковното единство на староруския език. земи, съставляващи Киевската митрополия, приматите на рояка постоянно действаха като миротворци в междукняжеските конфликти. Традицията на племенната собственост на Д. Р. е отразена във вярването, че защитата на Юг. Русия, т.е. преди всичко Киевска и Переяславска област, от половецката заплаха беше общата кауза на князете на всички земи (което беше подкрепено от спомена за древноруската земя в тесния смисъл на думата). За да "наблюдават по-ефективно руската земя", князете на земите имаха право да претендират за владения ("части" или "общества") в тази руска земя. Въпреки че остава неясно колко систематично е прилагана практиката на "причастия", значението й като институция, която въплъщава идеята за общ руснак. единството е очевидно. Кампаниите в половската степ по правило бяха повече или по-малко колективни предприятия. И така, в кампанията от 1183 г., в отговор на подновените половски набези, в допълнение към Киев участват Смоленски, Волински и Галицки полкове. Призивът на Сказанието за похода на Игор за съвместна отбрана срещу половците (в същото време черниговският автор на "Светото" ... се позовава поименно на князете на всички най-важни древни руски земи през 80-те години на XII век ) не е просто патриотичен лозунг, а апел към преобладаващата политическа практика. Всъщност кампанията срещу монголите, завършила с пълно поражение на Калка през 1223 г., с участието на киевските князе Мстислав Романович, Чернигов Мстислав Святославич, галичанин Мстислав Мстиславич, Волинец Даниил Романович (полкът, изпратен от Владимир Великия княз Юрий Всеволодович нямаше време за битка) всъщност беше общоруски. Ярко доказателство за живо усещане за единството на велика Русия - от "Угор" (Унгария) до "Дишащо море" (Северен Северен ледовит океан), споменът за времето на нейния разцвет - управлението на Владимир Мономах - като обществени и държавни. Идеалът може да послужи като „Словото за унищожаването на руската земя“, създадено веднага след монг. нашествия (до 1246 г.).

Монголското нашествие и упадъкът на староруската държава (средата - 2-ра половина на 13 век)

Монг. нашествие от 1237-1240 г и установяването в бъдеще на върховната власт на монголите над почти целия старорус. княжества доведоха до общо сътресение на староруската държава. Монг. хановете не се стремят да унищожат политическите структури, съществуващи в Русия, опитвайки се да разчитат на тях за техните административни и икономически (събиране на данъци) и военни цели (използване на руски войски). Най-важният домонг, установен в домонг, продължи да съществува. времето на царуващата земя: Владимир-Суздал (под управлението на потомците на Всеволод Голямото гнездо), Галиция-Волин (под управлението на Романовичите), Смоленск (където все още управляваха Ростиславичи), Чернигов-Северская, центърът на който временно се премества в Брянск (тук Олговичите запазват властта, но Брянск в края на 13-ти век е в ръцете на князете от Смоленския клон), Рязан (който също запазва своята династия); Новгород, както и преди, признава сюзеренитета на Владимирските провинции. принцове. Съдбата на Киев и тогавашната киевска земя е изключително пестеливо отразена в изворите, но е известно, че вероятно там се е съхранявала силата на Владимирските ледове. князе - поне при Ярослав Всеволодович (1238-1246) и Св. Александър Ярославич Невски (1252-1263), който получи Киев по волята на водача. Хан още през 1249 г. В този смисъл, загубата на политически суверенитет на староруски. принцове в средата 13 век още не означаваше незабавно унищожаване на староруската държава.

Въпреки това радикалното военно-политическо и икономическо отслабване на староруския. княжества с рязко нарастване на външните заплахи доведоха до факта, че тенденцията към регионализиране на политическите интереси на главните князе, трайно се проявява още в домонга. периодът е станал необратим. Утопичният опит за организиране на колективен отпор на монголите чрез военно-политически съюз между вод. Книга. Владимирски Андрей Ярославич (1249-1252) и Даниил Галицки. Единствената реалистична политика надделя. Книга. Александър Невски, верен на монгите. ханам, формиран, разбира се, по време на неговото царуване в Новгород от опита на отблъскването на настъплението на Швеция и Ливонския орден върху земите, васални на Новгород, а след това и на Новгород. Всичко това деактивира един от основните механизми на общия руснак. единство - съвместна защита срещу "гадните" (степняци). Успоредно с това имаше процес на политическа фрагментация на староруския език. княжества и земи. И така, в сер. 13 век във Владимирско-Суздалската земя, в допълнение към вече съществуващите по това време Ростовско, Ярославско, Углишко, Переяславско, Суздалско, Стародубско и Юриевско княжество, се формират още 6 княжески таблици: Белозерски, Галицко-Дмитровски, Московски, Тверски, Костромски и Городецки, в почти всеки -ryh, укрепил собствен княжески клон. Подобно е положението и в Черниговско-Северската земя, където по това време се появяват Ворголското, Липовешкото, Брянското, Карачевското, Глуховското и Тарусското княжества и в други земи. Последица от политическата фрагментация на староруския език. княжества и земи беше обезценяването на политическата роля на великото царуване, което се превърна просто в териториално допълнение към владенията на един или друг „най-стар“ принц от своя род. Изключение прави Галицко-Волинското княжество, което от 70-те години. 13 век консолидиран под властта на галисийския княз. Лев I Данилович и волински княз. Владимир Василкович с главната роля на първия. Политическите интереси на Лъв I и Владимир, както и на техните наследници, обаче са били католически ориентирани. западът (Унгария и Полша) и езическият север (отблъскващ литовската и ятвинската заплаха).

В сегашните условия няма стабилна координация на усилията на старорусите. княжества (Волин, Смоленск, Брянск, Новгород и др.), страдащи от лит. не се наблюдават набези, които постепенно прераснаха в териториални заграбвания (с изключение на кампании, организирани по заповед и с участието на войските на хановете на Орда). В този смисъл кризата на староруския. държавността в резултат на установяването на Ордското иго предопредели успеха на експанзията на Литва през XIV век, катастрофална за староруския. единство, тъй като той лиши фрагментите от староруската държава от последната политическа връзка – общността на династията. Всички тези събития значително отслабиха обединяващата роля на Църквата по отношение на староруския. земи. В кон. 13 век център на общоруския метрополията се премества от Киев, опустошен от монголите, на североизток - първо във Владимир, след това в Москва. На югозапад. земи, от сер. 14 век се оказа зависим от литите. и полски. владетели, от началото на този век, се правят опити, които имат временен успех, за създаване на независими митрополитски катедри (виж статиите Галицка епархия, Литовска митрополия). В резултат на това до сер. 15 век Руска църква на няколко векове е разделен на московска и западноруска част. Стара руска идея. единството продължава да живее в областта на културата и писмеността, преди всичко в църковните среди, превръщайки се в идеология, която чака времето, когато ще бъде възприета от московските суверени и руснаците. императори.

Източник: PSRL. Т. 1-43; DRCU; Ros. законодателството на X-XX век. М., 1984. Т. 1: Законодателство Др. Русия; DIIVE. T. -. [коментар. код на чужд източници]; Yanin V. L. Монтажни пломби Dr. Русия. М., 1970-1998. Т. 1-3 (т. 3 съвместно с П. Г. Гайдуков); Сотникова М.П. Най-древният руснак. монети от 10-11 век: кат. и изследвания. М., 1995; Бибиков М. В. Byzantinorossica: Кодекс на византийците. свидетелства за Русия. М., 2004. Т. 1.

Литература: Карамзин. IGR. Т. 1-4; Соловьов. История. Т. 1-2; Ключевски В. О. Курс Рус. истории. М., 1904-1906. гл. 1-2; Хрушевски М. История на Украйна-Русия. Лвов, 1904-19052. Т. 1-3; Пресняков A. E. Княжески закон в Dr. Русия: Очерци по история на X-XII век. СПб., 1909. М., 1993; той е. Лекции на руски език. истории. М., 1938. Т. 1: Киевска Рус; Приселков М. Д. Очерци за църковно-политическата. История на Киевска Рус X-XII век. Петербург, 1913, 2003; Пашуто В. Т. Очерци по историята на Галицко-Волинска Рус. М., 1950; той е. Външна политика Др. Русия. М., 1968; Греков Б. Д. Киевска Рус. М., 19536; Королюк В. Д. Зап. Славяни и Киевска Рус през X-XI век. М., 1964; Новоселцев А.П. и др.староруски. държава и нейната международна смисъл. М., 1965; Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI w. Warsz., 1968; идем Възходът на християнска Русия. Л., 1982; Мавродин В. В. Образование староруски. държава и формирането на староруски. националности. М., 1971; Щапов Я. Н. Княжески устав и църквата в Др. Русия, XI-XIV век. М., 1972; той е. византийски и югославски. правно наследство в Русия през XI-XIII век. М., 1978; той е. Държава и църква Dr. Русия, X-XIII век. М., 1989; Фроянов И. Я. Киевска Рус: Очерци по социално-икономика. истории. Л., 1974; той е. Киевска Рус: Очерци на обществено-политическото. истории. Л., 1980; староруски. княжества от X-XIII в.: сб. Изкуство. М., 1975; Шасколски И.П.Борбата на Русия срещу кръстоносна агресияна бреговете на Балтийско море през XII-XIII век. Л., 1978; Толочко П. П. Киев и Киевска земя в епохата на феодалната разпокъсаност, XII-XIII век. К., 1980; Handbuch der Geschichte Russlands. Stuttg., 1981. Bd. 1(1) / Hrsg. М. Хелман; Рибаков Б. А. Киевска Рус и Рус. княжества XII-XIIIвекове М., 1982; Седов В. В. Вост. Славяните през VI-XIII век. М., 1982; той е. староруски. националност: Изток-археол. изследвания М., 1999; Свердлов М. Б. Генезис и структура на феодалното общество в Dr. Русия. Л., 1983; той е. Социална структура Dr. Рус на руски ист. наука от XVIII-XX век. СПб., 1996; той е. Предмонголска Рус: княз и княжеска власт в Рус VI - 1-ви тр. 13 век Санкт Петербург, 2003; Кучкин В. А. Образуване на държавата. територии на североизток. Русия през X-XIV век. М., 1984; д-р Русия: Град, замък, село / Изд. Б. А. Колчина. М., 1985; Лимонов Ю. А. Владимир-Суздалска Рус: Очерци по социални и политически въпроси. истории. Л., 1987; Финно-угорските народи и балтите през Средновековието / Ред.: В. В. Седов. М., 1987; Копър Дж. Кризата на Средновековието. Русия, 1200-1304. М., 1989; Новоселцев A.P.Хазарската държава и нейната роля в историята на Вост. Европа и Кавказ. М., 1990; Мюле Е. Die stadtischen Handelszentren der nordwestlichen En ś : Anfänge und frühe Entwicklung altrussischer Städte (bis gegen Ende des 12. Jh.). Щутг., 1991; Tolochko A.P. Prince в Dr. Русия: Власт, собственост, идеология. К., 1992; Goehrke C. Frühzeit des Ostslaventums / Unter Mitwirk. фон У. Калин. Дармщат, 1992 г.; Петрухин В. Я. Началото на етнокултурната история на Русия, IX-XI век. Смоленск; М., 1995; Горски А. А. Рус. земя през XIII-XIV век: Начини на поливане. развитие. М., 1996; той е. Рус: От славянското заселване до Московското царство. М., 2004; Древна Русия: Бит и култура / Ред.: Б. А. Колчин, Т. И. Макарова. М., 1997; Данилевски И. Н.д-р Русия през очите на съвременниците и потомците (IX-XII век): Курс на лекции. М., 1998; Котляр Н.Ф. староруски. държавност. СПб., 1998; Петрухин В. Я., Раевски Д. С.Очерци по историята на народите на Русия в древността и ранното средновековие. М., 1998, 200; Толочко О.П., Толочко П.П.Киевска Рус. К., 1998; д-р Русия в светлината на чужди източници / Ред.: Е. А. Мелникова. М., 1999, 2003; Назаренко А. В. Руската църква през X - 1-ва трета на XV век. // PE. Т. ROC. с. 38-60; той е. д-р Русия на междунар начини: Интердисциплинарни есета по културни, търговски, напоени. връзки IX-XII век. М., 2001; Полознев Д. Ф., Флоря Б. Н., Щапов Я. Н.По-висока църква. властта и нейното взаимодействие с държавата. мощност. X-XVII век // PE. Т. ROC. с. 190-212; Франклин С., Шепърд Д.Началото на Русия, 750-1200 г. Санкт Петербург, 2000; От историята на руската култура. М., 2000. Т. 1: Др. Русия; Les centrs proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Изд. М. Казански, А. Нерцесиан и К. Цукерман. П., 2000; Майоров А. В. Галиция-Волинска Рус: Есета по социални и политически въпроси. отношения в домонг. период: княз, боляри и градска общност. СПб., 2001; Янин В. Л. В началото на новгородската държавност. Новгород, 2001; той е. Новгородски посадници. М., 20032; той е. Средновековен Новгород: Очерци по археология и история. М., 2004; Писмените паметници на историята Др. Русия: Хроники, истории, разходки, учения, животи, послания: Annot. кат.-ref. / Ред.: Я. Н. Щапов. Санкт Петербург, 2003; Алексеев Л. В. Западните земи на Домонг. Русия: Очерци по история, археология, култура. М., 2006. 2 книги; Насонов А. Н. "Руска земя" и формирането на територията на Стара Рус. държави. Монголите и Русия. СПб., 2006.

А. В. Назаренко

държавата на източните славяни, съществувала през 9-13 век. Дълго време на огромна територия на Източна Европаса живели много народи - славянски, фино-угри, тюркски, германски. Почти всички тези етнически групи към началото на първото хилядолетие сл. Хр. д. не се развиват държавни форми на обществено устройство и доминират родовите отношения. Сериозни промени за този огромен регион на Евразия настъпват, когато започват от степите на Централна Азия с експанзията на хуните, т.нар. „Велико преселение на народите“, което имаше глобални последициза цивилизования свят от онова време.

AT Северно Черномориеи многобройни племена от тюрки и угри се изсипват в Източноевропейската равнина. От своя страна автохтонното население, прокудено от земята си, се придвижва на запад, в пределите на Римската империя, която по това време се е разделила на две части.

На Запад германските племена засилват настъплението си (някога могъщите келтски народи по това време вече са загубили своята историческа инициатива и са до голяма степен романизирани).

Славянските племена нахлуват в пределите на Византийската империя и заселват цели региони на историческа Елада (особено Пелопонес). Славяните, населявали горските и горските територии в лицето на външната опасност, свързана с постоянната заплаха от агресия от степта, бяха принудени да се обединят и да търсят по-трайни и ефективни форми на социална организация от връзки, основани на кръвна връзка и общ произход.

Според мнението на повечето историци Русия, която за първи път възниква като племенен съюз на източнославянски племена (полани, които играят доминираща роля в нея, радимичи, дреговичи и др.), още през 9 век. се превърна във феодална държава.

Изследователите все още спорят за произхода на името "Русь". Някои го обясняват от гледна точка на топонимията – „тези, които живеят край река Рос, тоест руснаци, руснаци“. Други са склонни да вярват, че коренът "рус" идва от праславянския език и като цяло означава "река", "вода". Оттук - "канал", "русалка" и т.н. И тъй като славяните предпочитат да се заселват изключително в речните долини, думата "руснаци" трябва да се счита за общо самоназвание за всички източни славяни. Но най-убедителна е хипотезата, че думата "руснаци" означава не етническа, а държавна принадлежност, тъй като според всички правила на граматиката това е притежателно име ("руски" отговор на въпроса: "чий?").

Последователно тези възгледи бяха изложени в трудовете на привържениците на "нормандската теория", чиито основатели са G. F. Miller и A. L. Schletser. Въз основа на Повестта за отминалите години учените стигнаха до заключението, че местните славянски племена са призовали за защита на варягите - отрядът на датския крал Хрекра (Рюрик), реален исторически персонаж, както е показано. съвременни изследвания. От това време, според тях, започва руската държавност. Нещо повече, техните последователи са убедени, че самото име "Русь" не е от славянски, а от скандинавски, тоест германски произход и е самонаименованието на общността, към която е принадлежал Рюрик (област Рустинген във Фризия).

Според византийски и арабски източници, скандинавците, князът и неговите отряди първоначално са се наричали "Руси". Оттук и притежателното име „руси” за всички подчинени им племена. Известният историк Л. Гумильов пише за непрекъснатите конфликти между славяни и руси. Първите се занимаваха със земеделие и скотовъдство и бяха принудени да се защитават от руснаците, които живееха изключително с грабежи и набези. Така че, противно на мнението на привържениците на "нормандската теория", "призванието на варягите" всъщност не изглежда като цивилизационна мисия на по-развит народ по отношение на изостаналите племена, а като широко разпространено набиране на професионални воини по всяко време.

Историческите факти неоспоримо свидетелстват, че нивото на развитие на скандинавските народи през 9 век. по никакъв начин не надвишава този, върху който са живели племената на славяните в северозападната част на Източноевропейската равнина, в района на сегашните области на Новгород, Псков, Ленинград, Твер, Вологда. Неслучайно скандинавците наричат ​​земята на славяните „Гардарики“ – „страна на градовете“: самите варяги са имали много малко от тях.

Освен това има гледна точка, че русите не са от германски произход, а са балтийски народ, сродни на племената от лето-литовската група от индоевропейското езиково семейство, към което предците на съвременните литовци и латвийци принадлежали, както и част от изтребените, част от асимилираните йотвинги и прусаци.

Очевидно „призоваването на варягите“ трябва да се тълкува като узурпация на властта в Новгород от водача на наемниците Рюрик през 862 г. Той превзема града и потуши въстанието на Вадим Смели, което избухна срещу господството на Варяжки наемници („Руси“). Тогава Рюрик изпраща отряд, воден от Асколд и Дир, да завземе земите на славяните в долното течение на Днепър, за да създаде трамплин за войната с Византия. Тези завладяха главния град на поляните Киев без много кръвопролития, славяните ги посрещнаха приятелски. Събирайки голяма войска, Асколд и Дир през 860 г. атакуват Константинопол. Летописите свидетелстват, че жителите на града успели да се отърват от страшната заплаха едва когато, излезли от портата, заобиколили градските стени с иконата на Божията майка Одигитрия. Надигащата се буря разпръсна корабите на русите, те вдигнаха обсадата. Чудотворното избавление на Константинопол (както славяните наричат ​​Константинопол) направи толкова силно впечатление на киевските князе, че няколко години по-късно, след като се срещнаха с патриарх Фотий през 867 г., те приеха християнството. Княз Олег (Хелги), продължавайки започнатото от неговия роднина Рюрик, значително разшири владенията на младата държава, подчини на властта си съседните племена славяни и чуди, налагайки им данък. През 882 г. Олег, който по-късно получава прозвището Пророчески в националната традиция, след като събра значителен отряд, се премества на юг от столицата си Ладога. Той превзе Киев, уби Асколд и Дир.

От север на юг – точно това е векторът за изграждане на нова мощна държава в Източна Европа, която се ражда в борбата срещу двете най-силни държави от онези времена – Византия и Хазарския каганат. В геополитически смисъл тази посока на експанзия е доминираща дори по-късно (по правило не най-големият син става върховен владетел на Русия, а този, който преди това управлява в северните земи - в Ладога и Новгород).

След като направи много успешни военни кампании срещу Хазарския каганат и столицата на мощна Византия през 907 г., когато, според хрониките, Олег приковава щита си към „портите на Цареград“ в знак на победа, Олег Пророкът умира, оставяйки на киевската „маса“, според съвременните историци, неговият син Олег „Втори“, който влезе в съюз с хазарите, участва в антиарабски и антивизантийски кампании и загива безславно в една от тях. Прекият княжески клон е прекъснат и все още не е ясно с какво право трона е наследен от княз Игор (Ингвар) с младата му съпруга Олга (вероятно дъщерята на Олег), който веднага се натъква на съпротива от страна на подвластното племе древляни, които не искал да плаща почит на новия княз.

По време на управлението на Игор се извършват военни походи както срещу източнославянските племена, така и срещу Византия, с която е сключен друг договор. След смъртта му през 945 г. (Игор е убит от древлянците), властта в Киев преминава към съпругата му Олга (ум. 969), една от първите християни в Русия (неин кръстник е император Константин IX Порфирогенит от Византия), и синът на Игор Святослав (942 –72).

Той, подобно на баща си, прекарва целия си живот във военни походи, покорява вятичите, разбива напълно Хазарския каганат и влиза във военен сблъсък с Византия на територията на България. Опитите на Святослав да се утвърди тук и да премести центъра на държавата си в българския град Переяславец завършват с неуспех. Армията на император Йоан Цимискис блокира руския отряд през 971 г. и всъщност принуди княза да капитулира. И когато Святослав се завърна в Киев след злополучния поход, той попадна в засада и убит от печенежкия хан Курей.

След смъртта на Святослав борбата за власт в Русия ескалира между синовете му. В него победител става княз Владимир Новгородски (ок. 960–1015), чиято майка е икономката Святослав Малуша, а чичо – Добриня Никитич, който по-късно става известен персонаж в руските епоси.

Именно Владимир е предопределен да стане владетел на Русия, при която тя приема християнството през 988 г. Нейното кръщение не е еднократен акт. Първо, езическите храмове бяха унищожени в Киев, а жителите на града бяха масово покръстени точно в Днепър. По същия начин приемането на нова вяра става и в други градове. Но езичеството за доста дълго време, повече от един век, все пак остава сред хората. Служителите на древния култ – влъхвите – продължавали да се радват на голям авторитет сред обикновените хора. Но, започвайки от 988 г., цялата управляваща класа на Древна Русия - от княза на Киев до прости воини и княжески слуги, започва да изповядва християнството и оттогава страната се развива като държава на християнския свят, като европейска сила .

Едва при Владимир многобройни славянски, фино-угорски, балтийски и дори остатъците от германските племена започват да се наричат ​​с едно име „руси“. Но постигнатото единство беше крехко поради липсата на система за наследяване на трона - княжествата бяха разпределени на множество синове още при живота на великия херцог (самият Владимир, между другото, носеше титлата "Каган" като знак за победа над Хазарския каганат).

Това беше особено очевидно още при наследниците на Владимир Красно Солнишко. След смъртта му през 1015 г. и борбата с наследниците за киевската трапеза, един от синовете на Владимир, Ярослав, по прякор Мъдрият, който преди това е царувал в Ярославъл и Новгород, става върховен владетел на Русия.

Възкачването му на трона е свързано с една от най-драматичните страници от руската история. Един от синовете на Владимир, княз Святополк, по прякор Проклетия, разчитайки на подкрепата на поляците, узурпира властта в Киев и уби Борис и Глеб, другите синове на Владимир, които също претендираха за престола. Победител в битката е Ярослав, който отмъщава за убитите, по-късно канонизиран и става първите руски светци.

При Ярослав в Русия са построени значителен брой православни църкви и манастири, които са центрове на грамотност и образование, нови градове, укрепва се системата от отбранителни структури и международният престиж на Русия нараства значително. Съставен е първият сборник от вътрешното право - "Руската истина", която дълги години остава един от основните източници на руската правна мисъл.

Русия навлиза в своя разцвет, превръщайки се в една от най-културните държави в Европа. Това се доказва от любопитен факт: когато дъщерята на Ярослав Анна, омъжена за френския крал, пристигна там, тя искрено беше удивена от всеобщата неграмотност на придворните.

Един от последните и велики владетели на Древна Русия е княз Владимир Всеволодович, по прякор Мономах (1053-1125), който се опитва да запази единството на древноруската държава. В руската традиция той се смята за образец на мъдър и далновиден владетел. Той е внук на Ярослав Мъдри, а другият му дядо е византийския император Константин Мономах.

Владимир участва в много междуособни войни в Русия, повече от веднъж побеждава половците и след смъртта на Святополк през 1113 г. е избран за велик княз. Той остана с тях до смъртта си.

Това беше разцветът на Древна Русия. Войнствените степи бяха победени, икономиката беше във възход, занаятчийството се развиваше активно, броят на училищата се умножаваше. При Мономах много книги са преведени от гръцки, включително книги от Стария и Новия завет, активно се развиват хроники и са написани житията на руските светци. Самият принц също не беше чужд на литературното творчество и остави есето „Инструкция за деца“ или „Духовно“. При Мономах митрополит Иларион написва "Проповедта за закон и благодат" - велик паметник на богословската мисъл на Древна Русия.

Процесът на разпадане на руските земи след смъртта на Владимир Мономах протича бързо. За степента на драматичност на случващото се разказва най-яркият паметник на древноруската литература „Сказание за похода на Игор“, който разказва за неуспешния поход срещу половците през 1185 г. на новгород-северския княз Игор Святославич.

През XI-XII век. поради постоянните набези на степите и междуособните войни за киевската трапеза земите на южните княжества бяха до голяма степен опустошени и опустошени. Заедно с управляваща династиязанаятчии, архитекти и духовници заминават за северната част на Русия в търсене на безопасност от степите.

Киев губи значението си като столица и постепенно центърът на властта в страната се премества в Североизточна Русия, управлявана от Владимир-Суздалските князе. Впоследствие, след чудовищния в своята жестокост набег на монголо-татари и разделянето на Древна Русия на три велики княжества (Галиция-Волин, Владимир-Суздал и Великото княжество Литовско), именно Североизточна Русия става наследник , носител и множител на традициите на древноруската държава. Галицко-Волинското княжество и Великото херцогство Литовско постепенно попадат под влиянието на католицизма, губят суверенитета си и стават част от други държави.

Владимирско-Суздалското княжество, преминало през период на свещена аскеза (виж Света Русия), като запази вярата, езика и културата си, стана основа за Московското царство, най-голямата сила в Източна Европа.

Страхотно определение

Непълно определение ↓