A último rey la dinastía Spartokid de Perisades V la presión de los escitas sobre parte europea El Bósforo era tan fuerte que, al no poder resistir a los escitas, la élite gobernante de Bósforo, dirigida por Perisad, decidió buscar la ayuda del poderoso rey póntico Mitrídates VI, apodado Evpator (es decir, "noble" o "noble"). . Poseía tierras ubicadas al sur del Mar Negro. Mitrídates envió una expedición militar a Crimea, encabezada por el comandante Diofanto, quien derrotó a los escitas allí y, habiendo llegado al Bósforo, inició negociaciones con Perisad V para transferir el poder a Mitrídates. Pero las negociaciones no estaban destinadas a terminar, ya que en el 107 a. mi. en el Bósforo, estalló un levantamiento de esclavos, encabezado por Savmak.

Los rebeldes mataron a Perisad y proclamaron rey a Savmak, quien incluso comenzó a acuñar monedas de plata con la imagen de la cabeza de Helios y con su propio nombre. Diofanto, que logró escapar a Mitrídates, regresó al Bósforo seis meses después al frente de un gran ejército de tierra y acompañado de una flota. Reprimió brutalmente a los rebeldes y proclamó rey del Bósforo a Mitrídates Eupator, un comandante ambicioso cuyo principal sueño era la victoria sobre Roma. A partir de ese momento, el reino del Bósforo pasó a formar parte del estado póntico durante muchos años.
Mitrídates, el jefe del reino póntico, una de las figuras más brillantes de la antigüedad. Hubo muchas leyendas sobre él durante su vida. Cuando era un niño de once años, Mitrídates recibió la diadema real tras la muerte de su padre, pero, temiendo a los asesinos enviados por sus rivales, se escondió durante siete años, deambulando por el país, y regresó al trono endurecido por las adversidades de la vida. . La leyenda le atribuía cualidades muy diversas, lo retrataba como un hombre de gigantesca estatura, que corría más rápido que un gamo, domaba caballos salvajes, sabía controlar a la vez dieciséis caballos enganchados a un carro y se topaba con animales salvajes. Mitrídates era muy cruel y suspicaz, constantemente temía ser envenenado y acostumbraba su cuerpo a varios venenos. Fue un buen comandante y político, hábilmente utilizó para sus propios fines el descontento de las ciudades helénicas y varios pueblos del Este. crecimiento rápido estado romano.
El auge económico de Gorgippia, que surge en la segunda mitad del siglo II. antes de Cristo e., continuó durante el período de subordinación del reino de Bósforo a Mitrídates del Ponto. En el primer cuarto del s. I. antes de Cristo mi. Gorgippia, entre las principales ciudades del Bósforo (junto con Panticapaeum y Fanagoria), recibió de Mitrídates el derecho a acuñar monedas. Se conocen monedas de plata de Gorgippian - didracmas con la cabeza de un joven Dionisio y con el nombre de la ciudad en el centro de una corona de hiedra, dracmas - con la cabeza de Artemisa y un ciervo corriendo, y trióboles - con la cabeza de Dionisio y tirso. En menor cantidad, Gorgippia acuñó monedas de cobre: ​​óbolos con la cabeza del dios Men de Asia Menor y un Dionisio de pie con una pantera, tetrachalki con la cabeza de Apolo y un trípode con un tirso, y dos denominaciones más pequeñas de monedas de cobre con un estrella y un trípode y con un ala y un trípode. El hecho de que estuviera a la par con Panticapaeum y Phanagoria atestigua su mayor bienestar económico y un papel importante en la vida económica del Bósforo.
Mitrídates intentó utilizar la riqueza material del Bósforo para luchar contra Roma. Según Estrabón, recibió tributo del Bósforo en la cantidad de 180.000 medimnes de pan y 200 talentos de plata, es decir, 7200 toneladas de pan y 4094 kg de plata. Mitrídates gastó enormes cantidades de dinero en guerras con Roma. Pero su lucha contra Roma no tuvo éxito. Durante la tercera y última guerra, que duró 10 años y terminó con la derrota de Mitrídates, el gobernante del Bósforo era hijo de Mitrídates Mahar.
En un momento crítico para Mitrídates, Mahar traicionó a su padre, pasando al lado de los romanos. Al regresar al Bósforo a través de la costa del Cáucaso, Mitrídates mató a Mahar y tomó el control del Bósforo en sus propias manos. Mitrídates se alió con los líderes de muchas tribus bárbaras vecinas al Bósforo. Incluso se casó con algunos, prometiendo a sus hijas con ellos. Preparándose para una nueva guerra con Roma, Mitrídates aumentó las exacciones de la población. Comenzó a reclutar esclavos para el ejército, lo que provocó el descontento con la élite comerciante y propietaria de esclavos de las ciudades de Bosporan.
El descontento se vio incrementado por los recaudadores de impuestos y la difícil situación económica de las ciudades comerciales debido al bloqueo naval llevado a cabo por la flota romana. Todo esto condujo a un levantamiento de los Bosporans. Phanagoria fue la primera en rebelarse, seguida de otras ciudades. La fermentación comenzó en el ejército de Mitrídates. Al ver la difícil situación de Mitrídates, su segundo hijo, Farnak, se pasó al lado de los romanos.
Mitrídates se encontraba en una situación desesperada. Huyendo de los soldados rebeldes, se refugió en el palacio Panticapaeum. Este palacio aún no se ha encontrado, pero probablemente estaba ubicado en la acrópolis, en la cima de la montaña, que se llama en memoria del rey póntico, Mitrídates.
No queriendo caer en manos de los enemigos, Mitrídates intentó envenenarse, pero el veneno no funcionó, y en el último momento le rogó a uno de los guardaespaldas que lo apuñalara con una espada. Esto fue en el año 63 a. mi.

La muerte de Mitrídates entregó el Bósforo en manos de los romanos. Según Estrabón, ahora los romanos comenzaron a nombrar a los reyes de Bosporan. Primero, nombraron rey al hijo de Mithridates Farnak, quien se pasó a su lado, pero el noble Bosporan Asander se opuso a Farnak. Con el apoyo de la aristocracia bosporana local, se proclamó rey y derrotó a Farnaces, que murió a causa de sus heridas en el 47 a. mi.

Pronto Asander se casó con su hija Dynamia, la nieta de Mitrídates. El nuevo gobernante llevó a cabo un gran trabajo para fortalecer el Bósforo. Incluso construyó una muralla grandiosa con torres en Crimea para protegerse de los nómadas. Después de la muerte de Asander en el 17 d. C., el control pasó a Dynamis, pero en contra de la voluntad de los bosporanos, Roma nombró al rey póntico Polemón como rey del Bósforo. Solo en el año 14 los bosporanos cesaron la resistencia y reconocieron como rey a Polemón, cuya esposa era Dinamia. Con la ayuda de los aspurgianos, que según Estrabón eran meotianos y vivían entre Fanagoria y Gorgippia, Dynamia se deshizo de Polemón en el año 8 a. mi. y comenzó a gobernar solo. Fue una mujer valiente que fue apoyada por la aristocracia bosporana, que no quería someterse al estado romano. Después de su muerte en el 3 d.C. mi. Aspurg, hijo de Asander, se convirtió en rey.
Gorgippia, que se había convertido en una de las ciudades más importantes del estado bajo Mitrídates, siguió floreciendo. Sus relaciones comerciales se expandieron, se desarrollaron artesanías y oficios, y se erigieron edificios públicos. En uno de los bloques de piedra encontrados en el patio del hotel Anapa se conservan los textos de dos rescriptos publicados por Aspurg en el año 15 d.C. mi. En uno de ellos, el rey agradecía a los habitantes de Gorgippia por permanecer fieles a él mientras se marchaba a negociar con el emperador romano (al parecer, otras ciudades del Bósforo, aprovechando la ausencia del rey, se rebelaron contra él). En el segundo rescripto, Aspurgus informó que eximió a los gorgipenses de parte de los impuestos y derechos sobre los productos agrícolas: les permitió no pagar el impuesto establecido en la cantidad de 1/11 de la cosecha de vino, trigo y, posiblemente, cebada, y parte de la cosecha de mijo. Dado que, queriendo agradecer a los gorgipenses, el rey reduce los impuestos sobre los productos agrícolas, podemos suponer que la agricultura era la principal ocupación de los habitantes. Esto también atestigua el predominio a principios del siglo I. entre los influyentes ciudadanos de Gorgippian de los agricultores y el gran papel entre ellos de los propietarios de grandes propiedades agrícolas, donde se cultivaban uvas y cereales.
Gorgippia, como todas las demás ciudades del Bósforo, en el siglo I. Educación física. ya no acuñaba sus propias monedas. En el Bósforo, ahora se emitían monedas solo con los nombres y monogramas de los reyes de Bósforo.
Durante los siglos I y II. norte. mi. la ciudad está mejorando. En esta época aparecen en su territorio baños de salazón de pescado y bodegas.
Una de las bodegas, descubierta en Anapa en 1969, tenía dos plataformas de trituración cubiertas con una densa capa de cal, arena y cerámica triturada. Trituraron uvas con perros, el jugo exprimido entró en dos tanques: pozos rectangulares (cisterna), cuyas paredes y fondo también estaban cubiertos con opio. Las huellas de la vinificación en Gorgippia durante el período de un nuevo apogeo económico la ponen a la par con otras ciudades de la parte asiática del reino del Bósforo, por ejemplo, con Kep y Phanagoria, en cuya economía la vinificación ocupaba un lugar importante.
Los griegos de las ciudades de Bosporan, así como las tribus que los rodeaban, consumían una gran cantidad de vino seco. Es cierto que algunas variedades fueron traídas a Gorgippia desde el Mediterráneo y la región sur del Mar Negro, pero esto no fue suficiente. Por lo tanto, cerca de las ciudades de Bosporan, los agricultores han cultivado durante mucho tiempo sus propias uvas. No es casualidad que en las monedas de Nymphaeum, una de las ciudades del Bósforo, ya en el siglo V. antes de Cristo mi. representado un racimo de uvas. Allí también se encontraron las primeras bodegas de Bosporan que datan del siglo IV a. C. antes de Cristo mi. Al exprimir el jugo de uva, los Bosporans a menudo usaban prensas mecánicas especiales. A juzgar por las bodegas, esto también se practicaba en Gorgippia.
Junto con la vinificación, los habitantes de Gorgippia en el s. antes de Cristo mi. y en el s. norte. mi. también se dedicaban a la pesca. El pez póntico era muy apreciado por griegos y romanos. Aparentemente, los platos de pescado ocuparon un lugar importante en la dieta de los habitantes de varias ciudades-estado griegas de la región norte del Mar Negro. Entonces, en Olbia y Chersonese, hubo incluso mercados de pescado especiales. Las salsas de pescado eran muy populares. El pescado salado se exportaba al Mediterráneo. poeta griego del siglo IV antes de Cristo mi. Archestratus escribió un ensayo especial "Notas sobre el pescado salado del Bósforo". Strabo informa sobre el gran tamaño de los esturiones capturados en el estrecho de Kerch y sobre la exportación de pescado salado del lago Meotida (Mar de Azov). Polibio escribió que el pescado salado, traído de los países pónticos a Roma, se consideraba un artículo de lujo allí. Cuenta cómo el célebre político Catón se indignó porque unos romanos compraban "por treinta dracmas un barril de pescado salado póntico..."
El desarrollo de la pesca en Gorgippia se evidencia en los restos de dos baños de salazón encontrados allí en 1960, ubicados en la misma orilla del mar.
El desarrollo de la artesanía en Gorgippia fue acompañado al mismo tiempo por el florecimiento de la artesanía. en el siglo primero antes de Cristo mi. y en los primeros siglos de nuestra era, Gorgippia conservó la importancia de un centro artesanal y comercial. Los productos de sus alfareros, coroplastos y otros artesanos se distribuyeron ampliamente por todo el campo circundante y se exportaron a áreas remotas de la región de Kuban.
en el siglo primero norte. mi. comenzó un nuevo auge económico del reino de Bosporan. Quizás estuvo asociado a nuevas formas de organización agrícola. En Gorgippia, se han conservado inscripciones que atestiguan la liberación de esclavos: seis manumisiones de los siglos I y II. norte. mi. La mayoría de las veces, estas inscripciones, talladas en losas de mármol, registran actos sobre la liberación de esclavos y esclavos bajo el pretexto de su dedicación a una deidad o templo.
En Grecia se practicaba ampliamente un método similar para conceder la libertad a los esclavos. La difusión de la libertad en el Bósforo en los primeros siglos de nuestra era habla del surgimiento de nuevos fenómenos en la vida social de la sociedad bosporana. También se evidencian por el cambio en la fisonomía del territorio agrícola. Muchos pequeños pueblos no fortificados desaparecen. Alrededor de la ciudad en últimos siglos aC y en el siglo I. norte. mi. crecen las fincas agrícolas fortificadas.
Una de estas fincas fue descubierta en 1964 por una expedición arqueológica del Instituto Pedagógico Regional de Moscú que lleva el nombre de N. K. Krupskaya cerca de la granja Rassvet, 10 km al este de Anapa. Se trata de un gran edificio de piedra, que consta de dos habitaciones. Ha existido desde el siglo II. antes de Cristo mi. según el siglo I norte. mi. Los enormes muros de piedra de hasta 1,5 m de espesor le daban la apariencia de un pequeño castillo fortificado. Este edificio fue probablemente el centro de una gran finca agrícola. Su propietario era un Bosporan, quizás un Sindh helenizado. La casa contenía figurillas de terracota de la diosa, un joven y otras similares a las encontradas en las tumbas y casas de los Gorgippians. Durante las excavaciones de la mansión, se encontraron herramientas de hierro en el interior y en el patio de la casa: azadones y palas, dos rejas de arado, un cuchillo de jardín. Una propiedad fortificada similar cerca del pueblo de Natukhaevskaya fue descubierta a fines del siglo XIX. famoso arqueólogo ruso VI Sizov.

Los antiguos estados de la región norte del Mar Negro, mientras seguían siendo esclavistas, sufrieron serios cambios en el desarrollo económico, político, cultural y étnico, aunque el grado de estos cambios para el Bósforo, Olbia, Quersoneso y otras ciudades no fue el mismo. Estos cambios fueron más sensibles en la primera mitad del siglo I a. antes de Cristo e., lo que permite considerar esta época como una de las facetas importantes en la historia de las antiguas ciudades del Mar Negro del Norte. En ese momento, las relaciones comerciales habían cambiado drásticamente, el comercio mismo se había debilitado, la producción artesanal había sufrido algunos cambios y el papel de la producción agrícola en las ciudades había aumentado. Los cambios más graves y dramáticos se observan en el equilibrio de fuerzas políticas. El fuerte estado escita en Crimea, después de la derrota que le infligieron las tropas de Diofanto, se debilitó y durante la mayor parte del siglo I. antes de Cristo mi. no sabemos nada sobre su papel político. Numerosas y poderosas tribus sármatas se convirtieron en la fuerza líder en la región norte del Mar Negro, que tuvo una gran influencia política y cultural en las ciudades antiguas. Los sármatas penetraron en el entorno de la población de las ciudades antiguas, cambiando la composición de la población, que es especialmente característica del reino de Bosporan. Esta influencia de las tribus sármatas se llama "sarmatización".

Quersoneso desde finales del siglo II. antes de Cristo mi. perdió su independencia política, Olvpya, derrotada a mediados del siglo I. antes de Cristo mi. Getami cayó en mal estado. El reino del Bósforo, habiéndose sometido a Mitrídates, se vio envuelto en la lucha con Roma. Roma, aunque no tuvo ninguna influencia económica y cultural seria sobre las antiguas ciudades de la región norte del Mar Negro, fue aquí una nueva fuerza de política exterior que logró durante un tiempo subordinar una serie de ciudades, especialmente las occidentales (Chersonesos, Olbia ), a su política. siglo primero antes de Cristo mi. caracterizada por un aumento de los enfrentamientos militares.

La situación que se desarrolló en el Bósforo durante el último período de la guerra entre Mitrídates y Roma fue tan difícil y desastrosa para la vida económica de las ciudades, y la profunda conexión de Mitrídates con las tribus “bárbaras” vecinas de Olbia, Chersoies y el Bósforo resultó ser tan amenazador para los intereses fundamentales de los estratos comerciales de la población de este último, que todo esto llevó a la transición de la parte superior de la aristocracia esclavista de las ciudades del Bósforo al lado de Roma. La política de Roma hacia el Bósforo estuvo determinada por intereses estratégicos. Roma trató de garantizar la seguridad de la parte trasera de sus posesiones aquí. El sistema de bases militares de Roma en Oriente necesitaba materias primas y recursos alimentarios, en primer lugar, por supuesto, en pan. En este sentido, la inclusión del Bósforo en el número de regiones periféricas dependientes era plenamente coherente con los intereses de Roma.

A finales del siglo I antes de Cristo mi. El Bósforo logró revivir amplias relaciones comerciales con los mercados extranjeros y restaurar un amplio intercambio comercial con las tribus vecinas. Pero la vida política interna del Bósforo tras la muerte de Mitrídates permaneció tensa durante mucho tiempo.

El hijo de Mitrídates, Farnaces, primero apoyado por Roma, aprovechando la lucha intestina entre Pompeyo y César, anexó a su reino Fanagoria, que fue declarada ciudad autónoma por las autoridades romanas por ser la primera en rebelarse contra Mitrídates. Entonces Farnak trató de recuperar las posesiones de su padre en Asia Menor. Farnaces dejó a su socio cercano Asander en el Bósforo para que manejara los asuntos, y atravesó el Cáucaso hasta Asia Menor, donde lideró una ofensiva contra los romanos, que al principio tuvo éxito, pero al final terminó en una derrota total infligida por César en la batalla de Zela en el 47 a. mi. Mientras tanto, Asander, en ausencia de Farnaces, se declaró rey del Bósforo. Farnak, que huyó después de la derrota en Asia Menor a Crimea, intentó en vano restaurar su posición en el Bósforo con la ayuda de los escitas y sármatas. En una batalla con el ejército de Asander, fue asesinado. El gobierno romano se vio obligado a aprobar a Asandro como gobernante del Bósforo, que había estado en el poder durante unos 30 años (47-17 a. C.), primero con el título de arconte y luego de rey. En las inscripciones oficiales, se autodenominaba "amigo de los romanos", lo que enfatizaba su dependencia de Roma. Sin embargo, incluso esta vez, el estado de Bosporan nuevamente fortaleció su posición de política exterior, repeliendo el ataque de los sármatas, para lo cual Asander construyó una gran muralla en Crimea.

Después de la muerte de Asander, estos éxitos se perdieron en gran medida temporalmente debido a la feroz lucha de los pretendientes al trono de Bósforo en los últimos años del siglo I. antes de Cristo mi. En esta lucha, las tribus sármatas y meotias jugaron un papel importante por un lado, y los romanos por el otro.

Sin embargo, el Bósforo no se convirtió en una provincia romana. Los emperadores romanos entendieron que el Bósforo, en caso de conflicto con Roma, podía confiar en las tribus del Mar Negro y, con su ayuda, crear serias dificultades para el imperio. Por lo tanto, en relación con el Bósforo, Roma se adhirió a política prudente, dando a la nobleza bosporana una cierta independencia. Pero todos los intentos de deshacerse finalmente de la tutela política de Roma y restaurar completa independencia El reino del Bósforo no tuvo éxito. Por ejemplo, en la década de 1940 norte. e., cuando el gobernante del Bósforo, Mitrídates, decidió liberarse de la dependencia romana, confiando en una alianza con el rey Shirak Zorsin y otras tribus, las cohortes romanas bajo el mando de Cayo Julio Aquila se le opusieron. Mitrídates fue expulsado y su lugar lo ocupó Kotis, quien se ganó la confianza y el favor de Roma.

en el siglo primero norte. mi. una dinastía reinó en el Bósforo, probablemente procedente de Asander y Aspurg; Permaneció en el poder hasta el siglo IV. norte. mi. Los nombres no griegos de los reyes de esta dinastía (Sauromates, Riskuporides, etc.) indican su origen local, obviamente sármata. Eran de la nobleza local. Durante este período, el Bósforo volvió a convertirse en un estado económicamente fuerte y durante el I-II y en parte III c. norte. mi. fue un periodo de nuevo florecimiento economico y cultural del bosforo. En este momento, las posesiones del Bósforo no solo cubrían el territorio que formaba parte de él en los siglos IV-III. antes de Cristo e., pero también se ampliaron, por ejemplo, al unir Quersoneso al Bósforo, que permaneció después de la muerte de Mitrídates bajo el protectorado del Bósforo. En la inscripción del s. norte. mi. se indica que Aspurg (principios del siglo I d. C.) reina sobre todo el Bósforo, Teodosia, y que “dominó a los escitas y taurios”, gracias a lo cual se convirtió en dueño de una parte importante de Crimea.

La prosperidad económica del Bósforo se basó, como en la época de los Sparto-Kids, en la exportación extensiva de pan. La demanda de pan y otro tipo de provisiones y materias primas la presentaban ahora principalmente las ciudades de Asia Menor, así como las guarniciones romanas estacionadas en la región del Ponto. Las relaciones comerciales con Asia Menor en la época romana se hicieron muy importantes. Las inscripciones de los primeros siglos de nuestra era muestran que el Bósforo estaba habitado por ciudadanos de Sinope, Amastria, Heraclea, Amis y otras ciudades, que principalmente comerciaban en el Bósforo.

Además de las exportaciones de cereales, la exportación de productos pesqueros desempeñó un papel importante en el comercio de Bosporan. Numerosos puntos de pesca se ubicaron en la costa este de Meotida y en el estrecho. Las excavaciones arqueológicas de la ciudad de Bosporan de Tiritaki mostraron que en los siglos I-III. mi. fue el mayor centro pesquero del Bósforo. En el territorio de Tiritaki, se encontraron unas 60 cisternas que servían para salar el pescado. Al examinar las cisternas se encontraron diversas herramientas de pesca: plomadas de piedra y barro de las redes, agujas de hueso para tejer redes, anzuelos de bronce; junto a las cisternas hay enormes vasijas de barro (pithoi), donde se almacenaba el pescado salado.

Los mismos tanques de salazón, pero en menor número, fueron descubiertos en el territorio de la ciudad de Mirmekia en el Bósforo.

Las excavaciones de Tiritaki y Myrmekia también mostraron el amplio desarrollo de la vinificación local en los primeros siglos de nuestra era. En ambos puntos se encuentran una serie de grandes bodegas con todo su equipamiento. El exprimido del jugo de uva se llevó a cabo en plataformas de trituración especiales, desde las cuales el jugo fluía hacia los tanques a través de drenajes de piedra. La primera operación consistía en que se trituraba la uva con los pies y finalmente se exprimía el jugo con la ayuda de prensas de palanca.

Especialmente importante es el descubrimiento de bodegas de los siglos I-II. norte. mi. en Panticapaeum, ya que esto indica la introducción de actividades agrícolas entre la población de la propia capital del Bósforo.

Como antes, se importaron al Bósforo vinos de alta calidad, aceite de oliva, joyas, telas valiosas y platos de cerámica lacados en rojo. Ahora procedía de Pérgamo y de los centros artesanales cercanos, así como de la isla de Samos. A en numeros grandes La cristalería comenzó a importarse, principalmente de Egipto y en parte de Siria. Sin embargo, esto no significa que estos artículos no se produjeran en el Bósforo. Las últimas investigaciones de los arqueólogos soviéticos demuestran que la fabricación de cerámica de varias formas, armas, joyas caras y estatuas floreció en las grandes ciudades de Bosporan. nivel alto carpintería lograda. Anteriormente, por ejemplo, se creía que la cerámica krasiolak y las copas en relieve solo se importaban, pero ahora se ha demostrado que también se fabricaban en el Bósforo. Durante excavaciones recientes en Phanagoria, se descubrieron hornos de cerámica de los siglos I-IV aC. En la parte sureste de la ciudad, en sus afueras, se desenterraron los restos de una gran producción de cerámica. Aquí también se encontraron moldes para fundir adornos de metal.

La prosperidad económica del Bósforo no podía dejar de reflejarse en el aspecto de sus ciudades. Numerosos maestros de la construcción, artesanos, joyeros, escultores y pintores sirvieron a las capas acomodadas de la población de Bosior. Se volvieron a construir ricos edificios y cámaras funerarias subterráneas, a menudo decoradas con murales. La pintura de las criptas de esa época y numerosas lápidas decoradas con relieves proporcionan un rico material para estudiar la estructura social, la vida, las creencias religiosas y los gustos artísticos de la población bosporana.

De las criptas Panticapaeum de esta época, la llamada cripta de Deméter, descubierta en 1895 en Kerch, es especialmente famosa. Esta cripta, construida en el s. e., es una cámara funeraria subterránea hecha de piedra labrada y cubierta con una bóveda semicilíndrica.

El techo de yeso de la cripta estaba decorado con imágenes de guirnaldas de laurel con pájaros posados ​​en ellas, ramos de amapolas atados con cintas, granadas y pétalos de flores.

El lugar central de la pintura del techo lo ocupaba un medallón redondo en forma de corona. En el medallón se colocó la cabeza de la diosa Deméter, ejecutada con gran destreza artística. En la parte superior del muro, frente a la entrada, hay una escena del rapto de la hija de Deméter, Perséfone, por el dios del inframundo Plutón, y a ambos lados de la entrada a la cripta están las figuras de Calipso y Hermes, que , según los antiguos griegos, eran los guías de las almas de los muertos en el más allá. En la cripta se encontraron dos sarcófagos de madera con los restos de los muertos, anillos de oro, un candelabro de bronce, vasijas de vidrio con decoración en relieve; la brida de un caballo colgaba de la pared de la cripta. La presencia de un trozo de arnés de caballo entre los elementos del ajuar funerario es muy indicativa, testimonia la barbarización de la cultura de la capital bosporana.

Otra cripta, inaugurada en 1876 y también relacionada con el siglo I. norte. e., es notable por la escena cotidiana representada en él. Una inscripción en la pared muestra que Antesterius, el hijo de Hegesipo, fue enterrado en la cripta. La composición principal de la pintura es una mujer sentada en una silla alta, a ambos lados de la cual hay pequeñas figuras de sirvientes. A la izquierda hay una tienda de fieltro (yurta) con dos figuras humanas. Una lanza muy larga está apoyada contra la yurta, un extremo descansando contra un árbol, del cual cuelga quemaduras con un arco incrustado en él. Un jinete cabalga hacia la mujer de la derecha, viste pantalones de cuero, un caftán con placas cosidas, sostiene una espada larga en su mano derecha.

Un niño camina hacia él con un recipiente en sus manos. Detrás del primer jinete, al otro lado del nicho, hay un segundo jinete que conduce un caballo ensillado a su lado y sostiene una larga lanza en su mano derecha. El cuadro en su conjunto reproduce una escena de la vida nómada: el dueño y el sirviente regresan a su yurta. Aparentemente, el dueño de la cripta era una persona que se había asentado en Panticapaeum y provenía de un estrato adinerado de la población bárbara, que quizás aún no había roto del todo los lazos con el medio nómada y su modo de vida.

El comercio extensivo y la producción del Bósforo estaban en manos de un grupo relativamente pequeño de nobleza propietaria de esclavos. Los armadores-comerciantes eran los mayores propietarios del Bósforo. De una inscripción se sabe que en Gorgippia había una asociación de armadores-comerciantes.

La inscripción indica que el rey bosporano Sauromates II (174/5-210 dC) hizo una donación para los trabajos de reparación emprendidos por esta asociación para restaurar el templo de Poseidón y construir su estatua. Este documento muestra que el rey de Bosporan era una persona cercana a la asociación de comerciantes, y los más altos estadistas, incluidos los líderes militares, fueron elegidos para los puestos de liderazgo de la asociación. Muchos de ellos eran también grandes terratenientes. Todos ellos constituían la clase dominante, que servía como columna vertebral de la monarquía bosporana. Los reyes del Bósforo de los primeros siglos de nuestra era diferían poco en su posición de sus predecesores, los Spartokids. Fueron los primeros comerciantes del estado y los mayores terratenientes.

El estado del Bósforo en los primeros siglos de nuestra era tenía “un ejército importante tanto a pie como a caballo, pero no era un ejército mercenario. Todos los ciudadanos libres estaban obligados a servir en él. No es casualidad que en las lápidas de Panticapaeum, el mismo difunto a menudo se representara como un guerrero, en un círculo familiar o en actividades pacíficas. Entonces Stratonikos, que vivió en el siglo I. norte. e., se presenta en la mesa con libros (lo más probable es que fuera un escritor), y junto a él, en la misma lápida, hay un jinete armado. El armamento de los bosporanos (lanza, espada, arco con flechas, casco de metal, armadura) y las tácticas eran del tipo sármata. La caballería blindada fuertemente armada jugó un papel importante. En general, la importancia del caballo en la vida de la población de las ciudades de Bosporan en ese momento aumentó, como se puede ver en las pinturas de criptas funerarias y entierros de caballos junto con los muertos. El personal de mando más alto fue reclutado entre la nobleza de Bosporan; tales son el novarca (jefe de la flota), estratega, chiliarca, lohag (jefes de grandes destacamentos). A la cabeza de todo el ejército estaba el rey de Bosporan.

Varias inscripciones informan sobre las victorias obtenidas por los reyes del Bósforo en los siglos I-II. sobre los bárbaros. La pintura de algunas criptas de Panticapaeum y los relieves de las lápidas contienen escenas interesantes que representan la militarización de la vida de los bosporanos y su lucha con las tribus vecinas, lo que aumentó cada vez más la presión sobre el reino de Bosporan.

En este sentido, es de especial interés la cripta pintada del siglo II aC. norte. e., inaugurado en las afueras de Kerch en 1872. Está decorado con varias imágenes decorativas en forma de guirnaldas, flores, árboles, pájaros y animales, pero el lugar principal en el mural de la cripta está ocupado por escenas militares. Una de las escenas representa una pelea entre un guerrero ecuestre, que aparentemente representa a la persona enterrada en la cripta, y un soldado de a pie. En otra escena, con el telón de fondo de un paisaje estepario, se muestra un enfrentamiento de combate entre un destacamento de bosporanos, formado por dos soldados de infantería fuertemente armados y un jinete galopando frente a ellos, con un grupo de guerreros de caballería sármatas. Un jinete con la cabeza descubierta se precipita hacia los bosporanos, una espada larga cuelga de su costado desde su cinturón. El jinete dibuja su arco en movimiento para destruir al enemigo con una flecha. Sin embargo, es alcanzado por la espalda por un guerrero de caballería de Bosporan con una lanza lista. El artista, deseando mostrar la superioridad de los bosporanos en esta sangrienta batalla, representó a los enemigos muertos. Un guerrero muerto yace bajo los pies del caballo del Bósforo ecuestre, el otro, decapitado y sangrando, está cerca de su caballo, herido en el costado izquierdo por una lanza que se rompió por el golpe. Los luchadores de ambos bandos están representados con una transferencia de vestuario y armas muy realista. Los guerreros de Bosporan montados están vestidos con camisas blindadas, sobre las cuales se ponen una capa corta y ondeante, un casco en forma de cono en la cabeza y una lanza larga en las manos; los soldados de a pie, además, están equipados con escudos.

A finales del siglo II - principios del siglo III. norte. mi. El Bósforo era todavía un estado político-militar bastante fuerte. Así lo demuestra al menos la inscripción del rey Sauromates II, que habla de la victoria obtenida sobre los siracos y los escitas, la apropiación de Taurica "por acuerdo" y la liberación de los piratas del mar en las áreas adyacentes al Ponto y Bitinia. , lo que indica la gran escala de las acciones de la flota del Bósforo. La amplia actividad política de los gobernantes del Bósforo también se puede concluir del hecho de que los comerciantes de las ciudades de Asia Menor de Prusa y Amastria erigieron estatuas al rey Riskuporides II (211-228) "por buenas obras", además, en las inscripciones dedicatorias , Riskuporides II es llamado "el rey del Bósforo y todos los pueblos circundantes".

Nuevos en la vida socioeconómica del Bósforo son los repetidos casos de liberación de esclavos, evidenciados por inscripciones. El mayor número de actos sobre esclavos puestos en libertad (manumisiones) corresponde al siglo I. norte. mi. Los actos únicos se remontan a los siglos II y III. Estos casos, por supuesto, de ninguna manera significaron la eliminación de la esclavitud. Sin embargo, es obvio que relaciones de otro tipo comenzaron a tomar forma en el Bósforo durante este período, los primeros presagios de futuras relaciones feudales.

Inscripción de mediados del siglo II. de Phanagoria documentó que los templos de Bosporan recibieron ingresos a través de la explotación de agricultores dependientes que pertenecían a la población local.

Entre los fenómenos interesantes de la vida social del Bósforo del período que se examina está la difusión de uniones religiosas especiales (fias) que unían a la gente la clase dominante con el propósito de su consolidación mutua y protección conjunta de los intereses de propiedad. Estas sociedades se agruparon con mayor frecuencia en torno al culto de un llamado dios supremo sin nombre, que atestigua la existencia del monoteísmo en el Bósforo incluso antes del advenimiento del cristianismo. Fiasy estaban encabezadas por un sacerdote que realizaba los ritos religiosos, un tesorero y todo un equipo de funcionarios electos, cuyas funciones incluían cuidar la crianza y educación de los hijos de los miembros de la sociedad. Era una forma de reunir las fuerzas de los estratos dominantes de la población durante el período de descomposición inicial del sistema esclavista.

A pesar de que el Bósforo en los siglos I-III. norte. mi. luchó constantemente con las tribus circundantes, su cultura adquirió gradualmente un carácter sármata. Las armas sármatas, el vestuario, las incrustaciones policromadas en el arte de la joyería, los cambios en la escultura y la pintura, el paso a formas planas geométricas simples: todos estos son elementos de la cultura sármata local, que se convirtió en el siglo III d.C. dominante, aunque en conjunción con elementos de la cultura griega.

Una imagen muy vívida del estado de la cultura del Bósforo en los siglos I-III. BC, cuando este último adquirió un carácter local cada vez más no griego, revelan las excavaciones de las ruinas de la ciudad bosporana fuertemente fortificada de Ilurat (17 km al suroeste de Kerch). Era una fortaleza, pequeña en cuanto a su territorio, pero distinguida por el poder excepcional de sus estructuras defensivas: murallas, torres y fortificaciones avanzadas. La fortaleza fue construida en el siglo I. norte. mi. uno de los reyes de Bosporan. En el caso de que las tropas enemigas penetraran la línea de la muralla defensiva que cruzaba la península de Kerch desde el Mar Negro hasta el Mar de Azov (unos 12 km desde la muralla hasta Ilurat), se suponía que la fortaleza evitaría que el enemigo se acercara. panticapeum.

Un pequeño pueblo situado en el interior de la fortaleza, dividido en barrios por calles y callejuelas, estaba habitado por una guarnición. Los habitantes que aquí vivían dirigían su propia economía, se dedicaban a la agricultura, la ganadería, pero por el derecho que se les otorgaba al uso de la tierra, estaban obligados a realizar un fuerte servicio militar. La mayor parte de la población estaba formada por sármatas más o menos helenizados y en parte por escitas, lo que se reflejaba en la imagen cultural de las zonas residenciales urbanas. Las casas de piedra bien planificadas con techos de tejas, las calles rectas, el sistema de desagües, etc., todo esto sin duda se remonta a las tradiciones helenísticas de urbanismo y cultura urbana. Pero en el interior de las viviendas llama la atención la abundancia de platos “bárbaros” elaborados sin el uso de un torno de alfarero. Entre los artículos para el hogar, hay artículos asociados con creencias religiosas claramente no griegas, escitas-sármatas. En una de las habitaciones, se abrió un "santuario bárbaro" muy peculiar, en el que yacía un cráneo humano cortado sobre un altar de piedra, evidencia de los sacrificios humanos que a veces se realizan aquí. Probablemente, un enemigo capturado en batalla fue sacrificado. Todo esto muestra que en los siglos II-III. mi. en los asentamientos de Bosporan, ubicados algo lejos de los grandes centros habitados principalmente por indígenas, las costumbres locales, las creencias y otros elementos de la cultura escita-sármata continuaron viviendo y desarrollándose bajo la capa exterior de "helenización". Además, en el período que se examina, la cultura "bárbara" local se destaca cada vez más, y no solo en pueblos pequeños como Ilurat, Tiritaka y otros, sino también en la capital del estado de Bosporan.

El cambio en la vida cotidiana y el arte en el Bósforo se reflejó en el inventario de los ricos entierros de Panticapaeum. Un ejemplo es el entierro en un túmulo del rey del Bósforo Riskuporid III descubierto en 1837 en las cercanías de Kerch. En el sarcófago de mármol, donde yacía el esqueleto del difunto, así como cerca del sarcófago, había muchas cosas preciosas. El rostro del rey estaba cubierto con una máscara dorada, su cabeza estaba decorada con una diadema dorada en forma de corona de hojas de roble, en sus manos había enormes muñecas doradas adornadas con granadas sirias. La tumba también contenía un arnés con placas de plata dorada con cornalina. Entre las valiosas vasijas de metal había un plato de plata, decorado en los bordes y en el medio con coronas de laurel grabadas. En el plato hay una inscripción que indica que perteneció al rey Riskuporides, y el monograma situado en el centro indica que el plato fue un regalo del emperador romano Caracalla.

La composición étnica del Bósforo en la época romana fue particularmente diversa. Representantes de todas las tribus circundantes vivían aquí. Hay una inscripción que informa sobre la presencia de traductores alanos en los funcionarios estatales del Bósforo, que el gobierno de Bósforo necesitaba para comunicarse con los alanos. Se sabe que desde el s. norte. mi. en el Bósforo cantidad significativa vivieron colonos judíos que tenían sus propias capillas en las grandes ciudades y dejaron una huella en forma de una serie de lápidas con símbolos de la religión judía.

El griego siguió siendo el idioma oficial del reino del Bósforo, pero, a juzgar por las inscripciones, ha perdido su antigua pureza y corrección, especialmente en la periferia del Bósforo, en Tanais. De particular interés es la distribución en el Bósforo en los siglos II-III. norte. mi. signos gráficos. Estos signos en forma de tamga, inscritos en las paredes de las criptas panticopeas o en artículos domésticos, se encuentran en combinación con los textos de las inscripciones griegas. También se encuentran "señales misteriosas" similares en otras áreas de la región norte del Mar Negro, donde vivían las tribus sármatas. En algunas losas, los signos forman líneas enteras que contienen, tal vez, un texto coherente. En otras palabras, no hay duda de que el shtemen sármata desarrolló su propia escritura, independiente del griego.

Otras ciudades de la región norte del Mar Negro experimentaron un auge a principios de nuestra era, aunque no a la escala del Bósforo.

Desde la época de Mitrídates Eupator, Quersoneso, que había pasado a formar parte del reino de Bósforo, no pudo reconciliarse con la situación que se había presentado y más de una vez durante el tiempo posterior intentó restaurar la libertad perdida, es decir, recuperar los derechos y privilegios de una ciudad-estado autónoma. Entonces, en el 46 a. mi. Se envió una embajada de Quersoneso al Senado romano al dictador de Roma, Julio César, con una petición para restaurar la libertad de la ciudad. La petición fue coronada con éxito, pero Chersonesos, aparentemente, no pudo usar la libertad devuelta.

Bajo Augusto, Quersoneso fue nuevamente declarada ciudad libre por los romanos. Pero incluso esta libertad era puramente formal. De hecho, Quersoneso siguió dependiendo de Roma y especialmente del Bósforo. Se concluyó un acuerdo entre Quersoneso y el Bósforo, en virtud del cual la responsabilidad de este último era proteger a Quersoneso de las incursiones de las tribus vecinas.

Cuando los escitas de Crimea comenzaron a amenazar particularmente a Quersoneso, Roma (durante el reinado de Nerón) envió tropas allí desde el puerto de Tom (ahora la ciudad de Constanta) en barcos que formaban parte del ejército estacionado en la provincia de Moesia Inferior. La llegada de las tropas romanas obligó a los escitas a detener el asedio de Quersoneso. Al mismo tiempo, el gobierno romano consideró necesario ocupar otros puntos y puertos importantes de Crimea con sus guarniciones permanentes, entre los que cabe destacar Kharaks, situado en el cabo Ai-Todor y fortificado con dos líneas de murallas.

La vida económica de Chersonese, después de su decadencia en los siglos II y I. BC, comenzó a revivir de nuevo. La agricultura, la viticultura y la ganadería siguieron siendo las principales ramas de actividad económica de la población del casco urbano. Quersoneso reanudó el comercio de cereales, que, sin embargo, no podía ser particularmente significativo, ya que el grano tenía que ir principalmente al contento de las guarniciones romanas estacionadas en Crimea. La pesca se desarrolló ampliamente en Quersoneso. Durante las excavaciones en la ciudad, se descubrieron una serie de grandes cisternas con restos de pescado salado, similares a las del Bósforo. Quersoneso comerciaba, como antes, principalmente con las ciudades griegas de la costa sur del Mar Negro, principalmente con Heraclea, de donde recibía aceite vegetal, telas, cerámica, etc. La alfarería, sin embargo, estaba ampliamente establecida en el mismo Quersoneso.

Destruido a mediados del siglo I. antes de Cristo mi. Olbia fue restaurada relativamente pronto por los getas, lo que también se vio facilitado por el interés de los escitas, para quienes Olbia era un importante centro de comercio de tránsito con los griegos y un centro de producción artesanal local. Sin embargo, la Olbia restaurada era mucho más pequeña que la ciudad de los siglos IV-II. antes de Cristo mi. y ocupaba sólo la parte sur de la antigua zona urbana.

Tras la derrota de Geta, aumentó la afluencia de tribus vecinas a Olbia, lo que contribuyó a la barbarización de la población urbana, especialmente evidente en los primeros siglos de nuestra era.

El retórico griego Dion Chrysostom (Crisóstomo), que visitó Olbia 150 años después de la derrota de los getas, dice que incluso en su época la ciudad tenía edificios anodinos, ubicados estrechamente en un espacio pequeño, encerrado por un muro bajo y frágil. Las excavaciones de los últimos años han descubierto el muro mencionado por Dion, construido apresuradamente con piedras de edificios destruidos. Las viviendas, que constaban de una habitación, estaban estrechamente unidas a la muralla de la ciudad en toda su longitud. Se supone que durante algún tiempo después de la derrota de Geta, Olbia estuvo bajo el dominio o protectorado de los reyes escitas. En esta época (mediados del siglo I d. C.) son monedas olbianas, que llevan los nombres y retratos de los reyes escitas Farzoy e Inin-Simei.

En el siglo II. norte. mi. Olbia fue nuevamente presionada por los Tauro-Escitas. La ciudad trató de protegerse primero a través de la diplomacia y los "regalos", y luego recurrió a las autoridades romanas en busca de ayuda. A mediados del siglo II. norte. mi. Se enviaron tropas romanas a Olbia desde el ejército estacionado en la Baja Moesia; los Tauro-Escitas fueron rechazados y concluyeron un acuerdo con Olbia que fue beneficioso para ella, garantizado por los rehenes. A principios del siglo III. norte. mi. La dependencia política de Olbia de Roma se intensificó, lo que se reflejó en la anexión oficial de la ciudad a la provincia de Moesia Inferior.

En los siglos I-II. norte. mi. la vida económica de Olbia comenzó a recuperarse gradualmente; Se establecieron nuevamente relaciones comerciales con las ciudades del Mar Negro y la población local circundante, que vivía a lo largo del Bug y el Dnieper. Pero estaba lejos de la antigua Olbia rica y floreciente, pero era una ciudad comercial relativamente pequeña.

La ciudadela, en la que se encontraba la guarnición y donde se alojaban las tropas romanas en los cuarteles durante su estancia en Olbia, ocupaba la parte sur de la ciudad alta. Se construyeron nuevas torres de vigilancia en el territorio de la ciudadela, y cerca de las murallas se construyó un edificio de cuarteles de dos pisos. En la ciudad baja había principalmente edificios residenciales con las dependencias necesarias. Aquí se conservan los restos del edificio de la panadería en forma de cuartos semisótanos de piedra.

En Olbia durante este período vivía mucha población no griega: tracios y sármatas. El estudio de los nombres propios en las inscripciones olbianas que nos han llegado muestra que a partir del siglo II. antes de Cristo mi. el número de nombres no griegos comienza a aumentar notablemente. La mezcla étnica de la población en los primeros siglos de nuestra era alcanzó un tamaño tan significativo que Olbia de esa época puede llamarse legítimamente una ciudad local griega.

Tira, colindante con Olbia, a mediados del siglo I a.C. antes de Cristo mi. del mismo modo se convirtió en víctima de la devastadora invasión de los getas. Pero mientras que Olbia se recuperó pronto después de la derrota, Tiro, al parecer, permaneció en ruinas durante un siglo. Recién en el 57 d.C. mi. Tyra nuevamente comienza a ser mencionada entre las ciudades del Mar Negro. Hay razones para creer que la vida urbana se renovó aquí con el apoyo de Roma. Así lo indica la política del enérgico gobernador de Moesia, Tiberio, Plautio Silvap, quien reforzó la posición de la provincia y organizó en ella el suministro de pan a Roma. La restauración de la ciudad está confirmada por monedas con retratos de emperadores romanos y el nombre de Tyra.

De finales del siglo II y principios del III. norte. mi. se han conservado varias inscripciones relativas al número documentos oficiales Campos de tiro. Dan una cierta idea de la estructura estatal de la comunidad urbana. La primera inscripción, fechada en la época de Cómodo (181 d. C.), es un decreto honorario en honor de un tal Cockaeus. Se desconoce por qué méritos se le otorgó, ya que la inscripción no se conserva por completo. Pero de ello se deduce que la ciudad estaba gobernada por la asamblea y el consejo del pueblo, que el colegio de cuatro arcontes servía como cuerpo ejecutivo. Curiosamente, entre los nombres de los arcontes y ciudadanos influyentes que firmaron este documento, se encuentran griegos, romanos y bárbaros. Obviamente, aquí, como en Olbia, durante la restauración de la ciudad después de la derrota de los Gets, vivieron muchos representantes de las tribus locales.

Otra inscripción que data de 201 EC. eh, aún más interesante. Narra las cartas de los emperadores romanos Celtimius Severus y Caracalla a la administración romana de la provincia de Moesia. Las cartas hablan de la aprobación por parte de los emperadores para los ciudadanos de Tyra del derecho a la importación libre de impuestos de bienes para su propio consumo y para el comercio.

Aproximadamente de mediados del siglo III. norte. mi. comenzó el período de declive económico y político de las ciudades del reino de Bosporan y otras ciudades en la región del norte del Mar Negro. Este declive estuvo estrechamente relacionado con la crisis general en la que entró entonces el mundo esclavista del Mediterráneo. El debilitamiento de las ciudades del Mar Negro también se vio facilitado por los movimientos intensificados de las tribus locales, acompañados por la invasión de algunas nuevas tribus bárbaras, en particular los godos. Las primeras incursiones en las regiones del sur del Mar Negro, realizadas a través del Bósforo Cimmerio, se remontan a la época de Riskuporides IV (239/40-261/2). Estas incursiones obstaculizaron en gran medida las relaciones comerciales normales en el Mar Negro.

El debilitado reino del Bósforo ahora carecía de la fuerza para defender sus fronteras y se vio obligado a entablar relaciones contractuales con las tribus atacantes y proporcionar barcos para sus empresas militares en el mar. El comercio comenzó a declinar rápidamente, socavado, en particular, por la piratería altamente desarrollada. La vida en las ciudades de Bosnoria se volvió inestable y en muchos asentamientos comenzó a desvanecerse gradualmente. Es curioso que muchos tesoros descubiertos por los arqueólogos datan de esta época: la población escondía sus ahorros.

indicador Descenso económico El Bósforo está servido por su moneda, que, a partir de finales del siglo II. norte. e., fue objeto de un "deterioro" sistemático, que se expresó en una disminución gradual del contenido de oro y luego su sustitución por plata y cobre. Como resultado, los antiguos estados de oro se convirtieron gradualmente en estados de billón, y a fines del siglo III. - en cobre, y su precio se ha vuelto insignificante. En 332, la acuñación de monedas del Bósforo cesó por completo.

Bósforo en los siglos III-IV. sin embargo, defendió ferozmente sus fronteras. Inscripciones de principios del siglo III. norte. mi. de Tanais dan una imagen vívida de los intentos de los bosporanos de fortificar esta ciudad. Aquí se restauraron murallas y torres. La misma construcción se llevó a cabo en otras ciudades, especialmente en la parte asiática del Bósforo. El Bósforo a veces infligía fuertes golpes a sus oponentes, como, por ejemplo, la victoria del rey Teiran (275-279), conocida por la inscripción. Sin embargo, ya poco antes de esto, Tanais, aparentemente, se perdió. El declive económico y político fue seguido por un debilitamiento y poder militar Bósforo. El golpe final al Bósforo lo asestaron hordas de hunos nómadas en la segunda mitad del siglo IV. e., devastó las ciudades del Bósforo.

La razón de la muerte del estado del Bósforo fue su debilitamiento interno, la crisis de la base esclavista, combinada con la fuerte presión de las tribus nómadas.

En los siglos III-IV. ANUNCIO la historia de Olbia también terminó. Aún se desconoce qué causó la desolación de la ciudad. Solo se puede suponer que el movimiento de las tribus, que adquirió un carácter intenso en el siglo III. norte. e., también tocó a Olbia, y ella murió, habiendo experimentado el destino de muchas otras ciudades del Mar Negro. La vida de Tyra ya no era.

En el siglo III. norte. e., incluso antes que Olbia, la ciudad estaba desierta, probablemente después de algún ataque de las tribus que se movían en las estepas de la región del Mar Negro del Norte.

Saprykin S. Yu.

Ciudades griegas de la región del Mar Negro (la era de los clásicos arcaicos y tempranos)

En la historia económica, política y cultural de la antigua región del Mar Negro, se distinguen cuatro regiones principales: norte, este, oeste y sur, y cada una tenía sus propias características. Los primeros griegos antiguos llegaron a la costa sur del Mar Negro, un poco más tarde se establecieron en la orilla izquierda del Ponto. Esto se debió a las rutas por las que los antiguos marineros griegos penetraban en el Pont Euxinus y nadaban en sus aguas. En aquellos tiempos lejanos, los barcos intentaban permanecer en la costa y no adentrarse mucho en mar abierto, por lo que, dejando el Bósforo, los navegantes griegos seguían hacia el este a lo largo de la costa de Anatolia hacia Paflagonia y Cólquida, o hacia el oeste, hasta Tracia, y más al norte. . La ruta directa a través del Mar Negro desde el cabo Karambis en Paflagonia hasta el cabo Baraniy Lob o Criumetopon en la costa sur de Crimea fue dominada por los griegos solo a principios del siglo IV. antes de Cristo mi. Esta circunstancia influyó en el surgimiento de las primeras colonias helénicas precisamente en la región occidental y meridional del Mar Negro y solo más tarde en las costas oriental y septentrional. Cuando surgieron los primeros asentamientos griegos en el norte de Anatolia, la navegación helénica comenzó a utilizar activamente las rutas costeras a lo largo de Paflagonia y Capadocia, el Ponto y las regiones del sur de Cólquida. Desde allí, llegaron con mayor frecuencia a las costas del norte del Cáucaso y el este de Crimea e incluso nadaron en las aguas del lago Meotia (Mar de Azov). Por lo tanto, los primeros asentamientos griegos en la región del Bósforo aparecieron casi simultáneamente con la fundación de las colonias milesias de Phasis y Dioscuria en Colchis. Más tiempo temprano se remonta a la aparición de los colonos jónicos en la región noroccidental del Mar Negro, donde, gracias a la ruta costera de navegación a lo largo de Tracia, los griegos llegaron al Bajo Bug y al Bajo Dnieper.

La no simultaneidad y diversidad de tareas a las que se enfrentaron los primeros colonos del Ponto Euxino hizo que en cada una de las principales zonas de colonización helénica se formaran regiones internas con rasgos y características propias. En la región norte del Mar Negro, esta es la parte noroeste: la región del Bajo Dniéster, la región del Bajo Bug y la región del Bajo Dnieper, donde desde tiempos remotos hubo colonias y asentamientos jónicos, principalmente milesios. Paralelamente, se llevó a cabo la colonización griega del Bósforo cimerio, donde crecieron asentamientos predominantemente jónicos a lo largo de las orillas del moderno estrecho de Kerch, y solo una colonia eólica de Germonass, en cuya fundación los mismos jonios tomaron parte activa. Incluso más tarde, a fines del siglo VI, principios del siglo V. antes de Cristo e., a través de los esfuerzos de los colonos jónicos en el noroeste y en parte occidental del Ponto, comenzó el desarrollo gradual de Crimea occidental, donde aparecieron sus asentamientos y la colonia milesia más grande de Kerkinitida en esos lugares. Para afianzarse en la parte suroeste de Crimea y mantener bajo supervisión las rutas de navegación desde la región occidental del Mar Negro y la desembocadura de Borisfen hasta el Bósforo y la región oriental del Mar Negro, así como en la dirección opuesta - desde desde la costa del Cáucaso hasta el Bósforo y más al oeste hasta la orilla izquierda del Ponto, fue extremadamente necesario establecer una colonia en el Pequeño Quersoneso (la actual península de Herakleian). Sin embargo, los milesios y sus colonos no tuvieron tiempo de dominar por completo esta región de Taurica. Fue subyugado por inmigrantes de Heraclea Pontus.

Esta colonia doria de origen megaro-beocio fue fundada en la costa de Bitinia en el 554 a. mi. e inició sus actividades de colonización a fines del siglo VI. antes de Cristo e., cuando apareció su colonia Callatis en la región occidental del Mar Negro. Los Heracleots intentaron controlar las rutas comerciales en el Mar Negro, tratando de conectar parte de la ruta que ya habían dominado desde la desembocadura del Danubio hasta la costa occidental de Crimea para evitar las colonias milesias en las desembocaduras del Dniéster. Bug y Dniéper. Al final de la primera mitad, el comienzo del tercer cuarto del siglo V. antes de Cristo mi. Los comerciantes y marineros de Heraclean ya se sentían plenamente preparados para tomar el control de la ruta de navegación en alta mar entre la costa sur de Taurica y la costa del Mar Negro de Asia Menor. Esto fue necesario para la exportación de productos de su producción de vino en rápido desarrollo, y para sus vecinos de Sinope, para la exportación de aceite de oliva. El desarrollo de esta ruta coincidió con la expansión de la chora de Heraclea en el este y la penetración de la vecina Sinope al oeste y al este, de modo que prácticamente toda la costa de Anatolia a mediados del siglo V. antes de Cristo mi. se dividió entre estos dos grandes estados del Mar Negro. Aprovechando el hecho de que los jonios no pudieron asentarse firmemente en la región de Quersoneso Menor (la costa sur de Crimea, debido al terreno montañoso, no era adecuada para fundar una colonia de pleno derecho), los Heracleotes y, posiblemente, , los Sinopeians que se unieron a ellos, a la manera tradicional de Dorian, expulsaron a los pocos colonos jonios del suroeste y luego del noroeste de Crimea. En la segunda mitad del siglo V. antes de Cristo mi. en una de las bahías convenientes de la parte nororiental de la península de Herakleian, fundaron una colonia llamada Tauric Chersonesus, pero al principio llamada Megarik, que se convirtió en un importante bastión de las tradiciones y la cultura dorias en la región del norte del Mar Negro. Como resultado de las actividades de colonización en la costa norte del Mar Negro, tres grandes áreas Influencia griega: la región noroccidental y nororiental del Mar Negro, así como el oeste de Taurica, donde los procesos de desarrollo de las relaciones polis se distinguieron por su originalidad.

Región del norte del Mar Negro

El asentamiento griego más antiguo en la región de los estuarios del Dniéster, Berezan y Dnieper-Bug, según la crónica de Eusebio (Euseb. Chron. = SC I, 3. P. 671), fue fundado en el 647 a. mi. en la isla de Berezan (en la antigüedad era una península). Sin embargo, allí solo se encontraron fragmentos de cerámica de finales del siglo VII. antes de Cristo e., y la capa cultural temprana se remonta a principios del siglo VI. antes de Cristo mi. El tipo principal de viviendas en Berezan hasta finales del siglo VI. antes de Cristo mi. Quedaban piraguas y semipiraguas, el edificio era caótico, sin planificación ni división en cuartos. La apoikia milesia en Berezan se llamó originalmente "Borisfenida", ya que los antiguos griegos llamaron al río Dnieper, cerca de la desembocadura de la cual surgió su colonia, Borisfen. Antes de la fundación de Olbia, este asentamiento era el principal en la región del Bajo Bug, como lo demuestra el desarrollo de nuevos destacamentos de los colonos milesios, pero con la mediación de su colonia Borisfenida, ya en la primera mitad - mediados del siglo siglo VI. antes de Cristo mi. las orillas del Berezansky, y luego, en la segunda mitad del siglo, los estuarios Bug y Dnieper. Apareció en el segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. a orillas del estuario de Berezansky, los asentamientos rurales, principalmente de tipo excavado y semi-piragua, pertenecían a la chora de Borisfenida. Al mismo tiempo, surge Olbia, y un poco antes, a principios del siglo VI. antes de Cristo e., un centro artesanal a orillas de la bahía Yagorlytsky, que estaba habitado por maestros vidrieros y fundidores de metales.

La ausencia en ese momento en Berezan de rastros de planificación urbana, órganos de gobierno e incluso lugares de culto (los primeros rastros de complejos de culto en la isla se remontan a la segunda mitad del siglo VI a. C.) indica que el desarrollo de esta región por los griegos ocurrió espontáneamente para cubrir tanto como fuera posible una gama más amplia de tierras costeras. En el momento en que fueron colonizados por los griegos jónicos, prácticamente no había población agrícola asentada, por lo que los colonos ocuparon libremente vastas áreas. El núcleo principal de los colonos eran residentes de las áreas rurales de Jonia y el oeste de Asia Menor, por lo que la aparición de asentamientos agrarios y semiagrarios espontáneos fue bastante natural. En este sentido, algunos investigadores creían que los edificios de piraguas y semi-piraguas de los primeros colonos supuestamente podrían pertenecer a los bárbaros. Pero los hallazgos arqueológicos han demostrado de manera convincente su carácter originalmente helénico. Apoikia en el Berezan no era un centro de artesanía y comercio, lo que se evidencia elocuentemente por el asentamiento de artesanos de Yagorlyk que surgió por separado del resto, que abastecía a la población circundante con productos artesanales. Borisfenida-Berezan adquirió un trazado urbano regular hacia finales del siglo VI. antes de Cristo es decir, por lo tanto, no es necesario hablar sobre la estructura de la polis y el estado en la región del Bajo Bug antes de este momento.

En Olbia, los primeros colonos aparecieron no antes del segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo e., y hasta el s. antes de Cristo mi. la ciudad no tenía un trazado regular, una estructura urbana desarrollada y estructuras defensivas. Olvia, al igual que Berezan, se pobló espontáneamente y durante los primeros ochenta años de su existencia se asemejaba a un asentamiento semiagrario. A mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. la red de asentamientos griegos cubría la margen derecha del estuario de Bug y, en la segunda mitad del siglo, alcanzó los tramos superiores del estuario y se extendió hasta su margen izquierda. Hasta la fecha, hay más de 100 asentamientos de este período en esta zona, pero no pertenecieron ni al coro de Olbia ni al coro de Borisfenida. Estos fueron los asentamientos de los primeros colonos, y Olbia fue solo una parte de esta estructura de asentamiento que se desarrolló espontáneamente. tal vez a historia temprana El asentamiento de la región del Bajo Bug por parte de los miletianos se refiere a uno de los nombres de esta ciudad: Miletopolis, que recordó a los primeros pobladores de su lejana patria: Mileto. Y el nombre de "Olvia", que existió hasta finales de la antigüedad, recibió la futura ciudad después de que comenzara a convertirse en un centro de culto y político y económico de este territorio. A finales del segundo cuarto del s. VI. antes de Cristo mi. allí apareció el primer sitio sagrado-temenos, donde se ubicaron los templos de Apolo el Doctor, uno de los patrones de los colonos milesios, y la Madre de los Dioses. A finales del tercer cuarto del s. VI. antes de Cristo mi. Olbiopolites reconstruyó el segundo temenos central y el ágora, donde surgió el principal edificio religioso de la futura política de Olbian: el templo de Apolo Delphinius. Al mismo tiempo, el área de la ciudad se expandió (se encontraron restos de estructuras de finales del siglo VI a. C. - principios del siglo V a. C. en la parte sur de la Ciudad Alta y en el área de terrazas), y desde mediados del siglo siglo VI. antes de Cristo mi. una red de calles de la ciudad comenzó a tomar forma. En el primer cuarto del siglo V. antes de Cristo mi. La construcción de piraguas y semi-piraguas en Olbia dio paso a estructuras de tierra, aunque en la vecina Berezan este proceso comenzó ya en el último cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi.

Aproximadamente el primer cuarto del siglo V. antes de Cristo mi. Borysfenida-Berezan y Olvia se desarrollaron en paralelo, ya que eran solo una de las comunidades en la vasta zona de colonización milesia de la región del Bajo Bug. Su influencia y significado se evidencian en las primeras monedas, las llamadas "monedas de flecha", que aparecieron como medio de cambio a finales del siglo VII-VI o a principios del siglo VI. antes de Cristo mi. y se utilizaron hasta principios del siglo V. antes de Cristo mi. Se supone que fueron liberados en la isla de Berezan. Las "monedas de flecha" imitaban la votiva de Apolo el Doctor, uno de los mecenas de la colonización jónica, cuyos símbolos eran el arco y las flechas. Sin embargo, también se les puede asociar con Olbia, donde ya en el segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. había un templo de este dios. Del tercer cuarto del s. VI. antes de Cristo mi. en Olbia comienza el casting de los llamados "delfines", que circularon hasta mediados del siglo V. antes de Cristo e., incluido el coro. Se asociaron con la veneración de Apolo Delphinius después de la construcción de su templo y ágora en la ciudad. Las primeras monedas muestran que el intercambio comercial en esta región se llevó a cabo de forma espontánea, sin supervisión ni control por parte de las autoridades estatales, y las "monedas de flecha" en sí mismas no eran monedas polis. Solo después de la introducción de los "delfines" de fundición olbiana con inscripciones en las que se ocultan los nombres de los sacerdotes o los adinerados, comenzó cierta centralización y regulación estatal del intercambio comercial bajo la supervisión de las autoridades de la ciudad de Olbia. Los primeros "delfines" fundidos con leyendas aparecieron a mediados del tercer cuarto del siglo V. antes de Cristo es decir, por lo tanto, el registro de las magistraturas estatales, o más bien polis, tuvo lugar en la primera mitad del siglo V. antes de Cristo mi. En este caso, el lanzamiento de "flechas" es una especie de presagio del predominio económico y comercial de Olbia en la región del Bajo Bug ya desde finales del segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. Obviamente, en ese momento, y especialmente a partir de la segunda mitad del siglo, Borisfenida cayó cada vez más bajo la influencia económica y política de Olbia como su puesto de avanzada en las cercanías del estuario Berezano-Sositsky. A finales del siglo VI. antes de Cristo mi. la primera generación de descendientes de los colonos y nuevos pobladores inició el desarrollo rectangular regular de Berezan, y esto coincidió con el fortalecimiento de la vecina Olbia. Su predominio en la región del Bajo Bug estuvo marcado por la circulación activa de monedas de "delfín" con los nombres de los monederos en el propio Berezan y en los asentamientos que gravitaban hacia este centro.

Durante el período de estabilización asentamientos rurales en la región desde el segundo cuarto del siglo VI. hasta finales del primer tercio del s. V. antes de Cristo mi. Olbia se elevó gradualmente, ubicada cerca de la desembocadura del estuario Bug. Se convirtió en un centro polis formador de ciudad, donde se concentraban la artesanía y el comercio. Esto se manifestó claramente a finales del primer tercio del siglo V. antes de Cristo e., cuando cesó la vida en los asentamientos rurales y sus habitantes se trasladaron a Olbia y en parte a Berezan. Gradualmente se convirtieron en centros que podían garantizar la seguridad de los habitantes de los asentamientos circundantes y otorgarles los derechos de una política de pleno derecho. En la primera mitad del siglo V. antes de Cristo mi. en Olbia se construyeron murallas defensivas en todo el perímetro del asentamiento. En el último cuarto del s. VI. antes de Cristo mi. el asentamiento de artesanos en Yagorlyk cayó en decadencia, y en la misma Olbia a fines del siglo VI - principios del siglo V. antes de Cristo mi. comenzó la producción de artesanías, incluso para satisfacer las necesidades de la población escita circundante. Las artesanías de cerámica, carpintería y tejido se desarrollaron activamente en la ciudad, y se expandió el comercio con Scythia. Como resultado, a principios del siglo quinto. antes de Cristo mi. En la región del Bajo Bug, los procesos de urbanización se intensificaron, cuando enclaves rurales previamente espontáneos -asentamientos de colonos- dieron paso paulatinamente a estructuras más centralizadas que se convirtieron en centros administrativos. Paralelamente, se desarrollaba el proceso de formación de una ciudad, donde se desarrollaba la producción y el comercio artesanal, producto de la separación de la artesanía de la agricultura (en la región del Bajo Bug, esto se expresó en la transformación de parte de la colonos agrícolas, habitantes de piraguas y semipiraguas de carácter comunal, hasta artesanos y comerciantes profesionales, así como constructores que se trasladaron a Borisfénides y Olvio). El carácter de polis de los nuevos centros formadores de ciudades se debió inicialmente a la forma comunal de poblamiento del territorio, a la creación de "matorral" de asentamientos surgidos espontáneamente en la región, que se transformaron en una gran comunidad. Para mantener su viabilidad, se creó un sistema centralizado de administración estatal, que fue necesario para la construcción y mantenimiento de muros defensivos, la emisión de monedas como medio de intercambio comercial interno y el mantenimiento de rutas marítimas y fluviales seguras para el comercio exitoso. con los escitas.

La transformación de Olbia en un estado polis, que se basó, entre otras cosas, en la influencia de Berezan (esta es una de las razones por las que los griegos llamaron a Olbia Borisfen por el nombre de Berezan, que puede haberse convertido en su puerto comercial), requería la gestión centralizada de la chora, ya que los estados polis griegos se basaban en la producción agrícola. Para su buen funcionamiento, fue necesario racionalizar el distrito agrario, devastado por la salida de los residentes a Olbia y Berezan, que se dedicaban al comercio, la artesanía, la construcción de muros, el ágora, los templos, las viviendas de la tierra, las calles que aparecieron en la primera mitad. del siglo V a.C. antes de Cristo mi. La ciudad se parecía cada vez más a un centro de polis planificado regularmente según el sistema de Hippodamus, aunque conservaba elementos del edificio caótico característico de la comunidad tradicional de colonos. Esta fue la razón por la que a finales del primer cuarto del siglo V. antes de Cristo mi. la mayoría de los asentamientos rurales a lo largo de las orillas de los estuarios Berezansky y Bug dejaron de existir. Sin embargo, este proceso se dio de manera paulatina: algunos asentamientos funcionaron hasta mediados - principios de la segunda mitad del siglo como resultado de la paulatina salida de los habitantes de la chora a la ciudad y la paulatina reorganización del distrito rural.

En otra zona de colonización jónica de la región noroccidental del Mar Negro, la región del Bajo Dniéster, se ha desarrollado una situación casi similar. Aquí, en la margen izquierda del estuario del Dniéster, no antes de la mitad, pero probablemente a fines del siglo VI. antes de Cristo mi. inmigrantes de Istria fundaron la ciudad de Nikoniy (asentamiento de Roksolan). Al mismo tiempo, en la margen derecha del estuario, aparentemente, los colonos de Mileto fundaron Tyra, u Ophiussa, como también se la llamó, que hasta el siglo IV. antes de Cristo mi. siguió siendo un asentamiento relativamente pequeño, quizás el único en la margen derecha del estuario del Dniéster. El asentamiento de esta parte de la región del Dniéster se llevó a cabo mediante la fundación de asentamientos rurales separados o comunidades de tipo semiagrario. Durante la segunda mitad del siglo VI-V. antes de Cristo mi. Aparecieron alrededor de 12 asentamientos en las cercanías de Nikonia, entre los cuales había algunos bastante grandes, por ejemplo, Nadlimansky III. Inicialmente, Nikonium, uno de los asentamientos de tipo rural, a finales de los siglos VI-V. antes de Cristo mi. se convirtió gradualmente en un centro de polis con un distrito rural. A principios del siglo V antes de Cristo mi. su entorno inmediato se dividió en secciones, lo que marcó la creación de una polis colectiva y el surgimiento de una calificación de propiedad como condición indispensable para la pertenencia a una comunidad civil. Para entonces, se habían formado órganos de gobierno en Nikonia: la política recibió el derecho a aceptar proxenia, decretos sobre la concesión de ciudadanía a extranjeros. No sabemos exactamente cuáles eran las relaciones entre los habitantes de Nikonium y los asentamientos rurales ubicados a una distancia considerable de este. Pero claramente constituían un único espacio económico y político.

La base de la economía de Nikoniy y otros asentamientos de la región del Dniéster era la agricultura, y el principal tipo de vivienda, como en la región del Bajo Bug, eran semi-piraguas. Pero desde tiempos remotos sus habitantes se dedicaban al comercio del pan, por lo que Nikonius saltó a la palestra como intermediario para abastecer al distrito agrario de artesanías de la metrópoli griega a cambio de cereales. Esto atrajo a la población local: a finales de los siglos VI-V. antes de Cristo mi. en sus inmediaciones surgió el asentamiento de Nadlimanskoye VI, que podría haber sido fundado por escitas asentados interesados ​​en vender pan a través de Nikonium. El desarrollo del intercambio comercial fue el motivo de su aparición a principios del siglo V. antes de Cristo mi. moneda de política Al mismo tiempo, en la primera mitad del siglo V. antes de Cristo mi. en los asentamientos rurales de la margen izquierda de la región del Dniéster, como en Olbia, cesó la vida y la población se trasladó a Nikonium y, obviamente, a Tyra. A mediados del siglo V. antes de Cristo mi. allí comenzó la construcción de casas de piedra, en la segunda mitad del siglo V. antes de Cristo mi. cavó un foso y erigió un muro de fortaleza, y en el siglo IV. antes de Cristo mi. trajo la planificación urbana a un regular. Entonces, a principios del siglo V. antes de Cristo mi. De un simple asentamiento agrario de los primeros colonos, Nikonius se convirtió en una polis, el centro de todo el distrito, aceptando, como sucedió durante la creación del estado de Olbian, la mayoría de los habitantes de los asentamientos cercanos.

En Olbia, Borysfen-Berezan y Nikonia, los enclaves-oikos rurales de "matorrales" durante la vida de aproximadamente una generación de colonos eran una especie de comunidades independientes que no tenían el estatus de una política. Por su naturaleza, se acercaron a las llamadas "protópolis" sin órganos de gobierno completos, derechos civiles de los residentes, calificaciones de tierras de propiedad y centros civiles de culto. Y solo después de unos 70-80 años, a principios del siglo V. antes de Cristo es decir, en estas ciudades se intensificaron los procesos de urbanización, asociados al desarrollo de la artesanía y el comercio, el posterior auge de la agricultura, cuando la tierra se convirtió en riqueza y medio de acumulación. A partir de entonces, la tierra pasó a ser la base de la cualificación de la propiedad como condición para la pertenencia a una colectividad civil destinada a regular las relaciones territoriales, que pasó de la toma espontánea de tierras baldías por parte de los colonos y la creación de oikos autónomos a la regulación estatal de las mismas. adjudicaciones de tierras y retención de las tierras circundantes. Y esto trajo a la vida la necesidad del poder estatal, que completó el proceso de formación de una política e instituciones de poder de pleno derecho. Una consecuencia directa de estos cambios fue la destrucción generalizada de oikos previamente independientes, controlados espontáneamente o no y la redistribución de la tierra. Pero tomó casi medio siglo, durante el cual el coro de las ciudades-estado griegas en las regiones del Bajo Dniéster y del Bajo Bug funcionó mal. La formación de políticas en la región del Bajo Dniéster y la región del Bajo Bug se llevó a cabo simultáneamente y por etapas: fue el camino desde los simples asentamientos rurales - oikos de los primeros colonos, que surgieron espontáneamente, hasta un solo asentamiento formador de ciudad - el centro de todo el distrito.

En otra región de la colonización jónica del Mar Negro, el Bósforo cimerio, el desarrollo de las relaciones polis fue algo diferente. La colonia milesia más grande en estas costas fue Panticapaeum, la futura capital del estado del Bósforo, "la madre de todas las ciudades milesias del Bósforo", en palabras del escritor romano del siglo IV. norte. mi. Amiano Marcelino (XXI.8.26). Su fundación se remonta a principios del primer o segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. Anteriormente, se suponía que los primeros colonos milesios se asentaron en las laderas del monte Mitrídates, poblando lo que existió aquí en los siglos VII-VI. antes de Cristo mi. asentamiento y fundación de un emporio para el comercio con la población nativa. Como justificación de este punto de vista, citaron los hallazgos de armas de la Edad del Bronce Final y los restos de la mampostería de alguna estructura ciclópea bajo la capa del siglo VI a.C. antes de Cristo mi. Sin embargo, en la actualidad, la idea de un asentamiento local en el sitio de Panticapaeum se ha reconocido como insostenible, ya que, al igual que en la región del Bajo Bug, no había allí una población nativa asentada permanentemente a la llegada de los griegos, al igual que no había supuesto emporio. Sin embargo, cuando se fundó la futura capital del reino del Bósforo, los colonos milesios entablaron relaciones con los escitas. Hay leyendas de que la ciudad fue fundada por el hijo del rey Colchian Eet, quien recibió el territorio para esto del rey escita Agaeta (Steph. Byz. s.v. Pantikapaiton). No importa cómo trate este mensaje, con escepticismo o críticamente, tiene un grano racional.

En primer lugar, de la leyenda se desprende que la colonia fue llevada a Panticapaeum centralmente bajo el liderazgo del Oikist, bajo el cual se escondía el hijo mítico sin nombre del rey Eet. Después de todo, Eet, que según la leyenda gobernó en Colchis, y según la versión romana y sobre todas las tribus pónticas, estaba asociado con los argonautas, con cuyo viaje legendario la tradición mitológica helénica correlaciona la fundación de muchas colonias griegas. Y los oikistas, los fundadores de las colonias griegas, se esforzaron por aparecer a los ojos de los colonos como héroes valientes e intrépidos, como aquellos que navegaron hacia el Ponto en busca del Vellocino de Oro. Posteriormente, los hechos reales se reelaboraron en la literatura novelística griega en novelas fascinantes sobre el papel de los bárbaros del Mar Negro en la vida de los helenos. En segundo lugar, la mención del rey escita, que supuestamente proporcionó a los griegos un lugar para establecerse, muestra que los escitas, en vísperas de la llegada de los griegos, tenían influencia e incluso dominaban las costas del estrecho de Kerch. Esto es totalmente consistente con la indicación de Heródoto sobre las migraciones invernales de los escitas sobre el hielo del estrecho desde el este de Taurica hasta la costa asiática en Sindica (IV. 28). Aunque no había población agrícola escita en las cercanías de la apoikia milesia en Panticapaeum, el este de Taurica cayó bajo el gobierno de un líder o rey escita, el líder de uno de los clanes de los nómadas escitas reales. Al comienzo de la colonización griega regular, el este de Taurica estaba en su esfera de influencia, lo que dejó una huella en las relaciones con los griegos y durante algún tiempo sirvió como un obstáculo para su aparición. Por lo tanto, los griegos inicialmente no desembarcaron en Panticapaeum y ni siquiera en la orilla opuesta del estrecho, sino mucho más al este, en la costa de Meotida en el área de la moderna Taganrog, donde en el tercer cuarto del siglo siglo VII. antes de Cristo mi. apareció un asentamiento, que se incluyó en la ciencia con el nombre de Taganrog, pero en la antigüedad se llamaba Kremny.

Habiendo aparecido en Panticapaeum, los milesios entraron en negociaciones con el rey escita, quien les asignó tierras para establecer una colonia. En época temprana, Panticapaeum estuvo rodeado de posesiones escitas, por lo que, a diferencia de Olbia y Borisfenida, no pudo poblar espontáneamente el territorio en el fondo de la península, pues experimentó una especie de estenocoria, que lo obligó a desarrollar solo una pequeña parte. de tierra en las laderas y al pie del monte Mitrídates. A principios del siglo V. antes de Cristo mi. en la acrópolis de Panticapaeum aparecieron varios edificios públicos y una poderosa muralla defensiva que protegía la parte central de la ciudad. La existencia de un muro anterior podría evidenciarse por el derrumbe de grandes cantos rodados en forma de restos de mampostería ciclópea, descubiertos en 1949 en el sitio de excavación de Esplanadny, interpretado como relleno de la muralla defensiva de la ciudad, pero esta interpretación es actualmente discutida. Sea como fuere, la aparición a finales del VI - principios del siglo V. antes de Cristo mi. casas bajas, incluidas las de varias cámaras, un edificio monumental: un tholos con una trama y un sistema de locales a su alrededor, la formación de calles y la planificación urbana indican que en este momento Panticapaeum se había convertido en una política griega típica.

A la vuelta del primer-segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. en la orilla opuesta del golfo, surgió otra colonia milesia, Myrmekius. Al igual que los habitantes de los primeros Panticapaeum, los primeros pobladores allí vivían primero en piraguas. Después fuego fuerte, provocado, obviamente, por el ataque de los escitas a mediados del siglo VI. antes de Cristo e., aproximadamente en el tercer cuarto de este siglo, rodearon su asentamiento con un muro defensivo de piedra bastante poderoso, aunque la transición a la construcción de casas de piedra se produjo allí solo a principios del siglo V. antes de Cristo mi. Un poco al norte de Myrmekia, cerca del moderno ferry que cruza a Taman, se fundaron Porfmiy y otra pequeña ciudad de Partheny. largo tiempo se asumió que Porfmiy surgió no antes de finales del siglo VI. antes de Cristo mi. Restos de una muralla defensiva descubierta no hace mucho tiempo, erigida no más tarde de la segunda mitad del siglo VI a. antes de Cristo e., además, en una técnica similar a la de Myrmek, hacen que la fecha de fundación de la ciudad sea anterior a la primera mitad del siglo. Una aparición tan temprana de estas ciudades excluye la posibilidad de traer colonias allí desde Panticapaeum. Obviamente, como en el asentamiento de la región del Bajo Bug, los colonos de Mileto se asentaron en secciones bastante grandes de la costa del estrecho. Pero si en la región noroccidental del Mar Negro la fundación de los primeros asentamientos se produjo de forma espontánea, como si fueran "arbustos" - oikos, entonces las apoikias fueron llevadas al este de Taurica en el centro y adquirieron muros defensivos bastante temprano.

Al sur de Panticapaeum en el sitio de la moderna. el pueblo de Arshintsevo a mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. Se fundó Tiritaka. En la parte occidental de esta ciudad se descubrieron los restos de dos construcciones de piedra de la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., aunque la muralla defensiva apareció a principios del siglo V. antes de Cristo mi. después del fuego y la destrucción. La temprana aparición de las casas de piedra, a diferencia de otras políticas, podría ser el resultado de la rápida transformación de la apoikia en una política. En los años 580-560. antes de Cristo mi. Los colonos de Samos trajeron una colonia a Nymphaeum, donde la población local, aparentemente escita, vivía antes que ellos y había uno de los cruces hacia el lado asiático del estrecho. Pudo ser parte de los escitas que venían con los nómadas a cruzar al otro lado del Bósforo, que prefirieron quedarse en Táurica Oriental para dedicarse a la agricultura. por lo tanto buenas relaciones con la población circundante, Nymphaeum retuvo durante los próximos dos siglos. Inicialmente, el asentamiento griego allí era tradicionalmente de tipo semi-agrario, las piraguas y las semi-piraguas servían como viviendas, y la transición a la construcción de piedra se describió solo a mediados de la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., cuando aparecieron los primeros templos y hacia fines de siglo comenzó a formarse la estructura de la polis.

A principios del siglo VI. antes de Cristo mi. en el lado asiático del Bósforo, los colonos milesios fundaron Kepy (la actual aldea de Sennaya), y en el segundo cuarto de este siglo, los colonos eolios, junto con los jonios, fundaron Hermonassa (la actual aldea de Tamán). Quedan muy pocos restos constructivos de la época arcaica en esta ciudad: se trata principalmente de rellenos de fosas, obviamente, restos de edificaciones en forma de piraguas y semipiraguas. Los cimientos de la mampostería en bruto se pueden rastrear solo desde la mitad, la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., lo que permite hablar de la transición gradual de la apoikia a la vida urbana. Las huellas de un incendio (trozos de carbón, cenizas, materia prima quemada) se registraron en las capas de este tiempo. El inicio de la construcción monumental se remonta a finales del siglo VI - principios del siglo V. antes de Cristo e., cuando aparece el primer pavimento, y por lo tanto la formación de calles. En Kepi, son claramente visibles las huellas de un gran incendio que ocurrió a mediados del siglo VI. antes de Cristo e., tras lo cual, en el tercer cuarto de siglo, se iniciaron las obras de reestructuración y nivelación. En el asentamiento de Patrei, que surgió a mediados del siglo VI. antes de Cristo e., las primeras estructuras defensivas datan de la segunda mitad del siglo y más tarde del 512 a. mi. la ciudad también estaba en llamas.

Las excavaciones arqueológicas muestran que poco después de la aparición de Myrmekius, Porfmiy, Kepa, Hermonassa y, probablemente, Patreus, fueron atacados por los escitas, que se trasladaron desde el Cáucaso hasta el Bósforo cimerio. Como resultado, entraron en un período de declive y el asentamiento de Taganrog dejó de existir por completo. Y solo después de eso comenzaron a convertirse en pequeños pueblos con una infraestructura característica (muros, fortificación, construcción de suelo, calles) y formas colectivas de vida pública (templos, edificios públicos). Los ataques escitas no afectaron a Panticapaeum y Nymphaeum, en todo caso, las huellas de incendios allí durante el siglo VI. antes de Cristo mi. no rastreado De hecho, en su fundación, los colonos entablaron estrechas relaciones con los escitas y, probablemente, concluyeron acuerdos con ellos sobre la provisión de territorio para la ciudad, que los protegía del ataque de los nómadas. Y los colonos jónicos que fundaron Myrmekia, Kepy, Porfmiy, no concluyeron tales acuerdos y no fijaron la delimitación de posesiones con los escitas, por lo que sufrieron incursiones. Como resultado, Nymphaeum y especialmente Panticapaeum durante el siglo VI. antes de Cristo mi. recibió grandes oportunidades de desarrollo, lo que condujo a la temprana transformación de las apoikias en ciudades y la creación de una estructura de polis. Esto se vio facilitado por la afluencia de población procedente de las ciudades y asentamientos que sufrieron los ataques escitas, pues, temiendo nuevas invasiones de las estepas, los descendientes de los primeros pobladores se refugiaron en Panticapaeum y, al parecer, en Ninfea, leales a los escitas. Y esto aceleró el desarrollo de las relaciones polis, exigió nuevas tenencias de tierra, convirtió a estas ciudades en centros de artesanía y comercio, las elevó políticamente y contribuyó al crecimiento del bienestar, y gradualmente profundizó la desigualdad de propiedad. Por tanto, los procesos urbanísticos y el desarrollo de las relaciones polis se desarrollaron allí con mayor intensidad que en otros lugares, convirtiendo a Panticapaeum en la política líder de la región, y Nymphaeum en su no menos fuerte rival. Ya en la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo mi. en Panticapaeum surgieron talleres metalúrgicos, en particular, la llamada "casa del metalúrgico", donde se encontraron restos de moldes y escorias de fundición, alfarería, cantería, talleres de armas. Cuando se convirtió en un centro urbano con una artesanía y un comercio desarrollados, entonces en los años 530-520. antes de Cristo mi. aparecieron las primeras monedas que, antes de la aparición de otras monedas polis, eran casi el único medio de pago a ambos lados del estrecho. El rápido desarrollo de Panticapaeum y el enriquecimiento de algunos de sus habitantes dio lugar a una lucha política interna que terminó en 480. antes de Cristo mi. instaurar la tiranía. Como resultado, Panticapaeum comenzó a expandir la base agrícola y fortalecer el coro, como resultado de lo cual varias ciudades de la península de Kerch (Myrmekiy, Zenon Chersonese, Porfmiy, Partheny, Tiritaka) cayeron bajo el dominio de los tiranos de Panticapaeum. Paralelamente, aumentaron las posesiones agrícolas de Nymphaeum y Theodosius, así como las políticas en el lado asiático del estrecho.

La principal diferencia entre las formas de vida de la polis entre los miletianos en la región noroccidental del Mar Negro y en el Bósforo fue la siguiente. En la región del Bajo Dniéster y del Bajo Bug, los primeros asentamientos jónicos - oikos - se unieron gradualmente en centros urbanos únicos Nikony y Olbia en condiciones pacíficas para crear una administración administrativa centralizada para garantizar la seguridad de la nueva comunidad - la política y sus ciudadanos , el arreglo de la chora, apoyo a la agricultura, la artesanía y el comercio, incluida la exportación. En el Bósforo, según la antigua tradición escrita representada por Hecateo de Mileto, donde la mayoría de las ciudades son llamadas políticas, el desarrollo de la región durante la colonización fue más centralizado. Aquí, como consecuencia del peligro escita, que no se manifestó tan claramente en Olbia en el siglo VI. antes de Cristo e., las apoikias se convirtieron rápidamente en ciudades, centros de artesanía y comercio, y a un ritmo acelerado se convirtieron en políticas, formas corporativas características de la cultura helénica. organización social. Además, a diferencia del noroeste del Ponto, donde solo estaban presentes los colonos milesios, existían colonias de otros centros griegos en el Bósforo cimerio, en particular, Mitilene en Lesbos y Samos. Esto impidió la fusión de los primeros asentamientos en un solo centro y la formación de un grupo de asentamientos a su alrededor, a través del cual sería posible controlar el distrito. Y aunque la incursión escita, que destruyó Kremnae y arrasó Myrmekiy, Porfmiy, Kepa, Hermonassa y Patrei, propició el surgimiento de Panticapaeum y Nymphaeum, procesos urbanísticos durante el siglo VI. antes de Cristo mi. afectó a todas las políticas de Bosporan, impidiendo la creación de una única asociación de políticas, similar a la que se desarrolló en Olbia y Berezan. Por lo tanto, en el Bósforo en la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo mi. Panticapaeum, Nymphaeum, Kepy, Germonassa se convirtieron en políticas de pleno derecho, y un poco más tarde, a finales de los siglos VI-V. antes de Cristo e., fundada en la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo mi. Fanagoria y Teodosio. En Myrmekia, Patrea, Porfmia y Tiritaka, no se creó una organización de polis en toda regla, lo que llevó a la pérdida de su independencia.

Mar Negro Occidental

A mediados - tercer cuarto del siglo VII. antes de Cristo mi. (657 aC) colonos de Mileto fundaron Istria en el delta del Danubio. Fue la mayor colonia de jonios de la región, que desde tiempos remotos estableció lazos con las tribus locales de los getas, que vivían en la mayor parte de Dobruja, delimitada por las montañas de los Balcanes y las tierras altas de Moldavia. Desde la antigüedad, los Getae se dedicaron a la agricultura asentada, lo que les permitió vender los excedentes de productos agrícolas a los colonos jónicos. El comercio con ellos se llevó a cabo a lo largo del Danubio y sus afluentes. Sin embargo, el área donde se fundó Istria no pertenecía a los Getae, lo que permitió a los griegos desarrollar las tierras circundantes y crear su propio coro. No se sabe si Istria se fundó espontáneamente, como Olbia y Berezan, o si la colonia todavía estaba centralizada. Probablemente, esto todavía se hizo de una manera más organizada que en la región del Bajo Bug, y al principio Istria fue uno de los asentamientos milesios habituales de naturaleza semiagraria. Otros asentamientos griegos en sus cercanías y en la desembocadura del Danubio ya están atestiguados a finales del siglo VII - principios del VI. antes de Cristo mi. Uno de ellos, Cap Doloshman, estaba ubicado a 20 km de Istria, los asentamientos de Tariverda, Nuntashi I y II aparecieron en el segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. y se ubicaron a una distancia de 12-18 km de él. A mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. en la desembocadura del Danubio surgieron los asentamientos de tipo urbano de Vishina y Sarinasuf, y el asentamiento de Nuntashi generalmente tenía un diseño regular. Hacia finales del siglo VI. antes de Cristo mi. cerca de Istria comenzaron a aparecer fincas rurales, como la finca Istria-Pod, a 4 km de la ciudad. Su población desde tiempos remotos fue mixta, ya que allí vivían griegos y geto-tracios.

El desarrollo del distrito rural de Istria comenzó a finales de los siglos VII-VI. antes de Cristo mi. y continuó durante todo el siglo VI. antes de Cristo mi. Algunos de los asentamientos en esta zona, como, por ejemplo, la política de Orgalema, mencionada por Hecateo de Mileto (Nec. fr. 152 = Steph. Byz. s.v.), se fundaron como resultado de la colonización directa de Mileto en el segunda mitad - finales del siglo VII a. antes de Cristo mi. Otros podrían haber surgido como resultado de la colonización interna de Istria, cuando se convirtió en el centro líder de la región y comenzó a desarrollar los alrededores, y luego incluso trajo una serie de colonias a la costa noroeste del Mar Negro: Nikony, Puerto de Istria, Puerto de Isiakov, etc. Los asentamientos más cercanos a Istria se involucraron en el proceso de formación de la política y las choras, y fue entonces cuando los Getae comenzaron a establecerse cerca de ellos. Estos asentamientos se convirtieron gradualmente en un bastión de la influencia de Istria en la desembocadura del Danubio. Y cuando a finales del siglo VI. antes de Cristo mi. Los istrianos tomaron el control de los accesos distantes a la ciudad, comenzó el desarrollo de las tierras cercanas, donde se establecieron las propiedades de los ciudadanos de la política que ya se había desarrollado en ese momento, que se había convertido en el principal centro de comercio y actividades artesanales en el todo el distrito, fueron construidos. Establecerse en la tierra de los agricultores locales-Geta fue una consecuencia directa de su participación en el intercambio de bienes con Istria. Las importaciones griegas comenzaron a aparecer en los asentamientos de la población local en el siglo VI. antes de Cristo e., la producción de cerámica, que estaba bajo una fuerte influencia de Istria, también se desarrolló en este momento y en el siglo V. antes de Cristo mi. Las monedas de Istria comenzaron a distribuirse ampliamente. El surgimiento de comunidades géticas asentadas en la región del Danubio condujo a la creación de una población agrícola semidependiente, que las fuentes antiguas llaman "Istria". Al igual que en la región del Bajo Dniéster, los asentamientos locales aquí coexistieron con los griegos y, en algunos lugares, su población era generalmente mixta.

La primera colonia milesia en Tracia es Apollonia Pontic (ciudad moderna de Sozopol), que fue fundada a fines del siglo VII. antes de Cristo mi. Uno de los líderes de sus colonos fue el filósofo Aristágoras de Mileto. Casi simultáneamente, aparecieron asentamientos jónicos en las cercanías de Sozopol: Avluteikhos y Agatopol, de los cuales el primero, a juzgar por el nombre, fue un asentamiento tracio antes de la llegada de los griegos. A finales del siglo VI. antes de Cristo mi. Los colonos dorios se establecieron en Mesembria (ciudad moderna de Nessebar), donde antes de su llegada también había un asentamiento tracio. A principios del siglo VI. antes de Cristo mi. Los colonos jónicos de Mileto se establecieron en Odessa (ciudad moderna de Varna) y Tomy (ciudad moderna de Constanta). En el siglo VI. antes de Cristo mi. Los miletianos organizaron una colonia en Callatis, ubicada en la Dobruja rumana, que posteriormente, obviamente, a fines del siglo VI. antes de Cristo e., fue recolonizado por los griegos dorios de Heraclea Pontica. Obviamente, la mayoría de las apoikias milesias en la costa tracia del Mar Negro se fundaron centralmente, y no espontáneamente, por "arbustos" de oikos, que se observaron en la región del Bajo Bug. Pero hasta ahora, esto solo puede decirse especulativamente. Evidentemente, ya desde muy temprano existían requisitos previos para la transformación de las apoikias en políticas. Una de las razones de esto fue la existencia de asentamientos tracios asentados en el sur y noreste de Tracia y en Dobruja, por ejemplo, Urdoviza, e incluso ciudades, especialmente en la costa. Entre ellos se encuentra el asentamiento de tipo urbano tracio de Bria, donde se fundó Messembria (Bria - "ciudad", "fortaleza" > Messembria, Poltim-bria, Selim-bria). Debido a la superpoblación, incluida la inclusión de los tracios en la población de las ciudades, los procesos internos de desarrollo de las políticas de la margen izquierda del Ponto durante el siglo VI. antes de Cristo mi. condujo a la necesidad de una colonización secundaria y el desarrollo de toda la costa de Tracia. En el siglo V antes de Cristo mi. Los griegos se establecieron en la ciudad tracia de Bizia (Kavarna), y no más tarde de mediados del siglo V. antes de Cristo mi. fundó Kruny-Dionysopol. El surgimiento de estas colonias "secundarias", aparentemente, es el resultado del hecho de que en Apollonia Pontic, Tomy, Odessa, posiblemente en Mesembria a mediados del siglo V. antes de Cristo mi. completó la formación de polis instituciones y coros. Sin embargo, la mayor parte del territorio en las inmediaciones de las ciudades griegas pertenecía a los tracios, por lo que su chora no pudo expandirse significativamente, lo que obligó a la creación de nuevos asentamientos en la costa. En una de las inscripciones del s. antes de Cristo mi. de Dionisopolis sobre el trazado de las fronteras entre las tierras del rey tracio Kotis y las políticas de Odessa y Callatis, se dice que fueron acordadas visualmente en el lugar y de acuerdo con ciertos "antiguos actos" sobre las "antiguas fronteras" de Callatis y Dionysopol (IGBulg V. 5011). Estos documentos aparentemente se remontan a la época de la creación del coro de Dionisopolis poco después de su fundación, y la participación en el acto de su confirmación de los representantes del rey tracio muestra que se trataba de un acuerdo entre los tracios y los griegos sobre los límites de sus posesiones. Se celebraron acuerdos similares sobre el tamaño de las choras de las ciudades-estado griegas en Tracia con otras ciudades, de modo que los límites de los territorios agrícolas de las ciudades-estado pudieran estar limitados por las posesiones de los estados bárbaros vecinos.

Mar Negro Meridional

La ciudad griega más antigua de esta región fue Sinope, ubicada en la península de Inzheburun en Paflagonia. En fuentes griegas, principalmente en el pseudo-Scymnos periplus y Plutarco, se dice que recibió su nombre de una de las Amazonas, y luego fue habitada por los Leuco-Syrs, es decir, los Capadocios, habitantes de Anatolia Oriental. Fueron expulsados ​​por Autólico y sus compañeros Flogio y Deileón, los tesalianos de la ciudad de Tricka. Luego, según una versión del mito sobre los argonautas, se fueron, y Milesian Habron (o Habronda), que murió durante la invasión de los cimerios, trajo allí una colonia. Después de que los cimerios se mudaron a Asia, los exiliados milesios Koy y Kretin trajeron una colonia a Sinop, quienes "restauraron" (o "repoblaron" la ciudad - συνοικίζουσι, que literalmente significa "reunieron en un solo lugar a la población dispersada después del saqueo cimerio"). .

En la literatura científica moderna, estos informes han recibido una interpretación ambigua, pero lo principal en ellos es que la llegada de inmigrantes de Tesalia a Sinop se considera una ficción mitológica o un hecho real, y se remonta a finales del segundo milenio. ANTES DE CRISTO. mi. El asentamiento de Khabron y la retirada de la colonia por parte de los oikistas-miletianos Koy y Kretin se interpretan sin ambigüedades como hechos reales que no se desvían demasiado entre sí en el tiempo. La llegada de Habron se atribuye a 725-700. antes de Cristo mi. o un poco más tarde, por 696-676. antes de Cristo mi. (justo antes de la caída de Frigia como resultado de la invasión de los cimerios y su llegada a Lidia en los años 670-660 a. C.), y el reasentamiento de los colonos, encabezados por Coy y Cretin, hacia el 632/631 a. mi. El escepticismo sobre la estancia de Autólico en Sinope apenas se justifica, ya que en el contexto de la nota de pseudo-Skimnos se combina directamente con el poblamiento de la ciudad por parte de los milesios, que se reconoce como real. Además, ni Habron, ni Coy y Cretinus fueron venerados por los Sinopeans como los fundadores de su ciudad, sino Autolycus y su compañero Phlogius. La colonización de Tesalia de la región sur y noreste del Mar Negro es ahora un hecho establecido, por lo que Autolycus, Phlogius y Deileont llegaron a Sinop, probablemente poco antes del asentamiento de Khabron allí, es decir, en la segunda mitad del siglo VIII. antes de Cristo mi.

Los griegos aparecían en Sinop cada vez que había bárbaros allí: primero los capadocios (o, quizás, los descendientes de los colonos comerciales asirios en Capadocia), luego los cimerios. Este último, como dice Herodoto, generalmente "fundó una ciudad en la península en la que ahora se encuentra Sinop" (Herodes. IV. 12). De hecho, los nómadas cimerios apenas fundaron ciudades, por lo que los apoiks, liderados por Kretin y Koi, llegaron a Sinop cuando había un campamento cimerio o un campamento temporal, y la población griega anterior de “Ktisma de Khabron” se dispersó por todo el territorio. alrededores o vivían en los pueblos paflagonios más cercanos. Entonces, los nuevos oikistas de Milesian tuvieron que recolectarlos en un solo lugar: en Sinop. Esto significa que, al principio, Autolycus (si su colonia es real), luego Khabron, y en particular Cretin y Koi, establecieron Sinop centralmente, y no espontáneamente. Y los tesalios de Autólico generalmente lo hicieron con la ayuda de la fuerza militar. La transformación de apoikia en una polis comenzó no antes de la llegada de los milesios bajo el liderazgo de Coy y Cretinus, es decir, a fines del siglo VII y principios del siglo VI. antes de Cristo mi. Así que la fundación real de Sinope, después de lo cual se convirtió en una polis, ocurrió casi simultáneamente con la aparición de los colonos milesios en Apolonia Pontus, Istria, Borisfen.

El desalojo centralizado de los miletianos a Sinop creó los requisitos previos para la transformación de la colonia en una política que se convirtió en el centro de la artesanía y el comercio. Sus vecinos más cercanos, los paflagonios, se encontraban en la etapa de descomposición del sistema tribal y de transición al estado, había ricos yacimientos minerales en las cercanías de la ciudad y se formaron tradiciones de fundición de metales -cobre y hierro-, que se aceleraron el desarrollo de la economía urbana. La nobleza local estaba extremadamente interesada en el comercio con los griegos, por lo tanto, a más tardar en el siglo VI - principios del siglo V. antes de Cristo mi. los sinopeos tuvieron la oportunidad de crear su propio coro, primero en las inmediaciones de la ciudad y luego hacia el este y el oeste a lo largo de la costa. En el este, fundaron Trebisonda y Kerasunt en el país de los colcos, Kotiora en el país de los tibarens, Hermonassa y Karusa, lo que permitió tomar el control de casi toda la costa en la parte sureste de la región del Mar Negro. En el oeste, la presencia de Sinop fue indicada por ciudades como Armena, Kitor, Sezam, Kromny, posiblemente Abonuteikh, aunque fecha exacta su ocurrencia no ha sido establecida. Es posible que los colonos de Sinop se asentaran donde antes se asentaron los milesios, sus antepasados. Pero esto sucedió a más tardar a mediados del siglo quinto. antes de Cristo e., como lo confirma la mención de algunos de ellos a finales de los siglos V-IV. antes de Cristo mi. en la Anábasis de Jenofonte. Según su informe, Kotiora fue arrebatada por la fuerza a la población local (Xen. Anab. V. 5. 10), luego los Kotiriots, así como los habitantes de Kerasunt y Trebisont, comenzaron a pagar tributo a los sinopes, contribuyendo a el desarrollo de su producción material y comercio. La tradición griega llama a Trebisonda la colonia más antigua de Sinop, criada ya en el 750 a. mi. Pero esto se ha considerado poco realista durante mucho tiempo, y la aparición de los griegos en Trebisonda no antes del siglo VI se reconoce como un hecho histórico. antes de Cristo e., por lo que es poco probable que la fundación de otros asentamientos en esta área haya precedido el desalojo de los sinopes a Trebisonda. En cada uno de estos asentamientos había gobernadores especiales de las autoridades de la ciudad de Sinop - harmosts, que supervisaban el pago del tributo a la ciudad. La mayor parte fue pagada a los colonos de Sinop por las tribus agrícolas locales, por lo que las colonias de Sinop en la costa sureste y sur del Mar Negro se retiraron no tanto para expandir las choras de su metrópoli, sino para establecer relaciones pacíficas de buena vecindad con las tribus vecinas para recibir excedentes de productos agrícolas. Por lo tanto, en el medio - la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo mi. Sinop se convirtió en una política clásica con sus propios órganos de gobierno, un distrito agrario en las inmediaciones y una cadena de asentamientos en el lejano khor, lo que ayudó a mantener el territorio sujeto y mantener relaciones con las tribus locales. Estas tierras, muy alejadas de la política, no fueron cultivadas por los colonos de Sinop, sino que se utilizaron para retirar el tributo de los agricultores comunales locales y realizar el comercio, lo que se logró sobre una base de beneficio mutuo. Una parte de los granjeros asentados locales fue subyugada por la fuerza militar, como en Kotior, mientras que la otra reconoció voluntariamente el protectorado de los griegos. Algunas tribus, por ejemplo, los montañeses en el distrito de Trebisonda, sin embargo, eran hostiles a los griegos, y esto inevitablemente unió a estos últimos, en algunos casos conduciendo a la creación de polis colectivas centralizadas. Por lo tanto, Trebisonda se convirtió rápidamente en una ciudad, que en un momento incluso acuñó una moneda.

Después de establecer colonias en la costa hasta Colchis, Sinope se convirtió en el principal exportador de aceite de oliva, que requería muchas ánforas para transportar. Para ello, la política desarrolló activamente la producción de cerámica, incluso en el coro cerca de las murallas de la ciudad, donde se excavaron hornos de cerámica. Esto atestigua las relaciones pacíficas con los Paflagonios, Tibarens, Colchians, Khalibs, que se establecieron entre los colonos de Sinop. Por un lado, esto contribuyó a un aumento en la longitud de la chora, pero por otro lado, impidió su expansión seria en muchas de las ciudades sujetas a Sinop. Por lo tanto, a diferencia del propio Sinope, las primeras monedas de polis aparecieron en el 490 a. e., la acuñación en sus colonias se realizaba esporádicamente y no antes del siglo IV. antes de Cristo mi.

La aparición relativamente tardía de la moneda polis no es un argumento en contra de la finalización de la formación de la polis en Sinop en la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., cuando la ciudad inició una activa política de colonización. De hecho, entre las tribus locales con las que los sinopes mantuvieron el comercio, hasta los siglos VI-V. antes de Cristo mi. prevalecía el intercambio en especie, y las armas y las hachas de bronce se utilizaban como equivalente de valor. Además, en Colchis, donde la influencia de Sinop fue bastante fuerte, las monedas locales comenzaron a extenderse a partir de finales del siglo VI. antes de Cristo mi. Por lo tanto, tan pronto como el mercado interno finalmente tomó forma en Sinop debido a la explotación de las colonias y la ciudad se convirtió en un centro de comercio de exportación, allí aparecieron los requisitos previos para la emisión de monedas.

La segunda ciudad más importante en la región del sur del Mar Negro, Amis (ciudad moderna de Samsun), fue fundada por los griegos en el lugar desde donde la ruta comercial por tierra conducía a las profundidades del continente. Conectó la costa con las regiones interiores del este de Anatolia y las regiones adyacentes de Mesopotamia. La ruta comercial hacia el este de Asia Central también pasaba por aquí, y Amis se encontraba en la encrucijada de estas rutas. Los fundadores de la ciudad fueron los milesios y los focios. Los hallazgos arqueológicos que datan de la era temprana provienen principalmente de sus alrededores, de la colina Ak-Alan, a 18 km de la ciudad. Las terracotas arquitectónicas encontradas aquí tienen una clara influencia foceana, por lo que se supone que los primeros colonos de Phocaea ocuparon esta colina para su posterior consolidación en la región. Ahora se establece que a principios del siglo VI. o incluso a finales del siglo VII. antes de Cristo mi. en estos lugares, los colonos de Mileto parecían comerciar con la población local del este de Anatolia. Pronto, en la primera mitad del siglo VI. antes de Cristo e., el asentamiento jónico fue capturado por los capadocios, dirigidos por el rey Timod. No antes de mediados de este siglo, los focenses desembarcaron en Amis, quienes, junto con los capadocios, fortificaron la ciudad, rodeándola con muros defensivos. Las primeras capas del asentamiento proporcionan material de los siglos VI-V. antes de Cristo e., entre los que predominan fragmentos de platos pintados de la Grecia oriental, ánforas de los centros del Mediterráneo oriental y azulejos. En consecuencia, Amis, como centro de artesanía y comercio, se desarrolló activamente desde el segundo trimestre, a mediados del siglo VI. antes de Cristo e., y como política, desde principios de la segunda mitad del siglo.

El rival de Sinope y Amis en la región del sur del Mar Negro fue el Pontic Heraclea (ciudad moderna de Eregli), fundada por los colonos Megarian y Beoto-Thessalian, liderados por el Oikist Megarian Gnesiokh, que llegó al asentamiento ya previamente dominado por el Milesianos. Se desconoce cómo era esta colonia milesia y cómo se llamaba. Según la antigua tradición literaria, los primeros colonos jónicos entablaron algún tipo de relación con las tribus locales de los mariandinos, que se dedicaban a la agricultura asentada y obedecían a gobernantes que se asemejaban a líderes tribales. Dada la práctica general de establecer las primeras colonias milesias, se puede suponer que los jonios aparecieron en Heraclea a principios del siglo VI. antes de Cristo e., y al principio su asentamiento era pequeño, y sus habitantes recibían productos agrícolas de los pueblos de Mariandinsky de los alrededores. La información de las fuentes de que los colonos milesios fueron los primeros en subyugar a los mariandinos es incorrecta, ya que los autores griegos simplemente trasladaron la situación que se desarrolló después de la colonización doria a las relaciones que se establecieron entre los mariandinos y los primeros colonos de Heraclea: los Milesianos. Y eran claramente buenos vecinos, lo que se evidencia en la legendaria tradición greco-mariandiana y el mito de los argonautas, y que se confirma indirectamente por la práctica general y generalmente pacífica de los jónicos de establecer colonias en la región del Mar Negro.

La debilidad de la primera apoikia milesia en Heraclea, quizás incluso la naturaleza oikos o "arbustiva" de su asentamiento y, por lo tanto, la falta de un asentamiento adecuado como una verdadera polis, contribuyó a la penetración activa de los dorios megarianos allí. De acuerdo con su política tradicional de toma por la fuerza de lugares ya habitados, los colonos megaro-beocios simplemente expulsaron a los milesios de Heraclea. Habiendo llegado a un acuerdo con el rey Mariandinsky, recibieron tierras en la desembocadura del río. Un rostro para la base de su apoikia. Esto se logró mediante la infiltración central y por la fuerza de colonos en Mariandinia. Este proceso se reflejó en las leyendas locales, según las cuales Hércules, el patrón de los dorios y el epónimo héroe fundador de su colonia, subyugó a las tribus circundantes. Obviamente, los milesios no pudieron ayudar a los mariandinos en las guerras con las tribus vecinas, y los griegos dorios asumieron esta responsabilidad, por lo que recibieron territorio de los mariandinos para organizar apoikia. El carácter centralizado del traslado de la colonia a Heraclea por parte de los megarenses contribuyó al desarrollo de la política a un ritmo acelerado, ya finales del siglo VI. antes de Cristo mi. allí tomaron forma las formas de la comunidad civil doria, se intensificó la lucha política interna y aparecieron las condiciones para el establecimiento de un sistema oligárquico y tiránico. Sin embargo, el crecimiento del distrito rural se vio limitado por el acuerdo con los mariandinos, que impidió su expansión. Esto llevó al enriquecimiento de un pequeño grupo de vecinos de la política y al mismo tiempo obligó a otra parte de ella, privada de su sustento, agotada por las contradicciones internas y las luchas políticas internas, a abandonar la ciudad y trasladarse a Callatis, y más tarde a Táurico Quersoneso. En su fundación, los heracleots-dorians recurrieron a la misma práctica, lo que les ayudó antes a expulsar a los primeros colonos jónicos de sus hogares y afianzarse en Heraclea.

Mar Negro oriental

haber dominado Costa sur Mar Negro, los griegos comenzaron a penetrar en la región oriental del Mar Negro, principalmente a Cólquida. Aparecieron en esta región a mediados de la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., ya que la cerámica jónica más antigua en la región oriental del Mar Negro se remonta al segundo cuarto del siglo VI. antes de Cristo mi. La penetración de los griegos en Cólquida, como en otros lugares, está asociada a las actividades de colonización de Mileto, pero con una gran participación de Sinopes, especialmente tras la fundación de Trebisonda. En el país de los colquianos, los griegos fundaron varias ciudades: Phasis, Dioscuria, Gienos, así como asentamientos desconocidos por su nombre en Esheri y Pichvnari, posiblemente en Vani. Es bastante difícil estudiar el desarrollo de las colonias griegas en Colchis y las formas de su transformación en políticas: allí prácticamente no se excavan grandes asentamientos; Phasis, la ciudad más conocida por la descripción de las fuentes, aún no ha sido encontrada, al parecer, está inundada por el mar y las descargas del río Rioni (antigua Phasis); la mayor parte de Dioscuria (ciudad moderna de Sukhumi) fue tragada por el mar y construida con una ciudad moderna; en Pichvnari, solo se estudiaron el cementerio griego y los monumentos locales de Colchian. Se llevaron a cabo excavaciones más o menos regulares solo en Gienos y Esheri, así como en las cercanías de Batumi, donde se encontraba la ciudad de Petra en el área de la fortaleza de Batumi.

Hay dos puntos de vista completamente opuestos sobre el desarrollo de las ciudades griegas en Colchis. Según uno de ellos, en los siglos VI-II. antes de Cristo mi. Colchis era un estado poderoso, por lo que la nobleza gobernante de Colchian estaba interesada en la estancia de los helenos. Buscó obtener de ellos artesanías y beneficiarse del comercio con el Mediterráneo. Por lo tanto, los asentamientos griegos en Colchis eran emporios: puestos comerciales o colonias que, con algunas excepciones, no lograron convertirse en ciudades-estado de pleno derecho del tipo polis. Según otro punto de vista, en las apoikias griegas desde el principio hubo condiciones previas para una rápida transformación en políticas. Pero debido a las condiciones naturales específicas de Cólquida, principalmente el clima y la costa pantanosa, eran débiles, lo que llevó a una terminación anticipada de su funcionamiento.

Ambos conceptos son muy controvertidos. En la actualidad, la etapa emporial de la colonización griega de la región del Mar Negro ha sido completamente rechazada. Además, Colchis nunca fue un estado poderoso y vivió constantemente en condiciones de vida media en regiones separadas casi independientes: skeptuchia, gobernadas por sus gobernantes. El estado era un estado de clase temprana con restos de un sistema comunal primitivo, no diferente de otras formaciones estatales bárbaras de la región del Mar Negro, en particular, el reino tracio de Odryses, que era más una unión tribal que un estado poderoso con un fuerte poder exclusivo del rey. Y la decadencia de la vida de la polis no está relacionada con el clima, sino con el desarrollo del coro de Dioscuria y Phasis y la conquista de Colchis por Mithridates Eupator.

Los primeros colonos helénicos aparecieron en la desembocadura del río Rioni, donde se cree que Phasis se fundó bajo el oikista Themistagoras de Mileto. El líder mítico de los colonos también fue considerado el dios Apolo, quien tenía la epístola "Hegemón", lo que implica el carácter centralizado de la colonización. Este epikles se conoce por una inscripción en un cuenco de plata encontrado en un túmulo funerario cerca de st. Zubovskaya en el Kuban. Obviamente, antes de la eliminación de la colonia, los griegos recibieron un oráculo en Delfos, o más bien en Dídima, donde se encontraban los santuarios pan-griegos de Apolo, uno de los patrones de los colonos milesios del Ponto. Heraclid Lemb, filósofo y escritor griego del siglo II a.C. antes de Cristo e., quien compiló Politius de Aristóteles, escritos que no nos han llegado sobre el sistema sociopolítico de varias políticas griegas, conservó evidencia de la "política de los fasianos" de que Phasis disfrutaba de autogobierno e incluso proporcionaba buenas obras a los marineros. en peligro cerca de sus costas, en oposición a genioham, una tribu local distinguida por la barbarie y el salvajismo (SC I, 2. R. 447). Los geniokhs (algunos creen que aquí se refería a otras tribus, ya que los geniokhs vivían más arriba) se dedicaban a la piratería y robaban a los marineros helénicos. Tan pronto como los miletianos se asentaron en la desembocadura del Rioni, a diferencia de los locales, comenzaron a prestar servicios a los náufragos y extranjeros que acudían a ellos. “Servicios a extranjeros” podría implicar la emisión de decretos sobre apoderados, lo que significa la existencia de polis instituciones de poder en Fasis. Por lo tanto, se puede suponer que los bárbaros perdieron el control de la costa, ya que fueron expulsados ​​​​por los habitantes de la colonia recién fundada. En consecuencia, los pioneros jónicos comenzaron rápidamente a desarrollar el área circundante para lograr la posesión del coro. En Fasis, del último cuarto del s. VI. antes de Cristo mi. se acuñaron monedas - "Colchis", que fue el resultado de su transformación en un centro de artesanía y comercio con la población local de Colchian. Esto ya sucedió durante la vida de la primera generación de colonos helénicos. Sin embargo, las monedas de "Colchis" son anepigráficas (sin leyenda) y no eran el signo monetario de la comunidad polis.

Casi simultáneamente con la aparición de los colonos milesios en Colchis, ya en el siglo VI. antes de Cristo e., a lo largo del río. Asentamientos fortificados poblados por los colquídeos surgieron en el Rioni y otros ríos. Es posible que Phasis ganara influencia dentro del país poco después de su surgimiento. Los habitantes de estos asentamientos podían suministrar a los griegos productos agrícolas, madera, cuero, metal, al igual que sus compañeros de tribu en las cercanías de Trebisonda. Los asentamientos fortificados podían servir como protección de las posesiones tribales de Colchian de la expansión griega excesiva, aunque las relaciones entre Fasians y Colchians eran pacíficas, mutuamente beneficiosas, pero al mismo tiempo cautelosas, lo que favorecía los intereses de la nobleza local. El intercambio comercial, el desarrollo de la artesanía atrajo a una población local asentada en las inmediaciones de la ciudad griega, que recibió la oportunidad de dirigir su propia economía. Con la expansión del distrito de la política (y el hecho de que Phasis era una política lo demuestra la “politia de los fasianos”), parte de la población asentada se convirtió en habitantes de una lejana chora, quienes, continuando viviendo en la aldeas, se convirtieron en miembros semidependientes e incompletos de la comunidad.

Un ejemplo de las relaciones pacíficas entre los colonos griegos y los colquídeos es el antiguo asentamiento de Pichvnari (a 10 km de Kobuleti), donde a la llegada de los griegos ya en el siglo VI. antes de Cristo mi. Existían asentamientos colquídeos. Las excavaciones de las necrópolis griega y colquídea, donde no hay enterramientos con armas, muestran que la relación entre las poblaciones helénica y colquídea se construyó sobre una base pacífica y de beneficio mutuo. Quizás los griegos se establecieron en un barrio especial en el asentamiento de Colchian o en un pueblo separado ubicado cerca. Después de todo, los cementerios de Colchian y Helenic se organizaron por separado. Siguiendo el ejemplo de la colonización milesia de la costa occidental y noroccidental del Mar Negro, se puede suponer que durante la colonización de la Cólquida Occidental, el llamado principio oikos o “bush” de colonización del territorio, en este caso, el vecindad de Pichvnari, nuevamente se manifestó. Uno de estos asentamientos griegos fue, por así decirlo, implantado en uno o varios asentamientos de Colchian.

El asentamiento helénico más grande en Colchis fue Dioscuria. Las leyendas la relacionan con los héroes míticos Cástor y Pólux (o Pólux), los hermanos Dioscuros, que se convirtieron en los fundadores epónimos de la ciudad. La ciudad surgió en la era temprana, cuando los marineros jónicos descubrieron Cólquida, lo que se reflejó en el mito del viaje del barco Argo. Los hallazgos arcaicos tardíos en Dioscuria son raros, pero la exploración en sus cercanías ha atestiguado la existencia de 10 asentamientos nativos de los siglos VI-V. antes de Cristo mi. Según el geógrafo griego Estrabón, de 70 a 300 nacionalidades diferentes se dieron cita en la ciudad y sus alrededores (XI. 2. 16), ya que desde muy temprano realizó un extenso comercio con los bárbaros vecinos. Esto atestigua la transformación relativamente rápida de Dioscuria en un importante centro de artesanía y comercio, quizás la única ciudad en Cólquida, que en los siglos IV-III. antes de Cristo mi. poseía un coro extenso y al final de los siglos II-I. antes de Cristo mi. emitió una moneda con su propio nombre. En consecuencia, Dioscuria se puede atribuir a las políticas helénicas típicas, lo que no se puede decir de otras ciudades griegas de la región (en relación con Phasis, esto solo se puede suponer).

El inicio de la formación del coro de Dioscuria se puede fechar en la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo mi. A diferencia de Pichvnari y Fasis, en los cementerios de la población local, que vivía en las cercanías de Dioscuria, de los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. hay bastantes entierros con armas, y los artículos griegos importados aparecen en los cementerios de la población nativa no antes del siglo VI a. antes de Cristo mi. Evidentemente, la expansión del distrito rural de la política se dio de manera no pacífica. Esto se evidencia por el descubrimiento de un fragmento de un escudo griego en la necrópolis del asentamiento de Krasnomayatsky cerca de Sukhumi, así como el descubrimiento de cascos griegos en los asentamientos circundantes y en los cementerios. Es posible que el asentamiento de Esher (a 10 km de Sujumi), que surgió a mediados del siglo VI. antes de Cristo e., en el V - la primera mitad del siglo IV. antes de Cristo e., cuando su territorio aumentó, pasó a formar parte del creciente coro de Dioscuria. Los asentamientos fortificados y las fortificaciones fronterizas en el coro permitieron que la política mantuviera a la población local en obediencia. La existencia de una comunidad polis en Dioscuria y la presencia de una chora también son confirmadas por sellos de cerámica en ánforas con el nombre de la ciudad. Su producción se estableció no solo en la ciudad, sino también en el distrito rural, 15 km al noroeste de Sujumi, entre Esheri y New Athos. Existía un taller de alfarería, cuyos productos, principalmente ánforas, se utilizaban para embotellar vino procedente de uvas cultivadas en la zona rural de la política. Parte de las ánforas podrían llegar a la periferia rural de la ciudad.

Los pueblos de Colchian estaban ubicados en las colinas más cercanas a Dioscuria, pero no está del todo claro qué relaciones tenían sus habitantes con los griegos. Los cementerios de estos asentamientos se remontan a los siglos V-II. antes de Cristo e., y los hallazgos de monedas, incluida la "Colchis", en algunas de ellas parecen hablar de vínculos comerciales y económicos. El desarrollo del coro de Dioscuria comenzó a más tardar en el siglo V. antes de Cristo e., ya los siglos IV-III. antes de Cristo mi. alcanzó su mayor tamaño. En consecuencia, desde el principio, Dioscuria se estableció de manera centralizada, a pesar de que las formas polis de su estructura estatal se habían desarrollado en los siglos V-IV. antes de Cristo mi. Y la población local de sus inmediaciones, especialmente en las aldeas, se convirtió en serviles agricultores semidependientes o dependientes, obligados a abastecer a la comunidad polis con los productos de su trabajo. No se dedicaba al comercio, ya que eran principalmente las tribus que vivían por encima de Dioscuria, sus vecinos inmediatos, las que se sentían atraídas por él. Esta ciudad era su centro comercial común, donde sus representantes venían a concluir acuerdos comerciales.

Sin embargo, por los siglos III-II. antes de Cristo mi. en algunas necrópolis, por ejemplo, en la región del asentamiento de Krasnomayatsky, el número de entierros disminuyó como resultado de la reubicación de parte de los habitantes de la chora a la política en relación con los procesos urbanos o una reducción parcial de la chora y producción de agricultura. Después de la entrada de Cólquida en el reino póntico a finales del siglo II. antes de Cristo mi. El rey Mitrídates Eupator permitió a Dioscuria acuñar monedas, lo que aseguró el estatus de polis de la ciudad. Pero según la política interior póntica, la creación de pólizas estaba determinada por la propiedad real de la tierra y la formación de tierras reales, manteniendo una cantidad insignificante de las antiguas polis posesiones. Por lo tanto, la decadencia de las ciudades en Colchis y su declive a fines del siglo II. antes de Cristo e., así como la reducción del coro polis de Dioscuria podría ser una consecuencia directa de la introducción de la real propiedad de la tierra. Esto se debió al hecho de que bajo el dominio póntico, Cólquida se convirtió en el dominio hereditario del rey del Ponto.

Otra ciudad griega de la región, Gienos, fue fundada a más tardar a mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. Inicialmente, los colonos vivieron allí en semi-piraguas, sin embargo, durante los siglos VI-V. antes de Cristo mi. la ciudad florecía, y desde principios del siglo IV. antes de Cristo mi. - decadencia, obviamente en relación con el desarrollo de Dioscuria y el crecimiento de su coro. Por lo tanto, es poco probable que Gienos se convirtiera en una polis helénica clásica.

La fundación de colonias por parte de los miletianos en la región oriental del Mar Negro tuvo sus propios detalles. Aquí solo había dos grandes ciudades: Phasis y Dioscuria, que se convirtieron en políticas, mientras que la última, aparentemente, estaba por delante de Phasis en su importancia, ya que recibió un vasto territorio sujeto. El resto de las ciudades se parecían a las colonias de Sinop en la costa sur y sureste del Mar Negro, que no siempre tenían un estatus de polis, sino que eran asentamientos de tipo urbano sujetos a ciudades más grandes. Es posible que las pequeñas ciudades griegas en el este de la región del Mar Negro también dependieran un poco de los sinopes, y esto no contribuyó al desarrollo de las relaciones polis. Después del debilitamiento de la influencia de Sinop en la región, muchos de ellos simplemente se volvieron dependientes de políticas más grandes, en particular, Dioscuria.

La práctica de colonización jónica en la región del Mar Negro tenía sus propias características y patrones generales. El asentamiento de las orillas del Pontus Euxinus en varios casos se produjo de forma espontánea mediante la creación de asentamientos semiagrícolas de tipo oikos. En tales asentamientos, especialmente en la región occidental y noroccidental del Mar Negro, las relaciones de polis se formaron hacia fines del siglo VI y principios del siglo V. antes de Cristo es decir, tan pronto como se perfilaron las condiciones para el desarrollo de la economía urbana y aumentó la afluencia de nuevos pobladores. Pero esto sucedió en ausencia de una población asentada o con la introducción relativamente pacífica de los colonos griegos en el entorno bárbaro local, donde existían tradiciones agrícolas (colquídeos, getas, tracios, mariandinos). En el proceso de formación de las relaciones de la polis, la población local parecía ser atraída por la ciudad, se establecía en su distrito más cercano y luego, en general, se mudaba a la polis tan pronto como se creaban allí las instituciones civiles de la polis. Esto sucedió en el Bajo Bug, el Bajo Dniéster, el Bajo Danubio, algo similar sucedió en Tracia y Cólquida, en parte en Paflagonia.

Pero en aquellos casos en que la colonia se retiró centralmente, por regla general, era necesario subyugar a la población local, ya que el territorio estaba bajo el control de los reyes locales o líderes tribales. En este caso, las apoikias se convirtieron relativamente rápido en políticas y centros urbanos. Así fue en Heraclea, Callatis, Panticapaeum, Dioscuria, Tauric Chersonese. Rápidamente convirtiéndose en políticas, comenzaron a desarrollar activamente choras, asentamientos griegos más pequeños subordinados que requerían protección de los ataques bárbaros, como fue el caso en el Bósforo, o el patrocinio de una política más grande, como sucedió en la región del Mar Negro Meridional, Cólquida, Noroeste. Crimea y Tracia. En el Bósforo cimerio, las ciudades que entablaron buenas relaciones de vecindad con las tribus locales (Pantikapey, Nymphaeum, Phanagoria, Sindik) no experimentaron graves trastornos provocados por el ataque de los nómadas escitas y rápidamente ganaron influencia como centros de polis. Y los asentamientos que fueron arrasados ​​por los bárbaros a mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. (Myrmekius, Tiritaka, Kepy, Hermonassa, Patreus), se debilitaron, los procesos de desarrollo de las relaciones polis en ellos se ralentizaron y pronto algunos de ellos se vieron obligados a depender de Panticapaeum. Este último recibió así condiciones favorables para el desarrollo de su chora y sus relaciones con la ciudad, incluso a expensas de vecinos más pequeños y débiles. Así que a la vuelta de los siglos VI-V. antes de Cristo mi. Los requisitos previos comenzaron a tomar forma para la transformación de Panticapaeum en la política líder de la región del Mar Negro del Norte: la metrópolis de las ciudades del Bósforo.

Cuando se fundó Sinop, la situación era más complicada: los colonos de Tesalia conquistaron la península de Inzheburun, en la que se encuentra Sinop, a los capadocios, y luego dieron paso a la apoikia milesia de Habron, fundada como un asentamiento semiagrario tradicional para el Milesianos, completamente indefensos ante los ataques bárbaros. Y solo después de su derrota por los cimerios y la llegada de nuevos apoiks ca. 632 aC mi. se formaron las condiciones para la formación de una estructura de polis y un coro a gran escala en Sinop. El mismo destino le sucedió a Amis, donde los milesios, al no tener tiempo para establecerse firmemente y crear una organización de polis, se vieron obligados a ceder ante los vecinos capadocios. Y solo con la llegada de los colonos de Focea, esta colonia comenzó a convertirse primero en una ciudad y luego en una polis con su coro. En Heraclea y Callatis, los colonos dorios generalmente expulsaron a los milesios, y solo después de eso se formaron allí los requisitos previos para el desarrollo de políticas.

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Olbia Pontic fue uno de los cuatro estados antiguos más grandes de la región norte del Mar Negro y desempeñó un papel muy importante en la historia de la región.

Fue fundada por colonos griegos de la ciudad de Mileto (Asia Menor) en el segundo cuarto del siglo VI. ANTES DE CRISTO. en la orilla alta derecha del estuario Bug, no lejos de su unión con el Dnieper (pueblo moderno de Parutino, distrito de Ochakovsky, región de Nikolaev) y existió durante unos mil años, hasta los años 70 del siglo IV. ANUNCIO Traducido del griego antiguo "Olvia" significa "Feliz". Este es el nombre oficial de la ciudad, atestiguado en decretos emitidos por la ciudad, inscripciones en monedas, así como en la mayoría de las fuentes literarias. En algunas obras de autores antiguos, la ciudad se llama Borysthenes (el nombre griego del río Dnieper), y sus habitantes se llaman borisfenites, lo que puede explicarse por el hecho de que Olbia estaba ubicada cerca de la desembocadura del Dnieper. A lo largo de su historia, Olbia ha estado estrechamente asociada con el mundo antiguo. En el siglo V. ANTES DE CRISTO. probablemente fue visitado por el "padre de la historia" Heródoto, ya finales del siglo I. ANUNCIO - el famoso filósofo y orador de la ciudad de Prus Dion Chrysostomos. Muchos autores antiguos mencionan a Olbia en sus descripciones de la región del Mar Negro del Norte: Estrabón, Plinio, etc. Era parte de la Unión Marítima de Atenas, fue sitiada por las tropas de Alejandro Magno dirigidas por el comandante Zopirion, y fue provincia del Imperio Romano. Además, Olbia tuvo un gran impacto cultural en el mundo bárbaro circundante: los escitas, sármatas, portadores de la cultura Chernyakhov. Durante su apogeo, el territorio de la ciudad tenía unas 50-55 hectáreas (20-25 hectáreas están inundadas con las aguas del estuario), y su necrópolis, unas 500 hectáreas, y a lo largo de las orillas de los estuarios Bug, Dnieper, Berezansky había un centenar y medio de asentamientos rurales que componían el distrito rural de la ciudad. Hay tres períodos principales en la historia de Olbia: 1 - Helénica (desde la fundación de la ciudad en el segundo cuarto del siglo VI a. C. - hasta mediados del siglo I a. C. - época de la invasión geta); 2 - Grecorromana (desde el momento de la restauración de Olbia a finales del siglo I aC - hasta la segunda invasión gótica en 269-270); 3 - antigüedad tardía (desde el momento de la reanudación de la vida en el sitio de Olbia en el último cuarto del siglo III - hasta su cese total en el tercer cuarto del siglo IV). El apogeo de la política duró hasta aproximadamente la mitad, el último cuarto del siglo III. BC, cuando Olbia entra en un período de crisis socioeconómica y político-militar prolongada y severa. El proceso de creciente desigualdad y estratificación de la propiedad dentro de la comunidad de Olviopolites se está intensificando. Se produce un empobrecimiento de las capas medias de la población y la acumulación de importantes riquezas en manos de ciudadanos individuales. El malestar social se está produciendo en la polis. Del segundo cuarto del s. el apogeo de Olbia comienza a desvanecerse gradualmente. En gran medida, esto se debió a la situación general en el mundo antiguo: el Imperio Romano fue sacudido por exacerbaciones sociales, invasiones masivas de tribus bárbaras.

Reino de Bósforo.1. El surgimiento del reino de Bosporan. El reino de Bósforo surgió en el 480 a. como resultado de la unificación de ciudades ubicadas a ambos lados del Bósforo Cimmerio (como se llamaba entonces el Golfo de Kerch) en el territorio de las penínsulas de Kerch y Taman. Durante el ascenso (siglo IV a. C.), el reino incluía el Mar Oriental de Azov, los tramos inferiores del Kuban y el delta del Don. La capital del reino era la ciudad de Panticapaeum (ahora Kerch). Además de los griegos, en el Bósforo vivían tribus locales de escitas, sindi, meots y otros, que reconocían el poder del rey y le pagaban tributo. La monarquía era la forma de gobierno. Los reyes actuaban como gobernantes supremos, disponían de las tierras, dirigían las fuerzas armadas.

• 2. Desarrollo de la economía. La base económica del reino del Bósforo fue la agricultura desarrollada, cuyos productos proporcionaron a la población del reino, y su exportación trajo grandes beneficios materiales. Especialmente importante en el progreso económico del reino fue la viticultura, que contribuyó al desarrollo de la vinificación ya la transformación de sus productos en un rentable rubro de exportación.3 Siglo IV: a. El Bósforo se convierte en el principal proveedor de artículos antiguos de las estepas del Mar Negro del Norte; se desarrolla el comercio con las tribus locales, se forma una capa de ricos que se dedican al comercio y la trata de esclavos.
• 3. Relaciones sociales. La sociedad estaba dominada por la esclavitud. El trabajo esclavo fue ampliamente utilizado en la producción artesanal y la agricultura. Los esclavos eran prisioneros capturados durante escaramuzas con tribus locales; También se compraban esclavos a los líderes tribales.
• 4. La decadencia de la vida económica.3 Siglo III. ANTES DE CRISTO. en el reino de Bosporan, la vida económica comenzó a declinar. El reforzamiento de las contradicciones sociales propició en el 107 a. a un levantamiento de una parte de la población indigente y oprimida bajo el liderazgo del esclavo Savmak. Los rebeldes tomaron posesión de Panticapaeum, Theodosia y otras ciudades, y elevaron a su líder al trono de gobernante del Bósforo. Pero su triunfo duró poco, ya que el levantamiento fue sofocado por el ejército del soberano del reino póntico, ubicado en la parte nororiental de Asia Menor.
• 5. Periodo romano. Durante este período (desde el siglo I a. C.) el reino del Bósforo estaba en vasallaje desde Roma. Al acceder al trono, el rey del Bósforo fue necesariamente aprobado por el emperador romano, de quien recibió el símbolo del poder real: el cetro. Los gobernantes romanos ocuparon el Bósforo, mantuvieron sus guarniciones aquí. Se sabe que en los primeros siglos nueva era Roma dio dinero anualmente a los gobernantes de Bosporan para el mantenimiento del ejército, que consistía principalmente en mercenarios, griegos y tracios. En este ejército vieron los romanos protección confiable de todo el mundo esclavista de las "tribus bárbaras" en el extremo noreste de las estepas del Mar Negro. En el siglo IV. ANUNCIO el territorio del reino del Bósforo fue devastado por las tribus de los hunos.

Táurida Quersoneso. Tauric Chersonesos es uno de los centros de la antigua civilización de la región norte del Mar Negro. Fundada en 422-421 a.C. nativos de Heraclea Pontica, ubicada en la costa de Asia Menor del Mar Negro. La base económica de Chersonese era su propia agricultura desarrollada y diversificada, principalmente la viticultura y la producción de pan. Chersonese también fue un importante centro de pesca. La sal se extraía en estuarios y lagos. Artesanías desarrolladas en la ciudad: cerámica, tejido, metalurgia. Se realizó un comercio animado con las ciudades de la costa sur del Mar Negro, el Mediterráneo oriental, Atenas, Olbia. Los artículos importados fueron diversas materias primas, no ferrosos y metales preciosos, aceite de oliva, mármol, tejidos, cerámica lacada en rojo, cristalería, joyería. Artículos de exportación: productos agrícolas, pescado salado, salsas de pescado. Quersoneso también realizó un amplio comercio de intermediación. A cambio de vino, pescado, artesanías, los habitantes de Quersoneso recibieron de los escitas y otras tribus pan, ganado, pieles, esclavos, que en gran parte fueron enviados a otras ciudades griegas antiguas. La ciencia, el arte, la arquitectura y los asuntos militares se desarrollaron mucho en Quersoneso. Habiendo existido durante más de 17 siglos, en 1299 durante la invasión mongola-tártara la ciudad fue destruida y desde la segunda mitad del siglo XV. dejado de existir.

Región del norte del Mar Negro

El clima árido y la falta de agua dulce limitaron durante mucho tiempo el poblamiento y desarrollo de esta región. La Edad de Piedra fue el período más temprano y más largo del desarrollo humano. Comenzó hace más de dos millones de años y terminó hace unos seis mil años. En él se distinguen tres épocas: la antigua - el Paleolítico, la media - el Mesolítico y la pasada - el Neolítico. Las herramientas de piedra hechas en estas épocas difieren en forma y procesamiento.

Los neandertales, que vivieron en Crimea en el Paleolítico medio, y los cromañones, que vivieron en el Paleolítico superior, eran cazadores y recolectores, cazaban mamuts, caballos salvajes, burros, saiga y otros animales de manada, llevaban un estilo de vida errante, se establecieron en grutas y cuevas. Los hallazgos de artefactos relacionados con estas culturas son raros en el Mar de Crimea de Azov. Se trata de un raspador de pedernal perdido por los neandertales en el valle del río Sulphur hace 35-50 mil años, una lasca del Paleolítico superior olvidada por los cromañón en la ladera de Kazantip hace 20-30 mil años, y algunos otros elementos menos expresivos.

En el Paleolítico, una persona no vivía en la península de Kerch, pero a veces venía aquí en la estación cálida. No estaba satisfecho con las condiciones locales: espacios abiertos, inconvenientes para la caza, falta de grutas y cobertizos adecuados para vivir y clima frío, escasez de agua dulce, combustible y pedernal adecuado para fabricar herramientas.

En el Mesolítico y el Neolítico, el paisaje y las condiciones climáticas se acercaron a las modernas, el hombre primitivo se asentó en toda Crimea. Sus campamentos a corto plazo y campamentos estacionales estaban ubicados cerca de arroyos en la parte central de la península de Kerch. El agua atrajo animales salvajes y pájaros, a los que cazaba con arcos, lanzas y dardos. En los paisajes esteparios vivía entonces un caballo salvaje, burro, bisonte, uro, zorro, liebre. Los arqueólogos encontraron sus huesos en las capas culturales de los sitios. Entre ellos hay huesos de los primeros animales domésticos.

Se encontraron rastros de una corta estadía del hombre meso-neolítico en Kazantip, cerca del lago Chokrak, en los tramos superiores de la viga Tarkhanskaya y en el cabo Borzovka. En la mayoría de los casos, estos son hallazgos separados de inventario de pedernal microlítico en la superficie, con menos frecuencia, dentro de los depósitos. Los artefactos más interesantes fueron extraídos por nosotros junto con A. A. Shchepinsky de margas cerca de la costa este de Kazantip. Aquí se encontraron hojas, copos y fragmentos con forma de cuchillos de pedernal junto con válvulas de conchas de moluscos marinos. Probablemente, nuestro antepasado lejano, que visitó la costa hace unos seis mil años, tuvo mala suerte en la caza y satisfizo su hambre con la carne de moluscos recolectados en aguas poco profundas.

En la segunda mitad del cuarto milenio antes de Cristo, la Edad de Piedra fue reemplazada por la Edad del Cobre y luego por la Edad del Bronce. En esta época, denominada Edad de los Primeros Metales, la caza, la recolección y la pesca siguen siendo de gran importancia, pero ya se dedicaba a la ganadería y al azadón, a la cría de caballos y vacas, al cultivo de trigo y cebada. Adoraban a dioses paganos y crearon estructuras megalíticas (piedras grandes, griegas) de culto. Dado que el cobre, el estaño y el plomo, necesarios para fundir el bronce, no se encontraban en todas partes, las herramientas de piedra continuaron desempeñando un papel importante en la vida humana. Por lo tanto, la Edad del Cobre, la transición de la Edad de la Piedra a la Edad del Bronce, también se denomina Eneolítico (latín, griego), la Edad de la Piedra del Cobre.

En la era de los primeros metales, las estepas de la región norte del Mar Negro estaban habitadas por tribus de pastores de Yamnaya, Catacumba, Srubnaya y otras culturas. Los primeros enterraban a sus muertos en un pozo rectangular, los segundos, en un pozo con un nicho de catacumba lateral, y los terceros, en un pozo con un marco de madera. En Crimea, además de estas culturas recién llegadas, había una cultura local Kemioba que se desarrolló sobre la base de la cultura neolítica. Los kemiobianos constituían la mayor parte de la población de la península de Kerch en la segunda mitad del tercer y principios del segundo milenio antes de Cristo. Enterraron a sus seres queridos en cajas de madera y piedra debajo de los túmulos. La mayoría de los montículos más antiguos del mar de Crimea de Azov fueron construidos por los kemiobianos.

Los primeros túmulos funerarios tienen la misma edad que las pirámides egipcias. Estos son túmulos hechos de tierra y piedras, diseñados para perpetuar la memoria de aquellos que han ido al "mundo de las sombras y las almas de los muertos". Los más significativos alcanzan los cinco metros de altura. Los túmulos funerarios se usaban generalmente para entierros más de una vez; durante las excavaciones, en sus túmulos se revelan entierros de entrada de diferentes épocas.

La era de los primeros metales está representada no solo por túmulos funerarios, sino también por sitios y asentamientos. Los sitios fueron descubiertos por arqueólogos en la península de Genichesk, la costa occidental del lago Aktash, cerca de los pueblos de Novootradnoe y Chistopolye, cerca de la desembocadura del arroyo Syuyurtash. A mediados del segundo milenio antes de Cristo aparecieron los primeros asentamientos.

Se conocen hasta ahora solo en la costa del Estrecho de Kerch entre Osoviny y Kerch, y pertenecen a la cultura de muchas cerámicas laminadas. Los habitantes de estos asentamientos se dedicaban a la pesca, la ganadería y la agricultura. Las excavaciones han descubierto restos de viviendas de piedra, fragmentos de platos moldeados, hachas de piedra y molinillos de grano, revestimientos de hoz, pesos de pesca, huesos de animales y peces, conchas de moluscos marinos. La mayoría de los huesos pertenecían a toros. Ya entonces, junto con la azada, existía la agricultura que utilizaba la fuerza de tiro de los animales.

La era de los primeros metales fue reemplazada a principios del primer milenio antes de Cristo por la Edad del Hierro. Está marcado por la producción de hierro y cerámica, el colapso del sistema tribal y la división del trabajo, el surgimiento de estados esclavistas y evidencia escrita de eventos históricos.

Se sabe por fuentes escritas antiguas que en la región del Mar Negro del Norte, incluida Taurica, como se llamaba entonces a Crimea, al comienzo de la Edad del Hierro vivían los cimerios, tribus de ganaderos nómadas que criaban caballos y se hicieron famosos por su conquista. campañas Sus destacamentos móviles estaban formados por guerreros montados que dominaban la espada y el arco. En los hábitats y lugares de enterramiento de los cimerios, los arqueólogos encuentran vasijas moldeadas con una superficie pulida y un adorno geométrico simple o un rodillo en relieve, artículos hechos de hierro y bronce, pedernal y hueso.

La cuestión de dónde vino este pueblo legendario y hacia dónde desapareció es todavía discutible en la ciencia histórica. El "padre de la historia" Herodoto, que vivió en el siglo V a. C., informó que los cimerios fueron expulsados ​​​​por los escitas y desaparecieron de la arena histórica ya en el siglo VII a. C. Según una versión, fueron a Asia Menor y Montañas de Crimea donde se asimilaron con la población local. El arqueólogo A. A. Shchepinsky creía que la cultura cimeria se formó sobre la base de la cultura de la cerámica de varios rollos y se transformó en Crimea en el siglo VII a. en la cultura Kizil-Koba.

En el mar de Crimea de Azov, los sitios cimmerios son raros. Uno de ellos fue descubierto por nosotros en los tramos inferiores del barranco Tarkhanskaya en 1973 y luego examinado junto con A. A. Shchepinsky. La capa cultural del sitio, fechada aproximadamente en los siglos IX-VIII. BC, enterrado en las margas de la terraza cerca del lecho de un curso de agua temporal. Contiene cenizas de hogar y carbón, huesos de animales grandes y pequeños, fragmentos de cerámica moldeada negra pulida, raspadores de pedernal, lascas y fragmentos. Se encontraron un verticilo en blanco y una azada hecha de asta de ciervo.

Los entierros de los cimerios también son pocos. A menudo, estos son entierros de entrada en los túmulos funerarios de la Edad del Bronce. En Kazantip y Karalar Upland, hay tumbas de los siglos VI-IV a. C., que parecen cajas de piedra tosca sin techo, con un revestimiento anular de bloques. El arqueólogo A. A. Maslennikov sugiere que pertenecían a los descendientes de los legendarios cimerios.

En el siglo VII a. C., aparecieron tribus guerreras de escitas en las estepas de la región norte del Mar Negro: nómadas pastores de habla iraní. Los escitas de pelo largo y barba estaban vestidos con un caftán corto, pantalones largos, botas de cuero y una capucha puntiaguda, armados con una espada y un arco. Criaban caballos, ganado mayor y menor, comían carne de caballo y bebían leche de yegua, primero vivían en carretas de fieltro sobre carretas tiradas por bueyes y luego, habiéndose asentado en el suelo, en piraguas y casas.

Los escitas cultivaban trigo, cebada y mijo, lino y cáñamo, cebollas y ajos, cultivaban la tierra con azadón y arado, usaban hoces de hierro y molinillos de piedra. La principal riqueza de los nómadas era el ganado, que pastaba todo el año. Para alimentarlo, especialmente en años secos y de escasez, fue necesario trasladarse a nuevos pastos. Por lo tanto, los primeros escitas no tenían asentamientos y no se han conservado rastros de campamentos a corto plazo.

Los escitas dejaron obras de arte hechas en el "estilo animal", que representan animales y escenas de lucha. Enterraron a sus muertos en criptas de piedra debajo de los montículos, más tarde, en tumbas de tierra. Los entierros más ricos, los llamados "montículos reales" se remontan a los siglos IV o III antes de Cristo. Los escitas honraban a los muertos. Pensaron que en el más allá una persona necesitaría todo lo que usaba en la tierra. Por lo tanto, comida, platos, artículos para el hogar, armas y joyas se colocaron en la tumba junto con el difunto.

En el vasto territorio de Scythia, vivían varias tribus escitas que, durante el período de la lucha contra los cimerios, se unieron en una alianza militar. En las estepas de Taurica, vagaba la tribu más poderosa y guerrera de los escitas reales, consistían en destacamentos de choque de la caballería escita. Los escitas asaltaron los territorios vecinos y campañas agresivas a países lejanos. Pagaron tributo a los vencidos y convirtieron a los cautivos en esclavos.

El monumento escita más antiguo, un montículo de ocho metros con un entierro del siglo VII a. C., fue descubierto en el monte Temir-Oba (Temir-Gora) cerca del pueblo de Yurkino. En la cripta debajo del túmulo había un esqueleto humano con la cabeza orientada hacia el oeste, los restos de un carcaj, una punta de flecha de hueso tallada decorada al "estilo animal" y una jarra jónica pintada. Los túmulos funerarios posteriores no son infrecuentes. Se encuentran en todas las alturas del mar de Crimea de Azov y, a menudo, forman cadenas que se extienden a lo largo de caminos antiguos. En un mapa topográfico publicado en 1835, más de 1.300 montículos están marcados solo en las cercanías de Kerch. La mayoría de ellos se vertieron sobre los entierros de los escitas y los griegos. Parte de los montículos desaparecieron en el siglo XX como consecuencia del arado.

Misteriosas estructuras defensivas, cuya creación se atribuye a los cimerios o escitas, son zanjas y murallas de tierra. Hay varias murallas en la península de Kerch. El primero, el occidental, se encuentra en el istmo de Akmanai, pero se ha conservado deficientemente. El segundo cruza un estrecho puente entre Kiten Bay y Aktash Lake cerca del pueblo de Semenovka. El tercero, el más largo, cruza la península de Kerch desde el pueblo de Novootradnoye hasta los lagos Uzunlar y Koyash. La mayoría de las veces se llama la muralla de Uzunlar.

Dos ejes más, Bezkrovny y Tiritaksky, se encuentran cerca de Kerch. Se desconoce la fecha exacta de construcción de las fortificaciones. La muralla de Uzunlar se extiende por 33 km y está mejor conservada que otras. Se rellenó en el lado este de la zanja, que inicialmente tenía una profundidad de 2 a 5 m y un ancho de 10 a 15 m. Hasta la fecha, la muralla se ha aplastado y hundido, y la zanja se llenó parcialmente con sedimentos y se cubrió de maleza. . En su forma original, era un serio obstáculo para la caballería enemiga. Los creadores de las estructuras defensivas trasladaron al menos un millón de toneladas de la acequia a la muralla rocas- calizas, arcillas y margas.

Herodoto, que visitó Escitia, menciona las murallas de Akmanai, Uzunlar o Perekop. Para entonces, la fortificación ya había sido abandonada. Según Herodoto, fue construido por los hijos de los esclavos escitas que querían protegerse de los escitas que regresaban de una campaña en Asia Menor que duró varias décadas. Las esposas de los guerreros, que pensaban que sus maridos estaban muertos, tenían relaciones sexuales con esclavos cegados por sus amos para que no se escaparan. Los hijos de los esclavos crecieron y, al enterarse de la verdad, decidieron defenderse. Construyeron una zanja y una muralla, pero no pudieron resistir adecuadamente a los escitas.

Los escitas regresaron de una larga campaña en el 585 a. Según Herodoto, la estructura defensiva se construyó poco antes de esta fecha.

En los siglos VII-V aC, hay " Gran colonización"- la emigración forzada de los griegos fuera de su patria, asociada a la situación política desfavorable en Asia Menor, la escasez de tierras y la falta de demanda de la parte pobre de la población libre debido al uso generalizado de mano de obra esclava por parte de los terratenientes aristocráticos.

Los ciudadanos sin tierra no se sintieron atraídos por el romance de deambular, sino por tierras fértiles ecumenes del mundo antiguo, habitadas por bárbaros - así llamaban los ríos a los extranjeros. El papel principal en la colonización de la región norte del Mar Negro y Taurica lo desempeñó Mileto, una gran ciudad portuaria comercial y artesanal ubicada en la costa suroeste de Asia Menor. Los griegos de Mileto fundaron unas ochenta colonias, incluida la ciudad de Panticapaeum, la actual Kerch.

El momento de su nacimiento, la primera mitad del siglo VI a. C., marca el comienzo del período antiguo de la historia de Crimea, que duró aproximadamente mil años. Las nuevas ciudades obtuvieron inmediatamente la independencia, conservaron el idioma, las tradiciones y los cultos religiosos de la patria. Estas eran ciudades-estado (polis), centros de cultura helenística, que mantenían estrechos vínculos con la metrópolis. Panticapaeum pronto se convirtió en el principal centro político, comercial y centro Cultural toda la península de Kerch.

Al comienzo de la colonización griega, no había población asentada en la región. Los colonos griegos establecieron relaciones económicas mutuamente beneficiosas con los nómadas escitas y así "conquistaron" el espacio vital. Los escitas aprendieron muchas cosas útiles de los griegos. A finales del siglo V a. C., comenzaron a pasar de un estilo de vida nómada a un estilo de vida sedentario y del pastoreo a la agricultura. Las ciudades-políticas estaban unidas por un vasto distrito agrícola: el chora, habitado principalmente por la población semibárbara.

En 480 a.C. la mayor parte de las políticas unidas en el reino de Bosporan. Las tierras del estado colindaban con el Estrecho de Kerch, llamado en ese momento el Bósforo Cimmerio, o simplemente el Bósforo (vado de toros, griego). era un estado autoridad real y Griego. Panticapaeum se convirtió en su capital.

El territorio del Mar de Crimea de Azov fue parte del coro del Bósforo europeo. Su población se formó en el proceso de interacción a largo plazo entre griegos y bárbaros, y los habitantes se llamaban a sí mismos "Bosporans" o "Bosporans". La mitad occidental de la parte de Azov de la chora del Bósforo europeo estaba poco poblada y desarrollada en comparación con la parte oriental, lo que probablemente se debió a una distancia significativa de las ciudades-políticas que son centros comerciales, así como a la profunda ocurrencia. y la falta de aguas subterráneas frescas, la falta de puertos, convenientes para los barcos.

En las regiones áridas, la vida y las actividades de las personas dependen especialmente de la disponibilidad de agua dulce. Los griegos, a diferencia de los nómadas bárbaros, pudieron encontrar y extraer agua subterránea poco profunda de los pozos. Donde el agua era potable, surgieron asentamientos. Los primeros asentamientos se ubicaron en la única fuente de agua dulce, ubicada en la parte inferior del barranco Babchikskaya, no lejos de la orilla del lago salado Chokraksky. Posteriormente, aparecen asentamientos cerca de bahías con una amplia franja de terrazas marinas y dunas, en cárcavas de fondo ancho y terrazas, cuyos depósitos contienen aguas subterráneas dulces y salobres. Muchos de los pozos que los abrieron siguen funcionando.

Las ideas modernas sobre el coro del Bósforo europeo se han desarrollado gracias a muchos años de minuciosa investigación de los Doctores en Ciencias Históricas Irina Timofeevna Kruglikova (Universidad de Moscú) y Alexander Alexandrovich Maslennikov (Instituto de Arqueología de la Academia Rusa de Ciencias). Descubrieron la mayoría de los asentamientos antiguos del mar de Crimea de Azov y organizaron sus excavaciones.

A diferentes periodos En la antigüedad, en la parte de Azov de la chora del Bósforo europeo, había los siguientes asentamientos (de oeste a este): Semenovka, Aktash, Kazantip (oeste y este), Novootradnoye, Belinsky, Artezian, Zolotoe (orilla, bahía , oriental), Kultepe, Costa del desierto, Generalskoe (occidental y oriental), Salachik, Cormorant Rock, Lilac Bay, Steep Coast, Green Cape, Polyanka, Cape Zyuk, Chokrak Cape, Chokrak Spring, Kezy, Tarkhan, Temir-Gora, Osovina . Además de ellos, también había numerosas pequeñas haciendas y torres de vigilancia. Al mismo tiempo, coexistieron asentamientos fortificados y no fortificados, pequeños, medianos y relativamente grandes con una superficie de hasta una o dos hectáreas. Durante el apogeo del Bósforo, se ubicaron entre uno y cinco kilómetros, y el espacio entre ellos se utilizó casi por completo para fines agrícolas.

No sabemos cómo se llamaban antes estos asentamientos. Los arqueólogos los nombran según los pueblos existentes o antiguos más cercanos (Semenovka, Zolotoe, Kultepe, etc.), cabos (Kazantip, Zyuk), bahías (Generalskoye), rocas y picos (roca Baklanya, Temir-Gora), manantiales (fuente Chokraksky ) y otras atracciones locales (Lilac Bay, Steep Coast, Polyanka). A. A. Maslennikov llama a los asentamientos fortificados más grandes pueblos pequeños. Estos incluyen Semyonovka, Kazantip (este), Artezian, Zolote (este), Generalskoe (oeste y este), Cabo Zyuk y algunos otros. El geógrafo Claudio de Ptolomeo, que vivió en el siglo II dC, menciona las ciudades de Porthenio, Zeno Chersonesus y Heraclius a orillas del lago Meotian. Los arqueólogos identifican los dos últimos con pequeños pueblos ubicados respectivamente en Cabo Zyuk, Kazantip o cerca de la Bahía del General.

Entre los asentamientos había edificios compactos sin calles y asentamientos con calles y bloques de casas. De ellos sólo quedan ruinas. De debajo de las ruinas, los arqueólogos excavan los cimientos y cimientos de los muros de varios edificios, patios y calles, extraen fragmentos de tejas y utensilios, enseres domésticos, armas y monedas. Según ellos, se crean ideas sobre la estructura de los asentamientos, el momento de su construcción, reestructuración y muerte, el modo de vida y la especialización de la población.

Los edificios eran de uno y dos pisos, erigidos a partir de bloques de piedra caliza y arcilla locales, con menos frecuencia de bloques de piedra caliza tallada: cuadrados y ladrillos de barro. La madera, escasa en las regiones esteparias, se utilizó de forma limitada; se utilizó para hacer un marco de techo, marcos de puertas y ventanas. Los techos de las casas ricas estaban cubiertos con tejas, los pisos eran de tierra, los patios estaban pavimentados con guijarros o losas de piedra caliza. En las casas de dos pisos, la habitación inferior solía ser un cuarto de servicio y la superior era residencial.

No había ciudades ricas en el coro, la gente llevaba un estilo de vida modesto. Su ocupación principal era la agricultura. La tierra se ara con un arado tirado por toros. La población cultivaba trigo, cebada, mijo, cáñamo y uvas, criaba caballos, vacas, toros, cerdos, ovejas y cabras, pescaba y extraía sal. La base del comercio era la exportación de cereales.

El orador ateniense Demóstenes, que vivió en el siglo IV a. C., en uno de sus discursos dijo que Atenas importaba del Bósforo la mitad del grano necesario, es decir, unas dieciséis mil toneladas al año. El Bósforo también exportaba pescado salado y seco, carne en conserva, cuero, pieles, miel, cera, sal y esclavos a la metrópoli. A cambio de estos bienes, se traían de Grecia vino y aceite de oliva, cerámica, armas, telas, joyas y obras de arte.La gente guardaba el grano en pithoi y hoyos de grano, y el vino y el aceite en ánforas.

Los habitantes del mar de Crimea de Azov cultivaron uvas y produjeron su propio vino. La bodega más grande fue encontrada por arqueólogos en la mansión de Cormorant Rock, data de la primera mitad del siglo III a. En el recinto del señorío, rodeado por un muro común, había dos plataformas de presión, un peso de prensa de piedra, tres cisternas rectangulares de aproximadamente un metro de profundidad, recubiertas de ópalo, y cinco pithoi excavados en el suelo para almacenar vino.

Los habitantes de la costa pescaban, salaban y secaban pescado, recogían y comían moluscos marinos. En el pueblo de Zolote, en el sitio del cual en el siglo IV. ANTES DE CRISTO. - Siglo III. ANUNCIO había un asentamiento Zolotoe (orilla), el arqueólogo N. I. Vinokurov desenterró un complejo de decapado de pescado que existió en los siglos I-II d.C. Estaba debajo de un acantilado costero y ahora ha sido parcialmente erosionado por el mar. Del conjunto han sobrevivido dos (de cuatro) cisternas rectangulares de unos tres metros de profundidad, construidas con bloques de piedra caliza, unidas con mortero de arcilla y untadas con opio, un lavadero y depósito con ánforas y pithoi.

En la historia antigua del Bósforo, se pueden rastrear dos períodos: temprano, helenístico y tardío, romano. El límite cronológico entre ellos corre a finales de los siglos II-I antes de Cristo. En la época romana, el Bósforo pierde su independencia y conexión con el mundo griego, cae en dependencia del reino póntico y luego del Imperio Romano, que se convirtió en una poderosa potencia mundial.

Los asentamientos perecen o se deterioran a causa de las guerras y los desastres naturales en la primera mitad del siglo IV, mediados del III y el I a. Estas fronteras separan las etapas principales en el desarrollo de la parte de Azov de la chora del Bósforo europeo. En la primera etapa, aparecen asentamientos de colonos griegos en el cabo Zyuk, en la fuente y en el cabo Chokrak. Durante la segunda etapa, la etapa de recuperación económica, se construyen los asentamientos griegos fortificados de Kazantip (occidental), Generalskoye (occidental), Salachik, Cormorant Rock, Lilac Bay, hay numerosas propiedades no fortificadas habitadas principalmente por bárbaros que se establecieron en el suelo. .

La tercera etapa estuvo marcada por la reactivación de algunos de los asentamientos destruidos de las etapas anteriores y la aparición de nuevos asentamientos fortificados Semenovka, Novootradnoe, Zolotoe (este), Kultepe, Generalskoe (este), Krutoy Bereg y Osovina. Durante la cuarta etapa, la etapa de recuperación económica, hay asentamientos fortificados de Kazantip (este), Belinskoye, Zolotoe (bahía), Zeleny Mys, Polyanka, Kezy, Tarkhan y Temir-Gora. Se construyen cerca de los antiguos asentamientos en lugares más convenientes para organizar la defensa.

Etapa a etapa, se va mejorando el sistema defensivo. Los asentamientos no fortificados se reemplazan por fortificados, y la defensa focal ineficaz se reemplaza por una defensa escalonada focal frontal más efectiva.

El rey Asander, que gobernó en la segunda mitad del siglo I a. C., comenzó a crear un sistema de defensa unificado y fortaleció el estado. La base del sistema defensivo eran las murallas de Akmanai y Uzunlar, en las que, según Strabo, se construyeron torres. Estaban ubicados no lejos uno del otro en lugares altos, desde donde era posible ver al enemigo de antemano y dar una señal por la cual los habitantes de los asentamientos vecinos se armaron y tomaron posiciones cerca de la muralla.

En caso de avance del enemigo, los asentamientos de Hora, rodeados de fosos y poderosos muros de piedra con torres y bastiones, se convertían en nodos de defensa, lo que obligaba al enemigo a dispersar sus fuerzas. Los asentamientos avanzaron al encuentro de las milicias enemigas a caballo y a pie, destacamentos de mercenarios. Los guerreros iban armados con espadas, lanzas, dardos, arcos y hondas, protegidos por un escudo, caparazón y yelmo.

Los bosporanos enterraban a sus muertos boca arriba en posición extendida con la cabeza hacia el este y el rostro hacia el oeste, ya que, según los griegos, el "país de los muertos" estaba en el oeste. El ajuar funerario atestiguaba la riqueza material del difunto. En el período helenístico, fueron enterrados bajo montículos, en cajas de piedra y criptas, y en la época romana, en criptas y tumbas de tierra. Se reutilizaron algunas cajas de piedra y criptas. Probablemente eran tumbas familiares. Las antiguas necrópolis (cementerios) fueron saqueadas antes y siguen siendo saqueadas por saqueadores, a quienes durante mucho tiempo se les ha llamado "afortunados" y "arqueólogos negros". En el siglo XIX, los residentes de muchos pueblos de la península de Kerch se dedicaban al comercio de antigüedades. Por lo tanto, según una versión, el título de pueblo de Zolote.

En la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo, en las estepas de la región norte del Mar Negro, las tribus de pastores nómadas sauromatas o sármatas, que se hicieron famosos por sus invencibles destacamentos de caballería pesada, "fugan" de la región del Volga. A principios del siglo I a. arruinaron los asentamientos de la región de Crimea Azov, y en los primeros siglos de nuestra era, junto con sus compañeros de tribu, los alanos, se establecieron en el territorio del reino de Bosporan.

Algunos rasgos del rito funerario y signos simbólicos en lápidas, rocas, artesanías y enseres domésticos dan testimonio de su presencia. En 1964, se descubrió un monumento muy expresivo de los siglos II-III dC en la parte norte de Arabat Spit. Una excavadora excavó en arena de conchas una estela antropomórfica de piedra caliza de aproximadamente un metro y medio de altura con una imagen estilizada de un rostro humano y un signo sármata. Es de suponer que estaba en un montículo erosionado con el entierro del líder.

En los siglos tercero y cuarto de nuestra era, el sistema esclavista se derrumbó y comenzó la Gran Migración de las Naciones. Durante mil años, “olas” de pastores nómadas han estado “rodando” a través de Taurica, “arrasando” pueblos y estados. En la primera ola estaban las tribus germánicas de los godos, y en la segunda, las tribus asiáticas de los hunos. La invasión de los hunos en 375 destruyó el estado de Bósforo, pero la vida en parte de los asentamientos de Azov continuó hasta 576. En el período medieval, el mar de Crimea de Azov nunca estuvo tan densamente poblado y no fue explotado tan intensamente como en la antigüedad.

En el siglo VI, Panticapaeum, rebautizado como Bósforo, se convirtió en parte de Bizancio, el heredero del Imperio Romano. El emperador Justiniano I fortificó la ciudad e intentó revivir el reino de Bósforo, devastado por los hunos, pero destacamentos de turcos nómadas, unidos en una alianza militar, cruzaron el estrecho y derrotaron a la antigua capital del estado. Durante este tiempo turbulento, el mar de Crimea de Azov estaba despoblado.

En el siglo VII, Taurica se convirtió en parte del Khazar Khaganate, que rompió relaciones amistosas con Bizancio. En el siglo VIII, aparecieron los primeros asentamientos jázaros de la cultura Saltov-Mayak en el mar de Crimea de Azov. Saltovtsy se instaló en el suelo y en los siglos VIII-IX. bastante densamente poblada la península de Kerch. Construían los muros de sus viviendas con la técnica de poner piedra "en el árbol de Navidad", se dedicaban a la agricultura y la ganadería.

Los arqueólogos descubrieron las ruinas de sus asentamientos cerca de Zavodskoy, Semyonovka, Mysovoy, Azov, Pesochny, Artezian, Zolotoy y en Tarkhanskaya Balka. Los asentamientos se caracterizaron por casas de dos cámaras con hogar abierto. Las partes del sótano de las paredes se colocaron en piedra "en el árbol de Navidad" y se construyeron con ladrillos de barro. Los pisos estaban enterrados en el suelo, los techos estaban a dos aguas, cubiertos con paja. Todos los asentamientos perecieron a fines del siglo X. Fueron devastados y destruidos, presumiblemente, por pechenegos nómadas y escuadrones de príncipes rusos.

Las campañas victoriosas de los príncipes rusos en Bizancio y Khazar Khaganate terminaron con la formación del principado de Tmutarakan en las tierras que vuelan hacia el estrecho de Kerch, entonces llamado la manga Khazar. Incluye la ciudad de Korchev, la moderna Kerch, el antiguo Panticapaeum y el Bósforo bizantino. El nuevo nombre de la ciudad, según una versión, se derivó del nombre turco de la fortaleza jázara: Krj (al otro lado) o Kerish (cima de la montaña). En el siglo XII, el principado multinacional de Tmutarakan cayó bajo el ataque de los Polovtsy, nómadas de habla turca que venían del este. Perdió su independencia y fue anexada a Bizancio.

Desde 1223, durante varias décadas, Taurica se ha visto abrumada por las "olas" de la invasión tártaro-mongola. Hordas de jinetes armados con arcos y sables conquistaron Polovtsy y se asentaron en la península, que se convirtió en la Yurta de Crimea de la Horda Dorada a mediados del siglo XIII, y en 1443, tras el colapso de este estado feudal, pasó a formar parte de la Kanato de Crimea. La base de la población del kanato eran los tártaros de Crimea (Crimea), un grupo étnico que se formó en el proceso de asimilación de la población local por parte de los nómadas. Los mongoles de Genghis Khan fueron llamados tártaros (no turcos) por las tribus turcas del Cercano Asia. En Rus, todos los turcos comenzaron a llamarse así.

La principal ocupación de los habitantes de Crimea durante varios siglos fue la cría de ganado nómada. El diplomático alemán Sigmund Herberstein, que visitó Crimea en el siglo XVI, escribió sobre los tártaros: "Después de pastar en un lugar, se trasladan a otro con rebaños, esposas e hijos, que son llevados en carretas". Los rebaños consistían principalmente en caballos y ovejas.

Los tártaros de Crimea hasta el siglo XVIII, el asentamiento final en el suelo, realizaron incursiones devastadoras en el territorio de Rusia, Ucrania, Moldavia y Polonia para robar y capturar esclavos, "bienes humanos". Después de los robos, también retrocedieron, a Crimea.

En los siglos XIII y XIV, Crimea se encontró en una encrucijada, a lo largo de la cual las mercancías fluían de este a oeste y de norte a sur, primero desde China a lo largo de la ruta de las caravanas, la Gran Ruta de la Seda, y luego por mar, hacia el sur de Europa. Comerciantes italianos emprendedores, venecianos y genoveses, provenientes de las ciudades-repúblicas comerciales de Venecia y Génova, se instalaron en las ciudades portuarias de esta concurrida encrucijada.

Para protegerse de los nómadas, convirtieron las ciudades comerciales en fortalezas. El principal centro del comercio marítimo genovés era Kaffa, la moderna Feodosia. En el antiguo Korchevo, los genoveses construyeron la fortaleza de Vospro, bajo cuyos muros se encontraba la ciudad musulmana de Karz o Karsh. Durante un siglo y medio, los tártaros nómadas intercambiaron aquí cautivos, pieles y lana por mercancías de ultramar.

En 1475, Turquía desembarcó tropas en Kaffa, invadió Crimea, devastó las colonias italianas y puso fin al dominio genovés del mar. El Kanato de Crimea perdió su independencia, se convirtió en vasallo del Imperio Otomano y comenzó a participar en guerras de su lado. El dominio turco en Crimea duró unos trescientos años. Los turcos cambiaron el nombre del antiguo Vospro genovés a Kerch.

En los siglos XIV-XVI, se formó un estado ruso centralizado. En este momento, cerca de las fronteras del sur de Ucrania y Rusia, en las tierras adyacentes al Dnieper y Don, los cosacos se asentaron: campesinos y habitantes del pueblo fugitivos. Responden a las incursiones tártaras con sus campañas en Crimea y Turquía. En 1616, la flota cosaca, dirigida por el hetman Peter Sahaidachny, capturó y quemó Kafa.

Crimea fue como un “hueso en la garganta” para Rusia. Está librando guerras grandes y pequeñas con el Imperio Otomano para eliminar la amenaza tártaro-turca y llegar al Mar Negro. Los turcos están fortificando las fronteras del norte y construyendo sus fortalezas en puntos estratégicamente importantes. Primero, construyen la fortaleza de Arabat en la base del Arabat Spit, y luego, en la orilla del estrecho de Kerch, la fortaleza de Yenikale. Según Evliya Chelebi, viajera y geógrafa turca que visitó la fortaleza de Arabat en el siglo XVII, su guarnición estaba formada por un comandante y ciento cincuenta jenízaros. La fortaleza fue construida para proteger Crimea de las incursiones de los cosacos y Kalmyks a través del Arabat Spit. La Fortaleza de Yenikale se encargó en 1703, su guarnición estaba formada por 2000 jenízaros. Bloqueó la salida de los barcos rusos al Mar Negro.

Las fortalezas no salvaron al Imperio Otomano de la derrota. En 1771, el ejército del príncipe V. M. Dolgorukov ocupó Crimea. El destacamento, dirigido por el general Shcherbatov, atravesó el Arabat Spit hacia la península de Kerch, las tropas del general Borzov, con el apoyo de la flota del almirante Senyavin, ocuparon Kerch y Yenikale. En 1774, se concluyó la paz Kyuchuk-Kaynarji entre Rusia y Turquía.

El Imperio Otomano reconoció la independencia del Kanato de Crimea, Rusia recibió acceso al Mar Negro, Kerch y Yenikale fueron a él. En la parte nororiental de la península de Kerch, entre los cabos Tarkhan, Borzovka y Ak-Burun, se forma la administración de la ciudad de Kerch-Yenikal. En 1775, solo había cuatro granjas en su territorio. Le recordamos al lector que durante unos setecientos años, las estepas del mar de Crimea de Azov fueron pastos de pastores nómadas que no construyeron asentamientos.

El kanato de Crimea, debilitado por las guerras y privado del apoyo turco, estaba al borde del colapso. La etapa histórica medieval finalizó en 1783 con la anexión de Crimea a Rusia. Por esta época, la península estaba despoblada debido a las guerras, el reasentamiento de griegos y la emigración de parte de los tártaros. En 1800, Kerch era una ciudad en ruinas con una población de mil quinientos habitantes.

Después de la anexión de Crimea a Rusia, se crean requisitos previos para la reactivación de la región. En 1784, se formó la región de Tauride, y en 1802, la provincia de Tauride, que incluía Crimea y los condados vecinos. La colonización de la región fue dirigida por el gobernador general de Tauride G. A. Potemkin. El territorio está poblado por campesinos estatales, soldados retirados, viejos creyentes y especialistas extranjeros. Y en 1821, Kerch se convirtió en una ciudad portuaria provincial con cuarentena, en la que los barcos que viajan desde el Mar Negro hasta el Mar de Azov deben detenerse. Después de la finalización del ferrocarril en 1900, Kerch se transformó en una ciudad comercial.

A fines del siglo XVIII y en el siglo XIX, tuvo lugar el asentamiento y desarrollo del mar de Crimea de Azov. En 1795, en la parte de ocho y diez kilómetros de la parte de Azov de la península de Kerch, había trece pequeños pueblos y granjas, cuyos habitantes se dedicaban a la cría de ganado. Según el académico P.S. Pallas, en aquellos años, “cada pueblo de la estepa poseía numerosos rebaños de ganado pequeño y con cuernos”. Además, una guarnición de cuarenta personas del Regimiento de Mosqueteros de Vyatka con siete cañones de artillería de campaña estaba estacionada en el puesto militar de Arabat, y un batallón con diez cañones estaba estacionado en el extremo norte del Estrecho de Kerch.

En el mapa de 1833, compilado por el teniente comandante E. Manganari, ya se muestran una granja, tres cordones y un cuartel en Arabat Spit y en el mar de Kerch de Azov: las aldeas de Akmanai (Kamenskoye) , Nasyr (Rybnoye), Kazantip (Mysovoye), Chegerchi (Plavni), Meskechi (Arena), Adzhibay (Novootradnoe), Chegene (Oro), Kultepe, Mysyr, Biyuk-Tarkhan, Kuchuk-Tarkhan, la granja de Shepelev cerca de Yurkino y otra cerca de Osovin.

La Guerra de Crimea suspendió la reactivación económica de la región y estuvo acompañada por una nueva emigración de tártaros a Turquía.En 1855, la fuerza de desembarco aliada capturó y destruyó Kerch, y la flota militar anglo-francesa irrumpió en el Mar de Azov, disparó contra la fortaleza de Arabat y Genichesk, e hizo un intento fallido de cortar las comunicaciones que conectaban Crimea con Rusia.

En los años de la posguerra, la población de la región de Crimea Azov está aumentando rápidamente debido al crecimiento natural y a los inmigrantes. El mapa de 1865 ya muestra el doble de pueblos y granjas que el mapa de 1833. Los pueblos Kiten (Semenovka), Aktash, Novy Kazantip (Mysovoye), Zamorsk (Verkhnezamorskoye), Syuyurtash, Karalar, Dzhaylav, Mama y varias granjas se agregaron a las enumeradas anteriormente. Además de pequeños pueblos tártaros, aparecieron pueblos de pescadores con poblaciones rusas, ucranianas y griegas. Los más grandes son Novy Kazantip y Mama Russkaya. Este último fue fundado en el Cabo Zyuk por los Viejos Creyentes, que emigraron de la región del Volga. A fines del siglo XIX, 723 personas vivían en el pueblo más grande de Akmanai.

En la segunda mitad del siglo XIX, hubo un rápido desarrollo del capitalismo en Crimea. A principios del siglo XX, operaban en Kerch 58 empresas que empleaban a varios miles de trabajadores. El papel de la minería y la pesca está creciendo en la economía de la región de Azov.

La sal de mesa siempre ha sido el producto alimenticio más importante. En la antigua Rus, era uno de los productos más caros, su aumento de precio estuvo acompañado de "disturbios de sal".

En el mar de Crimea de Azov, se extrajo sal en la laguna Sivash, los lagos salados Genichesk, Aktash y Chokrak. En julio-agosto, cuando se formaba una costra de sal en el fondo, los trabajadores entraban en la salmuera caliente, rompían esta costra, arrastraban sus pedazos a tierra y los amontonaban. La sal era un importante artículo de comercio, traía un ingreso significativo.

En los siglos XVI-XIX, la mayor parte fue exportada a Ucrania por Chumaks en carros tirados por bueyes. En los años buenos, más de once mil toneladas de sal de mesa fueron extraídas solo del lago Chokrak. A finales del siglo XX, en Crimea se extraían entre 300 y 400 mil toneladas de sal al año. El escritor A. M. Gorky, que visitó las minas de sal, describe el arduo trabajo de los trabajadores en la historia "Sobre la sal". En él, el trabajador dice: “¿Qué clase de vida es la nuestra? - ¡Trabajo duro! Una carretilla: seis libras, una pata salmuera lágrimas, el sol te quema como el fuego todo el día, y un día, ¡medio día! ¿No es esto suficiente para que Ali se cabree?

A principios del siglo XX, la extracción de sal de autoplantación de Crimea estaba disminuyendo gradualmente; no podía competir con la sal de roca más barata de Donbass. Al principio, los desarrollos se detuvieron en Aktash Lake. En el lago Chokrak, la industria de la sal se cerró a fines de los años treinta, y en el lago Genichesk y en Sivash, cerca de Salt (pesca de Crimea-Eli), la minería continuó casi hasta fines del siglo XX.

La pesca fue realizada por griegos, rusos y ucranianos. Las principales áreas de pesca eran el Estrecho de Kerch y el Mar de Azov, y el centro de la industria pesquera emergente era Kerch, a principios del siglo XX había 85 fábricas de sal. Los bastiones de la pesca fueron Novy Kazantip y Mama Russkaya. La "Guía de Crimea", publicada en 1883, dice que Kazantip "es conocido por una gran cantidad ... de pescadores, donde se preparan los mejores balyks de esturión". Desde aquí se exportan más de 15 mil toneladas de pescado y caviar negro cada año.

A fines del siglo XIX, el comerciante de Kharkiv Serikov era el propietario real de Kazantip, vendía varios productos de pescado por valor de más de medio millón de rublos al año. En los pueblos cercanos a Kazantip había entonces al menos diez fábricas de pescado, cinco más estaban en el pueblo de Chegene. Los artels de pesca estaban ubicados en la mayoría de los pueblos costeros. Se valoraron especialmente el pescado rojo, el caviar negro y el arenque de Kerch. También capturaron salmonete, shemaya, kalkan, lucioperca, carnero, besugo, salmonete, gobio, anchoa y espadín.

A principios del siglo XX, Kerch exportaba anualmente hasta 10-17 mil toneladas de pescado y caviar. El objeto de la pesca también eran los delfines, de cuya grasa se producía el aceite lubricante. La pesca depredadora agotó rápidamente los recursos pesqueros del mar de Azov, lo que estuvo acompañado de una caída de las capturas y el empobrecimiento de los pescadores. La captura de pez rojo entre 1857 y 1910 disminuyó en más de un orden de magnitud.

En el mar de Crimea de Azov, se está desarrollando piedra de construcción: piedra caliza de roca de concha. A fines del siglo XIX, se cortaban anualmente más de noventa mil piezas de bloques de piedra caliza en tres canteras de catacumbas subterráneas cerca del pueblo de Akmanai. En las canteras de Bagerovo en 1899, se extrajeron 369 mil piezas de sierra y 17 mil metros cúbicos de escombros. También se llevaron a cabo desarrollos en el monte Tashkalak, cerca del lago Chokrak.

En 1903-1907. crece una ola de movimiento revolucionario, hay huelgas de trabajadores, malestar entre el campesinado, en el ejército y la marina. Crisis y Primera Guerra Mundial 1914-1918. arruinó la economía, provocó el empobrecimiento y el descontento del pueblo. Una nueva ola de movimiento revolucionario barrió el país.

En enero de 1918, se estableció el poder soviético en la península de Kerch, pero no duró mucho. Pronto los alemanes ocuparon el territorio de la República Socialista Soviética de Taurida. Después de ellos, Crimea fue capturada por las tropas de la Entente y destacamentos del Ejército Voluntario del General Denikin.

En abril de 1919, el Ejército Rojo liberó casi toda Crimea de los intervencionistas y denikinistas, excepto la península de Kerch. Los Guardias Blancos se atrincheraron en el istmo de Akmanai, sus flancos de los mares Negro y Azov fueron cubiertos por buques de guerra del escuadrón anglo-francés. Los combates en las posiciones de Akmanai terminaron con una nueva ocupación de Crimea, el ejército del general Wrangel, atrincherado en la península. La guerra civil terminó el 16 de noviembre de 1920 en Kerch.

Klyukin A. A., Korzhenevsky V. V.

Fotos de hermosos lugares en Crimea.

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