Una de las principales observaciones hechas por Freud (1923; Freud 1936), y posteriormente confirmada por numerosos estudios clínicos y experimentales, es que los procesos emocionales no son plenamente conscientes (en el segundo sentido) y no siempre. Una revisión sistemática de este problema está contenida en los trabajos de Dollard y Miller, en los que se intentó sintetizar el psicoanálisis y la teoría del aprendizaje (Dollard, Miller, 1950). A pesar de muchas simplificaciones e imprecisiones, el enfoque de estos autores nos parece En principio es correcto, por lo que puede usarse para caracterizar el proceso de conciencia de las emociones.
Por tanto, algunos procesos emocionales no se reconocen conscientemente. En primer lugar, aquellos procesos que surgieron y se formaron durante el período en que la conciencia humana aún no estaba lo suficientemente desarrollada no se realizan, en NIñez temprana. Por tanto, muchas experiencias y asociaciones emocionales de este período nunca reciben su expresión en formas simbólicas, aunque pueden participar en la regulación del comportamiento de un adulto.
A medida que se desarrolla la conciencia, se crean cada vez más condiciones adecuadas para la conciencia de las emociones. Esto último ocurre a través de procesos de aprendizaje. Una persona aprende a aislarse de la masa inicialmente indiferenciada de experiencias internas (causadas por estímulos provenientes de órganos internos) algunas experiencias específicas asociadas, por ejemplo, con el hambre, la ansiedad, la ira o el sexo. Este proceso de discernimiento se lleva a cabo con la asistencia activa de otras personas, quienes, a través de instrucciones apropiadas, dirigen la atención a ciertos aspectos de la experiencia interna, ayudando a conectar las experiencias individuales en aspectos más profundos. estructuras generales, conecta los estados experimentados con sus causas y manifestaciones.
Este proceso de aprendizaje consiste no sólo en aislar el proceso emocional, sino también en diferenciar y analizar sus características. Por lo tanto, una persona aprende no solo a reconocer que está experimentando ira, sino también a notar lo que le sucede cuando está enojado, qué pensamientos e imágenes surgen en su mente, qué le gustaría hacer en relación con esto, con qué intensidad. y los rasgos cualitativos son característicos de los estados, por ejemplo, ira, tristeza, resentimiento, etc.
Para que el proceso emocional sea percibido y distinguido de los demás procesos internos, debe alcanzar una cierta fuerza y nivel de organización. A menudo no se reconoce una emoción débil o insuficientemente organizada. Así, unos días antes de un examen importante, una persona puede mostrar diversos signos de estrés y ansiedad (por ejemplo, olvidar pequeñas cosas, descubrir mayor sensibilidad hasta frustración, teniendo dificultad para concentrarse) y al mismo tiempo no notar este estado de ansiedad. Lo mismo puede decirse de la sensación de hambre. Cuando aún no se expresa suficientemente y el sujeto no lo "nota", puede provocar un aumento de la excitación, por ejemplo en forma de aumento de la irritabilidad.
La conciencia del proceso emocional puede verse obstaculizada por la acción de mecanismos de bloqueo especiales. Según Dollard y Miller, aquellos procesos emocionales cuya manifestación se enfrenta al castigo (refuerzo negativo) tienen difícil acceso a la conciencia. Tenemos dos preguntas que explorar con respecto a esta afirmación.
La primera se refiere a qué se castiga; la segunda, a cómo se castiga.
El contenido y la naturaleza de los estados emocionales sujetos a castigo dependen tanto de normas sociales, y del individuo experiencia de vida. Entonces, en finales del XIX siglo, en determinados círculos sociales se condenaba cualquier manifestación de sexualidad por parte de una mujer. Cabe recordar que tales normas morales han tenido en la historia del desarrollo culturas diferentes bastante extendido. Un ejemplo es, digamos, el culto a la virginidad, muy expresado en el catolicismo y otras religiones. Prohibiciones en la zona vida sexual mujeres, expresadas en demandas de modestia, moderación e incluso desprecio por cualquier manifestación de sexualidad, en el debilitamiento deliberado de la iniciativa sexual, fueron punto importante educación en diferentes eras historicas, y en principios del siglo XIX Y los siglos XX se manifestaron con especial fuerza. Por tanto, no es sorprendente que Freud observara con tanta frecuencia en sus pacientes signos de emociones negativas asociadas con su propia actividad sexual. Por ejemplo, en uno de los casos analizados por Freud (French, 1944), los fuertes síntomas somáticos manifestados por una mujer joven fueron causados por el sentimiento de disgusto que experimentó en relación con la excitación sexual que surgió cuando un hombre la abrazó.
Otro ejemplo de emoción reforzada negativamente es el miedo en los hombres. " Un hombre real“No debes tener miedo: la manifestación del miedo lo condena a la condena y al ridículo. En algunos grupos sociales La condena también es provocada por sentimientos de ira, malicia o resentimiento. Se cree que una persona debe ser prudente, indulgente, etc. La ira se valora negativamente, por ejemplo, en la ética cristiana. El principio de humildad. por mucho tiempo fue visto como un componente esencial de la educación cristiana.
Otro ejemplo de emoción condenada es la demostración de ternura en los hombres. Aunque los héroes ideales de las películas y obras literarias modernas están privados de las duras muestras de valentía que poseían en el pasado, cuando ser un hombre de verdad significaba mostrar firmeza, no ceder a los sentimientos ajenos, etc., en muchos grupos sociales Todavía se cree que la ternura no es en absoluto la dignidad de un hombre.
Como señala Vitvitsky, también se condena el hecho mismo de manifestar emociones (afectos) fuertes; su detección provoca, al menos entre las personas denominadas educadas, una reacción de vergüenza (Vitvitsky, 1963).
Estamos tan llenos de miedo al rechazo y de las pretensiones que apenas entendemos si nos estamos engañando o confiando en nosotros mismos. Mayoría vez desempeñamos roles, evitando el contacto con nuestros sentimientos. Inconsciente (colección procesos mentales y estados provocados por el fenómeno de la realidad, cuya influencia los sujetos no son conscientes) el miedo al rechazo nos impide construir una relación con una pareja que nos gusta. ¿Por qué tenemos miedo? ¿Y cómo afecta la supresión a nuestra salud? propios sentimientos? En este artículo intentaremos responder a estas preguntas; tomaremos como base al psiquiatra y psicoterapeuta estadounidense, creador análisis de bioenergía(del griego bio - “vida” + energeia - “actividad” y análisis - “desmembramiento”, un tipo de psicoterapia) A. Lowen.
En este artículo conviene confiar en la definición de la emoción del miedo como negativa. condición emocional, que aparece cuando el sujeto recibe información sobre posible amenaza su bienestar vital, sobre peligros reales o imaginarios. A diferencia de la emoción del sufrimiento, causada por el bloqueo directo de las necesidades más importantes, una persona, al experimentar la emoción del miedo, solo tiene un pronóstico probabilístico de posibles problemas y actúa en base a esto (a menudo un pronóstico insuficientemente confiable o exagerado). ). Para una persona como ser social, el miedo a menudo se convierte en un obstáculo para lograr su objetivo (K. Izard).
Nuestros sentimientos se manifiestan de diferentes maneras, muchas veces ni siquiera somos conscientes de ellos y no sabemos cómo expresarlos correctamente. En muchos casos no los manifestamos en absoluto, sino que los presionamos y los giramos hacia adentro, y esta es la principal causa de los trastornos psicosomáticos. ( enfermedades psicológicas causadas por factores psicologicos), el corazón, el estómago y la espalda sufren, en algunos casos la aparición de exceso de peso. Esta no manifestación destructiva, el bloqueo de la propia sentimientos ( el principal tipo de emociones características de los humanos, son innatas) Y emociones (experiencia directa y temporal de algún sentimiento) Viene de la niñez, escondiéndose en vida adulta en un búnker inexpugnable.
En la infancia se forma una actitud hacia sus propios sentimientos, el niño, hasta cierto momento, cuando la socialización aún no ha dejado su huella, muestra sinceramente sus emociones, las comparte libre y fácilmente con todos, luego gradualmente bajo la influencia. ambiente externo, aprende a reprimir sus sentimientos y, a veces, comienza a ocultar sus emociones incluso a sí mismo. Veamos la aparición de una violación que bloquea los sentimientos. Según A. Lowen, una de las razones es la pérdida del amor de uno de los padres del niño, que deja una huella para toda la vida.
Por ejemplo: una madre, por falta de energía y tiempo, está ocupada con algún tipo de negocio o con la aparición de un segundo hijo, no dedica tiempo al primero, y por eso siente el anhelo de la atención de su madre. , tal indisponibilidad le lleva a la primera experiencia de un “corazón roto” en su vida " surge tristeza (un estado de amargura mental causado por la separación, un sentimiento de soledad, el fracaso en lograr una meta, la decepción, la esperanza incumplida. La razón principal es la pérdida de algo significativo para una persona) y es suprimido, pero éste permanece en el cuerpo y es recordado en él.
Esta melancolía da lugar al desarrollo de una coraza dura. pecho, que protege el corazón. El niño no comprende que su madre tiene otras cosas que hacer, quiere satisfacer su necesidad, y luego él, sin perder la esperanza en todos los sentidos, quiere recibir este amor y decide ser bueno, estudia bien, logra constantemente éxito, mientras experimenta culpa ( una combinación de sentimientos de miedo, autoagresión y protección contra esta agresión interna, que una persona se impone a sí misma como resultado de pensamientos o acciones que violan su prohibición interna. Autoconciencia cuando se siente culpable: "Soy malo", a menudo acompañado de sensaciones somáticas como tensión muscular en varias partes del cuerpo, expresiones faciales involuntarias, problemas respiratorios, aumento del ritmo cardíaco, cambios en los niveles sanguíneos. presión arterial etc. Proviene del área del inconsciente).
A. Lowen en sus obras escribe sobre el origen del sentimiento de culpa de un niño: “....el sentimiento de culpa nace de la suposición de que no somos dignos de amor hasta que lo ganemos con buenas obras. El hecho de que sintamos ira hacia quienes nos han herido y odiemos a quienes traicionaron nuestro amor no nos hace mala gente. Estas reacciones son biológicamente naturales, por lo que deben considerarse moralmente aceptables. Sin embargo, a los niños que dependen de sus padres y de otros adultos se les puede convencer fácilmente de que las cosas son realmente diferentes. Un niño que siente que no es amado piensa que ha ocurrido algún tipo de error, ya que su mente no puede acomodar la idea de que la madre y el padre que le dieron la vida quizás no lo amen. Si empieza a dudar de ellos, no es difícil que los padres lo convenzan de que es “malo” que sienta ira u odio hacia ellos. Si el "buen comportamiento" garantiza el amor, el niño hará todo lo que esté a su alcance para ser "bueno" además de reprimir los sentimientos "malos". Así, el sentimiento de culpa programa su conducta para el resto de su vida, prohibiéndole sentimientos negativos en relación al cuerpo, quién necesita ser amado. Esto provoca una condición de tensión muscular crónica, especialmente en la parte superior de la espalda. voltaje en sistema muscular Depende de nuestra voluntad, controlada por el ego (según Freud, realiza funciones ejecutivas, siendo un intermediario entre lo externo y lo externo). mundo interior), que a menudo actúa en contra de los deseos del corazón. Por temor al rechazo, retiramos la mano que quería tocar y abrazar a alguien; labios que quisieran besar o chupar (como ocurre con los bebés); o desviamos los ojos que nos gustaría mirar…”
Pero al mismo tiempo, queriendo amor y reconocimiento, hacemos todo lo posible para llamar la atención sobre nosotros mismos, “... escondiéndonos detrás de la fachada del narcisismo. (baja autoestima; arrogancia compensatoria; ansiedad; miedo al fracaso; miedo al éxito; necesidad de tener siempre la razón; dificultad para tomar decisiones; desconexión de los propios sentimientos; necesidad de admiración constante; miedo a la intimidad), cuyo objetivo, por un lado, es recibir aprobación y admiración, y por otro, compensar y negar sentimientos internos de inferioridad, desesperación y tristeza. Un buen ejemplo La personalidad de este es la de un hombre que desarrolla músculos para dar la impresión de fuerza, masculinidad y poder. En la mayoría de los casos, detrás de la fachada machista, hay un niño perdido. La división entre apariencia culturista y sentimiento interior la soledad divide la integración interna de su personalidad.
En una cultura como la nuestra, centrada principalmente en dichos valores ego(Latín ego - “yo”), al igual que el poder y el éxito, hay una parte de narcisismo en la estructura de la personalidad de la mayoría de las personas. La cuestión principal aquí es hasta qué punto una persona permanece en contacto con sus sentimientos profundos y con su cuerpo...”.
Así, embelleciendo tu apariencia, poniéndonos una máscara de confianza y encanto, mientras el corazón está en un búnker, ni siquiera nos damos cuenta de que esta situación tiene un efecto muy consecuencias graves para la salud, ya que el corazón pierde su vitalidad. Todos queremos amor, pero lo evitamos porque tenemos miedo al rechazo, inconsciente miedo cierra el camino al corazón. El trauma infantil ha dejado una huella profunda que lo convierte en una barrera para los labios que quisieran besar. Y ojos que nos gustaría mirar.
En conclusión, podemos sacar conclusiones: vivimos y aceptamos valores del ego falsos, y no somos conscientes de ello. Quizás haya muchas razones para la no manifestación destructiva, el bloqueo de los propios sentimientos y emociones, y todas ellas son individuales, relacionadas con actitudes personales, y es mejor trabajar en esto en el consultorio de un especialista. En primer lugar, debemos darnos cuenta de que la cabeza no se usa para ganar dinero, los genitales no son para entretenerse, el corazón no está aislado de la cabeza y satisface la carne, no ha perdido el contacto con el mundo, sino que todo está interconectado. y funciona en conjunto. Al darnos cuenta de esto, podremos controlar la aparición de la emoción del miedo en nuestra alma, y nuestra vida se volverá más feliz por el hecho de que aceptamos el sentimiento de amor y a nosotros mismos tal como somos. Abriendo el búnker donde escondiste tu corazón a la libertad y amar.
Bibliografía:
- Lowen A. Sexo, amor y corazón: psicoterapia del infarto/Traducido del inglés. S. Koleda - M.: Instituto de Investigaciones Humanitarias Generales, 2004 - 224 p.
- Lowen A. Psicología del cuerpo: análisis bioenergético del cuerpo / Transl. De inglés S. Koleda - M.: Instituto de Estudios Humanitarios Generales, 2007 - 256 p.
- Yaro Stark, Tonn Kay, James Oldhames C 77 Técnicas Gestalt - Terapia para todos los días: asumir el riesgo de estar vivo / Trans. De inglés Rodred. G.P.Butenko. - M.: Psicoterapia, 2009. - 176 p..
El Dr. Christopher Smith clasificó y caracterizó las emociones inconscientes humanas. Vergüenza y humillación, culpa y acusación, apatía y desesperación, dolor y arrepentimiento, miedo y ansiedad, lujuria y deseo, ira y odio, orgullo y desprecio: cada uno de ellos contiene un conjunto completo de ellos. Esto no es ni malo ni bueno. Es simplemente la naturaleza humana. El inconsciente se desarrolló con el propósito de sobrevivir. Nos ayuda a sobrevivir en un mundo hostil. Para una persona en la que estas emociones se expresan fuertemente, el mundo está lleno de peligros y amenazas. Y quien se ha elevado por encima de su inconsciente disfruta del mundo, ve en él sólo belleza)" y felicidad. Por tanto, depende de nosotros: vivir y regocijarnos, pase lo que pase, o temblar para siempre de miedo, etc. Para evitar convertirte en rehén del inconsciente, necesitas conocer a tu enemigo en persona. Entonces...
Vergüenza y humillación- la emoción más dañina. Pero digan lo que digan, las emociones inconscientes pueden y deben controlarse. Representa la base de todos los demás. Puede estar asociado con abuso sexual o físico. Cuando estamos avergonzados, bajamos la cabeza y nos alejamos en silencio. Intentamos ser invisibles. Algunas personas se retiran de la sociedad. Entre quienes han hipertrofiado esta emoción se encuentran a menudo profesores. Se apresuran a entrar vida científica, porque no pueden hacer frente a la sociedad mientras realizan otros trabajos. La vergüenza y la humillación conducen a la neurosis. Una persona desarrolla trastornos obsesivos impulsivos. Algunas personas se lavan las manos constantemente, otras compran infinidad de camisas, corbatas, calcetines, etc. Los trastornos impulsivos afectan muchos aspectos de la vida. Esto tiene un efecto adverso en el nivel emocional y salud física. La baja autoestima, la inflexibilidad, la intolerancia hacia uno mismo y los demás, la obsesión por alguna idea son diversas manifestaciones de vergüenza y humillación.
Culpa y culpa
La consecuencia de esta emoción es una supresión significativa de las actividades diarias. Se utiliza para manipular y castigar a las personas. Asociado con una incapacidad para perdonar emocionalmente. “¡Nunca te perdonaré lo que me hiciste hace 10 años!”, grita un hombre bajo el poder de su inconsciente. Los compañeros de esta emoción son un sentimiento de remordimiento, culpabilidad, que puede conducir al masoquismo, victimización (convertirse en víctima), accidentes y conductas suicidas. E incluso hasta la autoflagelación. La emoción de culpa y acusación se expresa fuertemente en las niñas que se cortan las venas de las muñecas para recuperar la atención de sus padres, especialmente de sus madres. Castigarse a sí mismo es como una llamada de ayuda. La perspectiva de la vida es mala. Uno de los pacientes del Dr. Smith dijo: "Lo mejor que le puede pasar al mundo es que Dios lo destruya". La mujer se quejaba a menudo de personas a las que no podía perdonar. Y ella tenía cáncer de colon. Se puede encontrar que tumor canceroso siempre asociado a la emoción de culpa y reproche. Quizás no sea la primera emoción, pero siempre está presente en los casos de cáncer. Muchas mujeres desarrollan cáncer de mama después de problemas emocionales, especialmente rupturas familiares. Se culpan a sí mismos porque podrían haber hecho más y salvar a la familia. Los padres pueden hacer sentir mucha culpa a sus hijos.
Apatía y desesperación
Con esta emoción inconsciente, la capacidad de una persona para afrontar los problemas disminuye drásticamente. Todo parece aburrido y sin esperanza. No hay ganas de vivir. Todo está completamente oscuro. Te despiertas con el pensamiento “¡Vuelve al trabajo, estoy tan cansado de todo!” Entonces hay motivos para pensar. Por lo general, no vemos manifestaciones de estas emociones en nosotros mismos. ¡Por eso están inconscientes! Pero pregúntale a tus seres queridos, amigos, escucha lo que los demás dicen de ti. Puedes aprender muchas cosas nuevas sobre ti mismo.
Dolor y arrepentimiento
El dolor y el arrepentimiento son las principales emociones de los avaros, personas que conservan sus posesiones y no pueden tirarlas. ¿Qué pasa si los bisnietos lo necesitan dentro de cien años aproximadamente? Bajo la influencia de esta emoción, las personas se entristecen, se desaniman y se preocupan por sus fracasos. Pero el problema no son los acontecimientos que sucedieron en el pasado, aunque sean muy desagradables. El problema es dejarlos ir. Una persona se aferra al pasado como un perro a un hueso. El dolor y el arrepentimiento conducen a la pérdida de empleos y oportunidades. Para aquellos atrapados en esta emoción, la vida es una completa tragedia. Es como una reacción ante la muerte de una persona. No devolvemos a esta persona, pero nos mantenemos en el pasado. No deberías llorar para siempre por el difunto. Después de un tiempo, debes dejarlo ir a él y a ti mismo. De lo contrario, al concentrarse sin cesar en la tumba, usted mismo comenzará a sentirse como un muerto. La capacidad de dejarse llevar es un regalo que no tiene precio.
Miedo y ansiedad
UNA MIRADA A LA VIDA CON ESTA EMOCIÓN - EL MIEDO. Todo es terrible, peligroso, inquietante. Puede manifestarse como miedo a perder el amor y la seguridad. ¿Qué queremos más que amor y seguridad? Tenemos ambos, pero no lo reconocemos. Así surgen la obsesión y los celos, nivel alto Estrés, paranoia, neurosis y limitación. crecimiento espiritual. El miedo y la ansiedad son contagiosos. Un ataque de pánico puede propagarse entre las personas. Si alguien grita "¡Fuego!" y comienza a correr, entonces todos entran en pánico. Se necesita un líder fuerte para superar esta emoción inconsciente de miedo y ansiedad. Esta emoción también se utiliza como herramienta de control. Los gobiernos de Rusia y Estados Unidos mantuvieron el miedo y la ansiedad durante 30 años durante Guerra Fría. Un lado siempre tuvo miedo del otro. Ahora tenemos miedo de que meteorito caerá en el suelo o un supervolcán se despertará. O puede haber un gran terremoto, a causa del cual moriremos. O calentamiento global. Hay muchos motivos de preocupación. Vemos miedo y ansiedad todos los días en los medios. Los informes sobre hambrunas y guerras alimentan nuestros temores.
¿Qué significa tener emociones? Parece obvio que tener emociones es experimentarlas. Si eres feliz pero no lo sabes, ¿en qué sentido puedes ser feliz realmente?
William James tenía pensamientos similares ⓘ Psicólogo estadounidense, creador de una de las primeras teorías en las que se correlaciona la experiencia emocional subjetiva con las funciones fisiológicas.. Creía que el sentimiento consciente es lo que distingue las emociones de las demás. Estados mentales, como, por ejemplo, los deseos. Escribió que sin un sentimiento consciente, "creemos que no nos queda nada detrás de nosotros, ninguna 'materia mental' a partir de la cual se pueda formar la emoción". Sigmund Freud estuvo de acuerdo:
La esencia de la emoción es que debemos sentirla, es decir, que debe entrar en la conciencia.
Pero las emociones son cosas complejas. Incluso si experimentamos emociones, hay detalles asociados con ellas de los que normalmente no sabemos nada. Los psicólogos clínicos, por ejemplo, recomiendan que los pacientes con problemas de ira incontrolables busquen señales de advertencia (como palmas sudorosas o espasmos en la mandíbula) para estar preparados para un ataque de ira que se avecina y poder mitigarlo. Y cuando tenemos miedo o excitación sexual, nuestro ritmo cardíaco y respiratorio aumentan sin que nos demos cuenta (aunque podemos reconocer este cambio si le prestamos atención). Es más, el miedo parece ser capaz de aumentar encubiertamente la excitación sexual, o confundirse con ella.
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Consideremos un estudio de 1974 (2). Los investigadores utilizaron entrevistadoras atractivas para entrevistar a un grupo de hombres: uno entrevistó a hombres que cruzaban una carretera peligrosa puente colgante, y otro entrevistó a un grupo que cruzaba un puente que no daba miedo ni era peligroso. Las mujeres pidieron a los hombres que completaran un cuestionario. Las personas en el puente "peligroso" respondieron preguntas con más connotaciones sexuales y tenían más probabilidades de contactar a una entrevistadora después de la encuesta. Esto sugiere que las personas en el puente “aterrador” (inconscientemente) interpretaron la reacción de su cuerpo ante el peligro como una atracción emergente hacia una mujer.
Pero, ¿cómo se pueden demostrar emociones inconscientes en acción? Sabemos que las emociones nos afectan. cuando estemos en buen humor, por ejemplo, nos gusta todo más. Si encontramos una situación en la que una emoción tiene el efecto predicho, pero las personas que estamos observando no son conscientes de la aparición de la emoción predicha, entonces podríamos estar en lo cierto.
Esto es exactamente lo que intentaron hacer los psicólogos Peter Winkelmann y Kent Berridge. En sus experimentos de 2004, mostraron a los participantes fotografías de caras felices y tristes, pero intentaron influir en el subconsciente, mostrando las imágenes tan rápidamente que los encuestados no podían comprender conscientemente que se les estaban mostrando caras (1). Luego se les asignó la tarea de beber una nueva bebida de lima y limón y calificarla. Cuando se preguntó a los sujetos cómo se sentían, quedó claro que no eran conscientes de ningún cambio de humor. Pero las personas a las que se les mostró caras felices, no sólo calificaron la bebida mejor que otros sujetos, ¡sino que bebieron más!
¿Por qué nos afectan algunas formas inconscientes de felicidad? Como señalan Winkelman y Berridge, “desde una perspectiva evolutiva y neurobiológica, hay buenas razones para creer que al menos, algunas formas reacción emocional puede existir independientemente” de nuestra conciencia.
En términos evolutivos, la capacidad de tener sentimientos conscientes es probablemente un logro tardío.
Quizás las emociones sólo existen porque operan sin un procesamiento consciente. Los científicos notan:
La función original de las emociones es permitir que el cuerpo responda apropiadamente" a las cosas buenas y malas de la vida, y "los sentimientos conscientes pueden no siempre haber sido necesarios".
De hecho, un estudio de 2005 (3) mostró diferencias en los patrones de miedo conscientes e inconscientes en el cerebro. Los investigadores creen que esto nos ayudará a comprender los mecanismos subyacentes al miedo después de un trauma, que, según dicen, es "automático y no está directamente bajo control consciente".
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Cuando nos ponemos a pensar en ello, ya no parece extraño que las emociones inconscientes se expresen de forma inverosímil. Al fin y al cabo, ¿quién de nosotros no ha oído a alguien gritar malhumorado: «¡No estoy enojado!»
Enlaces de investigación
1. Piotr Winkielman, Kent C. Berridge. Emoción inconsciente/Sociedad Estadounidense de Psicología, 2004; Volumen 13, Número 3
2. Dutton, Donald G.; Aron, Arthur P. Algunas pruebas de una mayor atracción sexual en condiciones de mucha ansiedad/Journal of Personality and Social Psychology, Vol 30(4), octubre de 1974, 510-517. http://dx.doi.org/10.1037/h0037031
3. Leanne M. Williams, Belinda J. Liddell, Andrew H. Kemp, Richard A. Bryant, Russell A. Meares, Anthony S. Peduto, Evian Gordon. Amígdala: disociación prefrontal del miedo subliminal y supraliminal/Human Brain Mapping/Volumen 27, número 8, agosto de 2006. Páginas 652–661
