El concepto de "sistema social" incluye: el desarrollo económico del país, la estructura de clases de la sociedad, el estatus legal de las clases y grupos sociales de la población.
Fuentes históricas, escritas y arqueológicas atestiguan que la agricultura fue la principal ocupación de los eslavos orientales en la vida económica. Se desarrolló la agricultura de tala (en áreas forestales) y arable (vapor).
En los siglos X-XII. hay un crecimiento significativo de ciudades con población artesanal y comercial. En el siglo XII, ya existían unas 200 ciudades en Rusia.
En el antiguo estado ruso, donde se desarrolló la tenencia de la tierra principesca, boyarda, eclesiástica y monástica, una parte significativa de los miembros de la comunidad pasó a depender del propietario de la tierra. Las relaciones feudales se formaron gradualmente.
La formación de relaciones feudales en Kievan Rus fue desigual. En las tierras gallegas de Kiev, Chernigov, este proceso fue más rápido que en las de Vyatichi y Dregovichi.
El sistema social feudal en Rusia se estableció en el siglo IX. Como resultado de la diferenciación social de la población, se formó la estructura social de la sociedad. Según su posición en la sociedad, se les puede llamar clases o grupos sociales.
Éstas incluyen:
* señores feudales (grandes príncipes y aparejos, boyardos, iglesias y monasterios);
* miembros libres de la comunidad ("gente" rural y urbana y "gente");
* smerds (campesinos comunales);
* compras (una persona que cayó en la servidumbre por deudas y cumple un "kupu");
* parias (una persona que abandonó la comunidad o fue liberada de la servidumbre por rescate);
* sirvientes y esclavos (esclavos de la corte);
* población urbana (aristocracia urbana y clases bajas urbanas);
La clase dominante de señores feudales se formó en el siglo IX. Entre ellos se encontraban los grandes duques, los príncipes locales y los boyardos. El reinado estatal y personal no estaba dividido, por lo que el dominio del príncipe era un estado que no pertenecía al estado, sino al príncipe como señor feudal.
Junto con el dominio del gran príncipe, también existía la agricultura boyar-druzhina.
La forma de agricultura principesca era el patrimonio, es decir, una forma de propiedad en la que se heredó la tierra.
La aparición en la Edición Extensa de Russkaya Pravda, que data de fines del siglo XI y principios del XII, de artículos que mencionan boyardos, boyardos ryadovichs, boyardos esclavos y herencias de boyar, sugiere que la tenencia de tierras de los boyardos también había sido establecida por este tiempo.
Durante mucho tiempo, un grupo de boyardos feudales se formó a partir de los guerreros más ricos del príncipe y de la nobleza tribal. La forma de tenencia de la tierra era:
1. feudo;
2. tenencia (patrimonio).
Los feudos se adquirieron mediante la incautación de tierras comunales o mediante concesiones y se heredaron. Los boyardos recibieron la retención solo a modo de premios (durante la duración del servicio del boyardo o hasta su muerte). Cualquier propiedad de la tierra de los boyardos estaba asociada con el servicio al príncipe, que se consideraba voluntario. La transferencia del boyardo de un príncipe al servicio de otro no se consideraba alta traición.
Los señores feudales deberían incluir tanto la iglesia como los monasterios, que, después de la adopción del cristianismo en Rusia, se convirtieron gradualmente en grandes terratenientes.
Las comunas libres constituían la mayor parte de la población de Kievan Rus. El término "pueblo" en ruso Pravda significa campesinos libres, principalmente comunales y la población urbana. A juzgar por el hecho de que en la Verdad rusa (artículo 3) "lyudin" se oponía a "el príncipe-marido", conservó su libertad personal.
Los miembros de la comunidad libre fueron sometidos a la explotación estatal, pagando tributo, la forma de recaudación que era poliudye. Los príncipes transfirieron gradualmente el derecho a cobrar tributos a sus vasallos, y las comunas libres gradualmente cayeron en dependencia del señor feudal.
Smerds constituía la mayor parte de la población del antiguo estado ruso. Estos eran campesinos comunales. Smerd era personalmente libre, su inviolabilidad personal estaba protegida por la palabra principesca (Art. 78 págs.). El príncipe podría darle tierra al hedor si trabajaba para él. Smerds tenía implementos de producción, caballos, propiedades, tierra, dirigía una economía pública, vivía en comunidades.
Algunos de los campesinos comunales quebraron, se convirtieron en "finos smerds", se volvieron hacia los señores feudales y los ricos en busca de un préstamo. Esta categoría se denominó "compras". La fuente principal que caracteriza la posición de "adquisiciones" es el art. 56-64, 66 edición larga de la verdad rusa.
Así, las "compras" son campesinos (a veces representantes de la población urbana) que temporalmente perdieron su libertad por utilizar un préstamo, un "kupa", tomado de un señor feudal. De hecho, estaba en la posición de un esclavo, su libertad era limitada. No podía salir del patio sin el permiso del maestro. Para intentar escapar, se convirtió en esclavo.
Los "marginados" eran libres y dependientes. Éstas eran:
* compras anteriores;
* esclavos redimidos a voluntad;
* personas de los estratos libres de la sociedad.
No fueron libres hasta que entraron al servicio del maestro. La vida de un marginado está protegida por una multa de 40 hryvnias por Russian Truth.
En el peldaño más bajo de la escala social se encontraban esclavos y sirvientes. No eran sujetos de derecho, pero el propietario era responsable de ellos. Por lo tanto, eran los dueños del señor feudal. Si cometió un robo, el amo pagó. En caso de ser golpeado por un esclavo, podría matarlo "en el lugar de un perro", es decir. como un perro. Si un esclavo se refugiaba con su amo, este último podía protegerlo pagando 12 hryvnia o entregarlo en represalia.
La ley prohibía albergar esclavos fugitivos.
Sistema político
Consideremos brevemente el sistema político del antiguo estado ruso.
El concepto de sistema estatal incluye:
* cuestiones de la estructura del estado;
* forma política de gobierno;
* estructura y competencia de las autoridades y la administración central y local;
* dispositivo militar;
* el sistema judicial del estado.
La formación del antiguo estado ruso se prolongó hasta el primer tercio del siglo XII. Era un estado holístico basado en el principio de soberanía-vasallaje. Según la forma de gobierno, el antiguo estado ruso era una monarquía feudal temprana con un poder monárquico bastante fuerte.
Se pueden considerar las principales características de la temprana monarquía feudal rusa:
* la influencia económica y política de los boyardos en las autoridades centrales y locales;
* el gran papel del consejo bajo el príncipe, el dominio de los grandes señores feudales en él;
* la presencia de un sistema de gestión del palacio y del patrimonio en el centro;
* la presencia de un sistema de alimentación en el campo.
Surgió en un momento en que no existían requisitos previos para la formación de un estado centralizado, con un comercio y artesanías poco desarrollados, y la ausencia de fuertes lazos económicos entre regiones individuales. Los señores feudales necesitaban un poder central fuerte para cubrir o apoyar la toma de tierras comunales y nuevas.
El apoyo del Gran Duque por parte de los señores feudales contribuyó a la rápida expansión de su poder sobre el vasto territorio de Rusia.
Kievan Rus no era un estado centralizado. Era un conglomerado de posesiones-principados feudales. El príncipe de Kiev fue considerado un soberano o "anciano". Dio a los señores feudales tierras (lino), les proporcionó ayuda y protección. Los señores feudales tuvieron que servir al gran duque para esto. En caso de violación de la lealtad, el vasallo fue privado de sus posesiones.
Por las máximas autoridades en Estado ruso antiguo fueron Gran Duque, consejo bajo el príncipe, convenciones feudales, veche.
Las funciones imperiosas del Gran Duque de Kiev durante el reinado de Oleg (882-912), Igor (912-945) y el regente de Olga bajo Svyatoslav (945-964) eran relativamente simples y consistían en:
* organización de escuadrones y milicias militares y su mando;
* protección de las fronteras estatales;
* realizar campañas a nuevas tierras, capturar prisioneros y cobrarles tributos;
* mantener relaciones normales de política exterior con las tribus nómadas del sur, el Imperio Bizantino y los países del Este.
Al principio, los príncipes de Kiev gobernaron solo la tierra de Kiev. En el curso de la conquista de nuevas tierras, el príncipe de Kiev en los centros tribales dejó un millar, dirigido por el tysyatsky, un centenar dirigido por el sotsky, y guarniciones más pequeñas dirigidas por el décimo, que sirvió como administración de la ciudad.
A finales del siglo X, las funciones del poder del Gran Duque sufrieron cambios. La naturaleza feudal del poder del príncipe comenzó a manifestarse con mayor claridad.
El príncipe se convierte en organizador y comandante de las fuerzas armadas (la composición multi-tribal de las fuerzas armadas complica esta tarea):
* se ocupa de la construcción de fortificaciones en la frontera exterior del estado, la construcción de carreteras;
* establece relaciones exteriores para garantizar la seguridad de las fronteras;
* realiza procedimientos legales;
* Realiza el establecimiento de la religión cristiana y aporta económicamente al clero.
(Durante este período, comenzó el malestar popular. En 1068 Izyaslav reprimió brutalmente el levantamiento popular, y en 1113, asustados por un nuevo alboroto, los boyardos y obispos convocaron a Vladimir Monomakh a Kiev con un séquito fuerte, que reprimió el levantamiento).
El poder principesco fue ejercido localmente por el alcalde, volostels y tiuns. Al promulgar leyes, el príncipe consolidó nuevas formas de explotación feudal y estableció normas legales.
Así, el príncipe se convierte en un monarca típico. El trono gran ducal se pasó primero por herencia según el principio de "antigüedad" (al hermano mayor), y luego según el principio de "patria" (al hijo mayor).
El consejo del príncipe no tenía funciones separadas de las del príncipe. Consistía en los ancianos de la ciudad ("ancianos de la ciudad"), boyardos grandes, sirvientes de palacio influyentes. Con la adopción del cristianismo (988), los representantes del alto clero ingresaron al Concilio. Fue un órgano asesor del príncipe para la solución de los problemas estatales más importantes: la declaración de guerra, la conclusión de la paz, las alianzas, la publicación de leyes, problemas financieros, casos judiciales. Los órganos de gobierno centrales eran funcionarios de la corte principesca.
Cabe señalar que con la mejora del sistema del feudalismo, el sistema decimal (mil, centurión y diez) es reemplazado gradualmente por un palacio y patrimonio. Desaparecen las divisiones entre los órganos de la administración estatal y la gestión de los asuntos personales del príncipe. Se especifica el término general tiun: "bombero" se llama "tiun-bombero", "mozo de cuadra" - "tiun jinete", "jefe de aldea y militar" - "tiun rural y guerrero", etc.
Con una complejidad creciente de tareas controlado por el gobierno se ha reforzado el papel de estos puestos, se han aclarado las funciones, por ejemplo: "voivode" - el jefe de las fuerzas armadas; "tiun establos" - responsable de proporcionar al ejército principesco un tren de caballos; "mayordomo-bombero": gerente de la corte del príncipe y que lleva a cabo ciertas tareas estatales; "mayordomo" es un proveedor de alimentos.
Los grandes duques convocaron congresos feudales (snema) para abordar las cuestiones más importantes de la política exterior e interior. Pueden ser principados nacionales o varios. La composición de los participantes era básicamente la misma que la del Consejo bajo el príncipe, pero también se convocó a varios príncipes a los congresos feudales.
Las funciones del congreso fueron:
* adopción de nuevas leyes;
* distribución de tierras (feudos);
* solución de problemas de guerra y paz;
* protección de fronteras y rutas comerciales.
Se conoce el Congreso de Lyubechesk de 1097, que, en vista de la unificación de esfuerzos en la lucha contra los enemigos externos, el "orden de la paz" reconoció la independencia de los príncipes apanage ("que todos conserven su patria"), al mismo tiempo el tiempo exigía mantener a Rusia para "uno". 1100 retirado en Uvetichi se dedicó a la distribución de feudos.
La veche fue convocada por el príncipe o la élite feudal. En ella participaron todos los residentes adultos de la ciudad y los no ciudadanos. El papel decisivo aquí lo jugaron los boyardos y los ancianos de la ciudad "ancianos de la ciudad". No se permitía la entrada a la veche a siervos y personas subordinadas al cabeza de familia.
Se sabe que los drevlyanos tomaron la decisión de asesinar por abuso de la recaudación de tributos del príncipe Igor en su veche.
En 970, la veche de Novgorod invitó a reinar a Vladimir Svyatoslavovich.
En la reunión se resolvieron las siguientes cuestiones:
Convocatoria y reclutamiento de la milicia popular y elección del líder;
Se expresó una protesta contra el político del príncipe.
El órgano ejecutivo de la Veche era el Consejo, que en realidad reemplazó a la Veche. Veche desapareció con el desarrollo del feudalismo. Sobrevivió solo en Novgorod y Moscú.
El gobierno local fue inicialmente príncipes locales, que luego fueron reemplazados por los hijos del príncipe de Kiev. En algunas ciudades menos importantes, se nombraron alcaldes-gobernadores, miles del príncipe de Kiev de su séquito.
La administración local se financió con parte de los impuestos de la población. Es por eso que el gobernador y los volosteles se llamaron "alimentadores", y el sistema de control se denominó sistema de "alimentación".
El poder del príncipe y su administración se extendió a la gente del pueblo y la población de tierras no capturadas por los señores feudales. Los señores feudales recibieron inmunidad: el registro legal del poder en las posesiones. La carta de inmunidad (protectora) determinaba la tierra adjudicada al señor feudal y los derechos de la población, que estaba obligada a subordinarse.
En el estado de Rusia antigua, el tribunal no estaba separado de la autoridad administrativa. El tribunal más alto fue el Gran Duque. Probó a vigilantes y boyardos, consideró denuncias contra jueces locales. El príncipe llevó a cabo el análisis de casos complejos en un consejo o veche. Los casos individuales podrían confiarse a un boyardo o un tiun.
En el suelo, el juzgado lo llevaron a cabo el alcalde y los volostels.
Además, existían tribunales patrimoniales - tribunales de terratenientes sobre la población dependiente, sobre la base de la inmunidad.
En las comunidades existía un tribunal comunitario, que, con el desarrollo del feudalismo, fue reemplazado por un tribunal de administración.
Las funciones de la corte de la iglesia fueron ejercidas por obispos, arzobispos y metropolitanos.
3.Desarrollo de la antigua ley feudal rusa
En el antiguo estado ruso, la fuente del derecho, como en muchos de los primeros estados feudales, es la costumbre legal heredada del primitivo sistema comunal. El "Cuento de los años pasados" señala que las tribus tenían "sus propias costumbres y las leyes de sus padres". La fuente se refiere a las normas del derecho consuetudinario y los conceptos se utilizan como sinónimos.
Con el desarrollo del feudalismo y el agravamiento de las contradicciones de clase, el derecho consuetudinario pierde su significado. Durante la época de Vladimir Svyatoslavovich (978 / 980-1015), la legislación que expresa los intereses de los señores feudales, afirmando los principios feudales y la influencia de la iglesia, se está volviendo cada vez más importante.
El primer documento legal que nos llegó fue la carta del príncipe Vladimir Svyatoslavovich "Sobre los diezmos, los tribunales y la iglesia". La carta fue creada a principios de los siglos X-XI. en forma de carta breve, que fue entregada a la Iglesia de la Santa Madre de Dios. El original no nos ha llegado. Solo se conocen las listas compiladas en el siglo XII. (Ediciones sinodal y Olenets).
La carta actúa como un acuerdo entre el príncipe (Vladimir Svyatoslavovich) y el metropolitano (presumiblemente Lyon). Según la carta, inicialmente, el príncipe:
a) patrón de la iglesia (protege la iglesia y la provee económicamente);
b) no interfiere en los asuntos de la iglesia;
El diezmo está determinado por la existencia de la iglesia. Según la carta, el príncipe debe 1/10 de los fondos recibidos de:
Casos judiciales;
En forma de tributo de otras tribus; dar a la iglesia
Del comercio.
Como un príncipe, cada casa tenía que dar 1/10 de la descendencia, los ingresos del comercio y la cosecha a la iglesia.
La carta fue redactada bajo la fuerte influencia de la Iglesia bizantina, como lo demuestra el contenido de los artículos en términos de determinación del corpus delicti.
El propósito de la carta es la aprobación de la iglesia cristiana en el antiguo estado de Rusia. La disposición de la carta de Vladimir "Sobre los diezmos, los tribunales y la gente de la iglesia" tiene como objetivo:
* preservación de la familia y el matrimonio, afirmación de la inviolabilidad de los lazos familiares;
* protección de la iglesia, los símbolos de la iglesia y el orden de la iglesia cristiana;
* lucha contra los rituales paganos.
Las colecciones de derecho eclesiástico bizantino (nomokanons), que estaban muy extendidas en el estado de Rusia antigua, eran de gran importancia. Posteriormente, sobre su base, con la participación de normas de fuentes rusas y búlgaras en Rusia, se compilaron libros de "timoneles" (guías) como fuentes de derecho eclesiástico.
Así, después de la adopción del cristianismo (988), la iglesia actúa como un elemento del estado.
En el siglo IX. también está desarrollando el derecho secular. Aparecieron colecciones de leyes que contenían material legal acumulado por los tribunales principescos y comunitarios. Más de 110 colecciones de este tipo nos han llegado en varias listas. Estas colecciones se denominaron "Verdad rusa" o "Ley rusa". Los historiadores rusos, por su similitud entre sí, se combinan en 3 ediciones:
1. Breve verdad (KP).
2. Difundir la verdad (PP).
3. Verdad abreviada (SP).
Algunas listas se nombran por ubicación:
* Sinodal - guardado en la biblioteca del Sínodo;
* Troitsky - guardado en el Trinity-Sergius Lavra;
* Académico - guardado en la biblioteca de la Academia de Ciencias.
La breve verdad se divide en 2 partes:
1. La verdad más antigua (ver Art. 1-18) - recopilada en los años 30. Siglo XI.
Yaroslav el Sabio (1019-1054), por eso se conoce como la Verdad de Yaroslav. Contiene las normas del derecho consuetudinario (por ejemplo, enemistad de sangre), el privilegio de los señores feudales no está suficientemente expresado (se establece el mismo castigo para el asesinato de cualquier persona).
2. La verdad del Yaroslavichi (ver Art. 19-43), recopilada en los años 70. Siglo XI, cuando el hijo de Yaroslav Izyaslav (1054-1072) reinó en Kiev. La verdad de los Yaroslavich refleja más paso alto el desarrollo del estado feudal: la propiedad principesca y las personas de la administración están protegidas; en lugar de enemistad de sangre, se establece una sanción monetaria, y diferente, dependiendo del estatus de clase.
Verdad extensa recopilada durante el reinado de Vladimir Monomakh (1113-1125). Consta de 2 partes principales:
1. Carta de Yaroslav, incluida una breve verdad (ver Art. 1-52) "Tribunal de Yaroslavl Volodemerech".
2. Carta de Vladimir Monomakh (ver Art. 53-121) "Carta de Volodemer Vsevolodovich".
En este documento:
* La ley feudal se formaliza plenamente como un privilegio;
* el derecho civil está regulado con más detalle, derecho penal, judicatura y procedimientos legales;
* Aparecen artículos sobre la protección del patrimonio boyardo, sobre relaciones entre señores feudales y adquisiciones, sobre smerds.
La verdad abreviada surgió en el siglo XV. de la Verdad Expandida y actuó en el Estado moscovita.
Además de la Verdad rusa, las fuentes del derecho secular en Rusia son los tratados ruso-bizantinos, que contienen no solo las normas del derecho internacional, sino también las normas que regulan la vida interna. Hay 4 tratados conocidos entre Rusia y Bizancio: 907, 911, 944 y 971. Los tratados dan testimonio de la alta autoridad internacional del antiguo estado ruso. Se presta mucha atención a la regulación de las relaciones comerciales.
La principal fuente de la antigua ley feudal rusa es la "Verdad rusa". La mayor parte está dedicada al derecho penal y procesal, al mismo tiempo hay artículos que contienen normas. ley civil, especialmente obligatorios y hereditarios.
Consideremos brevemente el contenido de Russkaya Pravda de acuerdo con el siguiente esquema:
* propiedad;
* ley de obligaciones;
* ley de sucesiones;
* derecho procesal;
* Crimen y castigo.
En Breve Verdad, no existe un término general para los derechos de propiedad, ya que el contenido de este derecho era diferente según quién era el sujeto y qué se entendía por objeto del derecho de propiedad. Al mismo tiempo, se trazó una línea divisoria entre propiedad y propiedad (ver Art. 13-14 KP).
En Russkaya Pravda, se presta una atención considerable a la protección de la propiedad privada de los señores feudales. Se prevé la responsabilidad estricta por daños a las marcas del límite, arado de un límite, incendio provocado y tala de un árbol lateral. De los delitos contra la propiedad, se presta mucha atención al robo ("tatba"), es decir, robo secreto de cosas.
En la Verdad Extensa, la propiedad de los esclavos por parte de los señores feudales está consagrada, incluido el procedimiento para encontrar, arrestar y devolver a un esclavo fugitivo y se establece la responsabilidad de albergar a un esclavo. Quien le dio pan al esclavo (igual por ocultación) tenía que pagar el precio del esclavo: 5 hryvnia de plata (los esclavos cuestan de 5 a 12 hryvnia). El que atrapó al esclavo recibió una recompensa: 1 jrivnia, pero si no la alcanzaba, pagaba el precio del esclavo menos 1 jrivnia (ver Art. 113, 114).
En relación con el desarrollo de la propiedad privada, se forma y se desarrolla la ley de sucesiones. En las normas de la ley de sucesiones, el deseo del legislador de preservar la propiedad en una familia determinada es claramente visible. Con su ayuda, la riqueza acumulada por muchas generaciones de propietarios quedó en manos de la misma clase.
Por ley, solo los hijos varones pueden heredar. El patio del padre sin división pasó al hijo menor. (Art. 100 PP). Las hijas fueron privadas del derecho a heredar, porque cuando se casaran, podían tomar propiedades fuera de su clan. Esta costumbre existió entre todos los pueblos durante el período de transición de un sistema comunal primitivo a una sociedad de clases. También se refleja en la verdad rusa.
Con el fortalecimiento del poder principesco, la posición se consolidó: "Si el smerd muere sin hijos, el príncipe hereda, si las hijas solteras permanecen en la casa, entonces asigne una parte para ellas, si está casada, no les dé una parte". (Art. 90 PP).
Se hizo una excepción para las hijas de boyardos y justicieros (y más tarde el clero), artesanos y comuneros; en ausencia de hijos, su herencia podría pasar a las hijas (Art. 91 PP). Los hijos que fueron establecidos por la esclava no participaron de la herencia, pero recibieron la libertad con su madre (Art. 98 PP).
Hasta que los herederos alcanzaran la mayoría de edad, la herencia estaba a cargo de su madre. Si una madre viuda se casaba, recibía parte de la propiedad "para subsistir". En este caso, se nombró un tutor entre los familiares más cercanos. La propiedad fue entregada con testigos. Si el tutor perdía parte de la propiedad, tenía que compensarlo.
Había una distinción entre herencia por ley y por testamento. El padre podía dividir la propiedad entre sus hijos a su propia discreción, pero no podía legar a sus hijas.
El dominio de la propiedad privada condujo al surgimiento de la ley de obligaciones. Estaba relativamente subdesarrollado. Las obligaciones surgieron no solo de los contratos, sino también de causar daños: daños en una valla, montar no autorizado en el caballo de otra persona, daños en la ropa o armas, la muerte del caballo de un maestro debido a la compra, etc. En estos casos, fue no una demanda civil (indemnización) que surgió, sino una multa. Las obligaciones se extendían no solo a la propiedad del deudor, sino también a su personalidad.
Según Russian Truth, un (comerciante) en quiebra consciente no fue vendido como esclavo, sino que recibió un plan de pago a plazos del acreedor. El quebrado malicioso fue vendido con todas sus propiedades como esclavo.
Russkaya Pravda también refleja la obligación de los acuerdos. Los contratos, por regla general, se concluyeron oralmente en presencia de rumores o un recaudador de impuestos (testigos). En "Russkaya Pravda" se conocían los contratos: compraventa, préstamo, equipaje (contrato de préstamo entre comerciantes), contratación personal, adquisiciones.
El derecho penal en el antiguo estado ruso se formó como un derecho-privilegio, pero se conservaron los matices del período anterior. Se refleja en los tratados ruso-bizantinos y la verdad rusa.
La peculiaridad de Russkaya Pravda es que castiga solo por delitos o daños intencionales. (Los delitos cometidos por negligencia se reflejaron solo en el siglo XVII en el "Código de la Catedral"). En Russkaya Pravda, un delito se denomina "ofensa", lo que significa causar daño moral, material o físico. Esto surgió de la comprensión de "ofensa" en la antigüedad, cuando insultar a un individuo significaba insultar a una tribu, comunidad o clan. Pero con el auge del feudalismo, la indemnización por un delito (ofensa) no fue a favor de la sociedad, sino del príncipe.
Solo las personas libres eran responsables. El dueño era responsable de los esclavos. "Si los ladrones son esclavos ... a quienes el príncipe no castiga con la venta, porque no son personas libres, entonces por el robo de esclavos pagar el doble de los precios regulares y una compensación por las pérdidas" (Art. 46).
Los tipos de delitos previstos por Russkaya Pravda se pueden dividir en:
a) delitos contra la persona;
b) delitos contra la propiedad o delitos contra la propiedad;
El primer grupo incluye asesinatos, insultos por acción, lesiones corporales y golpizas.
Había una diferencia entre el asesinato en una pelea (pelea) o en estado de embriaguez (en un festín) y el asesinato por robo, es decir. asesinato premeditado. En el primer caso, el perpetrador pagó una multa penal junto con la comunidad, y en el segundo caso, la comunidad no solo no pagó la multa, sino que se vio obligada a entregar al asesino junto con su esposa e hijos a "torrent y ruina".
El insulto por acción, el insulto físico (golpear con un palo, palo, mano, espada, etc.) fue castigado con la "Verdad rusa", y la iglesia consideró el insulto por palabra.
Las lesiones corporales incluyeron una lesión en la mano ("de manera que la mano se cae y se seca"), lesión en la pierna ("comienza a cojear"), ojos, nariz, corte de los dedos. Las golpizas incluyeron la golpiza a una persona hasta el punto de causarle hematomas y sangre.
Los delitos contra el honor incluían arrancarse el bigote y la barba, por lo que se recaudaba una gran multa (12 hryvnias de plata).
El segundo grupo incluye delitos: robo, hurto (tatba), destrucción de la propiedad ajena, daño a los límites, etc.
El robo asociado con el asesinato fue castigado con "inundaciones y ruinas". Según Russkaya Pravda, se considera robo el robo de un caballo, sirviente, arma, ropa, ganado, heno, leña, barco, etc. Por robar un caballo, se suponía que un "ladrón de caballos" debía entregar un caballo profesional. ladrón al príncipe por “torrente y ruina” (artículo 35).
Por un simple robo (una sola vez) del caballo de un príncipe, se supuso una pena de 3 hryvnias, un smerd - 2 hryvnias (artículo 45). El ladrón podría morir en el acto (artículo 40). Pero si lo ataron y luego lo mataron, entonces se acusó a 12 hryvnia.
Los castigos bajo Russkaya Pravda proporcionaron principalmente una compensación por los daños. En el Pravda de Yaroslav, se preveía una disputa de sangre por parte de los familiares de la víctima (artículo 1). Los Yaroslavich abolieron la enemistad de sangre.
En lugar de venganza por el asesinato de una persona libre, se estableció una vira, una multa monetaria de 40 hryvnia. Por el asesinato del "marido principesco", la indemnización se estableció en la cantidad de doble vira - 80 hryvnia. Por el asesinato de un smerd o un esclavo, no se acusó de vira, sino de una multa (lección) de 5 hryvnias.
Entre las penas pecuniarias por asesinato se encuentran el suicidio a favor del príncipe y el dolor de cabeza (por regla general, suicidio) a favor de la familia del asesinado, por otros delitos: venta a favor del príncipe y una lección a favor de la víctima. "Virgen salvaje" se recogió de la comunidad en caso de negativa a extraditar al delincuente.
La pena capital según la verdad rusa es el flujo blanco y la ruina: conversión (venta) en esclavitud y confiscación de propiedades a favor del príncipe. Este castigo se aplicó para 4 tipos de delitos: hurto de caballos, incendio premeditado, homicidio por robo y quiebra dolosa.
El proceso fue contradictorio. Las partes jugaron el papel principal en la cancha. El proceso fue un litigio (disputa) entre las partes ante un juez. El tribunal actuó como árbitro y emitió su veredicto verbalmente. Las formas peculiares de este proceso fueron "llamada", "bóveda" y "persecución de la huella".
La evidencia fue el testimonio de rumores, vidaks, hordas, peleas judiciales y el juramento.
Atención especial Al estudiar el estado de Rusia antigua, se debe prestar atención a las características del estado y el sistema social y el sistema legal.
Sistema estatal y gobierno local
Según la forma de gobierno, fue una monarquía feudal temprana. El poder supremo pertenecía al Gran Duque, que era el portador de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Bajo el príncipe, había un Consejo formado por el escuadrón más antiguo (nobleza militar), los sirvientes de palacio más influyentes y el más alto clero.
Cuando fue necesario, se convocaron congresos feudales, que atrajeron a príncipes y grandes señores feudales. El consejo del príncipe y los congresos feudales no tenían competencias estrictamente definidas.
También se conservó la veche, una asamblea nacional, que se reunía cuando era necesario y decidía los asuntos más importantes: guerra y paz, destitución del príncipe, etc. Con el tiempo, ha perdido su significado.
Los cuerpos centrales de la administración estatal se construyeron sobre la base del sistema palacio-patrimonial, en el que el estado se gobernaba sobre la base del aparato de administración de la corte principesca. En manos de los sirvientes del príncipe (mayordomo, establos, etc.), se combinaron las funciones de gestión de cualquier rama de la economía palaciega y una esfera similar en la administración estatal.
La administración local estaba a cargo de alcaldes y volostels dirigidos desde el centro, actuando sobre la base de un sistema de alimentación, es decir. su mantenimiento fue asumido por la población de los territorios controlados.
El ejército, cuya columna vertebral era el gran escuadrón ducal, desempeñaba un papel especial en el mecanismo estatal. Si era necesario, se convocó a otros príncipes con sus escuadrones. En caso de una grave amenaza militar, la milicia popular se reunió.
El antiguo estado ruso no tenía órganos judiciales especiales. Las funciones judiciales eran realizadas por el estado y autoridades locales... Sin embargo, había funcionarios especiales para ayudar en la administración de justicia. Entre ellos se encuentran, por ejemplo, virniks que cobraron multas penales por asesinato. Virnikov, cuando estaban de servicio, iba acompañado de todo un séquito de funcionarios menores. Las funciones judiciales también las desempeñaban la iglesia y los señores feudales individuales, que tenían derecho a juzgar a las personas que dependían de ellos (justicia patrimonial). Los poderes judiciales del señor feudal eran parte integral de sus derechos de inmunidad.
Sistema social
Las principales clases de la sociedad rusa antigua eran los señores feudales y las personas feudales dependientes. Los señores feudales eran príncipes, hombres "mejores", "ancianos", boyardos, ognischans, que poseían la propiedad de la tierra en forma de haciendas (propiedad hereditaria).
El origen de las haciendas privilegiadas: desde la nobleza tribal, el servicio militar, sirvientes especialmente cercanos al príncipe (tiuns, etc.).
La propiedad feudal era jerárquica. Grandes señores feudales: los príncipes eran señores (soberanos), que tenían vasallos que estaban en ciertas relaciones con señores, regulados por tratados feudales y cartas especiales de inmunidad. La nobleza recibió a disposición de ciertos territorios con derecho a llevar a cabo procedimientos judiciales y cobrar tributos sobre ellos sin la participación del príncipe. Poco a poco, estos territorios (entre los siglos XI y XII) se convirtieron en propiedad de sus dueños.
Después de la adopción del cristianismo, que jugó un papel importante en la formación del antiguo estado ruso, los estados privilegiados se reponían con el clero. La iglesia se está convirtiendo gradualmente en un gran terrateniente.
Los señores feudales estaban exentos del pago de impuestos e impuestos, tenían el derecho exclusivo a la propiedad de la tierra, a ocupar altos cargos gubernamentales, participar en la adopción de leyes, ejercer funciones judiciales, participar en negociaciones internacionales, etc.
La mayor parte de la población de Kievan Rus estaba formada por smerds. Poseían parcelas de tierra, tenían las herramientas necesarias. La inmensa mayoría de la población de la Antigua Rus vivía en una comunidad (urbana o rural). Comunidad territorial o vecina: la verv era sujeto de derecho, era responsable de los delitos cometidos en su territorio, actuaba como sujeto en disputas territoriales, etc. Un miembro de la comunidad podía abandonar la comunidad (por ejemplo, "no invertir" en la virus salvaje). En el período que se examina (siglos IX-XII), parte de los smerds permanecieron libres (pagaban tributos, realizaban deberes), pero algunos de ellos ya se habían vuelto dependientes de los señores feudales (pagaban cuotas y realizaban corvee).
Otro grupo personas adictas compras realizadas. Estas son personas que, debido a dificultades materiales tomó prestada cualquier propiedad (kupu). La dacha de la kupa se formalizó mediante un acuerdo en presencia de testigos. Hasta que se saldara la deuda, la compra dependía del propietario y conllevaba ciertas obligaciones a su favor.
Se debe prestar especial atención a la esclavitud y la institución de la servidumbre. La principal fuente de esclavitud fue el cautiverio. Sin embargo, debido a las condiciones climáticas y otros factores (un nivel relativamente alto de desarrollo de la producción, otras condiciones para la formación de un estado, etc.) la esclavitud no se generalizó en Rusia y fue de naturaleza patriarcal limitada. Inicialmente, el cautiverio también fue fuente de servidumbre. Posteriormente, la dependencia de esclavos comienza a ser regulada por la Verdad Rusa, que preveía los siguientes casos de conversión a esclavos:
1) no devolución de dinero prestado;
2) como medida de castigo;
3) registro de admisión al servicio del señor feudal como guardián de la llave de tiuna de forma indebida (sin testigos);
4) venta propia a esclavos;
5) matrimonio libre con un esclavo.
El esclavo estaba privado de todos los derechos, no era sujeto de ley, el dueño era responsable de él. La servidumbre era de dos tipos: blanca (eterna) y temporal. Los marginados tenían un estatus especial: personalmente libres, pero indefensos ante la sociedad y el estado, una categoría de la población: las disputas de sangre no se extendían a los marginados, se les prohibía brindar asistencia para pagar las multas.
La población urbana estaba formada por artesanos y comerciantes. Podrían unirse en organizaciones profesionales (como talleres y gremios).
Verdad rusa
Al considerar el sistema legal, debe tenerse en cuenta que en el antiguo estado ruso operaba el derecho consuetudinario, basado en las costumbres del período pre-estatal y aún conservando sus características (naturaleza sagrada, enemistad de sangre, etc.) y la legislación principesca. que apareció bastante temprano. La expresión más completa de este último fue Russkaya Pravda. Este monumento legislativo es el resultado de las actividades legislativas del príncipe Yaroslav el Sabio y sus descendientes. En ciencia, existe una versión no confirmada de la Verdad rusa como una codificación privada. Las fuentes de la verdad rusa fueron: el derecho consuetudinario, la legislación de los príncipes, práctica de arbitraje, Derecho canónico bizantino.
La verdad rusa - multifacética documento legislativo, construido según el sistema casual, que contenía las normas que regulaban varios aspectos de la vida social de la antigua sociedad rusa. Russkaya Pravda se subdividió en tres ediciones: corta, extensa y abreviada. Nos han llegado más de cien copias del Pravda ruso.
Reguló las relaciones de derecho civil (régimen de contratos, derecho sucesorio, etc.), consideró actos de carácter penal, reguló las relaciones procesales. El delito se entendió como "delito", es decir causando daño físico, patrimonial o moral. El proceso se basó en tres etapas: "call out" (anuncio de un delito cometido en el mercado), "persecución del rastro" (búsqueda de un criminal o algo perdido) y "bóveda" (análogo de una confrontación moderna). . En el proceso de prueba se utilizó lo siguiente: "in fraganti" (prueba), testimonio de testigos ("vidoks" y "rumores"), "compañía" (juramento), hordas, etc.
El sistema de castigos se construyó sobre el principio del talión e incluía: enemistad de sangre (luego prohibida), una multa (viru, half-vira, doble, salvaje o general y lección), "fluir y saquear" (todavía hay controversia sobre la criatura de este tipo castigo La opinión más común es que se trata de la confiscación de bienes y la expulsión del perpetrador de la comunidad.
Russkaya Pravda y otras fuentes del derecho ruso antiguo distinguen claramente entre dos partes principales del derecho civil: el derecho de propiedad y la ley de obligaciones. Los derechos de propiedad surgen con el establecimiento del feudalismo y la propiedad feudal de la tierra. La propiedad feudal se formaliza en forma de un dominio principesco (propiedad de la tierra que pertenece a una familia principesca determinada), un boyardo o feudo monástico. En la Breve Edición de la Pravda rusa, se consagra la inviolabilidad de la propiedad de la tierra feudal. Además de la propiedad de la tierra, también habla de la propiedad de otras cosas: caballos, animales de tiro, esclavos, etc.
Russkaya Pravda conoce las obligaciones de los contratos y las obligaciones de los daños. Además, estos últimos se fusionan con el concepto de delito y se denominan delito.
Para la antigua ley rusa de obligaciones, es típico imponer la ejecución no solo a la propiedad, sino también a la persona del deudor y, a veces, incluso a su esposa e hijos. Los principales tipos de contratos fueron contratos de permuta, compraventa, préstamo, equipaje, trabajo personal. Los contratos se celebraron oralmente, pero en presencia de testigos: rumores. La compra y venta de terrenos, aparentemente, requería un formulario escrito. Cuando se vendió la cosa robada, la transacción se consideró inválida y el comprador tenía derecho a reclamar daños y perjuicios.
El contrato de préstamo está más completamente regulado en Rusia Pravda. En 1113, hubo un levantamiento de las clases bajas de Kiev contra los usureros, y Vladimir Monomakh, llamado por los boyardos para salvar la situación, tomó medidas para agilizar la recaudación de intereses sobre las deudas. La ley en forma de objeto de préstamo nombra no solo dinero, sino también pan, miel. Hay tres tipos de préstamos: un préstamo ordinario (para el hogar), un préstamo entre comerciantes (con trámites simplificados) y un préstamo con garantía propia: adquisición. Visto diferentes tipos intereses dependiendo del plazo del préstamo. La tasa de interés está limitada a dos años. Si el deudor pagó intereses durante tres años, entonces tenía derecho a no devolver el monto prestado al acreedor. El préstamo a corto plazo implicó la tasa de interés más alta.
La legislación sobre el matrimonio y la familia se desarrolló en la Antigua Rus de acuerdo con las reglas canónicas. Inicialmente, hubo costumbres asociadas con un culto pagano. Una de las formas de matrimonio individual en la era pagana era el secuestro de novias (incluido el imaginario), la otra era la compra. La poligamia estaba bastante extendida. Con la introducción del cristianismo, se establecieron nuevos principios de derecho de familia: monogamia, dificultad en el divorcio, anarquía de los hijos ilegítimos, castigos crueles por asuntos extramatrimoniales.
Según la Carta de la Iglesia de Yaroslav, una familia monógama se convierte en objeto de protección de la Iglesia. Los miembros de dicha familia, principalmente la esposa, disfrutan de su total protección. El matrimonio fue necesariamente precedido por un compromiso, que se consideró indisoluble
Además de Russkaya Pravda, las relaciones sociales en el antiguo estado ruso estaban reguladas por toda una serie de documentos normativos. Se trata, en primer lugar, de cartas de estatuto principesco y cartas de estatuto. Los estatutos se fijaron en largo tiempo relación entre el estado y las autoridades eclesiásticas. Por ejemplo, la Carta del Príncipe Vladimir Svyatoslavovich sobre diezmos, tribunales y personas de la iglesia (que define la jurisdicción de la iglesia: relaciones intrafamiliares, brujería), la Carta del Príncipe Yaroslav Vladimirovich sobre los tribunales de la iglesia (regulación de las relaciones familiares y matrimoniales, como así como enjuiciamiento por delitos relacionados con la violación de las normas familiares, derecho matrimonial, delitos sexuales y delitos contra la iglesia).
Categoría separada documentos legales hizo contratos entre Rusia y Bizancio en 907, 911, 944 y 971. Estos son los primeros contratos escritos que han llegado hasta nuestro tiempo. Regularon las relaciones comerciales entre los comerciantes rusos y Bizancio, determinaron el procedimiento para resolver disputas civiles, el procedimiento para enjuiciar a los responsables y los tipos de castigo por delitos penales.
preguntas de prueba
1. Enumere los requisitos previos para la formación del estado en Eslavos orientales.
2. ¿Cuáles son las características de la formación del antiguo estado ruso?
3. ¿Por qué el antiguo estado ruso pasó la fase de desarrollo de la propiedad de esclavos? ¿Qué factores contribuyeron a esto?
4. ¿Por qué en realidad había dos centros de estado eslavo con diversas formas reinado: ¿una monarquía feudal temprana en Kiev y una república feudal en Novgorod?
5. Características de la organización del poder estatal en el antiguo estado ruso.
6. ¿Qué es el sistema de gestión del palacio-feudo?
7. ¿Cómo se llevó a cabo el gobierno local en Kievan Rus?
8. La estructura social del Estado ruso antiguo y sus características.
9. Las principales características de la institución de la servidumbre en la antigua Rusia.
10. Enumere las principales fuentes de la ley rusa antigua. ¿Cuál es el significado de Russian Truth?
11. Regulación legal de las relaciones procesales en Kievan Rus.
12. Describa el derecho penal según la pravda rusa.
13. ¿Cuáles son las características de la regulación legal del matrimonio, la familia y las relaciones hereditarias en Rusia en los siglos X-XII?
14. Cómo vivieron los eslavos orientales en los siglos VII-VIII. (reasentamiento, naturaleza de la actividad económica, creencias, organización tribal, estratificación social, asociaciones tribales, relaciones con los pueblos vecinos)?
15. ¿Por qué los eslavos orientales pasaron la etapa de desarrollo de la propiedad de esclavos? ¿Qué impidió que la esclavitud se convirtiera en la base de sus actividades económicas?
16. ¿Bajo la influencia de qué factores estuvo el proceso de consolidación política de las tribus eslavas orientales? ¿Cuáles son las razones del surgimiento de la estadidad entre los eslavos orientales?
17. ¿Qué papel jugó el bautismo de Rus en la formación y fortalecimiento del estado nacional?
18. ¿Qué informa el "Cuento de los años pasados" sobre la llamada de los varangianos a la tierra rusa? ¿Cómo interpretan la información de la crónica los partidarios de la "teoría normanda" del origen del Estado ruso antiguo? ¿Cuál es la inconsistencia científica de esta teoría?
19 como se veía orden social¿Antiguo estado ruso? Lo que era estatus legal las principales categorías de su población? ¿Por qué la sociedad rusa antigua se considera feudal temprana?
20. ¿Cuáles eran los elementos del sistema estatal de Kievan Rus? ¿Qué es el sistema de gestión de palacio-feudo?
21. ¿Cuáles son las razones de la pérdida de la unidad estatal en Rusia? ¿Se puede considerar la desintegración del antiguo estado ruso y la consiguiente desunión política de las tierras rusas como una etapa natural en el desarrollo del estado nacional?
22. ¿Qué fuentes del derecho jugaron un papel decisivo en la formación del sistema legal del Estado ruso antiguo? ¿Qué provocó el desarrollo de la legislación gran ducal?
23. ¿Cuál es el origen de la verdad rusa? ¿Qué ediciones incluye? ¿Cuál es el nivel técnico y legal de este monumento legal? ¿Qué influencia tuvo en el desarrollo posterior del derecho interno, cuál es su importancia histórica general?
24. ¿Qué características se le pueden dar al derecho de obligación, herencia y derecho de familia y matrimonio, basado en las disposiciones legales de la Verdad Rusa?
25. ¿Cómo era el sistema de crímenes y castigos en el Pravda ruso?
26. ¿Qué características tuvo el juicio en el antiguo estado de Rusia? ¿Qué tipo de evidencia proporcionó Russkaya Pravda?
Literatura
1. Lector de Historia del Estado y Derecho de la URSS. - M., 1990.
2. Legislación rusa Siglos X-XX. / ed. O.I. Chistyakov. T. 1. - M., 1984.
3. Vladimirsky-Budanov M.F. Revisión de la historia del derecho ruso. - Rostov del Don, 1995.
4. Isaev I.A. Historia del estado y derecho de Rusia: libro de texto. tolerancia. - M., 2004.
5. Historia del Estado y Derecho de Rusia / ed. Sí. Titov. - M., 2004.
6. Historia del estado doméstico y la ley / ed. O.I. Chistyakov. - M., 2004.
7. Kudinov O.A. Historia del estado y la ley nacionales. - M., 2005.
8. Rogov V.A. Historia del estado y derecho de Rusia. - M., 1995.
9. Rybakov B.A. Rus de Kiev y principados rusos de los siglos XII-XIII. - M., 1982.
10. Yushkov S.V. Justicia metropolitana. - M., 1989.
Tareas
Tarea número 1
En la literatura histórica y jurídica se distinguen las siguientes formas de aparición del Estado:
1) ateniense - clásico (división social del trabajo y crecimiento de su productividad, surgimiento de la familia, propiedad privada, división de la sociedad en clases opuestas, surgimiento del Estado en forma de políticas);
2) Romano (las razones enumeradas en el párrafo anterior y la lucha de los plebeyos contra los patricios);
3) germánico antiguo (el surgimiento del estado como resultado de la violencia);
4) Asiático (condiciones geográficas, creación de instalaciones de riego, creación de una superestructura para la gestión de la construcción: el aparato estatal).
¿Qué forma crees que es aceptable para explicar el surgimiento del estado en Kievan Rus? ¿Es posible, usando el ejemplo de la formación de Kievan Rus, hablar sobre alguna forma de aparición del estado entre los antiguos eslavos?
Tarea número 2
Durante el reinado del príncipe Yaroslav el Sabio, se llevaron a cabo dos casos penales. La esencia del primero fue que, defendiendo a su familia y propiedad, el boyardo K. mató a un ladrón que había entrado en la casa. En el segundo caso, durante una pelea entre dos smerds, uno mató al otro.
Explique qué debe guiar y qué decisiones debe tomar la corte principesca en estos casos.
Tarea número 3
El sirviente boyar T. inició una pelea con un vecino de la posad, un herrero K. en la calle, como resultado de lo cual golpeó al herrero y comerciante P., quien intentó separarlos. Logró esconderse de sus perseguidores en la casa de su amo. Las víctimas fueron a la corte principesca.
¿Qué decisión debe tomar el príncipe, dado que los hechos ocurrieron en el siglo XI? ¿Puede un esclavo ser objeto de un delito?
Tarea número 4
Resuelve la disputa que surgió entre los dos habitantes de la posad, el zapatero A. y el alfarero V., teniendo en cuenta que tuvo lugar a principios del siglo XII. El iniciador del juicio fue el zapatero A., quien pidió castigar al alfarero V. por golpearlo en una pelea. Según testigos presenciales del incidente, la pelea fue provocada por el zapatero A.
¿Qué decisión tomará el príncipe? ¿Estaría influenciada la decisión por el hecho de que la pelea fue provocada por un alfarero?
Tarea número 5
Durante el juicio por el asesinato del comerciante L., el príncipe, con el fin de esclarecer todas las circunstancias y sancionar al vigilante culpable P., entrevistó a tres personas que, a su juicio, podrían ayudar a recrear un cuadro completo de lo sucedido. . Dos de ellos dijeron que estuvieron presentes en la pelea, el tercero no estuvo personalmente en la pelea, pero insistió en que lo sabía todo por las palabras de la esposa y el hijo de la víctima. La última historia le pareció al príncipe la más convincente.
¿Podría guiarse el príncipe en la toma de una decisión guiándose por el testimonio de una persona que no vio el hecho mismo del crimen, dado que el crimen tuvo lugar en 1097?
Tarea número 6
Solucionar la situación que surgió a principios del siglo XII. Durante la negociación en el bazar, surgió una disputa entre el comerciante varangiano y el guerrero principesco V., que se convirtió en una pelea. La víctima en la pelea fue un comerciante de Varangian: fue golpeado, sus bienes fueron parcialmente destruidos. Exigió al príncipe que condenara al justiciero culpable.
¿Qué decisión tomó la corte principesca? ¿El hecho de que la víctima sea extranjera afectará el resultado del caso?
Problema número 7
Durante una pelea, smerd K. mató al sirviente boyardo E. Dado que el asesinato tuvo lugar en la feria con una gran multitud de personas, smerd K. fue llevado inmediatamente a la corte del príncipe para ser juzgado.
¿Qué decisión tomó el príncipe de acuerdo con la legislación vigente durante este período? ¿Cómo habría cambiado la decisión si no hubiera sido un esclavo, sino un smerd quien fue asesinado?
Tarea número 8
En la corte principesca, el caso de robo de bienes del comerciante R. por el comerciante I. Los testimonios de la víctima y el acusado fueron confusos. No estaba claro exactamente qué bienes fueron robados, dónde se almacenaron estos bienes, por qué las sospechas recayeron sobre el comerciante I. Ambas partes juraron lealtad a la Biblia, prometiendo decir la verdad. Sin embargo, la situación nunca se aclaró. El príncipe pospuso la decisión de este caso hasta el día siguiente para que las partes proporcionaran pruebas más convincentes de sus posiciones.
¿Qué evidencia podría utilizarse en el juicio de los siglos XI-XII, si ocurriera una situación similar en la Rus de Kiev?
Pruebas
1. Las razones de la formación del antiguo estado ruso son:
a) aumentar la productividad laboral, posición geográfica y condiciones climáticas, comunidad étnica y religiosa de tribus eslavas;
b) la conquista de otros pueblos por las tribus eslavas que habitan el territorio del futuro estado ruso antiguo;
c) la celebración de un acuerdo sobre la creación de un estado por parte de los ancianos de las tribus eslavas.
2. La teoría normanda del origen del estado entre los eslavos fue refutada:
a) O.I. Klyuchevsky;
b) M.V. Lomonosov;
c) O.I. Chistyakov.
3. Según la teoría normanda del origen de la estadidad entre los eslavos:
pero) Tribus eslavas invitado como gobernante: un príncipe varangiano con su séquito;
b) el estado de los eslavos surgió como resultado de la conquista mongol-tártaro;
c) el estado surgió como resultado de la conquista de las tribus eslavas por parte de los pechenegos.
4. La primera monarquía feudal en el antiguo estado ruso se caracteriza por la presencia de un príncipe al frente del estado:
a) Boyar Duma;
b) congresos feudales y asamblea popular;
c) Zemsky Sobor.
5. La forma de gobierno - una república feudal, tuvo lugar:
a) en Novgorod;
b) en Kiev;
c) en la tierra de Rostov-Suzdal.
6. El sistema de alimentación como forma de mantener a los gobiernos locales consistió en:
a) en el recibo de los salarios de los gobernadores de la tesorería principesca;
b) en dejar a los gobernadores a sí mismos una parte de los deberes y tributos recaudados para el príncipe;
c) la necesidad de que los gobernantes se dediquen a la artesanía o al cultivo de la tierra para mantenerse a sí mismos y a sus aparatos.
7. Los señores feudales de la Rus de Kiev estuvieron representados por:
a) príncipes, hombres "mejores", "ancianos", boyardos, bomberos, iglesia;
b) príncipes, boyardos e iglesia;
c) maridos "mejores" y "mayores", bomberos.
8. Los siervos de la antigua Rusia tenían el estatus:
b) siervos;
en) gente libre.
9. Los Smerds son:
a) toda la población libre de Kievan Rus;
b) campesinos libres;
c) la población urbana dedicada al pequeño comercio y artesanías.
10. Las fuentes de Russian Truth fueron:
a) derecho consuetudinario, legislación de príncipes, jurisprudencia, derecho canónico bizantino;
b) derecho consuetudinario y normas religiosas;
c) práctica judicial.
11. Russkaya Pravda entendido por crimen:
a) insulto o daño causado a una o más personas;
b) un acto socialmente peligroso que atente contra los intereses protegidos por el Estado;
c) daños materiales causados a determinada persona.
12. Se presenta la responsabilidad penal en Russkaya Pravda:
a) principalmente castigos patrimoniales;
b) auto mutilación y pena de muerte;
c) prisión y trabajos forzados.
13. Litigio sobre Russkaya Pravda:
a) fue de carácter acusatorio y contradictorio;
b) fue buscado;
c) fue competitivo.
14. Etapas juicio según el ruso Pravda fueron:
a) llamada, bóveda, persecución del rastro;
b) llamar, rastrear persecuciones, arrojar y saquear;
c) bóveda y llamada.
15. El testimonio del ruso Pravda fue:
a) testimonio de vidoks y rumores;
b) testimonio de testigos presenciales del crimen;
c) testimonio de personas propietarias de terrenos, que puedan brindar cualquier información sobre el delito.
16. Tres ediciones de Russkaya Pravda son:
a) tres partes que regulan las relaciones sociales homogéneas;
b) tres partes, que regulan la situación jurídica de las diferentes clases;
c) ediciones de Russkaya Pravda con cambios y adiciones realizadas en ciertos períodos históricos.
17. ¿En qué siglo se fundó un solo Estado de la Antigua Rusia en el territorio de los eslavos orientales con su centro en Kiev?
a) En el siglo XI. b) En el siglo IX. c) En el siglo X.
18. ¿En qué año se concluyó el primer tratado entre el estado de Kiev y Bizancio?
a) En 907. b) En 862. c) En el 911.
19. ¿Cuál de las tres ediciones de La verdad rusa es la más antigua?
a) Verdad abreviada. b) Una breve verdad. c) La vasta verdad.
20.Uno de los tipos de castigos en el Pravda ruso era el de patear la cabeza. Headlonging es:
a) sanción pecuniaria a favor de la familia del asesinado
b) multa por el asesinato de personas pertenecientes a los estratos más bajos de la sociedad.
c) confiscación de la propiedad del delincuente.
21. Por el asesinato de "hombres principescos", según Russkaya Pravda, se estableció una multa por el monto de:
a) 40 jrivnia b) 80 jrivnia c) 20 jrivnia.
22. La pena capital según la verdad rusa.
a) la pena de muerte.
b) trabajos forzados.
c) cadena perpetua.
d) confiscación de bienes y extradición del delincuente (junto con la familia) en
23. ¿Qué príncipe de Kiev bajó el interés usurero?
a) Svyatopolk.
b) Ivan Kalita.
c) Vladimir Monomakh.
d) San Vladimir.
24. ¿Cuál era el nombre de la colección más antigua de leyes rusas, cuyo texto tenemos ante nosotros?
¿no alcanzó?
a) ley rusa
b) La verdad de Yaroslav.
c) La verdad del Yaroslavichi.
d) Código Catedralicio.
25. El tema más privado de derechos en la verdad rusa.
a) una compra, b) un esclavo, c) un empleado, d) un particular.
26. ¿Cuándo se formó el antiguo estado ruso con su capital en Kiev?
a) en el siglo VI, b) en el siglo X, c) en el siglo I ..
27. ¿Cuál de las viejas costumbres se conserva plenamente en la Verdad rusa?
a) garantía mutua.
b) secuestro de novias.
c) poligamia.
d) enemistad de sangre.
28. ¿Cuándo se publicó La verdad de Yaroslav?
a) Antes de 1054 b) En 882 c) En el siglo X d) B 1113
29. Nombra a los partidarios de la teoría normanda.
a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzhavin.
b) Bayer, Schletzer.
c) M.N. Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.
d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.
30. ¿Cuál de los príncipes rusos abolió la pena de muerte?
a) Alexander Nevsky.
b) Yaroslav y Yaroslavichi.
c) Vladimir I,
31. Nombra la segunda edición de Russian Pravda. .
a) La verdad del Yaroslavichi.
b) La verdad resumida.
c) La vasta verdad.
d) La Carta de Vladimir Monomakh.
32. ¿Qué documento definió por primera vez la jurisdicción eclesiástica?
a) Un libro de alimentación.
b) la Carta de Vladimir Svyatoslavovich.
c) Carta de Yaroslav.
d) Domostroy.
33. ¿Cuál es el monumento más antiguo de la ley rusa, cuyo texto
dispone de la ciencia?
a) La verdad de Yaroslav.
b) Ley rusa.
c) La Carta de Vladimir Monomakh.
d) El contrato de Oleg con los griegos en el 911.
Solicitud
Una ley no puede ser una ley si no hay nadie fuerte detrás de ella.
Mahatma Gandhi
Toda la población de la antigua Rusia se puede dividir en libre y dependiente. La primera categoría incluía la nobleza y gente sencilla que no tenían deudas, se dedicaban a un oficio y no estaban agobiados por restricciones. Con categorías dependientes (involuntarias), todo es más complicado. En general, se trataba de personas que estaban privadas de ciertos derechos, pero la composición completa de personas involuntarias en Rusia era diferente.
Toda la población dependiente de Rusia se puede dividir en 2 clases: completamente privados de derechos y aquellos que retuvieron derechos parciales.
- Esclavos- esclavos que se metieron en esta situación por deudas o por decisión de la comunidad.
- Servicio- Los esclavos, que fueron adquiridos en la subasta, fueron hechos prisioneros. Eran esclavos en el sentido clásico de la palabra.
- Smerds- personas nacidas en adicción.
- Ryadovichi- personas que fueron contratadas para trabajar bajo contrato (fila).
- Obtención- Trabajaron con una cierta cantidad (préstamo o cupé), que tenían que hacerlo, pero no podían dar.
- Tiunas- administradores de fincas principescas.
Russkaya Pravda también dividió a la población en categorías. En él se pueden encontrar las siguientes categorías de población dependiente de Rusia en el siglo XI.
Es importante señalar que las categorías de población que dependía personalmente en la era de la Antigua Rus eran smerds, sirvientes y sirvientes. También tenían una dependencia completa del príncipe (propietario).
Estratos de población totalmente dependientes (blancos)
La mayor parte de la población de la antigua Rusia pertenecía a la categoría de completamente dependiente. Éstas eran esclavos y sirvientes... De hecho, se trataba de personas que, según su condición social, eran esclavas. Pero aquí es importante señalar que el concepto de "esclavo" en Rusia y en Europa Occidental era muy diferente. Si en Europa los esclavos no tenían derechos, y esto era reconocido por todos, entonces en Rusia los esclavos y los sirvientes no tenían derechos, pero la iglesia condenaba cualquier elemento de violencia contra ellos. Por lo tanto, la posición de la iglesia era importante para esta categoría de la población y proporcionó una relativa condiciones confortables vida para ellos.
A pesar de la posición de la Iglesia, las categorías de población completamente dependientes se vieron privadas de todos los derechos. Esto demuestra bien Verdad rusa... Este documento, en uno de los artículos, preveía el pago en caso de asesinato de una persona. Entonces, para un habitante de la ciudad libre, el pago fue de 40 hryvnias, y para un dependiente, 5.
Esclavos
Siervos: así se llamaba a las personas que servían a otros en Rusia. Este fue el estrato más masivo de la población. A las personas que cayeron en una adicción total también se les llamó " buenos esclavos».
Las personas se volvieron esclavas como resultado de la ruina, las fechorías, las decisiones del patrimonio. También podrían ser personas libres que, por determinadas razones, han perdido parte de su libertad. Algunos se convirtieron voluntariamente en esclavos. Esto se debe al hecho de que una parte (pequeña por supuesto) de esta categoría de la población era realmente "privilegiada". Entre los esclavos había personas del servicio personal del príncipe, amas de casa, bomberos y otros. Fueron cotizados en la sociedad incluso más altos que las personas libres.
Servicio
Los sirvientes son personas que han perdido su libertad no por deudas. Fueron prisioneros de guerra, ladrones, condenados por la comunidad, etc. Como regla, estas personas realizaban las actividades más sucias y trabajo duro... Era una capa insignificante.
Diferencias entre sirvientes y esclavos
¿En qué se diferenciaban los sirvientes de los esclavos? Es tan difícil responder a esta pregunta como lo es hoy decir en qué se diferencia socialmente un contador de un cajero ... Pero si intenta caracterizar las diferencias, entonces los sirvientes consistían en personas que se volvieron adictas como resultado de sus fechorías. Uno podría convertirse en esclavo voluntariamente. Para decirlo aún más simple: los esclavos servían, los sirvientes lo hacían. Les unía el hecho de que estaban completamente privados de sus derechos.
Población parcialmente dependiente
Las categorías de población parcialmente dependientes incluían a aquellas personas y grupos de personas que han perdido solo una parte de su libertad. No eran esclavos ni sirvientes. Sí, dependían del "propietario", pero podían administrar un hogar privado, comercio y otros negocios.
Obtención
Las compras son personas en quiebra. Se les dio a trabajar para un determinado cupé (préstamo). En la mayoría de los casos, se trataba de personas que pidieron prestado dinero y no pudieron pagar la deuda. Entonces la persona se convirtió en una "compra". Se volvió económicamente dependiente de su amo, pero después de que pagó la deuda en su totalidad, volvió a ser libre. Esta categoría de personas podría ser privada de todos los derechos solo bajo la condición de violación de la ley y después de la decisión de la comunidad. La mayoría Sentido Común, según el cual Zakupy se convirtió en esclavo: robo de la propiedad del propietario.
Ryadovichi
Ryadovichi - contratado para trabajar bajo contrato (fila). Estas personas fueron privadas de su libertad personal, pero al mismo tiempo retuvieron el derecho a administrar sus parcelas subsidiarias personales. Por regla general, la disputa se concluyó con el usuario de la tierra y la concluyeron personas que estaban en quiebra o que no podían llevar un estilo de vida libre. Por ejemplo, los rangos a menudo se concluyeron durante 5 años. Ryadovich se vio obligado a trabajar en la tierra principesca y por ello recibió comida y un lugar para dormir.
Tiunas
Los tiuns son gerentes, es decir, personas que administraban la economía localmente y eran responsables ante el príncipe de los resultados. En todas las fincas y aldeas existía un sistema de gestión:
- Tiun fuego... Esta es siempre una persona: el gerente senior. Su posición en la sociedad era muy alta. Si mide esta posición según los estándares modernos, entonces el fuego tiun es el jefe de una ciudad o aldea.
- Tiun común... Obedecía al bombero, siendo responsable de cierto elemento de la economía, por ejemplo: rendimiento, cría de animales, recolección de miel, caza, etc. Cada dirección tenía su propio administrador.
A menudo, los ryadovichs podían entrar en los tiempos, pero en su mayor parte eran esclavos completamente dependientes. En general, esta categoría de la población dependiente de la Antigua Rus fue privilegiada. Vivían en la corte del príncipe, tenían contacto directo con el príncipe, estaban exentos de impuestos, a algunos se les permitía comenzar una casa privada.
La sociedad feudal se caracteriza por la división de la población en haciendas, es decir, a grupos sociales que tienen derechos y obligaciones definidos por ley. En Kievan Rus, el proceso de formación de fincas acaba de comenzar. Toda la población de Kievan Rus se puede dividir condicionalmente en tres categorías: personas libres, semi-dependientes y dependientes.
La cima de la gente libre estaba Príncipe y su equipo ... De estos, el príncipe eligió al gobernador y otros funcionarios. Al principio, el estado legal del escuadrón difería del de la élite zemstvo: noble, noble, origen local. Pero en el siglo XI, estos dos grupos se combinan en uno: boyardos ... Los boyardos eran una parte privilegiada de la sociedad. Estaban exentos de pagar impuestos.
La población libre también incluía clero, que representaba un grupo separado de la población y se dividía en blanco y negro. El papel protagónico en el estado lo desempeñó clero negro - un monje. Los mejores científicos (Nestor, Illarion, Nikon), médicos (Agapit), artistas (Alimpiy) vivieron y trabajaron en los monasterios, que llevaron crónicas, reescribieron libros, organizaron varias escuelas. PARA clero blanco Perteneció a eclesiásticos: sacerdotes, diáconos, secretarios, palamari.
El grupo medio de personas libres lo dieron las ciudades. Los habitantes de las ciudades eran legalmente libres, incluso iguales a los boyardos, pero de hecho dependían de la élite feudal.
El grupo más bajo de la población libre estaba representado por los campesinos: smerds ... Poseían tierras y ganado. Smerda constituía la gran parte de la población de Kievan Rus, pagaba los impuestos establecidos y cumplía el servicio militar con armas personales y caballos. Smerd podría heredar su propiedad a sus hijos.
Personas semi-dependientes (semi-libres). En Kievan Rus había un grupo bastante grande de personas semi-libres - compras. Este era el nombre de los smerds que, por diversos motivos, perdieron temporalmente su independencia económica, pero en determinadas condiciones tuvieron la oportunidad de recuperarla. Tal maloliente pidió prestada una "kupa", que podía incluir dinero, grano, ganado, y hasta el momento en que devolvió esta "kupa", seguía siendo una compra. Zakup podría tener su propia granja, patio, propiedad, o podría vivir en la tierra de quien le dio la “kupa” y trabajar en esta tierra.
Las personas dependientes (involuntarias) fueron llamadas esclavos .
PARA parias incluyó a personas que, por diversas razones, abandonaron el grupo social al que pertenecían anteriormente, pero no ingresaron a otro. Todas estas personas quedaron bajo la protección de la iglesia. La mayor parte de los marginados en Kievan Rus procedían de esclavos que recibieron la libertad.
6. Russkaya Pravda: origen, listas, ediciones, páginas, química general, conocimiento en el desarrollo del derecho ruso.
Ocurrencia: RP se compiló durante mucho tiempo (en los siglos X1-X11), pero algunos de sus artículos se remontan a la antigüedad pagana. Su texto fue descubierto por primera vez por VN Tatishchev en 1738. RP es el primer conjunto de leyes de Rusia, que incorporó tanto el derecho consuetudinario como el derecho de fuentes bizantinas, y la actividad legislativa de los príncipes rusos de los siglos XI-XII. . RP nos ha llegado en más de cien copias de los siglos XIV-XVI, que difieren mucho entre sí en composición, volumen, estructura. No existe consenso sobre el origen de este monumento legislativo en la literatura, así como sobre la interpretación de su contenido. Los científicos han estado discutiendo sobre esto durante más de 250 años, desde el momento en que V.N. Tatishchev descubrió y preparó para su publicación la primera copia de Russkaya Pravda.
Fuentes de codificación –
derecho consuetudinario y corte principesco. práctica. El derecho consuetudinario incluye- disposiciones sobre enemistad de sangre (artículo 1) y responsabilidad mutua (artículo 19 KP). El legislador trata estas costumbres de manera diferente: busca limitar la enemistad de sangre (estrechando el círculo de los vengadores) o cancelarla por completo, reemplazándola con una multa monetaria (vira). La garantía mutua, por el contrario, la retiene como medida política, obligando a todos los miembros de la comunidad a ser responsables de su miembro que cometió un delito (se impuso la “virginidad salvaje” a toda la comunidad).
Las normas elaboradas por los principescos práctica judicial , son numerosos en ruso Pravda y a veces se asocian con los nombres de los príncipes que los recibieron (Yaroslav, los hijos de Yaroslav, Vladimir Monomakh).
Cierta influencia en Russkaya Pravda prestados derecho canónico bizantino.
Ediciones: Numerosas versiones tradicionalmente conservadas de Russkaya Pravda se dividen en dos ediciones principales, que difieren en muchos aspectos, y recibieron los nombres "Breve"(6 listas) y "Espacial"(más de 100 listas). Como una edición separada se destaca "Reducido"(2 listas), que es una versión abreviada de la "Edición ampliada".
1) "Breve verdad" consta de los siguientes textos legales:
- "Pravda Yaroslav", de 1016 o 1036 (Art. 1-18);
- "La verdad de los Yaroslavich" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), de 1072 (art. 18-41);
Pokon virny: determinación del orden de alimentación de los virniks (sirvientes principescos, recolectores de vira), 1020 o 1030. (art. 42);
Lección para los constructores de puentes (regulado los salarios de los constructores de puentes (constructores de puentes o, según algunas versiones, constructores de puentes), 1020 o 1030 (artículo 43).
++ "Breve verdad" constaba de 43 artículos. La primera parte, la más antigua, también hablaba de la preservación de la costumbre de la enemistad de sangre, de la ausencia de una diferenciación de tamaños suficientemente clara. multas judiciales dependiendo del estatus social de la víctima. La segunda parte (Art. 18 - Art. 43) reflejaba el desarrollo ulterior de las relaciones feudales: se abolió la enemistad de sangre, la vida y la propiedad de los señores feudales fueron protegidas con penas más severas.
2) espacial Las listas de "PP" se encuentran en las listas de leyes eclesiásticas, en los anales, en artículos de las Sagradas Escrituras de carácter judicial y legislativo ("La medida de los justos").
La composición del "PP": 2 partes - la corte del Príncipe Yaroslav el Sabio y la Carta de Vl. Monomakh, incluido en el "Breve Pravda" con cambios posteriores y adiciones a la Carta adoptada durante el reinado de Vladimir Monomakh, después de la represión del levantamiento en Kiev en 1113, el "PP" se redactó en el siglo XII. Fue utilizado por jueces espirituales en el análisis de asuntos o litigios seculares. Fue significativamente diferente de la "Breve verdad". El número de artículos es 121. Este código reflejaba una mayor diferenciación social, los privilegios de los señores feudales, la posición dependiente de los smerds, las compras y la falta de derechos de los esclavos.
"PP" testificó sobre el proceso mayor desarrollo agricultura feudal, prestando mucha atención a la protección de los derechos de propiedad sobre la tierra y otras propiedades. En relación con el desarrollo de las relaciones entre productos básicos y dinero y la necesidad de su regulación legal, "Prostrannaya Pravda" determinó el procedimiento para concluir una serie de contratos, la transferencia de propiedad por herencia.
3) "La verdad resumida" perteneció a un período muy posterior. Los historiadores creen que tomó forma en el siglo XV. en el estado de Moscú después de la anexión del territorio de "Gran Perm" Según Tikhomirov, estaba escrito allí, lo que se reflejó en la cuenta de dinero.
Química General: RP es el monumento antiguo de la Rus más singular. derechos.
Este es el primer código de leyes escrito, el RP cubre de manera bastante completa una esfera de relaciones muy amplia. Es un conjunto de derecho feudal desarrollado, que refleja las normas del derecho y el procedimiento penal y civil.
RP es un acto oficial. Su propio texto contiene indicaciones de príncipes que adoptaron o cambiaron la ley (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).
RP es un monumento de la ley feudal. Ella protege integralmente los intereses la clase dominante y proclama abiertamente la falta de derechos de los trabajadores no libres: esclavos, sirvientes.
El RP satisfizo tan bien las necesidades de las cortes principescas que se incluyó en colecciones legales hasta el siglo XV. Las listas de PP se difundieron activamente ya en los siglos XV y XVI. (Solo en 1497 se publicó el Código de Derecho de Iván III, que sustituyó al PP como principal fuente de derecho).
Influencia del Código se puede rastrear en los siguientes monumentos de la ley: Carta judicial de Novgorod, Carta judicial de Pskov de 1467, Código de leyes de Moscú de 1497, Carta lituana de Casimiro IV - 1468, Estatuto lituano de 1588.
Russkaya Pravda se extendió ampliamente en todas las tierras de la Antigua Rus como la principal fuente de derecho y se convirtió en la base de las normas legales hasta 1497, cuando el Código de Derecho, publicado en el estado centralizado de Moscú, lo reemplazó.
Las principales ramas del derecho se reflejan en el Pravda ruso.
Relaciones sociales que se han desarrollado en Rusia, nueva forma la propiedad se convirtió en un requisito previo objetivo para el surgimiento de un nuevo conjunto de leyes: la Verdad rusa. La verdad ha consolidado el sistema existente de relaciones de clase y relaciones de propiedad en el estado.
En Russkaya Pravda, no hay resoluciones sobre la determinación de los métodos de adquisición, el volumen y el procedimiento para transferir los derechos de propiedad de la tierra, con la excepción de la finca (patio), pero existen resoluciones punitivas sobre la violación de los límites de la propiedad de la tierra.
Las fuentes no indican la existencia de la institución de la propiedad privada de la tierra. No fue en la era de Russian Truth. La tierra era propiedad colectiva de la comunidad. Los bosques, los campos de heno y los pastos eran de uso común. Todo lo relacionado con el momento y los métodos para dividir la tierra cultivable entre los miembros de la comunidad, el uso de los bosques, los campos de heno, el agua y los pastos, la distribución de impuestos y aranceles entre los propietarios de hogares, fue decidido por el mundo, es decir. reunión general jefes de familia bajo el liderazgo del jefe, el jefe electo de la comunidad. Esta forma de propiedad colectiva también se explica por las condiciones climáticas, especialmente en las regiones del norte. Era imposible que un hogar sobreviviera.
Ley obligatoria... Las obligaciones civiles se permitían sólo entre personas libres y surgían de un contrato o de un agravio (delito). De las obligaciones contractuales mencionadas son la compraventa, préstamos, alquiler y equipajes. Para una compra legal, se requería adquirir una cosa por dinero de su propietario y hacer un contrato en presencia de dos testigos gratuitos. El Reglamento de préstamos distingue entre un préstamo con interés y sin interés. En ruso Pravda, una persona libre que ha recibido un préstamo y que se ha comprometido a pagarlo con su trabajo se llama compra. El capitán tenía prohibido vender la compra bajo la amenaza de que éste fuera liberado del préstamo y el pago de la multa por parte del capitán. El acuerdo de equipaje se hizo sin testigos, pero cuando surgió una disputa sobre la devolución de una cosa entregada para su almacenamiento, el guardián se despejó con un juramento.
Las obligaciones surgieron como consecuencia de los delitos cometidos, así como de los delitos de carácter civil (negligentes y accidentales).
Herencia, llamado en ruso Pravda el asno y el remanente, se abrió en el momento de la muerte del padre de familia y pasó a los herederos por voluntad o por ley. El padre tenía derecho a dividir su patrimonio entre los hijos y asignar parte de él a su esposa a su discreción. La madre podía transferir su propiedad a cualquiera de sus hijos, a quien reconocía como el más digno.
La herencia por ley se abrió cuando el testador no dejó testamento.
El orden legal general de la herencia se determinó en Rusia Pravda por las siguientes reglas. Después que el padre, que no dejó testamento y no dividió su casa durante su vida, los hijos legítimos del difunto heredaron, y parte de la herencia fue a la iglesia “en conmemoración del alma del difunto” y parte en favor de la esposa sobreviviente, si el esposo no le asignó una parte de su propiedad durante su vida ... Los niños nacidos de la túnica no heredaron de su padre, pero recibieron la libertad con su madre. Las hijas no heredan de los smerds, sino de los señores feudales que heredan.
El matrimonio fue precedido por un compromiso., que recibió la consagración religiosa en un rito especial. El compromiso se consideró indisoluble. El matrimonio se concluyó mediante una ceremonia religiosa realizada en la iglesia (boda). El matrimonio podría disolverse (terminarse). La ley rusa de la era pagana permitía la poligamia.
Todos tenían que pagar los diezmos de la iglesia.
Formación de un estado ruso
La formación del estado es una etapa natural y progresiva en el desarrollo de cualquier sociedad. Los primeros signos de estadidad se notan entre los eslavos orientales ya en el siglo VI. La mayoría de los historiadores determinan que fue en este siglo cuando nuestros antepasados desarrollaron una formación estatal: el "estado de los volinianos". Este fue el primer conocido documentos historicos asociaciones politicas... Una de esas asociaciones fue la unión tribal encabezada por Kiy (conocida desde finales del siglo V). La Crónica de Novgorod informa sobre el anciano Gostomysl, quien dirigió en el siglo IX. Unificación eslava alrededor de Novgorod. Fuentes orientales sugieren la existencia en vísperas de la formación del estado de tres grandes asociaciones de tribus eslavas: Cuyaba, Slavia y Artania. Kuyaba (o Kuyava), muy probablemente, se encontraba alrededor de Kiev. Slavia ocupaba un área cerca del lago Ilmen, su centro era Novgorod. La ubicación de Artania está determinada de manera diferente por diferentes investigadores (Ryazan, Chernigov).
Fue de principios del siglo VI. en la llanura de Europa del Este, como resultado de la migración de los eslavos, se crean alianzas tribales, donde aún prevalecen las relaciones de parentesco. Pero hacia el siglo VIII. el principio unificador no es el parentesco, sino la comunidad del territorio. No es una coincidencia que los nombres de estas alianzas se formaran con mayor frecuencia a partir del hábitat: características del paisaje (por ejemplo, claro- "viviendo en el campo") o el nombre del río (por ejemplo, Moravos- de r. Moravos). A través de un terreno pantanoso (desde " Dryagva"- pantano) recibió su nombre Dregovichi, a lo largo de los ríos - Polotsk y bougeans, las tribus ubicadas al norte de los prados comenzaron a llamarse norteñas. Esto indica que en ese momento, entre los eslavos, los lazos territoriales ya prevalecían sobre los de los clanes y que el proceso de formación del Estado se volvía irreversible.
Así, el reconocimiento de que Rusia, simultáneamente con otras civilizaciones de Europa, entró en el período de transición a la civilización medieval, se vuelve indiscutible. Pero debe tenerse en cuenta que esta transición entre los eslavos orientales en la escala de un territorio enorme tomó mucho tiempo y de manera desigual. El historiador ruso S. M. Soloviev escribió: “Según cuatro sistemas fluviales principales, la tierra rusa estaba dividida en la antigüedad en cuatro partes principales: la primera era la región del lago Novgorod, la segunda, la región de Dvina occidental, es decir la región de Krivska o Polotsk, la tercera es la región del Dnieper, es decir la región de la antigua Rus propiamente dicha, la cuarta - la región del Alto Volga, la región de Rostov ”. La especificidad de la red fluvial en la llanura de Europa del Este se ha considerado desde la época de Herodoto como uno de los factores geopolíticos favorables; La red fluvial promovió objetivamente "... la unidad del pueblo y el estado, y por todo eso, los sistemas fluviales determinaron inicialmente los sistemas especiales de regiones y principados".
Debido a la extensa red fluvial en los siglos VI-VIII. el comercio se vuelve más activo (estas rutas comerciales se conocen como "de los varegos a los griegos", "de los varegos a los árabes", etc.). Las rutas comerciales se convirtieron en la base económica para la unificación de las tribus eslavas, y el peligro externo se convirtió en el ímpetu para la unificación. Cabe señalar que los propios eslavos participaron en campañas militares. Las fuentes históricas confirman las campañas militares de los eslavos en Crimea, en las islas del mar Egeo, sobre las campañas en Bizancio. Según el "Cuento de los años pasados", para liberar la tierra de los claros del tributo a los jázaros, un pariente del príncipe escandinavo (varangiano) Rurik, el príncipe Oleg con su séquito fue al sur y se acercó a Kiev, donde reinaban Askold y Dir. Oleg los sacó astutamente de la ciudad, mató y capturó Kiev, convirtiéndola en su capital. Según la crónica, llamó a Kiev "Madre de la ciudad rusa". Esta historia, por cierto, refleja con bastante claridad el hecho de la oposición a finales del siglo IX. dos centros del estado emergente ruso: Novgorod y Kiev. Dado que estaban en la ruta comercial "de los varegos a los griegos", el deseo de unificación y control sobre estos territorios es comprensible. Al mismo tiempo, la nueva dinastía comenzó a cambiar el centro de la vida política de norte a sur, convirtiendo a Kiev en su capital.
Así comenzó la historia de Kievan Rus. Hasta ahora, el problema del origen del nombre "Rus" sigue siendo controvertido. Algunos historiadores y lingüistas modernos se inclinan a creer que el término “ rus»Tiene un doble origen escandinavo-finlandés. En su opinión, "Rusia" son hombres armados en botes, remeros y participantes en viajes por mar. Entonces la población finlandesa llamó a los vikingos - vikingos (normandos). Y esto coincide con la versión del "Cuento de años pasados", donde "rus" actúa como el nombre de una de las tribus normandas, cuyo representante era Rurik (Sineus y Truvor se traducen del sueco antiguo como familia y escuadrón).
Por lo tanto, de acuerdo con el "Cuento de años pasados", se invitó a un representante de la tribu Rus con su familia y escuadrón a gobernar en el estado eslavo ya existente. El método de llamar a un príncipe con un séquito estaba muy extendido en Europa a principios de la Edad Media. La vocación de un príncipe extranjero en sí misma no cambió la naturaleza eslava de la sociedad existente. La nacionalidad rusa antigua se formó sobre la base de una amplia interacción de varios componentes subétnicos: eslavo, báltico, incl. y con una notable influencia turca. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que el concepto mismo de "Ancient Rus" es condicional y solo sirve para denotar dos que ocurren simultáneamente. eventos históricos: el proceso de formación del Estado ruso y la etnogénesis de los eslavos orientales en un período históricamente distante. En realidad, "antiguo" se puede definir como el período de desintegración de un solo mundo eslavo, que termina en el siglo VIII. transición a la Alta Edad Media. Vale la pena señalar que con toda la originalidad de su desarrollo histórico, Rusia desde finales del siglo VIII. se desarrolla como una civilización medieval.
Pero no 882, el año de la captura de Kiev, pero 862 es una fecha condicionada para el surgimiento del estado ruso. En el "Cuento de los años pasados" en 862, Rurik fue invitado a reinar en Novgorod. Al parecer, fue convocado para tener un contrapeso en la lucha contra las incursiones de los vikingos. Es a partir de este momento que podemos hablar de la existencia del antiguo estado ruso. Las historias crónicas sobre el origen varangiano de la antigua dinastía gobernante rusa de Rurikovich (882-1598) dieron lugar a una larga discusión entre los normanistas y sus oponentes, los anti-normanistas. Los partidarios de la teoría normanda (cuyos orígenes fueron los historiadores alemanes Z. Bayer, G. Miller en el siglo XVIII) creían que el estado de los eslavos surge con la ayuda externa de los escandinavos. Los partidarios de la teoría antinormanista (en cuyos orígenes fue M.V. Lomonosov) creían que los varegos no podían otorgar a los eslavos la condición de estado, el papel de los varegos en su formación era insignificante. La controversia entre los partidarios de estos dos enfoques gira principalmente en torno a dos cuestiones: 1. ¿Fueron los príncipes varegos los fundadores del estado entre los eslavos? 2. ¿El término "Rus" es de origen escandinavo o de otro tipo? Las consideraciones políticas e ideológicas jugaron un papel decisivo en esta discusión. Sin embargo, ambos identificaron a menudo el origen del estado con el origen de la dinastía gobernante en él. El hecho de la vocación de los varegos, si realmente tuvo lugar, habla no tanto del surgimiento del estado ruso como del origen de la dinastía principesca. Si Rurik fue una figura histórica real, entonces su llamado a Rusia debería verse como una respuesta a la necesidad real de poder principesco en la sociedad rusa en ese momento.
Hoy en día, no hay duda sobre las raíces eslavas orientales de la estadidad y la participación activa de los inmigrantes de Escandinavia en la formación de Kievan Rus. La historia del desarrollo del antiguo estado ruso se asemeja a la formación de la Antigua Roma: la dinastía alienígena gobernante tuvo que construir un sistema de relaciones con la población indígena que había dominado un territorio específico y ya había formado tradiciones socioculturales, económicas y políticas. .
La unificación de las tribus eslavas orientales en el antiguo estado ruso fue preparada por razones socioeconómicas internas. Los varangianos solo aceleraron este proceso, siendo un elemento de consolidación necesario, desempeñando el papel de una fuerza militar que ayudó a completar el proceso de unificación. Por lo tanto, todo el conjunto de requisitos previos finalmente está tomando forma, contribuyendo al fortalecimiento de la condición de Estado entre los eslavos orientales. Entre ellos se encuentran los prerrequisitos externos e internos, donde es incorrecto priorizar ciertos factores. Hasta ahora, varios investigadores dan prioridad a los procesos socioeconómicos internos en la formación del Estado. Algunos historiadores modernos creen que los factores externos jugaron un papel decisivo. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que solo la interacción tanto interna como externa, con una madurez socioeconómica insuficiente de la sociedad eslava oriental, podría conducir al avance histórico que tuvo lugar en el mundo eslavo en los siglos IX-X.
PARA requisitos previos externos debería incluir la "presión" ejercida sobre el mundo eslavo por sus vecinos, a saber, los normandos y los jázaros. Por un lado, su deseo de tomar el control de las rutas comerciales que conectaban Occidente con el Sur y el Este aceleró la formación de grupos de escuadrones principescos que se vieron arrastrados al comercio exterior. Recibiendo de sus compañeros de tribu los productos de la agricultura y la artesanía, en primer lugar pieles, así como intercambiándolos por productos de consumo prestigioso y plata de comerciantes extranjeros, vendiéndolos a los extranjeros capturados, la nobleza local subyugó cada vez más las estructuras tribales, enriquecidos y aislados de los miembros ordinarios de la comunidad. Con el tiempo, ella, unida a los guerreros-comerciantes varegos, comenzará a ejercer control sobre las rutas comerciales y el comercio en sí, lo que conducirá a la consolidación de los reinados tribales previamente dispersos ubicados a lo largo de estas rutas. Por otro lado, la interacción con más civilizaciones avanzadas llevó a tomar prestadas algunas formas sociopolíticas de su vida. Imperio Bizantino largo tiempo fue considerado un verdadero estándar de la estructura estatal y política. No es casualidad que durante mucho tiempo los grandes duques de Rusia fueron llamados por el ejemplo de un poderoso educacion publica Del Khazar Kaganate - por los Khakans (Kagans). También debe tenerse en cuenta que la existencia en el Bajo Volga del Khazar Kaganate protegió a los eslavos orientales de las incursiones de los nómadas, que en épocas anteriores (los hunos en los siglos IV-V, los ávaros en el siglo VII) interfirieron con la paz. trabajo y, en última instancia, la aparición del estado "embrionario".
PARA requisitos previos internos debe incluir los cambios que tuvieron lugar en la vida socioeconómica y política del mundo eslavo oriental. En primer lugar, cabe señalar los cambios que se produjeron en la economía de los eslavos orientales en el siglo IX. Por ejemplo, el desarrollo de la agricultura, especialmente arable en las regiones de estepa y estepa forestal de la región del Dnieper Medio, condujo a la aparición de excedentes de productos, y esto creó las condiciones para la separación del grupo principesco-druzhina de la comunidad (militares el trabajo administrativo se separó del trabajo productivo). En el norte de Europa del Este, donde debido a las duras condiciones climáticas, la agricultura no pudo generalizarse, papel importante Los intercambios siguieron jugando, y la aparición de un producto excedente fue el resultado del desarrollo del intercambio y comercio Exterior... Así, se está formando un modelo concreto (el llamado escandinavo-ruso) de la transición al feudalismo. En los reinados tribales, el grueso de la población rural aún no había perdido su propiedad comunal, y la formación de relaciones feudales se debió a la recaudación de tributos. La mayoría de los investigadores consideran que el antiguo estado ruso fue feudal temprano. La sociedad feudal primitiva no es lo mismo que feudal. Aún no se ha desarrollado hasta un estado maduro, el principal rasgos de personaje sociedad feudal y son muchos los fenómenos inherentes a la etapa anterior. Es no tanto sobre la prevalencia de tal o cual estructura en un momento dado, sino sobre la tendencia del desarrollo, sobre cuál de las estructuras se está desarrollando y cuáles se están desvaneciendo gradualmente. En el antiguo estado ruso, el futuro pertenecía precisamente al sistema feudal. Por supuesto, el tributo contenía elementos tanto de indemnización militar como de impuesto nacional. Pero al mismo tiempo, se recaudaba tributo a la población campesina, que entregaba al príncipe y sus guerreros una parte de su producto. Esto acerca el tributo a la renta feudal.
A pesar de las diferencias en el tiempo de formación (desde finales del siglo V - los reinos visigodo y franco, hasta los siglos IX-X - los estados eslavos, escandinavos, Hungría) y en la proporción de elementos "bárbaros" y antiguos, el desarrollo del feudalismo en todos los primeros estados medievales de Europa fue del mismo tipo. En la etapa inicial del desarrollo de las relaciones feudales, los productores directos estaban subordinados al poder estatal. Este último se apoyó en los militares de la nobleza del gobernante (rey, príncipe), que coincide principalmente con el aparato estatal. En la segunda etapa, se forma la gran propiedad individual de la tierra (el llamado mayor o patrimonio). El momento de su aparición y la tasa de desarrollo tuvieron importantes diferencias regionales. En general, en la Europa medieval temprana, se puede rastrear un cierto patrón: cuanto más cerca del suroeste del continente, las formas más patrimoniales de feudalismo surgen antes (lo más cerca posible cronológicamente de la aparición de formas estatales), se desarrollan más rápido , difundirse más ampliamente. Italia y el sur de Francia pueden considerarse aquí los puntos extremos (España, ubicada en el suroeste de Europa, fue conquistada por los árabes a principios del siglo VIII). Al mismo tiempo, cuanto más cerca del noreste, más formas patrimoniales aparecen más tarde, se desarrollan más lentamente, se difunden en menor medida ( puntos extremos- Rusia y Escandinavia). Como ya se señaló, en Rusia en el siglo IX. se está formando un sistema de explotación de la población personalmente libre por parte de la nobleza del servicio militar (escuadrón) de los príncipes de Kiev mediante la recaudación de tributos (polyudya). Pero las relaciones feudales, como es típico para esta época en Europa Occidental, no se vuelven decisivas no solo por los intereses comunes de los grandes terratenientes, sino también por el papel influyente de la comunidad patriarcal vecina. Sin embargo, debido a la creciente colonización de los territorios del mundo eslavo oriental, el fondo de tierras libres se está reduciendo cada vez más; aumenta el número de aldeas pertenecientes a príncipes y habitadas por sus esclavos. En el siglo X. surge, y en el siglo siguiente, se fortaleció el dominio (patrimonial) de la propiedad de la tierra de los príncipes de Kiev. Aumenta la propiedad de la tierra principesca, a partir del siglo IX. hay un crecimiento de las haciendas boyar (esto fue facilitado por la práctica de la alimentación, cuando el príncipe concedió a sus guerreros durante un cierto período del territorio para recolectar tributos - "alimento").
Las cada vez más complejas relaciones intra-tribales y los enfrentamientos entre tribus se están convirtiendo en los prerrequisitos sociopolíticos para la formación del Estado entre los eslavos orientales. Estos factores aceleraron la formación del poder principesco, aumentaron el papel de los príncipes y los escuadrones, defendiendo a la tribu de enemigos externos y actuando como árbitro en diversas disputas. Al final, el poder del príncipe se fortaleció y sus intereses se alejaron cada vez más de los intereses de sus compañeros de tribu. Según las fuentes, los príncipes de Kiev en los siglos IX-X. gradualmente subordinó las uniones eslavas orientales de principados tribales. El papel principal en este proceso fue desempeñado por la nobleza del servicio militar: el escuadrón de los príncipes de Kiev. Algunas de las uniones de los principados tribales se subordinaron a los príncipes de Kiev en dos etapas. En el primero, pagaron la presentación: tributo, manteniendo la "autonomía" interna. El tributo se recogió a través de polyudya- Desvíos de los escuadrones de Kiev del territorio de la unión subordinada. En el siglo X. el tributo se recaudaba en una cantidad fija, en especie o en efectivo. Las unidades de tributación fueron fumar(patio de campesinos), ralo y arado(en este caso, el área de tierra correspondiente a las capacidades de una finca campesina).
En la segunda etapa, las uniones de los principados tribales estaban directamente subordinadas al príncipe de Kiev. Se liquidó el reinado local y se nombró príncipe-gobernador a un representante de la dinastía de Kiev. Al mismo tiempo, para neutralizar las tendencias separatistas de la nobleza local, en lugar del antiguo centro tribal, se construyó una nueva "ciudad": Vladimir-Volynsky, Smolensk (en un nuevo lugar), Turov, etc. Al mismo tiempo , de acuerdo a las últimas investigaciones, cabe señalar que las ciudades como tales, es decir, Probablemente no hubo un centro económico en Rusia hasta finales del siglo X. El término ruso antiguo "ciudad" significaba un lugar cercado, una fortificación, que era naturalmente el centro de un grupo de comunidades rurales, pero no siempre pertenecía al concepto de ciudad. Los expertos dicen que solo 18 ciudades surgieron en asentamientos desde el siglo IX hasta mediados del siglo X. (y antes), 15 - en los asentamientos de la segunda mitad del X-principios del siglo XI. Incluso Kiev, hasta Yaroslav el Sabio, era una ciudad relativamente pequeña, que ni siquiera incluía el área donde se encontraba Santa Sofía. Floreciente antiguas ciudades rusas cae ya en el XI-principios del siglo XIII. Las ciudades anteriores eran centros de príncipes locales (como la capital de Drevlyansk, Iskorosten) o puestos comerciales, que se convirtieron en centros de los llamados poludios.
Temprano Estado de Kiev, desde un punto de vista político, representando una federación de principados y territorios directamente subordinados al Gran Duque, desde un punto de vista socioeconómico, era un conjunto de comunidades territoriales con elementos de relaciones tribales. El concepto de "clan", que aparece a menudo en fuentes rusas, incluía varios tipos de vínculos de parentesco, desde el propio clan hasta una familia numerosa. No es una coincidencia que la raíz "género" sea la base de muchas palabras rusas (pueblo, patria, primavera, nativo, parir, cosechar, etc.). El género se presentó como un ser universal cósmico.
Al determinar todo el complejo de requisitos previos para el surgimiento del estado entre los eslavos orientales, es imperativo tener en cuenta los requisitos previos espirituales. Como algunos otros factores, la evolución de las ideas paganas de los eslavos de esa época contribuyó a la formación del poder del príncipe. Así, con el crecimiento del poder militar del príncipe, llevando el botín a la tribu, defendiéndolo de enemigos externos y tomando sobre sus hombros el problema de resolver disputas internas, su prestigio y autoridad crecieron. Así, como resultado de la distancia del príncipe del círculo habitual de asuntos y preocupaciones por los miembros de la comunidad, así como como resultado de sus complejas funciones administrativas, estaba dotado de poderes y habilidades sobrenaturales. El príncipe comenzó a ver la garantía del bienestar de toda la tribu, y su personalidad se identificó con el tótem tribal. Todo lo anterior condujo a la sacralización, es decir, la deificación del poder principesco, y también creó los requisitos previos espirituales para la transición de las relaciones comunales a las estatales. Pero el proceso de deificación (sacralización) no ocurrió instantáneamente, por supuesto. El estrato dominante de la sociedad feudal temprana, organizado en una corporación de escuadrones, todavía se distinguía por una democracia intrasocial bastante significativa: el príncipe en esta época no era todavía un monarca soberano, sino el primero entre iguales. Su deber era distribuir tributos entre los justicieros. El príncipe tomó decisiones sobre todos los asuntos estatales importantes después de consultar con ellos.
En la organización druzhina, también había una jerarquía interna: la parte superior de la capa druzhina estaba representada por el escuadrón más antiguo, sus miembros fueron nombrados boyardos. La capa más baja fue escuadrón joven. Sus representantes fueron llamados adolescentes. De la segunda mitad del siglo XI. este término se traslada a los militares de los príncipes y boyardos, quienes fueron reclutados principalmente del "pelotón joven". La capa más privilegiada dentro de ella comienza a llamarse niños. La jerarquía es una característica esencial de la cultura medieval.
Así es como avanzó gradualmente la transformación de la sociedad eslava oriental. Los príncipes varegos con sus escuadrones participaron cada vez más en la formación del estado. Obviamente, el proceso de liquidación estado unido es largo en términos de características de tiempo.
La historia de Kievan Rus generalmente se divide en dos períodos: 1. Desde los años 80. Siglo IX hasta finales del siglo X; 2.Desde finales del siglo X. hasta finales de los años 20 del siglo XII. Inicialmente, el estado era una especie de federación de principados y tierras; Kiev tenía un significado puramente simbólico. El heredero de la Antigua Rus y una etapa más en la formación de la etnia rusa es la Kievan Rus. Kievan Rus existió en el territorio de Europa del Este durante más de dos siglos. Se la menciona en la antigua epopeya francesa "The Tale of Roland", en la antigua epopeya alemana "The Song of the Nibelungs", en la antigua epopeya rusa sobre los héroes de Kiev. Kievan Rus es una sociedad con un grado relativamente alto de desarrollo de la condición de Estado. La formación de Kievan Rus como centro político y cultural bajo Vladimir I Svyatoslavovich (980-1015) está llegando a su fin, la unificación de los eslavos occidentales, volinianos, croatas y la adopción del cristianismo.
Edad media temprana conocía dos tipos de estadidad: oriental (el Imperio Bizantino y Califato árabe), basado en la relación de ciudadanía, y estado europeo, basado en la cooperación entre gobierno y sociedad.
En el período inicial de Kievan Rus, se conservaron los reinados tribales locales. Príncipes tribales reconocidos Autoridad Suprema Príncipe de Kiev, disfrutó de su ayuda militar, recaudó impuestos para él. Los gobernadores locales eran ellos o los gobernadores designados por el príncipe de Kiev, que eran los guerreros de los príncipes de Kiev o sus parientes. Los príncipes y sus escuadrones recorrían los territorios bajo su control, recaudaban tributos a la población ("polyudye"), administraban procesos judiciales, imponían multas a los culpables, etc.
Doblado hacia finales del siglo X. la estructura de un solo estado está formada por un aparato de gestión ramificado. Los representantes de la nobleza druzhina actuaron como funcionarios de la administración estatal. Bajo el príncipe actuó consejo (Duma), consistió en la parte superior de la escuadra. De entre los guerreros, el príncipe nombró posadnikov- gobernadores en ciudades, voivoda- los líderes de varias unidades militares, mil- altos funcionarios (en el llamado sistema decimal de división militar-administrativa de la sociedad, que se remonta al período anterior al estado), afluentes- recaudadores de impuestos territoriales, espadachines, virniks, emtsev, calzadas- funcionarios judiciales, Mytnikov- recaudadores de derechos comerciales, Birichi, tormentas de nieve- funcionarios menores. Los gobernantes de la economía patrimonial principesca también se destacan del escuadrón: tiuns(desde el siglo XII están incluidos en el sistema de administración pública).
El título de Gran Duque fue heredado por la familia Rurikovich, pero según la tradición eslava oriental, el poder se transfirió no solo a los herederos directos, sino también a los miembros de la familia. Dejó su huella en las características sistema político. Principado de Kiev no era patrimonio hereditario de una familia principesca (como herencia dinástica). De ahí las pretensiones de los grandes duques de poseer todos los territorios rusos. Así, gradualmente, el Gran Duque se convirtió en el dueño supremo de toda la tierra rusa. Esto influyó en la naturaleza del poder, que inicialmente adquirió un carácter despótico, a pesar de la presencia de elementos de la democracia. El papel del veche se está perdiendo gradualmente. En los siglos X - X. El proceso de fortalecimiento Gobierno central... Así, la introducción por la princesa Olga en 946 de las "lecciones", un tributo fijo, supuso la abolición del polyudye y su sustitución por un impuesto centralizado (lección-alquiler). El príncipe Vladimir (980-1015) abolió la antigua estructura federal y sus numerosos hijos comenzaron a gobernar principados individuales. Las partes constituyentes los estados ya no son uniones tribales y parroquias. Si en Europa occidental la base para el desarrollo de las relaciones feudales fue la propiedad privada de la tierra, en Rusia fue la propiedad estatal. La relación jerárquica entre el señor supremo (mayor) y el vasallo (dependiente) se construye horizontalmente, no verticalmente. No es una coincidencia que el estado de Kievan Rus no fuera lo suficientemente fuerte; inicialmente, había una contradicción entre el deseo de los clanes individuales de Rurik de establecer un poder monárquico fuerte y la incapacidad de los grandes terratenientes para resistir estas aspiraciones. El surgimiento de las relaciones feudales en Rusia no condujo a un diálogo entre centros de poder: los ancianos, las iglesias y las ciudades, como sucedió en Europa occidental, no crearon un equilibrio de fuerzas sociales opuestas, no fue un requisito previo para limitar el poder príncipes y la formación de una sociedad civil en la que el poder está bajo control público ... La naturaleza de los lazos entre príncipes y boyardos, así como entre príncipes y la iglesia, era bastante personal. Al mismo tiempo, los derechos de un vasallo no estaban garantizados por nada. Esto también determinó la psicología de los boyardos rusos: la ausencia de derechos garantizados dio lugar al mismo sentimiento de inferioridad en la nobleza de servicio, que era característico de todas las personas de servicio. En estas condiciones, los príncipes eran la única fuerza política real del país. Fue entre ellos donde se desarrolló el individualismo característico de la cultura europea. Pero en ausencia de fuerzas opuestas para contrarrestar este individualismo, se convirtió en una voluntad propia, más característica de los déspotas orientales.
La formación de relaciones feudales fue acompañada por la formación de un sistema legal. El Código de Leyes de la Antigua Rus, llamado " Verdadero ruso» , originalmente se usaba por vía oral. Algunas de sus normas se incluyeron en los tratados entre Rusia y Bizancio en 911 y 944. En la primera mitad del siglo XI, durante el reinado de Yaroslav el Sabio, se aprobaron dos códigos legislativos: la Verdad Antigua, o la Verdad de Yaroslav, y la Verdad de Yaroslavichi, que juntos constituyeron la llamada Edición Breve de Pravda ruso. A principios del siglo XII. Por iniciativa de Vladimir Monomakh, se está creando la edición extensa de Russkaya Pravda. Además de las normas que se remontan a la era de Yaroslav el Sabio, incluyó la "Carta" de Vladimir Monomakh, que consolidó nuevas formas de relaciones sociales asociadas con el surgimiento de la tenencia de tierras de los boyardos, la población personalmente dependiente de los señores feudales, etc. Su análisis permite a los historiadores hablar sobre el sistema de gobierno existente y sobre la antigua sociedad rusa.
La parte privilegiada de la sociedad eran los guerreros mayores del príncipe: los boyardos. Eran considerados sirvientes libres y servían al príncipe bajo un contrato por el derecho a cobrar tributos de un determinado territorio y por parte del botín militar. Las concesiones de tierras y la agricultura independiente en las haciendas boyar: las haciendas comenzaron a surgir en el siglo XI, pero no recibieron una distribución significativa, como el sistema de feudos en Europa occidental. Esto se debe a los frecuentes movimientos de vigilantes durante el servicio de un principado a otro, tk. el boyardo tenía derecho en cualquier momento a ponerse al servicio de otro príncipe de la dinastía Rurik, rompiendo el contrato de servicio unilateralmente.
Las categorías semi-libres de la población incluidas compras- deudores que pidieron prestado dinero, cereales, ganado, etc. de un príncipe o un boyardo; Ryadovichi- miembros de la comunidad que han llegado a un acuerdo con el príncipe, boyar (fila); mercenarios- los contratados para trabajar. Su dependencia era temporal, limitada por el plazo del contrato o el pago de la deuda. En este momento, su capacidad legal era limitada: no podían abandonar arbitrariamente al acreedor, testificar en el tribunal, eran sometidos a castigos corporales y, en caso de impago de la deuda, se convertían en esclavos (esclavos).
La población no libre consistía en esclavos, su vida, como se desprende de la "Verdad rusa", se equiparó con una cosa. Fuentes servilismo hubo: venta por deudas, venta voluntaria como esclavitud de uno mismo, matrimonio con un sirviente, cautiverio, nacimiento en una familia de esclavos, venta para servidumbre por delitos especialmente peligrosos. Estatus social esclavo podría ser lo suficientemente alto si ocupara un puesto en la administración principesca. Parte principal esclavos fue utilizado como sirviente.
Básicamente, "Russkaya Pravda" determinó la relación entre la comunidad rusa antigua ( soga) y economía principesca (boyar). Muchos autores creían que la principal población campesina del país eran los smerds mencionados más de una vez en las fuentes. Sin embargo, "Russkaya Pravda", hablando de los miembros de la comunidad, usa constantemente el término " gente"(" Personas "), no" smerds". Hoy en día, existen muchas hipótesis bastante contradictorias sobre la esencia social smerds, su situación jurídica y social, su situación económica y otras características. Pero la mayoría de los investigadores admiten
primeramente, conexión cercana smerds con el príncipe, dependencia de él, en segundo lugar,
pensar smerds limitado, aunque bastante amplio, público
grupo. Probablemente, smerds no eran tributarios principescos libres o semi-libres que se sentaban en el suelo y cargaban obligaciones a favor del príncipe. Por el asesinato lyudin Se suponía una multa de 40 jrivnia por el asesinato. smerda- Solo 5. Smerd no tenía derecho a dejar su propiedad a herederos indirectos. En ausencia de esos, fue transferido al príncipe.
Kievan Rus era el estado más grande de Europa del Este... En el siglo IX. su enemigo más peligroso era el Khazar Kaganate. La dependencia de algunas uniones eslavas orientales de principados tribales en Khazaria fue liquidada solo a mediados del siglo X. Pero ya en 964-965. El príncipe Svyatoslav asestó un golpe decisivo al Khazar Kaganate, después de lo cual dejó de existir. Una direccion importante La política exterior rusa tenía relaciones con el Imperio Bizantino, el estado más poderoso del Mediterráneo Oriental y la región del Mar Negro. Los períodos de paz, durante los cuales florecieron las relaciones comerciales, fueron reemplazados por conflictos militares, pero la influencia espiritual de Bizancio creció. La princesa Olga mantuvo relaciones pacíficas con Bizancio. En 946 o 957 (esta cuestión es controvertida), hizo una visita diplomática a Constantinopla y se convirtió al cristianismo.
Bajo Vladimir, las relaciones con Bizancio entraron en una nueva etapa. El príncipe Vladimir (980-1015) intentó establecer la religión pagana como una ideología estatal, eligiendo los seis dioses eslavos más populares y respetados como nacionales, pero los dioses paganos eran, en primer lugar, deidades locales y la implantación de su culto en otras tierras tribales no siempre tuvo éxito ... Se necesitaban tales pautas espirituales que consolidaran la sociedad, no elevaran a los dioses de algunas tierras en detrimento de otras. Además, la fe en los dioses locales no contribuyó a la consolidación del poder del gran príncipe de Kiev. Esto obligó a Vladimir a continuar su búsqueda de una religión que satisfaga las nuevas necesidades de la antigua sociedad rusa. Creencias paganas no gozaba de autoridad en los países más cercanos a Rusia: Christian Byzantium, Khazaria judía, que se convirtió al Islam Bulgar. Para tener relaciones iguales con ellos, era necesario elegir una de las grandes religiones del mundo como religión estatal de la Rus de Kiev. En otras palabras, hubo una situación de elección de una alternativa civilizatoria, porque la fe como base espiritual de la unidad de la sociedad determina la dirección general del desarrollo de la cultura, especialmente la política y la cultura. orden economico en un país en particular.
El reinado de Vladimir Saint está asociado con el reemplazo de los príncipes tribales por sus hijos, quienes fueron llamados a defender la nueva fe y fortalecer el poder del príncipe de Kiev sobre el terreno. Así, convirtió la tierra rusa en posesión de la familia Rurik. El fortalecimiento del poder le dio la oportunidad de organizar a la población de todo el país para crear poderosas líneas defensivas en las fronteras del sur y reubicar parte de los eslovenos, Krivichi, Chudi y Vyatichi aquí. El propio Gran Duque, como atestiguan las epopeyas, comenzó a ser percibido por la conciencia popular no como un guerrero, un defensor, sino como un jefe de estado que organiza la protección de sus fronteras.
El florecimiento del antiguo estado ruso está asociado con las actividades de Yaroslav el Sabio (1019-1054). En 1036, Yaroslav se convirtió en el príncipe soberano de la Rus de Kiev, y Kiev se convirtió en una de las ciudades más grandes de Europa, compitiendo con Constantinopla. Por primera vez, Yaroslav el Sabio logró nombrar a Hilarión, un ruso de nacimiento, metropolitano de Kiev. Las cortes reales más grandes de Europa se esforzaron por relacionarse con la familia del príncipe de Kiev.
Bajo su mando, la política exterior se volvió más activa. Yaroslav realizó una serie de campañas militares en tierras vecinas: en 1030 - contra el "Chud" báltico y construyó al oeste del lago Peipsi la ciudad de Yuryev (Yuri - Nombre ortodoxo Yaroslav), fundó Yaroslavl en el Alto Volga; en 1037 Yaroslav infligió una derrota final a los pechenegos, quienes, como resultado, se vieron obligados a abandonar las estepas del Mar Negro más al suroeste y dejaron de representar una amenaza para Rusia. Estas tierras fueron colonizadas gradualmente por los Kipchaks, a quienes los rusos llamaban Polovtsy por su color de cabello inusual para los turcos, similar al color de la paja fresca: paja. En un esfuerzo por crear una sólida defensa de la Rus contra los nómadas esteparios, Yaroslav empujó las fronteras rusas por la margen derecha del Dnieper, donde creó una nueva línea defensiva a lo largo del río Ros en las fronteras de la "Gran Estepa". Fue llamado como los gobernantes del "Sacro Imperio Romano" César (César), en la antigua pronunciación eslava: el rey. Sobre el sarcófago de Yaroslav en la pared de la catedral de Santa Sofía en Kiev, se puede leer la inscripción realizada en el siglo XI: "La Asunción de nuestro Zar". El simbolismo de este título es significativo: en su piedad, Yaroslav fue comparado con los reyes bíblicos, en la plenitud del poder, con los Césares bizantinos.
Antes de su muerte, Yaroslav dividió sus posesiones entre varios herederos, les legó "vivir en paz y amor" y "obedecer" a su hermano mayor Izyaslav en todo y no pelear. Anticipándose a las futuras revueltas políticas, él mismo dividió la tierra entre sus hijos, instruyéndoles para que vivieran en armonía y obedecieran al mayor de la familia del nuevo príncipe de Kiev, Izyaslav Svyatoslavich. La siguiente ciudad más importante de Chernigov fue a Svyatoslav, Vsevolod comenzó a reinar en Pereyaslavl, Vyacheslav en Smolensk e Igor en Vladimir Volynsky. Con esta decisión, finalmente se consolidó la división del antiguo estado ruso en principados separados, que prácticamente ya había comenzado en el siglo XI.
El último príncipe de Kiev que logró detener la desintegración del antiguo estado ruso fue Vladimir Monomakh (1113-1125). Después de la muerte del príncipe y la muerte de su hijo Mstislav el Grande (1125-1132), la fragmentación de Rusia se convirtió en un hecho consumado. Los primeros estados medievales de Europa occidental y central se desintegran. A mediados del siglo XII, es decir, en el marco de este proceso europeo, Rusia también entró en un período de fragmentación.
preguntas de prueba
1. ¿Qué papel jugó la Gran Migración de Naciones en la formación de los primeros estados medievales? ¿Cuándo y en qué direcciones tuvo lugar el asentamiento de los eslavos?
2. Indicar lo general y lo específico en la génesis del feudalismo en Europa y Rusia.
3. ¿Cuándo y cómo se formó el estado de Rus? ¿Qué papel jugaron los vikingos en esto?
4. Nombra los primeros príncipes rusos. ¿Por qué son famosos?
5. ¿Cuál fue la estructura social de Kievan Rus, su evolución?
6. ¿Cómo se desarrolló el aparato de la administración estatal en Rusia?
Literatura
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