El Monasterio de la Natividad fue construido en honor a la valiente victoria del ejército ruso en el campo de Kulikovo. Los templos del Monasterio de la Natividad, coronados con cúpulas de cebolla, deleitan la vista desde lejos, alzándose majestuosamente sobre las calles y el verdor de las plazas.
El monasterio estuvo dedicado a la Natividad de la Virgen, su fundadora fue la Princesa María. Ella era la madre de uno de los gloriosos participantes heroicos en la Batalla de Kulikovo: el Príncipe Vladimir, apodado el Valiente. Las primeras monjas y novicias que se instalaron en el monasterio fueron madres, viudas y huérfanas de guerreros que dieron su vida en el campo de batalla.
El sitio para la construcción del monasterio fue elegido como una colina a orillas del río Neglinnaya, en el borde del campo Kuchkov, donde discurría el antiguo camino que conducía a las murallas del Kremlin. Al principio, los edificios del monasterio eran de madera. Y solo el Monasterio de la Natividad, construido a principios del siglo XVI, se convirtió en piedra.
En el Moscú medieval, a menudo estallaban incendios. El elemento ardiente tampoco perdonó al monasterio. En 1547, cuando estalló un incendio de proporciones sin precedentes en Moscú, los edificios del monasterio se incendiaron y sufrieron catedral principal. El monasterio fue reconstruido por la primera esposa de Iván el Terrible, Anastasia.
EN principios del XVII Durante siglos, las batallas con las tropas polacas tuvieron lugar cerca de los muros del monasterio, y muchos soldados que murieron en estas batallas encontraron su descanso en el cementerio del monasterio. Durante la guerra de 1812, las iglesias del monasterio fueron saqueadas por el enemigo.
En el período de los años 70-80 del siglo XVII, las donaciones asignadas por la princesa Lobanova-Rostovskaya se utilizaron para construir una catedral en honor a San Juan Crisóstomo. También rodearon el territorio del monasterio con una cerca de piedra con cuatro torres, que luego fue reconstruida, apareció una nueva sobre las puertas. puerta de la iglesia. A principios del siglo pasado, se colocaron en el monasterio un templo en nombre del Icono de Kazán de la Madre de Dios y un refectorio. En el monasterio había un albergue para huérfanos y se abrió una escuela parroquial.
Realidades de la era soviética
En la década de 1920, el Monasterio de la Natividad corrió la misma suerte que todos los monasterios de Moscú, fue cerrado. Los salarios de plata y las casullas fueron arrancadas de los íconos, y las imágenes mismas fueron trasladadas a otras iglesias. El local albergaba varias instituciones y oficinas. Las celdas monásticas se convirtieron en apartamentos comunales, el cementerio del monasterio fue destruido, parte de las paredes de la cerca de piedra fueron demolidas. La Catedral de la Natividad quedó completamente desfigurada por diversas reconstrucciones que se llevaron a cabo con el fin de adecuar el recinto a la finalidad deseada de los servicios que albergaba. Solo en los años 70 del siglo pasado, las autoridades de Moscú decidieron organizar un museo-reserva en el Monasterio Rozhdestvensky.
Y ya en los años 90, al principio solo la Iglesia de la Natividad, y luego todos los edificios del monasterio fueron devueltos a la iglesia. Los tres templos y el campanario han sobrevivido hasta el día de hoy.
Madre de Dios-Navidad convento- uno de los conventos más antiguos de Moscú. Está ubicado en la intersección de la calle Rozhdestvenka y el bulevar Rozhdestvensky, al que dio su nombre. Dirección: calle Rozhdestvenka, 20.
Este es uno de mis monasterios menos favoritos. En primer lugar, no hay casi nada que fotografiar aquí: desde el exterior solo se ve desde dos lados y no se puede ir a ninguna parte de su territorio: hay vallas por todas partes. Y en segundo lugar, tiene una historia bastante aburrida, y no hay mucho que contar sobre él. Pero es necesario iluminar todos los monasterios de la capital, y quedan pocos.
El Monasterio de la Natividad en Moscú fue fundado en la década de 1380 por la princesa María Keystutyevna, esposa del príncipe Andrei de Serpukhov y madre del príncipe Vladimir el Valiente, el héroe de la batalla de Kulikovo. Ella misma tomó tonsura en este monasterio antes de su muerte en 1389. Por al menos- esta versión está muy difundida entre los historiadores.
Pero con el lugar de fundación del monasterio todavía no está claro. Se cree que al principio el monasterio estaba ubicado en el territorio del Kremlin y se llamaba "el del foso". Si nos adherimos a esta suposición, entonces el monasterio existió en el Kremlin hasta 1484, y durante la reestructuración radical del Kremlin, iniciada por Iván III, el monasterio se trasladó a la plaza Trubnaya, donde se encuentra en nuestro tiempo.
Pero esta suposición se considera improbable. Lo más probable es que el monasterio desde el principio estuviera ubicado en su lugar actual, en la margen izquierda del río Neglinnaya. Esta área era propiedad del príncipe Serpukhov Vladimir Andreevich, su Casa de vacaciones donde vivía la princesa María Alekseevna.
Según una leyenda que nos ha llegado, los restos de las nueras de Dmitry Donskoy, María y Elena, descansaban en la Catedral de la Natividad; esto sugiere que el monasterio existía mucho antes de 1484.
Además de la princesa María, la esposa del príncipe Vladimir, Elena Olgerdovna, quien ayudó a equipar el monasterio, fue tonsurada en el Monasterio de la Natividad. Ambos fundadores del monasterio después de su muerte fueron enterrados en el territorio del monasterio.
Las primeras monjas de este monasterio fueron las viudas de los soldados caídos en la Batalla de Kulikovo, dentro de los muros del monasterio recibieron cobijo todos los que esta batalla dejó sin sustento. Hay una leyenda que en memoria de la victoria en la Batalla de Kulikovo, se colocaron cruces de monasterio encima de las medias lunas.
El Monasterio de la Natividad se convirtió en el tercer monasterio de mujeres en Moscú, en el que se introdujo una carta cenobítica estricta y que era completamente independiente de los abades de los monasterios masculinos.
El monasterio estaba ubicado en el lugar donde discurría el antiguo camino del Kremlin al campo Kuchkovo. Parte del camino al monasterio se convirtió en la calle Rozhdestvenka. Esta calle de Moscú era conocida por el sonido de las campanas, a menudo también se la llamaba calle de la iglesia debido a las varias iglesias ubicadas en ella, así como a los campaneros y vigilantes de las catedrales del Kremlin debido al asentamiento.
El Monasterio de la Natividad estaba ubicado en los accesos del norte a Moscú, y era uno de los monasterios de guardia que servían como defensa contra el enemigo. Cuando, 100 años después, se levantó el muro ciudad Blanca, se hizo un "tubo" de arco en él, a través del cual fluía el Neglinka, que aún no estaba escondido bajo tierra. De ahí surgió el nombre de la Plaza Trubnaya y el nuevo nombre no oficial del Monasterio de la Natividad: "lo que está en la trompeta".
Después de eso, Rozhdestvenka terminó a las puertas del monasterio y se consideró una calle de peregrinación. Además. Era la calle radial más corta de la ciudad.
en 1525 Gran Duque Vasili III llevó a cabo un procedimiento hasta ahora desconocido en la historia rusa. El caso es que durante más de 20 años de matrimonio, la pareja principesca nunca tuvo un heredero, y el trono podía pasar a sus hermanos, príncipes específicos. Los hermanos amenazaron con arreglar guerras internas para el trono de Moscú, y Vasily no quería permitir esto.
El divorcio estaba fuera de discusión en ese momento, y casi todo el clero de alto rango se opuso. segundas nupcias Príncipe. Su esposa Solomoniya Saburova se negó a ir al monasterio, después de lo cual decidieron acusarla de brujería y cometieron tonsura forzada en el monasterio de la Natividad bajo el nombre de Sophia. Durante algún tiempo permaneció en el Monasterio de la Natividad, y luego la ex princesa fue exiliada al Monasterio de la Intercesión de Suzdal, donde murió 17 años después.
Después revolución de octubre En 1917, se abolió el Monasterio de la Natividad de las Mujeres en Moscú. En 1922, de aquí se sustrajeron más de 17 libras de plata y 16 libras de perlas. Los íconos más venerados fueron trasladados primero a la cercana Iglesia de San Nicolás en Zvonari, y luego a la Iglesia del Signo en Pereyaslavskaya Sloboda.
Las monjas fueron desalojadas, aunque algunas de ellas se quedaron a vivir en celdas, como en apartamentos comunales, que, de hecho, se dispusieron en recintos monásticos. EN diferente tiempo varias instituciones estaban ubicadas en el territorio del monasterio, incluso había una casa de trabajo correccional.
En 1960, según la decisión del Consejo de Ministros de la RSFSR, los edificios del monasterio quedaron bajo protección estatal y se inició una lenta restauración en el monasterio de la Natividad. Algunas pérdidas fueron irreparables: el cementerio del monasterio quedó completamente destruido junto con la tumba del fundador del monasterio.
Los apartamentos comunales fueron reubicados, pero después de la restauración de los edificios del monasterio fueron nuevamente transferidos a las instituciones que habían estado aquí antes. Solo en 1974, por decisión del Consejo de Moscú, el Monasterio Rozhdestvensky fue transferido al Instituto de Arquitectura de Moscú para la organización de un museo-reserva. antiguo arte ruso y arquitectura
En 1993, el Monasterio de la Natividad con todos los edificios fue devuelto a la iglesia y aquí se reanudó la vida monástica.
Cerca del monasterio se encuentran los famosos "Sanduny". Por eso, a su alrededor se pueden ver constantemente personas emprendedoras vendiendo escobas y otros accesorios para el baño.
Fais se que dois adviegne que peut.
Otros monasterios:
Monasterio en el álbum de Naydenov, 1882
Convento Madre de Dios-Natividad- uno de los conventos más antiguos de Moscú. Está ubicado en la intersección de la calle Rozhdestvenka y el bulevar Rozhdestvensky, al que dio su nombre.
Tiempo Pre-Petrino
El monasterio fue fundado en 1386 por la esposa del príncipe Andrei de Serpukhov y la madre del príncipe Vladimir el Valiente, la princesa María Konstaninovna, quien tomó los votos aquí antes de su muerte en 1389 bajo el nombre de Martha. Al principio estaba ubicado en el territorio del Kremlin de Moscú y llevaba el nombre Monasterio de la Natividad de la Virgen en el Foso. También hay una versión de que el monasterio desde el momento de su fundación estaba ubicado a orillas del río Neglinnaya, cerca del campo Kuchkov, en posesión del príncipe Vladimir Andreevich Serpukhovsky.
En la década de 1430, la princesa Elena Olgerdovna, esposa del príncipe Vladimir el Valiente, fue tonsurada en el monasterio con el nombre de Evpraksia. Fue enterrada, según su testamento, en el cementerio del monasterio en 1452. La princesa Elena donó al monasterio del pueblo con pueblos.
Catedral de piedra de una cúpula de la Natividad Santa Madre de Dios fue erigido en 1501-1505 en las tradiciones de la arquitectura temprana de Moscú. . Tras un incendio en 1547, durante 150 años estuvo rodeada de dependencias que distorsionaban el aspecto original.
El 25 de noviembre de 1525, en el Monasterio de la Natividad, la esposa de Vasily III, Solomon Saburov, fue tonsurada a la fuerza bajo el nombre de Sophia. Vivió en el monasterio antes de ser transferida al Monasterio de Intercesión de Suzdal.
En el verano de 1547, durante un fuerte incendio en Moscú, los edificios del monasterio se quemaron y la catedral de piedra resultó dañada. Pronto fue restaurado por el voto de la zarina Anastasia Romanovna, la esposa de Iván el Terrible. Por orden del propio rey, se creó la capilla Nikolsky en el ábside del altar del sur.
En los años 70 del siglo XVII, el Monasterio de la Natividad se convirtió en el lugar de enterramiento de los príncipes Lobanov-Rostovsky: su tumba estaba unida a la catedral desde el este. En el siglo XIX recibió un segundo piso, que albergaba la sacristía del monasterio.
En 1676-1687, a expensas de la princesa Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, se erigió una iglesia de piedra de San Juan Crisóstomo con un refectorio y capillas de San Nicolás, el justo Filareto el Misericordioso y San Demetrio de Rostov. A sus expensas, en 1671, se construyó una cerca de piedra con cuatro torres.
Monasterio en los siglos XIX-XX
En 1835-1836, se construyó un campanario sobre las Puertas Sagradas con la iglesia del Santo Mártir Eugenio, obispo de Kherson (diseñada por N. I. Kozlovsky, la iglesia fue construida a expensas de S. I. Shterich).
A principios del siglo XX se construyeron edificios de celdas de tres pisos, que albergaban las clases de la escuela parroquial. En 1903-1904, según el proyecto del arquitecto P. A. Vinogradov, se reconstruyó la iglesia de San Juan Crisóstomo y se erigió el refectorio del monasterio. En 1904-1906, Vinogradov construyó un templo del icono de Kazan Madre de Dios con un nuevo refectorio. El monasterio operaba un albergue para huérfanos y una escuela parroquial.
En 1922, se cerró el monasterio, se quitaron las vestiduras de plata de los íconos (se sacaron un total de 17 puds de plata), algunos de los íconos se trasladaron inicialmente a la Iglesia de San Nicolás en Zvonari, y más tarde a la Iglesia del Signo en Pereyaslavskaya Sloboda. El monasterio albergaba oficinas, científicos y establecimientos educativos. Se dispusieron apartamentos comunes en las celdas. A algunas de las monjas se les permitió quedarse en el antiguo monasterio, dos monjas vivieron en el territorio del monasterio hasta finales de la década de 1970. El cementerio del monasterio, junto con la tumba del fundador del monasterio, la princesa Maria Andreevna, fue destruido, parte de las paredes fueron demolidas. En 1974, por decisión del Consejo de Moscú, el Monasterio Rozhdestvensky fue transferido al Instituto Arquitectónico de Moscú para la organización de un museo-reserva de arte y arquitectura rusos antiguos. Después de la restauración, el archivo de uno de los institutos de investigación se mantuvo en la Catedral de la Natividad.
Modernidad
La Catedral de la Natividad de la Santísima Madre de Dios fue devuelta a la iglesia en 1992, los servicios se reanudaron el 14 de mayo de 1992. El monasterio recibió una stauropegia.
El monasterio fue restablecido el 16 de julio de 1993 y se están realizando trabajos de restauración. El monasterio tiene una escuela dominical para niños de 4 a 17 años. En 2010, se abrió en el monasterio una escuela de canto eclesiástica gratuita para mujeres de tres años. En su plan de estudios incluye el estudio del catecismo, la liturgia, la carta litúrgica, el solfeo, el uso del canto eclesiástico y una clase de coro. En 2011 se creó una biblioteca en las escuelas del monasterio.
Desde 1999, el patio del monasterio ha sido el Templo del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", ubicado en el pueblo de Fedorovskoye, distrito de Volokolamsk, región de Moscú.
Iglesia del refectorio (1904-06)
Iglesia de San Juan Crisóstomo (1676-78)
Fecha de publicación o actualización 19/04/2017
Convento Stauropegial de la Madre de Dios-Navidad de Moscú.
Dirección del Convento Madre de Dios-Natividad: 107031, Moscú, calle. Rozhdestvenka, 20 (estación de metro "Kuznetsky Most", "Tsvetnoy Bulvar", " Chistye Prudy”, “Trubnaya”, luego a pie).
Teléfono del Convento de la Madre de Dios-Natividad: (495) 621–39–86.
Sitio web del Convento Madre de Dios-Natividad: mbrsm.ru
Desde la época del bautismo de Rus', el pueblo ruso veneraba con especial reverencia y amor a la Reina del Cielo y dedicaba iglesias y santos monasterios a festividades asociadas con los principales acontecimientos de Su vida terrenal. A lo largo del año, durante la Divina Liturgia, sonaba en ellos un troparión festivo, anunciando a los orantes la esencia profunda de la festividad.
Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María (1501-1505).
La fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María siempre ha sido amada en Rusia por esa alegría tranquila, brillante y penetrante que nace en el corazón. Cristiano ortodoxo al recordarlo, por lo tanto, las iglesias de la Madre de Dios-Navidad aparecieron en la espalda de Rus en el período premongol. En estas iglesias, a lo largo del año, en cada Liturgia, se escuchan las alegres palabras del troparión festivo: “Tu Natividad, Virgen Madre de Dios, alegría de proclamar a todo el universo”.
Uno de los primeros monasterios erigido en honor a la victoria del pueblo ruso en el campo de Kulikovo y dedicado a la Natividad de la Santísima Virgen María, fue el Convento de la Natividad de la Madre de Dios en Moscú. Fue fundado en 1386 por la princesa Maria Serpukhovskaya, madre del héroe de la batalla de Kulikovo, el príncipe Vladimir Andreevich el Valiente. Los primeros habitantes del monasterio fundado por la princesa María fueron las viudas, madres y huérfanos de soldados que “daron su vida por su fe y su patria” en el campo de Kulikovo. Y hubo muchos muertos: según el cronista, solo un tercio del ejército ruso regresó del campo de batalla. Por lo tanto, el dolor fue grande en toda la tierra rusa: "Los pájaros cantaron canciones tristes, todos lloraron: las princesas, los boyardos y las esposas del voivodato por los muertos".
Iglesia de San Juan Crisóstomo (1676-1677).
La vela de la fe, el amor y la esperanza, la hazaña, la paciencia y la humildad, de cuya llama se encendió la lampada del monasterio, se encendió en Moscú a partir de la vida justa y piadosa del primer príncipe de Moscú, San Daniel de Moscú ( m. 1303), el fundador del Monasterio Danilov, Celestial el dueño y patrón de la ciudad capital de la Santa Rusia. Su vida fue uno de los eslabones de la cadena de oro del santo servicio a Dios, al pueblo de Dios ya la patria, que unió a varias generaciones de príncipes rusos en las décadas más difíciles del yugo de la Horda.
El santo noble príncipe Georgy Vsevolodovich condujo a los escuadrones rusos a las orillas de la Ciudad para luchar contra las innumerables hordas de Batu por la fe ortodoxa y tierra nativa. Con él, junto con su destacamento, estaba su sobrino, el santo noble príncipe Vasilko, confiado al cuidado de su tío por el santo príncipe Konstantin Vsevolodovich en su lecho de muerte. Jorge murió como un guerrero en una batalla desigual, y Vasilko, que sobrevivió a la sangrienta matanza, fue brutalmente abatido por los soldados tártaros por negarse a servir a Batu, que conquistó la mitad del mundo, pero no quebró la valerosa resistencia de los príncipes. héroes
Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazan (1904-1906).
El príncipe Yaroslav Vsevolodovich, que se convirtió en Gran Duque tras la muerte del Gran Duque Jorge (m. 1238), asumió sobre sus hombros la pesada carga de la responsabilidad por la Rus derrotada, humillada y saqueada. Valiente y activo, se dedicó a restaurar lo arruinado, venciendo el miedo y el desánimo que reinaba en las almas de sus compatriotas que sobrevivieron después de la invasión de Batu. Por su orden, se enterraron los restos de los muertos, se limpiaron los incendios, se araron los campos ya cubiertos de maleza, se construyeron nuevos templos, se construyeron nuevas casas y se erigieron nuevas fortificaciones. A su palabra, los escuadrones se reunieron para defender las fronteras occidentales de los suecos, que esperaban una presa fácil. Cuando tenía nueve años, su hijo mayor, Alejandro, el futuro santo Alejandro Nevski, participó por primera vez en una campaña de este tipo.
San Alejandro (1220-1263) vivió en la tierra solo cuarenta y tres años, pero el recuerdo de sus logros perdura durante siglos, está inscrito en letras de oro en la historia de la santidad rusa. Salvó a Rus de la derrota final de los khans de la Horda y puso fin a las aspiraciones depredadoras de los caballeros suecos y alemanes, con la bendición del Papa. cruzada corriendo a las posesiones bálticas de Novgorod y Pskov. Para dejar un recuerdo para las edades, esto hubiera sido suficiente. Pero la hazaña de San Alejandro fue inconmensurablemente más alta: fue la hazaña de un desinteresado, hasta última gota sangre, hasta el último suspiro, sirviendo a Dios, y en Dios, a su patria sufriente. Su lema: "Dios no está en el poder, sino en la verdad" - para todas las edades se convirtió en el estandarte del pueblo ruso en tiempos difíciles de pruebas de fuego y espada.
Campanario con la Iglesia de Eugenio, obispo de Quersoneso (1835-1836).
Del hijo de San Alejandro Nevsky, el santo Príncipe Daniel de Moscú, se extendió una cadena de oro al santo noble Príncipe John Danilovich, llamado Kalita por misericordia y pobreza extraordinaria. Comenzó la gran obra de reunir tierras rusas alrededor de Moscú. El hijo espiritual de San Pedro de Moscú, John Danilovich Kalita, santificó todas sus obras con la oración y la bendición del santo. Bendición del santo piedra angular estableció en la formación de Moscú como la capital del Estado ruso, que reunió bajo su cetro soberano a los principados rusos dispersos para una batalla decisiva contra los esclavistas.
Se ha conservado poca información sobre la princesa Maria Serpukhovskaya, la fundadora del convento Madre de Dios-Rozhdestvensky, la madre del príncipe Vladimir Andreevich el Valiente. En el “Breve ensayo histórico sobre el monasterio de la doncella de la Natividad de Moscú”, compilado por I.F. Tokmakov y publicado en 1881, se dice que "este monasterio fue construido por la princesa María durante la victoria dada por Dios sobre Mamai y toda la horda tártara en el día de la Natividad de la Purísima Madre de Dios". Esta información es confirmada por la crónica rusa (lista de Nikon), que indica que el monasterio fue fundado en 1386 por la esposa del Príncipe Andrei Ioannovich, hijo de Kalita, la Princesa María, madre del famoso héroe del Don Príncipe Vladimir Andreevich el Valiente. .
Puertas santas.
La propia princesa María enviudó mucho antes de la batalla de Kulikovo. El príncipe Andrei Ioannovich de Borovsko-Serpukhovskoy murió de pestilencia (plaga), no habiendo vivido para ver el nacimiento de su segundo hijo, Vladimir, cuarenta días. Poco después de la muerte del príncipe Andrei, la princesa enterró a su hijo mayor, John. Durante el resto de su vida, vivió tranquila y desapercibida. A pesar de su alta posición y cercanía a la gran familia ducal, su nombre no estuvo rodeado de vanagloria ruidosa. Como todos los justos, evitó la fama y se dedicó por completo a su hijo, criándolo en la buena moral y la piedad.
Habiendo cumplido con su deber maternal, se convirtió, por voluntad de Dios, en mentora y madre de muchas madres y hermanas huérfanas después de la Batalla de Kulikovo, que cruzaron el umbral del monasterio que ella fundó.
La princesa eligió el lugar donde se fundó el monasterio en el borde mismo del campo Kuchkov, en una colina empinada, que en aquellos días era la orilla del río Neglinnaya. en crónicas y escritos historicos V diferentes años El Monasterio Theotokos-Rozhdestvensky se llamaba de otra manera: la Natividad de la Santísima Virgen María, que está detrás del Cannon Yard; Natividad de la Santísima Virgen María, que está en Moscú, detrás de Neglinnaya, en la Pipa; doncella Rozhdestvensky, en Moscú, en la calle Rozhdestvenskaya; niña de Navidad en la trompeta; Navidad Moscú; Navidad en el Foso; Bogoroditsky en la tubería.
Probablemente, los nombres "zanja" y "tubería" (una brecha en el muro de la Ciudad Blanca, que una vez pasó por el actual bulevar Rozhdestvensky y la plaza Trubnaya) contribuyeron al surgimiento de una versión sobre la ubicación original del monasterio en el Kremlin. En los muros del Kremlin realmente estaba en ese momento la Iglesia de la Natividad del Santísimo Theotokos en el Foso. Sin embargo, la información más confiable es que la princesa María desde el principio eligió este lugar en particular a orillas del río Neglinnaya.
El primer monasterio de mujeres bajo el liderazgo de la abadesa, siguiendo el ejemplo de los monasterios griegos, fue fundado por el metropolitano Alexy a pedido de sus hermanas, la monja Juliania y Eupraxia, y se llamó Monasterio Zachatievsky. El Monasterio Theotokos-Nativity también se construyó siguiendo el modelo de los monasterios bizantinos.
En 1503, la disposición de los monasterios con una abadesa a la cabeza fue finalmente legalizada en la Catedral de Moscú, y en 1528 esta decisión fue confirmada en un Consejo privado por el Arzobispo Macario de Novgorod (futuro Metropolitano de Moscú), donde se suponía que “llevar a los abades a monasterios masculinos(de las mujeres), y dar abadesas por piedad a los arándanos.
La primera construcción del monasterio fue la Catedral de la Natividad de la Santísima Madre de Dios construida en 1389. Al erigir el templo y el monasterio, la princesa María dio un buen ejemplo a su pariente, gran duquesa Evdokia - Venerable Euphrosyne de Moscú, fundadora del Convento de la Ascensión en el Kremlin.
Doctor ciencias historicas profesor A. B. Mazurov cree que la princesa María colocó inicialmente una catedral de piedra y celdas en su monasterio. La gente de la actualidad no siempre comprende por qué los cronistas Rusia antigua hablaban de la construcción en piedra como una especie de milagro. En los siglos XIV y XV, la construcción en piedra fue un evento extraordinario y destacado, y no todos los príncipes podían permitirse tal edificio: el trabajo requería grandes gastos y una habilidad considerable de arquitectos calificados. Se sabe que el príncipe Vladimir Andreevich construyó solo una iglesia de piedra a sus expensas, en Serpukhov.
La madre del héroe, deseando perpetuar la memoria de gran batalla y sus participantes, que dieron su vida por la fe y la patria, no escatimaron gastos para la fundación del monasterio y para las necesidades de los que en él vivían. Muchos habitantes del monasterio provenían de familias eminentes y tenían prosperidad en la vida mundana. En todos los aspectos, el monasterio podría llamarse "principesco".
Siguiendo el ejemplo de un pariente piadoso, después de la muerte de su esposo, el santo Príncipe Demetrio del Don, la santa princesa Evdokia también erigió una iglesia de piedra y edificios de piedra en su Monasterio de la Ascensión, gastando en los edificios la plata y las propiedades legadas por su marido.
La vida de la princesa Maria Serpukhovskaya, iluminada por la luz. amor verdadero y oraciones, era un ascenso continuo a la Patria Celestial. Habiendo aceptado el gran esquema con el nombre de Marta, la princesa María descansó el 2 de diciembre de 1389 y “fue colocada en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, en su honesto monasterio en el Foso, que ella misma creó con su patrimonio, aún existiendo con su vientre”8.
Tras la muerte de la princesa, su nuera, Elena Olgerdovna, se hizo cargo del cuidado del monasterio. Después de llorar la muerte de su esposo Vladimir Andreevich el Valiente (d. 1410) y siete hijos, dejó el mundo, habiendo tomado los votos monásticos con el nombre de Eupraxia. Dios le concedió longevidad: habiendo sobrevivido a muchos participantes en la batalla en el campo de Kulikovo, permaneció durante varias generaciones como testigo de grandes eventos en la vida de los justos cercanos a ella.
En 1452, al morir, la monja Evpraksia dejó un testamento en el que mencionaba el monasterio: “Y bendigo a mi nuera y mi nieto, el príncipe Vasily Yaroslavich, con el monasterio de la Natividad de la Santa Madre de Dios; pero se lo di a ese monasterio donde me trato, un pueblo con pueblos. La princesa legó los claustros del pueblo: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino con lagos y un molino en la desembocadura del Yauza. Ella no vivió diez años antes de la época del reinado del bisnieto de Demetrius Donskoy, Juan III, el primer soberano ruso.
Se puede suponer que el soberano aún no olvidó que su padre soberano honró el monasterio "principesco", otorgándole una carta real. Incluso la mano imperiosa de Pedro a veces no podía dejar de detenerse allí donde actuaba la gracia y el poder de Dios, que “se perfecciona en la debilidad” y contiene un amplio Amor divino. Había, por ejemplo, tal evidencia histórica. Incluso al comienzo de su reinado, Peter vino a Smolensk para ejecutar arqueros. Cuando los ejecutados ya habían sido llevados al tajo, inesperadamente de la multitud a los pies del soberano irritado, con un fuerte grito de misericordia, la abadesa del convento de Smolensk, Martha, se apresuró. Esta vista inesperada impresionó tanto al rey que dio una señal para detener la ejecución, y pronto la misericordia triunfó sobre la ira. Pedro sintió la dulzura del perdón y, en agradecimiento a Marta, le ordenó que le exigiera lo que quisiera, que él estaba dispuesto a cumplirlo todo.
La piadosa anciana pidió que se construyera una iglesia de piedra en el monasterio en lugar de una de madera, y su pedido fue cumplido.
Los tesoros del monasterio sacados de Moscú se guardaron en el Monasterio Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev hasta finales de 1812. Yuryev-Polsky se convirtió en otro lugar para su almacenamiento. Pero muchas cosas valiosas, por la prisa y la falta de carretas, quedaron en su lugar. El arzobispo Agustín de Moscú recibió instrucciones de llevar a Vladimir los principales santuarios de Moscú: Vladimir e íconos ibéricos de la Madre de Dios.
La abadesa Esther del Monasterio de la Natividad de Theotokos y sus hermanas lograron esconder utensilios de la iglesia y muchos objetos de valor en escondites: presumiblemente en el refectorio de la Catedral de la Natividad o en la tumba de los príncipes Lobanov-Rostovsky, o en la despensa debajo de la campana. torre. Otros valores -aunque, por la escasez y el alto coste de los suministros, ni mucho menos- consiguieron sacarlos del monasterio con antelación.
Pero la madre no bendijo para quitar las vestiduras preciosas de los iconos.
La mayoría de las hermanas, encabezadas por la abadesa, junto con otros vecinos de la Sede Madre, abandonaron la capital. Con la bendición de la madre, el tesorero del monasterio y varias hermanas permanecieron en el monasterio. Debían, en la medida de lo posible, preservar la propiedad del monasterio "principesco". Sin confiar en su débil fuerza, sino confiando en el Señor en todo, las hermanas corrieron en oración al intercesor del monasterio: San Nicolás el Taumaturgo. La imagen milagrosa de San Nicolás estaba en el pasillo de San Nicolás de la iglesia de San Juan Crisóstomo. Para proteger el monasterio de robos, incendios y profanaciones, las monjas todos los días tomaban con reverencia el ícono milagroso de San Nicolás y caminaban alrededor del monasterio cantando un akathist. El 2 de septiembre, varias monjas del Monasterio de la Natividad, que se habían subido al techo, vieron acercarse una miríada de ejércitos. “¡Padres! gritaban, “¡soldados, pero como si no fueran nuestros!”
Napoleón esperó mucho tiempo Colina Poklonnaya diputación con las llaves de la ciudad, como ocurría en otras ciudades europeas.
Pero nadie salió nunca de la capital silenciosa. Los allegados a Bonaparte respondieron que no encontraban a nadie.
La entrada a Moscú, abandonada por los habitantes, no presagiaba nada bueno. “Al acercarse al Kremlin, Napoleón dijo: “Qué terribles muros”. Todos los que acompañaron al emperador francés ese día y posteriormente dejaron sus memorias notan que Napoleón "estaba triste y deprimido".
Los incendios comenzaron en las primeras horas después de la entrada del enemigo a la ciudad, el 1 de septiembre, y continuaron hasta el 9 de septiembre, hasta que las fuertes lluvias apagaron las llamas. Por gracia Monasterio de Dios La Natividad de la Santísima Madre de Dios no fue afectada por el elemento de fuego. Cerca del muro del monasterio que domina el bulevar Rozhdestvensky, los franceses dispararon contra los moscovitas sospechosos de provocar un incendio provocado.
Napoleón informó a la Europa conquistada que Rostopchin y los moscovitas habían incendiado Moscú. Algunos de los moscovitas que abandonaron la ciudad prendieron fuego a sus casas incluso antes de que el enemigo entrara en Moscú. Por orden del comandante en jefe, los depósitos de municiones de Moscú fueron destruidos, pero Rostopchin y los habitantes que permanecieron en la ciudad no tuvieron nada que ver con el incendio de Moscú y el incendio de toda la ciudad, que el propio Rostopchin declaró definitivamente en 1823 en su folleto “La verdad sobre el incendio de Moscú”. ¿Podría una persona que amaba ciudad natal, grabarlo, incluso "por proxy"?
El libro "Camino Santo" contiene el relato de un testigo presencial, una entrada del diario de C. Laugier: "Soldados de todas las naciones europeas se precipitaron en casas e iglesias, ya casi rodeadas por el fuego, y partieron de allí, cargados de plata, nudos, ropa, etc. Cayeron unos sobre otros, empujando y tirando de las manos de los demás las presas recién capturadas; y solo los fuertes permanecieron justo después de la lucha a veces sangrienta.
Tales fueron los testimonios de los oficiales franceses que participaron en la toma de Moscú.
A principios del siglo XX, más de seiscientas monjas trabajaban dentro de los muros del monasterio, en sus numerosos sketes y alquerías (antes del cierre del monasterio, según algunas fuentes, había en él 625 monjas, según otras, unas 700 hermanas, o incluso más, teniendo en cuenta los habitantes del monasterio sketes y alquerías), el monasterio poseía 33 hectáreas de tierra.
Los muros del monasterio se volvieron estrechos para quienes vivían en ellos y para los residentes y peregrinos de los alrededores que venían a peregrinar. En este sentido, se produjeron cambios significativos en el conjunto arquitectónico del monasterio. Era necesario ser un arquitecto experimentado para no perturbar el conjunto arquitectónico, erigiendo nuevos edificios en el antiguo monasterio. Gracias al trabajo de arquitectos talentosos, así como al excelente gusto y sentido de la conexión histórica entre épocas inherente a las abadesas que gobernaban el monasterio en ese momento, los nuevos edificios no solo encajan con éxito en la apariencia del antiguo monasterio, sino también servía para mayor gloria y ornato del monasterio.
Durante muchos siglos, los edificios de un piso de celdas hermanas se ubicaron en varias filas paralelas a los muros norte y sur del monasterio. Estos edificios fueron demolidos en el siglo XIX y principios del XX. De los edificios de un piso en el territorio del monasterio, había celdas ubicadas a lo largo del muro oriental del monasterio (ahora - edificio 8 de la casa No. 20 en la calle Rozhdestvenka), al lado del cual hay un enorme cuatrocientos años- viejo roble.
A principios del siglo XX, en el lugar de los edificios demolidos, gran construccion majestuoso templo refectorio en honor del Icono de Kazan de la Madre de Dios.
El diseño inicial del templo de Kazan fue propuesto por F.O. Schechtel, pero se consideró demasiado caro. La abadesa del monasterio madre Yuvenalia (Lovenetskaya) optó por el proyecto del arquitecto P.A. Vinogradov.
El 6 de julio de 1904, Hieromártir Vladimir (Bogoyavlensky), quien en ese momento era Metropolitano de Moscú, consagró la primera piedra. La construcción del templo del refectorio se llevó a cabo a expensas de M.V. Lapshina. El filántropo tomó los votos monásticos con el nombre de Serafín, como consta en la inscripción del templo, en el muro norte cerca del kliros.
El templo, coronado con cúpulas y cruces, agrada la vista desde lejos, elevándose sobre el muro norte del monasterio, sobre los verdes bulevares del viejo Moscú. Construido en el estilo arquitectónico ruso-bizantino, el templo recuerda la historia centenaria del monasterio y refleja el deseo de volver al ideal de la Santa Rusia y al mismo tiempo da testimonio de la época en que fue construido.
El 8 de septiembre de 1905, el metropolitano Vladimir consagró las cruces en las cúpulas de la iglesia de Kazán y con un pequeño rango: la iglesia misma, en la que se realizó la primera liturgia divina en este día de la fiesta patronal.
Un año después, el 30 de agosto de 1906, el futuro Primer Mártir de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia realizó la gran consagración de la iglesia. El templo del refectorio era magnífico tanto por dentro como por fuera. El esplendor externo del templo del Icono de Kazan de la Madre de Dios reflejaba el alto espiritualidad la mejor parte de la sociedad moscovita, ante las pruebas futuras, confesó su lealtad a Cristo.
en 1989 templo antiguo de la Natividad de la Santísima Virgen María fue devuelta a los rusos Iglesia Ortodoxa. En el día de la fiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, el 8/21 de septiembre de 1991, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda la Rus visitó la iglesia renaciente. Poco después de eso, a Moscú desde el Monasterio de la Asunción Pyukhtitsky, que no cerró en tiempo soviético y preservado las tradiciones monásticas de la Rusia prerrevolucionaria, llegaron varias hermanas. En un futuro cercano, se convertirían en las primeras habitantes del primer monasterio de mujeres que se abrió en la capital después de siete décadas de dominación de los ateos en el país. El 19 de julio de 1993, día de la celebración de la Catedral de los Santos de Radonezh, se adoptó una resolución Su Santidad Patriarca Y Santo Sínodo Iglesia Ortodoxa Rusa sobre el renacimiento de la vida monástica en el antiguo monasterio de Moscú.
Al principio nueva historia En el monasterio, las hermanas tuvieron que superar muchos obstáculos diferentes. Surgieron dificultades en las relaciones con los inquilinos y los inquilinos ilegales. Muchos de los que ocuparon las instalaciones del monasterio no pudieron - y algunos, quizás, no quisieron - comprender no solo que estaban dentro de los muros del santo monasterio, sino incluso que el conjunto arquitectónico del monasterio es un monumento destacado de Rusia historia. La restauración de iglesias y edificios monásticos que se habían ido derrumbando a lo largo de varias décadas requirió mucho esfuerzo, tiempo y altos costos.
La reactivación de la vida de oración, litúrgica y espiritual del monasterio requirió esfuerzos aún mayores. Es más difícil revivir la actividad monástica dentro de los muros de un monasterio que superar las dificultades económicas, pero esto último no tiene sentido sin lo primero. Una lámpara que no emite luz solo parecerá una lámpara. La morada en la que viven las monjas sin hacer espiritual- la vida de oración, la sobriedad - el núcleo de esta obra y labor ascética creativa - seguirá siendo un conjunto arquitectónico, pero no será una verdadera morada monástica.
Gran trabajo requerido y ahora requiere restauración. conjunto arquitectonico. Era necesario detener el proceso de destrucción de la mampostería de los muros y cimientos de los templos y edificios del monasterio cubiertos de tierra; volver a enterrar en la tumba los restos de los que una vez reposaron en el cementerio del monasterio, esparcidos por todo el territorio, devastados y profanados por los impíos; sacar cientos de toneladas de basura de la Iglesia de Kazan y otros edificios; limpiar el territorio de todo lo ajeno e introducido en el cerco del monasterio por malicia o ignorancia.
Esperando la ayuda de Dios y la intercesión de la Santísima Madre de Dios, nombrada por el Primado abadesa del monasterio en 1993 y elevada por él al rango de abadesa en 1998, la abadesa Victorina (Perminova) y las monjas del monasterio emprendieron la difícil tarea de restaurar el monasterio. Las monjas y las novicias realizan sus obediencias en la iglesia, en el kliros, en la prósfora, en la sala de costura, en el refectorio, en el candelabro y en el patio del monasterio.
El 19 de julio de 1993, el Convento de Moscú Stavropegic de la Madre de Dios de la Natividad fue renovado por el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Desde el comienzo de la reanudación del convento estauropegio de la Madre de Dios de la Natividad, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda la Rus tomó parte activa en su reactivación.
El Primado actual, Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y toda Rus, no deja su monasterio estavropegial con cuidado paternal, visitando el monasterio todos los años, realizando servicios divinos dentro de los muros de sus templos, apoyando a los habitantes del monasterio con consejos, bendición primacial y palabras de despedida, palabra amable edificación y consuelo.
