Dicen que toda ciudad fundada en la antigüedad o en la Edad Media tiene su propio nombre secreto. Según la leyenda, solo unas pocas personas podrían conocerlo. El nombre secreto de la ciudad contenía su ADN. Habiendo aprendido la "contraseña" de la ciudad, el enemigo fácilmente podría tomar posesión de ella.
"Nombre secreto"
Según la antigua tradición urbanística, al principio nació el nombre secreto de la ciudad, luego hubo un lugar correspondiente, el “corazón de la ciudad”, que simbolizaba el Árbol del Mundo. Además, no es necesario que el ombligo de la ciudad esté situado en el centro "geométrico" de la futura ciudad. La ciudad es casi como la de Koshchei: “... su muerte está en la punta de una aguja, esa aguja está en un huevo, ese huevo está en un pato, ese pato está en una liebre, esa liebre está en un cofre, y el cofre está sobre un alto roble, y ese árbol Koschei, como su propio ojo, protege".
Curiosamente, los urbanistas antiguos y medievales siempre dejaban pistas. El amor por los rompecabezas distinguió a muchos gremios profesionales. Algunos masones valen algo. Antes de la profanación de la heráldica en la Ilustración, el papel de estos jeroglíficos lo desempeñaban los escudos de armas de las ciudades. Pero esto es en Europa. En Rusia, hasta el siglo XVII, no existía tradición alguna de encriptar la esencia de la ciudad, su nombre secreto, en el escudo de armas o en algún otro símbolo. Por ejemplo, Jorge el Victorioso emigró al escudo de armas de Moscú de los sellos de los grandes príncipes de Moscú, e incluso antes, de los sellos del principado de Tver. No tenía nada que ver con la ciudad.
"El corazón de la ciudad"
En Rusia, el punto de partida para la construcción de la ciudad fue el templo. Él era el eje de cualquier localidad. En Moscú, esta función fue realizada por la Catedral de la Asunción durante siglos. A su vez, según la tradición bizantina, el templo se construiría sobre las reliquias del santo. Al mismo tiempo, las reliquias solían colocarse debajo del altar (a veces también a un lado del altar o en la entrada del templo). Eran las reliquias las que representaban el “corazón de la ciudad”. El nombre del santo, aparentemente, era el mismo "nombre secreto". En otras palabras, si la "piedra fundacional" de Moscú fuera la Catedral de San Basilio, entonces el "nombre secreto" de la ciudad sería "Vasilyev" o "Vasilyev-grad".
Sin embargo, no sabemos de quién son las reliquias que se encuentran en la base de la Catedral de la Asunción. No hay una sola mención de esto en los anales. Probablemente el nombre del santo se mantuvo en secreto.
A fines del siglo XII, una iglesia de madera se encontraba en el sitio de la actual Catedral de la Asunción en el Kremlin. Cien años más tarde, el príncipe de Moscú Daniil Alexandrovich construyó la primera Catedral de la Asunción en este sitio. Sin embargo, por razones desconocidas, después de 25 años, Ivan Kalita construye una nueva catedral en este sitio. Es interesante que el templo fue construido sobre el modelo de la Catedral de San Jorge en Yuryev-Polsky. No está del todo claro por qué? La Catedral de San Jorge difícilmente puede llamarse una obra maestra de la arquitectura rusa antigua. Entonces, ¿había algo más?
perestroika
El templo modelo en Yuryev-Polsky fue construido en 1234 por el príncipe Svyatoslav Vsevolodovich en el sitio sobre los cimientos de la iglesia de piedra blanca de George, que fue construida en 1152 cuando Yuri Dolgoruky fundó la ciudad. Aparentemente, este lugar recibió algunos mayor atención. Y se suponía que la construcción del mismo templo en Moscú, tal vez, enfatizaría algún tipo de continuidad.
La Catedral de la Asunción en Moscú estuvo en pie por menos de 150 años, y luego Iván III repentinamente decidió reconstruirla. La razón formal es el deterioro de la estructura. Aunque cien años y medio para un templo de piedra no es Dios sabe cuánto tiempo. El templo fue desmantelado y en su lugar en 1472 se inició la construcción de una nueva catedral. Sin embargo, el 20 de mayo de 1474 se produjo un terremoto en Moscú. La catedral inacabada sufrió graves daños e Iván decide desmantelar los restos y comenzar a construir. nuevo templo. Se invita a los arquitectos de Pskov para la construcción, pero por razones misteriosas, se niegan categóricamente a construir.
Aristóteles Fioravanti
Luego, Iván III, ante la insistencia de su segunda esposa Sophia Palaiologos, envía emisarios a Italia, quienes debían traer al arquitecto e ingeniero italiano Aristóteles Fioravanti a la capital. Por cierto, en su tierra natal lo llamaban el "nuevo Arquímedes". Se ve absolutamente fantástico, porque por primera vez en la historia de Rusia para la construcción Iglesia Ortodoxa, el templo principal del estado de Moscú, ¡se invita a un arquitecto católico!
Desde el punto de vista de la tradición de entonces, un hereje. Sigue siendo un misterio por qué se invitó a un italiano que nunca había visto una sola iglesia ortodoxa. Tal vez porque ni un solo arquitecto ruso quiso ocuparse de este proyecto.
La construcción del templo bajo la dirección de Aristóteles Fioravanti comenzó en 1475 y finalizó en 1479. Es interesante que se eligió como modelo la Catedral de la Asunción en Vladimir. Los historiadores explican que Iván III quería mostrar la continuidad del estado moscovita desde la antigua "ciudad capital" de Vladimir. Pero, de nuevo, esto no parece muy convincente, ya que en la segunda mitad del siglo XV, la antigua autoridad de Vladimir difícilmente podría haber tenido valor de imagen.
Quizás esto se debió al ícono de Vladimir. Madre de Dios, que en 1395 fue transportado desde la Catedral de la Asunción en Vladimir a la Catedral de la Asunción en Moscú, construida por Ivan Kalita. Sin embargo, la historia no ha conservado indicios directos de ello.
Una de las hipótesis por las que los arquitectos rusos no se pusieron manos a la obra, y se invitó a un arquitecto italiano, está relacionada con la personalidad de la segunda esposa de Juan III, la bizantina Sophia Paleolog. Un poco más sobre esto.
Sophia y la "fe latina"
Como saben, el Papa Pablo II promovió activamente a la princesa griega como esposa de Iván III. En 1465 su padre, Tomás Paleólogo, la llevó a Roma con sus otros hijos. La familia se instaló en la corte del Papa Sixto IV.
Pocos días después de su llegada, Thomas murió, habiéndose convertido al catolicismo antes de su muerte. La historia no nos ha dejado información de que Sofía se haya convertido a la "fe latina", pero es poco probable que los Palaiologos pudieran seguir siendo ortodoxos mientras vivían en la corte del Papa. En otras palabras, lo más probable es que Iván III cortejara a un católico. Además, ni una sola crónica informa que Sophia se convirtió a la ortodoxia antes de la boda. La boda tuvo lugar en noviembre de 1472. En teoría, se suponía que tendría lugar en la Catedral de la Asunción. Sin embargo, poco antes de esto, el templo fue desmantelado hasta los cimientos para comenzar una nueva construcción. Esto parece muy extraño, porque aproximadamente un año antes de eso, se supo sobre la próxima boda. También sorprende que la boda tuviera lugar en una iglesia de madera especialmente construida cerca de la Catedral de la Asunción, que fue demolida inmediatamente después de la ceremonia. Sigue siendo un misterio por qué no se eligió ninguna otra catedral del Kremlin. Quizás las reliquias de un santo no ortodoxo podrían convertirse en una reliquia de "hipoteca". Como saben, Sophia trajo muchas reliquias como dote, incluidos íconos ortodoxos y una biblioteca. Pero, probablemente, no conocemos todas las reliquias. No es casualidad que el Papa Pablo II presionara tanto por este matrimonio.
Si durante la reconstrucción del templo hubo un cambio de reliquias, entonces, según la tradición rusa de planificación urbana, cambió el "nombre secreto" y, lo más importante, el destino de la ciudad. Las personas que entienden bien la historia y sutilmente saben que fue con Iván III cuando comenzó el cambio en el ritmo de Rusia. Luego el Gran Ducado de Moscú.
La sobrina del último gobernante de Bizancio, después de haber sobrevivido al colapso de un imperio, decidió revivirlo en un nuevo lugar.
Madre de la "Tercera Roma"
A fines del siglo XV, en las tierras rusas unidas en torno a Moscú, comenzó a surgir el concepto, según el cual estado ruso es el sucesor imperio Bizantino. Unas décadas más tarde, la tesis "Moscú - la Tercera Roma" se convertirá en un símbolo de la ideología estatal del estado ruso.
Un papel importante en la formación de una nueva ideología y en los cambios que estaban ocurriendo en ese momento dentro de Rusia estaba destinado a ser desempeñado por una mujer cuyo nombre fue escuchado por casi todos los que alguna vez entraron en contacto con la historia rusa. Sophia Paleolog, esposa del Gran Duque Iván III, ha contribuido al desarrollo de la arquitectura rusa, la medicina, la cultura y muchas otras áreas de la vida.
Hay otra opinión sobre ella, según la cual ella era la "Catalina de Medici rusa", cuyas intrigas desencadenaron el desarrollo de Rusia por un camino completamente diferente y trajeron confusión a la vida del estado.
La verdad, como siempre, se encuentra en algún punto intermedio. Sophia Paleolog no eligió Rusia: Rusia la eligió a ella, una niña de la última dinastía de emperadores bizantinos, como esposa del Gran Duque de Moscú.
huérfano bizantino en la corte papal
Zoya Paleologina, hija Déspota (este es el título del cargo) Morea Thomas Palaiologos, nació en un momento trágico. En 1453 el Imperio Bizantino, heredera roma antigua, después de mil años de existencia, se derrumbó bajo los golpes de los otomanos. La caída de Constantinopla fue un símbolo de la muerte del imperio, en el que Emperador Constantino XI, hermano de Thomas Palaiologos y tío de Zoe.
El Despotado de Morea, una provincia de Bizancio gobernada por Thomas Palaiologos, se mantuvo hasta 1460. Estos años, Zoya vivía con su padre y sus hermanos en Mystra, la capital de Morea, una ciudad ubicada junto a la Antigua Esparta. Después Sultán Mehmed II Capturó Morea, Thomas Palaiologos fue a la isla de Corfú, y luego a Roma, donde murió.
Niños de la familia real imperio perdido Vivía en la corte del Papa. Poco antes de la muerte de Thomas Palaiologos, para obtener apoyo, se convirtió al catolicismo. Sus hijos también se hicieron católicos. Zoya después del bautismo en el rito romano se llamó Sophia.
Una niña de 10 años, puesta al cuidado de la corte papal, no tuvo la oportunidad de decidir nada por sí misma. fue nombrada mentora Cardenal Vissarion de Nicea, uno de los autores de la unión, que se suponía uniría a católicos y ortodoxos bajo autoridad común el Papa.
El destino de Sophia se arreglaría a través del matrimonio. En 1466 fue ofrecida como esposa a un chipriota. Rey Jacques II de Lusignan pero él se negó. En 1467 se le ofreció como esposa. Príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. El príncipe estuvo de acuerdo, después de lo cual tuvo lugar un compromiso solemne.
Novia en el "icono"
Pero Sophia no estaba destinada a convertirse en la esposa de un italiano. En Roma, se supo que el Gran Duque de Moscú, Iván III, había enviudado. El príncipe ruso era joven, al momento de la muerte de su primera esposa solo tenía 27 años, y se esperaba que pronto estaría buscando una nueva esposa.
El cardenal Vissarion de Nicea vio esto como una oportunidad para promover su idea del uniatismo en tierras rusas. Desde su presentación en 1469 Papa Pablo II enviado a ivan III letra, en el que le propuso matrimonio a Sophia Paleolog, de 14 años. La carta se refería a ella como una "cristiana ortodoxa" sin mencionar su conversión al catolicismo.
Iván III no carecía de ambición, que su esposa jugaría a menudo más tarde. Al enterarse de que la sobrina del emperador bizantino fue propuesta como novia, accedió.
Sin embargo, las negociaciones acababan de comenzar: era necesario discutir todos los detalles. El embajador ruso enviado a Roma regresó con un regalo que conmocionó tanto al novio como a su séquito. En los anales, este hecho se reflejó en las palabras "trae a la princesa al ícono".
El hecho es que en Rusia en ese momento la pintura secular no existía en absoluto, y el retrato de Sofía enviado a Iván III fue percibido en Moscú como un "icono".
Sin embargo, habiendo descubierto qué era qué, el príncipe de Moscú apariencia la novia estaba contenta. En la literatura histórica, hay varias descripciones de Sophia Paleolog, desde la belleza hasta la fealdad. En la década de 1990, se realizaron estudios sobre los restos de la esposa de Iván III, durante los cuales también se restauró su cuerpo. apariencia. Sophia era una mujer baja (alrededor de 160 cm), propensa a la corpulencia, con rasgos de voluntad fuerte que pueden llamarse, si no hermosa, bastante bonita. Sea como fuere, a Iván III le gustaba.
El fracaso de Vissarion de Nicea
Las formalidades se resolvieron en la primavera de 1472, cuando llegó a Roma una nueva embajada rusa, esta vez para la propia novia.
El 1 de junio de 1472 se celebraron los esponsales en ausencia en la basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Diputado Gran Duque de Rusia Embajador Iván Fryazin. los invitados eran esposa del gobernante de Florencia, Lorenzo el Magnífico, Clarice Orsini Y reina katarina de bosnia. El Papa, además de los obsequios, entregó a la novia una dote de 6.000 ducados.
El 24 de junio de 1472, un gran convoy de Sophia Paleolog, junto con el embajador ruso, partió de Roma. La novia estuvo acompañada por un séquito romano encabezado por el cardenal Bessarion de Nicea.
Tenía que llegar a Moscú a través de Alemania por mar Báltico, y luego a través de los Estados Bálticos, Pskov y Novgorod. Una ruta tan difícil se debió al hecho de que Rusia durante este período en otra vez empezado problemas políticos con Polonia.
Desde tiempos inmemoriales, los bizantinos fueron famosos por su astucia y engaño. El hecho de que Sophia Palaiologos heredó estas cualidades en su totalidad, lo descubrió Bessarion de Nicea poco después de que el convoy de la novia cruzara la frontera de Rusia. La joven de 17 años anunció que a partir de ahora ya no realizará ritos católicos, sino que volverá a la fe de sus antepasados, es decir, a la ortodoxia. Todos los ambiciosos planes del cardenal se derrumbaron. Los intentos de los católicos por afianzarse en Moscú y aumentar su influencia fracasaron.
12 de noviembre de 1472 Sofía entró en Moscú. Aquí, también, había muchos que desconfiaban de ella, viéndola como una "agente romana". Según alguna información, Felipe metropolitano, insatisfecho con la novia, se negó a celebrar la ceremonia de la boda, por lo que se llevó a cabo la ceremonia Kolomna Arcipreste Oseas.
Pero sea como fuere, Sophia Paleolog se convirtió en la esposa de Ivan III.
Cómo Sophia liberó a Rusia del yugo
Su matrimonio duró 30 años, ella dio a luz a su esposo 12 hijos, de los cuales cinco hijos y cuatro hijas sobrevivieron hasta la edad adulta. A juzgar por documentos historicos, el Gran Duque estaba apegado a su mujer e hijos, por lo que incluso recibió reproches de altos ministros de la iglesia, que consideraban que ello iba en detrimento de los intereses del Estado.
Sophia nunca se olvidó de su origen y se comportó como, en su opinión, se suponía que debía comportarse la sobrina del emperador. Bajo su influencia, las recepciones del Gran Duque, especialmente las recepciones de los embajadores, estaban decoradas con un ceremonial complejo y colorido, similar al bizantino. Gracias a ella, el águila bicéfala bizantina emigró a la heráldica rusa. Gracias a su influencia, el Gran Duque Iván III comenzó a llamarse a sí mismo el "zar ruso". Bajo el hijo y el nieto de Sophia Paleolog, este nombramiento del gobernante ruso se hará oficial.
A juzgar por las acciones y hechos de Sophia, ella, habiendo perdido su Bizancio natal, se dispuso seriamente a construirlo en otro país ortodoxo. Ayudarla era la ambición de su esposo, con quien jugó con éxito.
Cuando la Horda Khan Ajmat preparó una invasión de tierras rusas y en Moscú discutieron el tema de la cantidad de tributo con el que se puede pagar la desgracia, Sophia intervino en el asunto. Rompiendo en llanto, comenzó a reprocharle a su esposo que el país todavía estaba obligado a rendir tributo y que era hora de terminar con esta situación vergonzosa. Ivan III no era una persona guerrera, pero los reproches de su esposa lo tocaron hasta la médula. Decidió reunir un ejército y marchar hacia Akhmat.
Al mismo tiempo, el Gran Duque envió a su esposa e hijos primero a Dmitrov y luego a Beloozero, por temor a un fracaso militar.
Pero el fracaso no sucedió: en el río Ugra, donde se encontraron las tropas de Akhmat e Ivan III, la batalla no sucedió. Después de lo que se conoce como "estar de pie en Ugra", Akhmat se retiró sin luchar y la dependencia de la Horda terminó por completo.
reconstrucción del siglo XV
Sophia inspiró a su esposo que el soberano de un poder tan grande como él no podía vivir en la capital con iglesias y cámaras de madera. Bajo la influencia de su esposa, Iván III inició la reestructuración del Kremlin. Para la construcción de la Catedral de la Asunción de Italia fue invitado arquitecto Aristóteles Fioravanti. En el sitio de construcción, se utilizó activamente piedra blanca, por lo que apareció la expresión "Moscú de piedra blanca", que se ha conservado durante siglos.
Invitación especialistas extranjeros en Diferentes areas se generalizó bajo Sophia Paleolog. Los italianos y griegos, que asumieron el cargo de embajadores bajo Iván III, comenzarán a invitar activamente a sus compatriotas a Rusia: arquitectos, joyeros, acuñadores y armeros. Entre los visitantes se encontraban un gran número de médicos profesionales.
Sofía llegó a Moscú con una importante dote, parte de la cual estaba ocupada por una biblioteca que incluía pergaminos griegos, cronógrafos latinos, antiguos manuscritos orientales, entre los que se encontraban poemas Homero, ensayos Aristóteles Y Platón e incluso libros de la Biblioteca de Alejandría.
Estos libros formaron la base de la legendaria biblioteca desaparecida de Iván el Terrible, que los entusiastas están tratando de encontrar hasta el día de hoy. Los escépticos, sin embargo, creen que tal biblioteca no existió realmente.
Hablando de la actitud hostil y cautelosa de los rusos hacia Sophia, hay que decir que estaban avergonzados por ella. comportamiento independiente injerencia activa en los asuntos públicos. Tal comportamiento para los predecesores de Sophia como grandes duquesas, y simplemente para las mujeres rusas, no era característico.
Batalla de los herederos
En el momento del segundo matrimonio de Ivan III, ya tenía un hijo de su primera esposa: Iván joven quien fue declarado heredero al trono. Pero con el nacimiento de los niños, Sophia comenzó a crecer en tensión. La nobleza rusa se dividió en dos grupos, uno de los cuales apoyó a Iván el Joven y el segundo, a Sofía.
Las relaciones entre la madrastra y el hijastro no funcionaron, tanto que el propio Iván III tuvo que exhortar a su hijo a comportarse decentemente.
Ivan Molodoy era solo tres años menor que Sophia y no sentía respeto por ella, al parecer considerando el nuevo matrimonio de su padre como una traición a su madre muerta.
En 1479, Sophia, que anteriormente solo había dado a luz a niñas, dio a luz a un hijo llamado Vasili. Como fiel representante de la familia imperial bizantina, estaba dispuesta a proporcionar el trono a su hijo a cualquier precio.
En ese momento, Iván el Joven ya fue mencionado en documentos rusos como co-gobernante de su padre. Y en 1483 el heredero se casó hija del gobernante de Moldavia, Esteban el Grande, Elena Voloshanka.
La relación entre Sophia y Elena inmediatamente se volvió hostil. Cuando en 1483 Elena dio a luz a un hijo Dmitri, las perspectivas de Vasily de heredar el trono de su padre se volvieron completamente ilusorias.
La rivalidad de las mujeres en la corte de Iván III fue feroz. Tanto Elena como Sophia estaban ansiosas por deshacerse no solo de su rival, sino también de su descendencia.
En 1484, Iván III decidió dar a su nuera una dote de perlas que le sobró su primera esposa. Pero luego resultó que Sophia ya se lo había dado a su pariente. Gran Duque, enfurecido por la arbitrariedad de su esposa, la obligó a devolver el regalo, y la pariente misma, junto con su esposo, por temor al castigo, tuvo que huir de las tierras rusas.
El perdedor lo pierde todo
En 1490, el heredero al trono, Iván el Joven, enfermó de "piernas doloridas". Especialmente por su trato desde Venecia se le llamó médico Lebi Zhidovin, pero no pudo ayudar, y el 7 de marzo de 1490 murió el heredero. El médico fue ejecutado por orden de Ivan III, y en Moscú circularon rumores de que Ivan Young murió como resultado de un envenenamiento, que fue obra de Sophia Paleolog.
No hay evidencia de esto, sin embargo. Tras la muerte de Iván el Joven, su hijo se convirtió en el nuevo heredero, conocido en la historiografía rusa como Dmitri Ivánovich Vnuk.
Dmitry Vnuk no fue proclamado heredero oficialmente y, por lo tanto, Sophia Paleolog continuó con sus intentos de lograr el trono para Vasily.
En 1497, se descubrió una conspiración de partidarios de Vasily y Sophia. Enfurecido, Iván III envió a sus participantes al tajo, pero no tocó a su esposa e hijo. Sin embargo, estaban en desgracia, en realidad bajo arresto domiciliario. El 4 de febrero de 1498, Dmitry Vnuk fue proclamado oficialmente heredero al trono.
La lucha, sin embargo, no había terminado. Pronto, el grupo de Sophia logró vengarse; esta vez, los partidarios de Dmitry y Elena Voloshanka fueron entregados a los verdugos. El desenlace se produjo el 11 de abril de 1502. Nuevas acusaciones de conspiración contra Dmitry Vnuk y su madre Ivan III consideraron convincentes, mandándolos bajo arresto domiciliario. Unos días después, Vasily fue proclamado co-gobernante de su padre y heredero al trono, y Dmitry Vnuk y su madre fueron encarcelados.
Nacimiento de un imperio
Sophia Paleolog, quien en realidad elevó a su hijo al trono ruso, no estuvo a la altura de este momento. Murió el 7 de abril de 1503 y fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la tumba de la Catedral de la Ascensión en el Kremlin junto a la tumba. María Borisovna, la primera esposa de Iván III.
El Gran Duque, que enviudó por segunda vez, sobrevivió dos años a su amada Sofía, falleciendo en octubre de 1505. Elena Voloshanka murió en prisión.
Vasily III, habiendo ascendido al trono, en primer lugar endureció las condiciones de detención de un competidor: Dmitry Vnuk fue encadenado con grilletes de hierro y colocado en una celda pequeña. En 1509, el noble prisionero de 25 años murió.
En 1514, en un acuerdo con Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I Vasily III por primera vez en la historia de Rusia se llama el emperador de la Rus. Esta carta se utiliza luego Pedro I como prueba de sus derechos a ser coronado como emperador.
Los esfuerzos de Sophia Palaiologos, una orgullosa bizantina que se dispuso a construir un nuevo imperio para reemplazar al perdido, no fueron en vano.
Paleólogo de Sophia (Zoya)- una mujer de la familia de los emperadores bizantinos, Palaiologos, desempeñó un papel destacado en la formación de la ideología del reino de Moscú. El nivel de educación de Sophia era simplemente increíblemente alto para los estándares de Moscú. Sophia tuvo una gran influencia en su esposo, Ivan III, lo que provocó el descontento entre los boyardos y los eclesiásticos. águila bicéfala - escudo de armas de la familia La dinastía Palaiologos fue adoptada por el Gran Duque Iván III como parte integral de la dote. Desde entonces, el águila bicéfala se ha convertido en el emblema personal de los zares y emperadores rusos (no emblema del estado!) Muchos historiadores creen que Sophia fue la autora del futuro concepto de estado de Moscovia: "Moscú es la tercera Roma".
Sofía, reconstrucción de cráneo.
Decisivo en el destino de Zoe fue la caída del Imperio bizantino. El emperador Constantino murió en 1453 durante la captura de Constantinopla, 7 años después, en 1460, Morea (el nombre medieval de la península del Peloponeso, la posesión del padre de Sofía) fue capturada por el sultán turco Mehmed II, Thomas fue a la isla de Corfú. , luego a Roma, donde pronto murió. Zoya y sus hermanos, Andrei, de 7 años, y Manuel, de 5, se mudaron a Roma 5 años después que su padre. Allí recibió el nombre de "Sofía". Palaiologos se instaló en la corte del Papa Sixto IV (cliente de la Capilla Sixtina). Para obtener apoyo en El año pasado Durante su vida, Thomas se convirtió al catolicismo.
Después de la muerte de Thomas el 12 de mayo de 1465 (su esposa Catalina murió un poco antes en el mismo año), el conocido erudito griego, el cardenal Bessarion de Nicea, partidario de la unión, se hizo cargo de sus hijos. Se ha conservado su carta, en la que daba instrucciones al maestro de huérfanos. De esta carta se deduce que el Papa seguirá liberando 3600 ecus por año para su manutención (200 ecus por mes - para niños, su ropa, caballos y sirvientes; además era necesario ahorrar para un día lluvioso, y gastar 100 ecus en el mantenimiento de un jardín modesto). El patio incluía un médico, un profesor latín, profesores griego, traductor y 1-2 sacerdotes.
Vissarion de Nicea.
Se deben decir algunas palabras sobre el destino deplorable de los hermanos Sophia. Tras la muerte de Tomás, la corona de Palaiologos fue heredada de jure por su hijo Andrés, quien la vendió a varios monarcas europeos y murió en la pobreza. Durante el reinado de Bayezid II, el segundo hijo, Manuel, regresó a Estambul y se rindió a la merced del sultán. Según algunas fuentes, se convirtió al Islam, formó una familia y sirvió en la marina turca.
En 1466, el señorío veneciano le ofreció al rey chipriota Jacques II de Lusignan su candidatura como esposa, pero él se negó. Según el p. Pirlinga, el brillo de su nombre y la gloria de sus antepasados fueron un pobre baluarte contra los barcos otomanos que surcaban las aguas del Mediterráneo. Alrededor de 1467, el Papa Pablo II, a través del Cardenal Vissarion, ofreció su mano al Príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. Estaba solemnemente comprometida, pero el matrimonio no se llevó a cabo.
Iván III enviudó en 1467: murió su primera esposa, María Borisovna, princesa de Tverskaya, dejándolo hijo único, heredero - Iván el Joven.
El matrimonio de Sofía con Iván III fue propuesto en 1469 por el Papa Pablo II, presumiblemente con la esperanza de ganar influencia. Iglesia Católica a Moscú o, quizás, el acercamiento de las iglesias católica y ortodoxa - para restaurar la conexión florentina de las iglesias. Los motivos de Iván III probablemente estaban relacionados con el estatus, y el monarca que acababa de enviudar accedió a casarse con una princesa griega. La idea del matrimonio puede haber nacido en la mente del cardenal Vissarion.
Las negociaciones duraron tres años. La crónica rusa narra: El 11 de febrero de 1469, el griego Yuri llegó a Moscú del cardenal Vissarion al Gran Duque con una hoja en la que se ofrecía al Gran Duque Sofía, la hija del déspota amorreo Tomás, “cristiana ortodoxa”. como novia (guardó silencio sobre su conversión al catolicismo). Iván III consultó con su madre, el metropolitano Felipe y los boyardos, y tomó una decisión positiva.
En 1469, Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) fue enviado a la corte romana para cortejar al Gran Duque Sofía. La crónica de Sofía testifica que un retrato de la novia fue enviado de regreso a Rusia con Ivan Fryazin, y tal pintura secular resultó ser una sorpresa extrema en Moscú: "... y trae a la princesa al ícono". (Este retrato no se ha conservado, lo que es muy lamentable, ya que probablemente fue pintado por un pintor al servicio papal, la generación de Perugino, Melozzo da Forli y Pedro Berruguete). El Papa recibió al embajador con gran honor. Le pidió al Gran Duque que enviara a los boyardos a buscar a la novia. Fryazin fue a Roma por segunda vez el 16 de enero de 1472 y llegó allí el 23 de mayo.
Viktor Muyzhel. "El embajador Ivan Frezin le presenta a Ivan III un retrato de su novia Sophia Paleolog".
El 1 de junio de 1472 se celebraron los esponsales en ausencia en la basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Ivan Fryazin fue el diputado del Gran Duque. También fueron invitados la esposa del soberano de Florencia, Lorenzo el Magnífico, Clarice Orsini y la reina de Bosnia, Katharina. El Papa, además de los obsequios, entregó a la novia una dote de 6.000 ducados.
Cuando en 1472 Clarice Orsini y el poeta de la corte de su esposo Luigi Pulci presenciaron un matrimonio en ausencia que tuvo lugar en el Vaticano, el ingenio venenoso Pulci, para divertir a Lorenzo el Magnífico, que permanecía en Florencia, le envió un informe sobre este evento. y la aparición de la novia:
“Entramos en una habitación donde una muñeca pintada estaba sentada en un sillón en una plataforma alta. Tenía dos enormes perlas turcas en el pecho, papada, mejillas gruesas, toda la cara reluciente de grasa, los ojos muy abiertos como cuencos, y alrededor de los ojos había tales crestas de grasa y carne, como diques altos en el Correos. Las piernas también están lejos de ser delgadas, al igual que todas las demás partes del cuerpo: nunca he visto una persona tan divertida y repugnante como esta bella galleta. Durante todo el día ella charló incesantemente a través de un intérprete, esta vez era su hermano, el mismo garrote de piernas gruesas. Tu esposa, como hechizada, vio en este monstruo en forma femenina una belleza, y el discurso del intérprete claramente le dio placer. Uno de nuestros compañeros incluso admiró los labios pintados de esta muñeca y consideró que escupe con una gracia asombrosa. Todo el día, hasta la noche, ella conversó en griego, pero no se nos permitió comer ni beber en griego, latín o italiano. Sin embargo, de alguna manera logró explicarle a Donna Clarice que llevaba un vestido estrecho y malo, aunque este vestido era de rica seda y estaba cortado de al menos seis piezas de tela, para que cubrieran la cúpula de Santa Maria Rotunda. Desde entonces, todas las noches sueño con montañas de manteca, grasa, manteca, trapos y otras porquerías parecidas.
Según la reseña de los cronistas boloñeses, que describieron el paso de su cortejo por la ciudad, era de baja estatura, tenía unos ojos muy hermosos y una blancura asombrosa de su piel. En apariencia le dieron 24 años.
El 24 de junio de 1472, un gran convoy de Sophia Palaiologos, junto con Fryazin, partió de Roma. La novia estuvo acompañada por el cardenal Bessarion de Nicea, quien se suponía que se daría cuenta de las oportunidades que se abrían para la Santa Sede. Cuenta la leyenda que la dote de Sofía incluía libros que formarían la base de la colección de la famosa biblioteca de Iván el Terrible.
El séquito de Sophia: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, el príncipe Konstantin, Dmitry (el embajador de sus hermanos), St. Casiano el griego. Y también: el legado papal genovés Anthony Bonumbre, obispo de Accia (sus anales se denominan erróneamente cardenal). Con ella también llegó el sobrino del diplomático Ivan Fryazin, el arquitecto Anton Fryazin.
Estandarte "Sermón de Juan Bautista" del Oratorio San Giovanni, Urbino. Los expertos italianos creen que Vissarion y Sophia Palaiologos (tercero y cuarto personajes de la izquierda) están representados en la multitud de oyentes. Galería de la Provincia de las Marcas, Urbino.
El itinerario del viaje fue el siguiente: al norte de Italia a través de Alemania, llegaron al puerto de Lübeck el 1 de septiembre. (Tuvimos que dar la vuelta a Polonia, a través de la cual los viajeros generalmente viajaban a Moscovia por tierra; en ese momento ella estaba en un estado de conflicto con Iván III). El viaje por mar a través del Báltico tomó 11 días. El barco aterrizó en Kolyvan (actual Tallin), desde donde la caravana de automóviles en octubre de 1472 procedió a través de Yuryev (actual Tartu), Pskov y Novgorod. 12 de noviembre de 1472 Sofía entró en Moscú.
Incluso durante el viaje de la novia, se hizo evidente que los planes del Vaticano para convertirla en una conductora del catolicismo fracasaron, ya que Sophia demostró de inmediato un regreso a la fe de sus antepasados. El legado papal Antonio fue privado de la oportunidad de ingresar a Moscú, llevando una cruz latina frente a él.
La boda en Rusia tuvo lugar el 12 (21) de noviembre de 1472 en la Catedral de la Asunción en Moscú. Fueron casados por el metropolitano Felipe (según el Libro de tiempo de Sophia - Arcipreste Oseas de Kolomna).
La vida familiar de Sophia, aparentemente, fue exitosa, como lo demuestran numerosos descendientes.
Se construyó una mansión y un patio especiales para ella en Moscú, pero pronto se incendiaron en 1493, y el tesoro de la Gran Duquesa también pereció durante el incendio.
Tatishchev transmite evidencia de que, gracias a la intervención de Sophia, Ivan III decidió enfrentarse a Khan Akhmat (Ivan III ya era en ese momento aliado y tributario de Crimean Khan). Cuando se discutió la demanda de tributo por parte de Khan Akhmat en el consejo del Gran Duque, y muchos dijeron que era mejor apaciguar a los malvados con regalos que derramar sangre, fue como si Sofía se echara a llorar y persuadiera a su esposo con reproche. rendir homenaje a la Gran Horda.
Antes de la invasión de Akhmat en 1480, en aras de la seguridad, con los niños, la corte, los boyardos y el tesoro principesco, Sofía fue enviada primero a Dmitrov y luego a Beloozero; en el caso de que Akhmat cruce el Oka y tome Moscú, entonces se le dijo que corriera más al norte hacia el mar. Esto dio pie a Vissarion, señor de Rostov, en su mensaje para advertir al Gran Duque contra los pensamientos constantes y el apego excesivo a su esposa e hijos. En una de las crónicas, se observa que Iván entró en pánico: "el horror encontró a n, y quieres huir de la orilla, y su Gran Duquesa Roman y el tesoro con ella fueron enviados a Beloozero".
La familia regresó a Moscú solo en invierno.
Con el tiempo, el segundo matrimonio del Gran Duque se convirtió en uno de los focos de tensión en la corte. Muy pronto, se formaron dos grupos de la nobleza de la corte, uno de los cuales apoyó al heredero al trono, Ivan Ivanovich the Young (hijo de su primer matrimonio), y el segundo, la nueva Gran Duquesa Sophia Paleolog. En 1476, el veneciano A. Contarini señaló que el heredero "está en desgracia con su padre, porque no se porta bien con Despina" (Sofya), pero desde 1477 se menciona a Ivan Ivanovich como co-gobernante de su padre.
En los años siguientes, la familia del gran duque aumentó significativamente: Sophia dio a luz a un total de nueve hijos del gran duque: cinco hijos y cuatro hijas.
Mientras tanto, en enero de 1483, el heredero al trono, Ivan Ivanovich Molodoy, también se casó. Su esposa era la hija del soberano de Moldavia, Esteban el Grande, Elena Voloshanka, quien inmediatamente se encontró con su suegra "en cuchillos". El 10 de octubre de 1483 nació su hijo Dmitry. Después de la captura de Tver en 1485, Ivan Molodoy fue nombrado príncipe de Tver como su padre; en una de las fuentes de este período, Iván III e Iván Molodoy son llamados "autócratas". Así, durante toda la década de 1480, la posición de Iván Ivánovich como heredero legítimo fue bastante fuerte.
La posición de los partidarios de Sophia Palaiologos era mucho menos ventajosa. Sin embargo, hacia 1490 entraron en juego nuevas circunstancias. El hijo del Gran Duque, heredero al trono, Ivan Ivanovich, enfermó de "kamchugo en las piernas" (gota). Sophia ordenó a un médico de Venecia: "Mistro Leon", quien presuntuosamente prometió a Ivan III curar al heredero al trono; sin embargo, todos los esfuerzos del médico fueron infructuosos, y el 7 de marzo de 1490 murió Iván el Joven. El médico fue ejecutado y los rumores se extendieron por Moscú sobre el envenenamiento del heredero; cien años después, estos rumores, ya como hechos indiscutibles, fueron registrados por Andrei Kurbsky. Los historiadores modernos consideran que la hipótesis del envenenamiento de Iván el Joven no es verificable debido a la falta de fuentes.
El 4 de febrero de 1498 tuvo lugar la coronación del Príncipe Dmitry en la Catedral de la Asunción en un ambiente de gran esplendor. Sophia y su hijo Vasily no fueron invitados. Sin embargo, el 11 de abril de 1502, la lucha dinástica llegó a su lógica conclusión. Según la crónica, Iván III “deshonró al nieto de su Gran Duque Dmitry y a su madre, la Gran Duquesa Elena, y desde ese día no ordenó que fueran recordados en letanías y litias, ni llamados el Gran Duque, y ponerlos en los alguaciles. Unos días después, a Vasily Ivanovich se le concedió un gran reinado; pronto Dmitry el nieto y su madre Elena Voloshanka fueron trasladados del arresto domiciliario al encarcelamiento. Así, la lucha dentro de la familia granducal terminó con la victoria del príncipe Vasily; se convirtió en co-gobernante de su padre y heredero legítimo del Gran Ducado. La caída de Dmitry el nieto y su madre también predeterminó el destino del movimiento de reforma Moscú-Novgorod en Iglesia Ortodoxa: iglesia catedral 1503 finalmente la derrotó; muchas figuras prominentes y progresistas de este movimiento fueron ejecutadas. En cuanto al destino de aquellos que perdieron la lucha dinástica, fue triste: el 18 de enero de 1505, Elena Stefanovna murió en cautiverio, y en 1509 el propio Dmitry murió "en la necesidad, en prisión". “Algunos creen que murió de hambre y frío, otros que se asfixió por el humo”, informó Herberstein sobre su muerte. Pero la mayoría país terrible esperando por delante: el reinado del nieto de Sophia Paleolog, Iván el Terrible.
La princesa bizantina no era popular, se la consideraba inteligente, pero orgullosa, astuta y traicionera. La hostilidad hacia ella se expresó incluso en los anales: por ejemplo, con respecto a su regreso de Beloozero, el cronista señala: “La Gran Duquesa Sofía ... corrió de los tártaros a Beloozero, y nadie condujo; y en qué países fue, más aún los tártaros, de siervos boyardos, de chupasangres cristianos. Págales, oh Señor, conforme a sus obras y conforme a la maldad de sus empresas.
El deshonrado hombre de la duma de Vasily III, Bersen Beklemishev, en una conversación con Maxim Grek, habló de ella así: “nuestra tierra vivía en silencio y en paz. Como la madre del Gran Duque Sofía vino aquí con vuestros griegos, nuestra tierra se mezcló y nos sobrevinieron grandes disturbios, tal como os sucedió en Tsar-grad bajo vuestros reyes. Maxim objetó: "Señor, la Gran Duquesa Sofía en ambos lados era una gran familia: por su padre, la familia real, y por su madre, el Gran Duque del lado italiano". Bersen respondió: “Sea lo que sea; Sí, ha llegado a nuestro desorden. Esta desorganización, según Bersen, se reflejaba en que desde entonces “el gran príncipe cambió las viejas costumbres”, “ahora nuestro Soberano, habiéndose encerrado en tercios junto a la cama, hace toda clase de cosas”.
El príncipe Andrei Kurbsky es especialmente estricto con Sophia. Está convencido de que “El diablo inculcó malas costumbres en los buenos príncipes rusos, especialmente por sus malas esposas y hechiceros, como en Israel los reyes, más de los cuales fueron violados de extranjeros”; acusa a Sophia de envenenar al joven John, de la muerte de Elena, de encarcelar a Dmitry, el príncipe Andrei Uglitsky y otras personas, la llama con desdén una mujer griega, una "hechicera" griega.
En el Monasterio de la Trinidad-Sergio se conserva un velo de seda, cosido por las manos de Sofía en 1498; su nombre está bordado en el velo, y no se llama a sí misma la Gran Duquesa de Moscú, sino la "Zarina de Tsaregorodskaya". Aparentemente, ella valoraba mucho su antiguo título, si lo recuerda incluso después de 26 años de matrimonio.
Sábana Santa de la Trinidad-Sergius Lavra bordada por Sophia Paleolog.
Existe varias versiones sobre el papel de Sophia Paleolog en la historia del estado ruso:
Se llamó a artistas y arquitectos de Europa occidental para decorar el palacio y la capital. Se erigieron nuevos templos, nuevos palacios. El italiano Alberti (Aristóteles) Fioavienti construyó las Catedrales de la Asunción y la Anunciación. Moscú se adornó con el Palacio de las Facetas, las torres del Kremlin, el Palacio Terem y, finalmente, se construyó la Catedral del Arcángel.
Por el bien del matrimonio de su hijo Vasily III, introdujo la costumbre bizantina: una revisión de las novias.
Se considera el antepasado del concepto Moscú-Tercera Roma.
Sophia murió el 7 de abril de 1503, dos años antes de la muerte de su marido (murió el 27 de octubre de 1505).
Fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la tumba de la Catedral de la Ascensión en el Kremlin junto a la tumba de María Borisovna, la primera esposa de Iván III. En la tapa del sarcófago, "Sophia" fue rayada con un instrumento afilado.
Esta catedral fue destruida en 1929 y los restos de Sofía, así como de otras mujeres de la casa reinante, fueron trasladados a la cámara subterránea de la ampliación sur de la Catedral del Arcángel.
Traslado de los restos de las Grandes Duquesas y Emperatrices antes de la destrucción del Monasterio de la Ascensión, 1929.
Compartí con ustedes la información que "desenterré" y sistematicé. Al mismo tiempo, no se ha empobrecido en absoluto y está dispuesto a compartir más, al menos dos veces por semana. Si encuentra errores o inexactitudes en el artículo, háganoslo saber. [correo electrónico protegido] estare muy agradecido
Sophia Paleolog - princesa bizantina.Sofía Paleólogo-princesa bizantina.
Sofia Fominichna Paleolog, también es Zoya Paleologin (c. 1455 - 7 de abril de 1503), Gran Duquesa de Moscú, segunda esposa de Iván III, madre de Vasily III, abuela de Iván IV el Terrible. Descendiente de la dinastía imperial de Palaiologos.
Familia
Su padre, Thomas Palaiologos, era el hermano último emperador Bizancio Constantino XI y Déspota de Morea (Peloponeso).
Thomas Palaiologos, padre de Sophia (Fresco de Pinturicchio, Biblioteca Piccolomini)
Emperador Juan VIII, tío de Sofía (fresco de Benozzo Gozzoli, Capilla de los Magos)
Emperador Constantino XI, tío de Sofía
por su abuelo línea materna fue Centurion II Zaccaria, el último príncipe franco de Acaya. Centurion provenía de una familia de comerciantes genoveses. Su padre fue colocado para gobernar Acaya por el rey napolitano Carlos III de Anjou. Centurion heredó el poder de su padre y gobernó en el principado hasta 1430, cuando el déspota de Morea, Tomás Paleólogo, lanzó una ofensiva a gran escala contra sus posesiones. Esto obligó al príncipe a retirarse a su castillo hereditario en Messenia, donde murió en 1432, dos años después del tratado de paz, según el cual Tomás se casó con su hija Catalina. Después de su muerte, el territorio del principado pasó a formar parte del despotado.
La hermana mayor de Zoya, Elena Paleologina Morejskaya (1431 - 7 de noviembre de 1473) fue la esposa del déspota serbio Lazar Brankovich desde 1446, y después de la captura de Serbia por los musulmanes en 1459, huyó a la isla griega de Lefkada, donde tomó la velo. Thomas también tuvo dos hijos supervivientes, Andrei Palaiologos (1453-1502) y Manuel Palaiologos (1455-1512).
Italia
Decisivo en el destino de Zoya fue la caída del Imperio bizantino. El emperador Constantino murió en 1453 durante la toma de Constantinopla, 7 años después, en 1460, Morea fue capturada por el sultán turco Mehmed II, Thomas fue a la isla de Corfú, luego a Roma, donde pronto murió. Zoya y sus hermanos, Andrei, de 7 años, y Manuel, de 5, se mudaron a Roma 5 años después que su padre. Allí recibió el nombre de Sophia. Palaiologos se instaló en la corte del Papa Sixto IV (cliente de la Capilla Sixtina). Para ganar apoyo, Thomas se convirtió al catolicismo en el último año de su vida.
Sixto IV, Tiziano
Después de la muerte de Thomas el 12 de mayo de 1465 (su esposa Catalina murió un poco antes en el mismo año), el conocido científico griego, el cardenal Bessarion de Nicea, partidario de la unión, se hizo cargo de sus hijos. Se ha conservado su carta, en la que daba instrucciones al maestro de huérfanos. De esta carta se deduce que el Papa seguirá liberando 3.600 ecus al año para su manutención (200 ecus al mes: para los niños, su ropa, caballos y sirvientes; además había que ahorrar para un día de lluvia, y gastar 100 ecus sobre el mantenimiento de un modesto patio, que incluía un médico, un profesor de latín, un profesor de griego, un traductor y 1-2 sacerdotes).
Vissarion de Nicea
Después de la muerte de Tomás, la corona del Palaiologos fue heredada de jure por su hijo Andrei, quien la vendió a varios monarcas europeos y murió en la pobreza. El segundo hijo de Thomas Palaiologos, Manuel, durante el reinado de Bayezid II regresó a Estambul y se rindió a la merced del sultán. Según algunas fuentes, se convirtió al Islam, formó una familia y sirvió en la marina turca.
En 1466, el señorío veneciano le ofreció al rey chipriota Jacques II de Lusignan la candidatura de Sofía como novia, pero él se negó. Según el p. Pirlinga, el brillo de su nombre y la gloria de sus antepasados fueron un pobre baluarte contra los barcos otomanos que surcaban las aguas del Mediterráneo. Alrededor de 1467, el Papa Pablo II, a través del Cardenal Vissarion, ofreció su mano al Príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. Estaban solemnemente comprometidos, pero el matrimonio no se llevó a cabo.
Boda
Iván III enviudó en 1467: murió su primera esposa, María Borisovna, princesa de Tverskaya, dejándole su único hijo, heredero, Iván el Joven.
El matrimonio de Sofía con Iván III fue propuesto en 1469 por el Papa Pablo II, presumiblemente con la esperanza de fortalecer la influencia de la Iglesia Católica en Rusia o, tal vez, acercar a las iglesias católica y ortodoxa, para restaurar la conexión florentina de las iglesias. Los motivos de Iván III probablemente estaban relacionados con el estatus, y el monarca que acababa de enviudar accedió a casarse con una princesa griega. La idea del matrimonio puede haber nacido en la mente del cardenal Vissarion.
Las negociaciones duraron tres años. La crónica rusa narra: El 11 de febrero de 1469, el griego Yuri llegó a Moscú del cardenal Vissarion al Gran Duque con una hoja en la que se ofrecía al Gran Duque Sofía, la hija del déspota amorreo Tomás, un “cristiano ortodoxo”. como novia (guardó silencio sobre su conversión al catolicismo). Iván III consultó con su madre, el metropolitano Felipe y los boyardos, y tomó una decisión positiva.
Estandarte "Sermón de Juan Bautista" del Oratorio San Giovanni, Urbino. Los expertos italianos creen que Vissarion y Sophia Palaiologos (tercero y cuarto personajes de la izquierda) están representados en la multitud de oyentes. Galería de la Provincia de las Marcas, Urbino.
En 1469, Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) fue enviado a la corte romana para cortejar al Gran Duque Sofía. La crónica de Sofía testifica que un retrato de la novia fue enviado de regreso a Rusia con Ivan Fryazin, y tal pintura secular resultó ser una sorpresa extrema en Moscú: "... y traer a la princesa escrita en el icono.(Este retrato no se ha conservado, lo que es muy lamentable, ya que probablemente fue pintado por un pintor al servicio papal, la generación de Perugino, Melozzo da Forli y Pedro Berruguete). El Papa recibió al embajador con gran honor. Le pidió al Gran Duque que enviara a los boyardos a buscar a la novia. Fryazin fue a Roma por segunda vez el 16 de enero de 1472 y llegó allí el 23 de mayo.
Viktor Muyzhel. "El embajador Ivan Frezin obsequia a Ivan III con un retrato de su novia Sophia Paleolog"
El 1 de junio de 1472 se celebraron los esponsales en ausencia en la basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Ivan Fryazin fue el diputado del Gran Duque. También fueron invitados la esposa del soberano de Florencia, Lorenzo el Magnífico, Clarice Orsini y la reina de Bosnia, Katharina. El Papa, además de los obsequios, entregó a la novia una dote de 6.000 ducados.
Clarici Medici
El 24 de junio de 1472, un gran convoy de Sophia Palaiologos, junto con Fryazin, partió de Roma. La novia estuvo acompañada por el cardenal Bessarion de Nicea, quien se suponía que se daría cuenta de las oportunidades que se abrían para la Santa Sede. Cuenta la leyenda que la dote de Sofía incluía libros que formarían la base de la colección de la famosa biblioteca de Iván el Terrible.
El séquito de Sophia: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, el príncipe Konstantin, Dmitry (embajador de sus hermanos), St. Casiano el griego. Y también: el legado papal genovés Anthony Bonumbre, obispo de Accia (sus anales se denominan erróneamente cardenal). Con ella también llegó el sobrino del diplomático Ivan Fryazin, el arquitecto Anton Fryazin.
Fyodor Bronnikov. "Reunión de la princesa Sophia Paleolog por posadniks y boyardos de Pskov en la desembocadura del Embakh en el lago Peipsi"
El itinerario del viaje fue el siguiente: al norte de Italia a través de Alemania, llegaron al puerto de Lübeck el 1 de septiembre. (Tuve que dar la vuelta a Polonia, a través de la cual los viajeros generalmente iban a Rusia por tierra; en ese momento ella estaba en un estado de conflicto con Iván III). El viaje por mar a través del Báltico tomó 11 días. El barco aterrizó en Kolyvan (la actual Tallin), desde donde la caravana en octubre de 1472 procedió a través de Yuryev (la actual Tartu), Pskov y Veliky Novgorod. 12 de noviembre de 1472 Sofía entró en Moscú.
Sofia Paleolog entra en Moscú. Miniatura de la Crónica Frontal
Incluso durante el viaje de la novia por tierras rusas, se hizo evidente que los planes del Vaticano para convertirla en conductora del catolicismo fracasaron, ya que Sophia demostró de inmediato un regreso a la fe de sus antepasados. El legado papal Anthony Bonumbre fue privado de la oportunidad de ingresar a Moscú, llevando una cruz latina frente a él (ver cruz de Korsun).
La boda en Rusia tuvo lugar el 12 (22) de noviembre de 1472 en la Catedral de la Asunción en Moscú. Fueron casados por el metropolitano Felipe (según el Libro de tiempo de Sophia - Arcipreste Oseas de Kolomna). Según algunos indicios, el metropolitano Philip estaba en contra de una unión matrimonial con una mujer uniata. La crónica oficial del Gran Duque afirma que fue el Metropolitano quien se casó con el Gran Duque, pero el código no oficial (como parte de los Anales de Sofía II y Lvov) niega la participación del Metropolitano en esta ceremonia: "El arcipreste de Kolomna Osei fue coronado, fuera del arcipreste local y el confesor no ordenó ...".
La boda de Ivan III con Sophia Paleolog en 1472. Grabado del siglo XIX.
Dote
Los Museos del Kremlin de Moscú tienen varios artículos asociados con su nombre. Entre ellos se encuentran varios relicarios preciosos provenientes de la Catedral de la Anunciación, cuyo escenario probablemente ya se creó en Moscú. Según las inscripciones, se puede suponer que ella trajo las reliquias de Roma.
cruz de korsun
"Salvador no hecho por manos". Tablero - siglo XV (?), pintura - siglo XIX (?), salario - último cuarto (siglo XVII). Tsata y drobnitsa con la imagen de Basilio el Grande - 1853. MMK. Según la leyenda, registrada en Ser. Siglo XIX, la imagen fue traída a Moscú desde Roma por Sophia Paleolog.
Icono pectoral relicario. Marco - Moscú, segunda mitad del siglo XV; camafeo - Bizancio, siglos XII-XIII. (?)
Icono pectoral. Constantinopla, siglos X-XI; marco - finales XIII - principios del siglo XIV
Icono de Nuestra Señora Odigitria, siglo XV
Vida de casados
La vida familiar de Sophia, aparentemente, fue exitosa, como lo demuestran numerosos descendientes.
Para ella, se construyeron mansiones especiales y un patio en Moscú, pero pronto se incendiaron en 1493, y el tesoro de la Gran Duquesa también pereció durante el incendio. Tatishchev transmite evidencia de que, gracias a la intervención de Sophia, Iván III lo rechazó. yugo tártaro: cuando se discutió la demanda de tributo por parte de Khan Akhmat en el consejo del Gran Duque, y muchos dijeron que era mejor apaciguar a los malvados con regalos que derramar sangre, fue como si Sofía se echara a llorar y persuadiera a su esposo con reproche. poner fin a la relación tributaria.
Pintura de N. S. Shustov "Ivan III derroca el yugo tártaro, rasga la imagen del Khan y ordena la muerte de los embajadores"
Antes de la invasión de Akhmat en 1480, en aras de la seguridad, con los niños, la corte, los boyardos y el tesoro principesco, Sofía fue enviada primero a Dmitrov y luego a Beloozero; en el caso de que Akhmat cruce el Oka y tome Moscú, entonces se le dijo que corriera más al norte hacia el mar. Esto dio pie a Vissarion, el señor de Rostov, en su mensaje para advertir al Gran Duque contra los pensamientos constantes y el apego excesivo a su esposa e hijos. En una de las crónicas, se observa que Iván entró en pánico: "el horror encontró a n, y quieres huir de la orilla, y su Gran Duquesa Roman y el tesoro con ella fueron enviados a Beloozero".
Ovechkin NV Iván III. 1988. Lienzo. Manteca
La familia regresó a Moscú solo en invierno. El embajador veneciano Contarini dice que en 1476 se presentó a la Gran Duquesa Sofía, quien lo recibió cortés y cariñosamente y le pidió de manera convincente que se inclinara ante la república más brillante de ella.
Hay una leyenda asociada con el nacimiento del hijo de Sophia, Vasily III, heredero al trono: como si durante uno de los piadosos viajes a la Trinidad-Sergius Lavra, en Klementyevo, la Gran Duquesa Sophia Paleolog tuvo una visión San Sergio Radonezhsky, quien “arrojar en las entrañas de su juventud del joven sexo masculino”
"Visión de S. Sergio de Radonezh a la Gran Duquesa de Moscú Sophia Paleolog. Litografía. Taller de la Trinidad-Sergius Lavra. 1866
Con el tiempo, el segundo matrimonio del Gran Duque se convirtió en uno de los focos de tensión en la corte. Muy pronto, se formaron dos grupos de la nobleza de la corte, uno de los cuales apoyó al heredero al trono, Ivan Ivanovich the Young, y el segundo, a la nueva Gran Duquesa Sophia Paleolog. En 1476, el veneciano A. Contarini señaló que el heredero "está en desgracia con su padre, porque se porta mal con Despina" (Sofya), pero desde 1477 se menciona a Ivan Ivanovich como co-gobernante de su padre.
Tsarevich Ivan Ivanovich en un paseo
Avilov Mijaíl Ivánovich
En los años siguientes, la familia gran ducal aumentó significativamente: Sophia dio a luz a un total de nueve hijos del gran duque: cinco hijos y cuatro hijas.
Mientras tanto, en enero de 1483, el heredero al trono, Ivan Ivanovich Molodoy, también se casó. Su esposa era la hija del soberano de Moldavia, Esteban el Grande, Elena Voloshanka, quien inmediatamente se encontró con su suegra. "en cuchillos". El 10 de octubre de 1483 nació su hijo Dmitry. Después de la anexión de Tver en 1485, Ivan Molodoy fue nombrado príncipe de Tver como su padre; en una de las fuentes de este período, Iván III e Iván Molodoy son llamados "autócratas de la tierra rusa". Así, durante toda la década de 1480, la posición de Iván Ivánovich como heredero legítimo fue bastante fuerte.
La boda de Iván y Elena
La posición de los partidarios de Sophia Palaiologos fue menos favorable. Así, en particular, la Gran Duquesa no consiguió puestos en el gobierno para sus familiares; su hermano Andrei se fue de Moscú sin nada, y su sobrina María, esposa del príncipe Vasily Vereisky (heredero del principado de Vereisko-Belozersky), se vio obligada a huir a Lituania con su esposo, lo que también afectó la posición de Sophia. Según las fuentes, Sofía, después de haber arreglado el matrimonio de su sobrina y el príncipe Vasily Vereisky, en 1483 le regaló a su pariente una preciosa pieza de joyería: un "sazhen" con perlas y piedras, que anteriormente había pertenecido a la primera esposa de Iván III. , María Borisovna. El Gran Duque, que deseaba otorgar un "sazhen" a Elena Voloshanka, al descubrir la pérdida de las joyas, se enojó y ordenó que se iniciara una búsqueda. Vasily Vereisky no esperó medidas contra sí mismo y, después de capturar a su esposa, huyó a Lituania. Uno de los resultados de esta historia fue la transición del principado Vereysko-Belozersky a Iván III según la voluntad del príncipe heredero Mikhail Vereisky, el padre de Vasily. Recién en 1493 Sophia le consiguió a Vasily la misericordia del Gran Duque: se eliminó la desgracia.
"El gran príncipe concedió a su nieto un gran reinado"
Sin embargo, hacia 1490 entraron en juego nuevas circunstancias. El hijo del Gran Duque, heredero al trono Ivan Ivanovich cayó enfermo "kamchugo en las piernas"(gota). Sophia ordenó un médico de Venecia - "Mistro Leona" quien presuntuosamente prometió a Iván III curar al heredero al trono; sin embargo, todos los esfuerzos del médico fueron infructuosos, y el 7 de marzo de 1490 murió Iván el Joven. El médico fue ejecutado y los rumores se extendieron por Moscú sobre el envenenamiento del heredero; cien años después, estos rumores, ya como hechos indiscutibles, fueron registrados por Andrei Kurbsky. Los historiadores modernos consideran que la hipótesis del envenenamiento de Iván el Joven no es verificable debido a la falta de fuentes.
Muerte del Gran Duque Ivan Ivanovich.
El 4 de febrero de 1498 tuvo lugar la coronación del Príncipe Dmitry en la Catedral de la Asunción. Sophia y su hijo Vasily no fueron invitados. Sin embargo, el 11 de abril de 1502, la lucha dinástica llegó a su lógica conclusión. Según la crónica, Iván III “deshonró al nieto de su Gran Duque Dmitry y a su madre, la Gran Duquesa Elena, y desde ese día no ordenó que fueran recordados en letanías y litias, ni llamados el Gran Duque, y ponerlos en los alguaciles. Unos días después, a Vasily Ivanovich se le concedió un gran reinado; pronto Dmitry el nieto y su madre Elena Voloshanka fueron trasladados del arresto domiciliario al encarcelamiento. Así, la lucha dentro de la familia granducal terminó con la victoria del príncipe Vasily; se convirtió en el co-gobernante de su padre y el heredero legítimo de un gran poder. La caída de Dmitry el nieto y su madre también predeterminó el destino del movimiento de reforma Moscú-Novgorod en la Iglesia Ortodoxa: el Concilio de la Iglesia de 1503 finalmente lo derrotó; muchas figuras prominentes y progresistas de este movimiento fueron ejecutadas. En cuanto al destino de aquellos que perdieron la lucha dinástica, fue triste: el 18 de enero de 1505, Elena Stefanovna murió en cautiverio, y en 1509 el propio Dmitry murió "en la necesidad, en prisión". “Algunos creen que murió de hambre y frío, otros que se asfixió por el humo”- Herberstein informó sobre su muerte.
"Velo de Elena Voloshanka". Taller de Elena Stefanovna Voloshanka (?) que representa la ceremonia de 1498. Sophia probablemente esté representada en la esquina inferior izquierda con una capa amarilla con un parche redondo en el hombro: un tablón, un signo de dignidad real.
Muerte
Fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la tumba de la Catedral de la Ascensión en el Kremlin junto a la tumba de María Borisovna, la primera esposa de Iván III. En la tapa del sarcófago, la palabra "Sofía" fue rayada con un instrumento afilado.
Esta catedral fue destruida en 1929 y los restos de Sofía, así como de otras mujeres de la casa reinante, fueron trasladados a la cámara subterránea de la ampliación sur de la Catedral del Arcángel.
Muerte y entierro de la Gran Duquesa
Personalidad
La actitud de los contemporáneos.
La princesa bizantina no era popular, se la consideraba inteligente, pero orgullosa, astuta y traicionera. La hostilidad hacia ella incluso se reflejó en los anales: por ejemplo, con respecto a su regreso de Beloozero, el cronista señala: “La Gran Duquesa Sofía ... corrió de los tártaros a Beloozero, y nadie condujo; y en qué países fue, más tártaros, de siervos boyardos, de chupasangres cristianos. Págales, oh Señor, conforme a sus obras y conforme a la maldad de sus empresas.
El deshonrado hombre de la duma de Vasily III, Bersen Beklemishev, en una conversación con Maxim Grek, habló de ella así: “Nuestra tierra rusa vivía en silencio y en paz. Como la madre del Gran Duque Sofía vino aquí con vuestros griegos, nuestra tierra se mezcló y nos sobrevinieron grandes disturbios, tal como os sucedió en Tsar-grad bajo vuestros reyes. Maxim objetó: "Señor, la Gran Duquesa Sofía en ambos lados era de una gran familia: en su padre, la familia real, y en su madre, el Gran Duque del lado italiano". Bersen respondió: "Lo que sea que pueda ser; Sí, ha llegado a nuestro desorden. Esta desorganización, según Bersen, se reflejaba en que desde entonces “el gran príncipe cambió las viejas costumbres”, “ahora nuestro Soberano, habiéndose encerrado en tercios junto a la cama, hace toda clase de cosas”.
El príncipe Andrei Kurbsky es especialmente estricto con Sophia. Está convencido de que “El diablo inculcó malas costumbres en los buenos príncipes rusos, especialmente por sus malas esposas y hechiceros, como en Israel los reyes, más de los cuales fueron violados de extranjeros”; acusa a Sophia de envenenar a John the Young, de la muerte de Elena, de encarcelar a Dmitry, el príncipe Andrei Uglitsky y otras personas, la llama con desdén una mujer griega, griega "hechicero".
En el Monasterio de la Trinidad-Sergio se conserva un velo de seda, cosido por las manos de Sofía en 1498; su nombre está bordado en el velo, y no se llama a sí misma la Gran Duquesa de Moscú, sino "ciudad del zar real". Al parecer, valoraba mucho su antiguo título, si lo recuerda incluso después de 26 años.
Sábana Santa de la Trinidad-Sergius Lavra
Apariencia
Cuando en 1472 Clarice Orsini y el poeta de la corte de su esposo Luigi Pulci presenciaron un matrimonio en ausencia que tuvo lugar en el Vaticano, el ingenio venenoso Pulci, para divertir a Lorenzo el Magnífico, que permanecía en Florencia, le envió un informe sobre este evento. y la aparición de la novia:
“Entramos en una habitación donde una muñeca pintada estaba sentada en un sillón en una plataforma alta. Tenía dos enormes perlas turcas en el pecho, papada, mejillas gruesas, toda la cara reluciente de grasa, los ojos muy abiertos como cuencos, y alrededor de los ojos había tales crestas de grasa y carne, como diques altos en el Correos. Las piernas tampoco son delgadas, al igual que todas las demás partes del cuerpo: nunca he visto una persona tan divertida y repugnante como esta bella galleta. Durante todo el día ella charló incesantemente a través de un intérprete, esta vez era su hermano, el mismo garrote de piernas gruesas. Tu esposa, como hechizada, vio en este monstruo en forma femenina una belleza, y el discurso del intérprete claramente le dio placer. Uno de nuestros compañeros incluso admiró los labios pintados de esta muñeca y consideró que escupe con una gracia asombrosa. Todo el día, hasta la noche, ella conversó en griego, pero no se nos permitió comer ni beber en griego, latín o italiano. Sin embargo, de alguna manera logró explicarle a Donna Clarice que llevaba un vestido estrecho y malo, aunque este vestido era de rica seda y estaba cortado de al menos seis piezas de tela, para que cubrieran la cúpula de Santa Maria Rotunda. Desde entonces, todas las noches sueño con montañas de manteca, grasa, manteca, trapos y otras porquerías parecidas.
Según la reseña de los cronistas boloñeses, que describieron el paso de su cortejo por la ciudad, era de baja estatura, tenía unos ojos muy hermosos y una blancura asombrosa de su piel. En apariencia le dieron 24 años.
En diciembre de 1994, comenzaron en Moscú los estudios de los restos de la princesa. Están bien conservados (esqueleto casi completo a excepción de algunos huesos pequeños). El criminalista Sergei Nikitin, quien restauró su apariencia usando el método Gerasimov, señala: “Después de comparar el cráneo, la columna vertebral, el sacro, los huesos pélvicos y extremidades inferiores, teniendo en cuenta el grosor aproximado de los tejidos blandos faltantes y el cartílago interóseo, fue posible descubrir que Sophia era baja, de unos 160 cm, regordeta, con rasgos de voluntad fuerte. Según el grado de sobrecrecimiento de las suturas del cráneo y desgaste de los dientes edad biológica La Gran Duquesa se determinó a la edad de 50-60 años, lo que corresponde a datos históricos. Al principio, su retrato escultórico fue moldeado con plastilina suave especial, y luego se hizo un vaciado de yeso y se tiñó para que pareciera mármol de Carrara.
Tataranieta, princesa Maria Staritskaya. Según científicos, su rostro muestra un gran parecido con Sophia
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog
SOFIA FOMINICHNA PALEOLOGA(de soltera Zoya) (1443/1449-1503) - segunda esposa de c. libro. Moscú Ivan III Vasilyevich, hija del gobernante (déspota) de Morea (Peloponeso) Thomas Palaiologos, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI, quien murió durante la captura de Constantinopla por los turcos en 1453. Nació entre 1443 y 1449 en el Peloponeso.
Después de 1453 Tomás de Morea se trasladó con su familia a Roma. Allí, Sofía recibió una buena educación para la época en la corte del ilustrado Papa Sixto IV (conocido por su patrocinio de Miguel Ángel, a quien encargó pintar la capilla de su nombre en las cámaras papales). La idea del matrimonio de la adulta Zoya con el gobernante viudo del reino de Moscú, Iván III, quien en 1467 enterró a su primera esposa, María Borisovna, hija del Príncipe de Tver, también pertenecía a la curia papal. objetivo principal El matrimonio fue la participación de Rusia en una cruzada paneuropea contra Turquía. Los duques francés y milanés cortejaron sin éxito a Zoya, que quería casarse con la noble familia Palaiologos, pero la curia ya estaba centrada en Moscú.
Un legado papal enviado a Rusia en 1467, que le propuso matrimonio, fue recibido con honores. Iván III, que fortaleció el poder del gran ducado, esperaba que el parentesco con la casa bizantina ayudaría a Moscovia a aumentar el prestigio internacional, que se había sacudido notablemente durante los dos siglos del yugo de la Horda, y ayudaría a aumentar la autoridad del gran poder ducal dentro del país. .
El embajador de Iván III, Iván Fryazin, enviado junto con el legado a Roma para “ver a la novia”, dijo que Zoya era baja, regordeta, con hermosos ojos grandes y una piel inusualmente blanca (la limpieza de la piel como un signo de la salud era muy valorada en Moscovia). Con él desde Roma, Fryazin trajo un retrato de la novia en forma de parsuna (imágenes de una persona real como un santo, el cronista informa que Zoya fue "pintada en el ícono"). Muchos contemporáneos también hablaron sobre la mente aguda de una mujer joven.
En marzo de 1472, la segunda embajada al Papa terminó con la llegada de Zoe a Moscú. Junto con ella, su dote llegó a Rusia, que incluía (además de muchos valores materiales y joyas) una enorme "biblioteca": "pergaminos" griegos, cronógrafos latinos, manuscritos hebreos, que luego, aparentemente, ingresaron a la biblioteca de Ivan el Terrible. Muchos vagones con dote iban acompañados del legado papal Antonio, vestido con un traje cardenalicio rojo y portando una cruz católica de cuatro puntas como signo de esperanza por la conversión del príncipe ruso al catolicismo. La cruz le fue quitada a Antonio a la entrada de Moscú por orden del metropolitano Felipe, quien no aprobó este matrimonio.
El 12 de noviembre de 1472, habiéndose convertido a la ortodoxia bajo el nombre de Sofía, Zoya se casó con Iván III. Al mismo tiempo, la esposa "catolicizó" a su esposo y el esposo "ortodoxo" a su esposa, lo que los contemporáneos percibieron como una victoria. fe ortodoxa sobre el latín.
El 18 de abril de 1474, Sofía dio a luz a su primera hija, Anna (fallecida rápidamente), luego a otra hija (que también murió tan rápido que no tuvieron tiempo de bautizarla). Las decepciones en la vida familiar fueron compensadas por la actividad en los asuntos extradomésticos. Su esposo consultó con ella para tomar decisiones estatales (en 1474 compró la mitad del principado de Rostov, se concluyó una alianza amistosa con Kan de Crimea Mengli Giray). El barón Herberstein, que vino dos veces a Moscú como embajador del emperador alemán bajo Vasily II, después de escuchar mucho hablar de boyardos, escribió sobre Sophia en sus notas que era una mujer inusualmente astuta que tenía una gran influencia en el príncipe.
Sophia participó activamente en recepciones diplomáticas (el enviado veneciano Cantarini señaló que la recepción organizada por ella fue "muy majestuosa y afectuosa"). Según una leyenda citada no solo por las crónicas rusas, sino también por el poeta inglés John Milton, en 1477 Sophia pudo burlar al Tatar Khan, declarando que tenía una señal desde arriba sobre la construcción de una iglesia para St. y el acciones del Kremlin. Esta historia presenta a Sophia como una naturaleza resuelta (“los echó del Kremlin, demolió la casa, aunque no construyó el templo”). En 1478, Rusia dejó de pagar tributo a la Horda; Quedaban dos años antes del derrocamiento completo del yugo.
25 de marzo de 1479 Sophia dio a luz a un hijo, el futuro príncipe Vasily III Ivanovich.
En 1480, nuevamente por "consejo" de su esposa, Iván III fue con la milicia al río Ugra (cerca de Kaluga), donde estaba estacionado el ejército del tártaro Khan Akhmat. "Standing on the Ugra" no terminó con una batalla. La aparición de las heladas y la falta de alimentos obligaron al khan y su ejército a marcharse. Estos eventos pusieron fin al yugo de la Horda. El principal obstáculo para fortalecer el poder del gran duque se derrumbó y, basándose en su conexión dinástica con la "Roma ortodoxa" (Constantinopla) a través de su esposa Sofía, Iván III se proclamó sucesor de los derechos soberanos de los emperadores bizantinos. El escudo de armas de Moscú con Jorge el Victorioso se combinó con el águila bicéfala, el antiguo escudo de armas de Bizancio. Este enfatizó que Moscú es el heredero del Imperio bizantino, Iván III es "el rey de toda la ortodoxia", la Iglesia rusa es la sucesora de la griega. Bajo la influencia de Sofía, el ceremonial de la corte del Gran Duque adquirió un esplendor sin precedentes, similar al bizantino-romano.
En 1483, la autoridad de Sofía se vio sacudida: imprudentemente regaló un precioso collar familiar ("sazhen") que había pertenecido anteriormente a María Borisovna, la primera esposa de Iván III, a su sobrina, la esposa del príncipe Vereisk Vasily Mikhailovich. El marido pretendía un regalo caro para su nuera Elena Stepanovna Voloshanka, la esposa de su hijo Iván el Joven de su primer matrimonio. En el conflicto que surgió (Iván III exigió la devolución del collar al tesoro), pero Vasily Mikhailovich optó por huir con el collar a Lituania. Aprovechando esto, la élite boyarda de Moscú, insatisfecha con el éxito de la política de centralización del príncipe, se opuso a Sophia, considerándola la inspiradora ideológica de las innovaciones de Iván, que atentaban contra los intereses de sus hijos desde su primer matrimonio.
Sophia comenzó una lucha obstinada para justificar el derecho al trono de Moscú para su hijo Vasily. Cuando su hijo tenía 8 años, incluso intentó organizar una conspiración contra su marido (1497), pero fue descubierto, y la propia Sofía fue condenada por sospecha de magia y conexión con la "mujer bruja" (1498) y , junto con su hijo Vasily, cayó en desgracia.
Pero el destino fue misericordioso con esta infatigable defensora de los derechos de su especie (durante los años de su matrimonio de 30 años, Sophia dio a luz a 5 hijos y 4 hijas). La muerte del hijo mayor de Iván III, Iván el Joven, obligó a la esposa de Sofía a cambiar su ira por misericordia y devolver a los exiliados a Moscú. Para celebrar, Sofía encargó un sudario de iglesia con su nombre (“Tsarevna de Tsargorod, Gran Duquesa de Moscú Sofía del Gran Duque de Moscú”).
Sintiéndose nuevamente como una amante en la capital, Sophia logró atraer a médicos, figuras culturales y especialmente arquitectos a Moscú; la construcción de piedra activa comenzó en Moscú. Los arquitectos Aristóteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio y Petro Solari, que trajeron a Sofía de su tierra natal y por su orden, erigieron la Cámara Facetada, la Asunción y las Catedrales de la Anunciación en la Plaza de la Catedral del Kremlin en el Kremlin; completó la construcción de la Catedral del Arcángel. La influencia de Sophia sobre su esposo aumentó. Boyar Bersen dijo entonces en tono de reproche, según el cronista: "Nuestro soberano, encerrándose, hace todo tipo de cosas junto a la cama". Según el gran historiador ruso V. O. Klyuchevsky, a Sophia “no se le puede negar la influencia en el escenario decorativo y la vida entre bastidores de la corte de Moscú, en las intrigas de la corte y las relaciones personales; pero sólo podía actuar en asuntos políticos mediante sugerencias que se hacían eco de los pensamientos secretos o vagos del propio Iván.
Sofía murió el 7 de agosto de 1503 en Moscú dos años antes que Iván III, habiendo obtenido muchos honores. Fue enterrada en el Convento de la Ascensión de Moscú del Kremlin.
En diciembre de 1994, en relación con el traslado de los restos de las esposas principescas y reales a la cámara del sótano de la Catedral del Arcángel, el estudiante de M.M. Gerasimov S.A. Nikitin restauró un retrato escultórico de Sophia a partir del cráneo bien conservado de Sophia.
Lev Pushkarev, Natalia Pushkareva
