Las iglesias en las casas no son organizaciones que dependen de personas con capacidad administrativa o inmenso talento para coordinar y dirigir un grupo para que funcione. Personas bastante sencillas que aman a Jesús. Neil Caul, en su libro Cultivating Life for God, cree que la sencillez es la clave para cumplir la Gran Comisión. Él dice: "Cuanto más complejo es el proceso, más talento se necesita para implementarlo". La realmente buena noticia es que las cargas de la planificación, la administración de edificios, los programas y las estrategias de evangelización pueden establecerse para crear una iglesia en el hogar. No necesita ser un líder influyente (aunque lo más probable es que necesite algunos dones de liderazgo). Para comenzar una iglesia en casa, todo lo que tiene que hacer es abrir su casa a amigos y vecinos, y poco a poco comenzar a moverse paso a paso.
En primer lugar, ¡reza!
La oración es el primer paso para comenzar una iglesia en casa. El ministerio de la iglesia en casa debe nacer de la oración. Aunque este es un paso simple, sin la oración y la guía de Dios, estamos buscando problemas. Comenzar una nueva iglesia en la casa no es fácil buena idea; debe convertirse en una idea de Dios. Si siente que su llamado es comenzar una iglesia en casa, reúna a algunas personas de ideas afines y comience a orar por una estrategia de Dios. Mal comienzo muchas iglesias en las casas están directamente relacionadas con la falta de oración.
El tiempo dedicado a la oración le da a Dios la oportunidad de trabajar en nuestro corazón y limpiar nuestros motivos internos. Cuando las iglesias en las casas se crean a partir de una reacción a lo que no nos gusta de las iglesias oficiales, la naturaleza de las iglesias en las casas está determinada por la protesta y el desacuerdo. Pero las iglesias en casas saludables deben comenzar con la guía y el deseo de Dios de alcanzar a aquellos que no conocen a Jesús. Como enseña la Biblia, lo que una persona siembra, cosechará. Por lo tanto, si comienzas una iglesia en casa por resentimiento contra una iglesia o líder existente, estás sembrando semillas de regaño y orgullo en la iglesia que estás creando.
Además de la oración, también es importante acercarse a los líderes locales para comenzar una nueva iglesia. Iglesias cristianas para orientación y consejo espiritual. Desde el comienzo de la Red de Micro-Iglesias de Lancaster, hemos desarrollado relaciones con los creyentes. iglesias oficiales en nuestra área y más allá, respondiendo preguntas y explicándoles el concepto de una micro-iglesia. Sabiduria popular dice: "El que está en el campo no es un guerrero". Estamos de acuerdo. Un movimiento saludable de iglesias en las casas no es un grupo segregado que se niega a rendir cuentas. Vidas plenas Las redes de micro-iglesias están conectadas espiritualmente con los líderes del Cuerpo de Cristo.
Sepa a quién está llamado a comunicarse
Reúna a la gente a su alrededor. Hemos tenido varios compañeros de trabajo incrédulos a quienes hemos llegado a conocer bastante bien durante los últimos meses o años. Invitamos a doce de ellos a unirse a nosotros para estudiar los principios de hacer negocios, mientras disfrutamos de la pizza en nuestra casa, usando el libro de parábolas como guía de estudio.
No teníamos reglas estrictas y rápidas que gobernaran la discusión; Se tuvo en cuenta la opinión de todos y las respuestas incorrectas simplemente no existían. Poco a poco, comenzamos a orar y adorar juntos, y en un año cada uno de ellos se convirtió en cristiano. Formaron el núcleo de nuestra primera iglesia en casa.
Cuando la primera micro-iglesia de la Red de Micro-Iglesias de Lancaster comenzó a reunirse en nuestra casa (la de Larry) hace unos años, le pedimos a Dios que nos agregara incrédulos o conversos. También solicitamos ayudantes en esta empresa. Sin embargo, nos encontramos con problemas de inmediato. Primero, muchos creyentes querían venir y ver qué era. Algunos de estos cristianos simplemente estaban interesados en las últimas tendencias del cristianismo. Les gustó la idea de que la micro-iglesia se reuniera el miércoles en lugar del domingo, y que la gente se reuniera en la sala de estar y no en el centro de reuniones.
¡Pero no comenzamos algo nuevo por el simple hecho de comenzar algo nuevo! Como teníamos una comisión del Señor para atraer nuevos creyentes, les pedimos a los cristianos interesados que no asistieran a nuestras reuniones. Un gran porcentaje de viejos creyentes en el grupo haría que los incrédulos se sintieran incómodos.
Jim Petersen, en su libro Una iglesia sin muros, describe claramente lo que puede suceder si un “rebaño migrante de iglesias vecinas” comienza a inundar una nueva iglesia por curiosidad.
Tengo un amigo que formó parte de un equipo que decidió comenzar una iglesia. La congregación se dividió en iglesias en las casas, cada una con un anciano asignado para pastorear a los miembros de esa iglesia en las casas. Las actividades centralizadas se mantuvieron al mínimo para que las personas pudieran servir a sus familias y amigos incrédulos.
Las reuniones semanales fueron dinámicas. Nunca olvidaré mi primera visita. Hubo la mayoria Gente diferente desde gente en traje de negocios hasta gente informal. Muchos de ellos fueron conversos. La enseñanza de la Palabra fue práctica, enfocada a las necesidades de la gente. Me gusta.
Además, las reuniones agradaron a todos los asistentes. La noticia se difundió y pronto comenzó el proceso de infusión de rebaños migratorios de iglesias vecinas. Sus necesidades consumieron la fuerza de los líderes de esta joven iglesia. Sus deseos poco a poco empezaron a marcar la pauta. Las creencias tradicionales de estos miembros migrantes pronto absorbieron este esfuerzo altamente creativo y lo remodelaron en consecuencia.
¿Qué está mal con eso? ¬– preguntas. El problema es que la visión original que tenían los líderes de difundir la iglesia a través de la comunidad a través de los esfuerzos de cada creyente nunca se materializó.
Mi esposa y yo sabíamos que nuestra visión del Señor, llegar a la generación más joven, necesitaba ser defendida al comienzo de nuestra nueva red de micro iglesias, y los líderes jóvenes de nuestra red establecieron límites claros de manera inteligente. Le pidieron a Dios que trajera a incrédulos, conversos y obreros, y el Señor cumplió su pedido.
El tamaño de la iglesia en casa importa
Pronto, mi esposa y yo tuvimos otro problema en la micro-iglesia de nuestra casa. Los no creyentes comenzaron a invitar a sus amigos y, después de 6 meses, 50 personas se reunieron en nuestra sala de estar. ¡Eso es mucha gente!
Se recomienda que se reúnan de 6 a 12 personas al mismo tiempo. Por mi experiencia puedo decir que los grupos de menos de 6 personas tienden a declinar y tornarse grises debido a la falta de relaciones y comunicación. Sin embargo, en grupos de más de 12, como regla, cerca relaciones amistosas y la oportunidad de que cada miembro participe. Quizás como era de esperar, los movimientos de plantación de iglesias de rápido crecimiento en la actualidad reproducen iglesias en casas pequeñas que varían en tamaño de 10 a 30 personas.
Frecuencia de reuniones
Las iglesias en las casas deben reunirse al menos una vez a la semana para mantener un sentido de conexión. Aunque, nuevamente, se debe enfatizar la importancia de mantenerse flexible. Algunas micro-iglesias se reúnen en el mismo lugar todas las semanas, mientras que otras cambian de lugar de reunión y se turnan para reunirse en las casas de los miembros. Algunos grupos se reúnen con más frecuencia y otros con menos frecuencia. Algunas iglesias en las casas se reúnen durante la semana, mientras que otras se reúnen los fines de semana.
Es muy importante que las reuniones sean una expresión del deseo de los miembros de construir una comunidad juntos, no solo cumpliendo con un deber religioso o agregando reuniones adicionales a un programa ya lleno. Si las reuniones tienen lugar en torno a la comida y con el propósito de comunicarse, se promueve la relajación. Elija un horario que sea conveniente para todos los participantes y luego intente mantenerse en contacto con otros miembros (al menos por teléfono o Email) fuera del marco de las reuniones oficiales. ¡Una o dos horas a la semana no es suficiente para formar una familia espiritual!
Elementos de reunión
Una cosa es segura acerca de las reuniones de las iglesias en las casas: no tienen que ser copias en miniatura de las típicas reuniones de los domingos por la mañana. Evite hacer que las reuniones de la iglesia en el hogar recuerden a la “congregación fugitiva atrapada en la sala de estar”, como describió un joven a las iglesias en las casas que duplican y repiten el formato del ministerio tradicional: adoración, enseñanza, oración.
Con el tiempo, hemos aprendido que las reuniones de micro-iglesias se organizan mejor utilizando cuatro componentes principales: comida, reunión, grupos pequeños y "reunión tras reunión".
1. Alimentos. ¡A las iglesias en las casas les encanta comer! Todos deberían traer comida.
2. Reunión. Las iglesias en las casas se reúnen para adorar, estudiar y discutir cómo se aplican las Escrituras en la vida.
3. Grupos reducidos. Si la iglesia en casa tiene más de cinco o seis miembros, hemos descubierto que los grupos pequeños se vuelven muy efectivos. Se asignan tiempos especiales para el compañerismo en estos grupos, separados de la reunión de la micro-iglesia. Cuando preguntamos a los nuevos conversos sobre su parte favorita de las reuniones de la micro-iglesia, constantemente escuchamos la respuesta de que les gustan los grupos pequeños. Es en el contexto de grupos pequeños donde los nuevos conversos hablan sobre sus vidas y aprenden a orar con otros por primera vez.
También notamos que los grupos pequeños separados para hombres y mujeres pueden ser muy efectivos. Una iglesia en casa de ocho o diez personas puede tener uno o dos grupos pequeños para hombres y uno o dos grupos pequeños para mujeres. Es bueno que los líderes de la iglesia local se reúnan mensualmente con los líderes de los grupos pequeños para recibir capacitación y aliento. Además, los líderes de grupos pequeños generalmente se convierten en líderes de iglesias en casas.
4. Reuniones posteriores a la reunión. En la mayoría de las iglesias estándar, la gente vuelve a casa inmediatamente después de la reunión. No es así en la iglesia en casa. A estas personas les gusta pasar tiempo juntas. La duración total de la reunión puede variar de una a tres horas o incluso más, según el tiempo que tarden todos en asistir.
Aunque la comida (generalmente la cena) es parte de una reunión de la iglesia local, a veces se puede evitar. Una semana, la iglesia en casa puede ayudar a podar árboles en el jardín, luego rezar juntos y la próxima semana organizar " Bufé»Desde la adoración, la oración, la enseñanza y el compañerismo. Cada reunión donde la gente se reúne para discutir la vida de Jesús y la vida con Jesús debe ser fresca e informal.
Larry Kreider y Floyd McClung
(extractos adaptados de su libro recién publicado Starting a House Church)
¿Cuáles fueron las primeras palabras que Jesucristo habló a sus discípulos? (sígueme, ¡estas no son las primeras palabras!)
Juan 1: 35-39 - “Envíame a visitar” - ¡estas son las primeras palabras!
El mensaje del Señor Jesús fue que invitó a la gente a su casa. El evangelio de los primeros discípulos fue que invitaron a amigos y conocidos a su casa, y Jesús estaba sentado en su casa en ese momento.
Mateo 5: 14-16 -
Por regla general, los padres incrédulos con quienes viven sus hijos creyentes no están dispuestos a abrir las puertas de sus hogares. a extraños que fueron invitados por sus hijos. Los alumnos que viven con sus padres no pueden dejar de tener en cuenta su deseo de vivir como quieren. Es poco probable que Jesús hubiera traído gente a casa si su madre hubiera estado en contra. ¿Qué hacer?
Dios tiene una salida fácil. Dos estudiantes, hermano y hermana, se enamoran, entablan relaciones, se casan. Se forma una familia de estudiantes, que comienza a determinar su propio estilo de vida. Dios crea familias para que puedan brindar la hospitalidad que no pudieron brindar mientras vivían con padres incrédulos, y a través de él para brillar, para ser una lámpara en un soporte.
Iglesia en casa: todos hemos escuchado esta frase más de una vez. A diferencia de otras frases (grupo familiar, charla bíblica, etc.), esta frase no la inventan los cristianos modernos, está en la Biblia. ¿Cuándo se usa?
Romanos 16: 3-4 -
Filemón 1-2 -
Ambas referencias a iglesias en casas están asociadas con familias específicas.
Si miramos a estas familias, vemos algo interesante: son completamente diferentes. Aquila y Priscila invitaron a Apolos a visitarlo y le dieron convicciones más precisas, es decir, vemos una familia con un don de enseñanza, capaz de enseñar incluso a predicadores. Filemón, en el contexto de la carta de Pablo, es un joven discípulo que necesita leche, no comida sólida("Necesitas perdonar a tu esclavo fugitivo, porque ahora es tu hermano en Cristo, etc."). Está claro que él mismo aún no está en posición de instruir a nadie, ¡pero tiene una iglesia en casa en marcha! Esto significa que hay algo en común entre estas 2 familias, lo que le da a la Biblia una razón para hablar de las iglesias en las casas de Aquila y Priscila y Filemón.
¿Qué tienen en común? Solo una cosa: la voluntad de proporcionar su lugar de residencia para las reuniones regulares de una cierta parte de los discípulos, y este grupo en el Nuevo Testamento se llama la iglesia hogar, por la familia con la que se reúne. Como puede ver, no es en absoluto necesario que esta familia sea mentora del grupo que se reúne con ellos.
Más sobre iglesias en casas en la Biblia (aunque no se nombran con esta frase en particular):
Hechos 16: 33-34 -
Hechos 18: 8 -
2 Timoteo 4:19, 1:16 -
Otro detalle importante: comparemos 2 pasajes:
Hechos 12:12 -
Hechos 16: 14-15 - 
La Biblia no puede decir "la casa de María" o "la casa de Lydia" sobre familias con hombres adultos. Lo más probable es que María fuera viuda, Lydia tal vez soltera. Entonces "la casa de Lydia" es su madre, sus hermanas menores. También es evidente que estas mujeres no pudieron enseñar a los cristianos que se reunieron con ellas.
Conclusión: una reunión familiar en una iglesia en casa no tiene que organizar la enseñanza y realizar una reunión, puede hacerlo alguien que venga a visitarlos, cristianos maduros. La familia se ocupa de los invitados, ese es su papel. Su hospitalidad es su papel (¡insustituible!) En la vida de la iglesia local.
Que tipo unidades estructurales relacionados con la iglesia se pueden encontrar en el Nuevo Testamento?
1) la Iglesia en todo el mundo;
2) Iglesia en una ciudad separada ( localidad), la tripulación de un barco, un grupo en un crucero;
Esto no significa que todas esas formaciones estructurales que se aplicaron en el movimiento de los discípulos estuvieran mal; dentro del marco de nuestra vida en la iglesia, somos libres de establecer cualquier estructura. Pero el hecho de que el Espíritu Santo haya indicado solo 3 de estos conceptos habla de su importancia fundamental, en contraste con todas las demás formas organizativas.
El mensaje bíblico es muy simple:
1) hay una iglesia de los discípulos de Jesús en el mundo,
2) esta iglesia consta de iglesias en ciudades específicas,
3) cada uno de los cuales consta de iglesias en las casas.
En algún lugar los discípulos de Jesucristo (cristianos) podían reunirse todos juntos, en algún lugar no podían, en algún lugar vivían incluso en condiciones semi-subterráneas, pero gracias a vivir en casa, eran invulnerables a la presión externa, eran muy estables y fructíferos.
Cada iglesia en casa es una iglesia, su cuadro completo para las personas que acuden a ella, gracias a las relaciones que reinan en ella.
En la Biblia no hay Descripción detallada vida de los cristianos en las iglesias en las casas, pero esto se puede imaginar muy bien. En 1 Corintios capítulo 7, Pablo habla de diferencia fundamental las vidas de los estudiantes casados de los estudiantes solitarios están muy ocupadas con las preocupaciones familiares. Por supuesto, estas preocupaciones son alegría y bendiciones, pero un hecho es un hecho, un factor como tiempo libre muy a menudo está completamente ausente entre las personas casadas, en contraste con las solteras. Paul explica esto de manera muy convincente. En una familia donde el tiempo está completamente ocupado por el servicio de los cónyuges entre sí, los hijos, el cuidado del hogar, asignan cantidad importante tiempo para servir a la hospitalidad, y con regularidad, ¿cómo hacerlo para que no se convierta en una pesada carga? Esto solo es posible con la ayuda de aquellos alumnos que se reúnen en su casa, siempre que estos alumnos asuman algunas de las tareas domésticas de la familia (limpieza, cocina, bazar, etc.), liberando así el tiempo que dedicarán. a la familia, su servicio a sus discípulos e invitados. Esta relación se describe mejor en los siguientes pasajes:
1 Corintios 12: 24-25 -
Cada uno quiere ser feliz y amado, una familia nace del sentimiento del amor, desde los tiempos apostólicos se le ha llamado la “iglesia hogar”. Y depende de quién entre y en cuyas manos arda su luz viva, si la familia se convertirá en escuela de amor, que significa escuela de salvación, o se sumará a las filas de familias desafortunadas que construyen la suya propia ". pequeña iglesia" en la arena.
El autor del libro "Home Church" - sacerdote, científico, doctor en ciencias, escritor de la iglesia Gleb Kaleda, junto con su madre Lydia, más tarde monja Georgy, crearon una familia asombrosa que logró sobrevivir a vagabundeos, peligros y penurias, pobreza y al mismo tiempo se convirtió en un apoyo confiable para seis de sus hijos y muchos de los hijos espirituales del Padre Gleb.
Lo principal en su vida era la Iglesia, y la familia también se volvió como la Iglesia ... Durante muchos años el P. Gleb fue un sacerdote secreto, convirtiendo una de las habitaciones de su apartamento en una iglesia, donde se celebraba la Divina Liturgia. todos los domingos. Fue difícil y extremadamente peligroso, pero toda la familia estaba involucrada en el hogar. vida de la iglesia... Y todos los niños, al convertirse en adultos, como sus padres, vincularon para siempre su vida con Dios.
La iglesia local, íntima, organizada según la palabra del Evangelio, "es una tarea nacional, estatal: el bienestar moral, cultural y económico de los pueblos se basa en las familias", escribió el autor en el prefacio de su libro, que se ha convertido para muchos lectores en un libro de texto cristiano, una guía para vida familiar... En él, se dirige a los que se están preparando para casarse y a los cónyuges experimentados que están preocupados por los problemas de las relaciones familiares y la crianza de los hijos. La experiencia de un padre con muchos hijos y un sacerdote es interesante y útil en materia religiosa, laboral, educación estética actitud a la naturaleza, música, arte, lectura, educación, bienes materiales... El libro cubre todos los aspectos de la vida familiar, cuyo núcleo es la oración. Dirigiéndose a los lectores, el autor escribe: “¡Cónyuges! Organízala según las circunstancias de tu vida familiar. Aprenda a orar toda su vida y enseñe a sus hijos a orar ".
Cada persona que se esfuerza por construir un familia fuerte, aprende del libro del arcipreste Gleb Kaleda cómo organizar un estilo de vida cristiano, pasar el tiempo libre con los niños, vacaciones en familia... Y, lo más importante, cómo santificar a la familia por la gracia del Espíritu Santo. "La Iglesia recomienda que los cónyuges que han llegado a la fe se bauticen, y cuando se bauticen, se casen, sin importar cuántos años hayan vivido en un matrimonio secular". Dando muchos ejemplos de vida, dando específicos Consejo practico, el autor revela de forma viva el contenido de una familia cristiana, un hogar cristiano, en el que se siente cómodo, "en primer lugar, gracias a la relación entre los miembros de la familia, el amor y la amistad que reina en ella".
Favorito de muchos lectores ortodoxos, el libro del arcipreste Gleb Kaleda "Home Church" ha resistido varias reimpresiones y se complementa con los recuerdos de la monja Georgy (Lydia Vladimirovna Kaleda) sobre vida juntos con el padre Gleb, historias de su amor y servicio devocional a Dios. Eran felices en la vida familiar, aunque no se duchaban en casa. apodos cariñosos... Pero, al estar separados, el padre Gleb le escribió a su esposa: “Cuanto más vivimos tú y yo, más necesarios te vuelves, mi alegría, mi apoyo, mi amor. Mi ternura, mi cariño, querida. No te he echado a perder con palabras de ternura, acéptalas ahora después de nuestro más de medio siglo de conocimiento. En la vida nos hemos convertido el uno en el otro con poderosas raíces ".
La experiencia más poderosa y profunda de la pareja fue su último servicio de Pascua, que ellos, como lo fue antes, llevaron a cabo en casa, en su iglesia de origen. No pasó mucho tiempo antes de que el padre Gleb se fuera, debilitado por una grave enfermedad. “Se sentó en un sillón con su vestimenta blanca favorita y sirvió, y yo canté y lloré suavemente, porque entendí que eran nuestros últimos maitines con él. El Padre Gleb recibió la Sagrada Comunión él mismo y me dio la Sagrada Comunión ". Sorprendentemente conmovedor y una separación tan sublime de los dos es interminable amar a la gente que han vivido mucho tiempo vida maravillosa entre nosotros y con Dios.
Olga Strelkova
La familia nace del sentimiento de amor entre dos que se convierten en marido y mujer; toda la construcción de la familia se basa en su amor y consentimiento. Derivado de este amor amor de los padres y el amor de los hijos por sus padres y entre ellos mismos. El amor es una disposición constante a entregarse al otro, a cuidarlo, a protegerlo; regocíjense de sus alegrías como si fueran nuestras, y lamenten de su dolor como si fueran nuestras. En una familia, una persona se ve obligada a compartir la tristeza y la alegría de otra, no solo por el sentimiento, sino por la comunidad de vida. En el matrimonio, la tristeza y la alegría se vuelven comunes. El nacimiento de un hijo o su muerte: todo esto une a los cónyuges, fortalece y profundiza el sentimiento de amor.
En el matrimonio, el amor, una persona transfiere el centro de intereses, la actitud de sí mismo a otro, se deshace de su propio egoísmo y egocentrismo, se sumerge en la vida, ingresa a ella a través de otra persona: en cierta medida, comienza a ver el mundo a través del ojos de dos. El amor que recibimos de un cónyuge e hijos nos da plenitud de vida, nos hace más sabios y ricos. El amor por un cónyuge y nuestros propios hijos se transmite de una forma ligeramente diferente a otras personas, que, por así decirlo, a través de nuestros seres queridos, se vuelven más cercanas y comprensibles para nosotros.
El monaquismo es bueno para los ricos en amor y una persona común aprende a amar en el matrimonio. Una niña quería ir al monasterio, pero el mayor le dijo: "No sabes amar, cásate". Cuando te cases, debes estar preparado para la hazaña del amor de todos los días y cada hora. Una persona no ama al que lo ama, sino al que le importa, y cuidar al otro aumenta el amor por ese otro. El amor dentro de la familia crece en el interés mutuo. Las diferencias en las habilidades y capacidades de los miembros de la familia, la complementariedad de la psicología y fisiología del esposo y la esposa crean una necesidad urgente de amor activo y atento el uno por el otro.
El amor conyugal es un complejo de sentimientos, relaciones y experiencias muy complejo y rico. Hombre, por ap. Pablo (1 Tesalonicenses 5:23), se compone de cuerpo, alma y espíritu. La conexión penetrante de las tres partes del ser humano con el otro sólo es posible en el matrimonio cristiano, lo que confiere a la relación entre marido y mujer un carácter excepcional, incomparable con otras relaciones entre personas. Solo su ap. Pablo se compara con la relación entre Cristo y la Iglesia (Efesios 5: 23-24). Con un amigo - contactos espirituales, mentales y comerciales, con una ramera y fornicaria - solo corporalmente. ¿Pueden las relaciones entre las personas ser espirituales si se rechaza la existencia del espíritu y el alma, si se afirma que una persona consta de un solo cuerpo? Pueden, ya que el espíritu existe independientemente de que lo aceptemos o no, pero estarán subdesarrollados, inconscientes y, a veces, muy pervertidos. La relación cristiana entre marido y mujer es triple: corporal, mental y espiritual, lo que los hace permanentes e indisolubles. “El hombre dejará a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; y los dos serán una sola carne ”(Génesis 2:24; ver también Mateo 19: 5). “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mateo 19: 6). "Maridos", escribió ap. Pablo, - amen a sus esposas, como también Cristo amó a la Iglesia ... ”y además:“ Así los maridos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos: el que ama a su esposa, se ama a sí mismo. Porque nadie ha aborrecido jamás su propia carne, sino que la nutre y la calienta ... ”(Efesios 5: 25,28-29).
Ap. Pedro instó: "Esposos, traten a sus esposas con discreción<…>honrándolos como coherederos de una vida llena de gracia ”(1 Pedro 3: 7).
Según Saint-Exupéry, toda persona debe ser considerada como el mensajero de Dios en la tierra. Este sentimiento debe ser especialmente fuerte en relación con el cónyuge.
De ahí la conocida frase “que la mujer tema a su marido” (Efesios 5:33): tiene miedo de ofenderlo, tiene miedo de convertirse en un ultraje a su honor. Puedes tenerle miedo al amor y al respeto, puedes tenerle miedo al odio y al horror.
En ruso moderno, la palabra temeroso Usualmente usado en este último significado, en eslavo eclesiástico, en el primero. Debido a un malentendido del significado original de las palabras, las personas de la iglesia y las personas que no pertenecen a la iglesia a veces tienen objeciones al texto de la Epístola a los Efesios, leída en la boda, donde se citan las palabras anteriores.
Un temor bueno, lleno de gracia, debe vivir en el corazón de los esposos, ya que engendra atención hacia el amante, protege su relación. Uno debe tener miedo de hacer todo lo que pueda ofender, molestar a otro y no hacer todo lo que uno no quisiera contarle a su esposa o esposo. Este es el miedo que mantiene vivo el matrimonio.
El cuerpo de una esposa cristiana debe ser tratado con amor y respeto, como una creación de Dios, como un templo en el que debe vivir el Espíritu Santo. "¿No sabes que eres el templo de Dios", escribió la ap. Pablo (1 Cor. 3:16), “que vuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo que habita en vosotros” (1 Cor. 6:19). Incluso si el cuerpo todavía está solo en potencia y puede convertirse en un templo de Dios, entonces debe ser tratado con reverencia. El cuerpo de la esposa debe ser el templo del Espíritu Santo, al igual que el esposo, pero también es el lugar del misterioso nacimiento de un nuevo vida humana, el lugar donde se construye el que será criado por los padres para participar en su iglesia local como miembro de Cristo. Iglesia ecuménica.
El embarazo, el parto y la alimentación son aquellas fases de la vida de una familia en las que se destaca especialmente el amor afectuoso del marido por su esposa o se manifiesta su actitud egoísta y apasionada hacia ella. En este momento, la esposa debe ser tratada con prudencia, especialmente con cuidado, con amor, “como un vaso débil” (1 Pedro 3: 7).
El embarazo, el parto, la alimentación, la crianza de los hijos, el cuidado constante unos de otros: todos estos son pasos en el camino espinoso de la escuela del amor. Estos son los eventos vida interior familias que fortalecen la oración y ayudan al marido a entrar mundo interior esposas
Desafortunadamente, uno no suele pensar en el hecho de que el matrimonio es una escuela de amor: en el matrimonio se busca la confirmación de uno mismo, la satisfacción de la propia pasión o, lo que es peor, la propia lujuria.
Cuando el matrimonio de amor es reemplazado por el matrimonio de pasión, entonces hay un grito:
Solo escucha
quita el maldito
Que hice mi amado.
(Mayakovsky)
Cuando en el “amor” y en el matrimonio buscan sus propias emociones interesantes y placenteras, surge una profanación del amor y del matrimonio y se ponen las semillas de su muerte temprana o tardía:
No, no eres a ti a quien amo tan ardientemente,
Tu gloria no es para mí:
Amo el pasado sufriendo en ti
Y mi juventud perdida.
(Lermontov)
En el Oriente árabe, una mujer es solo una sombra de un hombre. Para ella, señala A. Baudata, solo se reconocen dos roles: ser objeto de placer y ser productora. En ambos casos, se trata de una mujer-cosa. "El papel de la esposa es dar placer al marido, que ella misma no tiene derecho a reclamar".
En lugar del objeto de placer y concubinas. el mundo antiguo y en Oriente, el cristianismo pone una esposa, una hermana en Cristo (1 Cor. 9: 5), una coheredera de una vida llena de gracia (1 Pedro 3: 7). Un matrimonio puede existir y profundizar su contenido sin relaciones físicas. No son la esencia del matrimonio. El mundo secular a menudo no comprende esto.
Cualquier actitud hacia una mujer o un hombre (fuera del matrimonio o incluso en el matrimonio) solo como fuente de placer carnal desde el punto de vista cristiano es un pecado, porque presupone el desmembramiento del ser humano trino, hace parte de él. una cosa por sí misma. Da testimonio de la incapacidad para manejarse a sí mismo. La esposa viste, el marido la abandona, porque ella no puede satisfacer brillantemente su pasión. La esposa alimenta, el esposo se va, porque ella no puede prestarle suficiente atención. Incluso la falta de voluntad para ir a casa con una mujer embarazada y una esposa irrazonable (tal vez, tal como parece) que llora es un pecado. ¿Dónde está entonces el amor?
Un matrimonio es santo cuando, consagrado por la Iglesia, abarca los tres aspectos del ser humano: cuerpo, alma y espíritu, cuando el amor de los esposos les ayuda a crecer espiritualmente y cuando su amor no se cierra solo a ellos mismos, sino , transformando, se contagia a los niños y calienta a quienes los rodean.
Me gustaría desear la escuela de tanto amor a todos los que ingresan y se casan. Hace que las personas sean más puras, mental y espiritualmente más ricas.
Hay muchos ejemplos de cambios en el significado original de la palabra: “El Señor reinará - sí enfadado pueblo ”significa“ el Señor reinará - sí alegrarse gente". Algunos libros de oraciones antiguos imprimen " En vano El juez vendrá ”, que luego cambió a“ Repentinamente El juez vendrá ". Los que no conocen bien Lengua eslava palabras desconcertantes alimenta mi vientre que significa "directo, Señor, mi vida". Alimentación aquí - de la palabra popa, donde se encontraba el timonel de los antiguos barcos y barcos rusos, determinando el camino. Palabra Bastardo v Rusia antigua significaba un séquito que acompañaba a una persona alta. Los lingüistas tienen el concepto de "falsos amigos del traductor". Dado esto, uno no debe precipitarse a la ligera en la crítica de textos antiguos e interpretaciones arbitrarias, ya que lenguaje de la iglesia no es el lenguaje de nuestra vida diaria.
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, el organismo divino-humano, en el que la gracia impregna y santifica al hombre. Cada persona de la iglesia es parte de este Cuerpo, necesario para la plenitud del todo (1 Corintios 12). Sólo estando en la Iglesia se puede vivir en la abundante gracia de Dios. En la era de la furiosa propaganda anticristiana, de palabra y de hecho, se necesitan nuestros considerables esfuerzos y la ayuda de Dios para entrar en este Cuerpo místico y preservarnos en él: "El Reino Celestial por poder es tomado, y los que se esfuerzan le alegran "(Mateo 11:12).
Para aquellos que viven en el hogar paterno o se han casado, la célula principal de la Iglesia Universal debería ser la familia, una pequeña iglesia en el hogar. En él se realiza nuestro trabajo para adquirir el Reino de los Cielos. La iglesia en casa es creada por dos: un hombre y una mujer, amigo cariñoso amigo esposos que luchan por Cristo.
Regalo para la boda. Historia de afluencia
Detalles Publicado el 24/12/2017 00:46La boda estaba en pleno apogeo. El novio no apartó los ojos de su elegido: una mirada clara, una sonrisa feliz, un rubor suave, nadie podía compararse con ella en belleza y juventud.
Los invitados gritaron “¡amargamente!” Y empezaron a hacer regalos. Muchos invitados, muchos regalos. No puedo recordar todo. Pero uno no debe ser olvidado ...
¡Dulce! - una anciana jugueteó con la camisa blanca como la nieve del novio casi mano negro... Él, al ver a la abuela, retrocedió sorprendido.
¿Quién eres tú, abuela?
Casi lo adivino - se rió la anciana -, soy tu tatarabuela. Mi tatarabuela me envió con un regalo. Vamos al parque, dale.
El novio suspiró aliviado, otra broma de boda. Y contrataron a un buen artista, no se puede distinguir de una mujer de cien años.
Vamos, tatarabuela.
La frescura de una verde tarde de verano olía en su rostro, la anciana saludó en dirección al restaurante: "¡Silencio!" - y la música se perdió en la distancia.
Bueno - la anciana se frotó las manos con satisfacción - ahora nadie nos molestará.
Metió la mano en la mochila y sacó una fotografía.
Aquí está la primera parte del regalo.
El novio miró la foto. Ocho hombres estaban de pie hombro con hombro de borde a borde. Frente a ellos, en una silla, había una mujer, demacrada, pero sonriente. Al parecer fue su madre.
¿Y qué tengo que ver yo con eso? - el novio le devolvió la foto a la anciana.
¡Estás en la imagen! ¿No te diste cuenta?
Te quedas en el centro. Y junto a ti están tus siete hijos. Delante está tu novia. Será aceptada por tu madre en veinte años. Entonces su vida dudará.
Pero no tendremos siete muchachos. Tendremos un niño y una niña. Así lo decidimos.
Será mejor que escuches. Aquí, junto a ti, está tu primogénito. Personalidad gris. Sin talentos especiales, sin belleza. Pero gracias a que tendrá seis hermanos menores, crecerá para ser confiable y trabajador. No hará una gran carrera, pero lo respetarán en el trabajo. Y creará una familia a la que todos envidiarán. Y si no tiene hermanos menores, crecerá perezoso, sin valor y simplemente se emborrachará, sentado en tu cuello toda tu vida.
