वे नहीं जानते कि कार, बिजली, हैमबर्गर और संयुक्त राष्ट्र क्या हैं। वे शिकार और मछली पकड़ने से अपना भोजन प्राप्त करते हैं, उनका मानना है कि देवता वर्षा भेजते हैं, वे पढ़-लिख नहीं सकते। वे सर्दी या फ्लू से मर सकते हैं। वे मानवविज्ञानियों और विकासवादियों के लिए वरदान हैं, लेकिन वे मर रहे हैं। वे जंगली जनजातियाँ हैं जिन्होंने अपने पूर्वजों के जीवन के तरीके को संरक्षित रखा है और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचते हैं।
कभी संयोग से मुलाकात हो जाती है तो कभी वैज्ञानिक विशेष रूप से उनकी तलाश में रहते हैं। उदाहरण के लिए, गुरुवार 29 मई को, ब्राजील-पेरुवियन सीमा के पास अमेज़ॅन जंगल में, कई झोपड़ियों को धनुष वाले लोगों से घिरा हुआ पाया गया, जिन्होंने अभियान के साथ विमान पर आग लगाने की कोशिश की। इस मामले में, पेरूवियन सेंटर फॉर इंडियन ट्राइबल अफेयर्स के विशेषज्ञ जंगली बस्तियों की तलाश में जंगल के चारों ओर उड़ गए।
हालांकि हाल ही में वैज्ञानिक शायद ही कभी नई जनजातियों का वर्णन करते हैं: उनमें से अधिकतर पहले ही खोजी जा चुकी हैं, और पृथ्वी पर लगभग कोई भी ऐसी जगह नहीं है जहां वे मौजूद हो सकते हैं।
जंगली जनजातियाँ दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और एशिया में रहती हैं। मोटे अनुमानों के अनुसार, पृथ्वी पर लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आती हैं या शायद ही कभी आती हैं। उनमें से कई किसी भी तरह से सभ्यता के साथ बातचीत से बचना पसंद करते हैं, इसलिए ऐसी जनजातियों की संख्या का सटीक रिकॉर्ड रखना मुश्किल है। दूसरी ओर, आधुनिक लोगों के साथ स्वेच्छा से संवाद करने वाली जनजातियां धीरे-धीरे गायब हो रही हैं या अपनी पहचान खो रही हैं। उनके प्रतिनिधि धीरे-धीरे हमारे जीवन के तरीके को आत्मसात कर लेते हैं या "बड़ी दुनिया में" रहने के लिए छोड़ देते हैं।
जनजातियों के पूर्ण अध्ययन में एक और बाधा उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली है। "आधुनिक जंगली जानवर" लंबे समय से बाकी दुनिया से अलगाव में विकसित हुए हैं। अधिकांश लोगों के लिए सबसे आम बीमारियां, जैसे कि सामान्य सर्दी या फ्लू, उनके लिए घातक हो सकती हैं। जंगली जानवरों के शरीर में कई सामान्य संक्रमणों के प्रति एंटीबॉडी नहीं होती हैं। जब एक फ्लू वायरस पेरिस या मैक्सिको सिटी के किसी व्यक्ति को संक्रमित करता है, तो उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली तुरंत "हमलावर" को पहचान लेती है क्योंकि यह उससे पहले मिल चुका है। यहां तक कि अगर किसी व्यक्ति को कभी फ्लू नहीं हुआ है, तो इस वायरस के लिए "प्रशिक्षित" प्रतिरक्षा कोशिकाएं उसके शरीर में मां से प्रवेश करती हैं। जंगली व्यावहारिक रूप से वायरस के खिलाफ रक्षाहीन है। जब तक उसका शरीर पर्याप्त "प्रतिक्रिया" विकसित कर सकता है, तब तक वायरस उसे अच्छी तरह से मार सकता है।
लेकिन हाल ही में, जनजातियों को अपने आवास बदलने के लिए मजबूर किया गया है। आधुनिक मानव द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और जंगली जानवरों की कटाई, उन्हें नई बस्तियां स्थापित करने के लिए मजबूर करना। इस घटना में कि वे खुद को अन्य जनजातियों की बस्तियों के पास पाते हैं, उनके प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष हो सकता है। और फिर, प्रत्येक जनजाति की विशिष्ट बीमारियों के साथ संक्रमण से इंकार नहीं किया जा सकता है। सभ्यता का सामना करने पर सभी जनजातियाँ जीवित नहीं रह पाईं। लेकिन कुछ अपनी संख्या को निरंतर स्तर पर बनाए रखने का प्रबंधन करते हैं और "बड़ी दुनिया" के प्रलोभनों के आगे नहीं झुकते।
जो कुछ भी हो सकता है, मानवविज्ञानी कुछ जनजातियों के जीवन के तरीके का अध्ययन करने में कामयाब रहे हैं। उनकी सामाजिक संरचना, भाषा, उपकरण, रचनात्मकता और विश्वासों के बारे में ज्ञान वैज्ञानिकों को यह समझने में मदद करता है कि मानव विकास कैसे हुआ। वास्तव में, ऐसी प्रत्येक जनजाति प्राचीन दुनिया का एक मॉडल है, जो लोगों की संस्कृति और सोच के विकास के संभावित रूपों का प्रतिनिधित्व करती है।
पिराहा
ब्राजील के जंगल में, मीकी नदी की घाटी में, पिराहा जनजाति रहती है। जनजाति में लगभग दो सौ लोग हैं, वे शिकार और इकट्ठा होने के कारण मौजूद हैं और सक्रिय रूप से "समाज" में शामिल होने का विरोध करते हैं। पिराहा भाषा की अनूठी विशेषताओं से अलग है। सबसे पहले, रंगों के रंगों को दर्शाने के लिए इसमें कोई शब्द नहीं हैं। दूसरे, पिराहा भाषा में अप्रत्यक्ष भाषण के निर्माण के लिए आवश्यक व्याकरणिक निर्माणों का अभाव है। तीसरा, पिराह लोग संख्या और शब्द "अधिक", "कई", "सभी" और "प्रत्येक" नहीं जानते हैं।
एक शब्द, लेकिन विभिन्न स्वरों के साथ उच्चारित, "एक" और "दो" संख्याओं को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है। इसका अर्थ "लगभग एक" और "बहुत अधिक नहीं" हो सकता है। संख्याओं के लिए शब्दों की कमी के कारण, सहकर्मी गिनती नहीं कर सकते हैं और सरलतम गणितीय समस्याओं को हल नहीं कर सकते हैं। तीन से अधिक होने पर वे वस्तुओं की संख्या का अनुमान लगाने में असमर्थ हैं। इसी समय, पिरा बुद्धि में कमी के संकेत नहीं दिखाता है। भाषाविदों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उनकी सोच कृत्रिम रूप से भाषा की ख़ासियत से सीमित है।
पिराह के पास दुनिया के निर्माण के बारे में कोई मिथक नहीं है, और एक सख्त वर्जना उन्हें उन चीजों के बारे में बात करने से रोकती है जो उनके अपने अनुभव का हिस्सा नहीं हैं। इसके बावजूद, पिराहा काफी मिलनसार हैं और छोटे समूहों में संगठित कार्यों में सक्षम हैं।
सिंटा लार्गा
सिंटा लार्गा जनजाति भी ब्राजील में रहती है। कभी इस जनजाति की संख्या पांच हजार से अधिक थी, लेकिन अब यह घटकर डेढ़ हजार रह गई है। सिंट लार्गा के लिए न्यूनतम सामाजिक इकाई परिवार है: एक आदमी, उसकी कई पत्नियां और उनके बच्चे। वे स्वतंत्र रूप से एक बस्ती से दूसरी बस्ती में जा सकते हैं, लेकिन अधिक बार उन्हें अपना घर मिल जाता है। Cinta larga शिकार, मछली पकड़ने और खेती में लगे हुए हैं। जब उनके घर की भूमि कम उपजाऊ हो जाती है या खेल जंगल छोड़ देता है - सिंटा लार्गा को उनके स्थान से हटा दिया जाता है और एक घर के लिए एक नई जगह की तलाश होती है।
प्रत्येक सिंथेस लार्गा के कई नाम हैं। एक - "असली नाम" - जनजाति का प्रत्येक सदस्य एक रहस्य रखता है, केवल निकटतम रिश्तेदार ही उसे जानते हैं। सिंटा लार्गा के जीवन के दौरान, उन्हें उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं या उनके साथ हुई महत्वपूर्ण घटनाओं के आधार पर कई और नाम मिलते हैं। सिंटा बड़ा समाज पितृसत्तात्मक है, इसमें पुरुष बहुविवाह व्यापक है।
बाहरी दुनिया से संपर्क के कारण सिंटा बड़ा को बहुत नुकसान हुआ। जिस जंगल में जनजाति रहती है, वहां रबड़ के कई पेड़ हैं। रबर इकट्ठा करने वालों ने यह दावा करते हुए भारतीयों को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया कि वे उनके काम में हस्तक्षेप कर रहे हैं। बाद में, उस क्षेत्र में हीरे के भंडार की खोज की गई जहां जनजाति रहती थी, और दुनिया भर से कई हजार खनिक सिंटा लार्गा की भूमि विकसित करने के लिए दौड़ पड़े, जो कि अवैध है। जनजाति के सदस्यों ने स्वयं भी हीरे निकालने का प्रयास किया। जंगली और हीरा प्रेमियों के बीच अक्सर टकराव होता था। 2004 में, सिंटा लार्गा के लोगों द्वारा 29 खनिकों को मार डाला गया था। उसके बाद, सरकार ने खानों को बंद करने के वादे के बदले में जनजाति को 810 हजार डॉलर आवंटित किए, ताकि उनके पास पुलिस घेरा स्थापित किया जा सके और अपने दम पर पत्थर न खदानें।
निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ
निकोबार और अंडमान द्वीप समूह भारत के तट से 1400 किलोमीटर दूर स्थित है। सुदूर द्वीपों पर, छह आदिम जनजातियाँ पूर्ण अलगाव में रहती थीं: महान अंडमान, ओन्गे, जरावा, शोम्पेंस, सेंटिनली और नेग्रिटोस। 2004 की विनाशकारी सुनामी के बाद, कई लोगों को डर था कि जनजातियाँ हमेशा के लिए गायब हो जाएँगी। हालांकि, बाद में यह पता चला कि उनमें से अधिकांश, मानवविज्ञानी की बड़ी खुशी के लिए, भाग निकले।
निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ अपने विकास में पाषाण युग में हैं। उनमें से एक के प्रतिनिधि - नेग्रिटो - को ग्रह का सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है, जो आज तक जीवित है। एक नीग्रो की औसत ऊंचाई लगभग 150 सेंटीमीटर है, और मार्को पोलो ने उनके बारे में "कुत्ते के चेहरे वाले नरभक्षी" के रूप में लिखा है।
कोरुबो
आदिम जनजातियों के बीच नरभक्षण एक काफी सामान्य प्रथा है। और जबकि उनमें से अधिकांश अन्य खाद्य स्रोतों को ढूंढना पसंद करते हैं, कुछ ने इस परंपरा को बनाए रखा है। उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में रहने वाले कोरुबो। कोरुबो एक अत्यंत आक्रामक जनजाति है। पड़ोसी बस्तियों में शिकार और छापेमारी उनके निर्वाह का मुख्य साधन है। कोरुबो के हथियार हैवी क्लब और ज़हर डार्ट्स हैं। कोरुबो धार्मिक संस्कार नहीं करते हैं, लेकिन उनके अपने बच्चों को मारने की व्यापक प्रथा है। कोरूबो महिलाओं को पुरुषों के बराबर का अधिकार है।
पापुआ न्यू गिनी से नरभक्षी
सबसे प्रसिद्ध नरभक्षी, शायद, पापुआ न्यू गिनी और बोर्नियो की जनजातियाँ हैं। बोर्नियो के नरभक्षी क्रूरता और संकीर्णता से प्रतिष्ठित हैं: वे अपने दुश्मनों और पर्यटकों या अपने जनजाति के बूढ़े लोगों दोनों को खाते हैं। पिछली शताब्दी के अंत में - इस शताब्दी की शुरुआत में बोर्नियो में नरभक्षण में आखिरी उछाल देखा गया था। यह तब हुआ जब इंडोनेशियाई सरकार ने द्वीप के कुछ हिस्सों को उपनिवेश बनाने की कोशिश की।
न्यू गिनी में, विशेष रूप से इसके पूर्वी भाग में, नरभक्षण के मामले बहुत कम आम हैं। वहां रहने वाली आदिम जनजातियों में से केवल तीन - यली, वानुअतु और कराफाई - अभी भी नरभक्षण का अभ्यास करती हैं। सबसे क्रूर जनजाति करफाई है, और याली और वानुअतु दुर्लभ अवसरों पर या जब आवश्यक हो किसी को खाते हैं। इसके अलावा, यली अपनी मृत्यु के त्योहार के लिए प्रसिद्ध हैं, जब जनजाति के पुरुष और महिलाएं कंकाल के रूप में खुद को रंगते हैं और मौत को खुश करने की कोशिश करते हैं। पहले, वफादारी के लिए, उन्होंने उस जादूगर को मार डाला, जिसका दिमाग कबीले के नेता ने खा लिया था।
आपातकालीन राशन
आदिम जनजातियों की दुविधा यह है कि उनका अध्ययन करने के प्रयास अक्सर उनके विनाश की ओर ले जाते हैं। मानवविज्ञानी और सामान्य यात्रियों के लिए पाषाण युग में वापस जाने की संभावना को छोड़ना मुश्किल है। इसके अलावा, आधुनिक लोगों के आवास का लगातार विस्तार हो रहा है। आदिम जनजातियां कई सहस्राब्दियों तक अपने जीवन के तरीके को आगे बढ़ाने में कामयाब रहीं, हालांकि, ऐसा लगता है कि अंत में जंगली लोग उन लोगों की सूची में शामिल हो जाएंगे जो आधुनिक मनुष्य के साथ बैठक में खड़े नहीं हो सके।
अफ्रीका, हमेशा की तरह, सबसे आश्चर्यजनक परंपराओं के साथ (हर कोई अपने लिए तय करता है कि क्या इस शब्द को उद्धृत करना आवश्यक है)। लेकिन हमारे लिए क्या आम है, तो "काले" महाद्वीप की जनजातियों के सदस्यों के लिए - खूनी अनुष्ठानों के प्रदर्शन का एक वास्तविक कारण। आज हम कुँवारियों के बीच से "चलेंगे"।
और शेरोज़ा भी!
याद है हमने पापुआ न्यू गिनी में लड़कों को दीक्षा देने की परंपरा के बारे में लिखा था? ऐसा मत सोचो कि आदिवासी सदस्य लड़कियों के प्रति अधिक उदार हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, तुलना में सब कुछ सीखा जाता है: लड़कियों के शीलभंग का संस्कार यहाँ बहुत अधिक मानवीय है। इस "प्रक्रिया" में महायाजक की भागीदारी भी निहित है (क्या यह वहां किसी को परेशान करता है कि वह लड़कियों और लड़कों दोनों के लिए एक वॉकर है?) शादी के दौरान, उसका मुख्य कर्तव्य विशेष रूप से तैयार लकड़ी के चाकू के साथ हाइमन को तोड़ना है। इन जोड़तोड़ के बाद, पीड़ा समाप्त नहीं होती है: नव निर्मित महिला के भावी पति को अपनी दुल्हन को जनजाति के अन्य सदस्यों को "परीक्षण" करने की पेशकश करनी चाहिए। शादी समारोह जनजाति के लिए पारंपरिक सभी बदमाशी के बाद ही होता है। शादी में, पत्नी को बेहद वफादार रहने के लिए बाध्य किया जाता है, और देशद्रोह के लिए मौत की सजा दी जाती है। सुमात्रा द्वीप पर ज़काय जनजाति के आदिवासी समान परंपराओं का पालन करते हैं। वहां भी, दुल्हन को पहले परिवार के सभी पुरुषों द्वारा फाड़ दिया जाता है, जिसके बाद अंत में शादी हो सकती है। कभी-कभी दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के बिस्तर के पास अस्सी से दस वर्ष की आयु के लगभग तीस पुरुष गिन सकते हैं। और, स्वाभाविक रूप से, पत्नी बनने के लिए, वह भी वफादार होने के लिए बाध्य है, अन्यथा वह अपने जीवन के साथ देशद्रोह के लिए भुगतान करेगी। ऐसा तार्किक अफ्रीकी तर्क।
किंग कांग वही नहीं है
आप बंदरों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? चिड़ियाघर में उन्हें देखना कितना मज़ेदार है, है ना? लेकिन भूमध्यरेखीय अफ्रीका की कुंवारी लड़कियां इन प्यारे जानवरों को लेकर इतनी खुश नहीं हैं। इसके अलावा, केवल बंदरों का उल्लेख महिलाओं को पागलपन के करीब आतंक की स्थिति में ले जा सकता है। क्या आपको खुशी होगी अगर आपका पहला आदमी ... नर गोरिल्ला हो? हाँ, मध्य अफ्रीका की जनजातियों की लड़कियों को एक बहुत ही विशिष्ट उद्देश्य के लिए जंगल में भेजा जाता है। वैसे, यह माना जाता है कि अगर वह गोरिल्ला को आकर्षित नहीं कर सकती है, तो उसे निष्कासित और निंदा की जानी चाहिए - वे कहते हैं, बंदर ने भी उसकी ओर नहीं देखा! स्वाभाविक रूप से, इस तरह की बर्बरता का अंत होने वाली कुंवारी पर एक जंगली जानवर के अपरिहार्य हमले के साथ होता है। लेकिन अच्छे लोग हैं, जो दया करते हुए, लड़की की "मदद" करने का फैसला करते हैं - जंगल के जंगलों में छिपकर, वे गोरिल्ला के बजाय उस पर हमला करते हैं। और फिर वे सचमुच अपने सभी सपनों, इच्छाओं और कामोत्तेजक को उस पर आजमाते हैं। कहने की जरूरत नहीं है कि फांसी के बाद गरीब के शरीर पर एक भी रहने की जगह नहीं रहती है, और वह खुद अपने जीवन में संभोग के बारे में और कुछ नहीं सुनना चाहती है? सबसे आश्चर्यजनक (हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है, अधिक आश्चर्य की कोई जगह नहीं है) - मूल निवासियों का मानना है कि अब एक महिला के शरीर पर जितने अधिक अंगों को गिना जा सकता है, वह जनजाति के पदानुक्रम में उतना ही ऊंचा स्थान लेगी। नैतिक विकलांगता के लिए एक प्रकार का मुआवजा।
अफ़्रीकी में फ़ोर्ट नॉक्स
लेकिन यह मत सोचिए कि इस सभी बदमाशी से बचने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप हमेशा के लिए कुंवारी रहें। एक ही अफ्रीका में सभी जनजातियाँ हैं, जो इसके विपरीत, शादी में लड़की की पवित्रता और सुरक्षा के लिए हर संभव तरीके से लड़ रही हैं। सच है, निश्चित रूप से, इस महाद्वीप के स्वाद की विशेषता के साथ। अगर आप शादी से पहले कनेक्शन नहीं चाहते हैं - कृपया! बस आश्चर्य न करें कि आपकी योनि को बस सिल दिया जाएगा, और वे इसे बचपन में करेंगे। और शादी से ठीक पहले, आदिवासी बुजुर्गों की एक विशेष रूप से बुलाई गई परिषद इसे आपके भावी पति के लिए "खोल" देगी। जिस क्षण, शादी से पहले, नहीं, नहीं, और यहां तक कि शादी के बाद भी, यह किसी भी तरह की संभावना नहीं है कि आप चाहते हैं।
यहां हमने हाल ही में किसी तरह का सामान्य फैशन उस जगह को डांटने के लिए रखा है जहां आप पैदा हुए थे। और हम मानते हैं कि हमारी मातृभूमि महान है। खासकर जब अप्रभावित बुजुर्ग और गोरिल्ला फेटिशिस्ट दस हजार किलोमीटर दूर घूमते हैं।
लड़कों की दीक्षा के बारे में यहाँ पढ़ें:
लेख अफ्रीका के विभिन्न स्वदेशी लोगों के जीवन के बारे में बताता है। उनके रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में जानकारी शामिल है। एक समझ देता है कि आदिवासी लोग केवल ऑस्ट्रेलिया में ही नहीं रहते हैं।
अफ्रीका की जनजातियाँ
अफ्रीका के स्वदेशी लोग उतने ही विविध हैं जितने कि वे भूमि जिसमें वे सहस्राब्दियों से घूमते रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि "ब्लैक कॉन्टिनेंट" पर संस्कृति सक्रिय रूप से आगे बढ़ रही है, जंगली जनजातियां अभी भी जबरदस्त प्रभाव रखती हैं। आज, विभिन्न अफ्रीकी लोगों के बीच सीमाओं और अंतर्विरोधों के घर्षण की प्रवृत्ति है। हालाँकि, किसी भी जनजाति से किसी भी अफ्रीकी का संबंध बहुत सम्मान और गौरव की निशानी के रूप में माना जाता है। स्वदेशी लोग अपने पूर्वजों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का पवित्र सम्मान करते हैं।
अकेले केन्या और तंजानिया में, 160 विभिन्न जनजातियाँ हैं। उनमें से कई ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। लेकिन पूर्वजों और आत्माओं में विश्वास ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। लोग परंपराओं के प्रति वफादार रहते हैं, लेकिन वे अन्य धार्मिक परंपराओं से उधार लेते हैं।
सबसे प्रसिद्ध और कई जनजातियों पर विचार किया जा सकता है:
- मसाई;
- बंटू;
- ज़ूलस;
- संबुरु;
- बुशमैन
चावल। 1. मसाई।
अफ्रीका की जंगली जनजातियाँ
अफ्रीका विशाल प्रदेशों में एक अनूठा स्थान है, जिसमें आज तक 50 लाख से अधिक लोग रहते हैं। यह आबादी की यह संख्या है जो जंगली अफ्रीकी जनजातियों के प्रतिनिधियों की है।
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इन जनजातियों के सदस्य स्पष्ट रूप से आधुनिक दुनिया की उपलब्धियों को पहचानने से इनकार करते हैं। उनकी जरूरतें उन मामूली लाभों से पूरी तरह से संतुष्ट हैं जो उन्हें उनके पूर्वजों से प्राप्त हुए थे। गरीब झोपड़ी, सादा भोजन और कम से कम कपड़े उनके साथ ठीक हैं। लेकिन, यह जितना अजीब लग सकता है, जनजातियों का अपने क्षेत्रों में भारी राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव है।
स्कारिफिकेशन, जो आज उन लोगों के बीच लोकप्रिय हो गया है जो अपने शरीर को संशोधित करना पसंद करते हैं, इसकी जड़ें अफ्रीकी जनजातियों की परंपराओं में हैं। वहां, स्कारीकरण एक अनुष्ठान प्रकृति का है। चित्र कुछ हद तक टैटू के समान हैं, लेकिन उन्हें बनाने के लिए स्याही का उपयोग नहीं किया जाता है।
वे खरोंच या काटकर बनाए जाते हैं ताकि खुले घावों के ठीक होने के बाद शरीर पर दिखाई देने वाले निशान बने रहें।
चावल। 2. स्कारिकरण।
अफ्रीकी आदिवासियों की सटीक संख्या आज तक स्थापित नहीं की गई है, यह 500 से 3000 हजार तक है।
कुछ आदिवासी परंपराएं आधुनिक मनुष्य के लिए अत्यंत क्रूर और अक्सर अकल्पनीय लगती हैं।
महाद्वीप के मूल निवासी जातीय रूप से जंगली जनजातियों के रूप में स्थित हैं, लेकिन अफ्रीका में उनमें से बहुत से नहीं हैं। अगर हम कुल जनसंख्या की तुलना आदिवासी लोगों की संख्या से करें, तो आदिवासी लोगों का हिस्सा केवल 10% है।
प्रत्येक जनजाति में एक सौ से एक हजार लोग रह सकते हैं।
परंपराओं और रीति-रिवाजों में विभिन्न जनजातियों की जड़ें समान हो सकती हैं। अधिकांश अनुष्ठानों की एक विशिष्ट विशेषता क्रूरता है जो अधिकांश अनुष्ठानों के साथ होती है।
हालाँकि, सभ्यता अभी भी खड़ी नहीं है और कई अफ्रीकी जनजातियों के जीवन के पारंपरिक तरीके से निकटता से संबंधित है। आज, उनमें से कई अपनी परंपराओं का उपयोग आय और वित्तीय स्थिरता के स्रोत के रूप में करते हैं। कई राष्ट्रीय उद्यानों में पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए अपने राज्य में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि होते हैं।
चावल। 3. आधुनिक कपड़ों में आदिवासी।
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