आत्मा की अँधेरी रात आध्यात्मिक संकट की अनिवार्य अवस्था है। आत्मा की काली रात। रात के समुद्र में यात्रा

एडमस सेंट-जर्मेन का अंश जेफ्री होप के माध्यम से प्रसारित किया गया। .

... शिष्य अपने बिस्तर पर लेटा था, संभवत: अपने जीवन के सबसे बुरे दौर के बाद। वह 21 दिनों की लगातार बीमारी, मानसिक अराजकता, निराशा और क्या करना है और कहां है, इसकी समझ के अभाव से गुजरा। इन दिनों के दौरान वह बिल्कुल अकेला था, अपने साथ अकेला था, और अधिकांश समय वह खुद भी नहीं खा पाता था - वह ऐसी अराजकता की स्थिति में था।

यह सब तब शुरू हुआ जब उनका भौतिक शरीर बीमार हो गया। शायद फ्लू या सामान्य सर्दी, लेकिन कोई भी लक्षण सामने नहीं आया। पूरा भ्रम था। वह डॉक्टर के पास नहीं जाना चाहता था क्योंकि वह अपने अनुभव से जानता था कि बहुत कम डॉक्टर वास्तव में समझ पाते हैं कि किसी ऐसे व्यक्ति के साथ क्या हो रहा है जो उसके ज्ञानोदय से गुजरा है।

सो वह 21 दिन तक अपने बिस्तर पर लेटा रहा, यह समझ में नहीं आया कि यह सपना है या हकीकत, क्या सच है और क्या नहीं।

यह एक दुःस्वप्न अनुभव था, अपने आप के साथ सबसे अंधेरे और सबसे खराब तरीके से कल्पना की जा रही थी, जबकि उसका शरीर भयानक दर्द की स्थिति में था। अक्सर पसीने से तर, अक्सर इतनी ठंडी कि कोई कंबल या आग उसकी गहरी आंतरिक पीड़ा को कम नहीं कर सकती थी।

यह सबसे खराब दौर था। और ऐसे क्षण थे जब वह भौतिक शरीर से छुटकारा पाना चाहता था। वह क्षण जब उसने डांटा और शाप दिया कि उसने कभी जागने के बारे में सोचा था। क्योंकि अब, इन 21 दिनों की भयानक शारीरिक और मानसिक पीड़ा के दौरान, उन्होंने शिक्षकों से जो शब्द सुने या किताबों में पढ़े, उनमें से किसी का भी कोई मतलब नहीं था और न ही किसी तरह से उस स्थिति को ठीक कर सकता था जिसमें उन्होंने खुद को पाया।

पैट्रिक अकेला और दुखी था।

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21 दिनों के अंत में, वह इस भयानक अंधेरे से बाहर निकलना शुरू कर दिया, जिसमें वह अभी भी निश्चित नहीं था कि वह कौन था और क्या हुआ था। वह संदेह से भरा हुआ था। वह अनिश्चितता से भरा था और अभी भी बहुत संघर्ष था। लेकिन उन्हें लगा कि उन तीन हफ्तों में कुछ बदलाव आया है। कुछ बदल गया है।

अचानक गुरु उसके सामने प्रकट हुए। शिष्य पैट्रिक ने चिड़चिड़ेपन से सोचा, "मुझे यह पसंद नहीं है, गुरु अचानक प्रकट होते हैं। मैंने कोई कदम नहीं सुना। उसने दरवाजे पर दस्तक नहीं दी और अपने आगमन की घोषणा नहीं की, और इस स्थिति या स्थिति में मुझे यह भी समझ में नहीं आता कि वह यहां शारीरिक रूप से मौजूद है या नहीं।"

लेकिन उसका एक और हिस्सा खुश था कि मास्टर आया था। जिसे सामान्य अवस्था कहा जा सकता है, जिसे वह पहचान सकता था, उसमें एक प्रकार की वापसी थी। और यह तथ्य कि गुरु यहां थे, इसका मतलब यह हो सकता है कि या तो वह इस कठिन दौर से गुजरे थे, या कि वे मर चुके थे।

उसने जोर से पूछा, "प्रिय गुरु, मुझे लगता है कि मैं मर गया हूं। वोह तोह है?"। मास्टर ने एक गहरी साँस ली, उस पलंग की ओर देखा जहाँ पैट्रिक लेटा हुआ था, और एक पल के लिए उसे थोड़ा दुख हुआ। क्योंकि उसे अपने ही बहुत कठिन और कठिन समय की याद आ गई - जैसे वह हर मायने में टूटा हुआ था, खो गया था और उसे अपने ही नर्क में लगने लगा था।

गुरु ने पैट्रिक की ओर देखा और कहा, "नहीं, मेरे दोस्त, तुम मरे नहीं हो। तुम बिलकुल जीवित हो। हम कह सकते हैं कि इस अनुभव से पहले, आप वास्तव में मर चुके थे। आप मर्यादा में रहे हैं। आप डर की स्थिति में रहते थे। आप सच्चे "मैं हूँ" को महसूस किए बिना जी रहे थे - और यह, मेरे लिए, भौतिक शरीर को छोड़ देने से भी बड़ी मृत्यु है। लेकिन नहीं, मेरे प्यारे दोस्त पैट्रिक, आप इससे गुजर चुके हैं। और तुम बहुत, बहुत जीवित हो।"

पैट्रिक ने एक गहरी सांस ली और यह जानकर बहुत राहत मिली कि वह अभी भी जीवित है। उन्होंने 21 दिन इस बहुत मुश्किल को झेला।

पैट्रिक ने गुरु से कहा, "गुरु, क्या यह आखिरी बार होगा जब मैंने अपने शरीर और दिमाग में इस निरंतर कठोर अराजकता का अनुभव किया है?"

गुरु ने एक गहरी सांस ली और उत्तर दिया, "नहीं, पैट्रिक, यह आखिरी बार नहीं होगा। यहां तक ​​कि परास्नातक, यहां तक ​​कि आरोही परास्नातक भी इस तरह के दौर से गुजरेंगे। यह सफाई है। यह मुक्ति है।

क्योंकि जब तक आप पृथ्वी से जुड़े हैं, मानव शरीर और अन्य लोगों के साथ जुड़े हुए हैं, तब तक आप इस वसा, इस राल, इस गंदगी और कंपन अवस्था के असंतुलन को हमेशा जमा करते रहेंगे ...

... तो आप इससे गुजरेंगे। लेकिन अच्छी खबर यह है कि भविष्य में आप एक पर्यवेक्षक के रूप में ऐसा करते रहेंगे। आप इतनी गहराई से शामिल नहीं होंगे और अपने आप से यह नहीं पूछेंगे कि क्या आप इसके माध्यम से प्राप्त करेंगे। आपको पहले से ही पता चल जाएगा कि आप क्या पास करेंगे।

हाँ, शरीर बीमार हो सकता है, और हाँ, एक समय ऐसा भी आ सकता है जब मन भ्रमित हो जाता है। लेकिन, एक पर्यवेक्षक के रूप में, एक गुरु के रूप में, आप समझेंगे कि आप इससे पहले ही गुजर चुके हैं। यह काम करेगा या नहीं, कोई सवाल नहीं होगा। हाँ, यह एक बार पहले काम करता था। और बात केवल इस प्राकृतिक प्रक्रिया से गुजरने की अनुमति देने की है - यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण।"

पैट्रिक ने गुरु से कहा: "लेकिन क्या मैं इसे किसी अन्य वास्तविकता या किसी अन्य आयाम में नहीं कर सकता? यह यहाँ इस आयाम में क्यों होना है, और इसलिए इतना कठिन होना चाहिए?"

और मास्टर ने पैट्रिक को उत्तर दिया: “क्योंकि तुम इसे यहाँ जमा करते हो। आप यहां के अनुभव से गुजरते हैं। इसलिए, आप अपने आप को शुद्ध करने के लिए इसे दूसरे आयाम में नहीं ले जा सकते। आपको इसे अंदर से करना होगा।

लेकिन मैं दोहराता हूं, प्रिय पैट्रिक, याद रखें, कि जब आप भविष्य में फिर से इसी तरह के अनुभवों से गुजरते हैं, तो आप एक पर्यवेक्षक होंगे। आप देखिए, यहां, जिस 21 दिन से आप गुजरे हैं, आप पर्यवेक्षक नहीं थे। आप कह सकते हैं, एक शिकार थे। आप वहां इतने गहरे डूबे हुए थे कि आप देख ही नहीं पाए कि आप इससे पहले ही गुजर चुके हैं।

आप दर्द, संदेह और भय के अनुभव में इतने गहरे थे कि आप यह नहीं देख सकते थे कि यह वास्तव में नवीनीकरण और शुद्धिकरण का समय था। आपकी शंकाओं ने आपके सच्चे विचारों, आपके सच्चे ज्ञान और आपके "I AM" को इस हद तक ढक दिया है कि आप भूल गए कि आप कौन थे और आपका "I AM," पैट्रिक। और ऐसा दोबारा नहीं होगा।"

पैट्रिक ने एक गहरी सांस ली, राहत की सांस ली - यह जानते हुए कि उसे फिर कभी संदेह और पीड़ा के उस स्तर से नहीं गुजरना पड़ेगा।

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जैसे ही उन्होंने एक गहरी सांस ली, उन्होंने मास्टर के अगले प्रश्न के बारे में सोचा। और उसने पूछा, "तो अब मैं कौन हूँ? अब मैं क्या बनूंगा कि मैं सबसे गहरे, सबसे क्रूर और निर्मम परिवर्तन से गुजरा हूं? अब मैं कौन होगा?"

और गुरु ने एक पल के लिए सोचा, अपने ही समय को याद करते हुए जब उन्होंने वही प्रश्न पूछा - "आगे क्या होगा? अब जबकि पुरानी पहचान पूरी तरह से नष्ट हो गई है? अब जबकि "पुराने स्व" से कोई भी संबंध पूरी तरह से टूट गया है, तो आगे क्या होगा?"

गुरु मुस्कुराए, यह याद करते हुए कि कितनी देर पहले उन्होंने अपने गुरु से यही बात पूछी थी। उसने एक गहरी सांस ली और कहा, "पैट्रिक, आपने अपने पुराने व्यक्तित्व को थामे रखने की बहुत कोशिश की। इस तथ्य के बावजूद कि आपने कहा था कि आप आध्यात्मिक पथ पर थे, इस तथ्य के बावजूद कि आपने कहा था कि आप आत्मज्ञान चुनते हैं - हर बार जब ज्ञान आपके पास आया या आपके पास आने की कोशिश की, हर बार जब सच्ची जागरूकता सीधे सामने खड़ी थी आप, आप पुराने व्यक्तित्व को धारण करते रहे।

पुराना व्यक्तित्व सीमित था। पुराना व्यक्तित्व सोया या जागा नहीं था - यह बस बहुत सीमित था। आपने इस बूढ़े व्यक्ति को प्रबुद्ध बनाने का बहुत प्रयास किया। आपने पुराने पैट्रिक को प्रबुद्ध बनाने की कोशिश की, बजाय इसके कि आप सभी I AM को प्रबुद्ध होने दिया जाए।

आपने इसे आत्मज्ञान की खोज कहा, लेकिन वास्तव में आप पैट्रिक के जीवन को थोड़ा आसान और थोड़ा बेहतर बनाने की कोशिश कर रहे थे। आप सबसे बड़े द्वैत में रहते थे जिसमें एक व्यक्ति रह सकता है - एक द्वैत में, जहाँ, एक ओर, आपने कहा कि आप स्वतंत्रता, ज्ञान और जागरूकता चाहते हैं, जबकि दूसरी ओर, आपने वह सब कुछ किया जो आप कर सकते थे। अपनी सीमाओं, अपने पुराने व्यक्तित्व, अपनी आध्यात्मिकता, अपने पुराने स्व के लिए।

क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है पैट्रिक, क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि आपके जीवन के ये पिछले कुछ वर्ष कई मायनों में कष्टदायी रहे हैं? क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि आपको ऐसा लगा कि आप कई मायनों में आपके साथ वास्तविक नहीं हैं? क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि पिछले कुछ वर्षों में आप अपने साथ-साथ बाकी दुनिया के साथ लगातार तालमेल बिठाते रहे हैं?

क्या यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आपकी ऊर्जा का स्तर कम था, क्योंकि आपकी ऊर्जा पुराने व्यक्तित्व की रक्षा के प्रयासों में - बाहरी दुनिया से इसे बचाने के लिए, इसे अपने आप से बचाने के लिए, अपने स्वयं के ज्ञान से भी बचाने के प्रयासों में चली गई। आपकी ऊर्जा आपके चारों ओर की सभी ढालों और दीवारों पर, खेल और ढोंग पर खर्च की गई थी। इसलिए, आप थके हुए और भ्रमित थे।

इतने सालों से आप महान आंतरिक संघर्ष की स्थिति में रहे हैं, अपने आप से एक महान लड़ाई, सही काम करने की कोशिश कर रहे हैं, आध्यात्मिक होने की कोशिश कर रहे हैं, साथ ही, आप इसे महसूस करते हैं या नहीं, बस अपने आप को अलंकृत करने की कोशिश कर रहे हैं पुराना व्यक्तित्व।

इसलिए आप और आपके सामने आने वाले कई लोग खुद को एक समान स्थिति में पाते हैं - इक्कीस दिन, कभी-कभी इससे भी अधिक, तीव्र, निरंतर, निर्दयी ... करुणा।

अब से, कोई और पैट्रिक नहीं है जब तक आप नहीं चाहते कि पैट्रिक हो। लेकिन अब आप एक अभिव्यक्ति या एक व्यक्ति तक सीमित नहीं रह गए हैं। तुम कुछ नही हो। आप अब मौजूद नहीं हैं। आप नष्ट हो गए और अस्तित्व से बाहर हो गए। कुछ भी नहीं छोड़ा। अब से तुम कुछ भी नहीं हो।

लेकिन मौन जैसा कुछ भी नहीं है। मौन में कोई मौन नहीं है। आप जो कुछ भी बनना चाहते हैं, वैसा कुछ भी नहीं है। सिर्फ पैट्रिक होने से अब कोई लगाव नहीं रहा। केवल अपने लिए एक बेहतर जीवन बनाने के लिए कोई लगाव नहीं है, और निश्चित रूप से आत्मज्ञान या आध्यात्मिकता के लिए कोई लगाव नहीं है। पैट्रिक के लिए पुराने व्यक्तित्व को सुदृढ़ और अलंकृत करना खेल का काफी हिस्सा था।

इसका सौंदर्य और महानता यह है कि आपने वास्तव में आत्मज्ञान प्राप्त किया है। अंत में यह आपके पास आया। आखिरकार, सभी क्रूरता और पुराने व्यक्तित्व के सभी विनाश के बाद, आप वास्तव में इसे प्राप्त कर चुके हैं।

इसमें तुम सब कुछ हो जाते हो। अब आपको पैट्रिक पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता नहीं है। अब तुम अकेले नहीं हो। आप अब न केवल जीवित हैं और न ही केवल मृत हैं। तुम सब कुछ बन जाते हो। अब आप पुरुष या महिला नहीं हैं।

इस "कुछ नहीं" की खूबी यह है कि यह आपको मुक्त करता है। सच्चे कर्म के लिए चेतना को मुक्त करता है। दूसरे शब्दों में, प्रिय "पूर्व" पैट्रिक, अब से, आप जो भी चुनते हैं, जो भी चेतना आप चुनते हैं, यह भूमिका निभाई जा सकती है। आप देखिए, पहले, पैट्रिक की इस सीमित अवस्था में, यह कोई भूमिका नहीं थी। यह उनकी हकीकत थी। आपने खुद को भूमिका निभाते हुए नहीं देखा। आपने खुद को सिर्फ जीते हुए देखा।

लेकिन जब, अंत में, आप अपनी जागरूकता की अनुमति देते हैं, तो यह चेतना की मुक्ति के समान है। और इस समय आप अभिनय कर सकते हैं, आप जो चाहें वो हो सकते हैं। आप एक जादूगर, जादूगर हो सकते हैं। आप एक डुप्ली हो सकते हैं। आप एक ही समय में एक साथ हो सकते हैं।

आप एक देहधारी गुरु हो सकते हैं और आप एक ऐसे व्यक्ति हो सकते हैं जो इस बात से पूरी तरह अवगत नहीं हैं कि उनके दर्शन के क्षेत्र के बाहर कुछ है। और आप दोनों एक ही समय में हो सकते हैं। आप एक ही समय में प्रचुर और सीमित हो सकते हैं।

सुंदरता यह है कि अब आप अपने आप को अपनी इच्छानुसार कार्य करने और इसके प्रति जागरूक होने के लिए स्वतंत्र कर चुके हैं। आप देखिए, आप वास्तव में पहले सचेत नहीं थे। आपको एहसास नहीं हुआ। इससे पहले, आप इतने अलग-थलग थे कि आपको पैट्रिक के जीवित रहने के अलावा और कुछ भी पता नहीं था।

अब जब आप इससे मुक्त हो गए हैं, तो आप जो चाहें कर सकते हैं और हो सकते हैं। यह वास्तव में क्रिया में चेतना है, जागरूकता व्यक्त की गई है जैसा आप चाहते हैं। यह, मेरे प्रिय पैट्रिक, स्वतंत्रता है।

एक पल के लिए कल्पना कीजिए कि आप खुद की एक भी परिभाषा में बंद नहीं हैं। एक पल के लिए कल्पना करें कि अब स्वयं के साथ इतना बड़ा संघर्ष नहीं है, बल्कि इसके बजाय कार्रवाई की स्वतंत्रता और किसी भी चीज़ के लिए चेतना का अनुप्रयोग है।

पैट्रिक ने एक गहरी सांस ली और कहा, "तो अब मैं प्रबुद्ध हूं, प्रिय गुरु? क्या मैं प्रबुद्ध हूँ?"

गुरु ने एक गहरी सांस ली, मुस्कुराए और उत्तर दिया, "यदि आप इसे चुनते हैं।"

... यह मेरी कहानी का समापन करता है, मेरे भविष्य की एक और कहानी, विश्व प्रसिद्ध, लोकप्रिय पुस्तक "मेमोयर्स ऑफ ए मास्टर"। और यह आपकी कहानी है। चाहे आप इसे शाब्दिक रूप से लें या आलंकारिक रूप से, यह आपकी कहानी है। कहानी खुद के साथ एक महान आंतरिक लड़ाई से गुजरने की है, जब आप कहते हैं कि आप जगाने के लिए सब कुछ करेंगे। वास्तव में, आप बस अपने "पैट्रिक", अपने व्यक्तित्व, अपने पुराने व्यक्तित्व को जगाने की कोशिश कर रहे हैं।

आत्मज्ञान की सुंदरता यह है कि यह प्राकृतिक है। इसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता, यहां तक ​​कि आपके पैट्रिक द्वारा भी नहीं। उसे नियंत्रित करना असंभव है - उस "पैट्रिक" तक भी नहीं जो जीवन को थोड़ा बेहतर बनाने की कोशिश कर रहा है।

आपका ज्ञानोदय यहां नहीं है क्योंकि आपने इसके लिए कहा था। आपका ज्ञानोदय यहां इसलिए नहीं है क्योंकि आपने इसके लिए प्रार्थना की थी, या इसलिए कि आप ईमानदारी से इसकी कामना करते हैं। यह यहाँ है क्योंकि यह वही है जो आप वास्तव में हैं।

से। मी। भी

आप अपने ज्ञानोदय में हेरफेर या नियंत्रण नहीं कर सकते। लेकिन, मेरे प्यारे दोस्तों, यह क्रूर है। यह अपनी करुणा में निर्दयी है। यह आपको आपकी सीमाओं से मुक्त कर देगा। यह आपको आपकी स्वतंत्रता प्रदान करेगा, चाहे कुछ भी हो - कितनी भीषण रातें, कितनी बीमारियाँ, कितनी पीड़ाएँ, बुरे रिश्ते, या कुछ भी। यह यहाँ करुणा में है।

... वास्तव में, आपके वास्तविक स्वरूप के प्रति जागरूकता की यह वापसी, आपका सच्चा मैं हूं, जो "पैट्रिक" बिल्कुल नहीं है, जो "पैट्रिक" से बहुत आगे जाता है, किसी भी मामले में, जल्दी या बाद में, प्रत्येक व्यक्ति के साथ होगा धरती पर ...

गहरी सांस लें और उसमें आराम करें। जाने भी दो। आप महसूस करेंगे कि अंधेरे दिन और रात भी, आप महसूस करेंगे कि यह दर्दनाक आंतरिक द्वंद्व भी यहां एक कारण से है। सबक के रूप में नहीं। अपने "पैट्रिक" को कुछ साबित करने के लिए नहीं। वे यहाँ आत्मज्ञान और बोध की सबसे बड़ी करुणा में हैं। एक कार्यान्वयन जो कहा जा सकता है वह पहले से ही यहाँ है। नया कुछ भी नहीं है। यह सब अनुमति देने के बारे में है।

... आप पैट्रिक के अनुभव के अपने स्वयं के संस्करण के माध्यम से जा सकते हैं। भयानक। भयानक। यह महसूस करना कि आप अलग हो रहे हैं, यह नहीं जानते कि आप जीवित रहेंगे या नहीं। खैर, अब मैं तुमसे कहता हूँ - तुम बच जाओगे। अब मैं कहूंगा कि तुम एक गहरी सांस ले सकते हो और एक प्रेक्षक बन सकते हो। ऐसा नहीं होने का दिखावा करने की कोशिश करना बंद करें। छिपाने और छिपाने की कोशिश करना बंद करो। यह यहाँ एक कारण के लिए है।

यह सोचना बंद कर दें कि आप कुछ गलत कर रहे हैं। नहीं। नहीं वाकई में नहीं। बिल्कुल नहीं। यही शुद्धि है, यही मुक्ति है जो तुम्हारे पास आई है।

यह आपको यह महसूस करने में मदद करता है कि पैट्रिक जाग नहीं रहा है। आप ही हैं।

... आइए एक गहरी सांस लें और महसूस करें कि यदि आप बस आराम करें और अनुमति दें, तो आप महसूस करेंगे कि पूरी सृष्टि में सब कुछ अच्छा है।

धन्यवाद मेरे प्यारे दोस्तों। मैं आपकी इतनी विनम्र सेवा में एडमस हूं। धन्यवाद। धन्यवाद।

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आधिकारिक क्रिमसन सर्कल वेबसाइट पर मूल अंग्रेजी पाठ
रूसी अनुवाद: SaLexx और SafIra

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जब आप पहली बार मन के बाहर की दुनिया में प्रवेश करते हैं, तो यह वास्तव में पागलपन जैसा लगता है: "आत्मा की अंधेरी रात", आत्मा का पागल अंधेरा। सभी धर्मों ने इसे मनाया है। इसी कारण से, सभी धर्म इस बात पर जोर देते हैं कि मन के बाहर की दुनिया में प्रवेश करने से पहले, आपको एक शिक्षक खोजने की जरूरत है - वह होगा, वह मदद और समर्थन करेगा। आपकी दुनिया बिखरने लगेगी, लेकिन शिक्षक प्रोत्साहित करेगा और आशा को बहाल करेगा। वह आपको नई चीजों को समझने में मदद करेगा। इसलिए शिक्षक की जरूरत है - वह समझने में मदद करता है जो मन से नहीं समझा जा सकता है। जो शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता उसे व्यक्त करने में मदद करता है, अदृश्य को दिखाने में मदद करता है। वह हमेशा वहां रहता है, वह ऐसे साधन ढूंढता है जो आपको अपने रास्ते पर जारी रखने की अनुमति देगा, अन्यथा आप डर सकते हैं और सड़क बंद कर सकते हैं।
लेकिन याद रखना, दौड़ने के लिए कहीं नहीं है। यदि आप पगडंडी को बंद कर देते हैं और घने में भाग जाते हैं, तो आप एक वास्तविक जुनून से अभिभूत हो जाएंगे। सूफी इन लोगों को मस्त कहते हैं, और भारत में उन्हें पागल परमहंस के रूप में जाना जाता है। तुम वापस नहीं जा सकते, क्योंकि वहां कुछ भी नहीं है। आगे बढ़ना भी नामुमकिन है, चारों तरफ अँधेरा है। तुम खो गये। इसलिए बुद्ध ने कहा: "सुखी है वह जिसने अपने लिए एक शिक्षक पाया है।"
मेरे पास खुद कोई शिक्षक नहीं था। मैंने खोजा लेकिन नहीं मिला। ऐसा नहीं है कि मैंने कोशिश नहीं की - मेरा विश्वास करो, मैंने बहुत लंबे समय तक खोजा, लेकिन मुझे वह कभी नहीं मिला। एक शिक्षक ढूँढना मुश्किल है। एक ऐसे प्राणी को खोजना बहुत मुश्किल है जिसका अस्तित्व समाप्त हो गया है। किसी ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति को महसूस करना मुश्किल है जो लगभग अनुपस्थित है। साधकों को विरले ही कोई ऐसा व्यक्ति मिलता है जो केवल भगवान् का द्वार हो - एक खुला द्वार जिससे गुजरना आसान हो। यह बहुत कठिन है।
सिख अपने मंदिरों को गुरुद्वारा कहते हैं, "गुरु के द्वार।" गुरु वही है - यही द्वार है। यीशु ने अक्सर दोहराया: “मैं द्वार हूँ, मैं ही मार्ग हूँ, मैं ही सत्य हूँ। मेरे पीछे आओ, मेरे माध्यम से आओ। अगर तुम मेरे पास से नहीं गुजरोगे तो तुम्हें कुछ हासिल नहीं होगा।"
हां, कई बार ऐसा भी होता है कि व्यक्ति को गुरु नहीं मिलते। गुरु न हो तो उसके बिना काम करना पड़ता है, लेकिन ऐसी यात्रा कहीं अधिक खतरनाक है।
पूरे एक साल तक मैं ऐसी स्थिति में रहा कि किसी ने अनुमान नहीं लगाया कि यह कैसे होगा। पूरे एक साल मैं इस तरह से रहा कि बड़ी मुश्किल से मैंने खुद को जिंदा रखा। इतनी साधारण चीजें भी बड़ी मुश्किल से दी जाती थीं, क्योंकि मेरी भूख पूरी तरह खत्म हो गई थी। दिन बीत गए, और मैं बिल्कुल भी खाना नहीं चाहता था। दिन बीत गए, और मैं पानी पीना भी भूल गया, मैंने खुद को खाने-पीने के लिए मजबूर किया। शरीर इतना असंवेदनशील हो गया कि मैंने यह सुनिश्चित करने के लिए खुद को चुटकी ली कि मैं अभी भी वहीं हूं। मैंने अपना सिर दीवार से टकराया, यह पता लगाने की कोशिश कर रहा था कि क्या मेरे पास अभी भी सिर है। केवल दर्द ही मेरे शरीर की संवेदना को संक्षेप में लौटा सकता है।
मैं सुबह और शाम दौड़ता था। मैं लगातार पांच से आठ मील दौड़ा। सभी को लगा कि मैं पागल हूं। इतना क्यों भागो? सोलह मील एक दिन! लेकिन मैंने इसे केवल खुद को महसूस करने के लिए किया, यह महसूस करने के लिए कि मैं अभी भी मौजूद हूं, ताकि खुद से संबंध न खोऊं - मैंने बस अपनी आंखों को उस नए के लिए अभ्यस्त होने का इंतजार किया जो मुझमें पैदा हुआ था।
मुझे बहुत मेहनत करनी पड़ी। मैंने किसी से बात नहीं की: मेरे विचार इतने असंगत हो गए कि मेरे लिए एक वाक्यांश बनाना भी अविश्वसनीय रूप से कठिन था। मैं मध्य वाक्य में चुप हो सकता था क्योंकि मैं भूल गया था कि मैं किस बारे में बात कर रहा था। मैं सड़क के बीच में जम सकता था क्योंकि मैं भूल गया था कि मैं कहाँ जा रहा हूँ। मैं एक किताब के साथ बैठ सकता था, पचास पृष्ठ पढ़ सकता था, और फिर अचानक अपने आप से पूछ सकता था: “मैंने किस बारे में पढ़ा है? मुझे कुछ भी याद नहीं है।" मेरी हालत बड़ी अजीब थी...
ऐसी ही एक कहानी है। एक मरीज मनोचिकित्सक के कार्यालय में जाता है और चिल्लाता है: "डॉक्टर, मदद करो! मैं पागल हो रहा हूँ! मैं सब कुछ भूल गया! मुझे याद नहीं कि एक साल पहले या कल भी क्या हुआ था। मैं पागल हो रहा हूँ!"
"हम्म," मनोचिकित्सक ने कहा, "और आपने इसे पहली बार कब नोटिस किया?" "क्या तुमने नोटिस किया?" रोगी ने हैरान होकर पूछा।
मेरे साथ भी ऐसा ही था! मेरे लिए वाक्यांश को समाप्त करना भी कठिन था। मैं अपने कमरे में बंद था। मैं चुप था, एक शब्द भी नहीं बोला, क्योंकि कुछ कहने का मतलब अपने पागलपन को कबूल करना होगा। इस तरह पूरा एक साल बीत गया। मैं बस फर्श पर लेट गया, छत की ओर देखा और पहले सौ तक गिना, और फिर उल्टे क्रम में, एक सौ से एक तक। कम से कम मेरे पास अभी भी कुछ था - उदाहरण के लिए, क्रम में गिनने की यह क्षमता। मैं बाकी भूल गया। फिर से होश में आने के लिए, कुछ शुरुआती बिंदु खोजने में, मुझे पूरा एक साल लग गया।
ओशो

सुख का स्रोत दु:खधाम में है।

आरएम रिल्के

मृत्यु, पीड़ा और नरक की पीड़ा की छाया विशेष रूप से तीव्र रूप से महसूस की जाती है, और यह इस भावना से आता है कि आप भगवान द्वारा त्याग दिए गए हैं ... और आत्मा में एक भयानक प्रस्तुति उत्पन्न होती है कि ऐसा हमेशा रहेगा ... आत्मा देखती है बुराई के विभिन्न रूपों के केंद्र में, मनहूस अपूर्णता के बीच, तबाह, समझने की प्यासी और अंधेरे में फेंक दी गई।

सैन जुआन डे ला क्रूज़, डार्क नाइट ऑफ़ द सोल

"जब परिवर्तन प्रक्रिया अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है, एक निर्णायक, तो इसका अंतिम चरण अक्सर तीव्र पीड़ा और आंतरिक अंधकार के साथ होता है। ईसाई मनीषियों ने इस अवस्था को" आत्मा की अंधेरी रात "कहा। बाह्य रूप से, यह एक बीमारी जैसा दिखता है जिसे मनोचिकित्सक अवसादग्रस्त कहते हैं। मनोविकृति या उदासी। निराशा के बिंदु तक अवसाद; अयोग्यता की एक स्पष्ट भावना; तीव्र आत्म-निंदा - पूरी तरह से निराशाजनक और शापित; मन के पक्षाघात की एक निराशाजनक भावना, इच्छाशक्ति और आत्म-नियंत्रण की हानि, प्रतिरोध और निषेध के संबंध में कोई भी क्रिया। इनमें से कुछ लक्षण कम स्पष्ट रूप में और पिछले चरणों में प्रकट हो सकते हैं, बिना पहुंच के, हालांकि, "आत्मा की अंधेरी रात" की तीव्रता

पिछली शताब्दी के मनीषियों ने इसमें "शुद्ध दृष्टि" का मार्ग देखा: "क्योंकि दुख का मार्ग आनंद के मार्ग की तुलना में अधिक सुरक्षित है।" वे अवसाद की कड़वाहट को दुनिया को अपने पीछे छोड़ने और उज्ज्वल संतुलन और सद्भाव की दिशा में काम करने के साधन के रूप में देखते थे। यह आघात "महान निराशा के द्वार, एक नए प्राणी के लिए मार्ग खोलने वाले द्वार" जैसा है। अवसाद या "अँधेरी रात" विनाश और पुनर्जन्म दोनों है।

* मुझे विश्वास है कि जिसने निराशा की कड़वाहट का स्वाद नहीं चखा है, उसने अभी तक जीवन का अर्थ नहीं सीखा है।

सेरेन कीर्केगार्ड

विरोधाभासी रूप से, हमारे दिव्य संबंध को महसूस करने की खुशी के साथ, अवसाद, पागलपन, निराशा और अकेलेपन की तीव्र भावनाएं उत्पन्न हो सकती हैं जो लगातार महीनों या वर्षों तक रह सकती हैं। यह सब तब होता है जब हम इस शुद्धि से गुजरते हैं और हमारा अहंकार हम पर अपना प्रभाव खोना शुरू कर देता है।

अंधेरी रात आध्यात्मिक पथ का हिस्सा है। यह हमें हमारी प्रकृति के अब तक छिपे हुए क्षेत्रों में ले जाता है और हमारी कई कमियों को सतह पर ला सकता है। तब उनकी उपस्थिति को महसूस किया जा सकता है और हमें उनके व्यक्तित्व को शुद्ध करने की अनुमति देगा। यह सब काफी दर्दनाक हो सकता है और एक व्यक्ति को भावनात्मक टूटने और लाचारी की स्थिति में छोड़ सकता है। रोजमर्रा की वास्तविकता में जीना आमतौर पर एक बहुत ही कठिन और चुनौतीपूर्ण कार्य हो सकता है। आशाएँ और योजनाएँ ढह रही हैं, और यह और भी अधिक अवसाद में डूब जाता है, लेकिन साथ ही एक व्यक्ति स्वतंत्रता प्राप्त करता है - हाँ, शायद उसे उसके द्वारा नियोजित केवल भविष्य में रहने के लिए नहीं दिया जाता है।

लेकिन अगर वह चारों ओर देखने का साहस पाता है, तो वह देखेगा कि उसके पास और भी कई अवसर हैं। और यह संभावना है कि नियोजित मार्ग उसकी आत्मा के लिए सबसे अच्छा मार्ग नहीं है। और यह प्रतिबिंब और चिंतन के लिए एक अच्छा समय होगा, लेकिन अक्सर विकृत अवसादग्रस्त सोच, लगातार निराशा के विचार, अपनी खुद की बेकारता के बारे में, हमें वास्तव में स्थिति का आकलन करने की अनुमति नहीं देता है। स्वाभाविक रूप से, कुछ नया शुरू करने के लिए, ताकत की आवश्यकता होती है, और इसके लिए अवसाद को पार करना होगा। आपको प्रतीक्षा करना होगी। कभी-कभी बहुत लंबे समय तक...

*क्योंकि जब मैं निर्बल होता हूं, तब बलवान होता हूं

इस नए युग में, जब आने वाली अंतर्दृष्टि और आत्मा के साथ संवाद करने की क्षमता लगभग रोजमर्रा की घटना में बदल जाती है, तो अंधेरी रात अक्सर इन परिचित घटनाओं के गायब होने में प्रकट होती है।

जब, आत्मा के उच्च नियमों का पालन करते हुए, महान शिक्षक - आध्यात्मिक सहायता के स्रोत - चले जाते हैं, तो वे एक सुगंधित निशान छोड़ते हैं, जो बहुत जल्दी अभेद्य अंधेरे की दीवार को रास्ता देता है। क्या ऐसा कुछ है जो आत्मा और आत्मा के लिए इस तरह की निकटता और आपसी प्रेम की जगह ले सकता है? और बहुत जल्दी यह विचार उठता है कि जो प्रेम के योग्य नहीं है, उसे अस्वीकार करना कितना आसान है। और पीड़ा शुरू होती है।

ऐसा लगता है कि जब यह अपरिहार्य नाटक खेला जाता है, तो आध्यात्मिक रूप से पढ़े-लिखे और शिक्षित लोग और जो शिक्षक के चरणों में एक या दो जन्मों तक बैठे रहते हैं, वे दूसरों को कोसते हुए या खुद को चोट पहुँचाकर इस प्राकृतिक कानून पर विशेष रूप से तीखी प्रतिक्रिया करते हैं। जो अपने को सबसे भोले-भाले और अपने विचारों और कर्मों में सबसे पवित्र मानते हैं, वे रात को अलग तरह से सहते हैं। ये स्वैच्छिक निर्वासन, अंतहीन पीड़ा में, सबसे योग्य लोगों की एक निरंतर कतार देखने के लिए मजबूर हैं, जो हर छोटी चीज़ के लिए पुरस्कार प्राप्त करते हैं। उनके लिए, जो अपनी राय में, दूसरों की तुलना में भगवान के प्यार और खुशी के अधिक हकदार हैं, ऐसा लगता है जैसे वे अंतिम स्थान पर हैं - भुला दिए गए, छोड़े गए और त्याग दिए गए।

इस तरह के मामलों में भाषण का उपहार खो देने और खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ होने के कारण, वे बुरी तरह से सोचने लगते हैं और दूसरों के संबंध में उदारता और उनकी भलाई के बारे में बात करते हैं। अपने स्वयं के दुर्भाग्य से दबे हुए, वे बुरे संकेत देखते हैं और लगभग हर दिन परेशानी का सामना करते हैं। ऐसा लगता है कि वे जितने अच्छे कर्म करते हैं, उतना ही वे अंधेरे में डूबते जाते हैं, जिससे उन्हें कोई रास्ता नहीं दिखता।

हालाँकि यह रास्ता कठिन है और आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करता है, फिर भी अंधेरी रात का अपना आत्मिक मूल्य है। अंधेरी रात के दौरान, आत्मा अपनी कमियों को महसूस करते हुए खुद को शुद्ध करती है। जबकि रास्ता चौड़ा है, कोई भी दीक्षा की नकल कर सकता है, लेकिन जब यह अंततः संकीर्ण हो जाता है, तो केवल सच्चे आकांक्षी ही सब कुछ अंत तक सहन करने में सक्षम होंगे।

*इस दुख को स्वीकार करो, क्योंकि तुम इससे सीखोगे।* ओविड।

कुछ मनीषियों का मानना ​​​​था कि यह किसी व्यक्ति की आत्मा के लिए बेहतर होगा यदि वह स्वयं अवसाद से बाहर निकलने की प्रक्रिया में हस्तक्षेप न करे: “एक अंधेरी रात में एक व्यक्ति जानता है कि केवल भगवान ही उसकी बीमारी को ठीक कर सकते हैं। और इसलिए उसके लिए कृत्रिम रोशनी से अँधेरे को तितर-बितर करना जायज़ नहीं है; उसे प्रभु के प्रेम के सूर्य के उगने तक प्रतीक्षा करनी चाहिए। नहीं तो "रात" की विपदा का कोई मतलब नहीं होता।"

*प्रकाश में होने के कारण अँधेरे में कुछ भी दिखाई नहीं देता। अँधेरे में रहकर तुम वो सब कुछ देखोगे जो उजाले में है। * कुआन यिन त्ज़ु

जैसे-जैसे छोटे "मैं" और आत्मा के बीच की दूरी बढ़ती जाती है, वैसे-वैसे प्रकाश और अंधेरे के बीच की दूरी, जीवन के आशीर्वाद को अमूर्त और विकर्षणों के अलावा और कुछ नहीं में बदल देती है, जो कंधों पर भारी बोझ के रूप में गिरते हैं, जो अचानक नाजुक हो जाते हैं। और अविश्वसनीय।

और यदि आप अब उदास हैं, तो आपके कार्य, विचार, दृष्टिकोण हमेशा की तरह नहीं हैं, आपके आस-पास के लोगों के समान नहीं हैं। और यह और भी अधिक दमनकारी है, जो आपको और भी गहरे गोता लगाने के लिए मजबूर करता है। लेकिन चारों ओर देखिए, अपने आसपास के लोगों को देखिए। मानव होने के कई अवसर, उनमें से कई एकमात्र अवसर के साथ प्रतिस्थापित करते हैं - सामान्य होने के लिए, "हर किसी की तरह" होने के लिए। यह अक्सर सफल होता है, और हर साल सच्चे आत्म की आवाज शांत होती है, विशिष्टता अधिक से अधिक दब जाती है, यह पूरी तरह से सामान्य अवसाद है, आत्म-दमन का अवसाद है, जब कोई व्यक्ति केवल एक ही उद्देश्य से अपने खिलाफ हिंसा करता है - सामान्य हो। याद रखें - डिप्रेशन (डिप्रेस शब्द से - दबाने के लिए)। हम जहां भी परिस्थितियों की इच्छा के आगे झुकते हैं, अपने स्वयं के जीवन का निर्माण करने के बजाय, जहां हम एक टेम्पलेट के अनुसार कुछ करते हैं, पैसा कमाने के लिए, जहां, विशुद्ध रूप से जोड़-तोड़ की मांग के लिए, हम अपनी जरूरतों को समझना बंद कर देते हैं - हम पूरी तरह से सामान्य अवसाद में रहते हैं।

अगर आपके जीवन में एक अंधेरी रात आई है, तो हार मत मानो! सारा जीवन केवल घटनाओं और संकटों की एक श्रृंखला है जिसके लिए हमें कुछ निर्णय लेने की आवश्यकता होती है। संकट से बाहर निकलने के सही रास्ते के साथ, हम विकास के एक नए चरण की ओर बढ़ते हैं; जब हम इसे आसानी से दूर करने का प्रयास करते हैं, तो हम समय को चिह्नित करते हैं या पीछे हट जाते हैं। अवसाद शायद सबसे गंभीर संकटों में से एक है जो एक व्यक्ति अपने जीवन में अनुभव करता है। और अगर, सभी सावधानियों के बावजूद, आप खुद को इस स्थिति में पाते हैं, तो इस स्थिति का अपने लाभ के लिए उपयोग करने का प्रयास करें। जब पागलपन समाप्त हो जाता है, जब यह अंत में जाने देता है और समर्पण के कार्य पर हस्ताक्षर करता है, तो स्वीकृति और विश्वास आता है कि भगवान आपका एक हिस्सा है। अहंकार का आपके जीवन पर बहुत कम प्रभाव पड़ेगा, और प्रकाश आध्यात्मिक जीवन में नए लक्ष्यों और रोमांच को रोशन करेगा। आपका मार्ग दैवीय समकालिक घटनाओं के प्रभाव से प्रकाशित होगा, और इस जीवन में आपका वास्तविक मिशन आपके सामने प्रकट होगा, सब कुछ अपनी जगह पर, जैसे कि जादू से।

*दुख से डरो मत। आपके पास एक मजबूत आत्मा है, और इसलिए आप दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ित हैं और हर संभव तरीके से इससे बचने की कोशिश करते हैं। लेकिन दुख ऊंचाइयों की ओर ले जाता है और पूरी दुनिया उसकी बदौलत बेहतर हो जाती है। * इवान एफ्रेमोव

मृत्यु, पीड़ा और नरक की पीड़ा की छाया विशेष रूप से तीव्र रूप से महसूस की जाती है, और यह इस भावना से आता है कि आप भगवान द्वारा त्याग दिए गए हैं ... और आत्मा में एक भयानक पूर्वाभास पैदा होता है कि यह हमेशा ऐसा ही रहेगा ...
आत्मा खुद को बुराई के सबसे विविध रूपों के केंद्र में देखती है, दयनीय अपूर्णता के बीच, तबाह, समझने की प्यासी और अंधेरे में फेंक दी जाती है।

सैन जुआन डे ला क्रूज़, डार्क नाइट ऑफ़ द सोल

निम्नलिखित पृष्ठ कुछ अधिक सामान्य आलोचनात्मक और चुनौतीपूर्ण प्रकार के अनुभवों का वर्णन करेंगे जो परिवर्तन प्रक्रिया के दौरान व्यक्ति की जटिल और भ्रमित करने वाली आंतरिक दुनिया से सतह पर आते हैं, और जिसे हम अपने स्वयं के अनुभव और दूसरों की रिपोर्ट से दोनों से परिचित हैं। . हम आशा करते हैं कि हम इन कठिन अनुभवों को अभी से सुलझाना शुरू करके पाठक को हतोत्साहित नहीं करेंगे। आत्मा की अंधेरी रात आध्यात्मिक यात्रा का केवल एक पहलू है, और कई अन्य हैं जो बहुत अधिक सुखद हैं।

इस विषय पर हमारे शोध का उद्देश्य, सबसे पहले, परिवर्तन प्रक्रिया के दौरान राज्यों के असामान्य अनुक्रम को व्यक्त करना है। जबकि कई अपवाद हैं, आध्यात्मिक संकट में अधिकांश लोगों को अभी भी अंधेरे क्षेत्रों में उतरना पड़ता है और स्वतंत्रता, प्रकाश और शांति की स्थिति तक पहुंचने से पहले उनसे गुजरना पड़ता है। जो लोग इस मार्ग को अपनाते हैं, उनके लिए सकारात्मक भावनाओं को अक्सर बाद में अधिक सार्थक और तीव्र के रूप में देखा जाता है, जो कि पहले के कठिन अनुभवों के विपरीत थे। जिस तरह लंबी सर्दियों की रात के बाद सूर्योदय विशेष रूप से उज्ज्वल और आशावादी माना जाता है, उसी तरह दर्द के बाद खुशी विशेष रूप से मजबूत लगती है।

इसे ध्यान में रखते हुए, अगला प्रश्न पूछा जा सकता है: वे कौन से अंधेरे क्षेत्र हैं जिनसे एक व्यक्ति को गुजरना पड़ सकता है? वे किस जैसे दिख रहे हैं? और वहां किस तरह के संघर्ष पैदा हो सकते हैं?
आध्यात्मिक संकट में कुछ लोगों के लिए - नाटकीय और हल्के दोनों रूपों में - एक और दिन जीने का कार्य, सामान्य तरीके से कार्य करने की क्षमता को बनाए रखने का कार्य, एक गंभीर चुनौती हो सकती है। सामान्य, प्रतीत होने वाली सरल गतिविधियाँ जो दैनिक जीवन का हिस्सा हैं, अचानक कठिन या उदास हो सकती हैं। अक्सर, संकट में व्यक्ति आंतरिक अनुभवों से भरे होते हैं जो भावनाओं, शक्ति और ऊर्जावान शक्ति से इतने संतृप्त होते हैं कि बाहरी वास्तविकता की घटनाओं से आंतरिक दुनिया की ज्वलंत और विशद छवियों को अलग करना मुश्किल होता है। ऐसी स्थितियों में, एकाग्रता बनाए रखना अक्सर मुश्किल होता है, और संकट में पड़े लोगों के लिए यह बहुत मुश्किल हो सकता है। चेतना की अवस्थाओं में तेजी से, बार-बार होने वाले बदलाव भी घबराहट पैदा कर सकते हैं। अपने सामान्य तरीके से कार्य करने में असमर्थ, ऐसी स्थिति में लोग शक्तिहीन, अप्रभावी और दोषी महसूस करते हैं।

एक महिला ने अपनी समस्याओं का वर्णन इस प्रकार किया:

"मैं देख और समझ सकता था कि घर के आस-पास करने के लिए चीजें हैं, लेकिन मुझे लग रहा था कि मेरे और इन चीजों के बीच एक तरह की दीवार है जिसे मैं बिना किसी प्रयास के करता था। मुझे याद आया कि मुझे कुछ बागवानी कार्य करने के लिए बाहर जाना है और मैं जानता था कि यह गतिविधि लाभकारी हो सकती है। हालाँकि, मुझे लग रहा था कि अगर मैं यहाँ तक पहुँच गया, तो मैं विस्फोट कर सकता हूँ। वे सभी कलात्मक और रचनात्मक परियोजनाएँ जिनसे मुझे पहले बहुत खुशी मिलती थी, अब उन पर ध्यान केंद्रित करना बहुत कठिन था। और अपने बच्चों के साथ खेलना भी मेरे लिए बहुत मुश्किल लग रहा था। इस समय मैं सिर्फ इतना ही कर सकती थी कि किसी तरह अपना ख्याल रखूं।"

सबसे कठिन और परेशान करने वाली स्थितियों में से एक व्यक्ति को आमतौर पर आध्यात्मिक संकट का सामना करना पड़ता है, डर की भावना, अपने स्वयं के पागलपन की भावना और मृत्यु के बारे में चिंता का नाम दिया जा सकता है। जबकि ये स्थितियां अक्सर उपचार प्रक्रिया के लिए अपरिहार्य, आवश्यक और केंद्रीय होती हैं, वे भयावह और प्रबल हो सकती हैं, खासकर जब दूसरों से कोई समर्थन नहीं मिलता है।

अचेतन के खुलने वाले द्वार से, विभिन्न प्रकार की दमित भावनाएँ और यादें सतह पर फूट पड़ती हैं। जब किसी व्यक्ति को व्यक्तिगत या पारस्परिक, पारस्परिक, क्षेत्रों से विशिष्ट यादों या अनुभवों का सामना करना पड़ता है, तो उसे भय, अकेलापन, पागलपन और मृत्यु से जुड़े अनुभव हो सकते हैं। व्यक्ति को बचपन और बचपन से पिछली गंभीर बीमारियों, जानलेवा मामलों या अन्य परेशान करने वाली घटनाओं की याद आ सकती है। जैविक जन्म को उसके सभी जटिल, अराजक और गतिशील अभिव्यक्तियों के साथ फिर से अनुभव किया जा सकता है।

कई यादों में डर का तत्व होता है। जिन लोगों के माता-पिता ने शराब पर निर्भरता का अनुभव किया है, वे उस भयावहता का अनुभव कर सकते हैं जो उनकी नशे में मां ने दुर्व्यवहार के दौरान अनुभव की थी। दूसरों में, वह डर जो किसी व्यक्ति को पेड़ से गिरने पर या बचपन में काली खांसी होने पर अनुभव होता है, वह जीवन में आ सकता है।

एक व्यक्ति अचानक अकेलेपन की विशुद्ध रूप से बचकानी भावना महसूस कर सकता है जिसका उसकी वर्तमान स्थिति से कोई लेना-देना नहीं है। इन तर्कहीन भावनाओं को बचपन के अनुभवों से जोड़ा जा सकता है जैसे माता-पिता द्वारा परित्याग या जन्म के समय मां के साथ संबंध की कमी। इस तरह की भावनाओं को स्कूल में साथियों से अलगाव या तलाक के दौरान दर्दनाक अनुभवों से शुरू किया जा सकता है। अक्सर, जब जीवन-धमकी देने वाली घटनाओं की स्मृति होती है, तो कुछ व्यक्ति पागलपन की भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं। वे अचानक अपने व्यक्तिगत इतिहास से घटनाओं का एक क्रम याद कर सकते हैं, जैसे कि एक घातक कार दुर्घटना या नौकायन के दौरान डूबने की घटना, या कुछ अत्यधिक शारीरिक या यौन शोषण। जब लोग ऐसी घटनाओं को याद करते हैं, तो उनकी भावनाएँ इतनी प्रबल होती हैं कि वे यह मानने लगते हैं कि वास्तविकता से संबंध टूट रहा है।

ऐसी परिस्थितियाँ व्यक्ति को मृत्यु के अनुभव की ओर ले जा सकती हैं। इसके अलावा, मृत्यु से संबंधित अनुभव जन्म की परिस्थितियों से संबंधित हो सकते हैं। एक व्यक्ति हमेशा मृत्यु के साथ आवश्यक संपर्क के किसी न किसी रूप का अनुभव करता है, जब उसके जन्म की यादें उसके जीवन में आती हैं, साथ में घुटन की भावना और जीवन के लिए खतरा होता है। यदि, प्रसवपूर्व अस्तित्व के दौरान, व्यक्ति को गर्भपात या गर्भपात की धमकी दी गई थी, तो उसे भ्रूण के जीवित रहने का एक बहुत ही ठोस संकट का अनुभव हो सकता है, जिसे लंबे समय के बाद फिर से याद किया जाता है।

एक व्यक्ति को सामूहिक अचेतन या यहां तक ​​कि एक सार्वभौमिक पैमाने के क्षेत्रों से उत्पन्न होने वाली पारस्परिक अवस्थाओं के दौरान भय, अकेलापन, पागलपन या मृत्यु का अनुभव भी हो सकता है।

पारस्परिक क्षेत्रों में प्रकाश और अंधेरे दोनों तत्व होते हैं; डर "सकारात्मक" और "नकारात्मक" दोनों के कारण हो सकता है। कोई राक्षसी पौराणिक दानव से लड़ सकता है या किसी अन्य युग की लड़ाई को फिर से जी सकता है - ऐसी स्थितियों में चिंता और भय की भावना अपरिहार्य है। तथ्य यह है कि डर कभी-कभी तब होता है जब कोई व्यक्ति प्रकाश और सुंदरता के दायरे में आगे बढ़ता है, यह हैरान करने वाला हो सकता है। अगले अध्याय में, हम "सकारात्मक" वास्तविकताओं से उत्पन्न चुनौती पर चर्चा करेंगे।

एक व्यक्ति युद्ध में अपने प्रिय से अलग हुए सैनिक के साथ या एक अफ्रीकी मां के साथ वास्तविक पहचान के दौरान अकेलेपन की भावना का अनुभव कर सकता है, जो भूख से मरने वाले अपने बच्चे के नुकसान का अनुभव कर रही है। हमारे सेमिनारों के दौरान एक महिला ने एक वास्तविक पागलपन का अनुभव किया, जब गहन अनुभवजन्य कार्य के एक सत्र के दौरान, उसने मानसिक रूप से बीमारों के लिए मध्ययुगीन शरण में पागल महसूस किया। एक घंटे बाद, जब उसके अनुभव समाप्त हो गए, तो वह अपनी सामान्य तर्कसंगत स्थिति में लौट आई।

पारस्परिक स्तर पर मृत्यु का सामना करना कई रूप ले सकता है। पिछले जीवन की यादों की याद ताजा अनुभव एक मारे गए सैनिक, दास, शहीद या युद्ध के दौरान बच्चों के नुकसान का अनुभव करने वाली मां की भावनाओं को स्पष्ट रूप से पुनर्जीवित कर सकता है। एक व्यक्ति कभी-कभी पौराणिक दुनिया में मृत्यु के साथ टकराव का अनुभव कर सकता है, जब उसकी पहचान क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए क्राइस्ट की आकृति के साथ या ओसिरिस के भागों में विभाजित होने के साथ होती है।

व्यक्ति मरने के सामान्य मानव अनुभव के साथ पहचान कर सकता है, हर महिला जो प्रसव के दौरान मर जाती है और सभी पुरुष जो पूरे मानव इतिहास में युद्ध में मारे गए हैं। कोई भी इस सार्वभौमिक शक्ति की विशालता को महसूस करते हुए, मृत्यु की सबसे कट्टर आकृति के साथ अपनी पहचान का अनुभव कर सकता है। निम्नलिखित उल्लेखनीय उदाहरण एक महिला की यादों से लिया गया है, जिसके आध्यात्मिक संकट में मृत्यु के कई यथार्थवादी अनुभव शामिल थे:

"मैंने देखा कि कैसे मेरे चारों ओर सब कुछ मौत के बवंडर में घूम गया: ग्रेवस्टोन, क्रॉस, हंसने वाली खोपड़ी और पार की हड्डियाँ। मैंने कई खूनी लड़ाइयाँ, यातना शिविर, अस्पताल के वार्ड देखे - हर जगह मौत के दृश्य थे। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं एक ही समय में सभी मौतों को देख रहा हूं और उनमें भाग ले रहा हूं। फिर मेरा अनुभव अचानक बदल गया, और मुझे लगा जैसे मैं, जो भी मैं था, वह सब इसके लिए जिम्मेदार था; मैं मानव जीवन को काटते हुए, अपने पारंपरिक उदास रूप में स्वयं मृत्यु बन गया; एक पीला घोड़े पर एक सर्वनाश सवार - और यह सब मैं ही था, सभी लोगों को जीवन छोड़ने के लिए बुला रहा था। "

गलती करना आसान है और दमित यादों के अचानक प्रकट होने के कारण होने वाली भावनाओं और संवेदनाओं को उस समय किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति के साथ जोड़ना आसान है। उदाहरण के लिए, जिसने अपने जन्म के समय अपने ऊपर मंडरा रहे मौत के खतरे को फिर से जीवित कर लिया है, वह मौत के साथ गहरी व्यस्तता विकसित कर सकता है या मौत के दृश्य दिखाने वाली फिल्मों या टेलीविजन कार्यक्रमों के लिए असामान्य रूप से हिंसक प्रतिक्रियाएं विकसित कर सकता है। वह अपने आसपास की दुनिया में संभावित खतरे से लगातार खतरा महसूस कर सकता है और अक्सर शारीरिक सुरक्षा के बारे में चिंता कर सकता है। इसे महसूस किए बिना, वह सीमित स्थानों में घबरा सकता है, लिफ्ट में या मेट्रो में भीड़भाड़ में डर सकता है।

कुछ में थैनाटोफोबिया विकसित हो सकता है - मृत्यु का अत्यधिक भय, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ एक व्यक्ति इस विश्वास से ग्रस्त हो जाता है कि उसे दिल का दौरा पड़ने का खतरा है। जब जन्म का अनुभव अपनी सभी व्यापक भावनाओं और शारीरिक संवेदनाओं के साथ पूरी तरह से महसूस किया जाता है, तो व्यक्ति को यह अहसास होता है कि यह उसके डर का स्रोत है, और ये भय दूर हो जाते हैं।

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डर के साथ आमने सामने

भय चेतना की बदलती अवस्थाओं के विविध मोज़ेक का एक स्वाभाविक हिस्सा है।

भय के कुछ रूप आमतौर पर एक आध्यात्मिक संकट के साथ होते हैं - दोनों एक हल्के रूप में, जो रोजमर्रा की घटनाओं में आगामी भागीदारी से जुड़े होते हैं, और एक विशाल, बाढ़ की भयावहता के रूप में, जो ऐसा प्रतीत होता है, इसके किसी भी वास्तविक पहलू से जुड़ा नहीं है। व्यक्ति का जीवन। कभी-कभी चिंता और चिंता उस स्थिति से जुड़ी हो सकती है जिसमें एक व्यक्ति होता है: जब न केवल उसकी कई मान्यताएं नष्ट हो जाती हैं, बल्कि ऐसी स्थिति में व्यक्ति खुद भी बेहद भावुक हो जाता है। शरीर में सामान्य कमजोरी महसूस होती है, नए शारीरिक तनाव और परेशान करने वाले दर्द दिखाई देते हैं। अधिकांश भय पूरी तरह से अकथनीय और अनुचित लगते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, संक्षेप में, ये भय उस व्यक्ति को कोई वास्तविक नुकसान नहीं पहुंचा सकते हैं जो उन्हें अनुभव कर रहा है। कभी-कभी संकट में शामिल व्यक्ति डर का सामना अपेक्षाकृत आसानी से कर लेता है, लेकिन कई बार ऐसा लगता है कि डर की भावना इतनी बढ़ गई है कि वह पूरी तरह से बेकाबू दहशत में बदल जाती है।

अधिकांश लोगों के जीवन में भय के कई रूप होते हैं, सबसे स्थूल और स्पष्ट से, जैसे कि शारीरिक चोट या मृत्यु का डर, अधिक सूक्ष्म अभिव्यक्तियों तक, जैसे कि चिंता जब आपको किसी अजनबी से कुछ पूछने की आवश्यकता होती है। अपने डर के बावजूद, अधिकांश लोग इन आशंकाओं से पूरी तरह प्रभावित हुए बिना रोजमर्रा की जिंदगी में यथोचित रूप से कार्य करने में सक्षम होते हैं। कई आध्यात्मिक संकटों के दौरान, रोज़मर्रा के भय तीव्र और तीव्र हो जाते हैं, जो अक्सर असहनीय हो जाते हैं। वे सहज सामान्य चिंता का रूप ले सकते हैं या अलग, अधिक सामान्य भय में क्रिस्टलीकृत हो सकते हैं।

अनजान का डर।

कुछ हद तक, यह कई लोगों के लिए सामान्य है। जब जीवन हमें अपरिचित दिशाओं में ले जाने लगता है, तो हम अक्सर व्यस्त और विरोध करके प्रतिक्रिया देते हैं।

कुछ लोग सापेक्ष निर्भयता और अदम्य साहस के साथ स्वयं को अज्ञात में फेंक देते हैं। लेकिन कई अन्य, जब उन्हें बेरोज़गार क्षेत्रों की दिशा में आगे बढ़ना होता है, तो वे इसे उनकी इच्छा के विरुद्ध करते हैं या, सबसे अच्छा, बहुत सावधानी से करते हैं।

जो लोग आध्यात्मिक संकट में हैं, उनके लिए अज्ञात का भय बहुत अधिक मात्रा में बढ़ सकता है। उनकी आंतरिक अवस्थाएँ अक्सर एक-दूसरे को इतनी जल्दी बदल देती हैं कि वे यह नहीं जानने के डर से भर जाती हैं कि आगे कौन सी अवस्था होगी। ऐसे लोग अथाह आंतरिक स्थानों में, जागरूकता के नए रूपों में, अनदेखे संभावनाओं में निरंतर डूबे रहते हैं। इस प्रकार, पूरी तरह से भौतिकवादी दृष्टिकोण वाली एक महिला के शरीर से बाहर की स्थिति हो सकती है, और वह कल्पना कर सकती है कि वह केवल उस भौतिक शरीर से अधिक है जिसके साथ वह आमतौर पर पहचान करती है। या व्यक्ति अचानक भावनात्मक और शारीरिक अवस्थाओं के अनुक्रम का अनुभव कर सकता है जो किसी अन्य स्थान और किसी अन्य समय से आती प्रतीत होती है। यह अनुभव एक व्यक्ति को पुनर्जन्म के बारे में सोचने के लिए प्रेरित कर सकता है - एक ऐसा विचार जो पहले उसके लिए पूरी तरह से अलग था।

इस प्रकार की आकस्मिक घटनाएं उन लोगों के लिए काफी भयावह हो सकती हैं जो इसके लिए तैयार नहीं हैं। वे अनिश्चितता की भावना विकसित कर सकते हैं कि वे कहाँ जा रहे हैं और जो कुछ भी होता है उस पर प्रतिक्रिया कैसे करें; इस तरह के तीव्र और नाटकीय परिवर्तन डर पैदा कर सकते हैं कि वे अपने जीवन पर नियंत्रण खो रहे हैं। ये परिवर्तन पुराने, परिचित और सुरक्षित होने के तरीके, शांत और कम मांग वाले अस्तित्व के लिए बहुत लंबे हो सकते हैं, भले ही वे पहले से काफी खुश न हों।

नियंत्रण खोने का डर।

एक व्यक्ति जिसने एक सफल पारिवारिक जीवन की भलाई के लिए कड़ी मेहनत करते हुए कई साल बिताए हैं, वह अपने भविष्य की कल्पना कुछ स्पष्ट रूप से कर सकता है और अपने अस्तित्व को भरने वाले दैनिक दबावों में महत्वपूर्ण महसूस कर सकता है। जब उसकी पत्नी को अचानक एक घातक बीमारी हो जाती है, तो उसका जीवन अचानक उसकी योजना से बिल्कुल अलग दिशा लेता है। उसके सपने चकनाचूर हो जाते हैं, और इस घटना के कारण होने वाला भावनात्मक तनाव परिवर्तन प्रक्रिया की शुरुआत हो सकता है। कठिनाई के साथ, दर्दनाक रूप से, इस व्यक्ति को पता चलता है कि उसके पास जीवन और मृत्यु की ताकतों पर कोई शक्ति नहीं है और वह अपने नियंत्रण से बाहर किसी चीज से प्रभावित है।

बहुत से लोग यह महसूस करते हुए वर्षों बिताते हैं कि उनकी परिचित दुनिया अच्छी तरह से व्यवस्थित है और उनका अपने जीवन पर पूरा नियंत्रण है। जब उन्हें पता चलता है कि वे पूरी तरह से अपने होने के प्रक्षेपवक्र के नियंत्रण में नहीं हैं, तो वे अत्यधिक स्वतंत्रता की भावना का अनुभव कर सकते हैं। लेकिन कई बार लोग इससे डर जाते हैं, खासकर अगर वे अपनी व्यस्त जीवनशैली से पूरी तरह से परिचित हो जाते हैं। वे अपने आप से पूछेंगे, "यदि मैं अपने जीवन के नियंत्रण में नहीं हूँ, तो यह कौन है? और क्या वह, वह, या यह - वह जो मेरे जीवन पर राज करता है - काफी भरोसेमंद है? क्या मैं अपने आप को किसी अज्ञात शक्ति को दे सकता हूं और जान सकता हूं कि यह शक्ति मेरा ख्याल रखेगी?"

नियंत्रण खोने के डर का सामना करते हुए, मन और अहंकार किसी चीज से चिपके रहने के अपने प्रयासों में बहुत परिष्कृत हो जाते हैं; ऐसी स्थितियों में लोग खंडन की जटिल प्रणाली बना सकते हैं, खुद को आश्वस्त करते हुए कि वे जिस जीवन शैली का नेतृत्व कर रहे हैं वह पूरी तरह से अद्भुत है और किसी भी बदलाव की कोई आवश्यकता नहीं है, या वे जो परिवर्तन महसूस करते हैं वे केवल भ्रम हैं ... ये लोग बौद्धिक रूप से उन मन की अवस्थाओं की व्याख्या करने का प्रयास कर सकते हैं जो वे अनुभव कर रहे हैं, उन्हें समझाने के लिए परिष्कृत सिद्धांत बनाते हैं। या वे इन स्थितियों से पूरी तरह बचने की कोशिश कर सकते हैं। कभी-कभी चिंता की भावना ही बचाव बन जाती है: जब कोई व्यक्ति अपनी भय की भावनाओं से चिपक जाता है, तो यह उसे बहुत तेज़ी से बढ़ने से सफलतापूर्वक रोक सकता है।

नियंत्रण के नुकसान का एक और रूप है, जो बहुत कम क्रमिक और अधिक नाटकीय है। आध्यात्मिक संकट में, एक व्यक्ति अनुभव के शक्तिशाली एपिसोड से अभिभूत महसूस कर सकता है, जिसके दौरान वह अपने व्यवहार पर पूरी तरह से नियंत्रण खो देता है। ऐसी स्थितियों में, व्यक्ति गुस्से से फट सकता है, फूट-फूट कर रो सकता है, हिंसक रूप से कांप सकता है या इस तरह से चीख सकता है जो पहले कभी नहीं किया गया हो। भावनाओं का यह निर्बाध विमोचन अत्यंत मुक्तिदायक हो सकता है, लेकिन ऐसा होने से पहले, एक व्यक्ति को अपनी भावनाओं की शक्ति के लिए अत्यंत तीव्र भय और प्रतिरोध का अनुभव हो सकता है। इस तरह के एक विस्फोट के बाद, व्यक्ति भयभीत और शर्मिंदा महसूस करता है कि उसने अपनी अभिव्यक्ति को इतनी ताकत से प्रकट होने दिया।

अन्य प्रकार के भय।

आध्यात्मिक संकटों के कुछ रूपों में, शारीरिक संवेदनाओं या प्रतिक्रियाओं को कभी-कभी भय के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। लोग अपने भीतर ऊर्जा के अजीब विस्फोटों को महसूस कर सकते हैं, कभी-कभी अत्यधिक शक्ति के। वे अपने आप में विद्युत आवेशों को स्पंदित करते हुए, शरीर में बेकाबू कंपन या अपने तंत्रिका तंत्र से बहने वाली किसी अज्ञात शक्ति की उपस्थिति को महसूस करते हैं। उनकी नब्ज तेज हो जाती है और उनके शरीर का तापमान बढ़ जाता है।

जब आप ऐसा करते हैं तो क्या होता है? इस तरह की अभिव्यक्तियाँ अक्सर चेतना में अचानक परिवर्तन की एक प्राकृतिक शारीरिक संगत बन जाती हैं; ये संवेदनाएं आध्यात्मिक संकट के कुछ रूपों की विशिष्ट विशेषताएं भी हो सकती हैं, जैसे कुंडलिनी का जागरण।

जो लोग ऐसी घटनाओं के लिए तैयार नहीं हैं या उनसे परिचित नहीं हैं, जब ऐसी अभिव्यक्तियाँ उनके दैनिक जीवन का हिस्सा बन जाती हैं, तो वे बहुत भयभीत हो सकते हैं। चूंकि उनके पास शारीरिक संवेदनाओं की सामान्यता के लिए कुछ मानदंड हैं, वे आमतौर पर ऐसी अजीब नई संवेदनाओं के हमलों के दौरान चिंता का अनुभव करते हैं और इन संवेदनाओं को भय की अभिव्यक्तियों के लिए आसानी से गलती कर सकते हैं। गहन ध्यान अभ्यास में डूबी एक महिला ने अपने अनुभवों को याद किया:

"मैं अपने आध्यात्मिक गुरु के पास गया और उन्हें चिंता की अजीब भावना के बारे में बताया जो अब मेरे जीवन का हिस्सा बन गई है। मैंने इसे विशेष रूप से रात में महसूस किया या जब मैंने ध्यान करने की कोशिश की: मेरा दिल तेजी से धड़कने लगा, मेरा शरीर कांपने लगा और मुझे लगा कि मैं डर से पसीने से लथपथ हो गया हूं। जब मेरे शिक्षक ने इस बारे में सुना, तो वे हँसे और कहा कि ये कुंडलिनी शक्ति की अभिव्यक्तियाँ हैं। उन्होंने कहा, "याद रखें कि जब आप इन चीजों का अनुभव करते हैं। यह डर नहीं है जो आप पर हमला करता है, यह ईश्वर आपके माध्यम से आगे बढ़ रहा है।" फिर मैंने कई बार उनकी बातों के बारे में सोचा और आखिरकार इसने मुझे बहुत सहारा दिया।"

एक व्यक्ति पागलपन के भय, मृत्यु के भय और सार्वभौमिक विनाश के भय का भी सामना कर सकता है।

हम इसे बाद में और अधिक विस्तार से देखेंगे।

स्टानिस्लाव ग्रोफ़

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परम अवस्था के लिए प्रयास करने वालों के साथ कुछ भी होता है। या तो उन्हें स्वर्ग से ऊपर उठा दिया जाता है, फिर वे अंधेरे रसातल में उतर जाते हैं - शाब्दिक रूप से नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन संवेदनाओं के संदर्भ में बहुत वास्तविक अर्थों में। कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता कि नरक में क्या होता है, अगर यह वास्तव में मौजूद है, लेकिन बहुत से लोग ऐसा महसूस करते हैं कि वे अपने जीवनकाल में नरक में गिर गए हैं, क्योंकि उनके आंतरिक दुख की डिग्री पूरी तरह से संगत है जो नरक में पापियों के लिए होनी चाहिए। और कोई भी व्यक्ति के आंतरिक आनंद की डिग्री, साथ ही साथ उसके दुख की डिग्री को माप नहीं सकता है, क्योंकि वह खुद ही इसका एकमात्र उपाय बन जाता है। चाहे वह अपने आनंद का निर्माता हो या एक मार्गदर्शक उसके साथ क्या होता है, इसकी वास्तविकता के अर्थ में आवश्यक नहीं है, क्योंकि यहां की स्थिति अक्सर इसके कारण से अधिक महत्वपूर्ण होती है। अवसाद का कारण जानने से मुक्ति नहीं मिलती, इच्छा के कारणों को जानने से वह अपनी शक्ति से वंचित नहीं रहता; कई राज्यों को समझाने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि स्पष्टीकरण, वास्तव में, वर्तमान स्थिति में कुछ भी नहीं बदलता है। आपको अभी भी उन्हें जीना है और सीखना है कि उनसे कैसे छुटकारा पाया जाए, और फिर उनके होने के कारणों की खोज करें।

सत्य की अनुभूति, फिर भी, कारणों का ज्ञान है, लेकिन यह पता लगाने का व्यावहारिक अर्थ है कि आपकी इस या उस स्थिति को किसने उकसाया, यह समझना है कि आप उन्हें कैसे दोहरा सकते हैं या भविष्य में उनसे कैसे बच सकते हैं। उसी समय, कई राज्य उस पथ पर उत्पन्न होते हैं जिनके पास उनकी घटना के दृष्टिकोण से समझदार स्पष्टीकरण नहीं है, कम से कम इतना समझदार है कि उन्हें अपनी स्वतंत्र इच्छा के कारण सीखने के लिए या फिर कभी उनके पास वापस न आएं। ऐसे, उदाहरण के लिए, सभी पारलौकिक अनुभव हैं। वे अनायास आते हैं, उनकी सामग्री हमेशा अलग होती है, और यदि आप पथ के साथ आगे बढ़ते हैं, तो समय के साथ वे लगभग रुक जाते हैं। केवल उनके घटित होने की स्थितियाँ ज्ञात हैं, जिनमें से दो हैं: उनके प्रकट होने के लिए, एकांत (भले ही थोड़े समय के लिए) और एक खाली मन की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, एकांत की तुलना में मन की स्थिति अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि शांति के क्षणों में आप ऊपर से प्रभाव के लिए खुले हो जाते हैं।

अपने राज्यों के प्रबंधन और उन पर नियंत्रण का शाश्वत प्रश्न पथ पर प्रगति के साथ संयुक्त नहीं है। कोई भी लगाव एक बाधा या जाल बन जाता है, और कभी-कभी बहुत सुखद होता है। उदाहरण के लिए, यह सीखना इतना मुश्किल नहीं है कि कैसे आराम या अन्य समाधि में प्रवेश किया जाए जो आपको बहुत सारी सुखद अनुभूतियां देगा जो आपकी सामान्य स्थिति से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। साथ ही, आप इसमें प्रवेश करने के लिए शर्तों को फिर से बना पाएंगे, भले ही इसके लिए आपको कुछ प्रशिक्षण या बैठकों में भाग लेना पड़े। आप उपयुक्त प्रथाओं के माध्यम से परिवर्तित अवस्थाओं में प्रवेश कर सकते हैं, और फिर आप स्थिति के एक रिश्तेदार स्वामी बन जाते हैं, हालांकि, वास्तव में, आप अपना सामान्य नियंत्रण और सामान्य रूप से मन की सामान्य भावना को खोने का प्रयास करते हैं। जो कोई भी उन्हीं अनुभवों को दोहराना चाहता है, चाहे वे समाधि-परिवर्तित अवस्थाएँ हों या सच्चे पारलौकिक, उनसे लगाव के जाल में पड़ जाते हैं और फंस जाते हैं। या शायद वे किसी और चीज की तलाश में नहीं हैं।

सभी आंतरिक अवस्थाएँ हमारे शरीर की ऊर्जाओं की अवस्थाएँ हैं। भौतिक शरीर में ऊर्जा बदल जाती है (उदाहरण के लिए, शराब या नशीली दवाओं का उपयोग करते समय), और मन की स्थिति भी बदल जाती है। आप सांस लेने के अभ्यास के दौरान शरीर को ऑक्सीजन से पंप करते हैं, मन की स्थिति भी बदल जाती है। या इसके विपरीत - आपका मन निराशा से घिर जाता है, और शरीर उसका अनुसरण करता है, भारीपन से भर जाता है और सुस्त हो जाता है। या मन शांत और शांत होता है, तब शरीर आराम की स्थिति प्राप्त करता है। अधिकांश परिवर्तित अवस्थाएँ बाहर से अतिरिक्त ऊर्जा प्राप्त होने के बाद उत्पन्न होती हैं - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह भौतिक, ईथर शरीर के माध्यम से प्रवेश करती है या सीधे मन में पेश की जाती है। हमारे शरीर द्वारा उत्पादित ऊर्जा का कारण बनता है अस्पष्टता मन, जो बदले हुए राज्य भी हैं, लेकिन हमारे लिए परिचित हैं और इतने स्पष्ट नहीं हैं। क्रोध, भय, उदासी; ईर्ष्या, ईर्ष्या, वासना और इतने पर - वे, एक कमजोर डिग्री में व्यक्त किए जा रहे हैं, बस मन को अंधेरा कर देते हैं, वास्तविकता की अपनी धारणा पर फिल्टर लगाते हैं। यदि क्रोध या यौन इच्छा की ऊर्जा बहुत मजबूत हो जाती है (अर्थात, उनकी बहुत सारी विशिष्ट ऊर्जा निकल जाती है), तो एक बदली हुई अवस्था के करीब एक स्थिति होती है, जब हमारी सभी संवेदनाएं सामान्य से परे हो जाती हैं।

पथ पर, एक व्यक्ति परमात्मा की ऊर्जाओं के साथ संपर्क चाहता है। उनकी भागीदारी के बिना न तो परिवर्तन और न ही गंभीर आध्यात्मिक विकास संभव है। हम स्रोत की ओर लौटने की कोशिश कर रहे हैं, उन ऊर्जाओं की ओर, जो हमारी दुनिया में लगभग प्रकट नहीं हुई हैं, अस्तित्व के पहले कारण की ओर। यही संपूर्ण रहस्यमय यात्रा का सही अर्थ है। इसके अलावा, हम, सिद्धांत रूप में, उन सभी राज्यों से दूर चले जाते हैं जो पहले हमें ज्ञात थे; हम उसी के साथ मिलन चाहते हैं जो सामान्य रूप से सभी राज्यों का स्रोत है। ईश्वर के साथ मिलन में, हम सृजन और प्रलय की ऊर्जा पाते हैं, जो हमें हमेशा के लिए बदल देती है।

पथ के साथ चलना निरंतर परिवर्तन है, आवधिक ठहराव के साथ, जो परिवर्तनों को धारण करने के लिए आवश्यक हैं, ताकि नई ऊर्जाएं और नई अवस्थाएं अभ्यस्त हो जाएं। के बग़ैर एंकरिंगनई अवस्थाओं (उनकी सभी नई संभावनाओं और स्थितियों के साथ) में महारत हासिल किए बिना परिवर्तन, कोई आगे नहीं बढ़ सकता है, आगे के विकास के लिए आंतरिक ऊर्जा के स्थिरीकरण और संतुलन की उपलब्धि की आवश्यकता होती है, जिसके बिना कोई भौतिक और अन्य निकायों को नुकसान या नष्ट कर सकता है। साइटें ऊर्जा के पकने और नए संक्रमण और परिवर्तनों के लिए निकायों की तैयारी में योगदान करती हैं। और यह पकने की गति जितनी धीमी होती है, उतना ही लंबा व्यक्ति पार्किंग स्थल में या पथ के एक निश्चित चरण में होता है।

स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई आवश्यकता वाले व्यक्ति में उपस्थिति के बिना पथ को पार नहीं किया जा सकता है अन्य शर्तें... बेशक, आप कह सकते हैं कि अधिकांश लोगों को इसकी आवश्यकता महसूस होती है - लेकिन यहाँ सब कुछ इतना सरल नहीं है। लोग अक्सर नए राज्यों की तलाश करते हैं, लेकिन इसके मूल में यह आनंद की तलाश है, न कि उनकी आंतरिक स्थिति में वास्तविक परिवर्तन। उनकी जरूरत एक अलग विमान में है, और इसकी सामग्री में यह भी अलग है। पथ पर वे लोग हैं जिन्होंने स्पष्ट रूप से एक अलग अस्तित्व प्राप्त करने और उससे आगे जाने की संभावना को महसूस किया है मानव... वे विभिन्न उद्देश्यों से पथ पर आते हैं, लेकिन जिन्हें अधिक आवश्यकता होती है वे उस पर बने रहते हैं; सामान्य मानव अस्तित्व क्या नहीं देता है। सर्वोच्च के लिए स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई आवश्यकता ईश्वर के साथ बातचीत में सफलता की कुंजी है।

पथ एक आंतरिक आवश्यकता से शुरू होता है, और एक बाहरी से जारी रहता है। उदाहरण के लिए, यह सृष्टिकर्ता की इच्छा है, जो व्यक्तिगत रूप से मनुष्य के सामने प्रकट हुई है। वह उसे ले जाती है, और वह उसके पास रहता है। किसी व्यक्ति का परिवर्तन जितना आगे जाता है, उसे नश्वर शरीर में अपने अस्तित्व को जारी रखने की आवश्यकता उतनी ही कम होती है। इसलिए, आवश्यकता ऊपर से दी गई है, और इसलिए सूफी पथ में अनिवार्य रूप से भगवान की प्रत्यक्ष रूप से प्रकट इच्छा का पालन करने के रूप में सेवा का एक चरण शामिल है। और निश्चित रूप से, लोगों को शिक्षित करने के लिए हमेशा एक सूफी की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि कार्य की अन्य दिशाएँ हैं। हालांकि, लोगों को पढ़ाने से रहस्यवादी को अस्तित्व के सांसारिक विमान के संपर्क में रहने के लिए एक अतिरिक्त आवश्यकता मिलती है, लेकिन यह एकमात्र संभव विकल्प नहीं है।

आंतरिक आवश्यकता (जो एक अवस्था भी है) पथ की प्रगति के साथ अनिवार्य रूप से बदल जाती है। दुख से छुटकारा पाने की इच्छा से शुरू होकर, एक व्यक्ति को यह समझ में आता है कि सुख और खुशी के अलावा भी कुछ है, जिसके लिए उसने अनजाने में दुख का विरोध करते हुए प्रयास किया। उसकी दृष्टि व्यापक हो जाती है, केवल दर्द और उसके दोहराव के डर से ही सीमित नहीं होती। उच्चतम में आंतरिक आवश्यकता की सामग्री कई बार बदल सकती है, और कभी-कभी यह पूरी तरह से गायब हो जाती है - एक समय के लिए या हमेशा के लिए। तब व्यक्ति मार्ग को छोड़ देता है और उस पर कभी नहीं लौटता।

आवश्यकता में कमी लगभग हमेशा परिवर्तन के दौरान होती है - अर्थात, भगवान की कृपा के अगले आवेग को प्राप्त करने के बाद, जो वास्तव में हमें बदल देती है। यह किसी व्यक्ति की ऊर्जा में परिवर्तन के कारण होता है और, परिणामस्वरूप, उसके मन की स्थिति में परिवर्तन होता है, जिसमें आवश्यकता को शब्दों में तैयार किया जाता है। परिवर्तन की प्रक्रिया वर्तमान आवश्यकता को बंद कर देती है, मन में उस स्थान पर एक छेद की भावना पैदा करती है जहां पहले एक अच्छी तरह से तैयार और कमोबेश स्पष्ट रूप से समझा जाने वाला लक्ष्य था। यह मन है जो इन क्षणों में पीड़ित होता है, यह वह है जो प्रश्न पूछता है: "क्या हुआ?", क्योंकि इस समय किसी व्यक्ति की पिछली प्रेरणा पूरी तरह से खो गई है। और मन निर्णय लेने का प्रयास कर रहा है, क्योंकि वह अनिश्चितता से घृणा करता है। यदि ऐसा पहली बार होता है, तो साधक को परित्यक्त, छला हुआ और परित्यक्त महसूस करते हुए कष्ट सहना शुरू हो जाता है। तब वह इस चरण में फंस सकता है, वास्तव में उसमें हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान नहीं दे रहा है और जो - यदि आप दिमाग को खरोंच से दुखद एकल प्रदर्शन की व्यवस्था करने की अनुमति नहीं देते हैं - नए अवसरों और एक नए के उद्भव का रास्ता खोलें , थोड़ा सुधारा, आवश्यकता।

"आत्मा की अंधेरी रात" के बारे में अब जो लिखा जा रहा है, वह आमतौर पर ऐसे ग्रंथों के लेखकों के बीच परिवर्तन के व्यक्तिगत अनुभव की पूर्ण कमी को दर्शाता है। पथ पर, यदि "रातें" नहीं हैं, तो "गोधूलि" इतनी कम नहीं होती है, जिसमें साधक को लक्ष्य की हानि और दिव्य उपस्थिति की भावना महसूस होती है। बेशक, एक अंधेरी रात के तहत, आत्माओं का मतलब आमतौर पर किसी प्रकार का अंतिम, अंतिम परिवर्तन होता है, लेकिन यह भी एक मिथक है, क्योंकि ईश्वर के साथ एकता की प्रक्रिया में अधिक से अधिक नए परिवर्तन होते हैं, वे अब घातक महसूस नहीं करते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, पथ जीवन भर चलता रहता है, और नई, पहले की अज्ञात अवस्थाएँ बार-बार आती हैं, क्योंकि सत्य अनंत है। जिसे आत्मा की अँधेरी रात कहा जा सकता है (यह शब्द निश्चित रूप से सुंदर है, लेकिन अभी भी पुराना है) बस सबसे शक्तिशाली परिवर्तन है, और बाद में आने वाला भोर इसका प्रत्यक्ष परिणाम है। लेकिन प्रासंगिक अनुभव के बिना, यह समझना बहुत मुश्किल है कि वास्तव में क्या हो रहा है। जो कुछ बचा है वह केवल विलाप करना और शिकायत करना है।

जैसा कि आप जानते हैं, जागरूकता का मार्ग और प्रार्थना का मार्ग है। या, जैसा कि उन्हें ध्यान का मार्ग और प्रेम का मार्ग भी कहा जाता है। यह विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, लेकिन फिर भी यह मौजूद है। आत्मा की अंधेरी रात का वर्णन ईसाई मनीषियों ने किया था जो प्रेम के मार्ग पर चल रहे थे। और जहां अभ्यास प्रार्थना पर आधारित होता है, वहां आवश्यकता के गायब होने का अनुभव अधिक दर्दनाक होता है, और निर्माता के साथ संबंध की भावना के गायब होने को एक भयानक गिरावट, अंधेरे में गिरावट के रूप में माना जाता है। इसलिए, निश्चित रूप से, वे आत्मा की अंधेरी रात के बारे में जोश और महान भावना के साथ लिखते हैं। आखिरकार, ऐसी अवस्था में प्रार्थना करना बहुत कठिन है, यदि नहीं कहा जाए - पूरी तरह से असंभव। और यहाँ प्रेम के पथ पर एक अतिरिक्त क्षण उत्पन्न होता है, जागरूकता के पथ पर इतनी दृढ़ता से व्यक्त नहीं किया गया है: परिवर्तन के दौरान उत्पन्न होने वाली पीड़ा में, पहले की तरह जीने और प्रार्थना करने की असंभवता में, ऐसी शक्ति की आवश्यकता होती है कि यह मानव और परमात्मा के बीच की खाई को पाटने के लिए झपट्टा मार देता है। और इसलिए जो परिवर्तन शुरू हुआ है, जिसने एक नई आवश्यकता को जन्म दिया है, कभी-कभी अनुग्रह का एक अतिरिक्त आवेग प्राप्त होता है, जिसके बाद यह बहुत अधिक गहराई तक पहुंच जाता है।

मैं जागरूकता के पथ पर चल रहा था (कम से कम पहले), और मेरी अवस्था, जिसे आत्मा की अंधेरी रात कहा जा सकता है, 1999 में अभ्यास के सातवें वर्ष में हुई। एक अच्छे क्षण में, ऐसा लग रहा था कि सब कुछ गायब हो गया है - मैंने आध्यात्मिक पुस्तकों को पढ़ने में रुचि खो दी है, दृष्टि और रहस्यमय धारणा खो दी है, जो उस समय तक अपेक्षाकृत अच्छी तरह से विकसित हो चुकी थी, और मैं खुद को एक शून्य में पा रहा था जो कि सब कुछ अवशोषित और बिखरा हुआ था। किया। हाल के वर्षों में रहते थे। यह परिवर्तन अजीब और भयावह था, क्योंकि कई सालों से मैं प्रगति कर रहा था, और बहुत अच्छी तरह से, और फिर मेरी सारी उपलब्धियां, और पथ ही, सुबह की ओस की तरह वाष्पित हो गया। मेरी स्थिति की तुलना एक ऊँचे पहाड़ पर चढ़ने से की जा सकती है, जहाँ आप हर दिन थोड़ा ऊँचा चढ़ते हैं, लगातार प्रयास करते हैं और अपना पूरा जीवन लाइन में लगाते हैं। और एक दिन, सुबह उठकर, आप अचानक अपने आप को फिर से मैदान पर खड़े पाते हैं, और कोई पहाड़ नहीं है, इसे जीतने में आपकी उपलब्धियों की तरह, कोई निशान नहीं है। और तुम क्या हो पहले से हीअपना जीवन समर्पित कर दिया, अब उसका अस्तित्व समाप्त हो गया।

यह कहना कि मैं असंतुष्ट महसूस कर रहा था, कुछ नहीं कहना है। मैं उलझन में था, गूंगा था और बिल्कुल नहीं जानता था कि मुझे अब किसके साथ रहना चाहिए। मैंने रोज़मर्रा के अस्तित्व के पथ पर लौटने की कोशिश की - जिसमें कोई भगवान नहीं है, मेरी बेहोशी को दूर करने का कोई प्रयास नहीं है और कोई नहीं है अन्य क्षितिज, लेकिन मेरे लिए कुछ भी काम नहीं आया, क्योंकि यह सब मेरे लिए दिलचस्प नहीं था और मुझे ऊब गया। लेकिन मैं भी अपने आध्यात्मिक विकास के क्षेत्र में कुछ नहीं कर सका, क्योंकि मेरे पिछले लक्ष्यों और प्रयासों ने अपना पूर्व मूल्य खो दिया था। केवल मैं कुड नोटकुछ भी मत करो, चाहे मैंने कितनी भी कोशिश की हो। और फिर उसने कोशिश करना छोड़ दिया। उसी समय, आदत से बाहर, मैं अभी भी अपने बारे में जागरूक हो रहा था, लेकिन बिना किसी उत्साह के। उस समय तक मैं जिस चेतना के स्तर पर पहुँच चुकी थी, वह कहीं नहीं गई। बस, मेरी पूरी पुरानी ज़िंदगी एक बुरे सपने की तरह लगने लगी, बस। मैं इस दुनिया और इस दुनिया के बीच फंसा हुआ था, निराश और निराश था।

यह राज्य एक साल से अधिक समय तक चला और शुरू होते ही अचानक समाप्त हो गया। अभीप्सा और प्रेरणा लौट आई, पथ और सत्य में रुचि मुझमें नए जोश के साथ उमड़ पड़ी, लेकिन लक्ष्य (ज्ञान के रूप में) अतीत में बना रहा। मैंने इस बात की चिंता करना छोड़ दिया कि मैं हासिल करूंगा या नहीं, और अगर किया तो कितनी जल्दी। इस लिहाज से मैंने पूरी तरह से आराम किया। और यही विशेषता है - फिर से चलना शुरू करना, मैंने अपने राज्य में बदलाव को कुछ नया, कुछ के रूप में नहीं देखा अन्य... मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं लगभग उसी जगह से आगे बढ़ रहा हूँ जहाँ से मैंने छोड़ा था, लेकिन मैं भ्रम में था। यह हर किसी के साथ होता है जो अपने पतन का सार नहीं जानता है, यह नहीं समझता कि उसके साथ क्या हुआ, और इसलिए आत्मा की अंधेरी रात और उसके बाद हुए परिवर्तन के बीच संबंध नहीं देखता है।

मेरा आंतरिक कार्य चलता रहा, लेकिन उसमें बिल्कुल अलग चीजें होने लगीं। उनके पास लौटने के दो साल बाद, मेरा दिल खुल गया, और दो साल बाद, मैंने भगवान की इच्छा का पालन करने के चरण में प्रवेश किया।

अपनी स्थितियों के कारणों को जानने से उनमें बने रहना ज्यादा आसान नहीं हो जाता है। जहाँ तक आत्मा की अँधेरी रात का संबंध है, उसके घटित होने का कारण जानने से धैर्य रखने और भोर की प्रतीक्षा करने में मदद मिल सकती है। कम से कम मेरे उन छात्रों के लिए जो अनुग्रह के छोटे आवेगों को प्राप्त करने के बाद "गोधूलि" में प्रवेश करते हैं, यह ज्ञान अचानक आंदोलनों के बिना और मन की घबराहट के आगे झुकने में मदद नहीं करता है, जो कुछ करके स्थिति को रीसेट करना चाहता है " अंतिम "निर्णय ... तो कारणों को जानना अभी भी मदद करता है - भले ही तुरंत बदलना न हो, लेकिन कम से कम यह अनुभव करने और देखने के लिए कि पहले से क्या बदल गया है और और क्या बदलने की जरूरत है।