रूढ़िवादी चर्च में उच्च पादरी। रूसी रूढ़िवादी चर्च में रूढ़िवादी चर्च पदानुक्रम, रैंक और खिताब

क्रिश्चियन न्यू टेस्टामेंट चर्च में, पवित्र प्रेरितों द्वारा स्थापित पौरोहित्य की तीन डिग्री हैं। बिशप प्रमुख स्थान पर काबिज हैं, उसके बाद प्रेस्बिटर्स - पुजारी - और डीकन हैं। यह प्रणाली पुराने नियम की कलीसिया की संरचना को दोहराती है, जहाँ निम्नलिखित अंश मौजूद थे: महायाजक, याजक और लेवीय।

पुजारी के संस्कार के माध्यम से चर्च ऑफ क्राइस्ट की सेवा करने के लिए पुजारी पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करते हैं। यह आपको दैवीय सेवाएं करने, चर्च के मामलों का प्रबंधन करने, लोगों को ईसाई धर्म के माध्यम से सिखाने की अनुमति देता है। अच्छा जीवनऔर धर्मपरायणता।

चर्च में सर्वोच्च पद है बिशपउच्चतम स्तर की कृपा प्राप्त करना। उन्हें बिशप भी कहा जाता है - पुजारियों के प्रमुख (यानी पुजारी)। धर्माध्यक्षों को बिना किसी अपवाद के सभी संस्कारों को प्रशासित करने का अधिकार है और चर्च सेवाएं. यह बिशप हैं जिन्हें न केवल सामान्य ईश्वरीय सेवा का जश्न मनाने का अधिकार है, बल्कि अन्य रूढ़िवादी पादरियों को नियुक्त (या अभिषेक) करने का भी अधिकार है। इसके अलावा, बिशप, अन्य पुजारियों के विपरीत, लोहबान और एंटीमेन्शन को पवित्र कर सकते हैं।

पुरोहिताई की डिग्री में सभी धर्माध्यक्ष एक दूसरे के समान होते हैं, लेकिन सबसे सम्मानित, उनमें से सबसे पुराने को आर्चबिशप कहा जाता है। महानगरों को महानगरीय बिशप कहा जाता है - ग्रीक में अनुवादित, "राजधानी" "महानगर" की तरह ध्वनि करेगा। सबसे प्राचीन ईसाई राजधानियों के बिशपों को पितृसत्ता कहा जाता है। ये यरूशलेम और कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया और रोम के बिशप हैं।

कभी-कभी एक बिशप को दूसरे बिशप द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। नामित पादरियों में से दूसरा इस मामले मेंविकर (वायसराय) कहा जाता है।

बिशप के कब्जे के बाद पवित्र रैंक पुजारियों. ग्रीक में उन्हें प्रेस्बिटर्स या पुजारी कहा जा सकता है। ये पादरी, बिशप के आशीर्वाद से, लगभग सभी चर्च के संस्कारों और सेवाओं का प्रदर्शन कर सकते हैं। हालांकि, यह अपवादों के बिना नहीं है, जो संस्कार हैं जो केवल उच्चतम पवित्र रैंक - बिशप के लिए सुलभ हैं। इस तरह के अपवादों में, सबसे पहले, निम्नलिखित संस्कार शामिल हैं: सम्मान के लिए समन्वय, साथ ही साथ एंटीमेन्शन और दुनिया के अभिषेक के संस्कार। एक पुजारी की अध्यक्षता वाला ईसाई समुदाय अपने पल्ली का नाम रखता है।

सबसे मेधावी और योग्य पुजारियों को धनुर्धर कहा जा सकता है, दूसरे शब्दों में, मुख्य पुजारी, प्रमुख पुजारी। मुख्य धनुर्धर को धनुर्धर की उपाधि से सम्मानित किया जाता है।

जब एक पुजारी भी साधु होता है, उसे कहा जाता है हिरोमोंक - पुजारी-भिक्षु, आधुनिक रूसी में अनुवादित। मठों के मठाधीश जो हायरोमोन्क्स हैं, वे मठाधीशों की उपाधि धारण करते हैं। कभी-कभी एक हाइरोमोंक को इस पर ध्यान दिए बिना मठाधीश कहा जा सकता है, बस एक मानद भेद के रूप में। आर्किमंड्राइट - और भी अधिक उच्च स्तरमठाधीश की तुलना में। सबसे योग्य धनुर्धरों को बाद में बिशप के रूप में चुना जा सकता है।

निम्नतम, तीसरा पवित्र पद है उपयाजकों. ये है ग्रीक नाम"नौकर" के रूप में अनुवादित। जब चर्च के संस्कार या सेवाएं मनाई जाती हैं, तो डीकन बिशप या पुजारियों की सेवा करते हैं। हालाँकि, डीकन स्वयं उनका प्रदर्शन नहीं कर सकते। ईश्वरीय सेवा के दौरान एक बधिर की भागीदारी या उपस्थिति अनिवार्य नहीं है। तदनुसार, अक्सर चर्च की सेवाएं एक बधिर के बिना हो सकती हैं।

व्यक्तिगत बधिर, सबसे योग्य और योग्य, प्रोटोडेकॉन की उपाधि प्राप्त करते हैं - पहला बधिर, इसे आधुनिक भाषा में रखने के लिए।

यदि एक भिक्षु को बधिर का पद प्राप्त होता है, तो वे उसे एक चित्रलिपि कहना शुरू कर देते हैं, जिसमें धनुर्धर सबसे बड़ा होता है।

इन तीन पवित्र रैंकों के अलावा, चर्च में अन्य, निचले आधिकारिक पद हैं। ये सबडेकन, सेक्स्टन और भजनकार (डीकन) हैं। हालांकि वे पादरी हैं, तथापि, उन्हें पौरोहित्य के संस्कार के बिना पद पर नियुक्त किया जा सकता है, लेकिन केवल एक बिशप के आशीर्वाद से ।

भजन पाठकमंदिर में दैवीय सेवाओं के दौरान और जब पुजारी पैरिशियन के घरों में आध्यात्मिक सेवाएं करता है, तो पढ़ना और गाना दोनों दायित्व के साथ चार्ज किया जाता है।

पोनोमारीघंटी बजाकर भक्तों को ईश्वरीय सेवा के लिए बुलाना चाहिए। इसके अलावा, उन्हें मंदिर में मोमबत्तियां जलाने, गायन और पढ़ने के दौरान भजन-पाठकों की सहायता करने, धूपदान की सेवा करने आदि की आवश्यकता होती है।

सबडीकनकेवल बिशप की सेवा में भाग लें। वे बिशप को चर्च की वेशभूषा में तैयार करते हैं, और दीपक भी रखते हैं (जिन्हें दिकिरी और त्रिकिरी कहा जाता है), उन्हें बिशप को देते हैं, जो उपासकों को आशीर्वाद देते हैं।

ममलासकाले और सफेद आत्मा में

श्वेत पादरियों और अश्वेत पादरियों में क्या अंतर है?

रूसी में परम्परावादी चर्चएक निश्चित चर्च पदानुक्रम और संरचना है। सबसे पहले, पादरियों को दो श्रेणियों में बांटा गया है - सफेद और काला। वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? © सफेद पादरियों में विवाहित पादरी शामिल हैं जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली थी। उन्हें एक परिवार और बच्चे पैदा करने की अनुमति है।

जब वे काले पादरियों के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब पुरोहिती के लिए नियुक्त भिक्षुओं से होता है। वे अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा के लिए समर्पित करते हैं और तीन मठवासी प्रतिज्ञा लेते हैं - शुद्धता, आज्ञाकारिता और गैर-अधिग्रहण (स्वैच्छिक गरीबी)।

दीक्षा लेने से पहले, एक व्यक्ति जो पवित्र आदेश लेने जा रहा है, उसे एक चुनाव करना चाहिए - शादी करने या भिक्षु बनने के लिए। अभिषेक के बाद, पुजारी के लिए शादी करना अब संभव नहीं है। जिन पुजारियों ने अभिषेक करने से पहले विवाह नहीं किया, वे कभी-कभी मुंडन कराने के बजाय ब्रह्मचर्य का चुनाव करते हैं - वे ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

चर्च पदानुक्रम

रूढ़िवादी में, पुजारी के तीन डिग्री हैं। डीकन पहले स्तर पर हैं। वे चर्चों में दिव्य सेवाओं और अनुष्ठानों का संचालन करने में मदद करते हैं, लेकिन वे स्वयं सेवाओं का संचालन और संस्कार नहीं कर सकते हैं। श्वेत पादरियों से संबंधित चर्च के मंत्रियों को बस डीकन कहा जाता है, और इस पद पर नियुक्त भिक्षुओं को हायरोडेकन्स कहा जाता है।

डीकनों में, सबसे योग्य प्रोटोडेकॉन का पद प्राप्त कर सकते हैं, और हाइरोडेकॉन्स में, आर्कडेकॉन सबसे बड़े हैं। इस पदानुक्रम में एक विशेष स्थान पर पितृसत्तात्मक धनुर्धर का कब्जा है, जो पितृसत्ता के अधीन कार्य करता है। वह अन्य धनुर्धरों की तरह श्वेत पादरियों का है, न कि अश्वेतों का।

पौरोहित्य की दूसरी डिग्री पुजारी हैं। वे स्वतंत्र रूप से सेवाओं का संचालन कर सकते हैं, साथ ही पवित्र व्यवस्था के लिए संस्कार के संस्कार को छोड़कर, अधिकांश संस्कार भी कर सकते हैं। यदि कोई पुजारी श्वेत पादरियों से संबंधित है, तो उसे पुजारी या प्रेस्बिटेर कहा जाता है, और यदि वह काले पादरियों से संबंधित है, तो एक हाइरोमोंक।

एक पुजारी को धनुर्धर के पद तक ऊंचा किया जा सकता है, जो कि एक वरिष्ठ पुजारी है, और महासभा के पद पर एक हाइरोमोंक है। अक्सर धनुर्धर चर्च के मठाधीश होते हैं, और मठाधीश मठों के मठाधीश होते हैं।

श्वेत पादरियों के लिए सर्वोच्च पुरोहित पदवी, प्रोटोप्रेस्बिटर की उपाधि, पुजारियों को विशेष योग्यता के लिए प्रदान की जाती है। यह रैंक काले पादरियों में आर्किमंड्राइट के पद से मेल खाती है।

तीसरे और . के पुजारी उच्चतम डिग्रीपुजारी को बिशप कहा जाता है। उन्हें अन्य पुजारियों के पद पर समन्वय के संस्कार सहित सभी संस्कारों को करने का अधिकार है। बिशप चर्च के जीवन का प्रबंधन करते हैं और सूबा का नेतृत्व करते हैं। वे बिशप, आर्कबिशप, मेट्रोपॉलिटन में विभाजित हैं।

केवल काले पादरियों से संबंधित पादरी ही बिशप बन सकता है। एक पुजारी जिसकी शादी हो चुकी है, उसे केवल बिशप के पद पर पदोन्नत किया जा सकता है यदि वह एक भिक्षु बन जाता है। वह ऐसा कर सकता है यदि उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई हो या उसने किसी अन्य सूबा में नन के रूप में पर्दा उठाया हो।

कुलपति स्थानीय चर्च का मुखिया होता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख पैट्रिआर्क किरिल हैं। मास्को पितृसत्ता के अलावा, दुनिया में अन्य रूढ़िवादी पितृसत्ता हैं - कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया, जेरूसलम, जॉर्जियाई, सर्बियाई, रोमानियाईऔर बल्गेरियाई.

ईसाई धर्म में मुख्य दिशाओं में से एक रूढ़िवादी है। यह दुनिया भर में लाखों लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है: रूस, ग्रीस, आर्मेनिया, जॉर्जिया और अन्य देशों में। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को फिलिस्तीन में मुख्य मंदिरों का संरक्षक माना जाता है। अलास्का और जापान में भी मौजूद हैं। रूढ़िवादी विश्वासियों के घरों में, चिह्न लटकते हैं, जो यीशु मसीह और सभी संतों की सुरम्य छवियां हैं। 11वीं सदी में ईसाई चर्चरूढ़िवादी और कैथोलिक में विभाजित। आज बहुमत रूढ़िवादी लोगरूस में रहता है, सबसे अधिक में से एक के रूप में सबसे पुराने चर्चपितृसत्ता की अध्यक्षता में रूसी रूढ़िवादी चर्च है।

जेरी - यह कौन है?

पौरोहित्य के तीन स्तर हैं: बधिर, पुजारी और बिशप। फिर पुजारी - यह कौन है? यह रूढ़िवादी पुजारी की दूसरी डिग्री के सबसे निचले रैंक के एक पुजारी का नाम है, जो बिशप के आशीर्वाद से, समन्वय के संस्कार को छोड़कर, छह चर्च संस्कारों को स्वतंत्र रूप से संचालित करने की अनुमति देता है।

कई लोग पुजारी की उपाधि की उत्पत्ति में रुचि रखते हैं। यह कौन है और वह एक हिरोमोंक से कैसे भिन्न है? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बहुत शब्द यूनानीरूसी चर्च में "पुजारी" के रूप में अनुवादित - यह एक पुजारी है, जिसे मठवासी रैंक में हाइरोमोंक कहा जाता है। एक अधिकारी में पवित्र भाषणपुजारियों को "योर रेवरेंड" के रूप में संबोधित करने की प्रथा है। पुजारियों और हायरोमॉन्क्स को शहरों में चर्च जीवन जीने का अधिकार है और ग्रामीण पल्लीऔर उन्हें मठाधीश कहा जाता है।

पुजारियों के कार्य

विश्वास की खातिर महान उथल-पुथल के युग में पुजारियों और भिक्षुओं ने अपना और अपना सब कुछ बलिदान कर दिया। इस प्रकार सच्चे मसीही विश्वास को बचाने के लिए मसीह में बने रहे। चर्च उनके वास्तविक तपस्वी करतब को कभी नहीं भूलता और उन्हें सभी सम्मानों के साथ सम्मानित करता है। हर कोई नहीं जानता कि भयानक परीक्षणों के वर्षों में कितने पुजारी-पुजारी मारे गए। इनका कारनामा इतना शानदार था कि इसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती।

शहीद सर्जियस

पुजारी सर्गेई मेचेव का जन्म 17 सितंबर, 1892 को मास्को में पुजारी एलेक्सी मेचेव के परिवार में हुआ था। हाई स्कूल से रजत पदक के साथ स्नातक होने के बाद, वह मास्को विश्वविद्यालय में पढ़ने के लिए गए चिकित्सा के संकाय, लेकिन फिर इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में स्थानांतरित कर दिया गया और 1917 में स्नातक किया। अपने छात्र वर्षों के दौरान, उन्होंने जॉन क्राइसोस्टॉम के नाम पर धार्मिक मंडली में भाग लिया। 1914 के युद्ध के वर्षों के दौरान, मेचेव ने एक एम्बुलेंस ट्रेन में दया के भाई के रूप में काम किया। 1917 में वे अक्सर पैट्रिआर्क तिखोन से मिलने जाते थे, जो विशेष ध्यानउसका इलाज किया। 1918 में, उन्हें पौरोहित्य स्वीकार करने का आशीर्वाद मिला, उसके बाद, पहले से ही फादर सर्जियस होने के नाते, उन्होंने कभी भी प्रभु यीशु मसीह में अपना विश्वास नहीं छोड़ा और सबसे अधिक मुश्किल की घड़ी, शिविरों और निर्वासन से गुजरने के बाद भी, यातना के तहत भी उन्होंने इसे मना नहीं किया, जिसके लिए उन्हें 24 दिसंबर, 1941 को यारोस्लाव एनकेवीडी की दीवारों के भीतर गोली मार दी गई थी। सर्जियस मेचेव को 2000 में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक पवित्र नए शहीद के रूप में विहित किया गया था।

कन्फेसर अलेक्सी

पुजारी एलेक्सी उसेंको का जन्म 15 मार्च, 1873 को भजनकार दिमित्री उसेंको के परिवार में हुआ था। एक मदरसा शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और ज़ापोरोज़े के एक गाँव में सेवा करना शुरू किया। इसलिए उन्होंने 1917 की क्रांति के लिए नहीं तो अपनी विनम्र प्रार्थनाओं में काम किया होता। 1920 और 1930 के दशक में, वह विशेष रूप से उत्पीड़न से प्रभावित नहीं था। सोवियत सत्ता. लेकिन 1936 में मिखाइलोव्स्की जिले के टिमोशोवका गाँव में, जहाँ वे अपने परिवार के साथ रहते थे, स्थानीय अधिकारीचर्च बंद कर दिया। तब वह पहले से ही 64 वर्ष के थे। तब पुजारी एलेक्सी सामूहिक खेत में काम करने गए, लेकिन एक पुजारी के रूप में उन्होंने अपना उपदेश जारी रखा, और हर जगह ऐसे लोग थे जो उसे सुनने के लिए तैयार थे। अधिकारियों ने इसे स्वीकार नहीं किया और उसे दूर के निर्वासन और जेलों में भेज दिया। पुजारी अलेक्सी उसेंको ने नम्रता से सभी कठिनाइयों और अपमानों को सहन किया और अपने दिनों के अंत तक मसीह और पवित्र चर्च के प्रति वफादार रहे। वह शायद बामलाग (बाइकाल-अमूर शिविर) में मर गया - उसकी मृत्यु का दिन और स्थान निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, सबसे अधिक संभावना है कि उसे एक शिविर सामूहिक कब्र में दफनाया गया था। Zaporizhzhya सूबा ने UOC के पवित्र धर्मसभा से स्थानीय रूप से सम्मानित संत के रूप में पुजारी ओलेक्सी उसेंको को शामिल करने के मुद्दे पर विचार करने की अपील की।

शहीद एंड्रयू

पुजारी आंद्रेई बेनेडिक्टोव का जन्म 29 अक्टूबर, 1885 को निज़नी नोवगोरोड प्रांत के वोरोनिनो गाँव में पुजारी निकोलाई बेनेडिक्टोव के परिवार में हुआ था।

उन्हें, रूढ़िवादी चर्चों और सामान्य लोगों के अन्य पादरियों के साथ, 6 अगस्त, 1937 को गिरफ्तार किया गया था और सोवियत विरोधी बातचीत और प्रति-क्रांतिकारी में भागीदारी का आरोप लगाया गया था। चर्च की साजिशें. पुजारी आंद्रेई ने दोषी नहीं होने का अनुरोध किया और दूसरों के खिलाफ गवाही नहीं दी। यह एक वास्तविक पुरोहिती करतब था, वह मसीह में अपने अटूट विश्वास के लिए मर गया। उन्हें 2000 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप्स काउंसिल द्वारा संत के रूप में विहित किया गया था।

वसीली गुंड्याएव

वह रूसी पैट्रिआर्क किरिल के दादा थे और उनमें से एक भी बने उज्ज्वल उदाहरणरूढ़िवादी चर्च का वास्तविक मंत्रालय। वसीली का जन्म 18 जनवरी, 1907 को अस्त्रखान में हुआ था। थोड़ी देर बाद, उनका परिवार चला गया निज़नी नोवगोरोड प्रांतलुक्यानोव शहर में। वसीली ने रेलवे डिपो में एक मशीनिस्ट के रूप में काम किया। वह एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति था, और उसने अपने बच्चों को परमेश्वर के भय में पाला। परिवार बहुत शालीनता से रहता था। एक बार, पैट्रिआर्क किरिल ने कहा कि, एक बच्चे के रूप में, उन्होंने अपने दादा से पूछा कि उन्होंने अपना पैसा कहाँ रखा था और क्रांति से पहले या बाद में उन्होंने कुछ भी क्यों नहीं बचाया। उसने जवाब दिया कि उसने सारी धनराशि एथोस को भेज दी है। और इसलिए, जब कुलपति एथोस पर समाप्त हो गए, तो उन्होंने इस तथ्य की जांच करने का फैसला किया, और, सिद्धांत रूप में, आश्चर्य की बात नहीं, यह निकला खरा सच. साइमनोमेट्रा के मठ में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से पुजारी वसीली गुंड्याव के शाश्वत स्मरणोत्सव के पुराने अभिलेखीय अभिलेख हैं।

क्रांति और गंभीर परीक्षणों के वर्षों के दौरान, पुजारी ने बचाव किया और अपने विश्वास को अंत तक बनाए रखा। उन्होंने लगभग 30 साल उत्पीड़न और कारावास में बिताए, इस दौरान उन्होंने 46 जेलों और 7 शिविरों में समय बिताया। लेकिन इन वर्षों ने वसीली के विश्वास को नहीं तोड़ा, 31 अक्टूबर, 1969 को मोर्दोवियन क्षेत्र के ओब्रोचनॉय गांव में एक अस्सी वर्षीय व्यक्ति की मृत्यु हो गई। परम पावन पितृसत्तालेनिनग्राद अकादमी में छात्र होने के नाते किरिल ने अपने पिता और रिश्तेदारों के साथ अपने दादा के अंतिम संस्कार में भाग लिया, जो पुजारी भी बने।

"जेरेई-सान"

बहुत ही रोचक फीचर फिल्म 2014 में रूसी फिल्म निर्माताओं द्वारा फिल्माया गया। इसका नाम "जेरेई-सान" है। दर्शकों के पास तुरंत बहुत सारे सवाल थे। जेरी - यह कौन है? तस्वीर में किसकी चर्चा की जाएगी? फिल्म का विचार इवान ओख्लोबिस्टिन ने सुझाया था, जिन्होंने एक बार पुजारियों के बीच मंदिर में एक असली जापानी को देखा था। इस तथ्य ने उन्हें गहन चिंतन और अध्ययन में डुबो दिया।

यह पता चला है कि हिरोमोंक निकोलाई कसाटकिन (जापानी) 1861 में जापान आए थे, द्वीपों से विदेशियों के उत्पीड़न के समय, रूढ़िवादी फैलाने के मिशन के साथ अपने जीवन को खतरे में डालकर। उन्होंने इस भाषा में बाइबिल का अनुवाद करने के लिए जापानी, संस्कृति और दर्शन का अध्ययन करने के लिए कई साल समर्पित किए। और अब, कुछ साल बाद, या यों कहें कि 1868 में, पुजारी को समुराई ताकुमा सावाबे ने रास्ते से हटा दिया था, जो जापानियों को विदेशी चीजों का प्रचार करने के लिए उसे मारना चाहता था। लेकिन पुजारी ने हिम्मत नहीं हारी और कहा: "अगर तुम नहीं जानते तो तुम मुझे कैसे मार सकते हो?" उसने मसीह के जीवन के बारे में बताने की पेशकश की। और पुजारी, ताकुमा, होने की कहानी से प्रभावित जापानी समुराई, बन गया रूढ़िवादी पुजारी- फादर पॉल। वह कई परीक्षणों से गुज़रा, उसने अपना परिवार, अपनी संपत्ति खो दी और बन गया दायाँ हाथपिता निकोलस।

1906 में, जापान के निकोलस को आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था। उसी वर्ष, जापान में रूढ़िवादी चर्च द्वारा क्योटो विक्टोरेट की स्थापना की गई थी। 16 फरवरी, 1912 को उनका निधन हो गया। समान-से-प्रेरित जापान के निकोलस को संत के रूप में विहित किया गया।

अंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि लेख में चर्चा किए गए सभी लोगों ने अपने विश्वास को एक बड़ी आग से चिंगारी की तरह रखा और इसे दुनिया भर में ले गए ताकि लोगों को पता चले कि ईसाई रूढ़िवादी से बड़ा कोई सच नहीं है।

कुलपति -
कुछ रूढ़िवादी चर्चों में - स्थानीय चर्च के प्रमुख की उपाधि। कुलपति का चुनाव स्थानीय परिषद द्वारा किया जाता है। शीर्षक 451 की चौथी विश्वव्यापी परिषद (चाल्सीडॉन, एशिया माइनर) द्वारा स्थापित किया गया था। रूस में, 1589 में पितृसत्ता की स्थापना की गई थी, 1721 में इसे समाप्त कर दिया गया था और एक कॉलेजियम निकाय - धर्मसभा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, 1918 में इसे बहाल किया गया था। वर्तमान में, निम्नलिखित रूढ़िवादी पितृसत्ता हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल (तुर्की), अलेक्जेंड्रिया (मिस्र), अन्ताकिया (सीरिया), जेरूसलम, मॉस्को, जॉर्जियाई, सर्बियाई, रोमानियाई और बल्गेरियाई।

पादरियों की सभा
(ग्रीक विशेष - असेंबली, कैथेड्रल) - वर्तमान में - कुलपति के तहत एक सलाहकार निकाय, जिसमें बारह बिशप शामिल हैं और शीर्षक " पवित्र धर्मसभा"। पवित्र धर्मसभा में छह स्थायी सदस्य शामिल हैं: क्रुतित्सी और कोलोम्ना (मास्को क्षेत्र) के मेट्रोपॉलिटन; सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन; कीव और ऑल यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन; मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन, बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्सार्च; विभाग के अध्यक्ष बाहरी चर्च संबंधों के लिए, पितृसत्ता और छह गैर-स्थायी सदस्यों को हर छह महीने में बदल दिया गया। 1721 से 1918 तक, धर्मसभा थी सर्वोच्च निकायचर्च-प्रशासनिक प्राधिकरण, कुलपति की जगह (पितृसत्तात्मक शीर्षक "पवित्र") - 79 बिशप शामिल थे। पवित्र धर्मसभा के सदस्य सम्राट द्वारा नियुक्त किए जाते थे, एक प्रतिनिधि ने धर्मसभा की बैठकों में भाग लिया राज्य की शक्ति- धर्मसभा के मुख्य अभियोजक।

महानगर
(ग्रीक महानगरीय) - मूल रूप से एक बिशप, महानगर का प्रमुख - एक बड़ा चर्च क्षेत्र जो कई सूबा को एकजुट करता है। सूबा का प्रबंधन करने वाले बिशप महानगर के अधीनस्थ थे। क्योंकि चर्च-प्रशासनिक विभाजन राज्य के लोगों के साथ मेल खाते थे, महानगरों के विभाग उन देशों की राजधानियों में स्थित थे जो अपने महानगरों को कवर करते थे। इसके बाद, बड़े सूबा पर शासन करने वाले बिशपों को महानगर कहा जाने लगा। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, "महानगर" शीर्षक "आर्कबिशप" शीर्षक के बाद एक मानद उपाधि है। महानगर की वेशभूषा का एक विशिष्ट हिस्सा एक सफेद क्लोबुक है।

मुख्य धर्माध्यक्ष
(बिशप के बीच ग्रीक वरिष्ठ) - मूल रूप से एक बिशप, एक बड़े चर्च क्षेत्र का प्रमुख, कई सूबा को एकजुट करता है। बिशप प्रशासन बिशप आर्कबिशप के अधीनस्थ थे। इसके बाद, बिशपों को आर्कबिशप कहा जाने लगा, जो बड़े सूबा का प्रबंधन करते थे। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, शीर्षक "आर्कबिशप" मानद है, जो "महानगरीय" शीर्षक से पहले है।

बिशप
(ग्रीक वरिष्ठ पुजारी, पुजारियों का मुखिया) - पुजारी का तीसरा, उच्चतम स्तर का पादरी। उसके पास सभी संस्कारों (हाथों को रखने सहित) करने और चर्च के जीवन का नेतृत्व करने की कृपा है। प्रत्येक बिशप (विकार को छोड़कर) एक सूबा को नियंत्रित करता है। प्राचीन काल में, बिशपों को प्रशासनिक शक्ति की मात्रा के अनुसार बिशप, आर्चबिशप और महानगरों में विभाजित किया गया था, वर्तमान में इन उपाधियों को मानद उपाधियों के रूप में संरक्षित किया गया है। बिशपों में से, स्थानीय परिषद एक कुलपति (जीवन के लिए) का चुनाव करती है, जो स्थानीय चर्च के चर्च जीवन का नेतृत्व करता है (कुछ स्थानीय चर्चों का नेतृत्व महानगरीय या आर्चबिशप द्वारा किया जाता है)। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, यीशु मसीह से प्राप्त प्रेरितिक अनुग्रह को सबसे प्रेरितिक समय से बिशपों को समन्वय के माध्यम से प्रेषित किया जाता है, और इसी तरह। चर्च में एक अनुग्रह से भरा उत्तराधिकार है। बिशपिक के लिए समन्वय बिशपों की एक परिषद द्वारा किया जाता है (होना चाहिए कम से कमदो ऑर्डिनिंग बिशप - सेंट के 1 कैनन। प्रेरित; कार्थेज की स्थानीय परिषद के 60 वें नियम के अनुसार 318 में - कम से कम तीन)। छठी पारिस्थितिक परिषद (680-681 कॉन्स्टेंटिनोपल) के कैनन 12 के अनुसार, एक बिशप को ब्रह्मचारी होना चाहिए; वास्तविक चर्च अभ्यास में, मठवासी पादरी को बिशप के रूप में नियुक्त करने की प्रथा है। यह बिशप को संबोधित करने के लिए प्रथागत है: बिशप को "योर एमिनेंस", आर्कबिशप या मेट्रोपॉलिटन को - "योर एमिनेंस"; कुलपति "परम पावन" (कुछ के लिए) पूर्वी कुलपति- "आपका आनंद")। बिशप के लिए एक अनौपचारिक पता "व्लादिको" है।

बिशप
(ग्रीक देखरेख, देखरेख) - तीसरे का पादरी, पुजारी की उच्चतम डिग्री, अन्यथा एक बिशप। प्रारंभ में, शब्द "बिशप" ने चर्च-प्रशासनिक स्थिति की परवाह किए बिना बिशपरिक को निरूपित किया (इस अर्थ में इसका उपयोग सेंट एपोस्टल पॉल के पत्रों में किया जाता है), बाद में, जब बिशप बिशप, आर्कबिशप में भिन्न होने लगे, मेट्रोपॉलिटन और कुलपति, शब्द "बिशप" बन गया, जैसा कि उपरोक्त की पहली श्रेणी का मतलब था और मूल अर्थ में "बिशप" शब्द द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

आर्किमंड्राइट -
मठवासी रैंक। वर्तमान में मठवासी पादरियों को सर्वोच्च पुरस्कार के रूप में दिया जाता है; श्वेत पादरियों में धनुर्धर और प्रोटोप्रेस्बीटर से मेल खाती है। 5 वीं शताब्दी में पूर्वी चर्च में आर्किमंड्राइट का पद दिखाई दिया। - यह बिशप द्वारा सूबा के मठों की निगरानी के लिए मठाधीशों में से चुने गए व्यक्तियों का नाम था। इसके बाद, "आर्किमंड्राइट" नाम सबसे महत्वपूर्ण मठों के प्रमुखों और फिर चर्च प्रशासनिक पदों पर रहने वाले मठवासी व्यक्तियों को दिया गया।

हेगुमेन -
पवित्र गरिमा में मठवासी पद, मठ के मठाधीश।

धनुर्धर -
श्वेत पादरियों में वरिष्ठ पुजारी। धनुर्धर की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।

पुजारी -
पौरोहित्य की दूसरी, मध्यम डिग्री से संबंधित एक पादरी। उन्हें सभी संस्कारों को करने की कृपा है, केवल संस्कार के संस्कार को छोड़कर। अन्यथा, याजक को याजक या प्रेस्बिटेर कहा जाता है (यूनानी एल्डर; यह प्रेरित पौलुस की पत्रियों में याजक का नाम है)। पुजारी के लिए समन्वय बिशप द्वारा समन्वय के माध्यम से पूरा किया जाता है। यह एक पुजारी को संबोधित करने के लिए प्रथागत है: "आपका आशीर्वाद"; एक मठवासी पुजारी (हाइरोमोंक) को - "आपका आदरणीय", एक मठाधीश या धनुर्धर को - "योर रेवरेंड"। अनौपचारिक पता - "पिता"। पुजारी (ग्रीक पुजारी) - एक पुजारी।

हिरोमोंक
(ग्रीक पुजारी-भिक्षु) - पुजारी-भिक्षु।

प्रोटोडेकॉन -
श्वेत पादरियों में वरिष्ठ बधिर। प्रोटोडेकॉन की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।

हिरोडिएकन
(ग्रीक: बधिर-भिक्षु) - बधिर-भिक्षु।

धनुर्धर -
मठवासी पादरियों में वरिष्ठ डीकन। धनुर्धर की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।

डेकन
(ग्रीक मंत्री) - पहले से संबंधित एक पादरी, न्यूनतम डिग्रीपादरी वर्ग एक बधिर को पुजारी या बिशप द्वारा संस्कारों के प्रदर्शन में सीधे भाग लेने की कृपा होती है, लेकिन वह उन्हें स्वयं नहीं कर सकता (बपतिस्मा को छोड़कर, यदि आवश्यक हो, तो सामान्य जन द्वारा भी किया जा सकता है)। सेवा के दौरान, बधिर पवित्र जहाजों को तैयार करता है, लिटनी की घोषणा करता है, और इसी तरह। डेकोनेट को समन्वय बिशप द्वारा समन्वय के माध्यम से किया जाता है।

पादरी -
पादरी वर्ग श्वेत (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) पादरियों के बीच अंतर किया जाता है।

षडयंत्रकारी -
एक भिक्षु जिसने एक महान योजना को अपनाया है, अन्यथा - एक महान देवदूत छवि। जब महान योजना में मुंडाया जाता है, तो एक साधु संसार और सब कुछ सांसारिक त्याग का व्रत लेता है। एक स्कीमामोंक-पुजारी (स्कीमामोंक या हाइरोस्केमामोनक) एक पुजारी के रूप में सेवा करने का अधिकार बरकरार रखता है, शिहेगुमेन और शियार्चिमंड्राइट को मठवासी अधिकार से खुद को हटाना चाहिए, बिशप को खुद को बिशप के अधिकार से हटा देना चाहिए और मुकदमेबाजी का जश्न मनाने का अधिकार नहीं है। स्कीमामोंक का वेश एक कुकुल और अनलव द्वारा पूरक है। 5 वीं शताब्दी में मध्य पूर्व में योजनाबद्ध मठवाद का उदय हुआ, जब आश्रम को सुव्यवस्थित करने के लिए, शाही अधिकारियों ने भिक्षुओं को मठों में बसने का आदेश दिया। आश्रम के बदले एकांत में रहने वाले साधुओं को महान स्कीमा का भिक्षु कहा जाने लगा। इसके बाद, स्कीमों के लिए शटर अनिवार्य होना बंद हो गया।

पुजारी -
जिन व्यक्तियों को संस्कार (बिशप और पुजारी) करने की कृपा है या सीधे उनके प्रदर्शन (डेकन) में भाग लेते हैं। उन्हें लगातार तीन डिग्री में बांटा गया है: डीकन, पुजारी और बिशप; समन्वय के माध्यम से दिया गया। अध्यादेश एक दिव्य सेवा है जिसके दौरान पुरोहिती का संस्कार किया जाता है - पादरियों का निर्णय। अन्यथा, समन्वय (ग्रीक समन्वय)। पुजारियों (उपकलाकारों से), पुजारियों (बधिरों से) और बिशपों (पुजारियों से) के लिए समन्वय किया जाता है। तदनुसार, समन्वय के तीन संस्कार हैं। बधिरों और पुजारियों के रूप में, एक बिशप समन्वय कर सकता है; बिशपिक्स में, बिशप की एक परिषद द्वारा समन्वय किया जाता है (कम से कम दो बिशप, पवित्र प्रेरितों के कैनन 1 देखें)।

समन्वय
यूचरिस्टिक कैनन के बाद पूजा-पाठ में बधिरों का प्रदर्शन किया जाता है। दीक्षा को शाही द्वार के माध्यम से वेदी में ले जाया जाता है, ट्रोपरिया गाते हुए तीन बार सिंहासन के चारों ओर चक्कर लगाया जाता है, और फिर सिंहासन के सामने एक घुटने पर घुटने टेक दिए जाते हैं। बिशप ओमोफोरियन के किनारे को दीक्षा के सिर पर रखता है, अपना हाथ ऊपर रखता है और पवित्र प्रार्थना पढ़ता है। प्रार्थना के बाद, बिशप दीक्षा से क्रूस पर चढ़े हुए अलंकार को हटा देता है और उस पर अलंकार रखता है। बायाँ कंधाविस्मयादिबोधक "अक्ष" के साथ। ग्रेट एंट्रेंस के बाद लिटुरजी में पुरोहित अभिषेक किया जाता है एक समान तरीके से- जिसे सिंहासन के सामने घुटने टेकना चाहिए, एक और पवित्र प्रार्थना पढ़ी जाती है, जो पुजारी के कपड़े पहनता है। प्रेरितों के पठन से पहले त्रिसागियन के गायन के बाद धर्माध्यक्षीय के लिए अध्यादेश लिटुरजी में होता है। दीक्षा के माध्यम से वेदी में लाया जाता है शाही दरवाजे, सिंहासन के सामने तीन धनुष बनाता है और, दोनों घुटनों पर खड़े होकर, अपने हाथों को एक क्रॉस में जोड़कर सिंहासन पर रखता है। समन्वय करने वाले पदानुक्रम खुले सुसमाचार को अपने सिर के ऊपर रखते हैं, उनमें से प्रमुख पवित्र प्रार्थना पढ़ते हैं। फिर एक लिटनी की घोषणा की जाती है, जिसके बाद सुसमाचार को सिंहासन पर बिठाया जाता है, और नव नियुक्त व्यक्ति को बिशप की वेशभूषा में "अक्ष" के विस्मयादिबोधक के साथ पहना जाता है।

साधु
(ग्रीक एक) - एक व्यक्ति जिसने प्रतिज्ञाओं को अपनाने के माध्यम से खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है। मन्नत लेना भगवान की सेवा के संकेत के रूप में बाल काटने के साथ है। मठवाद को ली गई प्रतिज्ञाओं के अनुसार तीन क्रमिक डिग्री में विभाजित किया गया है: कसाक भिक्षु (कैसॉक) - एक छोटी योजना को अपनाने के लिए एक प्रारंभिक डिग्री; एक छोटी योजना का भिक्षु - शुद्धता, गैर-लोभ और आज्ञाकारिता का व्रत लेता है; महान स्कीमा या एंगेलिक इमेज (स्कीमामोन) का भिक्षु - दुनिया और सब कुछ सांसारिक त्याग का व्रत लेता है। जो एक कसाक भिक्षु के रूप में मुंडन करने की तैयारी कर रहा है और एक मठ में परिवीक्षा के दौर से गुजर रहा है उसे नौसिखिए कहा जाता है। तीसरी शताब्दी में मठवाद का उदय हुआ। मिस्र और फिलिस्तीन में। प्रारंभ में, ये साधु थे जो रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए थे। चतुर्थ शताब्दी में। सेंट पचोमियस द ग्रेट ने पहले सेनोबिटिक मठों का आयोजन किया, और फिर सेनोबिटिक मठवाद पूरे ईसाई दुनिया में फैल गया। रूसी मठवाद के संस्थापक माने जाते हैं आदरणीय एंथोनीऔर गुफाओं के थियोडोसियस, जिन्होंने ग्यारहवीं शताब्दी में बनाया था। कीव-पेचेर्स्की मठ।

एनोह
(स्लाव से। अलग - अकेला, अलग) - रूसी नामभिक्षु, ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद।

सबडीकन -
एक पादरी जो सेवा के दौरान बिशप की सेवा करता है: वेश-भूषा तैयार करता है, डिकिरियन और ट्राइकिरियन देता है, शाही दरवाजे खोलता है, आदि। सबडेकॉन का वेश-भूषा एक सरप्लिस और एक सूली पर चढ़ाए गए अलंकार है। उपमहाद्वीप के रूप में नियुक्ति, समर्पण देखें।

क़ब्र खोदनेवाला
(विकृत ग्रीक। उपदेशक) - चार्टर में उल्लिखित एक पादरी। अन्यथा, एक वेदी लड़का। बीजान्टियम में, चर्च के चौकीदार को सेक्स्टन कहा जाता था।

फेंक दिया -
1. कुछ सेवाओं पर की गई कार्रवाई। बाल काटना अस्तित्व में था प्राचीन विश्वदासता या सेवा के प्रतीक के रूप में, और इस अर्थ के साथ ईसाई पूजा में प्रवेश किया: ए) बपतिस्मा के बाद नए बपतिस्मा पर बाल काटने को मसीह की सेवा के संकेत के रूप में किया जाता है; बी) चर्च की सेवा के संकेत के रूप में नव नियुक्त पाठक की दीक्षा के दौरान बाल काटने का प्रदर्शन किया जाता है। 2. मठवाद की स्वीकृति पर पूजा की गई (देखें भिक्षु)। मठवाद के तीन अंशों के अनुरूप, कसाक में मुंडन, छोटे स्कीमा में मुंडन और महान स्कीमा में मुंडन होते हैं। गैर-पादरियों का मुंडन (पादरी देखें) एक मठवासी पुजारी (हाइरोमोंक, मठाधीश या आर्किमंड्राइट), मौलवियों द्वारा - एक बिशप द्वारा किया जाता है। कसाक में मुंडन के संस्कार में एक आशीर्वाद, सामान्य की शुरुआत, ट्रोपेरिया, पुजारी प्रार्थना, क्रूसिफ़ॉर्म टॉन्सिल, और एक कसाक और कमिलावका में नए मुंडन को शामिल करना शामिल है। सुसमाचार के साथ प्रवेश करने के बाद छोटी योजना में मुंडन लिटुरजी में किया जाता है। लिटुरजी से पहले, मुंडा को पोर्च पर रखा जाता है और। ट्रोपेरिया गाते हुए, उन्हें मंदिर में ले जाया जाता है और शाही द्वार के सामने रखा जाता है। जो मन्नत लेता है वह ईमानदारी, स्वेच्छा आदि के बारे में पूछता है। नवागंतुक और फिर उसे मुंडवा दिया जाता है और एक नया नाम दिया जाता है, जिसके बाद नए मुंडन को एक चिटोन, परमान, बेल्ट, कसाक, मेंटल, क्लोबुक, सैंडल और एक माला पहनाई जाती है। महान स्कीमा में मुंडन अधिक गंभीर और लंबे समय तक किया जाता है, मुंडन वाले को एक ही कपड़े पहनाए जाते हैं, परमान और क्लोबुक को छोड़कर, जिन्हें अनोला और कुकुल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। मुंडन के संस्कार एक बड़ी लघु-श्रृंखला में समाहित हैं।

ईसाई धर्म का उद्भव ईश्वर के पुत्र - ईसा मसीह के पृथ्वी पर आने से जुड़ा है। उन्होंने चमत्कारिक रूप से पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतार लिया, बड़ा हुआ और एक आदमी के रूप में परिपक्व हुआ। 33 साल की उम्र में, वह फिलिस्तीन में प्रचार करने गया, बारह शिष्यों को बुलाया, चमत्कार किए, फरीसियों और यहूदी महायाजकों की निंदा की।

उसे गिरफ्तार किया गया, उस पर मुकदमा चलाया गया और उसे सूली पर चढ़ाकर शर्मनाक फांसी दी गई। तीसरे दिन वह फिर उठा और अपने चेलों को दिखाई दिया। पुनरुत्थान के 50वें दिन, उन्हें अपने पिता के पास परमेश्वर के महलों में ले जाया गया।

ईसाई विश्वदृष्टि और हठधर्मिता

ईसाई चर्च का गठन 2 हजार साल पहले हुआ था। इसकी शुरुआत का सही समय निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि इसकी घटना की घटनाओं का कोई दस्तावेज आधिकारिक स्रोत नहीं है। इस अंक का अध्ययन नए नियम की पुस्तकों पर आधारित है। इन ग्रंथों के अनुसार, प्रेरितों (पिन्तेकुस्त का पर्व) पर पवित्र आत्मा के अवतरण और लोगों के बीच परमेश्वर के वचन के उनके प्रचार की शुरुआत के बाद चर्च का उदय हुआ।

अपोस्टोलिक चर्च का उदय

प्रेरितों ने सभी भाषाओं को समझने और बोलने की क्षमता हासिल करने के बाद, दुनिया भर में प्रेम पर आधारित एक नए सिद्धांत का प्रचार किया। यह शिक्षा एक ईश्वर की पूजा की यहूदी परंपरा पर आधारित थी, जिसकी नींव पैगंबर मूसा (मूसा के पेंटाटेच) - तोराह की किताबों में दी गई है। नए विश्वास ने ट्रिनिटी की अवधारणा को प्रस्तावित किया, जिसने एक ईश्वर में तीन हाइपोस्टेसिस को अलग किया:

ईसाई धर्म के बीच मुख्य अंतर कानून पर भगवान के प्रेम की प्राथमिकता थी, जबकि कानून को रद्द नहीं किया गया था, लेकिन पूरक था।

सिद्धांत का विकास और प्रसार

प्रचारकों ने गाँव-गाँव का अनुसरण किया, उनके जाने के बाद, ऐसे निपुण जो समुदायों में एकजुट हुए और जीवन के अनुशंसित तरीके का नेतृत्व किया, उन पुरानी नींवों की अनदेखी की जो नई हठधर्मिता का खंडन करती थीं। उस समय के कई अधिकारियों ने उभरते हुए सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया, जिसने उनके प्रभाव को सीमित कर दिया और कई स्थापित प्रावधानों पर सवाल उठाया। उत्पीड़न शुरू हुआ, मसीह के कई अनुयायियों को प्रताड़ित किया गया और उन्हें मार दिया गया, लेकिन इसने केवल ईसाइयों की भावना को मजबूत किया और उनके रैंकों का विस्तार किया।

चौथी शताब्दी तक, समुदाय पूरे भूमध्य सागर में विकसित हो गए थे और यहां तक ​​कि इसकी सीमाओं से परे भी फैल गए थे। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन को नए शिक्षण की गहराई से प्रभावित किया गया था और इसे अपने साम्राज्य के भीतर स्थापित करना शुरू कर दिया था। तीन संत: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टॉम, पवित्र आत्मा से प्रबुद्ध, ने शिक्षा को विकसित और संरचित किया, पूजा के आदेश को मंजूरी दी, हठधर्मिता का निर्माण और स्रोतों की प्रामाणिकता। पदानुक्रमित संरचना को मजबूत किया जा रहा है, कई स्थानीय चर्च उभर रहे हैं।

ईसाई धर्म का आगे विकास तेजी से और विशाल क्षेत्रों में होता है, लेकिन साथ ही पूजा और हठधर्मिता की दो परंपराएं उत्पन्न होती हैं। वे प्रत्येक को अपने तरीके से विकसित करते हैं, और 1054 में कैथोलिकों में अंतिम विभाजन होता है जिन्होंने पश्चिमी परंपरा को स्वीकार किया, और पूर्वी परंपरा के रूढ़िवादी समर्थक। आपसी दावेऔर आरोपों से आपसी धार्मिक और आध्यात्मिक भोज की असंभवता होती है। कैथोलिक गिरिजाघरपोप को अपना मुखिया मानते हैं। पूर्वी चर्चअलग-अलग समय में गठित कई पितृसत्ता शामिल हैं।

पितृसत्ता की स्थिति वाले रूढ़िवादी समुदाय

प्रत्येक पितृसत्ता का नेतृत्व एक पितृसत्ता करता है। पितृसत्ता में ऑटोसेफालस चर्च, एक्सर्चेट्स, मेट्रोपोलिस और सूबा शामिल हो सकते हैं। तालिका में आधुनिक चर्चों की सूची है जो रूढ़िवादी मानते हैं और पितृसत्तात्मक स्थिति रखते हैं:

• कॉन्स्टेंटिनोपल, 38 में प्रेरित एंड्रयू द्वारा गठित। 451 से, इसे पितृसत्ता का दर्जा प्राप्त है।
• अलेक्जेंड्रिया। ऐसा माना जाता है कि प्रेरित मरकुस वर्ष 42 के आसपास इसके संस्थापक थे, 451 में शासक बिशप को पितृसत्ता की उपाधि मिली।
• अन्ताकिया। 30 ईस्वी में स्थापित। इ। प्रेरित पौलुस और पतरस।
• जेरूसलम। परंपरा का दावा है कि पहले (60 के दशक में) इसका नेतृत्व जोसेफ और मैरी के रिश्तेदारों ने किया था।
• रूसी। 988 में स्थापित, 1448 के बाद से एक ऑटोसेफलस महानगर, 1589 में एक पितृसत्ता की शुरुआत की गई थी।
• जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च।
• सर्बियाई। 1219 में ऑटोसेफली प्राप्त करता है।
• रोमानियाई। 1885 से आधिकारिक तौर पर ऑटोसेफली प्राप्त करता है।
• बल्गेरियाई। 870 में, उसने स्वायत्तता हासिल की। लेकिन केवल 1953 में इसे पितृसत्ता के रूप में मान्यता मिली।
• साइप्रस। इसकी स्थापना 47 में प्रेरित पौलुस और बरनबास ने की थी। उन्होंने 431 में ऑटोसेफली प्राप्त किया।
• हेलाडिक। उसने 1850 में ऑटोसेफली हासिल की।
• पोलिश और अल्बानियाई रूढ़िवादी चर्च। क्रमशः 1921 और 1926 में स्वायत्तता प्राप्त की।
• चेकोस्लोवाकियाई। चेकों का बपतिस्मा 10वीं शताब्दी में शुरू हुआ, लेकिन 1951 में ही उन्हें मॉस्को पैट्रिआर्केट से ऑटोसेफली प्राप्त हुआ।
• अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च। 1998 में चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा मान्यता प्राप्त, इसे पितृसत्ता प्राप्त करने वाला अंतिम रूढ़िवादी चर्च माना जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख यीशु मसीह हैं। यह अपने प्रधान, कुलपति द्वारा प्रबंधित किया जाता है, और इसमें चर्च के सदस्य होते हैं, जो चर्च की शिक्षाओं को मानते हैं, जिन्होंने बपतिस्मा के संस्कार को पारित किया है, और नियमित रूप से दिव्य सेवाओं और संस्कारों में भाग लेते हैं। सभी लोग जो खुद को सदस्य मानते हैं, उन्हें रूढ़िवादी चर्च में एक पदानुक्रम द्वारा दर्शाया जाता है, उनके विभाजन की योजना में तीन समुदाय शामिल हैं - सामान्य जन, पादरी और पादरी:

• सामान्य जन चर्च के सदस्य होते हैं जो सेवाओं में भाग लेते हैं और पादरी द्वारा किए गए संस्कारों में भाग लेते हैं।
• पादरी धर्मपरायण लोग होते हैं जो पादरियों की आज्ञाकारिता का पालन करते हैं। वे स्वीकृत कार्यक्षमता प्रदान करते हैं चर्च जीवन. उनकी सहायता से मंदिरों (श्रमिकों) की सफाई, सुरक्षा और सजावट, प्रदान करना बाहरी स्थितियांदैवीय सेवाओं और संस्कारों का क्रम (पाठक, सेक्स्टन, वेदी सर्वर, सबडेकॉन), आर्थिक गतिविधिचर्च (कोषाध्यक्ष, बुजुर्ग), साथ ही मिशनरी और शैक्षिक कार्य(शिक्षक, कैटेचिस्ट और शिक्षक)।
• पादरियों या पादरियों को श्वेत और अश्वेत पादरियों में विभाजित किया गया है और इसमें सभी शामिल हैं चर्च के आदेश: डीकन, पुरोहित और बिशप।

सफेद पादरियों में चर्च के लोग शामिल हैं जिन्होंने समन्वय के संस्कार को पारित किया है, लेकिन मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है। निचले रैंकों में, डेकन और प्रोटोडेकॉन जैसी उपाधियाँ हैं, जिन्हें सेवा का नेतृत्व करने में मदद करने के लिए निर्धारित कार्यों को करने की कृपा प्राप्त हुई।

अगली रैंक प्रेस्बिटेर है, उन्हें चर्च में स्वीकार किए गए अधिकांश संस्कारों को करने का अधिकार है, रूढ़िवादी चर्च में उनके रैंक आरोही क्रम में: पुजारी, धनुर्धर और सर्वोच्च - मित्र धनुर्धर। लोगों के बीच उन्हें पिता, पुजारी या पुजारी कहा जाता है, उनका कर्तव्य चर्चों, प्रमुख पैरिशों और पारिशों के संघों (डीनरी) के रेक्टर होना है।

काले पादरियों में चर्च के सदस्य शामिल हैं जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है जो एक भिक्षु की स्वतंत्रता को सीमित करती है। लगातार, कसाक, मेंटल और स्कीमा में टॉन्सिल को प्रतिष्ठित किया जाता है। भिक्षु आमतौर पर एक मठ में रहते हैं। वहीं साधु को एक नया नाम दिया गया है। एक भिक्षु जिसने बधिरों के संस्कार को पार कर लिया है, उसे चित्रलिपि में स्थानांतरित कर दिया जाता है, वह चर्च के लगभग सभी संस्कारों को करने के अवसर से वंचित हो जाता है।

पुजारी समन्वय के बाद (केवल एक बिशप द्वारा किया जाता है, जैसा कि एक पुजारी के समन्वय के मामले में होता है), भिक्षु को हाइरोमोंक का पद दिया जाता है, कई संस्कारों को करने का अधिकार, पैरिश और डीनरीज का नेतृत्व करने का अधिकार। मठवाद में निम्नलिखित रैंकों को कहा जाता है - हेगुमेन और आर्किमंड्राइट या पवित्र आर्किमंड्राइट। उन्हें पहनने से मठवासी भाइयों के वरिष्ठ नेता और मठ की अर्थव्यवस्था का पद ग्रहण करने का अनुमान है।

अगले पदानुक्रमित समुदाय को एपिस्कोपेट कहा जाता है, यह केवल काले पादरियों से बनता है। बिशप के अलावा, यहां आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन वरिष्ठता से प्रतिष्ठित हैं। एपिस्कोपल समन्वय को अभिषेक कहा जाता है और बिशप के एक कॉलेज द्वारा किया जाता है। यह इस समुदाय से है कि सूबा, महानगरीय और एक्सर्चेट के प्रमुख नियुक्त किए जाते हैं। लोगों के लिए बिशप या बिशप के रूप में सूबा के प्रमुखों को संबोधित करने की प्रथा है।

ये ऐसे संकेत हैं जो चर्च के सदस्यों को अन्य नागरिकों से अलग करते हैं.