उद्यमिता के विकास का इतिहास (1) - सार। उद्योग और कृषि में पूंजीवादी उद्यमिता के विशिष्ट रूप और विशेषताएं

"नई आर्थिक नीति", संक्षेप में, एक प्रशासनिक तरीके से साम्यवाद को स्थापित करने के प्रयास की विफलता की मान्यता थी। यह पता चला कि इस तरह कृषि को बहाल करना, शहर के लिए आवश्यक रोटी प्राप्त करना असंभव था, उद्योग के लिए: शहर और देश के बीच व्यापार की अनुमति देना आवश्यक था, और इसलिए सामान्य रूप से व्यापार।

यह पता चला कि प्रशासनिक तरीकों से उद्योग को बहाल करना असंभव है, इसके लिए कमोडिटी संबंधों की अनुमति देना आवश्यक है, जिसका अर्थ है भौतिक हित, लाभ, प्रशासनिक से जाना आर्थिक तरीकेप्रबंध।

एनईपी में संक्रमण में मुख्य बात कमोडिटी-मनी संबंधों की बहाली है, अर्थात जिसे कम्युनिस्ट पूंजीवाद का आधार मानते थे। लेनिन ने एनईपी में संक्रमण की शुरुआत के बाद लिखा: "... व्यापार की स्वतंत्रता अनिवार्य रूप से नेतृत्व करेगी ... पूंजीवाद की जीत के लिए, इसकी पूर्ण बहाली के लिए।" इसलिए, शुरुआत में, उन्होंने "उत्पादों का समाजवादी आदान-प्रदान" स्थापित करने की कोशिश की, यानी, शहर और देश के बीच उत्पादों का एक पैसा रहित आदान-प्रदान, इन उत्पादों के एक और पैसे रहित, राशन वितरण के साथ।

लेकिन साम्यवादी, धनहीन वितरण प्रणाली को संरक्षित करना संभव नहीं था: आर्थिक कानूनों ने बाजार के रास्ते में आखिरी कृत्रिम बाधा तोड़ दी। कमोडिटी एक्सचेंज निकायों को अपना माल बेचने और कृषि उत्पादों को खरीदने के लिए मजबूर किया गया था। और चूंकि व्यापार की अनुमति देने के लिए मजबूर किया गया था, इसलिए निजी उद्यम को अनुमति देना इतनी बड़ी रियायत नहीं थी।

पूंजीवादी उद्यमशीलता को मुख्य रूप से राज्य पूंजीवाद के रूप में अनुमति दी गई थी। निजी उद्यमों को केवल अधिकतम 20 श्रमिकों के साथ अनुमति दी गई थी। और चूंकि लेनिन ने लिखा है कि 20 श्रमिक एक पूंजीवादी उद्यम और साधारण वस्तु उत्पादन की स्थापना के बीच की सीमा है, इसका मतलब है कि केवल पूर्व-पूंजीवादी उत्पादन की अनुमति थी।

उद्यमिता के अन्य सभी अनुमत रूप राज्य पूंजीवाद से संबंधित थे: राज्य और निजी पूंजी की भागीदारी के साथ मिश्रित संयुक्त स्टॉक कंपनियां, अपने स्वयं के पूंजीपतियों को आर्थिक वस्तुओं को पट्टे पर देना और विदेशी पूंजी को रियायतें देना।

इन सभी मामलों में, राज्य उत्पादन के साधनों का मालिक बना रहा: निजी मालिक केवल राज्य की संपत्ति का उपयोग करके अपना लाभ अस्थायी रूप से प्राप्त कर सकता था।

पूंजीवादी उद्यमशीलता के तत्वों के इस उधार में राज्य का स्थानांतरण, यानी समाजवादी, उद्यमों को स्व-वित्तपोषित करना शामिल था।

लेनिन ने यह बिल्कुल भी नहीं माना कि यह समाजवादी प्रबंधन का एक तरीका है। उन्होंने लिखा है कि उद्यमों का स्व-वित्तपोषण में स्थानांतरण "... वाणिज्यिक और पूंजीवादी सिद्धांतों के लिए स्थानांतरण है।" इससे यह बिल्कुल भी नहीं निकलता है कि लेनिन ने लागत लेखांकन को अस्वीकार कर दिया था: इसके विपरीत, लागत लेखांकन लेनिन के राज्य पूंजीवाद के सिद्धांत के अनुरूप था।

राज्य के उद्यमों का ट्रस्टों और सिंडिकेट में समामेलन पूंजीवादी इजारेदारों के अनुभव की एक प्रति थी। इस एकीकरण का उद्देश्य जीतना था प्रतिस्पर्धी संघर्षबाहरी पूंजीपति।

इसलिए, सोवियत व्यापार अधिकारी इस समय पूंजीवादी उद्यमिता के तरीकों को पूरी लगन से अपनाते हैं, जहाँ तक ये तरीके राज्य की अर्थव्यवस्था में लागू होते हैं।

हालांकि, किसी को एनईपी के बाजार तत्वों के मूल्य को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहिए। यदि 1921 से सेंट्रल कमोडिटी एक्सचेंज का संचालन शुरू हुआ, तो उसी वर्ष राज्य योजना समिति की स्थापना की गई। न्यासों के कार्य में लागत लेखांकन को सख्त नियोजन के साथ जोड़ दिया गया और नियोजन का दायरा धीरे-धीरे विस्तृत हो रहा था।

1927 में "ट्रस्ट पर विनियम" के अनुसार, वे वाणिज्यिक गणना के आधार पर काम करते हैं, लेकिन नियोजित लक्ष्यों के अनुसार। उसी "विनियमन" के अनुसार, लाभ को वास्तविक और नियोजित लागत के बीच के अंतर से बदल दिया गया था।

तथ्य यह है कि 1924 में राज्य ने सभी वस्तुओं की कीमतों को विनियमित करना शुरू कर दिया, जिसका अर्थ है कि लाभ का अब कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं हो सकता है। इस प्रकार, एनईपी के दौरान, बाजार अर्थव्यवस्था को धीरे-धीरे एक नियोजित अर्थव्यवस्था से बदल दिया गया था।

कृषि में, एनईपी की मुख्य अभिव्यक्ति तथाकथित लेनिनवादी सहकारी योजना का विकास और कार्यान्वयन था। क्या यह उद्यमिता के विकास से संबंधित था? निश्चित रूप से।

खाद्य कर पर अपने काम में, लेनिन "छोटे मालिकों" को पूंजीवादी कहते हैं और उन्हें राज्य पूंजीवाद के रूपों में से एक घोषित करते हैं। उन्हें पूंजीवादी कहने का कारण यह है कि निजी संपत्ति, व्यक्तिगत किसानों की संपत्ति, इन सहकारी समितियों में संरक्षित थी। दरअसल, उस समय की सहकारी समितियों में - बिक्री, उपभोक्ता, मशीन, आदि - मुख्य उत्पादन एकजुट नहीं था, लेकिन संचलन के क्षेत्र से क्या संबंधित था। लेनिन ने सहकारी योजना के केवल सबसे सामान्य रेखाचित्र बनाए, जिसमें किसानों के सहयोग के माध्यम से समाजवाद में संक्रमण की मौलिक संभावना दिखाई गई।

बुखारिन ने इस तरह के संक्रमण का एक ठोस तरीका निकाला। उन्होंने लिखा: "किसान सहकारिता अनिवार्य रूप से सर्वहारा आर्थिक अंगों की प्रणाली में उसी तरह विकसित होगी जैसे बुर्जुआ शासन के तहत यह पूंजीवादी आर्थिक अंगों की प्रणाली में विकसित होती है।"

बुखारिन निकोले इवानोविच

राज्य ऋण प्राधिकरणों पर वित्तीय और ऋण निर्भरता राज्य की अर्थव्यवस्था के लिए सहकारी समितियों को "संबंध" करती है। इस प्रकार, सहकारी समितियां धीरे-धीरे समाजवाद में "विकसित" होंगी।

उद्यमिता के एक रूप के रूप में सहकारी ने राज्य उद्यमिता के विकल्प का प्रतिनिधित्व किया और सामाजिक उत्पादन में संक्रमण के मार्क्सवादी विचार से पूरी तरह से मेल खाता था।

इसलिए, एनईपी उद्यमिता की प्रशासनिक-नियोजित और बाजार प्रणालियों के बीच एक मजबूर समझौता था, मजबूर क्योंकि "युद्ध साम्यवाद" की प्रणाली अनुपयुक्त निकली।

यह समझौता इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि नियोजन को बाजार संबंधों के साथ जोड़ा गया था। उद्यमशीलता के कई रूपों की अनुमति थी: राज्य, राज्य-पूंजीवादी, सहकारी और छोटे पैमाने पर निजी। यह परस्पर विरोधी सहअस्तित्व अधिक समय तक नहीं चल सका।

विशेषता रूपऔर उद्योग और कृषि में पूंजीवादी उद्यमशीलता की विशेषताएं।

उद्योग में पूँजीवादी उत्पादन के विकास की प्रथम अवस्था थी सरल पूंजीवादी सहयोग: एक व्यापारी या पूंजीपति ने मजदूरी करने वाले श्रमिकों के एक समूह का शोषण किया, साथ - साथउत्पादन और प्रदर्शन में कार्यरत सजातीयकाम। पूंजीवादी उत्पादन के विकास में अगला चरण था कारख़ानाकेवल पश्चिमी यूरोप के सबसे उन्नत देशों - इंग्लैंड, नीदरलैंड, फ्रांस - ने इस चरण को अपने सबसे विकसित रूप में पारित किया है।

कारख़ाना का मालिक एक पूंजीवादी व्यापारी या एक पूंजीवादी उद्यमी था, जिसके लिए औपचारिक रूप से स्वतंत्र छोटे कारीगर और किराए के श्रमिक काम करते थे। कारख़ाना अभी भी हस्तशिल्प तकनीकों पर आधारित था, लेकिन कार्यशाला के अंदर, क्रांतिकारी उथल-पुथल - श्रम का विभाजन था,छोटे पैमाने पर व्यक्तिगत उत्पादन से बड़े पैमाने पर उत्पादन में संक्रमण शुरू हुआ। निम्नलिखित तथ्य का हवाला देना पर्याप्त है। सुई उत्पादन में, एक कारीगर, जो स्वयं सुई के उत्पादन के लिए सभी आवश्यक कार्य करता था, मुश्किल से एक दिन में 20 टुकड़े कर पाता था। उसी समय, केवल 10 श्रमिकों के साथ कारख़ाना में, प्रति व्यक्ति दैनिक उत्पादन 4,800 टुकड़े प्रति दिन (ᴛ.ᴇ. 240 गुना अधिक) था! यह काफी समझ में आता है कि छोटे कारीगर कारख़ाना उत्पादन के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे। विनिर्माण मुख्य रूप से उन उद्योगों में उत्पन्न हुआ जहां संक्रमण के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां मौजूद थीं बड़ा उत्पादन, उदाहरण के लिए, खनन, धातुकर्म उद्योग, कपड़ा उत्पादन, पुस्तक छपाई आदि में।
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गिल्ड क्राफ्टकारख़ाना के विकास में बाधक है। इस कारण ग्रामीण शिल्प और ऐसे शिल्प जो कार्यशालाओं में संगठित नहीं थे, इसके आधार बने।

वहां था तीन प्रकार के कारख़ाना- बिखरा हुआ, केंद्रीकृत और मिश्रित। बिखरा हुआ कारख़ानाजब एक वितरक (व्यापारी-उद्यमी) छोटे कारीगरों की आपूर्ति करता था जो कच्चे माल के साथ घर पर काम करते थे और अपने उत्पाद बेचते थे। इस मामले में श्रम का विभाजन "ऊर्ध्वाधर" था, परिचालन के बीच, के बीच किया गया व्यक्तिगत समूहहस्तशिल्पकार जिन्होंने अपनी कार्यशालाओं में काम किया। यह था निर्माण के विकास का पहला मार्गव्यापारियों को उत्पादन के प्रत्यक्ष अधीनता के साथ। यह एक संक्रमणकालीन, भ्रूणीय प्रकार का पूंजीवादी उत्पादन था, जो सबसे व्यापक, लेकिन सबसे रूढ़िवादी भी था। उद्यमी ने उत्पादन के पुराने तरीके के आधार पर निर्माता का शोषण किया: इस प्रकार का निर्माण अधिशेष मूल्य के विनियोग पर आधारित था कार्य दिवस की लंबाई बढ़ाकर (पूर्ण अधिशेष मूल्य)... समय के साथ, उत्पादन के ऐसे रूप या तो समाप्त हो गए या उच्च रूपों में विकसित हो गए, जहां पहले से ही अधिशेष मूल्य का उत्पादन किया गया था। श्रम उत्पादकता (सापेक्ष अधिशेष मूल्य) में वृद्धि करके।

केंद्रीकृतकारख़ाना (सीएम) उत्पादन की ऐसी शाखाओं में व्यापक रूप से फैला हुआ था जहाँ बड़ी संख्या में श्रमिकों (खनन, धातुकर्म, आदि) का श्रम आवश्यक था। केंद्रीकृत कारख़ाना के मालिक व्यापारी, धनी स्वतंत्र कारीगर, कभी-कभी गिल्ड स्वामी थे। सेना और नौसेना की जरूरतों को पूरा करने के लिए सीएम अक्सर संप्रभु द्वारा बनाए जाते थे। सीएम के मालिक ने एक बड़ी कार्यशाला बनाई, उन्होंने स्वयं अत्यंत महत्वपूर्ण उपकरण, उपकरण, कच्चा माल खरीदा और किराए के श्रमिकों का शोषण किया। यह था कारख़ाना बनाने का दूसरा तरीका, जिसने विकासशील बड़े पूंजीवादी उत्पादन के लिए सबसे बड़े अवसर खोले। सीएम के यहां काम पर रखे मजदूर, उत्पादन के साधनों से पूरी तरह वंचित उद्यमी के परिसर में क्षेत्रीय रूप से एकजुट थे और पूरी तरह से पूंजी के अधीन थे। सीएम में, "क्षैतिज" पहले दिखाई दिया, .ᴇ. तकनीकी, श्रम के परिचालन विभाजन के भीतर, जिसने बाद में मशीनों का उपयोग करना संभव बना दिया।

अंत में, वहाँ था मिला हुआकारख़ाना इस प्रकार के उत्पादन के साथ, कुछ सरल उत्पादन कार्यों को शिल्पकारों द्वारा घर पर किया जाता था, और फिर एक केंद्रीकृत निर्माण की तरह आयोजित एक कार्यशाला में भेजा जाता था, जहां अर्द्ध-तैयार उत्पाद को अधिक तकनीकी रूप से उन्नत आधार पर तैयार अवस्था में परिष्कृत किया जाता था। (उदाहरण के लिए, तैयार कपड़ों की रंगाई और परिष्करण)।

XVI-XVII सदियों में। ग्रामीण इलाकों में भी पूंजीवादी संबंध पैदा हुए। इस युग में, यह विकसित हुआ कृषि विकास के दो प्रकारयूरोपीय देश। पहला रास्ता है-पूंजीवादी उद्यमिता का रास्ता, दूसरा है- छोटे किसान मुक्त भूमि अधिग्रहण का। सामंती संपत्ति और सामंती के विघटन के आधार पर कृषि संबंधों के विकास के इन दो रास्तों के लिए संघर्ष औद्योगिक संबंधऔर इस समय पश्चिमी यूरोपीय देशों में भूमि संबंधों के संपूर्ण विकास में एक आंतरिक विरोधाभास का गठन करता है।

पूंजीवादी व्यवस्था इंग्लैंड में सबसे अधिक तीव्रता से विकसित हुई, जहां बाड़ लगाने के परिणामस्वरूप, भूमि का एक हिस्सा भेड़ के लिए चारागाह में बदल दिया गया था या खेत मजदूरों के श्रम का उपयोग करके बड़े खेतों के लिए आवंटित किया गया था। जमींदारों ने अधिकांश भूमि किसानों या शहरी बुर्जुआ को किराए पर दी, जिसका भुगतान सामंती अधिकार के पूर्व धारक - किसान द्वारा भुगतान किए गए लगान से बहुत अधिक था। खाद्य कीमतों में निरंतर वृद्धि के साथ, लंबे समय तक (इंग्लैंड में - 99 वर्षों के लिए) भूमि पट्टे पर देना और बाजार के किराए का भुगतान करना लाभदायक था, .ᴇ. जो बाजार में कीमतों में वृद्धि के आधार पर बढ़े।

कृषि में पूंजीवादी उत्पादन का रोगाणु अर्ध-सामंती है बटाईदारी, (बंटाई फसल),जो एक `` लगान के प्रारंभिक रूप से पूंजीवादी लगान '' का संक्रमणकालीन रूप है, क्योंकि किराए के इस रूप के साथ, `` किसान / किरायेदार /, श्रम के अलावा (स्वयं या किसी और का /, उत्पादक का हिस्सा वितरित करता है) पूंजी, और भूमि मालिक, भूमि के अलावा, इस पूंजी के बाकी / उदाहरण के लिए, पशुधन /, और उत्पाद को कुछ अनुपात में विभाजित किया जाता है, अलग-अलग देशों के लिए अलग-अलग, बटाईदार और भूमि मालिकʼʼ (के। मार्क्स, के बीच) एफ। एंगेल्स सोच। दूसरा संस्करण। टी। 25। भाग II। पी। 367 यानी, फसल के बाद, अनुबंध में निर्धारित हिस्सा जमीन के मालिक के पास गया, दूसरा किरायेदार के पास रहा। सबसे आम रूप बटाईदारी का था शेयर किराया,जिसमें भूमि के मालिक और पट्टेदार ने अर्थव्यवस्था को चलाने की लागत के बराबर हिस्से को वहन किया और प्राप्त आय को समान रूप से विभाजित किया। प्रारंभिक आधुनिक काल की शुरुआत में, मठवासी भूमि कार्यकाल में, धीमी कृषि विकास वाले देशों और क्षेत्रों में बटाईदारी व्यापक थी, जहां वे तरह से कर प्राप्त करने में रुचि रखते थे। XVI-XVII सदियों में। इसका हिस्सा बढ़ रहा है; "मूल्य क्रांति" की स्थितियों में यह जमींदारों के लिए लाभदायक हो जाता है।

इंग्लैण्ड में बटाईदारी से कृषि में पूँजीवादी उद्यमिता के शुद्ध रूप का मार्ग प्रशस्त हुआ - खेती... उद्यमी-किसान ने एक निर्दिष्ट अवधि के लिए जमीन का एक बड़ा भूखंड किराए पर लिया, स्थापित का भुगतान किया किराया... उन्होंने इन्वेंट्री, बीज हासिल किए और किराए के लिए भुगतान किया श्रम शक्ति... इसके लिए महत्वपूर्ण धन की आवश्यकता थी। पट्टे पर दी गई भूमि पर किसान का कोई स्वामित्व अधिकार नहीं था।

इस संबंध में, यह पद्धतिगत रूप से बहुत महत्वपूर्ण है (और हमारे देश के लिए अब प्रासंगिक है!) किसान और किसान को अलग करने वाली कई विशेषताओं को रेखांकित करना। अगर किसानएक आत्मनिर्भर अर्थव्यवस्था बनाए रखने और कुछ संस्कृतियों में विशेषज्ञता से बचने का प्रयास करता है - जो अक्सर उसके लिए पूंजी या ज्ञान की कमी को प्राप्त करना संभव नहीं होता है - फिर किसानयह सफल होता है। किसानोंजहां तक ​​संभव हो, बाजार की स्थितियों के कानूनों की सीमाओं से बाहर रहने और नकदी की आवश्यकता के कारण बाजार में प्रवेश करने का प्रयास करें। किसानयह मुख्य रूप से उन फसलों पर ध्यान केंद्रित करता है जो बाजार में अधिकतम लाभ का वादा करती हैं, और इन उत्पादों पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होने के लिए अन्य सभी को खारिज कर देती हैं। वह किसी भी साइड एक्टिविटी से बचना चाहता है। किसान एक उद्यमी की तरह व्यवहार करता है, जो लगातार अपनी अर्थव्यवस्था के प्रबंधन की गणना और युक्तिसंगत बनाता है। वह अपने खेत को एक उद्यम के रूप में देखता है, और उसकी नजर में किसान अन्य व्यवसायों की तरह एक पेशा है। किसान अपनी जमीन आसानी से खरीद या बेच सकता है। के लिये किसानउसका पेशा बॉलीवुड, और खेत, उसकी संपत्ति, जमीन का एक टुकड़ा - परिवार की परंपरा, पूर्वजों की विरासतवस्तु लगभग पवित्र है, जिसे खोने से वह बहुत डरता है, और खो जाने के बाद, फिर से पाने के सपने देखता है।

पूर्वी जर्मनी, हंगरी, चेक गणराज्य और दक्षिण पूर्व यूरोप के कुछ देशों में कृषि में संबंध अलग तरह से विकसित हुए। यहाँ ऐसी घटना व्यापक हो गई, को मार्क्स और एंगेल्स ने बुलाया था सेरफडोम का दूसरा संस्करणʼʼ . यह शब्द अब आधुनिक पश्चिमी इतिहासलेखन में प्रयोग किया जाता है, लेकिन नामित लेखकों के संदर्भ के बिना। इस अवधारणा के पीछे क्या छिपा है? इन क्षेत्रों में, बाहरी रूप से प्रारंभिक पूंजी संचय के समान तरीके हुए, जैसे कि भूमि पर कब्जा और भूमि से किसानों का सामूहिक निष्कासन, पूंजीवादी रूप से विकसित देशों में भोजन और कच्चे माल की मांग में वृद्धि के संबंध में कृषि विपणन क्षमता का विस्तार यूरोप के देश। लेकिन उन्होंने मध्य और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के देशों में कृषि में पूंजीवाद के विकास का नेतृत्व नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, भूदासता और कोरवी की बहाली के लिए नेतृत्व किया।

"दासता के दूसरे संस्करण" का कारण क्या था? सबसे पहले, जिन देशों के लिए यह विशेषता है, उन्होंने 16 वीं-17 वीं शताब्दी तक अपने विकास में सामंतवाद की अधिक विशेषताओं को बरकरार रखा। यहां, शहर और शिल्प उनमें कम विकसित थे, किसान बाजार से कम जुड़े हुए थे, यहां समुदाय इतने एकजुट नहीं थे, जिसमें पूर्वी जर्मनी में अक्सर उपनिवेशवादी शामिल थे - पश्चिमी भूमि के प्रवासी, कई मामलों में किसान व्यक्तिगत और सामंती प्रभुओं पर न्यायिक प्रशासनिक निर्भरता, और इससे खुद को मुक्त करने के उनके प्रयास असफल रहे (1514 में किसानों की हार। हंगरी में, और 1525 में - जर्मनी में, जिसके परिणामस्वरूप सामंती प्रतिक्रिया हुई)। यहां की केंद्र सरकार कमजोर थी और सामंतों के अत्याचार को नहीं रोक सकती थी। दूसरे, श्रम के अंतर्राष्ट्रीय विभाजन की शुरुआत और विश्व बाजार के गठन की स्थितियों में, पश्चिमी यूरोपीय देशों में रोटी और कच्चे माल की कीमतों में वृद्धि, पूंजीवादी अर्थों में उन्नत, मध्य के देशों के सामंती प्रभु और दक्षिण-पूर्वी यूरोप ने अनुकूल आर्थिक स्थिति का लाभ उठाने का निर्णय लिया। लेकिन वे पूंजीवादी तरीके से अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन के रास्ते पर नहीं गए, जिसके लिए इन क्षेत्रों की अर्थव्यवस्था और सामाजिक व्यवस्था अभी तक तैयार नहीं थी, बल्कि पुरानी अर्थव्यवस्था के पुराने रूपों को फिर से जीवंत करके, बल्कि अधिक कठिन रूप में। किसान अपनी व्यक्तिगत अर्थव्यवस्था के लिए किसी भी स्रोत से वंचित थे और उन्हें केवल सामंती स्वामी के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया था। कोरवी कर्तव्यों में वृद्धि की गई, किसानों को मालिक को छोड़ने से मना किया गया।

संक्षेप में, "दासता का दूसरा संस्करण" काफी हद तक यूरोप में पूंजीवादी बाजार के उदय का परिणाम था, मानो सामंती कुलीनता के हितों के चश्मे के माध्यम से अपवर्तित हो गया, जिसने न केवल किसानों पर अपना आदेश लगाया, लेकिन सत्ता की व्यवस्था पर भी, जो सामंती प्रभुओं के नेतृत्व का पालन करती थी। , एल्बे के पश्चिम में पूंजीवादी सहयोग और निर्माण और इसके पूर्व में कोर्वी अर्थव्यवस्था, उनकी सामाजिक-आर्थिक प्रकृति के सभी विपरीत, न केवल समकालिक घटनाएं हैं, बल्कि एक ही घटना का उत्पाद भी हैं - पूंजीवाद की उत्पत्ति... 15वीं-18वीं शताब्दी में यूरोप में पूंजीवाद के विकास पर ऐसे विशेषज्ञ के शब्दों को याद करना यहां उचित होगा। फर्नांड ब्रूडेल की तरह: "पूंजीवाद दुनिया में असमानता का एक उत्पाद है: इसके विकास के लिए अंतर्राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सहायता आवश्यक है। यह स्पष्ट रूप से अत्यधिक स्थान के एक सत्तावादी संगठन का उत्पाद है। उन्होंने सीमित आर्थिक क्षेत्र में इतनी सघन वृद्धि नहीं दी होगी। वह और पराक्रम और मुख्य के साथ किसी और के श्रम की सहायक मदद के बिना विकसित नहीं हो सकता था ”(एफ। ब्रूडेल, द डायनेमिक्स ऑफ कैपिटलिज्म। - स्मोलेंस्क: पॉलीग्राम, 1994, पी। 98)। उसी तरह, पूंजीवाद के विकास की जरूरतें 16वीं शताब्दी में इंग्लैंड में कंगालों की गुलामी की व्याख्या करती हैं, नई दुनिया में वृक्षारोपण दासता के रूप में ऐसी घटना का उदय, जिसके आधार पर एक बड़ी अक्षांशीय अर्थव्यवस्था ने उत्पादों और कच्चे माल की आपूर्ति की। विश्व बाजार के लिए सामग्री, साथ ही साथ "श्वेत दास" का उपयोग - अनुबंधित "नौकर।" - अमेरिकी उपनिवेशों में ["श्वेत दास" पूरे यूरोप में भर्ती किए गए थे। फिर, अमेरिका पहुंचने पर, उन्हें 7 साल तक के लिए उनके मालिकों (परिवारों को अलग करते हुए) को बेच दिया गया। सर्वेंटा को बेचा जा सकता है, आदान-प्रदान किया जा सकता है, दान किया जा सकता है, आदि।
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दास भाग गया तो बंधन की अवधि बढ़ती गई। हालाँकि दासता अस्थायी थी, फिर भी, दस में से केवल दो सेवक ही मुक्ति के बाद उच्च पद प्राप्त कर सके। बाकी या तो मर गए, अपनी ताकत को कम करते हुए, या वे निर्भरता के घेरे से बाहर नहीं निकल सके, उनके पास पर्याप्त पैसा और कोई विशेषता नहीं थी]।

अब जायजा लेना जरूरी है।

इस विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, हमने, सबसे ऊपर, स्थापित किया कि पूंजीवादी संबंधों के उद्भव के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त उत्पादक शक्तियों का विकास और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति थी, जिसकी सफलता XIV-XVII सदियों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, साथ ही मध्य युग के अंत में छोटे पैमाने पर वस्तु उत्पादन और मुद्रा अर्थव्यवस्था का विकास, जो पूंजीवाद के संक्रमण के लिए आवश्यक आधार था।

साथ ही, इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि पूंजीवादी व्यवस्था का निर्माण सामंती समाज की गहराई में हुआ था और लंबे समय तक इसके साथ सह-अस्तित्व में रहा, जिससे भविष्य की बुर्जुआ क्रांतियों के लिए पूर्व शर्ते तैयार हुईं।

पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद की उत्पत्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त पूंजी का प्रारंभिक संचय था, जो पश्चिमी देशों में अलग-अलग तरीकों से आगे बढ़ा, जो स्थानीय विशेषताओं के साथ-साथ पूंजीवाद में संक्रमण की तैयारी की डिग्री को दर्शाता है। यह प्रक्रिया किसानों के स्वामित्व पर आधारित थी। पीएनके की भूमिका सामंतवाद की नींव को नष्ट करने, उसकी आर्थिक शक्ति को कम करने और उत्पादन के साधनों और पूंजी को कुछ लोगों के हाथों में केंद्रित करने में शामिल थी।

पश्चिमी यूरोप में, प्रारंभिक आधुनिक युग की शुरुआत में, पूंजीवादी उत्पादन उद्योग में फैलने लगा, जिसे विभिन्न प्रकार के निर्माण में और कृषि में पट्टा संबंधों के रूप में व्यक्त किया गया। उसी समय, यह सार्वभौमिक नहीं था और उस समय के सबसे "उन्नत" देशों - इंग्लैंड, हॉलैंड और आंशिक रूप से फ्रांस के लिए सबसे विशिष्ट था।

मध्य और दक्षिणपूर्वी यूरोप में, पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद का विकास "सेरफडम के दूसरे संस्करण" में परिलक्षित हुआ - एक संशोधित, सबसे गंभीर रूप में कोरवी प्रणाली का पुनर्जीवन। यह, इंग्लैंड में कंगालों की दासता और नई दुनिया में बागान दासता के बाद के उद्भव के साथ, यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पूंजीवादी संबंधों का उदय किसी भी तरह से स्वतंत्रता और लोकतंत्र और `` सामान्य समृद्धि '' से जुड़ा नहीं है, जो पश्चिमी देशों में श्रमिकों को अभी भी कई शताब्दियों तक लगातार संघर्ष के माध्यम से हासिल करना था। और यह परिस्थिति हमारे लिए, रूस के नागरिकों के लिए बहुत शिक्षाप्रद है।

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पूंजीपति उद्यमी धन का सामान्य वितरक होता है: वह श्रमिकों को मजदूरी देता है, [पैसा] पूंजीपति ऋण ब्याज, और भूमि मालिक लगान देता है। एक तरफ उद्यमी हैं तो दूसरी तरफ मजदूर, [पैसा] पूंजीपति और जमींदार। इन दो बड़े वर्गों के हित एक-दूसरे के विरोधी हैं। यह उद्यमी है जो श्रम, पूंजी और भूमि को किराए पर लेता है, और निश्चित रूप से, वह उन्हें अपने उपयोग के लिए न्यूनतम संभव भुगतान पर प्राप्त करना चाहता है, जबकि धन के इन स्रोतों के मालिक उन्हें जितना संभव हो उतना महंगा किराए पर देने का हर संभव प्रयास करते हैं। (पी।

एक विशेष वर्ग के रूप में पूंजीवादी उद्यमियों का अस्तित्व श्रम उत्पादकता पर निर्भर करता है (रामसे, सेशन।

एक विशेष वर्ग के रूप में पूंजीवादी उद्यमियों का अस्तित्व श्रम की उत्पादकता पर निर्भर करता है (रामसे, सेशन।

एक विशेष वर्ग के रूप में पूंजीवादी उद्यमियों का अस्तित्व श्रम उत्पादकता पर निर्भर करता है।

पूंजीवादी उद्यमी के आगमन के साथ, भूमि पर यह निर्भरता समाप्त हो जाती है, और यदि कृषि में श्रमिकों के रोजगार से उतना लाभ प्राप्त करना असंभव है, जितना कि विभिन्न अन्य उद्योगों में उनके श्रम से, जिनमें से कई ऐसी स्थिति में हैं समाज, तो खेती छोड़ दी जाएगी। इस स्थिति में, लगान अनिवार्य रूप से केवल अधिशेष लाभ का होता है (पृष्ठ। जब श्रमिक का उपयोग पूंजीपति के हाथों में चला जाता है, तो जमींदार पर उसकी निर्भरता समाप्त हो जाती है (पृष्ठ।

लेकिन चूंकि पूंजीवादी उद्यमी के लिए अपने स्वयं के उत्पाद का एक हिस्सा सीधे फिर से उत्पादन के साधन के रूप में कार्य करता है, निर्माता, जैसा कि वह था, उत्पाद को खुद को बेचता है, और यह इस रूप में है कि यह ऑपरेशन उसकी बहीखाता पद्धति में प्रकट होता है। नतीजतन, प्रजनन का यह हिस्सा संचलन के माध्यम से नहीं, बल्कि सीधे किया जाता है। लेकिन उत्पाद का वह हिस्सा जो इस प्रकार फिर से उत्पादन के साधन के रूप में कार्य करता है, प्रतिस्थापित हो जाता है कार्यशील पूंजी, और मुख्य नहीं, 1 के बाद से) पूंजी के संबंधित हिस्से का मूल्य पूरी तरह से उत्पाद में शामिल है और 2) चूंकि यूटुरा में इसे पूरी तरह से नए उत्पाद से एक नई प्रति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

लेकिन चूंकि पूंजीवादी उद्यमी के लिए अपने स्वयं के उत्पाद का एक हिस्सा सीधे फिर से उत्पादन के साधन के रूप में कार्य करता है, निर्माता, जैसा कि वह था, उत्पाद को खुद को बेचता है, और यह इस रूप में है कि यह ऑपरेशन उसकी बहीखाता पद्धति में प्रकट होता है। नतीजतन, प्रजनन का यह हिस्सा संचलन के माध्यम से नहीं, बल्कि सीधे किया जाता है। लेकिन उत्पाद का वह हिस्सा, जो इस प्रकार फिर से उत्पादन के साधन के रूप में कार्य करता है, परिसंचारी पूंजी की जगह लेता है, न कि निश्चित एक, क्योंकि 1) पूंजी के संबंधित हिस्से का मूल्य पूरी तरह से उत्पाद में शामिल है और 2) चूंकि इसे नैचुरा में नए उत्पाद से पूरी तरह से एक नई प्रति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए ...

पूंजीवादी उद्यमियों के बीच प्रतिस्पर्धा, हालांकि, सामान्य स्तर से कहीं अधिक मुनाफे की बराबरी कर सकती है, इस तरह की समानता शिक्षा की व्याख्या करने के लिए पर्याप्त नहीं है। सामान्य मानदंडलाभ, लेकिन यह सच नहीं है कि प्रतिस्पर्धा स्वयं ही इस सामान्य स्तर को कम कर देती है (पृ.

एक विशेष वर्ग के रूप में पूंजीवादी उद्यमियों का अस्तित्व श्रम उत्पादकता पर निर्भर करता है।

Giovanni Agnelli अब केवल एक प्रमुख पूंजीवादी उद्यमी नहीं है, वह एक वास्तविक संप्रभु व्यक्ति है। उसने ट्यूरिन को इटली की सच्ची राजधानी बनाया और अपने सख्त ट्यूरिन कार्यालय से एक निरंकुश सम्राट के रूप में पूरे प्रायद्वीप की अर्थव्यवस्था पर शासन करता है। उनके सामने नेता झुक रहे हैं, बैंकर झुक रहे हैं, यूनियन के मालिक गति कर रहे हैं। जब वह महान शक्तियों के प्रमुखों को प्राप्त करता है, तो वह उनके साथ समान शर्तों पर और यहां तक ​​​​कि बमुश्किल बोधगम्य कृपालुता के साथ बोलता है। यह इसकी लोकप्रियता में बहुत योगदान देता है और इटालियंस के गौरव को कम करता है, जो फिर भी अपने प्राचीन देश के वर्तमान माध्यमिक महत्व को महसूस करते हैं।

सर्वहारा वर्ग की जनता न केवल व्यक्तिगत पूंजीवादी उद्यमियों का विरोध करती है, बल्कि राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद की पूरी व्यवस्था का भी विरोध करती है। पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग के बीच अंतर्विरोध के बढ़ने के साथ-साथ इजारेदार पूंजी और राष्ट्र के सभी गैर-एकाधिकार स्तरों के बीच एक अंतर्विरोध पैदा होता है और बढ़ता है। यह राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद की पूरी व्यवस्था के खिलाफ संघर्ष में संयुक्त एकाधिकार विरोधी मोर्चे का आर्थिक आधार है।

समृद्धि के जुनून से ग्रसित, पूंजीवादी उद्यमियों ने शुरू से ही अमीर बनने के किसी भी साधन की उपेक्षा नहीं की।

समाजवाद ने गैर-जिम्मेदार पूंजीवादी उद्यमी को समान रूप से गैर-जिम्मेदार कारखाना समिति के अधीन करने की कोशिश नहीं की, जिसने मौजूदा से स्वतंत्रता के समान अधिकार की मांग की। राजनीतिक शक्तिआखिरकार, ऐसी स्थिति केवल उत्पादन की अराजकता को कायम रख सकती है, जिसे मार्क्स ने पूंजीवाद का शर्मनाक दाग माना था।

सर्वहारा वर्ग का व्यापक जनसमूह न केवल व्यक्तिगत पूंजीवादी उद्यमियों का विरोध करता है, बल्कि राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद की पूरी व्यवस्था का भी विरोध करता है। वर्ग संघर्षअपने तात्कालिक हितों के लिए मेहनतकश लोग अधिक से अधिक एक राजनीतिक चरित्र प्राप्त करते हैं, राष्ट्रीय राजनीति की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद की पूरी व्यवस्था के खिलाफ हो जाते हैं।

संघीय शिक्षा एजेंसी

एक राज्य शैक्षणिक संस्थान की शाखा

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"इवानोवो स्टेट टेक्सटाइल एकेडमी"

निज़नी नोवगोरोड में "

परीक्षण

विषय पर: "उद्यमिता विकास का इतिहास"

अनुशासन द्वारा उद्यमशीलता गतिविधि का संगठन

विशेषता 080502 "उद्यम में अर्थशास्त्र और प्रबंधन"

ग्रेडबुक नंबर 060022

विकल्प 1

समीक्षक ___________ ओ.एन. क्लिमेंको

कार्य सुरक्षित है ___________ आकलन ___________

निज़नी नोवगोरोड 2010

परिचय …………………………………………………………… ..3

……………..……..4

पूंजीवादी उद्यमिता ………………………… 9

3. रूस में उद्यमिता और प्रबंधन …………………………… 14

निष्कर्ष ………………………………………………… …………… 28

प्रयुक्त स्रोतों की सूची …………………………………………… 29

परिचय

"अतीत पर चिंतन करना भविष्य की सेवा कर सकता है।"

डब्ल्यू चर्चिल

उद्यमिता प्रबंधन का एक तरीका है, जिसने सदियों के विकास के परिणामस्वरूप, सभी विकसित देशों की अर्थव्यवस्थाओं में जड़ें जमा ली हैं। प्रारंभ में, उद्यमियों को बाजार में काम करने वाले उद्यमी कहा जाता था, या केवल वे लोग जो ऊर्जावान, जुआ खेलने वाले, जोखिम भरे कार्यों के लिए प्रवृत्त होते हैं। भविष्य में, उद्यमिता ने लाभ बढ़ाने के उद्देश्य से किसी भी गतिविधि को शामिल करना शुरू किया और कानून द्वारा निषिद्ध नहीं। हालांकि, एक स्थापित स्थिर घटना के रूप में उद्यमिता के उद्भव का श्रेय 17वीं शताब्दी को जाता है। यह एक जटिल तरीके से विकसित हुआ, साथ में था और कई अंतर्विरोधों के उद्भव और समाधान की एक अंतहीन प्रक्रिया के साथ है। बाजार संबंधों के गठन के साथ-साथ इसकी पहली शूटिंग टूटने लगी।

एक व्यक्ति को उद्यमशीलता की गतिविधि में संलग्न होने के लिए क्या प्रेरित करता है?

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक उद्यमी की मुख्य विशेषता इस प्रकार की प्रेरणा है जो सफलता प्राप्त करने की आवश्यकता है। वह नए जोखिम भरे विचारों को साकार करने पर, समस्याओं को हल करने पर ध्यान केंद्रित करता है।

इस प्रकार, एक उद्यमी वह होता है जो अपने स्वयं के ज्ञान, कौशल, पूर्वानुमानों के कार्यान्वयन के आधार पर जरूरतों की सबसे पूर्ण संतुष्टि द्वारा औसत स्तर से ऊपर लाभ कमाने पर केंद्रित होता है, जो किसी विशेष क्षेत्र में सफलता हासिल करना चाहता है। आर्थिक गतिविधि - नए उत्पादों और प्रौद्योगिकी के निर्माण में, उत्पादन या विपणन में और, तदनुसार, अपने जोखिम और दूरदर्शिता के लिए अतिरिक्त आय प्राप्त करें।

आदिम काल से पूंजीवाद के उदय तक

उद्यमिता - एक पहल, स्वतंत्र गतिविधि जिसका उद्देश्य लोगों की वस्तुओं और सेवाओं की जरूरतों को पूरा करना और लाभ कमाना है - का एक लंबा, घटनापूर्ण इतिहास है। इसमें, उद्यमी के बगल में - उद्यम का मालिक, संपत्ति का मालिक - उद्यम का एक किराए का प्रबंधक भी होता है - एक प्रबंधक जो अपने कठिन काम - प्रबंधन के साथ होता है।

पहली बार, दासता के उदय के साथ इतिहास के क्षेत्र में एक उद्यमी की अवधारणा का सामना करना पड़ा, जब दासों के श्रम का उपयोग करने का अवसर पैदा हुआ, और युद्ध आर्थिक उद्यम का इंजन बन गया: विजेता-व्यावसायिक अधिकारियों ने पीछा किया विजेता-जनरलों। इतिहास ने कई उद्यमियों की स्मृति को संरक्षित किया है जिनकी गतिविधियाँ उग्रवादी छापे, समुद्री डकैती और व्यापार से निकटता से जुड़ी हुई थीं।

पहले औद्योगिक उद्यमी सैन्य मामलों से जुड़े थे। प्रसिद्ध एथेनियन वक्ता डेमोस्थनीज के पिता एक तलवार कारखाने के मालिक थे, जहाँ 32 दास काम करते थे। रोम में, उद्यमशीलता के आधार पर आयोजित ग्लेडियेटर्स के स्कूल थे। एक

लेबनान में, बेरूत से दूर नहीं, बालबेक नामक एक छोटा सा शहर है। हजारों साल पहले बने एक प्राचीन मंदिर के खंडहरों की बदौलत यह जगह पूरी दुनिया में जानी जाती है। मंदिर के आधार पर विशाल स्लैब हैं, जिसकी शीर्ष पंक्ति 8 मीटर (तीन मंजिला इमारत के आकार) की ऊंचाई पर है। इन मोनोलिथ का वजन 750 टन है। पृथ्वी पर सबसे बड़े पॉलिश किए गए स्तंभों में से छह हैं, जिनका वजन 45 टन है और प्रत्येक का वजन 20 मीटर से अधिक है। लगभग 40 मीटर चौड़ी एक राजसी सीढ़ी मंदिर की ओर जाती है यह सब आज भी कल्पना को झकझोर देता है। लेकिन सबसे बड़ा आश्चर्य, शायद, यह है: स्तंभों और पत्थर के ब्लॉकों के हिस्से एक-दूसरे से जुड़े नहीं हैं। वे एक साथ इस तरह से फिट होते हैं कि सुरक्षा रेजर का किनारा (0.01 मिमी मोटा) अंतराल में फिट नहीं होता है। यह सब कौन और कैसे कर सकता था? यह सुझाव दिया गया था कि बालबेक मंदिर एलियंस का काम था।

इस बीच यह सब आम लोगों ने किया है। इस तरह का काम कैसे किया जाता था, यह प्राचीन मिस्र में इसी तरह की संरचनाओं पर बचे हुए पत्थर में उकेरे गए चित्र द्वारा बताया गया है। मिस्र के सबसे बड़े पिरामिड की ऊंचाई 140 मीटर है - सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट आइजैक कैथेड्रल से डेढ़ गुना अधिक (उन लोगों के लिए जिन्होंने कैथेड्रल नहीं देखा है, मान लें कि इस पिरामिड की ऊंचाई 48 के घर से मेल खाती है) मंजिलों)। निर्माण के लिए पत्थरों को आमतौर पर निर्माण स्थल से सैकड़ों किलोमीटर दूर खनन किया जाता था, कभी-कभी विदेशों में। यही है, निर्माण के लिए धन, उपकरण प्राप्त करना आवश्यक था, सैकड़ों हजारों लोगों के काम का समन्वय करना, मुख्य रूप से दास, पत्थर की तैयारी, इसके प्रसंस्करण, वितरण (प्रसंस्कृत हजार-टन ब्लॉक में स्थानांतरित करने के लिए) बालबेक, चालीस हजार लोगों के प्रयासों की आवश्यकता थी), पर्यवेक्षकों के काम का भुगतान करें ...

यह सब काम के एक स्पष्ट संगठन की आवश्यकता है, प्राकृतिक परिस्थितियों (उदाहरण के लिए, नदी बाढ़), काम की गुणवत्ता पर नियंत्रण, किसी व्यक्ति को प्रभावित करने की क्षमता - जिसे हम आज प्रबंधन कहते हैं, को ध्यान में रखते हुए। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन मिस्रवासियों ने हमें लेखन के स्मारकों के साथ छोड़ दिया, जिसमें प्रबंधन को बहुत अधिक स्थान दिया गया था। लगभग 4 हजार साल पहले लिखी गई पुस्तक "द टीचिंग ऑफ पट्टाहोटेप" में ऐसे विचार हैं जो वर्तमान प्रबंधकों के लिए अपना अर्थ नहीं खो चुके हैं: "यदि आप मालिक हैं, तो प्रार्थना करने वाले के शब्दों को सुनते समय शांत रहें; इससे पहले कि वह आपको बताना चाहता था, अपनी आत्मा को राहत देने से पहले उसे रोकें नहीं। दुर्भाग्य से ग्रसित व्यक्ति अपने प्रश्न का अनुकूल समाधान प्राप्त करने की अपेक्षा अपनी आत्मा को और भी अधिक उण्डेल देना चाहता है।"

काम के संगठन की समस्याएं, कई लोगों के श्रम प्रबंधन की भी प्राचीन यूनानियों में रुचि थी। प्लेटो के पास श्रम विभाजन की आवश्यकता, कार्य के प्रकार के अनुसार विशेषज्ञता का विचार है। सुकरात ने प्रबंधन को गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र के रूप में देखा: राज्य, श्रम, व्यापार, सैनिकों के प्रबंधन के लिए एक ही चीज की आवश्यकता होती है - आवश्यक व्यक्ति को सही जगह पर रखना और उसे दिए गए निर्देशों की पूर्ति प्राप्त करना।

प्राचीन रोमन एक सख्त पदानुक्रम के विचार के साथ आए थे - एक प्रबंधन प्रणाली में कैरियर की सीढ़ी। कैटो द एल्डर को प्रबंधन कार्यों के लिए एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण के विचार का श्रेय दिया जाता है। संपत्ति के मालिक को अपने प्रबंधक को वर्ष (शेड्यूलिंग) के लिए एक लिखित कार्य योजना देनी चाहिए, स्पष्ट रूप से निर्धारित कार्य, परिणामों के साथ नियोजित योजना की लगातार तुलना करना, विश्लेषण करना और निष्कर्ष निकालना। परिचालन प्रबंधन पर विशेष ध्यान दिया जाता है। प्रबंधक की रिपोर्ट प्राप्त करने के बाद: "कुछ कर्मचारी बीमार हैं, अन्य को शहर में काम करने के लिए ले जाया गया, मौसम की स्थिति खराब हो गई," मालिक स्थिति की जांच करता है और यदि आवश्यक हो, तो निर्णय लेता है: कार्य को ठीक करता है, पुनर्वितरित करता है श्रमिकों, उन्हें बंद कमरे, आदि में स्थानांतरित करता है।

प्राचीन भारत के वैज्ञानिक "अर्थास्त्र" (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व) ग्रंथ में अर्थव्यवस्था और प्रबंधन के बारे में कई दिलचस्प विचार देते हैं। प्रबंधन के संबंध में, निम्नलिखित अवधारणाओं की जांच की जाती है: सही और गलत, कानूनी और अवैध, लाभ और हानि। पूर्व के वैज्ञानिक प्रबंधन को हिंसा से जोड़ते हैं: संस्कृत में, "प्रबंधन की कला" को "दंडनीति" कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक छड़ी (डंडा) का उपयोग करने पर मार्गदर्शन"।

साथ ही, पूर्वी विचारक अधीनस्थों के प्रोत्साहन पर बहुत ध्यान देते हैं।

11वीं शताब्दी के वज़ीर निज़ामल-मुल्का के शासन के बारे में "सियासेट-नाम" पुस्तक में निर्देश दिए गए हैं कि शासक के लिए कैसे कार्य किया जाए, सहायकों का नेतृत्व कैसे किया जाए, अधीनस्थों को क्या आवश्यकताएं प्रस्तुत की जानी चाहिए, शासक के लिए सिफारिशें दी गई हैं। अपने काम की सफलता पर संप्रभु के घर, सेना की संपत्ति की स्थिति के बारे में जानकारी।

उपरोक्त उदाहरण, कई अन्य तथ्य बताते हैं कि उद्यमिता और प्रबंधन का वह पक्ष, जो लोगों की जरूरतों को पूरा करने से जुड़ा है, उन्हें भोजन, कपड़े, आवास और अन्य आवश्यक वस्तुओं, सुविधाओं और सेवाओं को प्रदान करने के लिए सक्रिय गतिविधियों के साथ, समय से अस्तित्व में था। अनादिकाल से, पूंजीवादी बाजार और निजी संपत्ति के उदय से बहुत पहले।

पहले से ही आदिम समाज में, उत्पादन के साधनों के सामूहिक स्वामित्व के साथ, समुदाय के उद्यमी सदस्यों को अपने व्यक्तिगत उपयोग के लिए श्रम के सभी प्रकार के उपकरण प्राप्त हुए और उनकी मदद से उन्होंने तत्कालीन अर्थव्यवस्था की उच्च दक्षता हासिल की, और इसलिए अधिक पूर्ण संतुष्टि उनकी जरूरतों का। फिर भी, उद्यमशीलता के लक्षण जैसे पहल, जिम्मेदारी और जोखिम लेने की क्षमता को महत्व दिया गया।

दास-मालिक युग में इस तरह की गतिविधि और भी अधिक विकसित हुई थी, जब कृषि से हस्तशिल्प को अलग किया गया था। हस्तशिल्प का अर्थ है विशेष रूप से विनिमय-वस्तु उत्पादन के लिए डिज़ाइन किए गए उत्पादन का निर्माण। आवश्यक हर चीज के साथ आबादी की जरूरतों को पूरा करने के लिए कार्यों की सीमा में काफी विस्तार हुआ है: अब लोगों की समृद्धि और भलाई न केवल जीवन के लिए आवश्यक वस्तुओं का उत्पादन करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करती है, बल्कि उन्हें प्राप्त करने की संभावना पर भी निर्भर करती है। माल और पैसे के बदले बाहर से आइटम।

कई पेशेवर कारीगरों के उद्भव के साथ: राजमिस्त्री, बढ़ई, कुम्हार, व्यापारी और व्यापारी दिखाई दिए। इस युग ने हमें मानव श्रम, कला, विज्ञान, साहित्य के कार्यों के हजारों उत्कृष्ट उदाहरण दिए। उस अवधि में बनाए गए सुव्यवस्थित सामूहिक श्रम के भव्य स्मारक सदियों तक जीवित रहेंगे: पिरामिड, मंदिर, नहरें, और भी बहुत कुछ।

निर्माताओं से बिक्री के लिए माल की उपस्थिति ने निजी संपत्ति, धन संचलन और सूदखोर पूंजी के निर्माण में योगदान दिया। उद्यमी गतिविधि धीरे-धीरे आधुनिक सुविधाओं को हासिल करने लगी है। वस्तुओं और सेवाओं में आबादी की जरूरतों को पूरा करने वाली गतिविधियाँ भी लाभ कमाने में योगदान करती हैं। और प्राचीन युग ने हमें न केवल महान शासकों और कमांडरों, वैज्ञानिकों और कलाकारों की, बल्कि बड़े उद्यमियों, व्यापारियों, विशाल संपत्ति के मालिकों की स्मृति के साथ छोड़ दिया।

उद्यमिता का आगे विकास सामंतवाद की परिस्थितियों में हुआ, जब माल का मुख्य उत्पादक अब एक शक्तिहीन दास नहीं था, बल्कि सामंती स्वामी की भूमि पर काम करने वाला एक अर्ध-मुक्त किसान और कारीगर था। इस अवधि के दौरान, उत्पादन के साधनों का एक हिस्सा उन लोगों के पास जाता है जो श्रम में लगे हुए हैं, व्यापार, बाजार-उन्मुख हस्तशिल्प बहुत विकसित हैं।

शिल्पकार कार्यशालाओं में एकजुट होते हैं, उत्पादित वस्तुओं और सेवाओं की गुणवत्ता में सुधार के लिए परिस्थितियाँ बनाई जाती हैं। तथाकथित निर्माण प्रकट होता है - एक उद्यम जो श्रमिकों को शारीरिक श्रम के विभाजन के आधार पर नियोजित करता है। हालाँकि, यहाँ भी वस्तु उत्पादन, निजी संपत्ति और संबंधित उद्यमिता के विकास में बाधा दास प्रणाली में निहित है - आर्थिक स्वतंत्रता की अनुपस्थिति, माल के निर्माता के उसके द्वारा उत्पादित उत्पादों के अधिकार। जो किसान सुबह-सुबह जमींदार की जमीन पर काम करता है, मजदूर जो कारख़ाना से पीठ फेरता है, उसे अपने श्रम के परिणाम में कोई दिलचस्पी नहीं है: चाहे उन्होंने कितना भी काम किया हो, सब कुछ देना पड़ता है। मालिक।

मुक्त, प्रेरित श्रम की संभावना, माल और मजदूरी की कीमत की स्वतंत्र स्थापना, मुक्त प्रतिस्पर्धा समय की मुख्य आवश्यकताएं बनती जा रही हैं। उद्योग में, इसका अर्थ है पूंजीवादी कारखानों और कारखानों की आवश्यकता, कृषि में - किसानों की सामंती निर्भरता से मुक्ति, अर्थव्यवस्था में - मजबूर श्रम की व्यवस्था से श्रमिकों की मुफ्त भर्ती में संक्रमण, अनिवार्य वितरण से कर तक, कॉर्वी से क्विटेंट तक।

"उसने पुराने कोरवी को एक यारेम के साथ एक प्रकाश के साथ बदल दिया, और दास ने अपने भाग्य को आशीर्वाद दिया" (ए। पुश्किन, "यूजीन वनगिन")।

उद्यमिता एक पूंजीवादी, बाजार चरित्र प्राप्त कर रही है।

पूंजीवादी उद्यमशीलता

में वास्तविक व्यावसायिक गतिविधियाँ पूरे मेंजिसे आज हम व्यापार कहते हैं वह पूंजीवाद से जुड़ा है।

पूंजीवाद पिछली आर्थिक संरचनाओं से मुख्य रूप से इस मायने में भिन्न है कि बुनियादी भौतिक वस्तुओं के उत्पादक - श्रमिक, किसान - कानूनी रूप से स्वतंत्र हो जाते हैं और अपने श्रम को बेच सकते हैं, विशेष रूप से अपने स्वयं के हितों पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, बिना किसी जबरदस्ती के। इस मामले में, उत्पादित वस्तुओं और सेवाओं का मालिक वह होता है जो अपने उत्पादन के लिए उत्पादन के साधनों का मालिक होता है, जो पूंजीवादी निजी संपत्ति - पूंजी का गठन करता है। यहां पूंजी का अर्थ है भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य - संपत्ति और अन्य संपत्ति (बौद्धिक संपदा सहित) जो नए मूल्यों का उत्पादन करती थी। दूसरे शब्दों में, पूंजी वह सब है जो एक उद्यमी को वस्तुओं और सेवाओं के लिए समाज की जरूरतों को पूरा करने और लाभ कमाने के लिए चाहिए। ये धन, भवन और संरचनाएं, उपकरण और परिवहन, कच्चे माल और ऊर्जा स्रोत, आविष्कार और खोज, संक्षेप में, व्यवसाय में उपयोग किए जाने वाले भौतिक और आध्यात्मिक संसाधन हैं।

औद्योगिक पूंजी के साथ-साथ व्यापार और ऋण पूंजी भी गति पकड़ रही है। कमोडिटी-मनी संबंध तेजी से पैसे की भूमिका और महत्व को बढ़ाते हैं, जो पूरी तरह से मूल्य, संचलन के साधन, भुगतान और खजाने के गठन के रूप में अपने कार्यों को प्राप्त करते हैं। वे वास्तव में दुनिया का पैसा बन रहे हैं।

यह पूंजी की उपस्थिति है जो अपने मालिक - उद्यमी - को उत्पादित वस्तुओं या सेवाओं का स्वामित्व, निपटान और उपयोग करने और एक ही समय में लाभ प्राप्त करने का अधिकार देती है। यहां लाभ को व्यवसाय में निवेश किए गए धन के बीच के अंतर के रूप में समझा जाता है और जो उद्यमशीलता की गतिविधि (राजस्व और लागत के बीच का अंतर) के परिणामस्वरूप प्राप्त हुए। एक उद्यमी के लिए लाभ सबसे महत्वपूर्ण प्रोत्साहन है। "अमेरिकी व्यापार का इतिहास, इसका मूल आधार, कहता है कि एक व्यवसायी की मुख्य चिंता लाभ कमाना है। उनके अन्य सभी उद्देश्य केवल गौण प्रतीत होते हैं, "प्रसिद्ध अमेरिकी अर्थशास्त्री बी। सेलिचमैन ने" द पावर ऑफ दिस वर्ल्ड " पुस्तक में लिखा है।

बाजार अर्थव्यवस्था का मुख्य व्यक्ति उद्यमी-व्यवसायी है, जो अपनी संपत्ति के आधार पर नई वस्तुओं और सेवाओं का निर्माण करता है और लाभ कमाता है।

एक पूंजीवादी बाजार उभर रहा है - उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग के क्षेत्र में सामाजिक-आर्थिक संबंधों का एक समूह। बाजार संबंधों का आधार आर्थिक स्वतंत्रता है, यानी एक उद्यमी के लिए - एक विकल्प: क्या, किसको, कहाँ और किस कीमत पर उत्पादन और बिक्री करना है, और उपभोक्ता के लिए - क्या, कहाँ, किससे और किस कीमत पर खरीदना। यह उद्यमी और माल के उपभोक्ता के बीच समान संबंध, उपभोक्ता के बटुए के संघर्ष में उद्यमियों के बीच प्रतिस्पर्धा, कार्यस्थल के लिए पसंद की स्वतंत्रता और काम करने की स्थिति से मेल खाती है।

इस प्रकार, बाजार अर्थव्यवस्था के केंद्र में एक मानव उपभोक्ता और उसके हितों के साथ माल का निर्माता होता है, और इसका मुख्य कार्य मानवीय जरूरतों की सर्वोत्तम संतुष्टि बन जाता है। ऐसी संतुष्टि की सफलता का प्रमाण उद्यमी द्वारा किया गया लाभ है। नतीजतन, लाभ न केवल एक उद्यमी के लिए एक प्रोत्साहन है, बल्कि किसी व्यक्ति और समाज के हितों में उसकी गतिविधियों की सफलता का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक भी है।

उद्यमी की बाजार गतिविधि का क्षेत्र दोनों वस्तुओं और सेवाओं का निर्माण और उनका कार्यान्वयन है, सबसे पहले - व्यापार। उद्यमिता माल के जीवन चक्र के ऐसे क्षेत्रों को भी शामिल करती है जैसे उनके निर्माण, परिवहन, संचालन और खपत, वसूली और निपटान के लिए आवश्यक अनुसंधान और डिजाइन।

"उद्यमिता" की अवधारणा तेजी से एक आधुनिक अर्थ प्राप्त कर रही है। वी। डाहल (1863-1866) के व्याख्यात्मक शब्दकोश में पहले से ही लिखा गया है: "शुरू करने का अर्थ है किसी भी नए व्यवसाय को शुरू करना, निर्णय लेना, प्रदर्शन करना, कुछ महत्वपूर्ण हासिल करना शुरू करना"; उद्यमी का अर्थ है - "इच्छुक, उद्यमों में सक्षम, बड़ा कारोबार, साहसिक, निर्णायक, इस तरह के व्यवहार में साहसी।" इस अवधि से, उद्यमिता पूंजी की उपलब्धता और उपयोग के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, और उद्यमी की पहचान पूंजीपति के साथ की जाती है।

18वीं शताब्दी की औद्योगिक क्रांति, जिसने बड़े उद्यमों में संक्रमण को चिह्नित किया, ने उद्यमिता के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। कारीगर के बजाय, मास्टर-कलाकार, काम पर रखा कार्यकर्ता, अक्सर पर्याप्त योग्यता के बिना, केंद्रीय व्यक्ति बन गया। ए. स्मिथ और डी. रिकार्डो द्वारा प्रस्तुत ब्रिटिश राजनीतिक अर्थव्यवस्था ने नई परिस्थितियों में प्रबंधन के मुद्दों पर काफी ध्यान दिया: श्रम का कारखाना विभाजन, उत्पादन नियंत्रण का संगठन, आदि।

यूटोपियन समाजवादियों, विशेष रूप से रॉबर्ट ओवेन ने पूंजीवादी कारखाने में लोगों के श्रम के प्रबंधन में बहुत रुचि दिखाई। उसने निकाला विशेष ध्यानजिसे हम आज "मानवीय कारक" कहते हैं। ओवेन ने खुद को शुद्ध सिद्धांत तक सीमित नहीं रखा। वी जल्दी XIXवी अपने कपड़ा कारखाने में, उन्होंने एक साहसिक प्रयोग किया, जिसके दौरान उद्यम में भोजन का आयोजन किया गया, और कारखाने के गाँव में एक नया स्कूल बनाया गया और भूनिर्माण किया गया। मजबूत सामाजिक नीति की हमारी आकांक्षाओं की आज गहरी ऐतिहासिक जड़ें और योग्य पूर्ववर्ती हैं। ओवेन ने श्रम उत्पादकता बढ़ाने के लिए नैतिक प्रोत्साहन का उपयोग करने का भी प्रयास किया: उन्होंने उत्पादन में स्वस्थ प्रतिस्पर्धा के आयोजन में एक व्यक्ति की प्राकृतिक इच्छा को दूसरों से बदतर नहीं होने का एहसास किया: मशीनों पर सबसे अच्छे श्रमिकों को लाल रिबन मिले, बीच वाले - हरे रंग के, बुरे वाले - पीले वाले।

उद्यमी गतिविधि व्यवसायियों को व्यवसाय करने के रूपों और तरीकों की लगातार खोज करने के लिए प्रोत्साहित करती है। सोलहवीं शताब्दी के मध्य से व्यक्तिगत और पारिवारिक पूंजीवादी उद्यमों के साथ। यूरोप में, पूंजी मालिकों के संघ दिखाई देते हैं - संयुक्त स्टॉक कंपनियां, जिनके पूर्ववर्ती व्यापारिक कंपनियां थीं। अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार के क्षेत्र में प्रथम संयुक्त स्टॉक कम्पनियों का उदय हुआ। सबसे पहले एक अंग्रेजी व्यापारिक कंपनी द्वारा रूस के साथ व्यापार करने के लिए (1554) स्थापित किया गया था। बाद में, 1602 में, 1602 में, अंग्रेजी ईस्ट इंडिया ट्रेडिंग कंपनी की स्थापना हुई। - डच ईस्ट इंडिया कंपनी, 1670 में। - हडसन की बे कंपनी। इसके बाद, संयुक्त स्टॉक कंपनी ने अर्थव्यवस्था के अन्य क्षेत्रों में प्रवेश किया।

संयुक्त स्टॉक कंपनियों में पूंजी की पूलिंग ने प्रमुख व्यावसायिक समस्याओं को हल करने के प्रयासों को गुणा करना संभव बना दिया। इस सदी की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसे समाजों के सबसे बड़े उद्यमों में लगभग एक चौथाई कर्मचारी और कर्मचारी कार्यरत थे, जो देश के औद्योगिक उत्पादन का 40% तक उत्पादन करते थे।

इसी समय, छोटे व्यवसाय का विकास जारी है - कई सौ लोगों को रोजगार देने वाले उद्यम। उन्हें कराधान, उधार आदि के क्षेत्र में राज्य का समर्थन और लाभ प्राप्त था।

एक बैंकिंग प्रणाली का आयोजन किया जा रहा है, जो निजी वाणिज्यिक बैंकों पर आधारित है। वे सुरक्षित रखने के लिए धन स्वीकार करते हैं, इसके लिए एक निश्चित प्रतिशत का भुगतान करते हैं, साथ ही साथ अपने व्यावसायिक ग्राहकों को उच्च ब्याज दर पर पैसा उधार देते हैं। तथाकथित बैंकिंग हाउस, या "बिजनेस बैंक" भी खरीद, बिक्री और कभी-कभी प्रतिभूतियों के मुद्दे में शामिल होते हैं। विशेष बैंक - उन्हें बंधक कहा जाता है - अचल संपत्ति के साथ लेनदेन करते हैं: भवन, आवास, भूमि, सड़क आदि। 17 वीं शताब्दी के अंत में। पहले संयुक्त स्टॉक बैंकों का उदय हुआ। इंग्लैंड में प्राप्त बैंकिंग कार्यों का सबसे बड़ा पैमाना, जहां पूंजीवाद के रूप में सामाजिक व्यवस्थाअन्य यूरोपीय देशों की तुलना में पहले जीता। बैंकिंग के अधिकांश आधुनिक सिद्धांत इंग्लैंड में उत्पन्न हुए। दुनिया इस देश को 1694 में आधुनिक बैंकनोटों के एक प्रोटोटाइप के रूप में प्रस्तुत करती है, जो कि बीसवीं शताब्दी में था। अंत में पैसे के प्रचलन में सोने और चांदी के सिक्कों के साथ-साथ बिल - प्रॉमिसरी नोट्स को बदल दिया गया। 1694 में बैंक ऑफ इंग्लैंड की स्थापना शेयरधारिता के आधार पर की गई थी, 1695 में - बैंक ऑफ स्कॉटलैंड। XVII के अंत में - XIX सदी की शुरुआत। बैंकिंग के संगठन का संयुक्त स्टॉक रूप कई देशों में व्यापक रूप से विकसित किया गया है। इस अवधि के दौरान, पहले से मौजूद बड़ी पारिवारिक फर्मों की संपत्ति अंशदाताओं के सैकड़ों, हजारों शेयरों में बिखरने लगी, जिनके पास शेयर हैं।

अठारहवीं शताब्दी में। पूंजी के मालिकों और इसे प्रबंधित करने वालों के बीच अंतर था। उद्यम की सफलता के लिए, यह अब केवल उसके मालिक का हित नहीं था, उसे असाधारण क्षमताओं की आवश्यकता थी जो इस मालिक के पास अक्सर नहीं होती थी। इन स्थितियों में, एक नए प्रकार के उद्यमी का उदय अपरिहार्य था, एक उद्यम को व्यवस्थित और प्रबंधित करने की क्षमता के साथ, और एक नया पेशा - एक प्रबंधक, या आयोजक और बड़े पैमाने पर उत्पादन के नेता।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, बैंकों को बीमा कंपनियों जैसे शक्तिशाली प्रतिस्पर्धियों का सामना करना पड़ा। उन्होंने अपनी गतिविधियों को व्यवसायों और व्यक्तियों पर केंद्रित किया जो स्वयं को विभिन्न अप्रत्याशित परिस्थितियों से बचाने की मांग कर रहे थे।

ब्रोकरेज हाउस और होल्डिंग कंपनियों का कारोबार पश्चिम में समान रूप से लाभदायक हो गया है। पहले अपने उद्यमों के शेयरों के लाभदायक प्लेसमेंट के गारंटर और लाभदायक फर्मों के शेयरों की खरीद में लगे हुए थे। होल्डिंग कंपनियां वे कंपनियां हैं जो अन्य फर्मों में नियंत्रित हिस्सेदारी रखती हैं।

देश और विदेश में दर्जनों शाखाओं के साथ विशाल बहुराष्ट्रीय निगमों द्वारा व्यापार की किस्मों के पिरामिड का ताज पहनाया जाता है। ये निगम हजारों प्रकार के उत्पादों का उत्पादन करते हैं, कम से कम करोड़ों डॉलर की संपत्ति का अनुमान लगाते हैं, हजारों लोगों के लिए रोजगार प्रदान करते हैं, और पूंजी के एक बड़े कारोबार को नियंत्रित करते हैं। जनरल मोटर्स, फोर्ड, क्रिसलर (यूएसए), टोयोटा और निसान (जापान) और अन्य जैसे प्रसिद्ध ऑटोमोटिव दिग्गजों सहित ट्रांसनेशनल कॉरपोरेशन (टीएनसी) लंबे समय से सामान्य समझ में व्यवसाय के दायरे से परे हैं। TNK व्यावहारिक रूप से राज्य का व्यवसाय है।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस और सोवियत काल में उद्यमिता और प्रबंधन

रूस में उद्यमशीलता गतिविधि का एक लंबा इतिहास रहा है। वी प्राचीन रूसी इतिहासएक्स सदी। व्यापारियों का उल्लेख - व्यापार में लगे शहरों के निवासी, और "मेहमान" - विदेशी देशों के व्यापारी।

"रूसी राज्य का इतिहास" में एन एम करमज़िन कहते हैं: "एक्स शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल में बहुत सारे रूसी रहते थे, जिन्होंने वहां दास बेचे और सभी प्रकार के कपड़े खरीदे। जानवरों के शिकार और मधुमक्खी पालन ने उन्हें बहुत सारा मोम, शहद और कीमती फर प्रदान किया, जो दासों के साथ मिलकर उनके व्यापार का मुख्य विषय थे। वे न केवल बुल्गारिया, ग्रीस, खज़रिया या टौरिडा के लिए जहाजों पर गए, बल्कि सबसे दूर सीरिया भी गए। काला सागर, जो उनके जहाजों द्वारा कवर किया गया था, या, अधिक सही ढंग से, नावों को रूसी कहा जाता था।"

इस अवधि के दौरान, शहरों में व्यापारी समाजों का गठन किया गया, व्यापारी और "मेहमान" रूसी लोककथाओं के पसंदीदा नायक बन गए (सैडको द रिच गेस्ट, डोब्रीन्या निकितिच, इवान गोस्टिनी सोन और अन्य)।

मंगोल-तातार आक्रमण ने देश के विकास में लंबे समय तक देरी की। लेकिन पहले से ही XIII-XIV सदियों तक। रूसी शहरों ने उनके साथ-साथ शिल्प और व्यापार, साथ ही व्यापारियों को पुनर्जीवित करना शुरू कर दिया। XVI सदी के अंत तक। पहले से ही तीन व्यापारिक निगम थे जिन्होंने नेताओं को चुना था और कुछ अधिकारों का आनंद लिया था।

1653 में, एकल व्यापार कर की स्थापना करते हुए, देश का पहला व्यापार चार्टर पेश किया गया था। इस चार्टर के तहत, विदेशी व्यापारियों पर रूसी व्यापारियों की तुलना में अधिक शुल्क लगाया जाता था।

पीटर I के शासनकाल ने रूस के आर्थिक विकास को एक प्रथम श्रेणी की विश्व शक्ति में बदलकर एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। एक एकल अखिल रूसी बाजार बन रहा है, उत्पादक ताकतें विकसित हो रही हैं, और लोगों की भलाई बढ़ रही है। 16 अप्रैल, 1700 के घोषणापत्र में। पीटर I घोषणा करता है: "सिंहासन पर हमारे प्रवेश के बाद से, हमारे सभी प्रयासों और इरादों ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया है कि हमारे सभी विषयों को सबसे अच्छी और सबसे समृद्ध स्थिति में आना चाहिए।" पीटर एक दृढ़ हाथ से निरंकुशता के मुख्य विचार को व्यवहार में लाते हैं: "संप्रभु को अपने कर्मों के बारे में दुनिया में किसी को भी जवाब नहीं देना चाहिए।" इससे एक सख्त आदेश स्थापित करना संभव हो गया, जो एक विशाल देश के प्रबंधन के लिए बहुत आवश्यक है।

लेकिन उन दिनों भी, प्रबंधन के केवल सत्ता, कमान और नियंत्रण के तरीके ही नहीं थे। इस मुद्दे पर दिलचस्प सामग्री में ओलोनेट्स और यूराल खनन संयंत्रों के प्रमुख वी। आई। जेनिन की पुस्तक "यूराल और साइबेरियाई पौधों का विवरण" शामिल है। यहाँ यह कहा गया है: "भंडार को दयालु, सुरक्षात्मक और मेहनती, शांत होना चाहिए, और जो अपने पागल स्वार्थ से जुड़ा नहीं होगा, और वह परिश्रम करेगा, और वह हर घड़ी अपने व्यवसाय में होगा।" अन्य विचार हैं जो उल्लिखित पुस्तक में वर्तमान समय के करीब हैं: "जब अधिकारी, वास्तविक मामलों के बजाय, केवल डिक्री, उत्तरों और स्पष्टीकरणों की प्राप्ति और निष्पादन पर रिपोर्ट में लगे होते हैं, तो यह बोर्ड, संक्षेप में और मामलों का क्रम, इससे होने वाले नुकसान को साबित करता है ... सब कुछ एक ही कागजों में रहता है ”। और एक और बात: "यह देखना आवश्यक है, ताकि स्थिति के अनुसार वह अपने सभी कामों को ठीक करे, जैसा कि उसे, खुशी से, और आलस्य से नहीं करना चाहिए। और फिर, नौकरी के निर्देशों में, संक्षिप्तता के लिए, केवल सबसे अधिक सबसे महत्वपूर्ण बातेंकैसे कार्रवाई करें और किसके खिलाफ चेतावनी दी जाए, तो जो भी इन निर्देशों के अलावा कारखाने के हित का लाभ देखता है, तो उसमें ... अच्छे के लिए स्वीकार किया जाएगा। ”

पूंजीवाद के विकास की शुरुआत के साथ व्यापारियों से पहले रूसी पूंजीवादी उद्यमी विकसित हुए जल्दी XVIIIवी उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा कारखानों और संयंत्रों के मालिक बन गए। राज्य ने इन उद्यमियों को पर्याप्त सामग्री सहायता प्रदान की और उत्पादन को व्यवस्थित करने में मदद की। इस अवधि के दौरान, डेमिडोव्स, मोरोज़ोव्स, प्रोखोरोव्स, रयाबुशिंस्की, ट्रीटीकोव्स और कई अन्य के वाणिज्यिक और औद्योगिक राजवंशों का गठन किया गया था। उनके उद्यम, अक्टूबर 1917 के तख्तापलट तक, एक नियम के रूप में, एक पारिवारिक चरित्र के बने रहे।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के प्रारंभ में रूस के लिए आर्थिक विकास के वर्ष थे। पूर्व-सुधार अवधि (1861) में, राज्य, निरंकुश रहते हुए, प्रशासनिक पर्यवेक्षण और सभी प्रकार के विनियमन के माध्यम से उद्यमशीलता गतिविधि को संरक्षण देना जारी रखा। रूस में सुधारों (1861) की शुरुआत तक, 256 मिलियन रूबल की पूंजी के साथ 128 संयुक्त स्टॉक कंपनियां थीं, दो सौ से अधिक यांत्रिक और कई दसियों हजारों श्रमिकों के साथ फाउंड्री। सुधार (02/19/1861) ने निजी उद्यमिता के वास्तव में व्यापक और गहन विकास को गति दी। इस साल रूस में पहला निजी वाणिज्यिक संयुक्त स्टॉक बैंक सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया। 1866 में, कोज़लोव-वोरोनिश रेलवे के निर्माण के लिए पहली रियायत जारी की गई थी। घरेलू उद्यमियों का पहला मंच हुआ - पहला व्यापारी कांग्रेस (1865) और निर्माताओं और कारखाने के मालिकों का पहला अखिल रूसी कांग्रेस (1870)। आधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था में उद्यमिता के अग्रणी रूप ने तेजी से विकास प्राप्त किया है: संयुक्त स्टॉक-शेयर।

1861 - 1873 में देश में 357 संयुक्त स्टॉक कंपनियां स्थापित की गईं: लगभग 700 मिलियन रूबल की पूंजी वाली 53 रेलवे कंपनियां, लगभग 220 मिलियन की पूंजी वाले 73 बैंक और 130 मिलियन रूबल की पूंजी वाली 163 औद्योगिक कंपनियां। प्रमुख यूरोपीय शक्तियों के उद्योग की तुलना में रूसी उद्योग तेजी से विकसित हुआ। जर्मन मार्केट रिसर्च इंस्टीट्यूट के विशेषज्ञों के अनुमान के अनुसार, पूरे रूसी उद्योग का उत्पादन 1860-1900 में बढ़ा। 7 गुना से अधिक। फिर भी, औद्योगिक विकास के प्रति व्यक्ति संकेतकों के मामले में, हमारा देश सबसे विकसित देशों से पिछड़ता रहा, केवल निश्चित अवधि में, इसके अंतराल को कम करता रहा।

रूसी उद्योग में विकसित हुआ यह अवधिमुख्य रूप से एक निजी औद्योगिक व्यापारी कारखाने द्वारा कुलीन-कुलीन कारखाने के विस्थापन के माध्यम से, और फिर हस्तशिल्प और विनिर्माण उद्यमों की कीमत पर। उन वर्षों में रूसी कानून ने उद्यमिता के ऐसे संगठनात्मक ढांचे को एकल स्वामित्व, व्यापारिक घरानों और संयुक्त स्टॉक कंपनियों के रूप में प्रतिष्ठित किया। ट्रेडिंग हाउस ("कॉमरेड्स") के प्रतिभागी अपनी सारी संपत्ति के साथ उद्यम के दिवालिया होने की स्थिति में जिम्मेदार थे, अर्थात। वे पूर्ण, असीमित देयता वहन करते हैं, और शेयरों ("शेयरधारकों") पर साझेदारी में भाग लेते हैं और संयुक्त स्टॉक कंपनी ("शेयरधारक") में भाग लेते हैं, उद्यम की पूंजी में उनके योगदान की सीमा के भीतर अपूर्ण, सीमित देयता होती है। .

XIX के अंत तक - XX सदी की शुरुआत। उद्योग में अग्रणी भूमिका रूस का साम्राज्यसंयुक्त स्टॉक और पारस्परिक उद्यमशीलता संरचनाएं खेलने लगीं। संयुक्त स्टॉक कंपनियों की श्रृंखला लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला की लामबंदी है। पारस्परिक उद्यमशीलता संरचनाओं में, जहां पूंजी पहले से ही उपलब्ध थी, शेयरधारकों को कंपनी के पिछले मालिकों के लिए निर्णायक भूमिका को बनाए रखने के लिए शेयरधारकों के चक्र को सीमित करने की मांग करते हुए, व्यवसाय के विस्तार और विकास के उद्देश्यों द्वारा निर्देशित किया गया था।

दो शताब्दियों के अंत तक, संयुक्त स्टॉक उद्यमशीलता संरचनाएं (लगभग 1300 इकाइयां) उद्योगों पर हावी हो गईं, जो एक साथ सभी औद्योगिक उत्पादन का 2/3 हिस्सा देती थीं। उन उद्योगों में, जो शेष 1/3 औद्योगिक उत्पादन का उत्पादन करते थे, कुछ अपवादों के साथ, एकमात्र स्वामित्व प्रबल था। उन्होंने एक प्रमुख भूमिका निभाई, उदाहरण के लिए, आटा पिसाई उद्योग में, लकड़ी प्रसंस्करण उद्योग में, आसवन उद्योग में और ऊन उद्योग में। दूसरी ओर, बड़ी एकमात्र फर्मों ने रूसी उद्योग की व्यावहारिक रूप से सभी शाखाओं में संयुक्त स्टॉक और आपसी कंपनियों के साथ समान शर्तों पर प्रतिस्पर्धा की।

सकल उत्पादन में संयुक्त स्टॉक कंपनियों की हिस्सेदारी रबर उद्योग (89.7%) और सीमेंट उत्पादन (42.4%), लिनन उद्योग (48.5%) और कागज उद्योग (35.3%) में सबसे अधिक थी।

सदी की शुरुआत तक, रूसी उद्यमियों के एकाधिकार संघ की प्रवृत्ति थी। इस तथ्य के बावजूद कि पूर्व-अक्टूबर रूस की अर्थव्यवस्था के एकाधिकार की गहन प्रक्रियाएं 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक पश्चिमी यूरोप की तुलना में 10 साल बाद (1880 के दशक की शुरुआत) सामने आईं। देश में पहले से ही 45 उद्योगों में लगभग 140 विभिन्न एकाधिकार संघ थे। एकाधिकार प्रक्रियाओं ने प्रमुख उद्योगों को कवर किया है। अन्य उद्योगों में, वे सबसे अधिक बार किसी प्रकार के अलग उत्पादन में विकसित हुए: निर्माण सामग्री उद्योग में, उदाहरण के लिए, सीमेंट उत्पादन पर एकाधिकार था, और खाद्य उद्योग में चीनी शोधन।

20वीं शताब्दी के मोड़ पर, बड़ी फर्मों द्वारा छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों को प्रमुख पदों से हटा दिया गया था। यदि 1890 में 100 हजार रूबल या उससे अधिक के वार्षिक उत्पादन वाली बड़ी फर्में 8 उद्योगों में प्रचलित थीं, तो ठीक 10 साल बाद, 1 9 00 में, 21 उद्योगों (सकल औद्योगिक उत्पादन का 83.1%) में बड़े पैमाने पर उद्यमिता प्रबल हुई। छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के एकाधिकार और पीछे धकेलने की प्रक्रियाओं के साथ उद्यमी इकाइयों की कुल संख्या में तेज कमी आई: 1890 में 31,799 से 1908 में 24,572 तक।

यद्यपि घरेलू उद्यमियों ने ट्रस्टों और चिंताओं सहित व्यावहारिक रूप से सभी प्रकार के एकाधिकार समझौतों का सहारा लिया, लेकिन बड़ी संख्या में मामलों में वे सिंडिकेट में एकजुट थे। रूसी साम्राज्य (नाखून और तार कारखाने) में पहला सिंडिकेट 1886 में उभरा, अगले वर्ष चीनी रिफाइनर ने सिंडिकेट का गठन किया। हालाँकि, रूसी उद्योग में सिंडिकेट का सबसे सक्रिय गठन 1902-1904 में हुआ। इस अवधि के दौरान, सिंडिकेट प्रकार "ट्रूबोप्रोडाज़ा", "प्रोडवागन", "प्रोडुगोल", "प्रोडामेट" के संघों ने कार्य करना शुरू कर दिया, जिसने 30 धातुकर्म संयंत्रों को एकजुट किया, इस प्रकार सभी पूर्व-अक्टूबर धातुकर्म उत्पादों के 4/5 का एकाधिकार कर लिया। फिर भी, हमारे देश में समीक्षाधीन अवधि के दौरान, एक फर्म का एकाधिकार अपवाद था। एक अलग स्थिति विशिष्ट थी - कई बड़ी फर्मों का कुलीन वर्ग। रबर उद्योग में, उदाहरण के लिए, "ट्राएंगल" और "प्रोवोडनिक" ने तेल उद्योग में प्रतिस्पर्धा की - "नोबेल पार्टनरशिप", "एंग्लो-डच ट्रस्ट" और "रूसी जनरल ऑयल सोसाइटी"।

रूसी उद्यमशीलता की विदेशी गतिविधियाँ अक्सर माल के निर्यात के लिए उबलती हैं, जो पूंजी के निर्यात पर तेजी से हावी होती हैं। 1900 से 1913 तक, रूसी साम्राज्य का विदेशी व्यापार कारोबार दोगुने से अधिक हो गया, मुख्यतः अनाज के कारण। युद्ध पूर्व पांच वर्षों में इसका निर्यात औसतन 727 मिलियन पोड था। जैसा कि ज्ञात है, रूस ने अर्जेंटीना और संयुक्त राज्य अमेरिका को पीछे छोड़ते हुए अनाज के निर्यात (दुनिया के अनाज निर्यात का 1/3) में पहला स्थान हासिल किया। पश्चिमी यूरोप में, रूसी उद्यमियों ने मुख्य रूप से कच्चे माल, साथ ही भोजन का निर्यात किया: लकड़ी, सन, चमड़ा, अंडे, रोटी। पूर्वी देशों में - औद्योगिक सामान, मुख्य रूप से सूती कपड़े, ऊन, तेल उत्पाद, मैंगनीज अयस्क, कांच, धातु उत्पाद।

सामान्य तौर पर, उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में उद्यमिता। - XX सदी की शुरुआत। रूस में विकास के सबसे बड़े अवसर प्राप्त हुए। हालांकि, सामाजिक और आर्थिक प्रणालियों के बीच अंतर्विरोधों का उद्यमिता के विकास पर कोई प्रभाव नहीं पड़ सका। विट्टे और स्टोलिपिन द्वारा किए गए सुधारों के मार्ग का अधिक ऊर्जावान रूप से अनुसरण करने के प्रयासों ने लोगों के जीवन को इस हद तक बदल दिया कि समुदाय ने अपनी परंपराओं और ऊर्जा की सारी शक्ति के साथ, "निजी हित और सामाजिक की अपर्याप्त मजबूत नींव को जड़ से नष्ट कर दिया। आजादी।" इसके अलावा, उद्यमशीलता की गतिविधि और इसके वाहक ने आबादी के अन्य समूहों की ओर से असंतोष, यहां तक ​​​​कि घृणा के कई कारण दिए। लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि उद्यमशीलता की गतिविधि ही नहीं, बल्कि जिन परिस्थितियों में इसे रूस में रखा गया था, उसने अपने वाहकों को धोखा देने, अनुकूलन करने, कानून को दरकिनार करने के लिए मजबूर किया, जो सब कुछ प्रतिबंधित करता है - और यह सब सामान्य आर्थिक संबंधों की तुलना में बहुत अधिक मात्रा में है। यदि पूंजीवाद स्वाभाविक रूप से और धीरे-धीरे विकसित होता है, तो यह लोगों के जीवन में कुछ आदतों, नैतिक और पेशेवर मानदंडों के साथ प्रवेश करेगा जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होंगे। इस तरह की क्रमिकता रूस को उद्यमिता के इतिहास में सबसे अनुकूल अवधि में भी जारी नहीं की गई थी - 19 वीं शताब्दी के अंत में। - XX सदी की शुरुआत।

रूस में उद्यमिता के विकास में कई विशेषताएं थीं। अर्थशास्त्र के इतिहास में, यह ध्यान दिया जाता है कि रूसी धरती पर यूरोपीय देशों की तुलना में कम महत्व दिया गया था, और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, व्यक्तिगत धन को दिया गया था, पैसे का कोई पंथ नहीं था, "सुनहरे बछड़े" की पूजा की जाती थी। वहाँ बदसूरत रूप। युवा व्यवसाय की इतनी विशेषता, बेईमानी से लाभ कमाने की, हर तरह से अधिक कीमत पर सामान बेचने की कोई इच्छा नहीं थी। एक अच्छा उद्यमी वह था जो माल के कारोबार में तेजी लाकर, खरीदार की बेहतर सेवा करके पैसा कमाना जानता था। कई रूसी उद्यमियों के लिए, अपने व्यवसाय को न केवल व्यक्तिगत धन के स्रोत के रूप में, बल्कि एक के रूप में व्यवहार करना विशिष्ट था महत्वपूर्ण मिशन, उसे भगवान या भाग्य द्वारा सौंपा गया - रूसी उद्यमियों का भारी बहुमत गहरा धार्मिक लोग थे।

रूसी उद्योगपतियों और व्यापारियों की व्यापक धर्मार्थ गतिविधि भी इन गुणों से सीधे संबंधित है। इसका प्रमाण यूरोपीय चित्रकला के मौजूदा मोरोज़ोव्स्की और शुकुकिंस्की संग्रहालय, ट्रेटीकोव गैलरी, बख्रुशिंस्की थिएटर संग्रहालय, स्टैनिस्लावस्की और नेमीरोविच-डैनचेंको आर्ट थिएटर, ज़िमिन का ओपेरा और परोपकारी और संरक्षक के पैसे से बनाई गई अन्य अद्भुत सांस्कृतिक घटनाएं हैं।

साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि रूसी अर्थव्यवस्था की मौलिकता ने इसे विश्व आर्थिक प्रक्रिया के अनुरूप विकसित होने से नहीं रोका, जिसमें सभी बाजार विशेषताओं में निहित है। पहले से ही 1703 में, रूस में पहला सेंट पीटर्सबर्ग स्टॉक एक्सचेंज आयोजित किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक, देश के सभी प्रमुख शहरों में सौ से अधिक स्टॉक एक्सचेंज पहले से मौजूद थे। बैंकिंग तेजी से विकसित हुई। निज़नी नोवगोरोड मेले ने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की।

रूसी उद्यमी अपने समय के लिए उत्कृष्ट रूप से शिक्षित थे। इस सदी की शुरुआत में, सेंट पीटर्सबर्ग पॉलिटेक्निक संस्थान अपने अर्थशास्त्र संकाय के साथ, और मॉस्को, कीव और खार्कोव वाणिज्यिक संस्थानों को अनुकरणीय विश्व स्तरीय शैक्षणिक संस्थान माना जाता था। देश ने 250 माध्यमिक वाणिज्यिक स्कूलों का सफलतापूर्वक संचालन किया (पहला 1773 में मास्को में खोला गया था), जिसने भविष्य के हजारों उद्यमियों और प्रबंधकों को प्रशिक्षित किया।

अक्टूबर क्रांति तक, मोरोज़ोव के कपास कारखाने, बख्रुशिन की कमाना और ऊनी कारखाने, ट्रीटीकोव के औद्योगिक उद्यम, प्रोखोरोव्स के वस्त्र (प्रसिद्ध ट्रेखगोर्का), पुतिलोव की मशीनरी और जहाज निर्माण, ममोंटोव्स रेलवे, उशकोव्स ' रासायनिक कारखाने, और एलिसेव भाइयों का गैस्ट्रोनॉमी बहुत अधिक है।

अनुचित रूप से भुला दिया गया, अक्टूबर 1917 के बाद "अनावश्यक" के रूप में फेंक दिया गया, रूसी उद्यमियों - व्यापारियों, निर्माताओं और बैंकरों का सदियों पुराना अनुभव आज हमारे लिए बहुत उपयोगी होगा। इसमें बाजार संबंधों की हमारी घरेलू विशिष्टता है, कई सबूत हैं कि, सही परिस्थितियों में, रूसी उद्यमी और उद्यम प्रबंधक किसी भी तरह से सर्वोत्तम विश्व मानकों से कमतर नहीं हो सकते हैं।

रूसी उद्यमिता की दिलचस्प विशेषताओं में से एक इसका पारिवारिक चरित्र था। आइए एक उदाहरण के रूप में, रूसी उद्यमियों के कुछ सबसे प्रमुख राजवंशों पर संक्षिप्त डेटा दें।

मोरोज़ोव परिवार की पांच पीढ़ियों ने रूसी अर्थव्यवस्था, उद्योग, व्यापार और संस्कृति के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया है। वे कला के महान उपकारक और संरक्षक थे।

राजवंश संस्थापक मोरोज़ोवसव्वा वासिलीविच को माना जाता है, जिन्होंने 1797 में एक सर्फ़ किसान रहते हुए एक बुनाई उद्यम बनाया, जहाँ उन्होंने अपने परिवार के सदस्यों के साथ मिलकर काम किया। उनके द्वारा उत्पादित रेशमी कपड़े बहुत मांग में थे और बाजार में अत्यधिक मूल्यवान थे। 1820 में उन्होंने खुद को दासता से मुक्त कर लिया और अंततः एक विशाल बुनाई का कारखाना बनाया, जिसमें रेशम के साथ-साथ ऊनी और सूती कपड़े भी बनते थे। मध्य एशिया में जमीन का एक भूखंड खरीदने के बाद, मोरोज़ोव ने कपास के बागान और कपास के प्राथमिक प्रसंस्करण के लिए एक उद्यम बनाया। 1890 में, 39 हजार श्रमिकों ने उनके वंशजों से संबंधित चार कारखानों में काम किया, जो एक वर्ष में 35 मिलियन रूबल के सामान का उत्पादन करते थे। मोरोज़ोव के कपड़े न केवल यूरोप में, बल्कि फारस और यहां तक ​​कि चीन में भी बेचे जाते थे।

मोरोज़ोव बड़े पैमाने के पूंजीपति थे (जो उनमें से कुछ को रूसी क्रांतिकारी आंदोलन के प्रति सहानुभूति रखने और भौतिक रूप से मदद करने से नहीं रोकता था)। इस परिवार के प्रतिनिधि आयोजक थे और पहले रूसी संयुक्त स्टॉक कंपनियों, बैंकों, शैक्षणिक संस्थानों के काम में भाग लेते थे।

व्यापारी परिवार त्रेताकोवइसका इतिहास 1646 में वापस आता है, जब इसके प्रतिनिधियों ने मलोयारोस्लाव्स में पहला मामला खोला। लेकिन विश्व प्रसिद्ध ट्रीटीकोव गैलरी के संस्थापक पावेल और सर्गेई भाइयों ने वास्तव में इस परिवार का महिमामंडन किया। उन्होंने लिनन उत्पादन से संबंधित व्यापार और उद्योग में अपनी पूंजी अर्जित की। कोस्त्रोमा लिनन कारख़ाना ने इस "रूसी कपास" से उत्पादों की आपूर्ति की (जैसा कि विदेशों में सन कहा जाता था) कई देशों में।

एक आर्ट गैलरी के निर्माण ने ट्रीटीकोव से लगभग 2 मिलियन रूबल की मांग की - उस समय एक बड़ी राशि। हालाँकि, पावेल ट्रीटीकोव की भूमिका केवल दान तक ही सीमित नहीं थी। वह एक सच्चे पारखी, चित्रकला के अच्छे पारखी, रूस में संस्कृति के क्षेत्र में पहले उद्यमियों और प्रबंधकों में से एक थे।

परिवार प्रोखोरोवयूरोप में सबसे बड़ा कपड़ा उद्यम - प्रसिद्ध ट्रेखगोरनाया कारख़ाना की स्थापना के लिए जाना जाता है। इसकी शुरुआत 1799 में एक कपास-मुद्रण कारखाने के निर्माण के साथ हुई थी। और 1874 में, इसके आधार पर, प्रोखोरोव ट्रेखगोर्नया कारख़ाना की साझेदारी स्थापित की गई, जिसमें कताई, कागज-बुनाई, कपास-मुद्रण, विरंजन कारखाने, साथ ही मॉस्को में मरम्मत और गैस कार्यशालाएं, उत्तर में एन्थ्रेसाइट खदानें शामिल थीं। काकेशस। 1914 में साझेदारी की निश्चित पूंजी 8 मिलियन रूबल से अधिक थी।

पूरे रूस, साइबेरिया और मध्य एशिया में प्रोखोरोव्स के उद्यमों के अपने गोदाम थे। ट्रेड हाउस "ब्रदर्स के। और हां। प्रोखोरोव" का आयोजन किया गया था।

रूस और उसकी सीमाओं से परे, "प्रोखोरोव के चिंट्ज़" ने एक अच्छी तरह से योग्य प्रसिद्धि का आनंद लिया - न केवल एक व्यापार चिह्न, बल्कि इस अद्भुत परिवार की रचनात्मकता का एक उत्पाद भी।

प्रोखोरोव ने "सामाजिक क्षेत्र" पर बहुत ध्यान दिया, जैसा कि वे अब कहेंगे। 70 के दशक में मास्को में प्रोखोरोव्का उद्यम में। पिछली शताब्दी में, एक अस्पताल, एक आउट पेशेंट क्लिनिक, एक प्रसूति आश्रय, एक आश्रम (नर्सिंग होम), एक व्यावसायिक स्कूल, एक पुस्तकालय और एक थिएटर बनाया गया था।

जाति रयाबुशिंस्कीइसकी उत्पत्ति कारीगरों से होती है। 1887 में, P.M.Ryabushinsky पार्टनरशिप ऑफ़ कारख़ाना का आयोजन 2.4 मिलियन रूबल की पूंजी के साथ किया गया था। 1914 तक, पूंजी दोगुनी हो गई थी। पीएम रयाबुशिंस्की के 20 बच्चे थे (दो शादियों से)।

रयाबुशिंस्की परिवार का मुख्य व्यवसाय बैंकिंग था। 1902 में स्थापित, रयाबुशिंस्की बंधुओं के बैंकिंग हाउस ने 1911 तक लगभग 1.5 बिलियन रूबल का कारोबार किया था।

इस शताब्दी की शुरुआत में, रयाबुशिंस्की ने देश के लिए आवश्यक कई उद्यम बनाए: लकड़ी और पीट प्रसंस्करण, कागज, कांच, सन प्रसंस्करण। 1916 में Ryabushinskys ने मास्को में एक ऑटोमोबाइल प्लांट की स्थापना की। 1917 में एक बड़ा प्रिंटिंग हाउस खोला गया।

रूस में उद्यमिता का विकास निर्दयतापूर्वक और लंबे समय तक 1917 की क्रांति और बाद के आर्थिक प्रयोगों को "एक ही देश में समाजवाद का निर्माण" और इसके अनुरूप "नियोजित अर्थव्यवस्था" के निर्माण से बाधित था। अर्थव्यवस्था में, इसका मतलब निजी संपत्ति और उद्यमशीलता का उन्मूलन इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। केंद्रीकृत योजना के लिए संक्रमण (राज्य योजना समिति ने मास्को से लगभग 24 मिलियन वस्तुओं की योजना बनाई) निजी वाणिज्यिक पहल को बाहर कर दिया, स्वतंत्र आर्थिक गतिविधि से बाहर रखा गया लाखों लोग जो जानते हैं कि कैसे और कौन अपने और समाज के लाभ के लिए तर्कसंगत प्रबंधन करना चाहते हैं। राज्य देश में मुख्य और व्यावहारिक रूप से एकमात्र मालिक बन गया, जिसका वास्तव में मतलब था पार्टी-नौकरशाही तंत्र का अविभाजित वर्चस्व। गैर-आर्थिक दबाव और दमन पर आधारित एक अप्रभावी, अधिनायकवादी कमान-प्रशासनिक प्रणाली का गठन किया गया था। उद्यमिता को व्यावहारिक रूप से अर्थव्यवस्था के कानूनी क्षेत्र (व्यक्तिगत हस्तशिल्प गतिविधियों के अवशेषों को छोड़कर) से निष्कासित कर दिया गया था और छाया अर्थव्यवस्था में आगे बढ़ते हुए एक अवैध स्थिति में चला गया। अर्थव्यवस्था के इस क्षेत्र के घटक भागों में से एक बनने के बाद, छोटे पैमाने पर उद्यमशीलता की गतिविधि और खुद के लिए अधिक खतरे के साथ, फिर भी अस्तित्व में रहा।

साये में जाने के बाद, उद्यमियों ने सामूहिक खेत या कमीशन व्यापार की आड़ में अटकलों के माध्यम से अपने व्यावसायिक अनुभव को साकार करने की कोशिश की। उद्यमी श्रमिकों ने घरेलू वस्तुओं, स्पेयर पार्ट्स और उत्पादों के निजी उत्पादन का आयोजन किया। दशकों से, "छाया कंपनियों" ने सार्वजनिक क्षेत्र के साथ बहुत सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा की है। उदाहरण के लिए, राज्य ने नए उपकरणों का उत्पादन किया, लेकिन इसे उपयुक्त बुनियादी ढांचा प्रदान नहीं किया। इस आधार पर, एक निजी कार सेवा और अन्य प्रकार की सेवाओं का विकास हुआ। "छाया" व्यवसाय की प्रतिस्पर्धात्मकता को मांग, उत्पादन लचीलेपन और उच्च पूंजी कारोबार की ओर उन्मुखीकरण द्वारा सुगम बनाया गया था।

राज्य की अर्थव्यवस्था की कठिनाइयों ने अनजाने में छाया अर्थव्यवस्था की सक्रियता में योगदान दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि पिछले दशकों में छाया अर्थव्यवस्था के पैमाने में तेज वृद्धि हुई है। यदि 60 के दशक की शुरुआत में देश में इसकी वार्षिक मात्रा 5 बिलियन रूबल थी, तो 80 के दशक के अंत तक यह आंकड़ा पहले से ही 90 बिलियन रूबल था।

रूसी प्रवासी वैज्ञानिक जीके गिन्स ने लिखा: "पूर्व-क्रांतिकारी समय में, एक रूसी उद्यमी को अपनी पूंजी पर औसतन 13% लाभ प्राप्त होता था, और इससे उसने अपने व्यवसाय के विस्तार और नए उद्यम बनाने के लिए एक और हिस्सा समर्पित किया। अब सोवियत रूस में अकेले आर्थिक तंत्र की आय का 13% खर्च होता है ... इसके अलावा, यह बड़ा हिस्सा पूरी तरह से खा जाता है ... शहीदों के वंशज जो कभी कार्ल मार्क्स चले गए थे, आज अच्छी स्वच्छता स्थितियों में काम करते हैं और अब काफी रहते हैं अच्छी तरह से। मार्क्स के शिष्यों द्वारा यूएसएसआर में आयोजित समाजवादी अर्थव्यवस्था के राज्य में श्रमिक बहुत खराब रहते हैं। ”

दरअसल, दुनिया का सबसे अमीर देश (यूएसएसआर के पास, उदाहरण के लिए, ग्रह की आधी काली मिट्टी) को विदेशों में अनाज की बड़ी खरीद शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। शिशु मृत्यु दर के मामले में, सोवियत देश दुनिया में पहले स्थान पर था, और लोगों की जीवन प्रत्याशा के मामले में - आखिरी में से एक में। परिणामस्वरूप, 1986 तक प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि 1% थी, जो पूर्व-क्रांतिकारी 1913 में 1.6% थी।

यूएसएसआर के इतिहास में, समाजवादी अर्थव्यवस्था को सही और आधुनिक बनाने के प्रयासों को जाना जाता है। इनमें से सबसे बड़ी तथाकथित नई आर्थिक नीति (एनईपी) है। इसे 1921 में किया जाना शुरू हुआ और 30 के दशक में समाप्त हो गया। इसकी मुख्य दिशाएँ हैं: निजी व्यापार, छोटे पूंजीवादी उद्यमों, रियायतों को अनुमति देना, खाद्य विनियोग को वस्तु के रूप में कर से बदलना, स्व-वित्तपोषण की शुरुआत करना - एक शब्द में, अविभाजित वर्चस्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को पेश करने का प्रयास। "समाजवाद"।

जैसा कि आप जानते हैं, एनईपी, नियोजित आर्थिक प्रणाली में खामियों को दूर करने के अन्य समान उपायों की तरह (उदाहरण के लिए, 70 के दशक का "कोसीगिन" सुधार), वांछित परिणाम नहीं देता था। निष्पक्षता के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि अर्थव्यवस्था की नियोजित प्रणाली के प्रभुत्व के वर्षों के दौरान, कई उद्यमी, पहल, उत्साह से भरे लोगों ने इसमें काम किया। प्रणाली ने उनकी क्षमताओं को सीमित कर दिया, उनके प्रयासों के कार्यान्वयन के लिए जगह नहीं दी, लेकिन पहल और उद्यमशीलता की रचनात्मक भावना को पूरी तरह से नष्ट नहीं कर सका जो हमेशा हमारे लोगों की विशेषता रही है। इन लोगों में प्रबंधक, व्यापारिक नेता, वैज्ञानिक और सामान्य कर्मचारी थे।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, देश की अर्थव्यवस्था का नेतृत्व राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सर्वोच्च परिषद (VSNKh) को सौंपा गया था। श्रमिकों के नियंत्रण से श्रमिकों के उद्यमों, बैंकों के प्रबंधन में संक्रमण का संगठन - देश की संपूर्ण राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सर्वोच्च परिषद के सर्वोपरि कार्य के रूप में निर्धारित किया गया था। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सर्वोच्च परिषद को व्यापक अधिकार प्राप्त हुए: आर्थिक मुद्दों पर, सभी लोगों के कमिश्रिएट्स इसके अधीन थे, निजी उद्यमों के संबंध में, उन्हें जब्त करने और जबरन एकीकरण का अधिकार दिया गया था।

उसी समय, पहले से ही इस अवधि के दौरान, अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में गंभीर कठिनाइयाँ सामने आईं और उन्हें महसूस किया गया। 1918 में, लेनिन ने लिखा: "हम जितना खाते, नियंत्रण, प्रबंधन करने में सक्षम थे, उससे कहीं अधिक हमने ज़ब्त कर लिया है।" "प्रबंधन करना सीखना" का कार्य अपने चरम पर था। विकसित पूंजीवादी देशों में प्रबंधन के निर्माण से परिचित होने के लिए कई सोवियत नेताओं और विशेषज्ञों को विदेश भेजा गया था। जनवरी 1921 में, श्रम और उत्पादन के वैज्ञानिक संगठन पर पहला अखिल रूसी पहल सम्मेलन मास्को में आयोजित किया गया था। सम्मेलन में, विशेष रूप से, शैक्षिक संस्थानों के पाठ्यक्रम में इसके लिए "श्रम का वैज्ञानिक संगठन" और "उत्पादन प्रबंधन" विषयों को शुरू करने के बारे में लाल निदेशकों को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता के बारे में सवाल उठाया गया था। इस समय पहले सोवियत वैज्ञानिकों-प्रबंधकों ए.के. गस्तव, पी.एम. केर्जेंटसेव और अन्य के काम भी सामने आए।

80 के दशक में, श्रम गतिविधि को बढ़ाने के उद्देश्य से कुछ नई घटनाएं देखी जाने लगीं। एक नई आर्थिक सोच के गठन के बारे में सवाल उठाया गया था, जिसके एक घटक को समाजवादी उद्यम कहा जाता था। 80 के दशक के उत्तरार्ध में, प्रबंधन के एक बार भूल गए रूपों को पुनर्जीवित करना शुरू हुआ: अनुबंध, किराया, सहयोग। हालांकि, यह सब पारंपरिक प्रबंधन के ढांचे से आगे नहीं बढ़ पाया। अर्थव्यवस्था पर सत्ता बनाए रखने के प्रयास में, रूसी सरकार ने निजी व्यवसाय को विनियमित किया है।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में पूर्वी यूरोप के देशों में जो क्रांतिकारी आर्थिक सुधार शुरू हुए, हमारे देश के भीतर बढ़ती आर्थिक कठिनाइयों ने हमें कई वास्तविकताओं पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। एक रणनीतिक उद्देश्य के रूप में आगामी विकाशअर्थव्यवस्था, कार्य को आर्थिक प्रणाली को मौलिक रूप से पुनर्गठित करने के लिए निर्धारित किया गया था। प्रशासनिक-आदेश प्रणाली का पतन शुरू हो गया, समाज के बाजार मॉडल में संक्रमण के लिए स्थितियां बन गईं। इसके लिए निजी संपत्ति, प्रतिस्पर्धा और उद्यमिता जैसी घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण में मूलभूत परिवर्तन की आवश्यकता थी।

एनईपी के बाद पहली बार घरेलू अर्थव्यवस्था में उद्यमिता को आधिकारिक मान्यता मिली है। उद्यमशीलता गतिविधि के विकास के लिए एक कानूनी आधार रखा गया है। इसलिए, विशेष रूप से, दिसंबर 1990 में अपनाए गए RSFSR कानून "ऑन एंटरप्राइजेज एंड एंटरप्रेन्योरियल एक्टिविटी" में, उद्यमिता को नागरिकों और उनके संघों की एक स्वतंत्र गतिविधि के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य लाभ कमाना है। स्वतंत्रता, पहल, जिम्मेदारी, जोखिम, सक्रिय खोज, गतिशीलता, गतिशीलता के विकास की स्थितियों में उद्यम के संगठनात्मक और कानूनी रूप द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर नागरिकों द्वारा उद्यमशीलता गतिविधि को अपने जोखिम और संपत्ति दायित्व पर किया जाता है। ।" रूस में उद्यमशीलता की गतिविधि के लिए आधुनिक परिस्थितियां भी कठिन हैं, लेकिन फिर भी निजी उद्यमों और संगठनों की संख्या और अनुपात हर साल बढ़ रहा है।

1 जनवरी 2009 तक, कुल 4771.9 हजार उद्यमों और संगठनों में से, 3975.5, या 83.3%, निजी स्वामित्व वाले हैं। हाल के वर्षों में, निजी उद्यमों और संगठनों के अनुपात में उनकी कुल संख्या में लगातार वृद्धि हुई है। तो, अगर 1995 की शुरुआत में। निजी उद्यमों और संगठनों की हिस्सेदारी 62.5% थी, 2000 में - 74.6%, 2004 में - 78.1%, फिर 1 जनवरी 2009 तक, जैसा कि ऊपर बताया गया है, उनका हिस्सा 83.3% था। 2.

निष्कर्ष

लगातार नवीनीकृत मांग और लाभ को पूरा करने के लिए वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया के रूप में उद्यमिता, साथ ही इस प्रक्रिया के प्रबंधन के कार्य का अपना इतिहास और विकास की गतिशीलता है।

दास काल से लेकर मध्य युग तक, उद्यमिता की उत्पत्ति को इतिहास के विभिन्न कालखंडों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

जैसा कि इतिहासकार गवाही देते हैं, उद्यमशीलता के घरेलू विकास के लिए सबसे अनुकूल अवधि 1861 से 1917 की अवधि थी, जब tsars, सरकार, संकट या अनुकूल परिस्थितियों की सुधार गतिविधियों की परवाह किए बिना उद्यमशीलता की गतिविधि की वृद्धि महसूस की गई थी।

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पूंजीवादी उद्यमशीलता की घटना के समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए डब्ल्यू सोम्बर्ट का दृष्टिकोण एम. वेबर की अवधारणा से मौलिक रूप से अलग है। यदि बाद वाले ने "आदर्श प्रकार" का निर्माण किया, तो केवल सबसे विशिष्ट और विशिष्ट विशेषताओं को सबसे अधिक में ठीक किया शुद्ध फ़ॉर्म, पारंपरिक और साहसिक उद्यमिता से विशिष्टता और अंतर को तेज करते हुए, डब्ल्यू सोम्बर्ट विभिन्न सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक सिद्धांतों सहित एक विषम घटना के रूप में बुर्जुआ-उद्यमी में रुचि रखते थे। यह इन सिद्धांतों की जटिल ऐतिहासिक गतिशीलता की विविधता और विरोधाभासों में है कि "सोमबार्ट" उद्यमी प्रकट होता है।

बुर्जुआ व्यक्तित्व दो परस्पर विरोधी सिद्धांतों पर आधारित है: उद्यमशीलता की भावना और बुर्जुआ भावना।

एंटरप्रेन्योरियल स्पिरिट सोम्बर्ट "पैसे के लिए वासना का एक संश्लेषण, रोमांच के लिए जुनून, आविष्कारशीलता और बहुत कुछ" के रूप में वर्णन करता है। पूंजीवाद की उत्पत्ति के समय उद्यमशीलता की भावना हावी है और "पूंजीवाद के विविध ताने-बाने में, बुर्जुआ भावना कपास का कपड़ा है, और उद्यमशीलता की भावना रेशम का आधार है।" एक उद्यमी के व्यक्तित्व लक्षणों की सभी विशाल विविधता के साथ, इसमें हमेशा तीन घटक शामिल होते हैं: "विजेता", "आयोजक", "व्यापारी"।

एक "विजेता" के रूप में एक उद्यमी के पास शब्द के शाब्दिक अर्थ में आक्रामकता और विजय की प्रवृत्ति नहीं होती है (हालांकि सैन्य अभियान और अभियान सोम्बर्ट के संभावित "उद्यमों" में से हैं)। दृश्य का अर्थ है वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण, सामान्य से परे देखने की क्षमता, नए क्षितिज और अवसरों को देखने के लिए जहां दूसरे उन्हें नहीं देखते हैं, निर्माण करने के लिए नई योजनाऔर कई कठिनाइयों और बाधाओं के बावजूद भी इसे लागू करने के लिए तैयार रहें। इसके लिए उद्यमी से योजना के कार्यान्वयन में "वैचारिक धन", "आध्यात्मिक स्वतंत्रता", "आध्यात्मिक ऊर्जा", "दृढ़ता और निरंतरता" जैसे गुणों की आवश्यकता होती है।

सोम्बर्ट के अनुसार, एक "आयोजक" होने की क्षमता, एक सच्चे उद्यमी का एक अविभाज्य गुण है, जो न केवल नए विचारों को सामने रखने में सक्षम है, बल्कि लोगों को उनके कार्यान्वयन के लिए संगठित भी करता है, जानता है कि दूसरों को अपनी इच्छा पूरी करने के लिए कैसे मजबूर किया जाए। अहिंसक तरीके से। अंत में, एक उद्यमी की "व्यापारी" होने की क्षमता का अर्थ केवल एक व्यावसायिक उद्यम चलाने की तुलना में जर्मन वैज्ञानिक के लिए अधिक है: यह बातचीत करने और बातचीत करने की क्षमता है, जबरदस्ती के बजाय राजी करने की क्षमता, जिसे सोम्बर्ट ने "आध्यात्मिक युद्ध" कहा। .

"उद्यमी भावना" के सामाजिक समूह-वाहक मूल रूप से लुटेरे, सामंती प्रभु, बड़े सट्टेबाज थे।

लुटेरों और समुद्री लुटेरों, जिनकी तुलना खोज के उद्देश्य से यात्रा करने वालों के साथ की जाती है, "ताकत के साथ फूटना, रोमांच के लिए उत्सुक, जीत के आदी, एक बहुत बड़े कैलिबर के असभ्य, लालची विजेता" को उद्यमशीलता की भावना के वाहक घोषित किया जाता है। लाभ की उनकी इच्छा, ऊर्जा से गुणा, दृढ़ संकल्प और बड़े अभियानों की योजना बनाने और व्यवस्थित करने की क्षमता, दूसरों को उनकी इच्छा के अधीन करने के लिए।

सामंती अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे, प्रत्यक्ष उपभोग की ओर उन्मुखीकरण खो जाने पर, पूंजीवादी या अर्ध-पूंजीवादी के रूप में विकसित हो जाती है। यह उन महत्वपूर्ण संसाधनों के लिए संभव है जो सामंती प्रभुओं के पास अपने निपटान में हैं - भूमि के मालिक, इसकी उपभूमि, जंगल और अन्य भूमि, जिनके पास अपने निपटान में श्रम का महत्वपूर्ण भंडार भी था।

बड़े सट्टेबाजों के पास एक साहसिक प्रकार की परियोजनाओं के कार्यान्वयन में बड़े संसाधनों को चैनल करने की क्षमता थी: "वह खुद, अपने जुनून के साथ, अपने खुशी से पूर्ण, सफल उद्यम के सपने का अनुभव करता है। वे परिपूर्ण हैं, अपनी कल्पना में अविश्वसनीय अनुपात में बढ़ रहे हैं ... वह भव्यता का सपना देखता है। वह एक निरंतर बुखार में रहता है। अपने स्वयं के विचारों की अतिशयोक्ति उसे फिर से उत्तेजित करती है और उसे निरंतर गति में रखती है ... और, इस मूल मनोदशा के आधार पर, वह अपना सबसे बड़ा काम करता है : वह अपनी योजना को पूरा करने में मदद करने के लिए अन्य लोगों को अपने साथ खींचता है।" सट्टा पूंजी बड़े उद्यमों के पैमाने पर विकसित होती है, जिनकी वास्तविक योजना का तर्कसंगत सर्वेक्षण करना मुश्किल है - बड़े बैंकिंग घोटाले, विदेशी अभियान और औपनिवेशिक उद्यम, परिवहन कंपनियां, आदि।

समाज में जड़ जमाने के लिए "पूंजीवादी भावना" के लिए, सोम्बर्ट का मानना ​​​​है कि कुछ मनोवैज्ञानिक गुणों वाले व्यक्तियों के एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान की आवश्यकता होती है। तो, उद्यमशीलता की प्रकृति, विकसित करने के लिए ऊपर वर्णित "उद्यमी भावना" के लिए, सोम्बर्ट के अनुसार, बुद्धि, कल्पना, आत्मा की गतिशीलता, ऊर्जा और होना चाहिए प्राण... "उद्यमी प्रकृति एक स्पष्ट बौद्धिक स्वैच्छिक बंदोबस्ती वाले लोग हैं, जो उनके पास सामान्य डिग्री से अधिक होनी चाहिए ..." वे। खुशी, जीवन का आनंद - न केवल धन के रूप में, बल्कि सबसे ऊपर गतिविधि, रोमांच, जुनून के खेल से। सोम्बर्ट के अनुसार, यह वीर पूंजीवाद, अपनी जीवन शक्ति और प्राकृतिक ऊर्जा के आधार पर दूसरों पर हावी होने वाले लोगों को जीतने के नस्लीय और जैविक गुणों पर हावी है।

परोपकारी आत्मा "पूंजीवादी आत्मा" का दूसरा घटक है। उनके द्वारा सोम्बर्ट "उन सभी विचारों और सिद्धांतों (और उनके निर्देशित व्यवहार और कार्यों) को समझते हैं, जो एक अच्छे नागरिक और एक परिवार के पिता, एक सम्मानजनक और" विवेकपूर्ण "बनते हैं। व्यापारी"। वी। सोम्बर्ट बुर्जुआ भावना की अवधारणा के साथ-साथ सामान्य रूप से पूंजीवादी भावना से एकजुट व्यक्तित्व और मूल्यों की प्रणाली के गोदाम को एक उत्पाद मानते हैं। ऐतिहासिक विकास, और इसकी उत्पत्ति का श्रेय XIV-XV सदियों को जाता है, और इटली के व्यापारिक शहरों को अपनी मातृभूमि मानता है। परोपकारी भावना के ढांचे के भीतर, सोम्बर्ट दो मुख्य घटकों को अलग करता है: "परोपकारी नैतिकता" ("पवित्र अर्थव्यवस्था"), जिसमें अर्थव्यवस्था की आंतरिक संरचना और उसके प्रबंधन के सिद्धांत शामिल हैं, और "व्यावसायिक नैतिकता", जो रिश्ते को नियंत्रित करती है मालिक के साथ बाहर की दुनिया, ग्राहकों और भागीदारों के साथ सहित।

"पवित्र अर्थव्यवस्था" (फ्लोरेंटाइन व्यापारी और 14 वीं शताब्दी के लेखक एल। अल्बर्टी से सोम्बर्ट द्वारा उधार लिया गया एक अभिव्यक्ति) पहले, अर्थव्यवस्था के युक्तिकरण का अनुमान लगाता है। सोम्बर्ट ने नोट किया कि, "महान स्वामी" के विपरीत, एक तर्कसंगत बुर्जुआ जमींदार आर्थिक मामलों के बारे में कुछ अयोग्य के रूप में बात करने में संकोच नहीं करता है, और व्यवस्थित रूप से आय और व्यय को संतुलित करता है, बाद वाले को पूर्व से अधिक की अनुमति नहीं देता है। इसका अर्थ है संपत्ति की स्थिति के अनुरूप जीवन शैली की पूर्ण अस्वीकृति, अनावश्यक खर्च की निंदा, जो अक्सर व्यापारी संस्मरणों और XIV-XVI सदियों के निर्देशों में पाए जाते हैं, अर्थात। एक सभ्य जीवन शैली और धन के उद्देश्य पर दृष्टिकोण में एक मौलिक परिवर्तन, जो अब एक महंगी के साथ नहीं, बल्कि एक उत्पादक अर्थव्यवस्था के साथ जुड़ा हुआ है। दूसरे, परोपकारी नैतिकता आर्थिक प्रबंधन के अर्थशास्त्र को निर्धारित करती है, अर्थात। न केवल संतुलन, बल्कि सचेत बचत संचय की ओर उन्मुख। इसके अलावा, इस अवधि में नया धनवानों की मितव्ययिता और संचय के विचार के लिए अपील है, स्वैच्छिक का परिवर्तन (और आवश्यकता से प्रेरित नहीं) धन की बचत और जीवन के तरीके को एक गुण और नैतिक अनिवार्यता में तपस्या करना वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग के। एल. अल्बर्टी, डी. डिफो और बी. फ्रैंकलिन के अलावा, सोम्बर्ट "पवित्र बचत" के परोपकारी गुणों के उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं।

"व्यावसायिक नैतिकता" में एक उद्यमी और भागीदारों और ग्राहकों के बीच संबंधों के क्षेत्र में नए मानदंड और मूल्य शामिल हैं। ग्राहकों के साथ व्यवहार में नैतिकता, सबसे पहले, "व्यावसायिक दृढ़ता, यानी वादों को पूरा करने में विश्वसनीयता," वास्तविक सेवा ", दायित्वों को पूरा करने में समय की पाबंदी, आदि।" यह नई नैतिकता व्यापार करने के पारंपरिक मानदंडों से अलग है जिसमें यह अनुबंधों के प्रति वफादारी का अनुमान लगाता है, जिसमें अनुबंध करने वाले दलों की पहचान कोई मायने नहीं रखती (पारंपरिक आर्थिक संस्कृति में, दोस्तों और दुश्मनों के बीच संबंध बहुत अलग थे)।

"व्यावसायिक नैतिकता" न केवल "व्यावसायिक नैतिकता" है, बल्कि "व्यावसायिक नैतिकता" भी है। इसका मतलब है, सोम्बर्ट के अनुसार, कि "अब से कुछ गुणों को विकसित करना (व्यावसायिक कारणों से) लाभदायक हो जाता है, या कम से कम उन्हें प्रदर्शन के लिए पहनना, या उन्हें रखना और प्रदर्शित करना। इन गुणों को एक सामूहिक अवधारणा में जोड़ा जा सकता है: परोपकारी शालीनता।" एक मेहनती, शांत और उदार, विनम्र, धार्मिक नागरिक के रूप में प्रतिष्ठा होना फायदेमंद था। अंत में, सोम्बर्ट के अनुसार, परोपकारी नैतिकता की एक विशेषता, गणना करने की क्षमता है, आय और व्यय की गणितीय गणना के संबंध की विविधता और जटिलता को नोट करने के लिए, एक क्षमता जो पारंपरिक अर्थव्यवस्था में विकसित नहीं हुई थी, जहां अन्न भंडार बड़े-बड़े व्यापारियों की पुस्तकें भी आधुनिक वित्तीय दस्तावेजों की बजाय डायरी से मिलती-जुलती थीं।

जिन सामाजिक समूहों ने सबसे स्पष्ट रूप से परोपकारी भावना को मूर्त रूप दिया, वे थे सरकारी अधिकारी, व्यापारी और कारीगर।

राज्य के अधिकारियों, नौकरशाहों और शासकों, जो खजाने को फिर से भरने के बारे में चिंतित हैं, को सोम्बर्ट द्वारा पूंजीवादी भावना के पहले वाहकों में से एक घोषित किया जाता है, क्योंकि वे अक्सर राज्य उद्यमों (विनिर्माण, शिपयार्ड, खानों, आदि) के संगठन को प्रोत्साहन देते थे। . निवेशित धन के पैमाने, संगठनात्मक क्षमता, और सबसे महत्वपूर्ण बात, दीर्घकालिक योजना की तर्कसंगतता के संदर्भ में, यह राज्य के स्वामित्व वाले उद्यम थे जिन्होंने सबसे अधिक प्रदान किया उल्लेखनीय प्रभावएक प्रकार के आर्थिक संगठन के रूप में पूंजीवाद के गठन पर।

सोम्बर्ट के अनुसार, व्यापारी वे हैं जिन्होंने माल और धन के व्यापार से एक पूंजीवादी उद्यम विकसित किया, जो सबसे छोटे शिल्प उद्यमों से फैल रहा था। व्यापारी उद्यमिता के विकास में सबसे महत्वपूर्ण तरीका छोटे उत्पादकों, कारीगरों को काम पर रखने के माध्यम से विनिर्माण और कारखाने में इसका क्रमिक परिवर्तन था। ऐसे छोटे उत्पादकों को हस्तशिल्प उत्पादन के लिए ऑर्डर करने के लिए आवश्यक हर चीज की आपूर्ति की गई, और फिर धीरे-धीरे उन्हें गुलाम बनाकर वास्तविक किराए के श्रमिकों में बदल दिया गया।

शिल्पकार वे हैं, जो व्यापारियों के विपरीत, शुरू में औद्योगिक उत्पादन के क्षेत्र में समृद्ध और विकसित हुए - मैकेनिकल इंजीनियरिंग, कपड़ा उद्योग, आदि में। कारीगर और व्यापारी अपनी गतिविधि के रूप और तरीकों में इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे हिंसक, सत्तावादी तरीकों को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, वे व्यापारी हैं, अर्थात। बातचीत करना जानते हैं (हिंसक लुटेरों और सामंतों के विपरीत)। इसके अलावा, कारीगर और व्यापारी मितव्ययिता, अपने धन को बचाने और गणना करने की क्षमता से संबंधित थे, जो कि अन्य स्तरों की विशेषता नहीं है - उद्यमशीलता की भावना के वाहक।

अपने मनोवैज्ञानिक और नैतिक नींव के संदर्भ में, बुर्जुआ प्रकृति तपस्वी हैं, वे उद्यमशीलता की प्रकृति की ताकत और ऊर्जा के पास नहीं हैं, कर्तव्य की नैतिकता और व्यवस्थित परिश्रम का दावा करते हैं। वे अधीनता और काम करने के लिए मजबूर लोगों के नस्लीय-जैविक आधार पर बड़े होते हैं, उनका भाग्य बाहरी वर्चस्व की स्थितियों में जीवित रहना है, जिसे केवल धैर्य, सावधानी, कड़ी मेहनत, मितव्ययिता आदि द्वारा सुनिश्चित किया जा सकता है। उनके तपस्वी नैतिकता को शुरू में मजबूर किया जाता है, उनके पास बस करने के लिए बेहतर कुछ नहीं है, क्योंकि "विजेता" अन्य संभावनाओं को नहीं छोड़ते हैं। फिर कर्तव्य की नैतिकता को आंतरिक किया जाता है, एक आंतरिक आवश्यकता में बदलकर, परोपकारी संस्कृति का एक स्वाभाविक गुण बन जाता है।

इस प्रकार, सोम्बर्ट के अनुसार, "पूंजीवादी भावना" सांस्कृतिक रूप से विषम तत्वों से बनती है। इसके अलावा, इन विभिन्न सांस्कृतिक मूल के वाहक प्रकृति की अपनी मनो-सांस्कृतिक प्रकृति के विपरीत हैं। यह आंतरिक विरोधाभास गतिशीलता की गारंटी है और साथ ही, "पूंजीवादी भावना" की अस्थिरता और उद्यमी के व्यक्तित्व की भी गारंटी है।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, तत्वों और प्रकारों का अनुपात बदल जाता है, जिससे पूंजीवाद की ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट "शैलियाँ" बनती हैं। वह प्रारंभिक और देर से (यानी, समकालीन औद्योगिक) पूंजीवाद की सामाजिक-सांस्कृतिक और नैतिक विशेषताओं को साझा करता है।

प्रारंभिक पूंजीवादी उद्यमी, "पुरानी शैली के बुर्जुआ" के लिए, यह विशेषता है, सोम्बर्ट के अनुसार, एक व्यक्ति के हितों और जरूरतों के साथ उत्पादन और उद्यमिता के पूर्व-पूंजीवादी सहसंबंध का संरक्षण। एक व्यक्ति अभी भी सभी चीजों का मापक बना हुआ है, और कोई भी उद्यमी अभी भी "स्वस्थ मानवता की आवश्यकताओं के साथ अपनी व्यावसायिक गतिविधि को मापने के लिए बंद नहीं करता है: उनके सभी व्यवसाय जीवन के लक्ष्य के लिए केवल एक साधन बने रहे; सभी के लिए, उनकी दिशा और उनकी गतिविधि का माप उनके द्वारा निर्धारित किया जाता है महत्वपूर्ण हितऔर दूसरों के हित जिनके लिए और किसके साथ वे कार्य करते हैं।"

प्रारंभ में, पूंजीवाद की उत्पत्ति के समय, "उद्यमी प्रकृति", एक साहसी प्रकृति के भावुक व्यक्ति, पूंजीपति वर्ग के बीच हावी हैं। जैसे-जैसे पूंजीवाद विकसित होता है और स्थिर होता है, वे अधिक से अधिक परोपकारी गुण प्राप्त करते हैं: "अपनी स्वस्थ प्रवृत्ति के साथ प्राकृतिक संपूर्ण व्यक्ति को पहले से ही बहुत नुकसान हुआ है, उसे परोपकारी समृद्धि के स्ट्रेटजैकेट की आदत डालनी पड़ी, उसे गिनती करना सीखना पड़ा। उसके पंजे काटे जाते हैं, एक शिकारी जानवर के उसके पंजे काट दिए जाते हैं, उसके सींग चमड़े से गद्देदार होते हैं।"

"पुरानी शैली के बुर्जुआ" धन को एक उत्साही वांछित अंत के रूप में संदर्भित करता है, लेकिन अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं, इसे अपने मालिक की सेवा करनी चाहिए। एक उद्यमी की गरिमा किसी के धन का ठीक से निपटान करने, अपने स्वयं के व्यवसाय का समर्थन करने, प्रियजनों के लाभ के लिए और पुण्य के हित में उपयोग करने की क्षमता में निहित है। पूंजी बनाने के साधन भी मायने रखते हैं - केवल ईमानदार धन का सम्मान किया जाता है (यह केवल स्पष्ट नहीं है कि इस संबंध में, सोम्बर्ट लुटेरों और समुद्री डाकुओं की "पूंजीवादी" प्रकृति की व्याख्या कैसे करता है)। व्यावसायिक नैतिकता डिग्री और शालीनता से भरी है, प्रतिस्पर्धा निष्पक्ष है: आर्थिक संघर्ष के तरीके जैसे कि कम कीमतों पर बिक्री के माध्यम से प्रतियोगियों को बर्बाद करना अभी तक व्यापक नहीं हुआ है, अभी भी अन्य लोगों के ग्राहकों को लुभाने और खरीदारों की मदद से खरीदारों को आकर्षित करने के लिए निंदनीय माना जाता है। घुसपैठ विज्ञापन। पूंजीपति, अपना व्यवसाय करते हुए, अभी भी दूसरों की परवाह करता है: वह अक्सर श्रम-बचत तकनीकों को पेश करने से इनकार करता है ताकि अपने श्रमिकों को रोटी के टुकड़े से वंचित न करें।

आधुनिकता की अत्यधिक पूंजीवादी भावना के लिए आर्थिक व्यक्ति, विशेषता, सोम्बर्ट के अनुसार, मूल्यों में एक मौलिक परिवर्तन। लाभ और व्यावसायिक समृद्धि अब आर्थिक गतिविधियों का लक्ष्य बनती जा रही है। ये दोनों लक्ष्य आपस में जुड़े हुए हैं, क्योंकि व्यवसाय की समृद्धि के लिए शुद्ध लाभ आवश्यक है, और पहला लक्ष्य बाद के बिना असंभव है। इस मामले में, उद्यमी की आकांक्षा का अंतिम बिंदु अनंत तक धकेल दिया जाता है, व्यवसाय के विकास और लाभ में वृद्धि का कोई लक्ष्य नहीं है, कोई अन्य "मानव" अर्थ नहीं है, सिवाय उत्पादन के विकास के।

परिपक्व पूंजीवाद के उद्यमियों में, सोम्बार्ट प्रारंभिक पूंजीवाद में निहित सामाजिक प्रकारों को पाता है: लुटेरे, सट्टेबाज, नौकरशाह, आदि। हालाँकि, उनकी शैली, रूप और उनकी गतिविधि के तरीके मौलिक रूप से बदल रहे हैं। उनके व्यवसाय की अनंतता और "मानव" हितों और जरूरतों से इसका पूर्ण अलगाव इस तथ्य की ओर जाता है कि उद्यमी अपने व्यवसाय के दास में मशीन में बदलकर सामान्य भावनाओं, अनुलग्नकों, आध्यात्मिक जीवन आदि को खो देता है। खेती की शैली भी बदल रही है। यह तर्कसंगतता और विनिमय के लिए उत्पादन की ओर उन्मुखीकरण का प्रभुत्व है, किसी भी मानव उत्पादन का प्राथमिक लक्ष्य - जरूरतों की संतुष्टि - अपनी प्राथमिकता खो देता है। इसलिए उत्पादन की लागत को कम करने और बिक्री का विस्तार करने की इच्छा, जो अब कोई नैतिक प्रतिबंध नहीं जानता है। जो कुछ भी अधिकतम लाभ में बाधा डालता है उसे बेरहमी से दबा दिया जाता है, प्रतिस्पर्धा नियमों के बिना एक क्रूर खेल के चरित्र पर ले जाती है। धार्मिक, नैतिक और अन्य निषेध और प्रतिबंध अब पूंजीवाद के विकास को नहीं रोक सकते।

अत्यधिक पूंजीवादी संस्कृति में परोपकारी गुण महत्वपूर्ण परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं। इस अवधि के दौरान, वे एक उद्यमी के व्यक्तित्व के आवश्यक गुण नहीं रह गए, व्यवसाय की विशेषताओं में बदल गए, "वे जीवित लोगों के गुण नहीं रह गए और इसके बजाय आर्थिक प्रबंधन के उद्देश्य सिद्धांत बन गए।" इसका मतलब यह है कि एक उद्यमी खुद एक मेहनती, ईमानदार, सम्मानजनक, मितव्ययी व्यक्ति नहीं हो सकता है और इन नैतिक मानकों का पालन नहीं कर सकता है। गोपनीयता, लेकिन उसका व्यवसाय, सफलतापूर्वक विकसित होने और प्रतिस्पर्धा करने के लिए, परिश्रम, मितव्ययिता, तर्कसंगतता, अनुबंधों के सावधानीपूर्वक निष्पादन आदि के सिद्धांतों पर संचालित होना चाहिए। "नई शैली के बुर्जुआ" के निजी जीवन से विनय और तपस्या के गुण भी गायब हो रहे हैं: वह विलासिता में लिप्त हो सकता है, फालतू मनोरंजन पर पैसा खर्च कर सकता है, आदि, यह सुनिश्चित करते हुए कि खर्च आय से अधिक नहीं है। उसी समय, पूंजीवादी उद्यम स्वयं सख्त तर्कसंगतता और अर्थव्यवस्था, लेखांकन के सिद्ध तरीकों, लेखांकन, कार्मिक प्रबंधन आदि के सिद्धांतों पर संचालित होता है।

इस प्रकार, दिवंगत पूंजीवादी उद्यमी अब व्यक्तिगत ऊर्जा और चरित्र के माध्यम से पूंजीवाद का निर्माण नहीं करता है, लेकिन पूंजीवाद अपने स्थापित सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और गतिविधि और व्यवहार के मानदंडों के साथ एक उद्यमी बनाता है और साथ ही साथ एक विशाल आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान के रूप में उसका विरोध करता है। .

सोम्बर्ट को पूंजीवाद ऐतिहासिक विकास के एक गुजरते चरण के रूप में प्रतीत होता है, जो कि इसके सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति के द्वंद्व से निर्धारित होता है। यह इस तथ्य के कारण है कि बुर्जुआ "मेद" है, "उद्यमी भावना" की भावुक ऊर्जा को खो रहा है। वह अनुत्पादक रूप से किराए के रूप में धन का उपयोग करना शुरू कर देता है, किराएदार की शांत तृप्ति के लिए अभ्यस्त हो जाता है और अपने उदय और विलासिता और बर्बादी के युग में अस्वीकृत हो जाता है। साथ ही, एक पूंजीवादी संगठन में नौकरशाही का विकास भी ऊर्जावान "उद्यमी भावना" को कमजोर करता है, प्रबंधन तकनीक धीरे-धीरे प्रतिभा और रचनात्मक अंतर्ज्ञान की जगह ले रही है।