पिंडर के ओलंपिक गीत. पिंडर की कविता पिंडर की कविता

ओलंपिक सहित प्राचीन प्रतियोगिताओं का मुख्य कार्य और सार, ग्रीक लोकतंत्रों में बहुत से अधिकारियों द्वारा चुनाव, मध्य युग में भगवान के न्यायालय की तरह, न्यायिक द्वंद्व या द्वंद्व जैसी घटनाओं के करीब है। ग्रीक प्रतियोगिताओं से यह पता नहीं चलता था कि किसी खेल कला में सर्वश्रेष्ठ कौन है, बल्कि सामान्य तौर पर सर्वश्रेष्ठ कौन है - वह जो ईश्वरीय कृपा से छाया हुआ है। खेल विजय इस दैवीय कृपा की केवल एक संभावित अभिव्यक्ति है; खेल प्रतियोगिताएं तो बस एक परीक्षा हैं, एक इम्तिहान।

टेराकोटा पैनाथेनिक पुरस्कार एम्फोरा। यूफिलेटोस पेंटर को जिम्मेदार ठहराया गया। अवधि: पुरातन. दिनांक: सीए. 530 ई.पू. कला का महानगरीय संग्रहालय।

सबसे प्रसिद्ध हेलेनिक कवि जिन्होंने गंभीर कोरल गीतों की रचना की, वह पिंडर (छठी-पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व) थे। "वह न केवल एक कवि थे, अद्भुत प्रतिभाशाली थे, बल्कि देवताओं के प्रिय व्यक्ति भी थे [पिंडर की जीवनी*]देवताओं ने भी पिंडर के गीत गाए। उनके कई कार्य ग्रीक प्रतियोगिताओं के विजेताओं की प्रशंसा करते हैं। गीत संगीत के साथ गाए गए। कोरल गीत में, गाना बजानेवालों ने या तो कवि की ओर से, या स्वयं गायक मंडली की ओर से, या उन सभी साथी नागरिकों की ओर से गाया, जिन्होंने इस गायक मंडल का प्रतिनिधित्व किया था।

मिखाइल लियोनोविच गैस्पारोव:

पिण्डर यूनानी कवियों में सर्वाधिक यूनानी हैं। इसीलिए यूरोपीय पाठक उन्हें सदैव इतना दूर महसूस करते थे। वह कभी भी आधुनिक यूरोपीय संस्कृति के इतने जीवंत वार्ताकार नहीं थे जितने होमर या सोफोकल्स थे। बारोक और पूर्व-रोमांटिकवाद की दयनीय गीतकारिता के रचनाकारों ने उनसे सीखने की कोशिश की, लेकिन ये सबक बाहरी तकनीकों को उधार लेने तक ही सीमित थे। 19 वीं सदी में पिंडर पूरी तरह से शास्त्रीय भाषाशास्त्रियों के संकीर्ण विशेषज्ञों के हाथों में आ गया और अनिवार्य रूप से आज तक इसी पद पर बना हुआ है। 19वीं शताब्दी के अंत में, जब यूरोप ने ग्रीक पुरातन की सुंदरता को फिर से खोजा, तो पिंडर को बेहतर ढंग से समझा जाने लगा। लेकिन वह कभी भी व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले लेखक नहीं बन सके। यहां तक ​​कि पेशेवर भाषाशास्त्री भी अनिच्छा से उनकी ओर रुख करते हैं।

शायद इस रवैये के अचेतन कारणों में से एक पिंडर की कविता की मुख्य शैली, एपिनिकिया के साथ पहली मुलाकात में एक आधुनिक व्यक्ति की स्वाभाविक घबराहट है: उदात्त छवियों और विचारों की इतनी भारी आतिशबाजी इस तरह के यादृच्छिक के लिए क्यों स्थापित की जाती है खेल प्रतियोगिताओं में अमुक जॉकी या मुक्केबाज की जीत का कारण? वोल्टेयर ने लिखा (ओड 17): "कब्र से उठो, दिव्य पिंडर, तुम जिन्होंने पुराने दिनों में कोरिंथ या मेगारा के सबसे योग्य बर्गर के घोड़ों की महिमा की थी, जिनके पास बिना कुछ कहे लगातार बोलने का अतुलनीय उपहार था, तुम जो कविता को मापना जानते थे, जो किसी के लिए समझ में नहीं आती, लेकिन सख्त प्रशंसा के अधीन होती है..." ग्रीक साहित्य पर आधुनिक पाठ्यपुस्तकों के लेखक, विषय के प्रति सम्मान के कारण, इन पंक्तियों को उद्धृत नहीं करने का प्रयास करते हैं, लेकिन अक्सर ऐसा लगता है कि इस तरह की घबराहट उनके लिए भी उतनी ही परिचित है जितनी वोल्टेयर के लिए थी।

2.

रनिंग / टेराकोटा पैनाथेनिक पुरस्कार एम्फोरा। यूफिलेटोस पेंटर को जिम्मेदार ठहराया गया। अवधि: पुरातन. दिनांक: सीए. 530 ई.पू. संस्कृति: ग्रीक, अटारी। मीडियम: टेराकोटा; काली आकृति. आयाम: 62.2 सेमी. वर्गीकरण: फूलदान. क्रेडिट लाइन: रोजर्स फंड, 1914। परिग्रहण संख्या: 14.130.12। कला का महानगरीय संग्रहालय।

इस घबराहट का कारण यह है कि ग्रीक प्रतिस्पर्धी खेलों को आमतौर पर आधुनिक मनुष्य द्वारा सही ढंग से प्रस्तुत नहीं किया जाता है। उनके बारे में व्यापक साहित्य में (विशेषकर लोकप्रिय साहित्य में), उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्य और सार को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है। वे आधुनिक खेल प्रतियोगिताओं के साथ समानता पर जोर देते हैं; और ग्रीक लोकतांत्रिक राज्यों में बहुत से अधिकारियों का चुनाव, मध्ययुगीन रीति-रिवाजों में भगवान की अदालत, न्यायिक द्वंद्व या द्वंद्व जैसी घटनाओं के साथ उनकी समानता पर जोर देना अधिक महत्वपूर्ण होगा। ग्रीक प्रतियोगिताओं से यह पता नहीं चलता था कि किसी खेल कला में सर्वश्रेष्ठ कौन है, बल्कि सामान्य तौर पर सर्वश्रेष्ठ कौन है - वह जो ईश्वरीय कृपा से छाया हुआ है। खेल विजय इस दैवीय कृपा की केवल एक संभावित अभिव्यक्ति है; खेल प्रतियोगिताएँ केवल एक परीक्षा हैं, इस दिव्य कृपा के अधिकार की एक परीक्षा (έλεγχος)। इसीलिए पिंडर हमेशा जीत का नहीं, बल्कि विजेता का महिमामंडन करता है; अपने नायक, अपने परिवार और शहर की वीरता का वर्णन करने के लिए, वह शब्दों को नहीं बख्शता है, और आमतौर पर उस खेल संघर्ष के वर्णन पर ज़रा भी ध्यान नहीं देता है जिसने उसे जीत दिलाई। इलियड की XXIII पुस्तक में होमर ने पेट्रोक्लस की कब्र पर प्रतियोगिताओं, इलेक्ट्रा में सोफोकल्स - डेल्फ़िक रथ दौड़ का विस्तार से वर्णन किया है, यहां तक ​​​​कि अपने सुंदर एपिनिकियास में बैचिलाइड्स को हिरो के घोड़े के बारे में अभिव्यंजक शब्दों के लिए जगह मिलती है; लेकिन पिंडर रणनीति और प्रौद्योगिकी के इन विवरणों के प्रति उतना ही उदासीन था जितना कि एक एथेनियन नागरिक पाँच सौ की परिषद के सदस्यों के लिए लॉटरी निकालने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पत्थरों या बीन के प्रति था।

3.


उलटा, घुड़दौड़. टेराकोटा पैनाथेनिक पुरस्कार एम्फोरा (जार)। लीग्रोस ग्रुप को जिम्मेदार ठहराया गया। अवधि: पुरातन. दिनांक: सीए. 510 ई.पू. ग्रीक, अटारी. टेराकोटा; काली आकृति. आयाम: 63.5 सेमी. घोड़े की दौड़ के इस प्रतिनिधित्व में पाठ्यक्रम में मोड़ को चिह्नित करने वाला पोस्ट शामिल है। परिग्रहण क्रमांक:07.286.80. कला का महानगरीय संग्रहालय।

ग्रीस में ओलंपिक, पाइथियन और अन्य विजेताओं को जो शानदार सम्मान दिया गया, शहरों और पार्टियों की उन्हें किसी भी संघर्ष में अपने पक्ष में रखने की इच्छा - यह सब इस तथ्य से सटीक रूप से समझाया गया था कि उन्होंने कुशल एथलीटों को नहीं, बल्कि सम्मानित किया। देवताओं के पसंदीदा. खेल भावना एथलीट की निजी संपत्ति बनी रही, लेकिन देवताओं की दया उसके रिश्तेदारों और साथी नागरिकों तक पहुंच के माध्यम से बढ़ी। युद्ध में जाने पर, नागरिक अपने रैंक में एक ओलंपिक विजेता को पाकर खुश थे, इसलिए नहीं कि वह युद्ध में दूसरों की तुलना में कई अधिक दुश्मन सेनानियों को मार सकता था, बल्कि इसलिए कि उसकी उपस्थिति ने पूरी सेना के लिए ओलंपियन ज़ीउस के पक्ष का वादा किया था। प्रतियोगिता के परिणाम से यह निर्णय करना संभव हो गया कि देवता किसके मामले को सही मानते हैं और किसको नहीं। पिंडर के समय के यूनानी उसी भावना और रुचि के साथ प्रतियोगिताओं में जाते थे जिसके साथ वे दैवज्ञ में जाते थे। यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रीक एगोनिज्म के फलने-फूलने का समय और डेल्फ़िक ऑरेकल के सर्वोच्च अधिकारी का समय इतना मेल खाता है। चार पैन-ग्रीक प्रतियोगिताओं के अलावा - ओलंपिक, पाइथियन, नेमियन, इस्थमियन - पिंडर में लगभग 30 क्षेत्रीय और स्थानीय प्रतियोगिताओं का उल्लेख है; थेब्स, एजिना, एथेंस, मेगारा, आर्गोस, तेगिया, ओन्चेस्ट, साइरेन आदि में। इन खेलों के नेटवर्क ने पूरे ग्रीस को कवर किया, इन खेलों के परिणामों ने मानवीय मामलों पर देवताओं के ध्यान की एक जटिल और प्रेरक तस्वीर बनाई। और पिंडर के समकालीनों ने इस चित्र को ध्यान से देखा, क्योंकि यह उनके लिए वर्तमान क्षण की संपूर्ण स्थिति को समझने और नेविगेट करने का एक साधन था।

4.

पोसानीस, ओलंपिया में हेरा के मंदिर का वर्णन करते हुए, हेरेन्स नामक महिलाओं की प्रतियोगिताओं के बारे में बात करता है: “हर चार साल में पाँचवें दिन, सोलह महिलाएँ गेरे पेप्लोस (वस्त्र) बुनती हैं; वे गेरेया नामक खेलों का भी आयोजन करती हैं, इन खेलों में दौड़ में दौड़ने वाली लड़कियाँ शामिल होती हैं, ये सभी लड़कियाँ एक ही उम्र की नहीं होती हैं, इसलिए सबसे कम उम्र की दौड़ती हैं; उन लोगों द्वारा जो अपनी उम्र से कुछ बड़े हैं, और अंत में, सबसे उम्रदराज लड़कियां इस तरह दौड़ती हैं: उनके बाल ढीले होते हैं, उनका चिटोन उनके घुटनों तक नहीं पहुंचता है, उनका दाहिना कंधा उनकी छाती के लिए खुला होता है प्रतियोगिता में ओलंपिक स्टेडियम उपलब्ध कराया जाता है, लेकिन दौड़ के लिए स्टेडियम का स्थान लगभग एक-छठा कम कर दिया जाता है और विजेताओं को जैतून की माला और हेरा को बलि चढ़ाए गए गाय का हिस्सा दिया जाता है उनके नाम उन पर अंकित हैं, और खेलों के इन सोलह प्रबंधकों के परिचारक उन बुजुर्ग महिलाओं की तरह हैं 3. लड़कियों की इन प्रतियोगिताओं की शुरुआत।<как и состязаний мужчин>, प्राचीन काल का भी पता लगाते हुए कहते हैं कि हिप्पोडामिया ने पेलोप्स से शादी के लिए हेरा को धन्यवाद देते हुए उनका परिचय कराया था; उसने इसके लिए सोलह महिलाओं को इकट्ठा किया और उनके साथ पहली हेरिया का आयोजन किया<…>" / हालाँकि महिलाओं को प्राचीन ग्रीक ओलंपिक में प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं थी, फिर भी उन्होंने हेरायन खेलों में ओलंपिया में प्रतिस्पर्धा की। इस प्रतियोगिता का नाम महिलाओं की देवी हेरा के नाम पर रखा गया था और एकमात्र प्रतियोगिता 160 मीटर की दौड़ थी। स्पार्टन महिलाएं विशेष रूप से मजबूत प्रतिस्पर्धी थीं, और यह 2,500 साल पुरानी कांस्य प्रतिमा एक स्पार्टन लड़की के दौड़ने का एक दुर्लभ चित्रण है। ब्रिटेन का संग्रहालय।

अनुभव किए जा रहे क्षण में यह गहन रुचि उस ऐतिहासिक और सांस्कृतिक युग की सबसे विशिष्ट विशेषता है, जिसका पतन पिंडर ने पाया।<…>

पिंडर का जन्म थेब्स में 518 (कम संभावित तिथि 522) में हुआ था और उनकी मृत्यु 438 में हुई थी। उनका काव्य कार्य 50 वर्षों से अधिक समय तक चला। इस रचनात्मक सिलसिले की शुरुआत और अंत दोनों ही पिंडर के लिए गंभीर उथल-पुथल से चिह्नित थे: शुरुआत में ग्रीको-फ़ारसी युद्ध, अंत में एथेंस का सैन्य विस्तार।<…>

<…>पिंडर का काम उस युग का है जब ग्रीक साहित्य अभी तक किताबी नहीं था: उनके श्लोक लंबे समय तक केवल श्रोताओं की स्मृति में संरक्षित थे, जबकि हस्तलिखित ग्रंथ केवल एकल प्रतियों में मौजूद थे - मंदिरों में, शहर के अभिलेखागार में, परिवारों में ग्राहक. केवल चौथी शताब्दी में. ईसा पूर्व जाहिर है, पिंडर के ग्रंथों और कवि के बारे में जानकारी एकत्र करने पर काम शुरू होता है।<…>

5.

यूफिलेटोस पेंटर. क्वाड्रिगा और टर्मा के साथ रथ दौड़। अटारी ब्लैक-फिगर स्यूडो-पैनथेनिक एम्फोरा का साइड बी, सीए। 500 ई.पू. वुल्सी से. आमंत्रण 1452 (= जे 657). स्टेटलिचे एंटीकेंसमलुंगेन। के जरिए

पिंडर. ओडेस। ओलंपिक गीत.

मिखाइल लियोनोविच गैस्पारोव द्वारा अनुवाद

2. <«Острова Блаженных»>
फ़ेरोन अक्रागांट्स्की, एनेसिडेमस का पुत्र, रथ दौड़ जीतने के लिए। वर्ष-476.

मेरे गीत, वीणा की मालकिन,
क्या भगवान!
क्या हीरो
हम किस तरह के पति के बारे में गाएंगे?
ज़ीउस ने पीसा पर शासन किया;
ओलंपिक खेलों की स्थापना हरक्यूलिस ने की थी
जीत की शुरुआत से;
परन्तु आओ अब हम फेरोन के विषय में चिल्लाएं, (5)
क्योंकि उसके चार विजयी हुए।

वह भटकनेवालों पर दयालु है,
वह अक्रगंत का गढ़ है,
यह प्रसिद्ध पूर्वजों की जड़ का रंग है,
शहर के संरक्षक;
आत्मा में बहुत कुछ सहने के बाद,
उन्हें यह पवित्र निवास नदी के ऊपर मिला,
वे सिसिली के सेब बन गए,
समय और भाग्य उन पर नजर रख रहे थे, (10)
धन और आशीर्वाद की वर्षा
उनकी पुश्तैनी वीरता.
और तुम, ज़ीउस,
क्रोनस और रिया का बेटा,
ओलिंप के सिंहासन पर बैठा,
एल्फ़ियस फ़ोर्ड में खेलों के शीर्ष पर,
मेरे गीत से मुझे छुओ
और उन्हें उनके पिता के खेत अपनी दया पर छोड़ दो -
प्रसव और प्रसव के दौरान. (15)
जो कुछ भी हुआ, सही और गलत दोनों,
अस्तित्वहीन नहीं हो जायेगा
नतीजा नहीं बदलेगा
यहाँ तक कि समय की शक्ति से भी, जो हर चीज़ का पिता है;
लेकिन दयालु भाग्य उसे गुमनामी में डुबा सकता है।
असहनीय दर्द, वश में, मर जाता है,
सफलता की खुशियों में डूबे, (20)
जब हिस्सा भगवान की ओर से भेजा गया
हमारी खुशियों को आसमान तक पहुंचा देता है.
<…> [शुरू करना। पूरी कविता ]

एक टिप्पणी:

हिरोन के सहयोगी, अक्रागेंट के फेरोन ने 487-472 में अक्रागेंट पर शासन किया; उनकी बेटी की शादी सिरैक्यूज़ के गेलोन से हुई थी, और गेलोन (478) की मृत्यु के बाद उसने उसकी वसीयत में उसके भाई पोलिज़ल से शादी की; तीसरे भाई, हिएरो ने पोलिज़ल को निष्कासित कर दिया, जिसने फेरॉन से मदद मांगी थी (कला। 6 में इसका संकेत?), एक युद्ध की धमकी दी गई, जो अक्रागेंट के लिए और सिसिली में पूरे यूनानी प्रभुत्व के लिए बहुत खतरनाक थी; लेकिन 476 में, सिओस के साइमनाइड्स की मध्यस्थता के माध्यम से, जो अभी-अभी सिसिली पहुंचे थे, शांति संपन्न हुई (डियोडोरस, XIII.86)। यह 476 में दौड़ में हिरो और फेरॉन की ओलंपिक जीत के साथ मेल खाता था, जिसे परेशानियों का अंत और भविष्य का एक अच्छा संकेत माना जाता था; पिंडर की कविता में आइल ऑफ द ब्लेस्ड इसके प्रतीक के रूप में दिखाई देता है (पहले से ही प्राचीन टिप्पणीकारों ने भाग्य के उतार-चढ़ाव और अंतिम भाग्य के बारे में पिंडर की चर्चाओं में राजनीतिक घटनाओं का संकेत देखा था)। आइल्स ऑफ द ब्लेस्ड और मेटेमसाइकोसिस का यह विषय ग्रीक इटली में लोकप्रिय पाइथागोरसवाद की स्पष्ट प्रतिध्वनि है, जो आम तौर पर पिंडर के लिए अलग था। श्लोक की योजना सममित है: शहर और विजेता - भाग्य का उलटफेर - फेरॉन की वीरता - अंतिम पुरस्कार - शहर और विजेता।

कला। 1. ...वीणा की मालकिन... - "पहले गीतों की रचना की जाती है, और फिर वीणा उनके अनुरूप ढल जाती है" (विद्वान)। इस श्लोक का नाटकीय उद्घाटन होरेस द्वारा अपने प्रसिद्ध ओड I में पुन: प्रस्तुत किया गया है।
. कला। 12. जीत के पहले फल से... - ओल देखें। 10.
. कला। 19. ...समय, जो हर चीज़ का पिता है - बाद के ग्रीक साहित्य में "क्रोनोस" (देवताओं के पिता) और "क्रोनोस" (समय) के अनुरूप एक नाटक।

6.


मिट्टी के बर्तनों के चित्रण पर भाला फेंकने वाले। पैनाथेनिक पुरस्कार एम्फोरा से पेंटाथलीट दिखाने वाला दृश्य। डिस्कस थ्रोअर ने अपना डिस्कस साइड पकड़ रखा है। के जरिए

6. <«Иам»>
सिरैक्यूज़ के एगेसियस, स्टिम्फालस में गाने के लिए खच्चर दौड़ जीतने के लिए इयामाइड्स और उसके सारथी फ़िंटियास के कबीले से सोस्ट्रेटस का पुत्र। गाना बजानेवालों के शिक्षक एनीस के साथ भेजा गया। वर्ष-472 या 468.

स्वर्ण स्तंभ
कोरस में दयालु दीवारों से ऊपर उठकर,
चलो एक वेस्टिबुल बनाएं,
एक अद्भुत महल की छतरी कैसे खड़ी की जाती है:
काम शुरू करने के लिए - एक चमकदार भौंह.

ओलंपिक विजयी,
ज़ीउस की भविष्यवाणी वेदी के संरक्षक, (5)
गौरवशाली सिरैक्यूज़ के सह-संस्थापक, -
किस प्रकार की प्रति-प्रशंसा उसे नागवार गुजरेगी?
निःस्वार्थ साथी नागरिकों के वांछित गीतों में?
सोस्ट्रेटस के पुत्र को बताएं:
इसका तलवा दिव्य एड़ी के नीचे है।
अदम्य वीरता
सम्मान में नहीं
न तो पैदल चलने वाले, न खोखले जहाज़ों पर सवार मनुष्यों के बीच; (10)
और चूंकि सुंदर कठिन था, -
उसे बिसारना मत।
<…> [शुरू करना। पूरी कविता ]

एक टिप्पणी:

स्तोत्र की सही तारीख अज्ञात है, क्योंकि खच्चरों पर विजेताओं की सूची संरक्षित नहीं की गई है। आयमाइड्स का प्रमुख पुरोहित परिवार, जिनकी उत्पत्ति का वर्णन श्लोक में किया गया है, ओलंपिया में ज़ीउस की वेदी पर अग्नि भविष्यवाणी का अभ्यास करते थे; एगेसियस भी इसी परिवार से था, अपनी माता की ओर से स्टिम्फ़ालस का एक अर्काडियन, अपने पिता की ओर से एक सिरैक्यूसन (अनुच्छेद 6 को देखते हुए, उसके पूर्वज शहर की नींव में ही सिसिली चले गए थे)<…>हिएरो के बेटे थ्रैसिबुलस के पतन के दौरान उथल-पुथल में 466 के आसपास एगेसियस की मृत्यु हो गई।<…>

कला। 6. विजयी... संरक्षक... सह-संस्थापक... - पहली परिभाषा स्वयं एगेसियस को संदर्भित करती है, दूसरी और तीसरी उसके पूर्वजों को। एगेसियस, एक सिरैक्यूसन के रूप में, ओलंपिया में एक स्थायी भविष्यवक्ता नहीं हो सकता था, लेकिन इयामाइड्स पुजारियों की मदद के बिना दैवज्ञ से परामर्श कर सकता था।

7.


एम्फोरा, जिसका श्रेय लेग्रोस ग्रुप को जाता है, 515-500 ईसा पूर्व। ब्रिटेन का संग्रहालय।

7. <«Родос»>
रोड्स के डायगोरस, ट्लेपोलेम के वंशज, एक मुट्ठी लड़ाई जीतने के लिए। वर्ष-404.

जैसे अंगूर की ओस से उबलता हुआ प्याला,
उदार हाथों से पिता स्वीकार करता है
और, एक घूंट पीकर,
घर-घर युवा दामाद के पास जाता है
अपने सर्वोत्तम स्वरूप का शुद्ध सोना
पर्व की महिमा के लिये, और मंगनी की महिमा के लिये (5)
दोस्तों की ईर्ष्या के लिए
सहमति के बिस्तर से ईर्ष्या, -
मैं भी
मेरा बहता अमृत, मूस का उपहार,
मेरे दिल का मीठा फल
मैं तुम्हें परिवाद के लिए भेज रहा हूं
विजयी पतियों को,
ओलंपिया में ताज पहनाया गया, पायथन में ताज पहनाया गया। (10)

8.

एम्फोरा, जिसका श्रेय लेग्रोस ग्रुप को जाता है, 510-500 ईसा पूर्व। ब्रिटेन का संग्रहालय।

उसके लिए अच्छा है जिसके बारे में अच्छी अफवाहें कही जाती हैं!
अभी एक को, कल दूसरे को
हरिता अपने जीवनदायी रंग में आगे बढ़ती है
आपका रूप और वीणा और पॉलीफोनिक बांसुरी की ध्वनि;
वीणा और बांसुरी के गायन के लिए
अब मैं डायगोरस के साथ बाहर जाता हूं
एफ़्रोडाइट की बेटी, सूर्य की दुल्हन, समुद्री रॉड की स्तुति करो,
मुक्के की लड़ाई की प्रशंसा करना
बल्लेबाज़ से कोई चूक नहीं (15)
अल्फियस और कैस्टेलियन पुष्पमालाओं में विशाल,
और उसके पिता डेमगेट को, सत्य को प्रसन्न करते हुए,
तीन शहरों के द्वीप के निवासी
आर्गिव चोटियों के बीच,
एशिया के विस्तृत गोल नृत्यों की आड़ में,
यह उनके लिए है (20)
ट्लेपोलेम के स्रोत से ही
मैं संपूर्ण भाषण भेजना चाहता हूं
हरक्यूलिस नस्ल की व्यापक शक्ति के बारे में, -
क्योंकि उनका अदम्य सम्मान ज़ीउस की ओर से है,
एस्टिडैमिया के अनुसार मातृ, - अमीनटोर से।
<…> [शुरू करना। पूरी कविता ]

एक टिप्पणी:

पिंडर की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक; एथेना लिंड्स्काया के रोड्स मंदिर में, इसका पाठ सुनहरे अक्षरों (स्कॉलिस्ट) में लिखा गया था। रोड्स के इलियास में एराटिड कबीले से डायगोरस सबसे प्रसिद्ध ग्रीक एथलीटों में से एक है, जो सभी चार महान खेलों में विजेता है; उनके बारे में यह कहा जाता था कि जब उनके दो बेटे, जो ओलंपिक विजेता भी थे, अपने पिता को अपनी बाहों में लेकर हर्षित भीड़ के बीच से गुजर रहे थे, तो एक स्पार्टन चिल्लाया: "मर जाओ, डायगोरस, तुम अब भी जीवित स्वर्ग में नहीं चढ़ोगे" (सिसेरो, "टस्कुलान) वार्तालाप", I .46.111; पॉसनीस, VI.7.1-7)। एक बहुत ही विकसित पौराणिक भाग के साथ एक सममित योजना: तीन मिथक - हत्यारे टलेपोलेम के बारे में, एथेना के जन्म और गोल्डन शॉवर के बारे में, रोड्स के उद्भव के बारे में - पौराणिक परिप्रेक्ष्य को समय की गहराई में और आगे ले जाते हैं। परिचयात्मक और अंतिम त्रय को अलग कर दिया गया है, मध्य, पौराणिक त्रय को एक दूसरे के साथ व्यक्त किया गया है।

कला। 14. रोडा, यानी "गुलाब" - पोसिडॉन और एफ़्रोडाइट की बेटी रोड्स का अप्सरा-उपनाम। इसलिए वह सुंदर छवि जो अनुवाद में गायब हो जाती है: समुद्र से हेलिओस की ओर उठने वाला द्वीप सूर्य की ओर खुलने वाले फूल की तरह है।

कला। 17. ... सत्य को प्रसन्न करने वाला... - अर्थात, एक अधिकारी।

कला। 18. ...तीन शहरों के बारे में... - कला देखें। 75; होमर ने पहले से ही उनका और उनके राजा टलेपोलेम, "इलियड", II.653-670 का उल्लेख किया है।

कला। 19. ...दंत के नीचे...एशिया के - निडोस प्रायद्वीप के सामने। [पीछे]

कला। 24. ...हताश...मातृ... - ट्लेपोलेम हरक्यूलिस और एस्टिडैमिया (इलियड के अनुसार - एस्टियोक) का पुत्र था, जो डोलोपियन राजा अमीनटोर की बेटी थी, जिसे हरक्यूलिस ने मार डाला था। 6ठी-5वीं शताब्दी के इतिहासकारों के अनुसार हेराक्लाइड्स द्वारा रोड्स की बसावट बाद में हुई थी। [पीछे]

9.

अटिका से पैनाथेनिक एम्फोरा, 332-331 ईसा पूर्व। ब्रिटेन का संग्रहालय

10. <«Первая Олимпиада»>
एपिसेथेरियस के लोकेरी के एजेसिडम कोइला के शिष्य को उसी जीत के लिए अपनी मातृभूमि में एक गीत गाने का वादा किया गया था। वर्ष-474.

ओलंपिक विजेता के बारे में,
आर्केस्ट्राटस के युवाओं के बारे में
मेरे दिल में क्या लिखा है मुझे पढ़ो!
मैंने उसे एक मधुर गीत गाकर कृतज्ञ किया -
क्या मैं उसके बारे में भूल सकता हूँ?
आप, संग्रहालय,
और तुम, सत्य, ज़ीउस की बेटी,
सीधे हाथ से
मेरी नामधराई दूर करो (5)
अतिथि के लिए हानिकारक झूठ में!
दूर से समय आ गया है
वह मुझ पर भारी कर्ज़ का आरोप लगाता है;
लेकिन अतिरिक्त भुगतान किया गया
मानवीय निन्दा को बुझाता है:
घूमती हुई लहर पत्थरों को निगल जाएगी, (10)
और खुशी के मारे मैं सबके सामने उचित शब्द अदा करूंगा।
<…> [शुरू करना। पूरी कविता ]

एक टिप्पणी:

पिंडर ने वादा किए गए गीत के साथ खुद को लंबे समय तक इंतजार कराया, इसलिए प्रारंभिक और अंतिम भाग मुख्य रूप से आत्म-औचित्य (दिवंगत गीत मनुष्य को प्रिय है, जैसे दिवंगत पुत्र अपने पिता को प्रिय है, आदि) से भरा हुआ है।<…>

कला। 10. ...पत्थर... - कंकड़ के साथ संबंध, जिसका उपयोग गणना और अदालत के लिए किया जाता था। [पीछे]

10.

धावक की शुरुआती स्थिति आधुनिक से अलग है / प्राचीन खेलों में स्प्रिंट एक पसंदीदा कार्यक्रम था, जिसमें ग्रीक कला और सजाए गए मिट्टी के बर्तनों की प्रचुरता थी। जबकि दौड़ने की शैली सदियों से एक जैसी रही है, प्राचीन यूनानी धावकों के लिए शुरुआती स्थिति बहुत अलग रही होगी। एम्फोरा एक दौड़ की शुरुआत को दर्शाता है। आदमी अपनी बाहों को आगे की ओर फैलाकर खड़ा है, और उसके पैर की उंगलियां उन खांचे में फंसी हुई हैं जो कर्षण प्रदान करते हैं। ब्रिटेन का संग्रहालय।

12. ("भाग्य")
हिमेरा के एर्गोटेलसलंबी दूरी की दौड़ जीतने के लिए, मूल रूप से नोसोस से। वर्ष-470.

मैं आपसे प्रार्थना करता हूं
ज़ीउस द रिडीमर की बेटी,
भाग्य बनाए रखना:
हिमेरा को उसकी पूरी ताकत से घेर लो!
समुद्र में तुम्हारे द्वारा
तेज़ जहाज़ जा रहे हैं,
आपके द्वारा भूमि पर
आसन्न युद्ध और भीड़ भरी परिषदें हो रही हैं। (5)
ऊपर और नीचे, ऊपर और नीचे लुढ़कना
लोगों की आकांक्षाएं
त्वरित रेत के झूठ को काटना:
पृथ्वी पर रहने वालों में से किसी को भी नहीं
भविष्य के बारे में देवताओं की ओर से कोई निश्चित संकेत नहीं है, -
मन भविष्य के प्रति अंधा है।
बहुत अप्रत्याशित (10)
खुशी के बावजूद, यह लोगों के लिए गिर जाता है,
अन्य आने वाले तूफान हैं
दुख तुरंत एक गहरे आशीर्वाद में बदल गया।

फिलानोर का पुत्र,
आप के लिए भी वैसा ही
चार दीवारों के भीतर एक लड़ता हुआ मुर्गा,
चूल्हे से दूर हटे बिना,
दौड़ने की महिमा धूमिल हो जाएगी, (15)
यदि विद्रोह, पतियों को पतियों के विरुद्ध फेंकना,
मैंने तुम्हें तुम्हारी मातृभूमि नोसोस से अनाथ नहीं किया।
आजकल,
ओलंपिया में ताज पहनाया गया,
पायथन द्वारा और इस्तमुस पर दो बार ताज पहनाया गया,
आप, एर्गोटेल,
उसने अप्सराओं के गर्म कुंडों को ऊँचा उठाया,
अपनी कृषि योग्य भूमि का एक नया निवासी।

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प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक और अनुवादक, शिक्षाविद् एम. एल. गैस्पारोव की पुस्तक में ग्रीक और लैटिन कवियों के काम के लिए समर्पित विभिन्न वर्षों के निबंध शामिल हैं। अधिकांश भाग के लिए, ये रचनाएँ रूसी अनुवादों में पिंडर, कैटुलस, वर्जिल, होरेस, ओविड और अन्य के संस्करणों की प्रस्तावना और बाद के शब्दों के रूप में लिखी गईं। वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि प्रत्येक लेखक का काम दार्शनिक और सौंदर्य सिद्धांतों की अटूट एकता में प्रस्तुत किया गया है।

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प्राचीन यूनानी कोरल गीत पिंडर कैटुलस की कविता, या भावना के आविष्कारक वर्जिल, या भविष्य के कवि होरेस, या निर्वासन में मध्य ओविड का सोना प्राचीन यूनानी एपिग्राम ऑसोनियस और उसका समय होरेस के भजनों के विषय और रचना कविता और गद्य - काव्यशास्त्र और अलंकार एक प्रणाली के रूप में प्राचीन अलंकार कहानी में आरोप की स्थितियाँ ए.पी. चेखव की "कोरस गर्ल" (1886)

लेखक से

इस पुस्तक में शामिल निबंध, अधिकांश भाग में, रूसी अनुवादों में ग्रीक और लैटिन कवियों के संस्करणों की प्रस्तावना और बाद के शब्दों के रूप में लिखे गए थे। इसलिए उनका लोकप्रिय विज्ञान चरित्र। एक अलग संस्करण के लिए उन्हें थोड़ा संशोधित किया गया है और उद्धरणों और चित्रों के साथ पूरक किया गया है। दुर्भाग्य से, उन्हें नवीनतम वैज्ञानिक साहित्य के अनुसार अद्यतन करना संभव नहीं था - यहां तक ​​​​कि जो किताबें नई नहीं थीं, वे हमेशा मास्को में उपलब्ध नहीं थीं। हालाँकि, हमने मुख्य रूप से इतिहास या मनोविज्ञान के बारे में नहीं, बल्कि प्रत्येक लेखक की कविताओं के बारे में लिखने की कोशिश की - और यहाँ विज्ञान में क्रांतियाँ कम बार होती हैं। मुझे बताया गया था कि मेरे सभी कवि एक-दूसरे के समान हैं: प्रत्येक एक ऐतिहासिक स्कूल के छात्र की तरह है, जो अपने माथे के पसीने से कविता में अपने सामने आने वाले कार्यों पर काबू पाता है। यह शायद सच है. प्राचीन काल में काव्यशास्त्र का अलंकारिकता से गहरा संबंध था; इसलिए, पुस्तक बयानबाजी पर लेखों के साथ समाप्त होती है, हालांकि उनकी सामग्री गद्य के रूप में इतनी कविता नहीं है, और न केवल प्राचीन, बल्कि रूसी भी है।

1. पिण्डार यूनानी कवियों में सबसे अधिक यूनानी हैं। उनकी तकनीकों को बारोक और पूर्व-रोमांटिकतावाद के दयनीय गीतवाद के रचनाकारों द्वारा उधार लिया गया था। 19 वीं सदी में पिंडर संकीर्ण विशेषज्ञ भाषाशास्त्रियों के हाथों में पड़ गये और आज भी इसी पद पर बने हुए हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में, जब यूरोप ने ग्रीक पुरातन की सुंदरता को फिर से खोजा, तो पिंडर को बेहतर ढंग से समझा जाने लगा। लेकिन वह कभी भी व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले लेखक नहीं बन सके।

पिंडर की कविता की ख़ासियत यह है कि वह हमेशा जीत का नहीं, बल्कि विजेता का महिमामंडन करते हैं; वह अपने नायक, उसके परिवार और शहर की वीरता का वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं छोड़ता है, और आमतौर पर कुश्ती के वर्णन पर ध्यान नहीं देता है। अधिकांश यूनानी कवि अपने नायकों के कार्यों का विस्तार से वर्णन करते हैं, लेकिन पिंडर केवल मुख्य चरित्र, उसके व्यक्तिगत गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

पिंडर के समकालीनों ने उस समय के खेल खेलों पर बारीकी से नज़र रखी, क्योंकि उनका मानना ​​था कि विजेताओं को देवताओं द्वारा संरक्षित किया जाता था। चार पैन-ग्रीक प्रतियोगिताओं के अलावा - ओलंपिक, पाइथियन, नेमियन, इस्थमियन - पिंडर में लगभग 30 क्षेत्रीय और स्थानीय प्रतियोगिताओं का उल्लेख है; थेब्स, एजिना, एथेंस, मेगारा, आर्गोस, तेगिया, ओन्चेस्ट, साइरेन आदि में। अनुभव किए जा रहे क्षण में रुचि युग की सबसे विशिष्ट विशेषता है, जिसका पतन पिंडर को मिला।

पिछले युग, महाकाव्य रचनाशीलता के समय, में यह रुचि नहीं थी। महाकाव्य की दुनिया अतीत की दुनिया है, जिसे उदासीन और विस्तार से दर्शाया गया है। लेकिन 7वीं-6वीं शताब्दी का सामाजिक क्रांति का युग। विपरीत सामाजिक परत - अभिजात वर्ग पर प्रकाश डाला गया। उनकी कला एक नयी कविता बन गयी - गीतिकाव्य। महाकाव्य ने अतीत का महिमामंडन किया - गीत वर्तमान की कविता थे। खासतौर पर गाना बजानेवालों का दल।

कोरल गीत की शैलियों को दो समूहों में विभाजित किया गया था: देवताओं के सम्मान में (भजन, स्तुतिगान, डिथिरैम्ब, प्रोसोडी, पार्थेनियास) और लोगों के सम्मान में (हाइपोर्चेम्स, एनकोमिया, फ्रेन्स, एपिनिकिया)। देवताओं के सम्मान में गीत शाश्वत की बात करते थे, लोगों के सम्मान में गीत परिवर्तनशील की बात करते थे। प्रत्येक एपिनिकिया वास्तविकता द्वारा प्रस्तुत एक कार्य की प्रतिक्रिया थी। इसे हल करने के लिए, गीतकार को दुनिया में जाना पड़ा और एक नई घटना के लिए जगह ढूंढनी पड़ी। यह एक बदलती दुनिया की पुष्टि थी, जिसका संदेशवाहक गीत थे।

पिंडर मूल्यों की प्रणाली की केंद्रीय अवधारणाएँ वीरता, पराक्रम और सफलता हैं। पिंडर ने सफलता के घटकों को कई बार सूचीबद्ध किया है: विजेता के पूर्वजों की "नस्ल", उसके स्वयं के प्रयास और देवताओं की इच्छा।

2. पिंडर के लिए घटनाओं की श्रृंखला कारण-और-प्रभाव श्रृंखला नहीं है: उनका युग कारणों और प्रभावों के संदर्भ में नहीं, बल्कि उदाहरणों और उपमाओं के संदर्भ में सोचता है। वे दो प्रकार के थे - रूपक (समानता के आधार पर) और रूपक (समानता के आधार पर)। "ज़ीउस ने एक बार अर्गोनॉट्स की लेमनोस प्रतियोगिताओं में बूढ़े आदमी एर्गिन को जीत दिलाई थी - क्या यह आश्चर्य की बात है कि अब ओलंपिया में उसने कामारिंस्की के भूरे बालों वाले पसौमियस को जीत दिलाई?" - रूपक श्रृंखला. "ज़ीउस ने एक बार एजिना की पूर्व संतानों - एकस, टेलमोन, पेलियस, अयांतेस, अकिलिस, नियोप्टोलेमस के कारनामों को आशीर्वाद दिया था - क्या यह आश्चर्य की बात है कि अब उसने एल्किमेडन या अरिस्टोक्लाइड्स, या टिमासार्कस, या पाइथियस, या जैसे एजिना एथलीट को जीत दिलाई। सोजेन वगैरह?” - रूपक श्रृंखला।

कवि के लिए मेटोनिमिक एसोसिएशन आसान थे और श्रोताओं के लिए अधिक सुलभ थे: वे प्रतियोगिता के स्थान से आ सकते थे (इस तरह पेलोप्स और हरक्यूलिस के ओलंपिक मिथकों को पेश किया गया था), विजेता के परिवार से (डायस्कुरी का मिथक), या विजेता की मातृभूमि और उसके पौराणिक अतीत से।

रूपक संगति ने अधिक कठिनाइयाँ पैदा कीं। इस प्रकार, हिएरो के लिए एक शानदार कविता दो रूपकों पर बनाई गई है, उनमें से एक स्पष्ट है: बीमार, लेकिन शक्तिशाली हिरो की तुलना बीमार से की जाती है, लेकिन दुश्मन फिलोक्टेस के लिए घातक है; दूसरा छिपा हुआ है: बर्बर कार्थागिनियों पर हिरो की जीत की तुलना विशाल टाइफॉन पर ज़ीउस की जीत से की जाती है:

पिंडर ने, जहां भी संभव हो, एक मिथक के साथ एक घटना के रूपक संबंध को सुदृढ़ करने की कोशिश की और इसके विपरीत।

पिंडर द्वारा प्रयुक्त लगभग सभी मिथक नायकों और उनके कारनामों के बारे में हैं। नायकों की दुनिया उनके लिए लोगों की दुनिया और देवताओं की दुनिया के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी के रूप में महत्वपूर्ण है।

पिंडर का मिथक गीत के प्राप्तकर्ता के लिए महिमामंडन, प्रोत्साहन और यहां तक ​​कि एक चेतावनी (टैंटलस, इक्सियन, बेलेरोफ़ोन) है। आधुनिक समय के पाठक के लिए, पिंडर द्वारा वर्णित मिथकों की प्रचुरता अनावश्यक लगती है, लेकिन पिंडर ने स्वयं और उनके श्रोताओं को इसके विपरीत महसूस किया: जितने अधिक विविध मिथकों को जीत के आसपास समूहीकृत किया जाता है, उतना ही मजबूत यह दुनिया और शाश्वत में निर्मित होता है।

3. पिंडर में मिथकों की प्रस्तुति कविता में मिथक के नए कार्य से निर्धारित होती है। महाकाव्य ने एक मिथक के लिए एक मिथक बताया। गीत में, मिथक को एक विशिष्ट आधुनिक घटना के लिए बताया गया था। इसलिए, पिंडर कथानक की सुसंगतता और कथा की एकरूपता को त्याग देते हैं, उनसे आवश्यक क्षणों और प्रसंगों को छीन लेते हैं, और श्रोता बाकी के साथ आ जाता है। यह घटनाओं की प्रक्रिया नहीं है, बल्कि तात्कालिक दृश्य हैं जिन्हें पिंडर की कहानी में याद किया जाता है: अपोलो ने कोरोनिस के शरीर के ऊपर अग्नि में प्रवेश किया (पायथ. 3), पेलोप्स और जैम की रात की प्रार्थना (ओल. 1, ओल. 6), फूलों में बेबी जैम (ओल. 6), ट्रोजन दीवार पर सांप के सामने दो देवताओं के साथ एकस (ओल. 8), टेलमोन दावत में हरक्यूलिस (इस्तम. 6); और ऐसे दृश्यों के बीच जो कुछ भी है वह अधीनस्थ उपवाक्यों में रिपोर्ट किया गया है, एक सारांश के समान एक त्वरित सूची। पिंडर की सबसे विस्तृत पौराणिक कहानी अर्गोनॉट्स की कहानी है।

मिथक एक कविता में किसी घटना की पुष्टि करने का मुख्य साधन है; इसलिए, अक्सर यह स्तोत्र के मुख्य भाग पर कब्जा कर लेता है। इस मामले में, स्तोत्र एक तीन-भाग सममित संरचना प्राप्त करता है: घटना के विवरण के साथ एक प्रदर्शनी, इसकी व्याख्या के साथ एक मिथक, और प्रार्थना के साथ देवताओं से अपील। प्रदर्शनी में खेल और एथलीट की प्रशंसा शामिल थी। पौराणिक भाग में बताया गया कि प्राप्त विजय देवताओं के अनुग्रह की अभिव्यक्ति थी। अंतिम भाग में देवताओं से भविष्य में इस दया से इनकार न करने का आह्वान किया गया।

निर्माण की सामान्य समरूपता हमेशा संरक्षित रखी गई है। सभी कोरल गीतों के प्रोटोटाइप में सात भाग शामिल थे: "शुरुआत", "पोस्ट-स्टार्टिंग", "टर्न", "कोर", "काउंटर-टर्न", "सील", "निष्कर्ष"। मेट्रिक्स ने अनुपातों पर नज़र रखने में मदद की: पिंडर के लगभग सभी श्लोक एक-दूसरे को दोहराते हुए (1 से 13 तक) स्ट्रॉफिक ट्रायड्स में लिखे गए थे, और प्रत्येक ट्रायड में एक छंद, एक एंटीस्ट्रोफ़ और एक एपिसोड होता है।

4. पिंडर जो दर्शाया गया है उसे मूर्त, भौतिक: दृश्य, श्रव्य, मूर्त के रूप में प्रस्तुत करने के लिए सब कुछ करता है। पिंडर के पसंदीदा विशेषण "सुनहरा", "चमकदार", "चमकदार", "चमकदार", "रसीला", "प्रकाश", "उज्ज्वल", "चमकदार", "चिलचिलाता" आदि हैं। इस तरह से चित्रित, लोग, नायक और देवता कार्य करने, चलने की क्षमता लगभग खो देते हैं: वे अस्तित्व में हैं, अपने चारों ओर अपनी महिमा और शक्ति बिखेर रहे हैं, और यह पर्याप्त है। यह शाश्वत मूल्यों की एक स्थिर दुनिया को दर्शाता है।

इस प्रकार पिंडर की कविता उस क्षण की निरंतरता को पूरा करती है, पिछली घटनाओं की श्रेणी में एक नई घटना को जोड़ना। इस संतीकरण का कर्ता-धर्ता एक कवि है। पिंडर की कविता का सर्वोच्च एपोथेसिस पाइथियन ओड है, जिसमें सार्वभौमिक व्यवस्था के प्रतीक लिरे की प्रशंसा की गई है। पिंडारा की कविता की ख़ासियत विश्वदृष्टि की तीव्रता, निरंतर दयनीय उत्तेजना, विशालता को गले लगाने की लगातार इच्छा है

5. पिंडर का जन्म थेब्स में 518 में हुआ था और उनकी मृत्यु 438 में हुई थी। उनका काव्य कार्य 50 वर्षों से अधिक समय तक चला। पिंडर के काम की शुरुआत और अंत गंभीर झटकों से चिह्नित थे: शुरुआत में ग्रीको-फ़ारसी युद्ध, अंत में एथेंस का सैन्य विस्तार।

ज़ेरक्सेस के अभियान के वर्ष में, पिंडर पहले से ही एक गीतकार के रूप में प्रसिद्ध थे; उन्हें थिस्सलियन एलेवेड्स (पायथ. 10), एथेनियन निर्वासित मेगाकल्स (पाइथ. 7), और मैग्ना ग्रेसिया (पाइथ.) के प्रतिस्पर्धियों से कविताएं लिखने के लिए नियुक्त किया गया था। 6 और 12); लेकिन इन वर्षों में पिंडर ने अब एपिनिकिया नहीं लिखा, बल्कि देवताओं के भजन, केवल छोटे टुकड़ों में संरक्षित किए गए।

इस बार की रिहाई पिंडर के लिए 476 में सिसिली में सिरैक्यूज़ के हिएरो और अक्रागेंट के फेरॉन की ओलंपिक और पाइथियन जीत का जश्न मनाने का निमंत्रण था। यहाँ कवि ने अपनी शैली को पूर्णता तक परिष्कृत किया: सिसिली चक्र के श्लोकों को पिंडर की सर्वोच्च उपलब्धि माना गया और उनके एपिनिकिया के संग्रह में पहले स्थान पर रखा गया (ओल. 1-6, पाइथ. 1-3, जर्मन 1) .

पिंडर 447 के कोरोनियन प्रतिशोध तक जीवित रहे। उनके जीवित बचे श्लोकों में से अंतिम, पाइथ। 8, साइलेंस की प्रशंसा के साथ, कोरोना के बाद राहत की सांस की तरह लगता है, और अहंकारी पोर्फिरियन और टाइफॉन के भाग्य का उल्लेख एथेंस के लिए एक चेतावनी प्रतीत होता है।

पिंडर काव्य गीत मिथक

पिंडर [सीए. 518-442 ईसा पूर्व]

यूनानी कवि; वे एक कुलीन थेबन परिवार से थे और यूनानी अभिजात वर्ग के वैचारिक केंद्र डेल्फ़ी से निकटता से जुड़े हुए थे, जिसके गायक पिंडर हैं। उनका काम कोरल लिरिक्स के क्षेत्र से संबंधित है, यानी त्योहारों पर गाना बजानेवालों द्वारा गाए जाने वाले मंत्र। पिंडर की 17 पुस्तकों में से, अलेक्जेंड्रियन भाषाशास्त्रियों द्वारा एकत्र की गई और विभिन्न प्रकार के उत्सव (पंथ सहित) मंत्रों को कवर करते हुए, "एपिनिसेस" का एक संग्रह संरक्षित किया गया है - "गेम्स" (जिमनास्टिक प्रतियोगिताओं) के विजेताओं के सम्मान में प्रशंसनीय कविताएं। इसे खेलों के स्थान के अनुसार 4 पुस्तकों (ओलंपिक, पायथियन, नेमियन, इस्थमियन ऑड्स) में विभाजित किया गया है।

पिंडर को नौ गीतकारों में सबसे प्रसिद्ध माना जाता था (नौ गीतकारों के काव्य समर्पण में उन्हें हमेशा प्रथम कहा जाता है)। किंवदंती के अनुसार, देवताओं ने स्वयं उनकी कविताएँ गाईं; पहाड़ों में खोए हुए एक यात्री की मुलाकात पैन देवता से हुई, जो पिंडर का गीत गा रहे थे। पिंडर का जन्म और मृत्यु दोनों ही चमत्कारिक थे। जब वह, एक नवजात शिशु, पालने में लेटा, तो मधुमक्खियाँ उसके होठों पर उड़ गईं और उन्हें शहद से भर दिया - एक संकेत के रूप में कि उसकी वाणी शहद की तरह मीठी होगी।

छायादार उपवन में साइथेरा का पुत्र,
छोटा बच्चा, लाल रंग के फल जैसा,
तरकश के बिना, तीरों के बारे में भूलकर,
आकाश जल की सुगंध में...
जंगल के उनींदी आनंद से बंधा हुआ,
होठों पर मुस्कान लिए लेटा हुआ,
और सुनहरी मधुमक्खियों का पर्दा
आकाश में झुण्ड में घूमता रहा।

जब वह मर रहा था, तो पर्सेफोन ने उसे सपने में दर्शन दिए और कहा: "तुमने मुझे छोड़कर सभी देवताओं का गायन किया है, लेकिन जल्द ही तुम मुझे भी गाओगे।" दस दिन बीते, पिंडर मर गया; अगले दस दिन बीत गए, वह थीनो नामक अपने रिश्तेदार को सपने में दिखाई दिया और पर्सेफोन के सम्मान में एक भजन सुनाया। और अगले दस दिनों के बाद, एक रहस्यमय काम सामने आया, कविता "द टेल ऑफ़ साइके।" इसके बाद, एपुलियस ने अपने काम "द गोल्डन ऐस" में कविता के कथानक का उपयोग किया।

ग्रीस में पिंडर की महिमा इतनी महान थी कि सौ साल बाद भी, जब सिकंदर महान ने विद्रोही थेब्स पर विजय प्राप्त की, तो उसने शहर को नष्ट करने का आदेश दिया, केवल देवताओं के मंदिरों और घरों को संरक्षित करने का आदेश दिया। पिंडर (जिनके वंशज, पूरे शहर में एकमात्र थे, को भी स्वतंत्रता संरक्षित की गई थी)।

पिंडर की गूंज

लेकिन न तो तैरना और न ही गाना
आप रास्ता नहीं माप सकते -
हाइपरबोरियन का जादुई मार्ग।
केवल पर्सियस ही आशा की रोशनी है,
किनारे के चारों ओर जाने में कामयाब रहे,
पीरा में मंत्रों में भाग लेने के बाद।
वहां उन्होंने मेजों पर छुरा घोंपा
गधों के मनोरंजन के लिए
और स्तुतियाँ उड़ गईं
अपोलो के मंदिर के लिए -
पहले सिद्धांतों की खुशी,
और गधे का अहंकार सुलग कर धूल में मिल गया।

युवतियों का गायन, वीणाओं की ध्वनि,
बाँसुरी की झंकार
वे मूसा की ख़ुशी के लिए उँडेलते हैं,
हमारा पर्व धन्य है,
सोने के रिबन में चोटी,
कोई बीमारी नहीं है, बुढ़ापा हमें छू नहीं पाएगा.
हम लड़ाई या पीड़ा, या भाग्य के प्रतिशोध से रहित हैं,
आज़ादी में हम गोल नृत्य करते हैं।
दानै का पुत्र हमारा मित्र है,
वह एथेना और मारे गए गोर्गन से उपहार लाया
युद्ध में उसने जो सिर काट डाला
नायकों को पत्थर में बदलना.

हम किंवदंतियाँ बनाते हैं
राख में बदलना
चतुर निर्वासितों के गधे का मांस।

इंटरलीनियर:
लेकिन न तो तैरना और न ही गाना
इस अद्भुत पथ को किसी ने नहीं नापा है
हाइपरबोरियन की सभा के लिए -
केवल पर्सियस
लोगों का चालक
उनकी दावतों की दहलीज पार कर गई,
वहाँ गधों को परमेश्वर को सौ बलि चढ़ाने के लिये बलि किया जाता था,
स्थायी मज़ा और प्रशंसा के शब्द हैं
अपोलो आनन्दित,
और वह गधे के बढ़ते अहंकार पर हंसता है।
म्यूज़ अपने चरित्र से नहीं कतराते:
युवतियों की गायक मंडलियाँ, वीणाओं की ध्वनि, बाँसुरी की सीटियाँ
वे हर जगह भागते हैं
उनके बाल सुनहरे बालों से बुने हुए हैं,
और उनकी दावत आनंदमय है.
न बीमारी, न बर्बाद बुढ़ापा
वे अपने पवित्र परिवार में हस्तक्षेप नहीं करते।
कोई पीड़ा नहीं, कोई लड़ाई नहीं
वे भागकर जीवित रहते हैं
नेमसिस का कुचलने वाला सच.
साहस के साथ सांस लेना
यह उनकी खुशियों भरी महफ़िलों में है
उन्होंने एथेना के नेतृत्व में कदम रखा,
दाने का बेटा.
उसने गोर्गोन को मार डाला
वह द्वीपवासियों को ले आया
साँप की जटाओं से धँसा हुआ वह सिर,
पत्थर की मौत.
और एक अद्भुत वस्तु पर विश्वास है, क्योंकि शासक परमेश्वर है।

जारी...

इको द्वीप - गढ़
सदियों तक अचल!
बीते समय की परीकथाएँ फूट रही हैं।
भगवान यहाँ मौजूद हैं:
यीशु और अल्लाह. आत्मा की शक्ति से वे दुनिया बनाते हैं, गढ़ते हैं!
यहाँ कला विज्ञान से मिलती है,
यहाँ एक परी-कथा की दुनिया है
बुनियादी सिद्धांतों की त्रिमूर्ति की पुष्टि की गई है।
हमारी खुशी एक गारंटी है
जादुई ईथर
और प्रकाश की आकाशगंगाएँ चमकती हैं।
गैलेक्टिक आर्क - हमारा जहाज पृथ्वी है!
रचनात्मकता से प्रकाशित. आत्माओं की दोस्ती एक तावीज़ है,
और हम सृजन करते हैं, प्रेमपूर्वक
एक विविध चमत्कारी ग्रह.
जहां एकता राज करती है, जहां प्रेम का राज है,
कुम्भ की वास्तविकता सन्निहित है।
मित्र पर्सियस एक अखंड पत्थर है, म्यूज़ हमारे कार्निवल हैं,
हाइपरबोरिया की जादुई दावत!
थोथ, एटलस और पर्सियस,
महान ज़ीउस, ईथर,
परिमित में घटना की अनंतता,
नोथ, ज़ेफायर और बोरियास, कभी न ख़त्म होने वाला पर्व
पूर्वजों की कहानियाँ,
सही मायने में
शाश्वत!

मेरी परियों की कहानियों का सागर - http://sseas7.naroad.ru/monade.htm
वेबसाइट - टेल्स ऑफ़ फीना - नीचे लिंक।

पिंडर की गूंज

पहला पाइथियन ओड
(शुरुआत का अंश)

ओह, अपोलो की सुनहरी सीथारा,
बैंगनी बालों वाली मसल्स के लिए एक सुनहरा उपहार।
तारयुक्त आनंद का अच्छा सामंजस्य,
आप मस्ती की शुरुआत हैं, नृत्य की गर्मी हैं।

मीठी आवाज वाले चेहरे जब गूंजते हैं
....... आप भजन गाते हैं, शहर में खुशी लाते हैं।

आप अनन्त पेरुन के भालों को बुझा दें,
एक उग्र उकाब तुम्हारे सामने उतरेगा
और ज़ीउस के राजदंड पर वे ऊपर से उतरेंगे
घाटी को पंख, गूंजती घाटी शांत हो जाती है।
पक्षियों का राजकुमार, सिर पर काले बादल
तू भविष्यसूचक गायन करके तुझे सुला देता है
गीली उनींदापन में सतर्क आँखें,
काला बादल आपकी धुन पर अपनी रीढ़ झुका देता है।
युद्ध में हिंसक, एरेस ने भाले को अलग कर दिया,
हल्की-फुल्की नींद दिल को खुश कर देती है।
गहरे-गहरे मसल्स के तीर - मुमियो,
वादक की प्रतिध्वनि से अमरों को क्या मोहित कर लेगा...

जो लोग ज़ीउस की आज्ञा का उल्लंघन करते हैं -
..अस्थियों के बीच, वे पियराइड्स के गायन से डरते हैं।

इंटरलीनियर:
वी. आई. इवानोव (1866-1949)
प्रथम पाइथियन स्तोत्र 4

1सी हे सुनहरी सीथारा!
आप, अपोलो और म्यूज़
बैंगनी बालों वाले लोगों की नियति भी समान होती है!
मात्र स्ट्रिंग
नृत्य, मस्ती की शुरुआत, वह सुनता है,
मधुर आवाज वाले चेहरे गूंजते हैं,
जब, जोर से हिलाया,
तुम गरजोगे
गोल नृत्य भजन कोरस को ऊपर उठाते हैं।

5 तू अनन्त पेरुन के भालोंको बुझा देता है,
और अग्नि-शक्तिशाली उकाब
किसी को नींद नहीं आ रही,
ज़ीउस राजदंड पर निकनेट,
जल्दी से गिरने वाला जोड़ा
पंख नीचे, -

1ए पक्षियों का राजकुमार: काले बादल
घुमावदार सिर के ऊपर
आपने भविष्यसूचक गायन बहाया,
काला बादल -
गहरी आँखों के लिए मधुर विश्राम,
और नम नींद के नीचे चोटी झुक जाती है
तारों के प्रहार से हारे...
एरेस खुद,
युद्ध में हिंसक, भाला झाड़कर,
फेफड़े हृदय को नींद से प्रसन्न करते हैं।
अमरों को मोहित करने में सशक्त
तीर, उनके
डीप कॉलम म्यूज़
एक कुशल बच्चे समर के साथ
वे ज़ोर से शोर मचाते हैं!

1e वे जिनसे ज़ीउस ने प्रेम नहीं किया -
पियराइड्स की आवाज सुनकर,
और वे पृय्वी पर और अदम्य गड़हे में भय से फंसे हुए हैं;
...यहां जारी... http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

एम. एल. गैस्पारोव - पिंडर की कविता
(पिंडार, बैकीलाइड्स। ओडेस। टुकड़े। - एम., 1980. - पी. 361-383)
http://www.philology.ru/literature3/gasparov-80.htm

रूसी कवियों के अनुवादों में पिंडर की कविताएँ -
http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

सात ऋषियों का पर्व - सह-निर्माण मंच "गैलेक्टिक आर्क" पर
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800

मेरी प्रस्तुति में:
न्यू ओडेस -

अध्याय:चेहरों में दार्शनिकता

पन्ने: 11-24

मोस्टोवाया वी.जी., भाषाशास्त्री, भाषाशास्त्र विज्ञान के उम्मीदवार, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय के ओरिएंटल संस्कृति और पुरातनता संस्थान के शास्त्रीय भाषाशास्त्र विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर। प्राचीन साहित्य के इतिहास (होमरिक महाकाव्य, पिंडर की कविता सहित) के साथ-साथ रूसी में प्राचीन गीत काव्य के अनुवाद पर कई लेखों के लेखक।

नाम:गैस्पारोव द्वारा अनुवादित पिंडर

शीर्षक: गैस्पारोव के अनुवाद में पिंडर

टिप्पणी

दो श्लोकों की सामग्री के आधार पर, गैस्पारोव के पिंडर के मुक्त छंद में अनुवाद के साथ-साथ अनुवाद शब्दकोश (रूपक, शब्दार्थ और वाक्य-विन्यास बदलाव, नाममात्र भाषा) में वाक्यात्मक विशेषताओं की जांच की जाती है। पिंडार की भाषा के अनुवाद में 18वीं शताब्दी के रूसी काव्य की उद्घोषणा शैली के साथ अभिसरण दिखाया गया है।

सारांश

गैस्पारोव के मुक्त छंद अनुवादों में एन्जंबमेंट की वाक्यात्मक विशेषताओं के साथ-साथ उनकी शब्दावली (रूपक, अर्थ और वाक्यविन्यास बदलाव, नाममात्र भाषा) के उपयोग को प्रकट करने के लिए पिंडर के दो श्लोकों की जांच की गई है। यह लेख 18वीं सदी की उद्घोषणा शैली के साथ इसके अनुवाद के संबंध को स्थापित करता है। रूसी स्तोत्र.

कीवर्ड:एम. गैस्पारोव, पिंडर, वर्स लिब्रे, एनजंबमेंट, ओड, डिक्लेमेटरी स्टाइल, एम. गैस्पारोव, पिंडर, वर्स लिब्रे, एनजंबमेंट, ओडे, डिक्लेमेटरी स्टाइल

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पिंडर की कविताएं 18वीं शताब्दी में फ्रांसीसी लेखकों के माध्यम से रूसी साहित्य में प्रवेश कर गईं, जब ग्रीक कवि की कविता शैली और लेखन तकनीक रूसी लेखकों के बीच चर्चा और नकल का विषय बन गई, और लोमोनोसोव "रूसी पिंडर" के रूप में प्रसिद्ध हो गए। इस बीच, यह जितना अजीब लग सकता है, 18वीं शताब्दी के अंत तक पिंडर से अनुवाद बहुत कम ही सामने आए, और केवल 19वीं शताब्दी की शुरुआत में पी. गोलेनिश्चेव-कुतुज़ोव ने पाठकों के लिए ओलंपिक और पाइथियन श्लोकों के अनुवाद प्रस्तुत किए, और 1827 में मार्टीनोव के अनुवाद में पिंडर के सभी श्लोक रूसी में प्रकाशित हुए। हालाँकि, "पिंडारिक शैली" के आसपास रूसी साहित्य में जो विशेष आभा विकसित हुई, उसने रूसी लेखकों को स्तोत्र और उसके प्राचीन मानक के प्रति ठंडा कर दिया, और सौ से अधिक वर्षों तक पिंडार से अनुवाद एक अत्यंत दुर्लभ घटना बनी रही। और इसलिए, पहले प्राचीन इतिहास के बुलेटिन (1973-1974) में, और फिर श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक" (1980) में, एम. गैस्पारोव ने पिंडर और बैचिलाइड्स के सभी मौजूदा कार्यों का अनुवाद प्रकाशित किया, और प्रचलित से हट गए 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में प्राचीन गीतों को मूल आकार में अनुवाद करने और ग्रीक कोरल गीतों को मुक्त छंद में अनुवाद करने की परंपरा।

इसी समय, पत्रिकाओं में मुक्त छंद के सार के बारे में चर्चा होती है, जिसमें अनुवादक भाग लेते हैं, उदाहरण के लिए, "विदेशी साहित्य" (1972) में, कवि "साहित्य के प्रश्न" (1972) में, और काव्य विद्वान भाग लेते हैं। "साहित्यिक अध्ययन" (1980)। विभिन्न रूपों में, एक अनुवादक के रूप में और एक कवि के रूप में, एम. गैस्पारोव भी चर्चा में भाग लेते हैं। उन्होंने "मुक्त छंद" शब्द की अपनी समझ तैयार की, इसे मुक्त आयंबिक, ट्रोची आदि से अलग किया। और मुक्त छंद और गद्य के वाक्य-विन्यास-शब्दार्थ विरोध को नोट करता है। इसके अलावा, यह एक विदेशी भाषा के काव्य मूल और उसके रूसी अनुवाद के बीच एक संभावित मध्यस्थ के रूप में मुक्त छंद की भूमिका को परिभाषित करता है। मुक्त छंद का वह रूप जिसमें रूसी पिंडर प्रकट हुआ था, उसे गैस्पारोव ने स्वयं रूसी घोषणात्मक शैली के सबसे करीब के रूप में परिभाषित किया था। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि कोरल गीतों की संगीतमय व्याख्या हमारे लिए खो गई है, लेकिन सस्वर पाठ पद्य का माप क्यों निर्धारित करता है? गैस्पर की मुक्त छंद के विशिष्ट गुण क्या हैं और वे पिंडर की कविताओं और रूसी में इसके अनुवाद से कैसे संबंधित हैं? साहित्यिक अध्ययन में मुक्त छंद के बारे में उपर्युक्त चर्चा में, पद्य को गद्य से अलग करने की संभावना के बारे में बात की गई थी, और गैस्पारोव ने एक लेख की समीक्षा में, जिसमें इस तरह के भेद की असंभवता बताई गई थी, पाठ के पैराग्राफ को विभाजित किया मुक्त छंद में तीन प्रकार से समीक्षा करें। एक विधि सहज थी, वाक्यात्मक स्थानान्तरण के साथ, उन्होंने इसे "सौम्य आयनिक" कहा, दूसरे में छंदों में विभाजन व्यावहारिक रूप से पाठ के वाक्यविन्यास में विभाजन के साथ मेल खाता था, और गैस्पारोव ने इसे "सख्त, या डोरिक" कहा, और तीसरे में छंद न केवल अतिउत्साह से परिपूर्ण था, बल्कि अलग-अलग शब्दों को भी तोड़ता था, और ऐसे मुक्त छंद को "दिखावटी, या कोरिंथियन" कहा जाता था। गैस्पारोव के अनुसार, डोरिक कविता "मूर्ख पाठक को अपने विचारों से प्रेरित करती है, कल्पना की जाती है और सबसे छोटे विवरण तक बनाई जाती है," "दिखावटी शैली" में कविता का स्वर वाक्य-विन्यास के सबसे विपरीत है, ऐसा लगता है जैसे लेखक पाठक पर ध्यान न देकर अनिच्छा से उसे एक बात बता रहा है और खुद उत्साहपूर्वक कुछ और ही सोच रहा है। "कोमल शैली" में ऐसी कोई चरम सीमा नहीं होती है, स्वर-शैली सुनहरे मध्य के चारों ओर घूमती रहती है, पाठक को मूर्खता या घृणा महसूस नहीं होती है: शायद यही कारण है कि सोवियत कवि इस शैली का उपयोग लगभग विशेष रूप से करते हैं।

यह देखना दिलचस्प होगा कि गैस्पारोव की मुक्त कविता इनमें से किसी भी प्रकार की ओर आकर्षित होती है या नहीं। विश्लेषण के लिए, हमने पिंडर के दो श्लोकों के अनुवाद पर ध्यान केंद्रित किया: पहला पायथियन और पहला इस्थमियन, क्योंकि ये वे श्लोक हैं जो पेशेवर अनुवादकों और साथ ही शास्त्रीय भाषाविज्ञानी व्याच द्वारा रूसी काव्य अनुवादों में मौजूद हैं। इवानोव (उन्होंने 1899 में प्रथम पाइथियन ओड का मूल आकार में अनुवाद किया) और एम. ग्रैबर-पासेक (लोगेडास द्वारा इसके अनुवाद में, मूल आकार के करीब, दोनों ओड 1939 में रीडर में प्रकाशित हुए थे, एन. डेराटानी द्वारा संपादित) .

चूंकि गैस्पारोव के अनुसार, मुक्त छंद को चिह्नित करने की कसौटी, पद्य और वाक्यांश की वाक्य-विन्यास संरचना के बीच का संबंध है, इसलिए इस दृष्टिकोण से सबसे पहले गैस्पारोव की कविता पर विचार किया जाना चाहिए। एम. गैस्पारोव और टी. स्कुलचेवा की पुस्तक "लिंग्विस्टिक्स ऑफ वर्स" वाक्यात्मक संबंधों की निकटता का वर्णन करती है, जिसका उल्लंघन पाठ के प्राप्तकर्ता द्वारा अलग तरह से महसूस किया जाता है। इस प्रकार, करीबी, या मजबूत, कनेक्शन, जिसका टूटना विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, में एक गुणात्मक कनेक्शन (इसकी परिभाषा वाले शब्द), क्रियाविशेषण कनेक्शन (उदाहरण के लिए, एक क्रियाविशेषण के साथ एक विधेय), एक प्रत्यक्ष वस्तु के साथ एक संबंध और एक शामिल हैं। किसी अप्रत्यक्ष वस्तु के साथ वाक्यात्मक संबंध। कमजोर कनेक्शन में वाक्यों के जंक्शन शामिल हैं, जैसे जटिल रचना, जटिल अधीनता, एक वाक्यांश का अंत (अवधि या इसके समकक्ष), साथ ही सहभागी और सहभागी वाक्यांशों का जोड़। विशेष कनेक्शन की एक मध्यवर्ती स्थिति एक विधेय कनेक्शन और सजातीय सदस्यों के कनेक्शन द्वारा कब्जा कर ली जाती है।

साहित्य

रूसी अनुवादों में प्राचीन कविता, XVIII-XX सदियों: ग्रंथ सूची। हुक्मनामा। / रॉस। अकाद. विज्ञान, रूस संस्थान। जलाया (पुश्किन हाउस), बी-का; COMP. ई. वी. स्वियासोव। सेंट पीटर्सबर्ग: दिमित्री बुलानिन, 1998।

स्मोलिरोवा टी.आई.मिथक के कवि का मिथक. रूस और फ्रांस में पिंडर // www.math.brown.edu/~braval/mif2। पृ. 227-231.