Համեմատաբար փոքր թվով փակ կրոնական համայնքներ։ «Կրոն» թեմայով գործնական դասի մշակում. Կրոնի դերը հասարակության մեջ

Հիշեք.

ինչ է կրոնը Ե՞րբ են հայտնվել առաջին կրոնները: Որո՞նք են համաշխարհային կրոնների առանձնահատկությունները:

Հոգևոր մշակույթի ոլորտում կրոնն իր ուրույն տեղն ունի։ Կրոնական աշխարհայացքին բնորոշ է ամեն ինչի բաժանումը երկրային և երկնային աշխարհների, ինչպես նաև հոգու անմահության ճանաչումը։ Կրոնը ենթադրում է մարդու և Աստծո (կամ այլ գերբնական ուժերի) առեղծվածային (միստիկական) կապի առկայություն, այդ ուժերի պաշտամունք, նրանց հետ մարդու փոխազդեցության հնարավորություն։

Ինչու են մարդիկ հավատում գերբնականին: Անցյալի հետազոտողները դա բացատրում էին, օրինակ, վախով բնության անկանխատեսելիությունից և ուժից կամ մարդկանց մեծ մասի խորը անտեղյակությունից, զանգվածային գիտակցության առասպելաբանական բնույթից: Արդյո՞ք այս բնութագրերը վերաբերում են ժամանակակից հասարակությանը: Այս հարցին տարբեր պատասխաններ են տալիս փիլիսոփաները, մշակութաբանները, սոցիոլոգները, հոգեբանները։ Բայց ակնհայտ է, որ կրոնը պահպանում է իր դիրքերը նույնիսկ հասարակության զարգացման հետինդուստրիալ փուլում, քանի որ այն իրականացնում է սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք կքննարկենք ստորև։

ԿՐՈՆԸ ՈՐՊԵՍ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՁԵՎ

Կրոնը մարդու գործունեությունը կարգավորող համընդհանուր մշակութային մեխանիզմներից է. պաշտամունքային գործողությունների համակարգի միջոցով կազմակերպում է առօրյա կյանքը, դոգմայի յուրացման գործընթացում կազմում է աշխարհայացք, խրախուսում է մարդուն մտածել սեփական գոյության իմաստի մասին։ .

Կրոնի կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են հետևյալ տարրերը. կրոնական գիտակցությունը, կրոնական պաշտամունք Եվ կրոններ­ oznye կազմակերպությունները.

Կրոնական գիտակցության մի քանի մակարդակ կարելի է առանձնացնել. զանգվածային կրոնական գիտակցությունը, որոնցում սովորաբար գերակշռում է հուզական բաղադրիչը, և ռացիոնալ կերպով պաշտոնականացված գիտակցությունը, ենթադրում է վարդապետության բովանդակության ըմբռնում: Կրոնական գիտակցության էլ ավելի բարձր մակարդակ. աստվածաբանություն (աստվածաբանություն), որի շրջանակներում դոգման ոչ միայն յուրացվում է, այլեւ հեռարձակվում, մեկնաբանվում ժամանակի պահանջներին համապատասխան, պաշտպանված հերետիկոսություններից։

Ժամանակակից կրոնագետները առանձնացնում են կրոնական գիտակցության մի շարք էական բնութագրեր.

Նրանցից առաջինը - համոզմունք մեջ գոյություն օբյեկտ Ընկեր 9 տիրապետելով գերբնական հատկությունները. Պատմության ընթացքից հիշում եք, որ նման հատկություններ օժտված են եղել, օրինակ, բնության ուժերով (արև, քամի, անձրեւ, ամպրոպ և այլն), առանձին ֆետիշ առարկաներ, նախնիների հոգիներ։ Զարգացած կրոնական համակարգերում, հատկապես համաշխարհային կրոններում, կրոնական պաշտամունքի հիմնական առարկան Աստված է, ով բացահայտեց իր գոյությունը մարդուն։ Կարեւորն այն է, որ հավատացյալի համար սրբությունների աշխարհն իրական է, այն չի պատկանում ֆանտազիայի ոլորտին։

Հաջորդ բնութագիրը - համոզմունք մեջ իրական ti Կապ -ից առարկաներ կրոնական երկրպագել. Այս շփումը, որպես կանոն, հավատացյալին երևում է երկկողմանի։ Աստվածությունն այս կամ այն ​​կերպ ազդում է անհատների և ամբողջ ազգերի ճակատագրի վրա, բայց հավատացյալն ունի նաև հաղորդակցության որոշակի ուղիներ գերբնական աշխարհի հետ. խորհրդանշական գործողություններ (աղոթք, զոհաբերություն և այլն):

Եւս մեկ կարևոր հատկանիշ կրոնական գիտակցությունը - ապաստան­ օր մեջ կախվածություններ մարդ ճակատագիր -ից կամք Աստված­ stva, ներկայացնելով որոշակի պահանջները դեպի վարքագիծ­ նյու մարդ Եվ կարող գրավել դեպի պատասխանատվություն հետևում կատարված. Մարդու իր կախվածության փորձը կարող է տրամագծորեն հակառակ ձևեր ունենալ՝ սկսած կենդանական վախից, ստիպելով հնազանդվել, մինչև լուսավոր խոնարհություն՝ մարդու սեփական անկատարության, իր հնարավորությունների սահմանափակումների գիտակցման արդյունքում: Կրոնը նաև ներառում է մարդու և պաշտամունքի առարկաների միջև լավ հարաբերությունների հաստատում, ինչը հնարավորություն է տալիս քավել աստվածությանը, իսկ աստվածային կամքի խախտման դեպքում անհնազանդությունը փոխհատուցել ապաշխարությամբ կամ զոհաբերությամբ:

Հիմնական կազմակերպչական ձևերը կրոններն են եկեղեցի Եվ աղանդները. Եկեղեցին, որպես կանոն, հոգևորականների և հավատացյալների հիերարխիկ կրոնական կազմակերպություն է՝ հիմնված կրոնական դոգմաների ընդհանրության և պաշտամունքային համակարգի վրա։ Աղանդները թվով համեմատաբար փոքր են, փակ կրոնական համայնքներ, որոնք համաձայն չեն գերիշխող եկեղեցու հետ:

ԿՐՈՆԻ ԴԵՐԸ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԿՅԱՆՔՈՒՄ

Հասարակության մեջ կրոնի տեղն ու նշանակությունը որոշվում են նրա կատարած գործառույթներով, որոնք ներառում են կարգավորող, կրթական, աշխարհայացքային, փոխհատուցող, հաղորդակցական, ինտեգրացիոն, մշակութային։

Անկասկած, կրոնի ամենակարեւոր գործառույթն է վեր պտտվող վարքագիծ անհատներ, սոցիալական խմբեր: Reg-

Կրոնի լատիվ գործառույթը հիմնված է մարդկանց բազմաթիվ սերունդների կուտակված բարոյական փորձի վրա՝ արտահայտված հակիրճ ձևով, օրինակ՝ տարբեր կրոնների պատվիրաններում, բարոյական կանոններում։ Կրոնը ոչ միայն սահմանում է մարդու ազատության որոշակի շրջանակ, այլ նաև խրախուսում է նրան յուրացնել որոշակի դրական բարոյական արժեքներ, արժանի վարք, և դա արտահայտում է կապը կարգավորող և կրթական գործառույթները.

գաղափարական ֆունկցիան կրոնը իր մեջ գիտակցում է հայացքների համակարգի առկայության շնորհիվ, որն արտացոլում է աշխարհի պատկերը, մարդու էությունը և նրա տեղը աշխարհում:

Փոխհատուցիչ ֆունկցիան Այն դրսևորվում է նրանով, որ կրոնը թոթափում է մարդու սոցիալական և հոգեկան սթրեսը, փոխհատուցում է աշխարհիկ հաղորդակցության թերությունները կամ թերությունը կրոնական հաղորդակցությամբ։ Այս գործառույթը հատկապես հստակորեն իրականացվում է աղոթքի և ապաշխարության մեջ, որի ընթացքում մարդ ընկճվածությունից, հոգևոր անհարմարությունից անցնում է թեթևացման, հանգստության և ուժի ալիքի։ Միևնույն ժամանակ, որոշ գիտնականներ կրոնական փոխհատուցումը համարում են հակասությունների երևակայական վերացում, քանի որ մարդու հոգեկան և սոցիալական անհանգստության իրական պատճառները վերացված չեն:

Կրոնը նույնն է անում հաղորդակցական ֆունկցիան, որպես հաղորդակցության միջոց հավատացյալների համար։ Այս հաղորդակցությունը ծավալվում է երկու մակարդակով՝ Աստծո և «երկնայինների» հետ երկխոսության հարթությունում, ինչպես նաև այլ հավատացյալների հետ շփման մեջ: Հաղորդակցությունն իրականացվում է հիմնականում պաշտամունքային գործողությունների միջոցով։

Ներքին և արտաքին պատմության ընթացքում դուք գիտեք բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես կարող է գործել կրոնը գործոն ինտեգրում հասարակությունները, - բավական է հիշել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների դերը, օրինակ, Ռադոնեժի սուրբ Սերգիուսը, ռուսական հողերի միավորման, զավթիչների դեմ պայքարում: Ուղղորդելով և միավորելով անհատների և սոցիալական խմբերի ջանքերը՝ կրոնը նպաստում է սոցիալական կայունությանը կամ նոր բանի հաստատմանը. հիշենք, օրինակ, բողոքականության դերը բուրժուական հասարակության զարգացման գործում։ Այնուամենայնիվ, կրոնական ինտեգրումն ունի երկակի բնույթ. մի կողմից՝ կրոնը միավորում է, մյուս կողմից՝ բաժանում, ինչպես օրինակ են բազմաթիվ կրոնական պատերազմներն ու հակամարտությունները:

մշակութային ֆունկցիան այն է, որ կրոնը պահպանում և փոխանցում է մարդկության սոցիալական փորձը՝ հանդիսանալով մարդկային հասարակության մշակույթի անբաժանելի մասը։

ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ԿՐՈՆՆԵՐ

Համաշխարհային կրոններն ընդգրկում են հավատացյալների հսկայական քանակություն։ Ըստ սոցիոլոգների՝ աշխարհի բնակչության մոտ կեսը աշխարհի երեք կրոններից որևէ մեկի դավանողն է՝ քրիստոնեություն, իսլամ, բուդդիզմ: Նշենք, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում ապրում են համաշխարհային բոլոր կրոնների ներկայացուցիչներ։

բուդդայականություն - աշխարհի ամենահին կրոնը, ամենատարածվածը Չինաստանում, Թաիլանդում, Բիրմայում, Ճապոնիայում, Կորեայում և Հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրներում: Բուդդայականության ռուսական կենտրոնները գտնվում են Բուրյաթիայում, Կալմիկիայում և Տուվայի Հանրապետությունում։

Բուդդայականությունը հիմնված է չորս ազնիվ ճշմարտությունների ուսմունքի վրա. մարդու կյանքում ամեն ինչ տառապում է՝ ծնունդ, կյանք, ծերություն, մահ, ցանկացած կապվածություն և այլն; տառապանքի պատճառը մարդու ցանկությունների առկայության մեջ է, ներառյալ ապրելու ցանկությունը. տառապանքների դադարեցումը կապված է ցանկություններից ազատվելու հետ. Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է հավատարիմ մնալ փրկության ութակողմ ուղուն, ներառյալ չորս վեհ ճշմարտությունների յուրացումը, դրանք ընդունելը որպես կյանքի ծրագիր, զերծ մնալ բարոյական նպատակին չառնչվող բառերից, չվնասել կենդանիներին, ճշմարիտ արարքները կենսակերպի վերածում, մշտական ​​ինքնատիրապետում, աշխարհից հրաժարում, հոգևոր ինքնամփոփում: Այս ճանապարհով գնալը մարդուն տանում է դեպի նիրվանա՝ բացակայության, տառապանքը հաղթահարելու վիճակ:

Բուդդայական բարոյականության խստությունը և տեխնիկայի բարդությունը, որով կարելի է հասնել նիրվանային, հանգեցրին փրկության երկու ճանապարհների նույնականացմանը. որը սովորական աշխարհականները կարող են գործել՝ փրկելով ուրիշներին և ինքներդ ձեզ: Հարկ է նշել նաև, որ բուդդայականությունը հեշտությամբ զուգորդվում է ազգային կրոնների հետ, ինչպիսիք են կոնֆուցիականությունը և տաոսիզմը Չինաստանում կամ սինտոիզմը Ճապոնիայում:

Քրիստոնեություն մեծությամբ երկրորդ կրոնն է աշխարհում։ Պատմության ընթացքից դուք գիտեք, որ կան քրիստոնեության երեք հիմնական հոսանքներ. կաթոլիկություն, ուղղափառություն Եվ բողոքականություն.

Աստվածաշունչը քրիստոնեական հավատքի հիմնական աղբյուրն է: Այն ներառում է Հին Կտակարանը, որը տարածված է հրեաների համար (հրեա ժողովրդի կրոնը, որում Քրիստոսը ճանաչվում է որպես մեսիաներից միայն մեկը) և քրիստոնյաներին, և Նոր Կտակարանը, որը բաղկացած է չորս Ավետարաններից (հին հունական euangelion-ից՝ բարի։ նորություններ), ինչպես նաև Առաքյալների Գործերը, Առաքյալների Առաքյալները և Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը (Ապոկալիպսիս):

Քրիստոնեությունը փրկագնման և փրկության կրոն է: Քրիստոնյաները հավատում են մեղավոր մարդկության հանդեպ եռամիասնական Աստծո ողորմած սիրուն, որի փրկության համար աշխարհ ուղարկվեց Աստծո Որդին Հիսուս Քրիստոսը, ով մարդացավ և մահացավ խաչի վրա: Աստվածամարդ-Փրկչի գաղափարը կենտրոնական է քրիստոնեության մեջ: Հավատացյալը պետք է հետևի Քրիստոսի ուսմունքներին, որպեսզի օգտվի փրկությունից:

Հռոմեական կայսրության քաղաքական զարգացումը III–IV դդ. n. ե., նրա բաժանումը արևմտյան և արևելյան հանգեցրեց աստիճանական մեկուսացման Արևմտյան Եվ Արևելյան hri Ստիան եկեղեցիները Հռոմում և Կոստանդնուպոլսում գտնվող կենտրոններով, որոնց տարաձայնությունները կուտակվել են դարերի ընթացքում, ինչը հանգեցրել է նրանց միջև ընդմիջմանը 1054 թվականին: Որո՞նք են եկեղեցիների միջև հիմնարար դոգմատիկ տարբերությունները: Կաթոլիկ եկեղեցին պնդում է, որ Սուրբ Հոգին գալիս է և՛ Հայր Աստծուց, և՛ Որդի Աստծուց: Արևելյան եկեղեցին Սուրբ Հոգու երթը ճանաչում է միայն Հայր Աստծուց: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին հռչակում է Մարիամ Աստվածածնի անարատ բեղմնավորման դոգման, նրա Աստծո ընտրությունը Հիսուս Քրիստոսի մոր դերի և մահից հետո երկինք համբարձվելու համար, հետևաբար կաթոլիկության մեջ Մադոննայի պաշտամունքը: Ուղղափառ եկեղեցին չի ընդունում հավատքի հարցերում Պապի անսխալականության դոգման, իսկ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին Հռոմի պապին համարում է Աստծո փոխանորդ երկրի վրա, ում միջոցով Աստված Ինքը խոսում է կրոնական հարցերի առնչությամբ: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին դրախտի և դժոխքի հետ միասին ճանաչում է քավարանի գոյությունը և մեղքերի քավման հնարավորությունը արդեն երկրի վրա՝ ձեռք բերելով Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի և սրբերի կատարած բարի գործերի ավելորդ պաշարի մի մասնիկը, որոնց «տնօրինում» է եկեղեցին։

Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում XV–XVI դդ. Բացահայտվեց Ռեֆորմացիոն շարժումը, որը հանգեցրեց քրիստոնյաների զգալի մասի բաժանմանը կաթոլիկ եկեղեցուց։ Մի շարք քրիստոնեական բողոքական եկեղեցիներ առաջացան՝ առաջանալով Պապի իշխանությունից։ Դրանցից ամենամեծերն են Լյութերական­ մեջ (Գերմանիա և Բալթյան երկրներ), կալվինիզմ (Շվեյցարիա և Նիդեռլանդներ), Անգլիկան եկեղեցի (Անգլիա). Բողոքականները ճանաչում են Սուրբ Գիրքը (Աստվածաշունչը) որպես հավատքի միակ աղբյուր և կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ կպարգևատրվի իր հավատքի համաձայն՝ անկախ դրա արտաքին արտահայտման միջոցներից։ Բողոքականությունը կրոնական կյանքի կենտրոնը տեղափոխեց եկեղեցուց դեպի անհատը: Կաթոլիկությունը մնաց խիստ կենտրոնացված կրոն։ Եվրոպական երկրներից կաթոլիկությունը առավել տարածված է Իտալիայում, Իսպանիայում, Ֆրանսիայում, Լեհաստանում և Պորտուգալիայում։ Զգալի թվով կաթոլիկներ ապրում են Լատինական Ամերիկայում։ Բայց այս երկրներից ոչ մեկում կաթոլիկությունը միակ կրոնը չէ:

Չնայած քրիստոնեության բաժանմանը առանձին եկեղեցիների, դրանք բոլորն ունեն ընդհանուր գաղափարական հիմք: Աշխարհը ուժ է ստանում էկումենիկ շարժումը, բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիների երկխոսությանն ու մերձեցմանը ձգտելով։

Ժամանակակից Ռուսաստանի կրոնական կյանքում քրիստոնեության երեք ուղղություններն էլ ակտիվ են. Մեր երկրում հավատացյալների ճնշող մեծամասնությունը ուղղափառներ են։ Ուղղափառությունը ներկայացված է Ռուս ուղղափառ եկեղեցով, տարբեր ուղղություններով հին հավատացյալներ, ինչպես նաև կրոնական աղանդները։ Կաթոլիկությունը նույնպես ունի որոշակի թվով հետեւորդներ։ Բողոքականությունը Ռուսաստանի քաղաքացիների շրջանում ներկայացված է ինչպես պաշտոնական եկեղեցիներով, ինչպիսին է լյութերականությունը, այնպես էլ աղանդավորական կազմակերպություններով։

իսլամ - ժամանակային առումով ամենավերջին համաշխարհային կրոնը, որը տարածված է հիմնականում արաբական երկրներում (Մերձավոր Արևելք և Հյուսիսային Աֆրիկա), Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայում (Իրան, Իրաք, Աֆղանստան, Պակիստան, Ինդոնեզիա և այլն): Ռուսաստանի Դաշնությունում զգալի թվով մահմեդականներ են ապրում։ Ուղղափառությունից հետո դավանողների թվով երկրորդ կրոնն է։

Իսլամը ծագել է Արաբական թերակղզում մ.թ.ա 7-րդ դարում։ n. ե., երբ արաբական ցեղերի կրոնական կենտրոնը ձևավորվեց Մեքքայում և շարժում առաջացավ մեկ գերագույն Աստծո՝ Ալլահի պաշտամունքի համար: Այստեղ սկսվեց իսլամի հիմնադիր Մուհամեդ մարգարեի (Մուհամմեդ) գործունեությունը:

Մուսուլմանները հավատում են, որ միակ և ամենակարող Աստվածը՝ Ալլահը, մարդկանց է հանձնել Մուհամեդ մարգարեի բերանով, Ջաբրայիլի հրեշտակի միջնորդությամբ, սուրբ գիրքը՝ Ղուրանը, որն անվիճելի հեղինակություն է հոգևոր կյանքում, օրենքը։ , քաղաքականություն և տնտեսական գործունեություն։ Գոյություն ունեն Ղուրանի հինգ ամենակարևոր հրահանգները, որոնք յուրաքանչյուր մուսուլման պարտավոր է կատարել. հինգ անգամ աղոթք (աղոթք); պահքի պահպանում W անգամ ամբողջ Ռամադան ամսվա ընթացքում; ողորմության բաշխում; ուխտագնացություն կատարելով Մեքքա (հաջ): Քանի որ Ղուրանը պարունակում է դեղատոմսեր, որոնք վերաբերում են մահմեդական կյանքի բոլոր ասպեկտներին, իսլամական պետությունների քրեական և քաղաքացիական իրավունքը հիմնված էր, իսկ մի շարք երկրներում դեռևս հիմնված է կրոնական օրենքի վրա՝ շարիաթի:

Իսլամի ձևավորումը տեղի է ունեցել մերձավորարևելյան ծագում ունեցող ավելի հին կրոնների՝ հուդայականության և քրիստոնեության նկատելի ազդեցության ներքո։ Հետևաբար, Ղուրանում հանդիպում են մի շարք աստվածաշնչյան անձնավորություններ (հրեշտակապետ Գաբրիել, Միքայել և այլն, մարգարեներ Աբրահամ, Դավիթ, Մովսես, Հովհաննես Մկրտիչ, Հիսուս), նշվում է հրեաների համար սուրբ գիրքը՝ Թորան, ինչպես. ինչպես նաև Ավետարանը։

Իսլամի տարածմանը նպաստել է արաբների՝ թուրքերի նվաճումը, որոնք արշավել են կրոնի դրոշի ներքո։ XX դարում. տուրում-

Եգիպտոսում և մի շարք այլ նահանգներում բարեփոխումներ են իրականացվել կրոնական օրենքների շրջանակը սահմանափակելու, եկեղեցին պետությունից անջատելու և աշխարհիկ կրթություն ներմուծելու համար։ Բայց որոշ մահմեդական երկրներում (օրինակ՝ Իրան, Աֆղանստան) ծայրահեղ ուժեղ է իսլամական ֆունդամենտալիզմը, որը պահանջում է կյանքի բոլոր ոլորտների կազմակերպում Ղուրանի և շարիաթի սկզբունքներով։

Ժամանակակից Ռուսաստանում իսլամը տարածված է Հյուսիսային Կովկասի հանրապետությունների Թաթարստանի և Բաշկորտոստանի բնակիչների շրջանում, բացառությամբ Հյուսիսային Օսեթիա-Ալանիայի բնակչության, որոնց բնակիչները հիմնականում ուղղափառություն են դավանում: Մահմեդականների թվում կան բազմաթիվ ադրբեջանական սփյուռքի ներկայացուցիչներ։ Կազմակերպչական առումով Ռուսաստանի մահմեդականները գլխավորում են Ռուսաստանի և ԱՊՀ երկրների մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր խորհուրդը և Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդը։

ԽՂՂԻ ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔ

INՆերկայումս Ռուսաստանում ձևավորվում է քաղաքացիական հասարակություն, հետևաբար տարբեր կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչների միջև փոխգործակցության և երկխոսության խնդիրը չափազանց արդիական է։ (միջկրոնական երկխոսություն) միմյանց և պետությունների հետ։

Բոլոր ի հայտ եկած հակասությունների և խնդիրների լուծման իրավական հիմքը կարող է լինել համապատասխանությունը սկզբունքը ազատություն խիղճը. Դուք գիտեք, որ խիղճը էթիկական ամենակարևոր կատեգորիան է, որն արտացոլում է մարդու՝ բարոյական ինքնատիրապետում դրսևորելու, իր վարքագծին բարոյական պահանջներ ձևակերպելու և ներկայացնելու կարողությունը և հասնելու դրանց կատարմանը: Մեր ժամանակներում խղճի ազատությունը հասկացվում է որպես անձի իրավունք՝ ինքնուրույն ձևավորելու իր աշխարհայացքը և բացահայտ արտահայտելու այն սոցիալական փոխազդեցություններում՝ չվնասելով այլ մարդկանց և որպես ամբողջություն հասարակության ազատությանը: Ըստ էության, խղճի ազատությունն այժմ հասկացվում է որպես հոգևոր կյանքի ինքնավարության անձի իրավունք: Բայց այս սկզբունքը միշտ չէ, որ մեկնաբանվում էր այդքան լայնորեն. գերակշռող կրոնական աշխարհայացք ունեցող հասարակություններում խղճի ազատությունը կարող էր արտահայտվել միայն կրոնի ազատության մեջ, որի համար պայքարը շարունակվել է շատ դարեր:

Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրությունը, միջազգային իրավական ակտերին համապատասխան, երաշխավորում է խղճի ազատության սկզբունքի իրականացումը: Դիտարկենք դրա որոշ ասպեկտներ:

Սկզբունք մասնաճյուղերը կրոնական կազմակերպությունները -ից պետություն­ նվիրատվություններ ապահովում է, մի կողմից, պետության չմիջամտությունն ի դեմս նրա մարմինների և առանձին պաշտոնյաների

անձիք կրոնական կազմակերպությունների ներքին կյանքում, պետական ​​ֆինանսավորման բացակայությունը և առանձին կազմակերպությունների քարոզչությունը, մյուս կողմից՝ կրոնական կազմակերպությունների չմիջամտումը պետական ​​կառավարման հարցերում։

Երկրի տարածքում բոլոր կրոնները հավասար են, չկա պետական, պաշտոնական կրոն՝ պետություն չեզոք մեջ հարցերը կրոնական նրա ry.

Աշխարհիկ բնավորություն պետություն կրթություն ենթադրում է, առաջին հերթին, բոլոր կրոնական ուղղությունների ներկայացուցիչների և աթեիստների համար պետության կողմից երաշխավորված կրթություն ստանալու հավասար հասանելիություն, երկրորդ՝ կրթական հաստատություններում կրոնական կամ աթեիստական ​​քարոզչության ցանկացած ձևի արգելում, հատկապես պարտադիր դասերի ժամանակ, և երրորդ՝ կրտսեր դաստիարակություն։ սերունդ՝ այլախոհության դրսևորումների նկատմամբ հանդուրժողականության ոգով։

Պետությունը երաշխավորում է նաև բոլոր հավատացյալներին հնարավոր է էությունը անվճար ուղարկել իմը պաշտամունք (եթե կրոնական կազմակերպության գործունեությունը դատարանի կողմից չի ճանաչվում որպես սոցիալապես վտանգավոր և արգելված չէ), և եթե զինվորական ծառայությունը հակասում է նրանց կրոնական համոզմունքներին, ապա զինծառայության համար պատասխանատու հավատացյալներին հնարավորություն է տրվում անցնել այլընտրանքային քաղաքացիական ծառայություն։

Si! Հիմնական հասկացությունները: կրոն, կրոնական գիտակցություն, համաշխարհային կրոններ, խղճի ազատության սկզբունք։

հիվանդ Պայմանները: կրոնական պաշտամունք, կրոնական կազմակերպություններ, միջկրոնական երկխոսություն։

Փորձեք ինքներդ

1) Ի՞նչ է կրոնը: 2) Կրոնի ո՞ր տարրերն են առանձնացնում գիտնականները: 3) Որո՞նք են կրոնական գիտակցության առանձնահատկությունները: 4) Ո՞րն է կրոնի նշանակությունը հասարակության կյանքում: 5) Որո՞նք են համաշխարհային կրոններից յուրաքանչյուրի հիմնական գաղափարները: 6) Ո՞րն է խղճի ազատության սկզբունքի էությունը: Ինչպե՞ս է այն կիրառվում Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրության մեջ:

Մտածեք, Քննարկեք, Արեք

1. Հանրահայտ սոցիոլոգ Պ. 20 րդ դար և ցուցադրվել է Արևմտյան Եվրոպայի թանգարաններում, եզրակացրել է, որ աշխարհի կրոնական ընկալման վրա հիմնված ստեղծագործությունների թվի կայուն զգալի կրճատում կա: Հիմնվելով հումանիտար գիտությունների վրա՝ բացատրե՛ք այս երեւույթի պատճառները։ Կոնկրետ օրինակներով հաստատեք սոցիոլոգի եզրակացության ճիշտությունը.

1. 
   Հին ժամանակներից գիտնականները հետևել են այս ուղղությանը
   Սոցիալական բողոքի լենիյեն որպես թեոմախիզմ. Արտահայտվել
   մի քանի վարկածներ նման պատճառների մասին
   ոտքի շարժում.
2. 
   Տեղեկություններ հավաքել կրոնական կազմակերպությունների գործունեության մասին
   ձեր տարածքում գտնվող կազմակերպությունները:

Աշխատեք աղբյուրի հետ

Կարդացեք մի հատված 20-րդ դարի ամերիկացի սոցիոլոգի հոդվածից։ Ռոբերտ Բելի կրոնի սոցիոլոգիան.

Այսպիսով, մենք անխուսափելիորեն գալիս ենք այն եզրակացության, որ կրոնը միայն մելամաղձության և հուսահատության դեմ պայքարելու միջոց չէ: Ավելի շուտ, դա խորհրդանշական մոդել է, որը ձևավորում է մարդկային փորձը՝ ինչպես ճանաչողական, այնպես էլ զգացմունքային: Կրոնը գիտի, թե ինչպես ոչ միայն չափավորել մելամաղձությունն ու հուսահատությունը, այլ նաև առաջացնել դրանք։

Մարդը խնդիր լուծող կենդանի է։ Ինչ անել և ինչ մտածել, երբ խնդիրները լուծելու այլ եղանակներ ձախողվում են, դա կրոնի տիրույթն է: Կրոնը վերաբերում է ոչ այնքան կոնկրետ խնդիրներին, որքան մարդկային բնության ընդհանուր խնդիրներին, իսկ կոնկրետ խնդիրներից՝ դրանք, որոնք առավել անմիջականորեն հարում են այս ընդհանուր խնդրին, ինչպիսին է մահվան առեղծվածը: Կրոնը գործ ունի ոչ այնքան կոնկրետ սահմանների փորձի հետ, որքան ընդհանրապես սահմանի հետ... Բայց նույնիսկ ամենապրիմիտիվ վայրենիների համար կրոնի ոլորտը այլ բան է, թեև շատ մոտ, մի բան, որը կարելի է լսել, բայց չի կարող լինել: տեսել, իսկ եթե կարելի է տեսնել, ապա հակիրճ: Փոխանցված կրոնական խորհրդանիշները նաև մեզ իմաստներ են ասում, երբ մենք չենք խնդրում, օգնում են մեզ լսել, երբ չենք լսում, օգնում են մեզ տեսնել, երբ չենք նայում: Կրոնական սիմվոլների այս կարողությունն է, որ ձևավորի իմաստ և զգացողություն ընդհանրացման համեմատաբար բարձր մակարդակում փորձի կոնկրետ համատեքստից դուրս, որը նրանց տալիս է նման ուժ մարդկային կյանքում՝ ինչպես մասնավոր, այնպես էլ հանրային:

Զանգ Ռ. Ամերիկյան սոցիոլոգիա. Հեռանկարներ. Խնդիրներ. Մեթոդներ. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

IV Հարցեր և առաջադրանքներ աղբյուրին. 1) Որո՞նք են, ըստ հեղինակի, կրոնական հավատքի հնարավոր ակունքները: 2) Ինչպե՞ս է հեղինակը բնութագրում կրոնը: 3) Բերե՛ք մի քանի օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս կրոնի խորհրդանշական էությունը: 4) Օգտագործելով Ռ.Բելի հոդվածի մի հատված, ձեր գիտելիքներն ու կենսափորձը, որոշ բացատրություններ տվեք կրոնի ուժին մարդկային կյանքում:

§ 34. Արվեստի տեղը հոգեւոր մշակույթում

Հիշեք.

ինչ է մշակույթը Որո՞նք են դրա զարգացման ուղիները: Որո՞նք են մշակույթների երկխոսության պատճառները, ուղղությունները և հետևանքները:

Չնայած այն հանգամանքին, որ արվեստը գոյություն է ունեցել շատ հազարամյակների ընթացքում և ակտիվորեն ուսումնասիրվել է հետազոտողների կողմից՝ փիլիսոփաների, մշակութաբանների, արվեստի պատմաբանների, արվեստի պատմաբանների կողմից, նույնիսկ դրա ծագման հարցը պարզ չէ: Այսպիսով, մի շարք գիտնականներ արվեստը բխում են նախ՝ բոլոր կենդանի էակների՝ ծննդաբերելու համար ցանկացած զարդի միջոցով հակառակ սեռի ուշադրությունը գրավելու անհրաժեշտությունից, և երկրորդ՝ ենթագիտակցական մղումների էներգիան օգտագործելու անհրաժեշտությունից։ այլ նպատակներով: Կարծիք կա, որ արվեստի ակունքները աշխատանքային գործունեության մեջ չվատնվող էներգիայի առկայության, ինչպես նաև սոցիալական ստանդարտ դերերը յուրացնելու համար որոշակի «վերապատրաստման» անհրաժեշտության մեջ են։ Արվեստը նաև երբեմն կապված է տարբեր տեսակի մոգության հետ, որոնք հյուսվում են պարզունակ մարդու առօրյա գործունեության մեջ: Բացի այդ, մի շարք գիտնականների կողմից այն համարվում է «աշխատանքի զավակ»՝ առարկաների գործնականում օգտակար որակները դառնում են գեղարվեստական ​​ցուցադրման և գեղագիտական ​​հաճույքի առարկա։ Ժամանակակից շատ հետազոտողներ արվեստը կապում են իրականության առասպելաբանական յուրացման հետ, որը պարունակում է ճանաչողական, մոգական, խաղային, առարկայական գործունեության ասպեկտներ։

ԻՆՉ Է ԱՐՎԵՍՏԸ

Գիտեք, որ մշակույթի շրջանակներում մարդը ձևավորում է շրջապատող աշխարհի բազմակողմանի պատկերը. գիտությունը ճանաչում է աշխարհը ճշմարտության հասնելու միջոցով, բարոյականությունն այն արտացոլում է չարի և բարու կատեգորիաներում, իսկ արվեստը ներկայացնում է առարկաները գեղարվեստական ​​և պատկերավոր: ձեւը։ Այն թույլ է տալիս աշխարհը տեսնել պրիզմայով պատկերազարդում, որտեղ իրականությունը տարօրինակ կերպով զուգորդվում է գեղարվեստական ​​գրականության հետ՝ հնարավորություն տալով մարդուն ստեղծել այդ պատկերները և դրանք հագցնել ռացիոնալ ձևով: Արվեստն իր առջեւ նպատակ չի դնում բացահայտել բնության ու հասարակության զարգացման օրինաչափությունները կամ լուծել նյութական ու գործնական խնդիրներ։ Ինչպես գիտությունը, այնպես էլ արվեստը ձգտում է բացահայտել առարկաների և երևույթների նշանակալի հատկությունները, բայց, ի տարբերություն գիտության, այն ներկայացնում է այդ բնութագրերը ձևով. կոնկրետ զգայական- տեսողական պատկերներ.

«Արվեստ» տերմինը բազմաթիվ իմաստներ ունի. Նախ՝ արվեստը որպես հմտություն, կարողություն, ճարտարություն, օրինակ՝ արվեստի դասերին

Թորի, դուք մեկ անգամ չէ, որ խոսել եք Հին Ռուսաստանի արհեստավորների արվեստի, այսինքն՝ արհեստագործության մասին։ Երկրորդ, արվեստ հասկացվում է որպես կոնկրետ դիտել հոգեպես- գործնական վարպետ­ էնիա իրականություն Եվ գեղագիտական հարաբերություններ դեպի նրա. Երկրորդ իմաստով է, որ դա հասարակության հոգևոր մշակույթի բաղադրիչներից է։

Ինչի՞ մասին են քո բանաստեղծությունները։ -Չգիտեմ, ախպեր։ |

Դուք կարդում եք դրանք, երբ որսը գալիս է: !

Բանաստեղծությունները կենդանի են, նրանք իրենք են խոսում, \

Եվ նրանք խոսում են ոչ թե ինչ-որ բանի, այլ ինչ-որ բանի մասին։ Ի

Ս. Յա Մարշակ»)

ՎԵՃԵՐ ԱՐՎԵՍՏԻ ԷՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Շատ դարեր շարունակ մշակույթի տեսաբանները փորձել են զարգացնել արվեստի էության ըմբռնումը:

Հնությունից մինչև մեր օրերը կա արվեստի ըմբռնում որպես իմիտացիա, բնության արտացոլում: Նրա կողմնակիցները արվեստը համարում են ճանաչողության հետ կապված՝ հաճախ գեղագիտական ​​գործունեությունը ներկայացնելով որպես մարդու ճանաչողական գործունեության ամենացածր օղակ։ Այսպիսով, փիլիսոփա Պլատոնի համար արվեստը զգայական առարկաների աշխարհի իմիտացիա է, որոնցից յուրաքանչյուրը գաղափարի կրկնօրինակն է, այսինքն՝ նկարիչը, փաստորեն, ստեղծում է կրկնօրինակի պատճենը՝ «ստվերների ստվերներ»։ Արիստոտելը նույնպես արվեստը հիմնել է իմիտացիոն կարողության վրա, կարծում էր, որ նմանակումը ճանաչողական կարողություն է։ Արիստոտելը ներկայացրեց կատարսիսի հայեցակարգը՝ մտորումների միջոցով մարդու հոգու մաքրում ստոր կրքերից: Արվեստը, ըստ հին հեղինակների, անշուշտ հաճույքի տարր ունի։ Նրա հիմնական խնդիրն է դաստիարակել միտքը. «Ինչպես ուսուցիչը խրատում է երեխաներին միտքը, այնպես էլ մարդիկ արդեն չափահաս են՝ բանաստեղծներ»:

Վերածննդին բնորոշ է նաև արվեստի նկատմամբ վերաբերմունքը՝ որպես բնության նմանակում։ Բնության և նրա ամենամեծ ստեղծագործության՝ մարդու արտացոլումը արվեստի գլխավոր խնդիրն է։ Իդեալական արտաքին հավանականության հասնելն ապահովվում էր անատոմիայի և մաթեմատիկայի ճշգրիտ իմացությամբ: Մյուս կողմից՝ վերածննդի հումանիզմը մարդու ստեղծագործական ներուժի անսահմանության հայտարարություն է։

Կլասիցիզմի դարաշրջանում առաջին պլան է մղվում ոչ թե բնության ու մարդու նատուրալիստական ​​վերարտադրությունը, այլ մարդկային տեսակների արտացոլումը։ Հատկապես արդիական է դառնում արվեստի կրթական բաղադրիչը։ Լուսավորության դարաշրջանում և ավելի ուշ, արտացոլման հայեցակարգի կողմնակիցները արվեստը համարում են մի տեսակ «բարոյականության դպրոց»: Նկարիչն ունի սովորականից ավելի նուրբ

ny man, իրականության ընկալում, ուստի նա կարողանում է տեսնել և ճշգրիտ ցուցադրել իրականությունը: Կյանքի անաչառ արտացոլումը կրում է հսկայական կրթական ներուժ, այն կարող է նաև հանդես գալ որպես նախադասություն որոշակի սոցիալական իրողությունների համար:

Այսպիսով, նույնիսկ իրականության արտացոլման (իմիտացիայի) հայեցակարգի շրջանակներում ժամանակի ընթացքում զգալիորեն փոխվել է արվեստի սոցիալական նշանակության գնահատականը՝ միջնակարգ կրթությունից, շրջապատող աշխարհի առանձին առարկաների կուրորեն կրկնօրինակումից մինչև մի տեսակ խիղճ։ հասարակությունը։

Ինքնարտահայտման տեսության կողմնակիցների կարծիքով՝ արվեստը անհատի ստեղծագործական ներուժի դրսևորման անսահման ոլորտ է։ Թվում է, թե արվեստագետի հուզական ապրումների մի տեսակ գաղտնագիր է, ով իր ստեղծած պատրանքների աշխարհում ցողում է իր հույզերը, ցանկությունները, բարդույթները, հիանում դրանցով, արդարացնում ու փոխհատուցում դրանք։ Կարելի է ասել, որ արվեստն այս տեսանկյունից արվեստագետի մի տեսակ խոստովանություն է՝ հիմնված մարդկանց հոգևոր փորձի միասնության վրա։ Զարմանալի չէ, որ ընթերցողը, հեռուստադիտողը «վարակված» է հեղինակի հույզերով։ Արվեստի էության այս ըմբռնումով առաջին պլան են մղվում մարդու, ստեղծագործողի կամ դիտողի ոչ էսթետիկ, հաճախ առօրյա ապրումները, իսկ գեղարվեստական ​​պատկերները միայն դրանք արտահայտելու միջոց են։

Արվեստի նշան-խորհրդանշական հայեցակարգն այն դիտարկում է ոչ թե որպես արտաքին աշխարհի հետ մարդու փոխազդեցության բաց համակարգ, այլ որպես գործունեության փակ կամ ինքնավար ոլորտ, ինչպես նաև մարդուն այլ, այլաշխարհիկ աշխարհի հետ կապելու միջոց։ Այս տեսակետի կողմնակիցների կարծիքով՝ արվեստի գործը գաղտնագրի տեսակ է, որը կրում է ստեղծողի կողմից «կոդավորված» տեղեկատվություն։ Օրինակ, միայն նշանային-խորհրդանշական համատեքստում կարելի է հասկանալ պատկերագրությունը՝ խորհրդանիշների համակարգ, որով ստեղծողները փորձել են արտացոլել իրենց կրոնական մեծարման առարկան: Սրբապատկերը «կարդալը» պահանջում է ազատագրում ընկալման կարծրատիպերից. նրա տարածության մեջ չկա ուղիղ հեռանկար, մեզ ծանոթ խորությունը, փոխվում են համամասնությունները, խախտվում են իրադարձությունների ժամանակավոր հարաբերությունները։

ԱՐՎԵՍՏԻ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹՆԵՐ

Իրականության գեղագիտական ​​յուրացման ձևերի բազմազանությունը առաջացնում է արվեստի մի շարք գործառույթներ, որոնք ներառում են. ճանաչողական, տեղեկատվական, հաղորդակցական, արժեքավոր- կողմնորոշում, մեծացնել մարմինը, փոխհատուցող, գեղագիտական և այլն: Խնդիր

արվեստի գործառույթների փոխկապակցումը միմյանց հետ մինչ այժմ լիովին լուծված չէ։ Եթե ​​խոսենք ստեղծագործողի կողմից գեղարվեստական ​​հատուկ իրականության մոդելավորման մասին՝ որպես արվեստի հիմք, ապա գեղագիտական ​​ֆունկցիան դառնում է հիմնարար։ Կա նաև տեսակետ, ըստ որի արվեստը, որքանով որ արտացոլում է իրականությունը, հավասարապես կատարում է այս բոլոր գործառույթները։ Արվեստը ճանաչողական գործունեության անբաժանելի տարր է՝ առաջարկելով իրադարձությունների անսպասելի շրջադարձեր, համատեղելով անհամատեղելիները, խթանելով երևակայությունը։

Ավելի մանրամասն անդրադառնանք արվեստի որոշ գործառույթների բովանդակությանը։ Ճանաչողական ֆունկցիան արվեստը սերտորեն կապված է տեղեկատվական. Արվեստը շատ տեղեկատվական է: Ստեղծագործություններն արտացոլում են դարաշրջանի մշակութային, պատմական, ազգային, կրոնական և այլ առանձնահատկությունները, մարդկանց, ինչպես նաև հենց ստեղծագործողի աշխարհայացքի առանձնահատկությունները։ Հաղորդակցական ֆունկցիան արվեստը չի կարող կրճատվել միայն կոնկրետ ստեղծագործության մասին մարդկանց հաղորդակցությամբ կամ գեղարվեստական ​​կերպարի միջոցով հեղինակի և դիտողի շփմանով: Արվեստի գործը միշտ երկիմաստ է, այն կրում է ավելորդ տեղեկատվություն, որի իմաստը փուլային մեկնաբանություն է պահանջում։ Պարադոքսալ է, բայց արվեստը որոշ չափով բարդացնում է մարդկանց շփման ամենօրյա գործընթացը՝ ստիպելով նրանց մտածել համամարդկային արժեքների մասին։ Բայց այս կերպ այն օգնում է զգալ մարդկային փոխազդեցության մնայուն արժեքը, հաղորդակցությունը ամենալայն իմաստով:

արժեքը- կողմնորոշում ֆունկցիան դրսևորվում է երկու ձևով՝ մի կողմից՝ արվեստի գործերը մշակութային արժեքներ են, այսինքն՝ ձեռք են բերում հատուկ սոցիալական և անձնական նշանակություն. մյուս կողմից, կոնկրետ աշխատանքների բովանդակությունը մարդկանց կողմնորոշում է սոցիալական նորմերի և արժեքների առկա համակարգում և նպաստում կյանքի ուղեցույցների ընտրությանը։ Արժեքային կողմնորոշիչ գործառույթին բովանդակությամբ մոտ է կրթական գործառույթը: Արվեստը միշտ ներառում է ազդեցություն մարդկանց աշխարհայացքի և գործունեության վրա: Մարդու մասնակցությունը գեղարվեստական ​​ստեղծագործության գործընթացին, արվեստի գործերի հետ շփումը թույլ է տալիս նաև, որպես կանոն, որոշակիորեն պատրանքային փոխհատուցում սոցիալական և հոգևոր խնդիրների, մարդու բացասական փորձի համար:

Արվեստի գեղագիտական ​​գործառույթը նույնիսկ հնագույն մտածողներն էին կարևորում։ Արվեստը մաքրում է մեր հոգին, լուսավորում, ազդում մեր զգացմունքների վրա՝ ընդլայնելով դրանց թեման։ Այն խթանում է այդ հույզերին համապատասխան գործունեության որոնումը, մեզ դարձնում ինքնաճանաչման։

ԱՐՎԵՍՏԻ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ

Տեսակներ արվեստ կարելի է առանձնացնել վրա միջավայրը, նյութական, որոնցում իրագործվում են գեղարվեստական ​​պատկերներ. Սրանք են ձայնը երաժշտության մեջ, տողերն ու գունային գունապնակը՝ գրաֆիկայի և գեղանկարչության մեջ, քարը (մետաղը) և ձևը՝ քանդակագործության և ճարտարապետության մեջ, շարժումը՝ պարի մեջ։ Յուրաքանչյուր միջավայր, նյութ պահանջում է կոնկրետ արտահայտիչ և տեխնոլոգիական միջոցներ, իր «լեզուն»։ Դրա մասին է վկայում, օրինակ, այն, որ արվեստի մի տեսակի ստեղծագործությունների բովանդակությունը չի կարող պատշաճ կերպով փոխանցվել մեկ այլ տեսակի միջոցով։

19-րդ դարի սկզբին գերմանացի նշանավոր փիլիսոփա Ֆ. առաջարկել է արվեստի հիմնական տեսակների դասակարգում, որն այսօր կարևոր է մնում։ Նա արվեստը բաժանեց իրական Եվ իդեալական. Իրական - երաժշտություն, նկարչություն, պլաստիկ (ճարտարապետություն և քանդակագործություն): Իդեալը գրականությունն ու պոեզիան է, և այս տեսակները, օգտագործելով բառը որպես գեղարվեստական ​​գաղափարների արտահայտման ամենաազատ և հարուստ միջոց, նա առաջ է քաշել իրական արվեստներից և ընդհանրապես պոեզիան ճանաչել որպես գեղարվեստական ​​ստեղծագործության բարձրագույն ձև՝ արտահայտելով արվեստի բուն էությունը։ .

Գոյություն ունեն արվեստի ձևերի այլ դասակարգումներ, օրինակ՝ կան տարածական, կամ պլաստիկ, տեսակները, որոնք ներառում են ճարտարապետություն, կերպարվեստի բոլոր տեսակները, գեղարվեստական ​​լուսանկարչությունը։ Արվեստի այս տեսակների համար գեղարվեստական ​​հայեցակարգը բացահայտելու համար էական նշանակություն ունի առարկաների տարածական կառուցումը: Երկրորդ խումբը ներառում է ժամանակավոր կամ դինամոսներ կալ տեսակները - Գրականություն և երաժշտություն, որոնց հիմքում ընկած է ժամանակի մեջ ծավալվող ստեղծագործություն։ Երրորդ խումբը բաղկացած է տարածականորեն- դինամիկ նրան դի, որոնք նաև կոչվում են սինթետիկ կամ ակնոցներ նիմ, - թատրոն, կինո, խորեոգրաֆիա, կրկես և այլն:

Ակնհայտ է, որ արվեստի ձևերի համընդհանուր դասակարգման ստեղծումն անհնար է ոչ միայն զգալի թվով պատճառներով, այլև այն պատճառով, որ արվեստը դինամիկ զարգանում է՝ ավելի ու ավելի շատ նոր տեսակներ են հայտնվում։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր պատմական դարաշրջան առաջին պլան է մղում արվեստի այն տեսակները, որոնք առավել ունակ են արտահայտելու ժամանակի ոգին:

Արվեստը կարելի է դասակարգել նաև ըստ սոցիոլոգիական սկզբունքի՝ առանձնացնելով էլիտան, ժողովրդականն ու զանգվածը։ Մենք դրանք կանդրադառնանք հաջորդ պարբերությունում:

Արվեստի յուրաքանչյուր ձև պատմականորեն զարգացել է իր սեփականը համակարգ ժանրեր. «Ժանր» հասկացությունը ընդհանրացնում է ցանկացած պատմական արվեստի ստեղծագործությունների զգալի խմբի գեղարվեստական ​​ձևի և բովանդակության առանձնահատկությունները.

ո՞ր դարաշրջանը, մարդիկ կամ աշխարհն ամբողջությամբ: Հիմնադրամներ համար Կան բազմաթիվ ժանրեր, ուստի մենք միայն կնշենք դրանցից մի քանիսը։ Այսպիսով, գրականության կուրսից գիտեք, որ իրականության արտացոլման ձևով առանձնանում են էպոսը, տեքստը և դրաման։ Տեսողական արվեստում ժանրերի ընտրությունը կարող է հիմնված լինել պատկերի առարկայի առանձնահատկությունների վրա՝ դիմանկար, նատյուրմորտ, բնապատկեր, մարտ կամ պատմական պատկեր։ Երբեմն ժանրերը որոշվում են պատկերի բնույթով` ծաղրանկար կամ ծաղրանկար: Երաժշտության մեջ ժանրերը տարբերվում են, առաջին հերթին, կատարման եղանակով` վոկալ և գործիքային; երկրորդ՝ բովանդակային առումով՝ քնարական, էպիկական և դրամատիկական; երրորդ՝ ըստ ներկայացման վայրի և պայմանների՝ թատերական, համերգային, կամերային և այլն։

Արվեստի ժանրերի համակարգը դինամիկ զարգանում է՝ հայտնվում են նոր ժանրեր, փոխվում է ավանդականների համամասնությունը։ Անկասկած, կա սահմանների ջնջման, արվեստի տարբեր տեսակների ու ժանրերի սինթեզման ժամանակակից միտում։

ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ԱՐՎԵՍՏ

Ինչպես գիտեք, ժամանակակից արվեստը շատ բազմազան է, զուրկ է խիստ կանոններից ու կանոններից։ Ժամանակակից արվեստի գործերը հաճախ ստեղծվում են նշան-խորհրդանշական հայեցակարգի շրջանակներում։ Ըստ իսպանացի մտածող և հրապարակախոս X. Ortega y Gaset (1883 -1955), Արվեստի զարգացումը գնում է «ապամարդկայնացման» ճանապարհով, այսինքն՝ հաղթահարելով ստեղծագործողի անսահմանափակ ինքնարտահայտման ցանկությունը, շաղ տալ նրանց հուզական վիճակները։ Ակնհայտ է, որ նկարիչը չի կարող պատկերել բնությունը կամ մարդուն իրենց ողջ անհամապատասխանության և բազմազանության մեջ. նրան հասանելի են միայն այս անսպառ հարստության անհատական, անհատապես սահմանափակ տպագրությունները: Ստեղծողը պարտավոր չէ խոստովանել կամ քարոզել, բայց կառուցելով իր պատրանքային աշխարհը՝ նա կարող է դառնալ իսկապես ազատ և ամենակարող. արվեստի գործերի ընկալման փորձ: Նկարիչն իր ձեռքում ունի անհրաժեշտ գործիքը՝ փոխաբերություն (գեղարվեստական ​​տեխնիկա, որը կապված է մեկ առարկայի հատկությունները մյուսին փոխանցելու հետ՝ նրանց համար ընդհանուր հատկանիշի հիման վրա) - մտքի և պատկերի մի տեսակ սինթեզ, որը թույլ է տալիս գրավել։ և արտահայտում են կյանքի տարբեր կողմերը՝ մեզ ավելի մոտեցնելով մարդկային հնարավորությունների աշխարհի անսահմանության ըմբռնմանը:

IN 1959 Նյու Յորքում առաջին երջանիկ- \

ning - արվեստագետի կողմից հրապարակված գործողություն

ke առանց կոնկրետ սցենարի. Դաշնամուրի լարերի վրա կենդանի հավ ծեծող տղամարդը, մեքենայի թափքը լիզող ուսանողները. գործողության գեղարվեստական ​​իմաստը, արժեքը և արդյունքը որոշվել են պատահական անցորդների կողմից:

Այսպիսով, ժամանակակից արվեստը շարժվող լաստանավի մի տեսակ է՝ անընդհատ փոփոխվող տեսակետով։ Փաստորեն, ժամանակակից արվեստում նշանի բաղադրիչը (լեզու, արտահայտիչ միջոցների ամբողջություն) միջոցից վերածվում է գեղարվեստական ​​կերպարի էության։ Գեղարվեստական ​​պատկերները դիտողին, ընթերցողին ուղղորդում են ոչ թե իրականությանը, այլ միմյանց՝ կառուցելով թաքնված իմաստների բարդ հիերարխիա։ Արվեստի գործն ընկալելու հենց գործընթացը վերածվում է նշան-խորհրդանշական համակցությունների «վերծանման»։ Միաժամանակ, ժամանակակից արվեստի նշանային-խորհրդանշական բնույթն այն դարձնում է իսկապես միջազգային՝ հաղթահարելով ազգային մշակույթների հաղորդակցական հնարավորությունների սահմանափակումները։

ՅԱՇ Հիմնական հասկացությունները: արվեստ. ՇՇՀՊայմանները: արվեստի տեսակներ, արվեստի ժանրեր, նշան, սիմվոլ։

Փորձեք ինքներդ

1) Ի՞նչ է արվեստը: Որո՞նք են դրա տարբերակիչ հատկանիշները: 2) Ի՞նչ ենթադրություններ են անում հետազոտողները արվեստի առաջացման պատճառների վերաբերյալ: 3) Ինչպե՞ս են տարբեր պատմական դարաշրջանների մտածողները հասկացել արվեստի էությունը: 4) Անվանեք և համառոտ նկարագրեք արվեստի հիմնական գործառույթները. 5) Թվարկե՛ք արվեստի հիմնական տեսակներն ու ժանրերը.

Մտածեք, Քննարկեք, Արեք

1. 
   Հայտնի ասացվածքը գործիչ ֆրանկ
   XX դարի ցուզային մշակույթը. Ջ.Կոկտո. «Ես գիտեմ այդ արվեստը
   բացարձակապես անհրաժեշտ է, բայց չգիտեմ ինչու»։ Առաջնորդել
   մի քանի բացատրություն, թե ինչու է անհրաժեշտ արվեստը:
2. 
   Մի գիտնական, որն ուսումնասիրել է ամենաակտիվների շրջանակը և
   իրավասու գիտակներ և արվեստի գիտակներ, ձեզ դարձրեցին
   ջրերը, որ արվեստը հատկապես սիրում է «ովքեր չեն սիրում
   լավ կյանք." Գուշակիր, թե արվեստի ինչ գործառույթ է
   քանի որ գլխավորն առանձնացրել է գիտնականը. Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը։
   Հաստատեք կամ հերքեք իրավունքի մի քանի օրինակներ
   ահա նրա արդյունքը.
3. 
   Արվեստի մի շարք պատմաբաններ նկատել են շրջադարձի հայտնվելը
   XX-XXI դդ mid-cult - մի տեսակ սինթեզ բարձր
   զանգվածային մշակույթը, որը կլանեց երկուսի լավագույն հատկանիշները
   տեսակները. Գուշակիր, թե ինչ հատկանիշներ կարող են ունենալ դրանք:
   միջին մշակույթի արվեստի գործեր.

1. 
   Պատրաստեք կարճ հաղորդագրություններ՝ ա) ժամանակակիցի մասին
   արևմտյան արվեստի ուղղություններ; բ) աչքի ընկնող մասին
   ժամանակակից հայրենական արվեստի մատակարարներ:
2. 
   Ժամանակակից արվեստի զարգացման ամենակարեւոր միտումը
   սեփականությունը տեսակների և ոճերի սինթեզ է: Բերեք մի քանիսը
   նման սինթեզի կոնկրետ օրինակներ։ Արտահայտե՛ք ձեր ենթադրությունը
   տեղեկություններ այս միտման պատճառների մասին։

Աշխատեք աղբյուրի հետ

Կարդացեք Արծաթե դարի հայտնի ռուս գրող Վյաչեսլավ Իվանովի մտքերից մի հատված արվեստի դիցաբանության մասին:

Սիմվոլիկ արվեստի շրջանակում խորհրդանիշը բնականաբար բացահայտվում է որպես առասպելի ուժ և ծիլ: Զարգացման օրգանական ընթացքը սիմվոլիզմը վերածում է առասպելների։ Սիմվոլիզմի ներքին անհրաժեշտ ուղին կանխորոշված ​​է և արդեն կանխագուշակված։ Բայց միֆը ազատ հորինվածք չէ. իսկական միֆը կոլեկտիվ ինքնորոշման պոստուլատ է, հետևաբար ամենևին էլ հորինվածք չէ, և ոչ մի դեպքում այլաբանություն կամ անձնավորում, այլ ինչ-որ էության կամ էներգիայի հիպոստազիա։ [...] Որովհետև սիմվոլը նաև իր բնույթով գերանհատական ​​է, այդ իսկ պատճառով այն ուժ ունի անհատական ​​առեղծվածային հոգու առավել մտերմիկ լռությունը վերածելու համընդհանուր միաձայնության և միաձայնության օրգանի, ինչպես բառը, և ավելի հզոր: քան սովորական բառ: Այսպիսով, արվեստը, առասպելագործելու իր հակվածությամբ, ձգվում է դեպի մեծ, ժողովրդական արվեստի տեսակը։ [...]

Գեղարվեստական ​​կերպարի իրական բովանդակությունը միշտ ավելի լայն է, քան դրա թեմատիկան: Հանճարի ստեղծումը մեզ այլ բան է ասում, ավելի խորը, ավելի գեղեցիկ, ավելի ողբերգական, ավելի աստվածային, քան այն, ինչ ուղղակիորեն արտահայտում է: Այս առումով այն միշտ խորհրդանշական է. բայց այն, որ դա իր խորհրդանիշով տարիների ծավալ է, մնում է ահռելի մտքի համար և անարտահայտելի՝ մարդկային խոսքի համար։ Որպեսզի արվեստի գործն ունենա ամբողջական գեղագիտական ​​ազդեցություն, պետք է զգացվի դրա վերջնական իմաստի այս անհասկանալիությունն ու անչափելիությունը։ [...]

Իվանովը IN. ԵՎ. Կանխատեսումներ և կանխազգացումներ / / Աստղերի կողմից. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1909. - S. 196-197, 200, 201:

Հարցեր և առաջադրանքներ աղբյուրին. 1) Ինչպե՞ս եք հասկանում հեղինակի մատնանշած խորհրդանիշի և առասպելի կապը: 2) Բացատրեք, թե ինչու «առասպելը ազատ գեղարվեստական ​​չէ. իսկական առասպելը կոլեկտիվ ինքնորոշման պոստուլատ է, հետևաբար ամենևին էլ հորինվածք չէ, և ոչ մի կերպ այլաբանություն կամ անձնավորում»: 3) Ինչո՞վ է, ըստ Վ.Իվանովի, դրսևորվում արվեստի սիմվոլիկան. 4) Մի քանի օրինակներով ցույց տվեք առասպելաբանության, ինչպես դա հասկանում է Վ. Իվանովը, կապը արվեստի և արվեստի միջև: 5) Արվեստի ո՞ր գործառույթների դրսևորումները նշված են տեքստում:

12-L N Bogolyubov, 11 բջիջ shLl

ԿՐՈՆԸ ՈՐՊԵՍ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՁԵՎ

Կրոնի դերը հասարակության մեջ

Հիշեք.

ինչ է կրոնը Ե՞րբ են հայտնվել առաջին կրոնները: Որո՞նք են համաշխարհային կրոնների առանձնահատկությունները:

Հոգևոր մշակույթի ոլորտում կրոնն իր ուրույն տեղն ունի։ Կրոնական աշխարհայացքին բնորոշ է ամեն ինչի բաժանումը երկրային և երկնային աշխարհների, ինչպես նաև հոգու անմահության ճանաչումը։ Կրոնը ենթադրում է մարդու և Աստծո (կամ այլ գերբնական ուժերի) առեղծվածային (միստիկական) կապի առկայություն, այդ ուժերի պաշտամունք, նրանց հետ մարդու փոխազդեցության հնարավորություն։

Ինչու են մարդիկ հավատում գերբնականին: Անցյալի հետազոտողները դա բացատրում էին, օրինակ, վախով բնության անկանխատեսելիությունից և ուժից կամ մարդկանց մեծ մասի խորը անտեղյակությունից, զանգվածային գիտակցության առասպելաբանական բնույթից: Արդյո՞ք այս բնութագրերը վերաբերում են ժամանակակից հասարակությանը: Այս հարցին տարբեր պատասխաններ են տալիս փիլիսոփաները, մշակութաբանները, սոցիոլոգները, հոգեբանները։ Բայց ակնհայտ է, որ կրոնը պահպանում է իր դիրքերը նույնիսկ հասարակության զարգացման հետինդուստրիալ փուլում, քանի որ այն իրականացնում է սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք կքննարկենք ստորև։

Կրոնը մարդու գործունեությունը կարգավորող համընդհանուր մշակութային մեխանիզմներից է. պաշտամունքային գործողությունների համակարգի միջոցով կազմակերպում է առօրյա կյանքը, դոգմայի յուրացման գործընթացում կազմում է աշխարհայացք, խրախուսում է մարդուն մտածել սեփական գոյության իմաստի մասին։ .

Կրոնի կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են հետևյալ տարրերը. կրոնական գիտակցություն, կրոնական պաշտամունքԵվ կրոնական կազմակերպություններ.

Կրոնական գիտակցության մի քանի մակարդակ կարելի է առանձնացնել. զանգվածային կրոնական գիտակցություն,որոնցում սովորաբար գերակշռում է հուզական բաղադրիչը, և ռացիոնալ ձևավորված գիտակցություն,ենթադրում է վարդապետության բովանդակության ըմբռնում: Կրոնական գիտակցության էլ ավելի բարձր մակարդակ. աստվածաբանություն (աստվածաբանություն),որի շրջանակներում դոգման ոչ միայն յուրացվում է, այլեւ հեռարձակվում, մեկնաբանվում ժամանակի պահանջներին համապատասխան, պաշտպանված հերետիկոսություններից։

Ժամանակակից կրոնագետները առանձնացնում են կրոնական գիտակցության մի շարք էական բնութագրեր.

Նրանցից առաջինը - հավատ գերբնական հատկություններով 9 առարկաների գոյության նկատմամբ։Պատմության ընթացքից դուք հիշում եք, որ, օրինակ, բնության ուժերը (արև, քամի, անձրեւ, ամպրոպ և այլն), առանձին ֆետիշ առարկաները, նախնիների հոգիները օժտված էին նմանատիպ հատկություններով։ Զարգացած կրոնական համակարգերում, հատկապես համաշխարհային կրոններում, կրոնական պաշտամունքի հիմնական առարկան Աստված է, ով բացահայտեց իր գոյությունը մարդուն։ Կարեւորն այն է, որ հավատացյալի համար սրբությունների աշխարհն իրական է, այն չի պատկանում ֆանտազիայի ոլորտին։

Հաջորդ բնութագիրը - համոզմունք կրոնական պաշտամունքի առարկաների հետ շփման իրականության մեջ.Այս շփումը, որպես կանոն, հավատացյալին երևում է երկկողմանի։ Աստվածությունն այս կամ այն ​​կերպ ազդում է անհատների և ամբողջ ազգերի ճակատագրի վրա, բայց հավատացյալն ունի նաև հաղորդակցության որոշակի ուղիներ գերբնական աշխարհի հետ. պաշտամունքային գործունեություն(աղոթք, զոհաբերություն և այլն):

Կրոնական գիտակցության մեկ այլ կարևոր առանձնահատկությունն այն համոզմունքն է, որ մարդու ճակատագիրը կախված է աստվածության կամքից, որը որոշակի պահանջներ է դնում մարդու վարքագծի վրա և ի վիճակի է պատասխանատվություն կրել նրանց արածի համար: Մարդու իր կախվածության փորձը կարող է տրամագծորեն հակառակ ձևեր ունենալ՝ սկսած կենդանական վախից, ստիպելով հնազանդվել, մինչև լուսավոր խոնարհություն՝ մարդու սեփական անկատարության, իր հնարավորությունների սահմանափակումների գիտակցման արդյունքում: Կրոնը նաև ներառում է մարդու և պաշտամունքի առարկաների միջև լավ հարաբերությունների հաստատում, ինչը հնարավորություն է տալիս քավել աստվածությանը, իսկ աստվածային կամքի խախտման դեպքում անհնազանդությունը փոխհատուցել ապաշխարությամբ կամ զոհաբերությամբ:

Հիմնական կազմակերպչական ձևերըկրոններն են եկեղեցիԵվ աղանդները.Եկեղեցին, որպես կանոն, հոգևորականների և հավատացյալների հիերարխիկ կրոնական կազմակերպություն է՝ հիմնված կրոնական դոգմաների ընդհանրության և պաշտամունքային համակարգի վրա։ Աղանդները թվով համեմատաբար փոքր են, փակ կրոնական համայնքներ, որոնք համաձայն չեն գերիշխող եկեղեցու հետ:

§ 33. Կրոնի դերը հասարակության կյանքում

Հիշեք.

ինչ է կրոնը Ե՞րբ են հայտնվել առաջին կրոնները: Որո՞նք են համաշխարհային կրոնների առանձնահատկությունները:

Հոգևոր մշակույթի ոլորտում կրոնն իր ուրույն տեղն ունի։ Կրոնական աշխարհայացքին բնորոշ է ամեն ինչի բաժանումը երկրային և երկնային աշխարհների, ինչպես նաև հոգու անմահության ճանաչումը։ Կրոնը ենթադրում է մարդու և Աստծո (կամ այլ գերբնական ուժերի) առեղծվածային (միստիկական) կապի առկայություն, այդ ուժերի պաշտամունք, նրանց հետ մարդու փոխազդեցության հնարավորություն։

Ինչու են մարդիկ հավատում գերբնականին: Անցյալի հետազոտողները դա բացատրում էին, օրինակ, վախով բնության անկանխատեսելիությունից և ուժից կամ մարդկանց մեծ մասի խորը անտեղյակությունից, զանգվածային գիտակցության առասպելաբանական բնույթից: Արդյո՞ք այս բնութագրերը վերաբերում են ժամանակակից հասարակությանը: Այս հարցին տարբեր պատասխաններ են տալիս փիլիսոփաները, մշակութաբանները, սոցիոլոգները, հոգեբանները։ Բայց ակնհայտ է, որ կրոնը պահպանում է իր դիրքերը նույնիսկ հասարակության զարգացման հետինդուստրիալ փուլում, քանի որ այն իրականացնում է սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք կքննարկենք ստորև։

ԿՐՈՆԸ ՈՐՊԵՍ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՁԵՎ

Կրոնը մարդու գործունեությունը կարգավորող համընդհանուր մշակութային մեխանիզմներից է. պաշտամունքային գործողությունների համակարգի միջոցով կազմակերպում է առօրյա կյանքը, դոգմայի յուրացման գործընթացում կազմում է աշխարհայացք, խրախուսում է մարդուն մտածել սեփական գոյության իմաստի մասին։ .

Կրոնի կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են հետևյալ տարրերը. կրոնական գիտակցություն, կրոնական պաշտամունքԵվ կրոններoznye կազմակերպություններ.

Կրոնական գիտակցության մի քանի մակարդակ կարելի է առանձնացնել. զանգվածային կրոնական գիտակցություն,որոնցում սովորաբար գերակշռում է հուզական բաղադրիչը, և ռացիոնալ կերպովձևավորված գիտակցություն,ենթադրում է վարդապետության բովանդակության ըմբռնում: Կրոնական գիտակցության էլ ավելի բարձր մակարդակ. աստվածաբանություն (աստվածաբանություն),որի շրջանակներում դոգման ոչ միայն յուրացվում է, այլեւ հեռարձակվում, մեկնաբանվում ժամանակի պահանջներին համապատասխան, պաշտպանված հերետիկոսություններից։

Ժամանակակից կրոնագետները առանձնացնում են կրոնական գիտակցության մի շարք էական բնութագրեր.

Նրանցից առաջինը - հավատ առարկաների գոյության նկատմամբԸնկեր 9 գերբնական հատկություններով։Պատմության ընթացքից հիշում եք, որ նման հատկություններ օժտված են եղել, օրինակ, բնության ուժերով (արև, քամի, անձրեւ, ամպրոպ և այլն), առանձին ֆետիշ առարկաներ, նախնիների հոգիներ։ Զարգացած կրոնական համակարգերում, հատկապես համաշխարհային կրոններում, կրոնական պաշտամունքի հիմնական առարկան Աստված է, ով բացահայտեց իր գոյությունը մարդուն։ Կարեւորն այն է, որ հավատացյալի համար սրբությունների աշխարհն իրական է, այն չի պատկանում ֆանտազիայի ոլորտին։

Հաջորդ բնութագիրը - հավատ իրականության նկատմամբti շփում կրոնական պաշտամունքի առարկաների հետ:Այս շփումը, որպես կանոն, հավատացյալին երևում է երկկողմանի։ Աստվածությունն այս կամ այն ​​կերպ ազդում է անհատների և ամբողջ ազգերի ճակատագրի վրա, բայց հավատացյալն ունի նաև հաղորդակցության որոշակի ուղիներ գերբնական աշխարհի հետ. պաշտամունքային գործունեություն(աղոթք, զոհաբերություն և այլն):

Եւս մեկ Կրոնական գիտակցության կարևոր հատկանիշը հավատքն էիրականություն՝ կախված մարդու ճակատագրից՝ աստվածության կամքից, որը որոշակի պահանջներ է ներկայացնում վարքագծի համար niya մարդ և ի վիճակի է պատասխանատվության ենթարկելգործ.Մարդու իր կախվածության փորձը կարող է տրամագծորեն հակառակ ձևեր ունենալ՝ սկսած կենդանական վախից, ստիպելով հնազանդվել, մինչև լուսավոր խոնարհություն՝ մարդու սեփական անկատարության, իր հնարավորությունների սահմանափակումների գիտակցման արդյունքում: Կրոնը նաև ներառում է մարդու և պաշտամունքի առարկաների միջև լավ հարաբերությունների հաստատում, ինչը հնարավորություն է տալիս քավել աստվածությանը, իսկ աստվածային կամքի խախտման դեպքում անհնազանդությունը փոխհատուցել ապաշխարությամբ կամ զոհաբերությամբ:

Հիմնական կազմակերպչական ձևերըկրոններն են եկեղեցիԵվ աղանդները.Եկեղեցին, որպես կանոն, հոգևորականների և հավատացյալների հիերարխիկ կրոնական կազմակերպություն է՝ հիմնված կրոնական դոգմաների ընդհանրության և պաշտամունքային համակարգի վրա։ Աղանդները թվով համեմատաբար փոքր են, փակ կրոնական համայնքներ, որոնք համաձայն չեն գերիշխող եկեղեցու հետ:

ԿՐՈՆԻ ԴԵՐԸ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԿՅԱՆՔՈՒՄ

Հասարակության մեջ կրոնի տեղն ու նշանակությունը որոշվում են նրա կատարած գործառույթներով, որոնք ներառում են կարգավորող, կրթական, աշխարհայացքային, փոխհատուցող, հաղորդակցական, ինտեգրացիոն, մշակութային։

Անկասկած, կրոնի ամենակարեւոր գործառույթն է վերվարքագծի կարգավորումանհատներ, սոցիալական խմբեր: Reg-

Կրոնի լատիվ գործառույթը հիմնված է մարդկանց բազմաթիվ սերունդների կուտակված բարոյական փորձի վրա՝ արտահայտված հակիրճ ձևով, օրինակ՝ տարբեր կրոնների պատվիրաններում, բարոյական կանոններում։ Կրոնը ոչ միայն սահմանում է մարդու ազատության որոշակի շրջանակ, այլ նաև խրախուսում է նրան յուրացնել որոշակի դրական բարոյական արժեքներ, արժանի վարք, և դա արտահայտում է կապը կարգավորող և կրթական գործառույթներ.

աշխարհայացքի գործառույթկրոնը իր մեջ գիտակցում է հայացքների համակարգի առկայության շնորհիվ, որն արտացոլում է աշխարհի պատկերը, մարդու էությունը և նրա տեղը աշխարհում:

Փոխհատուցման գործառույթԱյն դրսևորվում է նրանով, որ կրոնը թոթափում է մարդու սոցիալական և հոգեկան սթրեսը, փոխհատուցում է աշխարհիկ հաղորդակցության թերությունները կամ թերությունը կրոնական հաղորդակցությամբ։ Այս գործառույթը հատկապես հստակորեն իրականացվում է աղոթքի և ապաշխարության մեջ, որի ընթացքում մարդ ընկճվածությունից, հոգևոր անհարմարությունից անցնում է թեթևացման, հանգստության և ուժի ալիքի։ Միևնույն ժամանակ, որոշ գիտնականներ կրոնական փոխհատուցումը համարում են հակասությունների երևակայական վերացում, քանի որ մարդու հոգեկան և սոցիալական անհանգստության իրական պատճառները վերացված չեն:

Կրոնը նույնն է անում կապի գործառույթ,որպես հաղորդակցության միջոց հավատացյալների համար։ Այս հաղորդակցությունը ծավալվում է երկու մակարդակով՝ Աստծո և «երկնայինների» հետ երկխոսության հարթությունում, ինչպես նաև այլ հավատացյալների հետ շփման մեջ: Հաղորդակցությունն իրականացվում է հիմնականում պաշտամունքային գործողությունների միջոցով։

Ներքին և արտաքին պատմության ընթացքում դուք գիտեք բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես կարող է գործել կրոնը սոցիալական ինտեգրման գործոն,- բավական է հիշել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների դերը, օրինակ, Ռադոնեժի սուրբ Սերգիուսը, ռուսական հողերի միավորման, զավթիչների դեմ պայքարում: Ուղղորդելով և միավորելով անհատների և սոցիալական խմբերի ջանքերը՝ կրոնը նպաստում է սոցիալական կայունությանը կամ նոր բանի հաստատմանը. հիշենք, օրինակ, բողոքականության դերը բուրժուական հասարակության զարգացման գործում։ Այնուամենայնիվ, կրոնական ինտեգրումն ունի երկակի բնույթ. մի կողմից՝ կրոնը միավորում է, մյուս կողմից՝ բաժանում, ինչպես օրինակ են բազմաթիվ կրոնական պատերազմներն ու հակամարտությունները:

մշակութային գործառույթայն է, որ կրոնը պահպանում և փոխանցում է մարդկության սոցիալական փորձը՝ հանդիսանալով մարդկային հասարակության մշակույթի անբաժանելի մասը։

ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ԿՐՈՆՆԵՐ

Համաշխարհային կրոններն ընդգրկում են հավատացյալների հսկայական քանակություն։ Ըստ սոցիոլոգների՝ աշխարհի բնակչության մոտ կեսը աշխարհի երեք կրոններից որևէ մեկի դավանողն է՝ քրիստոնեություն, իսլամ, բուդդիզմ: Նշենք, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում ապրում են համաշխարհային բոլոր կրոնների ներկայացուցիչներ։

բուդդայականություն- աշխարհի ամենահին կրոնը, ամենատարածվածը Չինաստանում, Թաիլանդում, Բիրմայում, Ճապոնիայում, Կորեայում և Հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրներում: Բուդդայականության ռուսական կենտրոնները գտնվում են Բուրյաթիայում, Կալմիկիայում և Տուվայի Հանրապետությունում։

Բուդդայականությունը հիմնված է չորս ազնիվ ճշմարտությունների ուսմունքի վրա. մարդու կյանքում ամեն ինչ տառապում է՝ ծնունդ, կյանք, ծերություն, մահ, ցանկացած կապվածություն և այլն; տառապանքի պատճառը մարդու ցանկությունների առկայության մեջ է, ներառյալ ապրելու ցանկությունը. տառապանքների դադարեցումը կապված է ցանկություններից ազատվելու հետ. Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է հավատարիմ մնալ փրկության ութակողմ ուղուն, ներառյալ չորս վեհ ճշմարտությունների յուրացումը, դրանք ընդունելը որպես կյանքի ծրագիր, զերծ մնալ բարոյական նպատակին չառնչվող բառերից, չվնասել կենդանիներին, ճշմարիտ արարքները կենսակերպի վերածում, մշտական ​​ինքնատիրապետում, աշխարհից հրաժարում, հոգևոր ինքնամփոփում: Այս ճանապարհով գնալը մարդուն տանում է դեպի նիրվանա՝ բացակայության, տառապանքը հաղթահարելու վիճակ:

Բուդդայական բարոյականության խստությունը և տեխնիկայի բարդությունը, որով կարելի է հասնել նիրվանային, հանգեցրին փրկության երկու ճանապարհների նույնականացմանը. որը սովորական աշխարհականները կարող են գործել՝ փրկելով ուրիշներին և ինքներդ ձեզ: Հարկ է նշել նաև, որ բուդդայականությունը հեշտությամբ զուգորդվում է ազգային կրոնների հետ, ինչպիսիք են կոնֆուցիականությունը և տաոսիզմը Չինաստանում կամ սինտոիզմը Ճապոնիայում:

Քրիստոնեությունմեծությամբ երկրորդ կրոնն է աշխարհում։ Պատմության ընթացքից դուք գիտեք, որ կան քրիստոնեության երեք հիմնական հոսանքներ. կաթոլիկություն,ուղղափառությունԵվ բողոքականություն.

Աստվածաշունչը քրիստոնեական հավատքի հիմնական աղբյուրն է: Այն ներառում է Հին Կտակարանը, որը տարածված է հրեաների համար (հրեա ժողովրդի կրոնը, որում Քրիստոսը ճանաչվում է որպես մեսիաներից միայն մեկը) և քրիստոնյաներին, և Նոր Կտակարանը, որը բաղկացած է չորս Ավետարաններից (հին հունական euangelion-ից՝ բարի։ նորություններ), ինչպես նաև Առաքյալների Գործերը, Առաքյալների Առաքյալները և Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը (Ապոկալիպսիս):

Քրիստոնեությունը փրկագնման և փրկության կրոն է: Քրիստոնյաները հավատում են մեղավոր մարդկության հանդեպ եռամիասնական Աստծո ողորմած սիրուն, որի փրկության համար աշխարհ ուղարկվեց Աստծո Որդին Հիսուս Քրիստոսը, ով մարդացավ և մահացավ խաչի վրա: Աստվածամարդ-Փրկչի գաղափարը կենտրոնական է քրիստոնեության մեջ: Հավատացյալը պետք է հետևի Քրիստոսի ուսմունքներին, որպեսզի օգտվի փրկությունից:

Հռոմեական կայսրության քաղաքական զարգացումը III–IV դդ. n. ե., նրա բաժանումը արևմտյան և արևելյան հանգեցրեց աստիճանական մեկուսացման ԱրևմտյանԵվ Արևելյան հրիՍտյան ​​եկեղեցիներՀռոմում և Կոստանդնուպոլսում գտնվող կենտրոններով, որոնց տարաձայնությունները կուտակվել են դարերի ընթացքում, ինչը հանգեցրել է նրանց միջև ընդմիջմանը 1054 թվականին: Որո՞նք են եկեղեցիների միջև հիմնարար դոգմատիկ տարբերությունները: Կաթոլիկ եկեղեցին պնդում է, որ Սուրբ Հոգին գալիս է և՛ Հայր Աստծուց, և՛ Որդի Աստծուց: Արևելյան եկեղեցին Սուրբ Հոգու երթը ճանաչում է միայն Հայր Աստծուց: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին հռչակում է Մարիամ Աստվածածնի անարատ բեղմնավորման դոգման, նրա Աստծո ընտրությունը Հիսուս Քրիստոսի մոր դերի և մահից հետո երկինք համբարձվելու համար, հետևաբար կաթոլիկության մեջ Մադոննայի պաշտամունքը: Ուղղափառ եկեղեցին չի ընդունում հավատքի հարցերում Պապի անսխալականության դոգման, իսկ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին Հռոմի պապին համարում է Աստծո փոխանորդ երկրի վրա, ում միջոցով Աստված Ինքը խոսում է կրոնական հարցերի առնչությամբ: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին դրախտի և դժոխքի հետ միասին ճանաչում է քավարանի գոյությունը և մեղքերի քավման հնարավորությունը արդեն երկրի վրա՝ ձեռք բերելով Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի և սրբերի կատարած բարի գործերի ավելորդ պաշարի մի մասնիկը, որոնց «տնօրինում» է եկեղեցին։

Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում XV–XVI դդ. Բացահայտվեց Ռեֆորմացիոն շարժումը, որը հանգեցրեց քրիստոնյաների զգալի մասի բաժանմանը կաթոլիկ եկեղեցուց։ Մի շարք քրիստոնեական բողոքական եկեղեցիներ առաջացան՝ առաջանալով Պապի իշխանությունից։ Դրանցից ամենամեծերն են Լյութերականմեջ(Գերմանիա և Բալթյան երկրներ), կալվինիզմ(Շվեյցարիա և Նիդեռլանդներ), Անգլիկան եկեղեցի(Անգլիա). Բողոքականները ճանաչում են Սուրբ Գիրքը (Աստվածաշունչը) որպես հավատքի միակ աղբյուր և կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ կպարգևատրվի իր հավատքի համաձայն՝ անկախ դրա արտաքին արտահայտման միջոցներից։ Բողոքականությունը կրոնական կյանքի կենտրոնը տեղափոխեց եկեղեցուց դեպի անհատը: Կաթոլիկությունը մնաց խիստ կենտրոնացված կրոն։ Եվրոպական երկրներից կաթոլիկությունը առավել տարածված է Իտալիայում, Իսպանիայում, Ֆրանսիայում, Լեհաստանում և Պորտուգալիայում։ Զգալի թվով կաթոլիկներ ապրում են Լատինական Ամերիկայում։ Բայց այս երկրներից ոչ մեկում կաթոլիկությունը միակ կրոնը չէ:

Չնայած քրիստոնեության բաժանմանը առանձին եկեղեցիների, դրանք բոլորն ունեն ընդհանուր գաղափարական հիմք: Աշխարհը ուժ է ստանում էկումենիկ շարժում,բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիների երկխոսությանն ու մերձեցմանը ձգտելով։

Ժամանակակից Ռուսաստանի կրոնական կյանքում քրիստոնեության երեք ուղղություններն էլ ակտիվ են. Մեր երկրում հավատացյալների ճնշող մեծամասնությունը ուղղափառներ են։ Ուղղափառությունը ներկայացված է Ռուս ուղղափառ եկեղեցով, տարբեր ուղղություններով հին հավատացյալներ,ինչպես նաև կրոնական աղանդները։ Կաթոլիկությունը նույնպես ունի որոշակի թվով հետեւորդներ։ Բողոքականությունը Ռուսաստանի քաղաքացիների շրջանում ներկայացված է ինչպես պաշտոնական եկեղեցիներով, ինչպիսին է լյութերականությունը, այնպես էլ աղանդավորական կազմակերպություններով։

իսլամ- ժամանակային առումով ամենավերջին համաշխարհային կրոնը, որը տարածված է հիմնականում արաբական երկրներում (Մերձավոր Արևելք և Հյուսիսային Աֆրիկա), Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայում (Իրան, Իրաք, Աֆղանստան, Պակիստան, Ինդոնեզիա և այլն): Ռուսաստանի Դաշնությունում զգալի թվով մահմեդականներ են ապրում։ Ուղղափառությունից հետո դավանողների թվով երկրորդ կրոնն է։

Իսլամը ծագել է Արաբական թերակղզում մ.թ.ա 7-րդ դարում։ n. ե., երբ արաբական ցեղերի կրոնական կենտրոնը ձևավորվեց Մեքքայում և շարժում առաջացավ մեկ գերագույն Աստծո՝ Ալլահի պաշտամունքի համար: Այստեղ սկսվեց իսլամի հիմնադիր Մուհամեդ մարգարեի (Մուհամմեդ) գործունեությունը:

Մուսուլմանները հավատում են, որ միակ և ամենակարող Աստվածը՝ Ալլահը, մարդկանց է հանձնել Մուհամեդ մարգարեի բերանով, Ջաբրայիլի հրեշտակի միջնորդությամբ, սուրբ գիրքը՝ Ղուրանը, որն անվիճելի հեղինակություն է հոգևոր կյանքում, օրենքը։ , քաղաքականություն և տնտեսական գործունեություն։ Գոյություն ունեն Ղուրանի հինգ ամենակարևոր հրահանգները, որոնք յուրաքանչյուր մուսուլման պարտավոր է կատարել. հինգ անգամ աղոթք (աղոթք); պահքի պահպանում W անգամ ամբողջ Ռամադան ամսվա ընթացքում; ողորմության բաշխում; ուխտագնացություն կատարելով Մեքքա (հաջ): Քանի որ Ղուրանը պարունակում է դեղատոմսեր, որոնք վերաբերում են մահմեդական կյանքի բոլոր ասպեկտներին, իսլամական պետությունների քրեական և քաղաքացիական իրավունքը հիմնված էր, իսկ մի շարք երկրներում դեռևս հիմնված է կրոնական օրենքի վրա՝ շարիաթի:

Իսլամի ձևավորումը տեղի է ունեցել մերձավորարևելյան ծագում ունեցող ավելի հին կրոնների՝ հուդայականության և քրիստոնեության նկատելի ազդեցության ներքո։ Հետևաբար, Ղուրանում հանդիպում են մի շարք աստվածաշնչյան անձնավորություններ (հրեշտակապետ Գաբրիել, Միքայել և այլն, մարգարեներ Աբրահամ, Դավիթ, Մովսես, Հովհաննես Մկրտիչ, Հիսուս), նշվում է հրեաների համար սուրբ գիրքը՝ Թորան, ինչպես. ինչպես նաև Ավետարանը։

Իսլամի տարածմանը նպաստել է արաբների՝ թուրքերի նվաճումը, որոնք արշավել են կրոնի դրոշի ներքո։ XX դարում. տուրում-

Եգիպտոսում և մի շարք այլ նահանգներում բարեփոխումներ են իրականացվել կրոնական օրենքների շրջանակը սահմանափակելու, եկեղեցին պետությունից անջատելու և աշխարհիկ կրթություն ներմուծելու համար։ Բայց որոշ մահմեդական երկրներում (օրինակ՝ Իրան, Աֆղանստան) ծայրահեղ ուժեղ է իսլամական ֆունդամենտալիզմը, որը պահանջում է կյանքի բոլոր ոլորտների կազմակերպում Ղուրանի և շարիաթի սկզբունքներով։

Ժամանակակից Ռուսաստանում իսլամը տարածված է Հյուսիսային Կովկասի հանրապետությունների Թաթարստանի և Բաշկորտոստանի բնակիչների շրջանում, բացառությամբ Հյուսիսային Օսեթիա-Ալանիայի բնակչության, որոնց բնակիչները հիմնականում ուղղափառություն են դավանում: Մահմեդականների թվում կան բազմաթիվ ադրբեջանական սփյուռքի ներկայացուցիչներ։ Կազմակերպչական առումով Ռուսաստանի մահմեդականները գլխավորում են Ռուսաստանի և ԱՊՀ երկրների մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր խորհուրդը և Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդը։

ԽՂՂԻ ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔ

INՆերկայումս Ռուսաստանում ձևավորվում է քաղաքացիական հասարակություն, հետևաբար տարբեր կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչների միջև փոխգործակցության և երկխոսության խնդիրը չափազանց արդիական է։ (միջկրոնականերկխոսություն)միմյանց և պետությունների հետ։

Բոլոր ի հայտ եկած հակասությունների և խնդիրների լուծման իրավական հիմքը կարող է լինել համապատասխանությունը սկզբունքըխղճի ազատություն.Դուք գիտեք, որ խիղճը էթիկական ամենակարևոր կատեգորիան է, որն արտացոլում է մարդու՝ բարոյական ինքնատիրապետում դրսևորելու, իր վարքագծին բարոյական պահանջներ ձևակերպելու և ներկայացնելու կարողությունը և հասնելու դրանց կատարմանը: Մեր ժամանակներում խղճի ազատությունը հասկացվում է որպես անձի իրավունք՝ ինքնուրույն ձևավորելու իր աշխարհայացքը և բացահայտ արտահայտելու այն սոցիալական փոխազդեցություններում՝ չվնասելով այլ մարդկանց և որպես ամբողջություն հասարակության ազատությանը: Ըստ էության, խղճի ազատությունն այժմ հասկացվում է որպես հոգևոր կյանքի ինքնավարության անձի իրավունք: Բայց այս սկզբունքը միշտ չէ, որ մեկնաբանվում էր այդքան լայնորեն. գերակշռող կրոնական աշխարհայացք ունեցող հասարակություններում խղճի ազատությունը կարող էր արտահայտվել միայն կրոնի ազատության մեջ, որի համար պայքարը շարունակվել է շատ դարեր:

Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրությունը, միջազգային իրավական ակտերին համապատասխան, երաշխավորում է խղճի ազատության սկզբունքի իրականացումը: Դիտարկենք դրա որոշ ասպեկտներ:

Կրոնական կազմակերպությունների տարանջատման սկզբունքը պետությունիցնվիրատվություններապահովում է, մի կողմից, պետության չմիջամտությունն ի դեմս նրա մարմինների և առանձին պաշտոնյաների

անձիք կրոնական կազմակերպությունների ներքին կյանքում, պետական ​​ֆինանսավորման բացակայությունը և առանձին կազմակերպությունների քարոզչությունը, մյուս կողմից՝ կրոնական կազմակերպությունների չմիջամտումը պետական ​​կառավարման հարցերում։

Երկրի տարածքում բոլոր կրոնները հավասար են, չկա պետական, պաշտոնական կրոն՝ պետություն չեզոքություն կրոնական հարցերումry.

Հանրակրթության աշխարհիկ բնույթըենթադրում է, առաջին հերթին, բոլոր կրոնական ուղղությունների ներկայացուցիչների և աթեիստների համար պետության կողմից երաշխավորված կրթություն ստանալու հավասար հասանելիություն, երկրորդ՝ կրթական հաստատություններում կրոնական կամ աթեիստական ​​քարոզչության ցանկացած ձևի արգելում, հատկապես պարտադիր դասերի ժամանակ, և երրորդ՝ կրտսեր դաստիարակություն։ սերունդ՝ այլախոհության դրսևորումների նկատմամբ հանդուրժողականության ոգով։

Պետությունը երաշխավորում է նաև բոլոր հավատացյալներին հնարավոր էձեր պաշտամունքը գործադրելու ազատություն(եթե կրոնական կազմակերպության գործունեությունը դատարանի կողմից չի ճանաչվում որպես սոցիալապես վտանգավոր և արգելված չէ), և եթե զինվորական ծառայությունը հակասում է նրանց կրոնական համոզմունքներին, ապա զինծառայության համար պատասխանատու հավատացյալներին հնարավորություն է տրվում անցնել այլընտրանքային քաղաքացիական ծառայություն։

Si! Հիմնական հասկացություններ.կրոն, կրոնական գիտակցություն, համաշխարհային կրոններ, խղճի ազատության սկզբունք։

հիվանդ Պայմանները:կրոնական պաշտամունք, կրոնական կազմակերպություններ, միջկրոնական երկխոսություն։

Փորձեք ինքներդ

1) Ի՞նչ է կրոնը: 2) Կրոնի ո՞ր տարրերն են առանձնացնում գիտնականները: 3) Որո՞նք են կրոնական գիտակցության առանձնահատկությունները: 4) Ո՞րն է կրոնի նշանակությունը հասարակության կյանքում: 5) Որո՞նք են համաշխարհային կրոններից յուրաքանչյուրի հիմնական գաղափարները: 6) Ո՞րն է խղճի ազատության սկզբունքի էությունը: Ինչպե՞ս է այն կիրառվում Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրության մեջ:

Մտածեք, Քննարկեք, Արեք

1. Հանրահայտ սոցիոլոգ Պ. 20 րդ դար և ցուցադրվել է Արևմտյան Եվրոպայի թանգարաններում, եզրակացրել է, որ աշխարհի կրոնական ընկալման վրա հիմնված ստեղծագործությունների թվի կայուն զգալի կրճատում կա: Հիմնվելով հումանիտար գիտությունների վրա՝ բացատրե՛ք այս երեւույթի պատճառները։ Կոնկրետ օրինակներով հաստատեք սոցիոլոգի եզրակացության ճիշտությունը.

Աշխատեք աղբյուրի հետ

Կարդացեք մի հատված 20-րդ դարի ամերիկացի սոցիոլոգի հոդվածից։ Ռոբերտ Բելի կրոնի սոցիոլոգիան.

Այսպիսով, մենք անխուսափելիորեն գալիս ենք այն եզրակացության, որ կրոնը միայն մելամաղձության և հուսահատության դեմ պայքարելու միջոց չէ: Ավելի շուտ, դա խորհրդանշական մոդել է, որը ձևավորում է մարդկային փորձը՝ ինչպես ճանաչողական, այնպես էլ զգացմունքային: Կրոնը գիտի, թե ինչպես ոչ միայն չափավորել մելամաղձությունն ու հուսահատությունը, այլ նաև առաջացնել դրանք։

Մարդը խնդիր լուծող կենդանի է։ Ինչ անել և ինչ մտածել, երբ խնդիրները լուծելու այլ եղանակներ ձախողվում են, դա կրոնի տիրույթն է: Կրոնը վերաբերում է ոչ այնքան կոնկրետ խնդիրներին, որքան մարդկային բնության ընդհանուր խնդիրներին, իսկ կոնկրետ խնդիրներից՝ դրանք, որոնք առավել անմիջականորեն հարում են այս ընդհանուր խնդրին, ինչպիսին է մահվան առեղծվածը: Կրոնը գործ ունի ոչ այնքան կոնկրետ սահմանների փորձի հետ, որքան ընդհանրապես սահմանի հետ... Բայց նույնիսկ ամենապրիմիտիվ վայրենիների համար կրոնի ոլորտը այլ բան է, թեև շատ մոտ, մի բան, որը կարելի է լսել, բայց չի կարելի: տեսել եք, իսկ եթե կարող եք տեսնել, ապա հակիրճ: Փոխանցված կրոնական խորհրդանիշները նաև մեզ իմաստներ են ասում, երբ մենք չենք խնդրում, օգնում են մեզ լսել, երբ չենք լսում, օգնում են մեզ տեսնել, երբ չենք նայում: Կրոնական սիմվոլների այս կարողությունն է, որ ձևավորի իմաստ և զգացողություն ընդհանրացման համեմատաբար բարձր մակարդակում փորձի կոնկրետ համատեքստից դուրս, որը նրանց տալիս է նման ուժ մարդկային կյանքում՝ ինչպես մասնավոր, այնպես էլ հանրային:

Բել Ռ.Ամերիկյան սոցիոլոգիա. Հեռանկարներ. Խնդիրներ. Մեթոդներ. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

IV Հարցեր և առաջադրանքներ աղբյուրին. 1) Որո՞նք են, ըստ հեղինակի, կրոնական հավատքի հնարավոր ակունքները: 2) Ինչպե՞ս է հեղինակը բնութագրում կրոնը: 3) Բերե՛ք մի քանի օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս կրոնի խորհրդանշական էությունը: 4) Օգտագործելով Ռ.Բելի հոդվածի մի հատված, ձեր գիտելիքներն ու կենսափորձը, որոշ բացատրություններ տվեք կրոնի ուժին մարդկային կյանքում:

Նպատակները և խնդիրները՝ ներկայացնել էությունը
կրոն, ցույց տալ կրոնական նշաններ
գիտակցությունը, կրոնի դերը հասարակության կյանքում,
համաշխարհային կրոններից յուրաքանչյուրի հիմնական գաղափարները,
բացատրել ազատության սկզբունքի էությունը
խիղճը

Կրոնը աշխարհայացք և վերաբերմունք է, ինչպես նաև
համապատասխան վարքագիծ՝ հիմնված հավատքի վրա
Աստծո կամ աստվածների գոյությունը, գերբնականը:
համոզմունքները
Կրոնի բնորոշ նշաններ
ծեսեր
էթոս (բարոյական տեսակետ
դիրք)
խաղաղություն
համակարգ
խորհրդանիշներ
Կրոնի ուսումնասիրության հիմնական մոտեցումները
դավանական (կրոնական, աթեիստական)
ֆենոմենոլոգիական (կրոնի ուսումնասիրությունը որպես երևույթ)
Կրոնական գիտակցության հատկանիշը կոնկրետ է
մշակված բարոյահուզական ակտ՝ հավատքի ակտ.
Կրոնական հավատքը հետևյալն է.
1) կրոնական հիմքերի ճշմարտացիության համոզմունքից (հավատքից):
ուսմունքներ;
2) կրոնական դոգմաների իմացություն.
3) կրոնական նորմերի ճանաչում և հավատարմություն
բարոյականություն;
4) կրոնական ծեսերի պարտադիր պահպանում և
դեղատոմսեր.

Կրոնական կառուցվածք.
կրոնական գիտակցություն;
կրոնական պաշտամունք;
կրոնական կազմակերպություն։
Կրոնական գիտակցության երկու մակարդակ կա.
կրոնական գաղափարախոսություն (համակարգված ներկայացում
կրոնական դոգմա);
կրոնական հոգեբանություն (կրոնական գաղափարներ և
հավատացյալների զգացմունքները):

Կրոնական պաշտամունքը խորհրդանշական գործողությունների համակարգ է,
որով հավատացյալները ձգտում են ազդել
գերբնականին: Համախմբել հավատացյալներին
կան կրոնական կազմակերպություններ և հատուկ խումբ
ժողովուրդը, հոգեւորականությունը, որը ղեկավարում է պաշտամունքը
գործողություններ։
Կրոնի հիմնական կազմակերպչական ձևերը
եկեղեցին և աղանդներն են։
Եկեղեցի - հիերարխիկ կրոնական կազմակերպություն
հոգեւորականներ ու հավատացյալներ՝ հիմնված ընդհանրության վրա
կրոնական դոգմա և պաշտամունքային համակարգ.
Աղանդները համեմատաբար փոքրաթիվ են,
փակ կրոնական համայնքներ, որոնք չեն կիսում տեսակետները
գերիշխող եկեղեցի.

Կրոնի գործառույթները նրա գործունեության տարբեր եղանակներն են,
վրա կրոնի ազդեցության բնույթն ու ուղղությունը
անհատներ և հասարակություն։
Կրոնի գործառույթները
1. Աշխարհայացք (կրոնական աշխարհայացք,
աշխարհի, բնության, մարդու, նրա իմաստի բացատրությունը
գոյություն, աշխարհայացք, աշխարհայացք,
վերաբերմունք):
2. Փոխհատուցիչ (սոցիալական անհավասարություն
փոխհատուցվում է մեղավորության, տառապանքի հավասարությամբ.
մարդկային անմիաբանությունը փոխարինվում է Քրիստոսում եղբայրությամբ, ի
համայնքը, մարդու անզորությունը փոխհատուցվում է ամենակարողությամբ
Աստված.
3. Հաղորդակցական («Աստծո հետ հաղորդակցությունը» հաղորդակցության բարձրագույն ձևն է,
դա տեղի է ունենում պաշտամունքային գործունեության, հաղորդակցության մեջ
հավատացյալներ
միասին).

4. Կարգավորող (մարդկանց վարքագծի կարգավորիչ,
կազմակերպում է մարդկանց մտքերը, ձգտումները և գործողությունները,
խմբերը, համայնքները որոշակի գաղափարների, արժեքների միջոցով,
վերաբերմունք, ավանդույթներ):
5. Ինտեգրում (մարդկանց համախմբման ուղղությունը, նրանց
վարքագիծ, գործունեություն, մտքեր, զգացմունքներ, ձգտումներ,
պահպանելու նպատակով սոցիալական խմբերի և հաստատությունների ջանքերը
հասարակության կայունությունը, անհատի կայունությունը, ընդհանուրը
կրոն):
6. Մշակույթ փոխանցող (մարդուն ծանոթացնելը
մշակութային արժեքները և կրոնական մշակույթի ավանդույթները,
գրչության, գրատպության, արվեստի զարգացում,
կուտակված ժառանգության փոխանցումը սերնդեսերունդ
սերունդ):
7. Լեգիտիմացնել (լեգիտիմացնել ոմանց
սոցիալական կարգեր, ինստիտուտներ, նորմերի հարաբերություններ,
նմուշներ ամենաբարձր պահանջի տեսանկյունից՝ մաքսիմներ, վրա
որոշ երևույթների գնահատման հիման վրա և
նրանց նկատմամբ ձևավորվում է որոշակի վերաբերմունք):

Սկզբում պաշտամունքի առարկան իրական էր
գոյություն ունեցող իրը ֆետիշ է։ Այնուհետև հայտնվում է տոտեմ բույսը կամ կենդանին, որը մարդն իրենն էր համարում:
նախահայր և պաշտպան. Տոտեմիզմին փոխարինում է անիմիզմը՝ հավատը բնության համընդհանուր անիմացիայի նկատմամբ։
Այսպիսով, իր զարգացման մեջ կրոն
անցնում է չորս փուլով.
1) հավատ հոգիների նկատմամբ.
2) բազմաստվածություն (բազմաստվածություն) - հավատք աստվածներին, ավելի բարձր
արարածներ, որոնք նման են մարդկանց, բայց տարբեր
նրան զորությամբ և անմահությամբ,
անձնավորելով բնության բոլոր ուժերը և
բարձրագույն ղեկավարություն
տարբեր տեսակի գործունեություն;
3) անցում բազմաստվածությունից միաստվածության
(միաստվածություն);
4) կրոնական պաշտամունքի դուրս գալը մեկից այն կողմ
Ժողովուրդ.

Աշխարհի կրոնները

Աշխարհ
1. Քրիստոնեություն
-
ուղղափառություն
կաթոլիկություն
բողոքականություն
2. Իսլամ
-
սուննիզմ
շիիզմ
3. Բուդդիզմ
Ազգային
Հինդուիզմ
Սիկհիզմ
սինտոիզմ
հուդայականություն
Կոնֆուցիականություն
ցեղային
Ֆետիշիզմ
տոտեմիզմ
նախնիների պաշտամունք
շամանիզմ
Կախարդություն

Համաշխարհային կրոնների նշաններ.
1) մեծ թվով հետևորդներ
(Քրիստոնեություն՝ մոտ 1,4 միլիարդ, Իսլամ՝ մոտ
1 միլիարդ, բուդդիզմ՝ մոտ 350 միլիոն);
2) կոսմոպոլիտ բնույթ. այս կրոնները
դուրս գալ անհատականությունից
ազգություններ և պետություններ;
3) էգալիտարիզմը, ազգայինը քարոզելը և
սոցիալական հավասարություն;
4) քարոզչական գործունեություն.

համաշխարհային կրոններ
բուդդայականություն
Քրիստոնեություն
իսլամ
- Հինայանա
- Տանտրիզմ
- լամաիզմ
- մահայանա
- ուղղափառություն
-Կաթոլիկություն
- Բողոքականություն
-Սուննիզմ
- Շիիզմ
- Խարիջիզմ

Բուդդայականությունը համաշխարհային կրոններից ամենահինն է։ Այն առաջացել է VI-V-ի շրջադարձին
դարեր մ.թ.ա ե. Հնդկաստանում, իսկ հետո տարածվել Հարավարևելյան Ասիայի երկրներում և
Հեռավոր Արեւելք.
Բուդդայական վարդապետության հիմունքները.
տառապանքը կառավարում է աշխարհը;
Տառապանքի պատճառը հենց կյանքն է՝ իր կրքերով և ցանկություններով.
դուք կարող եք հեռանալ տառապանքից միայն նիրվանայի մեջ ընկնելով.
կա ճանապարհ, մեթոդ, որով նա, ով գիտի ճշմարտությունը, կարող է
ազատվել տառապանքից և հասնել նիրվանային: Փրկության երկու ճանապարհ՝ Հինայանա («նեղ
կառք») և մահայամա («լայն կառք»):
Այս կրոնի լեգենդար հիմնադիր Սիդհարթա Գաուտաման, որը կոչվում է Բուդդա
(Լուսավոր մեկը), մշակել է ճշմարտությանը հասնելու ութ քայլ ուղին և
մոտենում է նիրվանային.
1) արդար հավատք.
2) ճշմարիտ վճռականություն.
3) արդար խոսք.
4) արդար գործեր.
5) արդար կյանք.
6) արդար միտք;
7) արդար մտքեր.
8) ճշմարիտ խորհրդածություն.
Բուդդայականության նպատակը ոչ թե անմահություն ձեռք բերելն է, այլ սեփական վերածնունդից ազատվելը.
հոգի (կարմայից):

Լհասա. Պոտալա պալատ (Բուդդայի լեռ)

Երկար ժամանակ պալատը Դալայ Լամաների նստավայրն էր։
Համալիրն ընդգրկում է ավելի քան 1000 սենյակ՝ պատսպարված
10000 սրբավայր և 20000 արձան։

Բուդդա Սակյամոնիի արձանը. Jkong Լհասայում.

Արձանը պատկերում է Բուդդային 16 տարեկանում։ Արձանը
մարդու չափը. Ձուլված 5 մետաղներից (ոսկի, արծաթ,
ցինկ, երկաթ և պղինձ), զարդարված ադամանդներով, սուտակներով,
լապիս լազուլի, զմրուխտ. Բուդդայական պաշտամունքի խորհրդանիշ.

Երուսաղեմ. Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի.
Տաճարի շինարարությունը սկսվել է կայսեր օրոք
Կոստանդինը 326 թ. Տաճարը կառուցվել է քարայրի վրա
Քրիստոսի թաղումը։ Տաճարի նկատմամբ իրավունք ունի 4 եկեղեցի՝ հռոմեական կաթոլիկ, երուսաղեմյան, հայկական և ղպտիական։

Քրիստոնեությունը հայտնվում է I–II դդ. զարգացած հասարակության մեջ սուր
սոցիալական հակասություններ. Իրենց դոգմաների առկայության շնորհիվ
Քրիստոնեությունն ամենատարածվածն է աշխարհում։
Դավանանքի հիմնական դրույթները.
մարդկային ցեղի սկզբնական մեղքը (Ադամի և Եվայի սկզբնական մեղքը);
աստվածային երրորդություն՝ Հայր Աստված (արարիչ), Աստված Որդի (Հիսուս Քրիստոս, Փրկիչ) և
Սուրբ Հոգի Աստված (Աստծո հաստատման և գոյության անձնական փորձ),
գոյություն ունեցող «անբաժանելի, անբաժանելի, բայց ոչ միաձուլված»;
Հիսուս Քրիստոսի (մահկանացու կնոջ և Աստծո որդի) աստվածային-մարդկային բնույթը.
Հիսուսի տառապանքը և նրա մահը խաչի վրա՝ որպես մարդկային մեղքերի քավություն.
Հիսուսի հարությունը՝ որպես արդարների անմահ հոգիների փրկության երաշխիք.
Արդարների համար դրախտի գոյության հավատք, մեղավորների համար՝ դժոխք.
հավատք Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալստյան հանդեպ՝ ողջերի և մահացածների դատաստանի համար,
արդարների խրախուսումը և մեղավորների պատիժը, Աստծո Թագավորության հաստատումը
Երկիր;
տառապանքի պաշտամունքը որպես Տիրոջ չարչարանքների կրկնություն.
սիրո պատվիրան ողջ մարդկության հանդեպ, լիակատար հոգևոր խոնարհություն և
ինքնանվաստացում.
Քրիստոնեության հիմնական ճյուղերն են.
1) Ուղղափառություն;
2) կաթոլիկություն.
3) բողոքականություն.

Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու մուտքը

Տաճարի բակում
տանում է ցածր
Դարպաս. Rhinestone
երբ բակի ընթացքում
տեսանելի քար
օծում, վրա
որը պառկած էր
Քրիստոսի մարմինը
-ից հեռացնելուց հետո
Խաչ.

Դահլիճի կենտրոնում կանգնած է
մատուռ (Edicule),
ունենալով երկու սահման.
հրեշտակի սահմանը և
Կյանք տվող դագաղ
Տիրոջ քարանձավը (երկար
- 2 մ, լայնությունը-1,5 մ):
Դրանում կա
ներկառուցված պատի մեջ
մարմարե տապանաքար: Արդեն
երկար դարեր Մեծ
Շաբաթ օրը գերեզմանում
Տերը բարձրանում է
հրաշք երևույթ
Օրհնյալ կրակ.

Երրորդության Վերափոխման տաճար-Սերգիուս Լավրա (Սերգիև Պոսադ)

Հիմնադրվել է 1345 թվականին
տարի Sergius
Ռադոնեժ.
Երրորդության վանք
ականավոր դեր է խաղացել
քաղաքական,
հոգևոր և
մշակութային կյանքը
պետությունները։

Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա (Սանկտ Պետերբուրգ).
Հիմնադրել է Պետրոս Մեծը։
Ալեքսանդր Նևսկու մասունքները գտնվում են.

Ներլի բարեխոսության եկեղեցի (1164)

Քրիստոսի Փրկչի տաճար (1829 - 1883)

բարեխոսության եկեղեցի
Սուրբ
Աստվածածին
խրամատի վրա
(Տաճար
Վասիլի
Օրհնյալ
Պոկրովսկին
Մայր տաճար)

Կազանի տաճար

Վատիկան. Մայր տաճարը
Պետրոս և
Փոլ

Հրապարակ Պետրոս և Պողոս տաճարի դիմաց։

Փարիզի Աստվածամոր տաճար (Նոտր Դամ տաճար)

պառկել է
1163 թ
Լուի VII.
Կառուցվել է
100 տարի.
Դիմանում է մինչև
10000 մարդ.

Քյոլնի տաճար
(1248 առ այսօր
ժամանակ):
Սկսել է կառուցել
մնացորդների պահեստավորում
Սուրբ մոգեր
(Երեք թագավորներ)

Իսլամը աշխարհի կրոններից ամենաերիտասարդն է, որը ծագել է 7-րդ դարում։
Հիմնադիրը պատմական անձնավորություն Մուհամեդն է։ Հիմնական
կրոնական պաշտոններ.
չկա Աստված, բացի Ալլահից, միաստվածություն;
մարդն ի վիճակի չէ ազդել իրադարձությունների ընթացքի վրա, ամեն ինչ Ալլահի ձեռքերում է
(նախասահմանության գաղափարը), հավատ Ալլահի արդարության նկատմամբ.
Մուհամեդի մարգարեական առաքելությունը;
աղոթք (աղոթք) օրական հինգ անգամ;
պարտադիր պաշտոն;
հաջ - ուխտագնացություն դեպի Մեքքա;
պարտադիր ողորմություն աղքատներին;
ջիհադ - պայքար անհավատների դեմ, մարգարեն ինքը ջիհադը հասկացավ որպես
հոգևոր պայքար, ոչ թե զենքով պատերազմ.
հավատը հարության, Վերջին դատաստանի, դրախտի և դժոխքի գոյության նկատմամբ.
սահմանելով ոչ միայն բարոյական, այլև իրավական նորմեր։ (շարիա
- Մահմեդական օրենքը հիմնված է Ղուրանի վրա
և Սուննա):
-Ի՞նչն է միավորում այս բոլոր համաշխարհային կրոնները։
Ի՞նչ տարբերություններ տեսաք նրանց միջև:

Մեքքա. Կաաբայի տաճար («Աստծո տուն»)

Քաաբայում կա մի քար, որի վրա դրոշմներ կային
Ադամի ոտքերը. Կառուցված է Քաաբայի հյուսիս-արևելյան անկյունում
Սև քարը (Էսվադ), որից էլ
ծիսական զբոսանք Քաաբայի շուրջը.

Հաջը Մեքքայում

1. Անառարկելի հավատք
Ալլահի և Մուհամեդի մեջ
2. Աղոթք հինգ անգամ
3. Համապատասխանություն
տարեկան ծոմ
4. Հարկերի վճարում
բերքահավաք
5. Հաջ դեպի Մեքքա

Մզկիթ «Ժայռի գմբեթը» Երուսաղեմում

Այս պահին Աբրահամը պատրաստվում էր զոհաբերել իրը
Իսահակի որդի. Ավելի ուշ տաճարը կառուցել է Սողոմոն թագավորը։
որտեղ պահվում էր Ուխտի տապանակը։ «Ժայռի գմբեթը» դա նշանավորեց
այն վայրը, որտեղ Մուհամեդը համբարձվել է երկինք: Պահվում է տաճարում
մարգարեի ոտնահետքը և նրա մորուքից երեք մազ:

Խղճի ազատության սկզբունքի հիմնական ասպեկտները.
1. Կրոնական կազմակերպությունների տարանջատման սկզբունքը
պետությունը նախատեսում է չմիջամտել
պետությունների ներքին կյանքում կրոնական
կազմակերպությունները։
2. Հանրակրթության աշխարհիկ բնույթը
առաջարկում է.
հավասար հասանելիություն բոլոր կրոնների ներկայացուցիչների համար
խոստովանություններն ու աթեիստները երաշխավորված ստանալու համար
կրթության վիճակը;
ցանկացած ձևի կրոնական արգելք և
աթեիստական ​​քարոզչություն կրթական ոլորտում
հաստատություններ;
ոգով դաստիարակել հաջորդ սերնդին
հանդուրժողականություն այլախոհության դրսևորումների նկատմամբ.
3. Ձեր պաշտամունքն ազատորեն ուղարկելու ունակություն:

Դասերի ամփոփում
-Ի՞նչն եք տեսնում վաղ ձևերի առանձնահատուկ ժողովրդականության պատճառները
կրոններն այսօր? Ինչու են մարդիկ դիմում
աճպարարներ, արմա՞ններ, աստղագուշակներ.
- Կարծիք կա, որ հավատացյալների տոկոսի աճ կա
մեր երկրում երիտասարդությունը կապված է ոչ այնքան առ Աստված հավատի հետ,
որքան հարսանեկան արարողությունների, կնունքների գրավչությամբ,
խորհուրդներ և այլն։ Ի՞նչ եք կարծում։

141,31 կբ.

Դասագիրք ուսումնական հաստատությունների 10-րդ դասարանի համար, 5883.1kb.

Դասագիրք ուսումնական հաստատությունների 9-րդ դասարանի համար, 5363.91kb.

Ռեսուրսի անվանումը, 21,54 կբ.

Ուսումնական նյութեր 11-րդ դասարանի սովորողների համար, 338.9kb.

§ 33. Կրոնի դերը հասարակության կյանքում

Հիշեք.

Ի՞նչ է կրոնը: Ե՞րբ են հայտնվել առաջին կրոնները: Որո՞նք են համաշխարհային կրոնների առանձնահատկությունները:

Հոգևոր մշակույթի ոլորտում կրոնն իր ուրույն տեղն ունի։ Կրոնական աշխարհայացքին բնորոշ է ամեն ինչի բաժանումը երկրային և երկնային աշխարհների, ինչպես նաև հոգու անմահության ճանաչումը։ Կրոնը ենթադրում է մարդու և Աստծո (կամ այլ գերբնական ուժերի) առեղծվածային (միստիկական) կապի առկայություն, այդ ուժերի պաշտամունք, նրանց հետ մարդու փոխազդեցության հնարավորություն։

Ինչու են մարդիկ հավատում գերբնականին: Անցյալի հետազոտողները դա բացատրում էին, օրինակ, վախով բնության անկանխատեսելիությունից և ուժից կամ մարդկանց մեծ մասի խորը անտեղյակությունից, զանգվածային գիտակցության առասպելաբանական բնույթից: Արդյո՞ք այս բնութագրերը վերաբերում են ժամանակակից հասարակությանը: Այս հարցին տարբեր պատասխաններ են տալիս փիլիսոփաները, մշակութաբանները, սոցիոլոգները, հոգեբանները։ Բայց ակնհայտ է, որ կրոնը պահպանում է իր դիրքերը նույնիսկ հասարակության զարգացման հետինդուստրիալ փուլում, քանի որ այն իրականացնում է սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք կքննարկենք ստորև։

ԿՐՈՆԸ ՈՐՊԵՍ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՁԵՎ

Կրոնը մարդու գործունեությունը կարգավորող համընդհանուր մշակութային մեխանիզմներից է. պաշտամունքային գործողությունների համակարգի միջոցով կազմակերպում է առօրյա կյանքը, դոգմայի յուրացման գործընթացում կազմում է աշխարհայացք, խրախուսում է մարդուն մտածել սեփական գոյության իմաստի մասին։ .

Կրոնի կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են հետևյալ տարրերը. կրոնական գիտակցություն, կրոնական պաշտամունքԵվ կրոնական կազմակերպություններ.

Կրոնական գիտակցության մի քանի մակարդակ կարելի է առանձնացնել. զանգվածային կրոնական գիտակցություն,որոնցում սովորաբար գերակշռում է հուզական բաղադրիչը, և ռացիոնալ ձևավորված գիտակցություն,ենթադրում է վարդապետության բովանդակության ըմբռնում: Կրոնական գիտակցության էլ ավելի բարձր մակարդակ. աստվածաբանություն (աստվածաբանություն),որի շրջանակներում դոգման ոչ միայն յուրացվում է, այլեւ հեռարձակվում, մեկնաբանվում ժամանակի պահանջներին համապատասխան, պաշտպանված հերետիկոսություններից։

Ժամանակակից կրոնագետները առանձնացնում են կրոնական գիտակցության մի շարք էական բնութագրեր.

Նրանցից առաջինը - հավատ առարկաների գոյության նկատմամբ 9 գերբնական հատկություններով։Պատմության ընթացքից հիշում եք, որ նման հատկություններ օժտված են եղել, օրինակ, բնության ուժերով (արև, քամի, անձրեւ, ամպրոպ և այլն), առանձին ֆետիշ առարկաներ, նախնիների հոգիներ։ Զարգացած կրոնական համակարգերում, հատկապես համաշխարհային կրոններում, կրոնական պաշտամունքի հիմնական առարկան Աստված է, ով բացահայտեց իր գոյությունը մարդուն։ Կարեւորն այն է, որ հավատացյալի համար սրբությունների աշխարհն իրական է, այն չի պատկանում ֆանտազիայի ոլորտին։

Հաջորդ բնութագիրը - համոզմունք կրոնական պաշտամունքի առարկաների հետ շփման իրականության մեջ.Այս շփումը, որպես կանոն, հավատացյալին երևում է երկկողմանի։ Աստվածությունն այս կամ այն ​​կերպ ազդում է անհատների և ամբողջ ազգերի ճակատագրի վրա, բայց հավատացյալն ունի նաև հաղորդակցության որոշակի ուղիներ գերբնական աշխարհի հետ. պաշտամունքային գործունեություն(աղոթք, զոհաբերություն և այլն):

Կրոնական գիտակցության մեկ այլ կարևոր առանձնահատկությունն այն համոզմունքն է, որ մարդու ճակատագիրը կախված է աստվածության կամքից, որը որոշակի պահանջներ է դնում մարդու վարքագծի վրա և ի վիճակի է պատասխանատվություն կրել նրանց արածի համար: Մարդու իր կախվածության փորձը կարող է տրամագծորեն հակառակ ձևեր ունենալ՝ սկսած կենդանական վախից, ստիպելով հնազանդվել, մինչև լուսավոր խոնարհություն՝ մարդու սեփական անկատարության, իր հնարավորությունների սահմանափակումների գիտակցման արդյունքում: Կրոնը նաև ներառում է մարդու և պաշտամունքի առարկաների միջև լավ հարաբերությունների հաստատում, ինչը հնարավորություն է տալիս քավել աստվածությանը, իսկ աստվածային կամքի խախտման դեպքում անհնազանդությունը փոխհատուցել ապաշխարությամբ կամ զոհաբերությամբ:

Հիմնական կազմակերպչական ձևերըկրոններն են եկեղեցիԵվ աղանդները.Եկեղեցին, որպես կանոն, հոգևորականների և հավատացյալների հիերարխիկ կրոնական կազմակերպություն է՝ հիմնված կրոնական դոգմաների ընդհանրության և պաշտամունքային համակարգի վրա։ Աղանդները թվով համեմատաբար փոքր են, փակ կրոնական համայնքներ, որոնք համաձայն չեն գերիշխող եկեղեցու հետ:

ԿՐՈՆԻ ԴԵՐԸ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԿՅԱՆՔՈՒՄ

Հասարակության մեջ կրոնի տեղն ու նշանակությունը որոշվում են նրա կատարած գործառույթներով, որոնք ներառում են կարգավորող, կրթական, աշխարհայացքային, փոխհատուցող, հաղորդակցական, ինտեգրացիոն, մշակութային։

Անկասկած, կրոնի ամենակարեւոր գործառույթն է վարքագծի կարգավորումանհատներ, սոցիալական խմբեր: Reg-

Կրոնի լատիվ գործառույթը հիմնված է մարդկանց բազմաթիվ սերունդների կուտակված բարոյական փորձի վրա՝ արտահայտված հակիրճ ձևով, օրինակ՝ տարբեր կրոնների պատվիրաններում, բարոյական կանոններում։ Կրոնը ոչ միայն սահմանում է մարդու ազատության որոշակի շրջանակ, այլ նաև խրախուսում է նրան յուրացնել որոշակի դրական բարոյական արժեքներ, արժանի վարք, և դա արտահայտում է կապը կարգավորող և կրթական գործառույթներ.

աշխարհայացքի գործառույթկրոնը իր մեջ գիտակցում է հայացքների համակարգի առկայության շնորհիվ, որն արտացոլում է աշխարհի պատկերը, մարդու էությունը և նրա տեղը աշխարհում:

Փոխհատուցման գործառույթԱյն դրսևորվում է նրանով, որ կրոնը թոթափում է մարդու սոցիալական և հոգեկան սթրեսը, փոխհատուցում է աշխարհիկ հաղորդակցության թերությունները կամ թերությունը կրոնական հաղորդակցությամբ։ Այս գործառույթը հատկապես հստակորեն իրականացվում է աղոթքի և ապաշխարության մեջ, որի ընթացքում մարդ ընկճվածությունից, հոգևոր անհարմարությունից անցնում է թեթևացման, հանգստության և ուժի ալիքի։ Միևնույն ժամանակ, որոշ գիտնականներ կրոնական փոխհատուցումը համարում են հակասությունների երևակայական վերացում, քանի որ մարդու հոգեկան և սոցիալական անհանգստության իրական պատճառները վերացված չեն:

Կրոնը նույնն է անում կապի գործառույթ,որպես հաղորդակցության միջոց հավատացյալների համար։ Այս հաղորդակցությունը ծավալվում է երկու մակարդակով՝ Աստծո և «երկնայինների» հետ երկխոսության հարթությունում, ինչպես նաև այլ հավատացյալների հետ շփման մեջ: Հաղորդակցությունն իրականացվում է հիմնականում պաշտամունքային գործողությունների միջոցով։

Ներքին և արտաքին պատմության ընթացքում դուք գիտեք բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես կարող է գործել կրոնը սոցիալական ինտեգրման գործոն,- բավական է հիշել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների դերը, օրինակ, Ռադոնեժի սուրբ Սերգիուսը, ռուսական հողերի միավորման, զավթիչների դեմ պայքարում: Ուղղորդելով և միավորելով անհատների և սոցիալական խմբերի ջանքերը՝ կրոնը նպաստում է սոցիալական կայունությանը կամ նոր բանի հաստատմանը. հիշենք, օրինակ, բողոքականության դերը բուրժուական հասարակության զարգացման գործում։ Այնուամենայնիվ, կրոնական ինտեգրումն ունի երկակի բնույթ. մի կողմից՝ կրոնը միավորում է, մյուս կողմից՝ բաժանում, ինչպես օրինակ են բազմաթիվ կրոնական պատերազմներն ու հակամարտությունները:

մշակութային գործառույթայն է, որ կրոնը պահպանում և փոխանցում է մարդկության սոցիալական փորձը՝ հանդիսանալով մարդկային հասարակության մշակույթի անբաժանելի մասը։

ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ԿՐՈՆՆԵՐ

Համաշխարհային կրոններն ընդգրկում են հավատացյալների հսկայական քանակություն։ Ըստ սոցիոլոգների՝ աշխարհի բնակչության մոտ կեսը աշխարհի երեք կրոններից որևէ մեկի դավանողն է՝ քրիստոնեություն, իսլամ, բուդդիզմ: Նշենք, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում ապրում են համաշխարհային բոլոր կրոնների ներկայացուցիչներ։

բուդդայականություն- աշխարհի ամենահին կրոնը, ամենատարածվածը Չինաստանում, Թաիլանդում, Բիրմայում, Ճապոնիայում, Կորեայում և Հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրներում: Բուդդայականության ռուսական կենտրոնները գտնվում են Բուրյաթիայում, Կալմիկիայում և Տուվայի Հանրապետությունում։

Բուդդայականությունը հիմնված է չորս ազնիվ ճշմարտությունների ուսմունքի վրա. մարդու կյանքում ամեն ինչ տառապում է՝ ծնունդ, կյանք, ծերություն, մահ, ցանկացած կապվածություն և այլն; տառապանքի պատճառը մարդու ցանկությունների առկայության մեջ է, ներառյալ ապրելու ցանկությունը. տառապանքների դադարեցումը կապված է ցանկություններից ազատվելու հետ. Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է հավատարիմ մնալ փրկության ութակողմ ուղուն, ներառյալ չորս վեհ ճշմարտությունների յուրացումը, դրանք ընդունելը որպես կյանքի ծրագիր, զերծ մնալ բարոյական նպատակին չառնչվող բառերից, չվնասել կենդանիներին, ճշմարիտ արարքները կենսակերպի վերածում, մշտական ​​ինքնատիրապետում, աշխարհից հրաժարում, հոգևոր ինքնամփոփում: Այս ճանապարհով գնալը մարդուն տանում է դեպի նիրվանա՝ բացակայության, տառապանքը հաղթահարելու վիճակ:

Բուդդայական բարոյականության խստությունը և տեխնիկայի բարդությունը, որով կարելի է հասնել նիրվանային, հանգեցրին փրկության երկու ճանապարհների նույնականացմանը. որը սովորական աշխարհականները կարող են գործել՝ փրկելով ուրիշներին և ինքներդ ձեզ: Հարկ է նշել նաև, որ բուդդայականությունը հեշտությամբ զուգորդվում է ազգային կրոնների հետ, ինչպիսիք են կոնֆուցիականությունը և տաոսիզմը Չինաստանում կամ սինտոիզմը Ճապոնիայում:

Քրիստոնեությունմեծությամբ երկրորդ կրոնն է աշխարհում։ Պատմության ընթացքից դուք գիտեք, որ կան քրիստոնեության երեք հիմնական հոսանքներ. կաթոլիկություն, ուղղափառությունԵվ բողոքականություն.

Աստվածաշունչը քրիստոնեական հավատքի հիմնական աղբյուրն է: Այն ներառում է Հին Կտակարանը, որը տարածված է հրեաների համար (հրեա ժողովրդի կրոնը, որում Քրիստոսը ճանաչվում է որպես մեսիաներից միայն մեկը) և քրիստոնյաներին, և Նոր Կտակարանը, որը բաղկացած է չորս Ավետարաններից (հին հունական euangelion-ից՝ բարի։ նորություններ), ինչպես նաև Առաքյալների Գործերը, Առաքյալների Առաքյալները և Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը (Ապոկալիպսիս):

Քրիստոնեությունը փրկագնման և փրկության կրոն է: Քրիստոնյաները հավատում են մեղավոր մարդկության հանդեպ եռամիասնական Աստծո ողորմած սիրուն, որի փրկության համար աշխարհ ուղարկվեց Աստծո Որդին Հիսուս Քրիստոսը, ով մարդացավ և մահացավ խաչի վրա: Աստվածամարդ-Փրկչի գաղափարը կենտրոնական է քրիստոնեության մեջ: Հավատացյալը պետք է հետևի Քրիստոսի ուսմունքներին, որպեսզի օգտվի փրկությունից:

Հռոմեական կայսրության քաղաքական զարգացումը III–IV դդ. n. ե., նրա բաժանումը արևմտյան և արևելյան հանգեցրեց աստիճանական մեկուսացման ԱրևմտյանԵվ Արևելյան քրիստոնեական եկեղեցիներՀռոմում և Կոստանդնուպոլսում գտնվող կենտրոններով, որոնց տարաձայնությունները կուտակվել են դարերի ընթացքում, ինչը հանգեցրել է նրանց միջև ընդմիջմանը 1054 թվականին: Որո՞նք են եկեղեցիների միջև հիմնարար դոգմատիկ տարբերությունները: Կաթոլիկ եկեղեցին պնդում է, որ Սուրբ Հոգին գալիս է և՛ Հայր Աստծուց, և՛ Որդի Աստծուց: Արևելյան եկեղեցին Սուրբ Հոգու երթը ճանաչում է միայն Հայր Աստծուց: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին հռչակում է Մարիամ Աստվածածնի անարատ բեղմնավորման դոգման, նրա Աստծո ընտրությունը Հիսուս Քրիստոսի մոր դերի և մահից հետո երկինք համբարձվելու համար, հետևաբար կաթոլիկության մեջ Մադոննայի պաշտամունքը: Ուղղափառ եկեղեցին չի ընդունում հավատքի հարցերում Պապի անսխալականության դոգման, իսկ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին Հռոմի պապին համարում է Աստծո փոխանորդ երկրի վրա, ում միջոցով Աստված Ինքը խոսում է կրոնական հարցերի առնչությամբ: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին դրախտի և դժոխքի հետ միասին ճանաչում է քավարանի գոյությունը և մեղքերի քավման հնարավորությունը արդեն երկրի վրա՝ ձեռք բերելով Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի և սրբերի կատարած բարի գործերի ավելորդ պաշարի մի մասնիկը, որոնց «տնօրինում» է եկեղեցին։

Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում XV–XVI դդ. Բացահայտվեց Ռեֆորմացիոն շարժումը, որը հանգեցրեց քրիստոնյաների զգալի մասի բաժանմանը կաթոլիկ եկեղեցուց։ Մի շարք քրիստոնեական բողոքական եկեղեցիներ առաջացան՝ առաջանալով Պապի իշխանությունից։ Դրանցից ամենամեծերն են Լյութերականություն(Գերմանիա և Բալթյան երկրներ), կալվինիզմ(Շվեյցարիա և Նիդեռլանդներ), Անգլիկան եկեղեցի(Անգլիա). Բողոքականները ճանաչում են Սուրբ Գիրքը (Աստվածաշունչը) որպես հավատքի միակ աղբյուր և կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ կպարգևատրվի իր հավատքի համաձայն՝ անկախ դրա արտաքին արտահայտման միջոցներից։ Բողոքականությունը կրոնական կյանքի կենտրոնը տեղափոխեց եկեղեցուց դեպի անհատը: Կաթոլիկությունը մնաց խիստ կենտրոնացված կրոն։ Եվրոպական երկրներից կաթոլիկությունը առավել տարածված է Իտալիայում, Իսպանիայում, Ֆրանսիայում, Լեհաստանում և Պորտուգալիայում։ Զգալի թվով կաթոլիկներ ապրում են Լատինական Ամերիկայում։ Բայց այս երկրներից ոչ մեկում կաթոլիկությունը միակ կրոնը չէ:

Չնայած քրիստոնեության բաժանմանը առանձին եկեղեցիների, դրանք բոլորն ունեն ընդհանուր գաղափարական հիմք: Աշխարհը ուժ է ստանում էկումենիկ շարժում,բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիների երկխոսությանն ու մերձեցմանը ձգտելով։

Ժամանակակից Ռուսաստանի կրոնական կյանքում քրիստոնեության երեք ուղղություններն էլ ակտիվ են. Մեր երկրում հավատացյալների ճնշող մեծամասնությունը ուղղափառներ են։ Ուղղափառությունը ներկայացված է Ռուս ուղղափառ եկեղեցով, տարբեր ուղղություններով հին հավատացյալներ,ինչպես նաև կրոնական աղանդները։ Կաթոլիկությունը նույնպես ունի որոշակի թվով հետեւորդներ։ Բողոքականությունը Ռուսաստանի քաղաքացիների շրջանում ներկայացված է ինչպես պաշտոնական եկեղեցիներով, ինչպիսին է լյութերականությունը, այնպես էլ աղանդավորական կազմակերպություններով։

իսլամ- ժամանակային առումով ամենավերջին համաշխարհային կրոնը, որը տարածված է հիմնականում արաբական երկրներում (Մերձավոր Արևելք և Հյուսիսային Աֆրիկա), Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայում (Իրան, Իրաք, Աֆղանստան, Պակիստան, Ինդոնեզիա և այլն): Ռուսաստանի Դաշնությունում զգալի թվով մահմեդականներ են ապրում։ Ուղղափառությունից հետո դավանողների թվով երկրորդ կրոնն է։

Իսլամը ծագել է Արաբական թերակղզում մ.թ.ա 7-րդ դարում։ n. ե., երբ արաբական ցեղերի կրոնական կենտրոնը ձևավորվեց Մեքքայում և շարժում առաջացավ մեկ գերագույն Աստծո՝ Ալլահի պաշտամունքի համար: Այստեղ սկսվեց իսլամի հիմնադիր Մուհամեդ մարգարեի (Մուհամմեդ) գործունեությունը:

Մուսուլմանները հավատում են, որ միակ և ամենակարող Աստվածը՝ Ալլահը, մարդկանց է հանձնել Մուհամեդ մարգարեի բերանով, Ջաբրայիլի հրեշտակի միջնորդությամբ, սուրբ գիրքը՝ Ղուրանը, որն անվիճելի հեղինակություն է հոգևոր կյանքում, օրենքը։ , քաղաքականություն և տնտեսական գործունեություն։ Գոյություն ունեն Ղուրանի հինգ ամենակարևոր հրահանգները, որոնք յուրաքանչյուր մուսուլման պարտավոր է կատարել. հինգ անգամ աղոթք (աղոթք); պահքի պահպանում W անգամ ամբողջ Ռամադան ամսվա ընթացքում; ողորմության բաշխում; ուխտագնացություն կատարելով Մեքքա (հաջ): Քանի որ Ղուրանը պարունակում է դեղատոմսեր, որոնք վերաբերում են մահմեդական կյանքի բոլոր ասպեկտներին, իսլամական պետությունների քրեական և քաղաքացիական իրավունքը հիմնված էր, իսկ մի շարք երկրներում դեռևս հիմնված է կրոնական օրենքի վրա՝ շարիաթի:

Իսլամի ձևավորումը տեղի է ունեցել մերձավորարևելյան ծագում ունեցող ավելի հին կրոնների՝ հուդայականության և քրիստոնեության նկատելի ազդեցության ներքո։ Հետևաբար, Ղուրանում հանդիպում են մի շարք աստվածաշնչյան անձնավորություններ (հրեշտակապետ Գաբրիել, Միքայել և այլն, մարգարեներ Աբրահամ, Դավիթ, Մովսես, Հովհաննես Մկրտիչ, Հիսուս), նշվում է հրեաների համար սուրբ գիրքը՝ Թորան, ինչպես. ինչպես նաև Ավետարանը։

Իսլամի տարածմանը նպաստել է արաբների՝ թուրքերի նվաճումը, որոնք արշավել են կրոնի դրոշի ներքո։ XX դարում. տուրում-

Եգիպտոսում և մի շարք այլ նահանգներում բարեփոխումներ են իրականացվել կրոնական օրենքների շրջանակը սահմանափակելու, եկեղեցին պետությունից անջատելու և աշխարհիկ կրթություն ներմուծելու համար։ Բայց որոշ մահմեդական երկրներում (օրինակ՝ Իրան, Աֆղանստան) ծայրահեղ ուժեղ է իսլամական ֆունդամենտալիզմը, որը պահանջում է կյանքի բոլոր ոլորտների կազմակերպում Ղուրանի և շարիաթի սկզբունքներով։

Ժամանակակից Ռուսաստանում իսլամը տարածված է Հյուսիսային Կովկասի հանրապետությունների Թաթարստանի և Բաշկորտոստանի բնակիչների շրջանում, բացառությամբ Հյուսիսային Օսեթիա-Ալանիայի բնակչության, որոնց բնակիչները հիմնականում ուղղափառություն են դավանում: Մահմեդականների թվում կան բազմաթիվ ադրբեջանական սփյուռքի ներկայացուցիչներ։ Կազմակերպչական առումով Ռուսաստանի մահմեդականները գլխավորում են Ռուսաստանի և ԱՊՀ երկրների մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր խորհուրդը և Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդը։

ԽՂՂԻ ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔ

INՆերկայումս Ռուսաստանում ձևավորվում է քաղաքացիական հասարակություն, հետևաբար տարբեր կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչների միջև փոխգործակցության և երկխոսության խնդիրը չափազանց արդիական է։ (միջկրոնական երկխոսություն)միմյանց և պետությունների հետ։

Բոլոր ի հայտ եկած հակասությունների և խնդիրների լուծման իրավական հիմքը կարող է լինել համապատասխանությունը խղճի ազատության սկզբունքը.Դուք գիտեք, որ խիղճը էթիկական ամենակարևոր կատեգորիան է, որն արտացոլում է մարդու՝ բարոյական ինքնատիրապետում դրսևորելու, իր վարքագծին բարոյական պահանջներ ձևակերպելու և ներկայացնելու կարողությունը և հասնելու դրանց կատարմանը: Մեր ժամանակներում խղճի ազատությունը հասկացվում է որպես անձի իրավունք՝ ինքնուրույն ձևավորելու իր աշխարհայացքը և բացահայտ արտահայտելու այն սոցիալական փոխազդեցություններում՝ չվնասելով այլ մարդկանց և որպես ամբողջություն հասարակության ազատությանը: Ըստ էության, խղճի ազատությունն այժմ հասկացվում է որպես հոգևոր կյանքի ինքնավարության անձի իրավունք: Բայց այս սկզբունքը միշտ չէ, որ մեկնաբանվում էր այդքան լայնորեն. գերակշռող կրոնական աշխարհայացք ունեցող հասարակություններում խղճի ազատությունը կարող էր արտահայտվել միայն կրոնի ազատության մեջ, որի համար պայքարը շարունակվել է շատ դարեր:

Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրությունը, միջազգային իրավական ակտերին համապատասխան, երաշխավորում է խղճի ազատության սկզբունքի իրականացումը: Դիտարկենք դրա որոշ ասպեկտներ:

Կրոնական կազմակերպությունների տարանջատման սկզբունքը պետությունիցապահովում է, մի կողմից, պետության չմիջամտությունն ի դեմս նրա մարմինների և առանձին պաշտոնյաների

անձիք կրոնական կազմակերպությունների ներքին կյանքում, պետական ​​ֆինանսավորման բացակայությունը և առանձին կազմակերպությունների քարոզչությունը, մյուս կողմից՝ կրոնական կազմակերպությունների չմիջամտումը պետական ​​կառավարման հարցերում։

Երկրի տարածքում բոլոր կրոնները հավասար են, չկա պետական, պաշտոնական կրոն՝ պետություն չեզոքություն իր կրոնական հարցերում:

Հանրակրթության աշխարհիկ բնույթըենթադրում է, առաջին հերթին, բոլոր կրոնական ուղղությունների ներկայացուցիչների և աթեիստների համար պետության կողմից երաշխավորված կրթություն ստանալու հավասար հասանելիություն, երկրորդ՝ կրթական հաստատություններում կրոնական կամ աթեիստական ​​քարոզչության ցանկացած ձևի արգելում, հատկապես պարտադիր դասերի ժամանակ, և երրորդ՝ կրտսեր դաստիարակություն։ սերունդ՝ այլախոհության դրսևորումների նկատմամբ հանդուրժողականության ոգով։

Պետությունը երաշխավորում է նաև բոլոր հավատացյալներին սեփական պաշտամունքն ազատորեն զբաղվելու հնարավորություն(եթե կրոնական կազմակերպության գործունեությունը դատարանի կողմից չի ճանաչվում որպես սոցիալապես վտանգավոր և արգելված չէ), և եթե զինվորական ծառայությունը հակասում է նրանց կրոնական համոզմունքներին, ապա զինծառայության համար պատասխանատու հավատացյալներին հնարավորություն է տրվում անցնել այլընտրանքային քաղաքացիական ծառայություն։

Si! Հիմնական հասկացություններ.կրոն, կրոնական գիտակցություն, համաշխարհային կրոններ, խղճի ազատության սկզբունք։

հիվանդ Պայմանները:կրոնական պաշտամունք, կրոնական կազմակերպություններ, միջկրոնական երկխոսություն։

Փորձեք ինքներդ

1) Ի՞նչ է կրոնը: 2) Կրոնի ո՞ր տարրերն են առանձնացնում գիտնականները: 3) Որո՞նք են կրոնական գիտակցության առանձնահատկությունները: 4) Ո՞րն է կրոնի նշանակությունը հասարակության կյանքում: 5) Որո՞նք են համաշխարհային կրոններից յուրաքանչյուրի հիմնական գաղափարները: 6) Ո՞րն է խղճի ազատության սկզբունքի էությունը: Ինչպե՞ս է այն կիրառվում Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրության մեջ:

Մտածեք, Քննարկեք, Արեք

1. Հանրահայտ սոցիոլոգ Պ. 20 րդ դար և ցուցադրվել է Արևմտյան Եվրոպայի թանգարաններում, եզրակացրել է, որ աշխարհի կրոնական ընկալման վրա հիմնված ստեղծագործությունների թվի կայուն զգալի կրճատում կա: Հիմնվելով հումանիտար գիտությունների վրա՝ բացատրե՛ք այս երեւույթի պատճառները։ Կոնկրետ օրինակներով հաստատեք սոցիոլոգի եզրակացության ճիշտությունը.

Աշխատեք աղբյուրի հետ

Կարդացեք մի հատված 20-րդ դարի ամերիկացի սոցիոլոգի հոդվածից։ Ռոբերտ Բելի կրոնի սոցիոլոգիան.

Այսպիսով, մենք անխուսափելիորեն գալիս ենք այն եզրակացության, որ կրոնը միայն մելամաղձության և հուսահատության դեմ պայքարելու միջոց չէ: Ավելի շուտ, դա խորհրդանշական մոդել է, որը ձևավորում է մարդկային փորձը՝ ինչպես ճանաչողական, այնպես էլ զգացմունքային: Կրոնը գիտի, թե ինչպես ոչ միայն չափավորել մելամաղձությունն ու հուսահատությունը, այլ նաև առաջացնել դրանք։

Մարդը խնդիր լուծող կենդանի է։ Ինչ անել և ինչ մտածել, երբ խնդիրները լուծելու այլ եղանակներ ձախողվում են, դա կրոնի տիրույթն է: Կրոնը վերաբերում է ոչ այնքան կոնկրետ խնդիրներին, որքան մարդկային բնության ընդհանուր խնդիրներին, իսկ կոնկրետ խնդիրներից՝ դրանք, որոնք առավել անմիջականորեն հարում են այս ընդհանուր խնդրին, ինչպիսին է մահվան առեղծվածը: Կրոնը գործ ունի ոչ այնքան կոնկրետ սահմանների փորձի հետ, որքան ընդհանրապես սահմանի հետ... Բայց նույնիսկ ամենապրիմիտիվ վայրենիների համար կրոնի ոլորտը այլ բան է, թեև շատ մոտ, մի բան, որը կարելի է լսել, բայց չի կարելի: տեսել եք, իսկ եթե կարող եք տեսնել, ապա հակիրճ: Փոխանցված կրոնական խորհրդանիշները նաև մեզ իմաստներ են ասում, երբ մենք չենք խնդրում, օգնում են մեզ լսել, երբ չենք լսում, օգնում են մեզ տեսնել, երբ չենք նայում: Կրոնական սիմվոլների այս կարողությունն է, որ ձևավորի իմաստ և զգացողություն ընդհանրացման համեմատաբար բարձր մակարդակում փորձի կոնկրետ համատեքստից դուրս, որը նրանց տալիս է նման ուժ մարդկային կյանքում՝ ինչպես մասնավոր, այնպես էլ հանրային:

Բել Ռ.Ամերիկյան սոցիոլոգիա. Հեռանկարներ. Խնդիրներ. Մեթոդներ. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

IV Հարցեր և առաջադրանքներ աղբյուրին. 1) Որո՞նք են, ըստ հեղինակի, կրոնական հավատքի հնարավոր ակունքները: 2) Ինչպե՞ս է հեղինակը բնութագրում կրոնը: 3) Բերե՛ք մի քանի օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս կրոնի խորհրդանշական էությունը: 4) Օգտագործելով Ռ.Բելի հոդվածի մի հատված, ձեր գիտելիքներն ու կենսափորձը, որոշ բացատրություններ տվեք կրոնի ուժին մարդկային կյանքում: