Ե՞րբ է Դուլ Հիջա ամիսը: Դուլ-Հիջա ամիս: Մոտենում են այս աշխարհի ամենաերանելի օրերը։ Ինչու են նրանք առանձնահատուկ

Դուլ-Հիջա ամիսը մուսուլմանների շրջանում ամենահարգված ամիսներից մեկն է: Սա չորս արգելված ամիսներից մեկն է (ռաջաբ, դհուլ-հիջա, դհուլ-կաադա, մուհարրամ), որի ընթացքում Ամենակարող Ալլահն արգելել է պատերազմները, հակամարտությունները, արյան վրեժը: Հատկապես արժեքավոր են այս ամսվա առաջին տասնօրյակը։

Զուլ-Հիջա ամիսը պարունակում է հիմնական մուսուլմանական տոնը՝ Էիդ ալ-Ադհա (Eid al-Adha), որն ընկնում է 10-ին: Դուլ-Հիջա ամսվա ընթացքում մուսուլմանները հաջ են կատարում՝ մուսուլմանների հինգ հիմնական պարտականություններից մեկը, որոնք իսլամի սյուներն են: Այն պարունակում է նաև սուրբ օրերից մեկը՝ Արաֆի օրը (9-րդ): Այս օրը Հաջը կատարող ուխտավորները մնում են Արաֆի տարածքում: Արաֆայի օրը խորհուրդ է տրվում կարդալ Սուրա Իխլյասը հազար անգամ՝ դրանցից յուրաքանչյուրը սկսելով «Բիսմիլլահով...»: Հադիսներից մեկն ասում է, որ ով հազար անգամ կարդում է Իխլյաս սուրան, բոլոր մեղքերը կներվեն:

Հադիսում ասվում է նաև, որ Ալլահի համար ամենասիրված և սիրելի օրերը Դուլ-Հիջայի առաջին տասն օրն են: Այս ամսվա առաջին ինն օրերին և հատկապես Արաֆայի օրը (և նախորդ օրը) խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել (բացառությամբ Հաջջի ուխտավորների):

Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հադիսում ասվում է, որ մի երիտասարդ ծոմ է պահում Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակում: Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) ասացին այս մասին, և նա հարցրեց, թե ինչու է ծոմ պահում: «Ով իմ աչքերի լույս, սրանք Հաջի օրերն են, և ես հուսով եմ, որ ուխտավորների դուա (աղոթք) օգուտ կբերի», - պատասխանեց երիտասարդը: Եվ հետո մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց, որ այս օրերի ծոմ պահելու յուրաքանչյուր օրվա համար նա կստանա այնպիսի պարգև, ինչպիսին է հարյուր ստրուկի ազատ արձակումը, հարյուր անասունը որպես ողորմություն բաժանելը և հարյուրը տրամադրելը: ձիեր ջիհադի համար և Արաֆայի օրը ծոմ պահելու համար՝ այնպիսի պարգև, ինչպիսին է երկու հազար ստրուկների ազատ արձակումը, նույնքան կենդանիների բաշխումը սադակայի համար և նույն թվով ձիերի հատկացումը ջիհադի համար:

Հադիսում ասվում է նաև, որ Արաֆայի օրը ծոմ պահելու վարձը հավասար է երկու տարվա պահքի վարձին. որ այս օրը ծոմ պահողին ներվում են երկու տարվա մեղքերը՝ նախորդ և հաջորդ. որ Արաֆից երկու օր առաջ ծոմ պահողը վարձատրություն կստանա, ինչպես Այյուբ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրան), իսկ Արաֆի օրը ծոմ պահողը, ինչպես մարգարե Իսա (խաղաղություն լինի նրան):

Ցանկալի է այս օրերն անցկացնել Արարչի երկրպագությամբ (իբադատ), ողորմություն բաժանել կարիքավորներին:

Զուլ-Հիջայի առաջին տասնօրյակում, այսինքն՝ զոհաբերությունից առաջ զոհաբերվող կենդանին (քուրբան) կտրելու պատրաստվողի համար անցանկալի է (կարահաթ), մազերն ու եղունգները կտրելը:

Դուլ Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակի առաքինությունները

Ամենակարող Ալլահի խոսքերը «Արշալույս» սուրայում. «Ես երդվում եմ լուսաբացով, երդվում եմ տասը գիշերով ...» - ենթադրում են Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին 10 օրը: Ալլահի երդումը վկայում է այս օրերի մեծության մասին: Իսկ «Ուխտագնացություն» սուրայում Ամենակարողն ասում է. Այստեղ նույնպես նկատի են առնվում Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին 10 օրը։

Իսկապես, մեր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) վկայեց, որ այս օրերը ամենաօրհնյալն են այս աշխարհում: Ջաբիրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ մեր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Այս աշխարհի ամենաօրհնյալ օրերը Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասն օրն են»: Նրանք հարցրին նրան. «Կա՞ն նրանց նմանները (այսինքն՝ այս օրերին Աստծուն ծառայելով զբաղված մարդիկ): Նա պատասխանեց. «Ալլահի ճանապարհին նրանց նման չկա, բացառությամբ այն մարդու, ով սպանվել է Ալլահի ճանապարհին (այսինքն՝ նահատակ): Միայն նահատակն է Ալլահի առաջ ավելի բարձր, քան այն մարդը, ով այս օրերին զբաղված է Ալլահին ծառայելով:

Այս օրերի շարքում Արաֆայի օրն է։ Արաֆի օրը մեծ հաջի օր է, մեղքերի թողության օր, կրակից ազատվելու օր։ Այս օրերի թվում է նաև մատաղի օրը (Կուրբան բայրամ): Զոհաբերության օրը տարվա լավագույն օրն է։ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ամենամեծ օրը զոհաբերության օրն է»:

Այս օրերին ներառված են երկրպագության բոլոր սյուները։ Հաֆիս իբն Հաջարը գրում է «Ալ-Ֆաթհ» գրքում. «Զուլ-Հիջայի առաջին տասնօրյակի վեհացման պատճառը երկրպագության բոլոր սյուների՝ աղոթքի, ծոմապահության, զոհաբերության, ուխտագնացության և բոլորի առկայությունն է։ սա մյուս օրերին չի համակցվում»։

Իբն Աբբասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. -հիջա)»: Ինչ-որ մեկը հարցրեց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Էլ ավելի ջիհադ (պատերազմ Ալլահի ճանապարհին)»: Նա պատասխանեց. «Այո, նույնիսկ ավելին, քան ջիհադը, բացառությամբ այն մարդու գործերի, ով գնաց Ալլահի ճանապարհին իր հարստությամբ և չվերադարձավ»:

Աբդուլլահ իբն Օմարը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. Եվ նա ասաց. «Չկան ավելի լավ գործեր, քան նրանք, որոնք կատարվել են Դուլ-Հիջայի առաջին 10 օրվա ընթացքում»: Ես հարցրեցի նրան. «Ով Ալլահի Մարգարե: Արդյո՞ք նրանք նույնիսկ ավելի լավն են, քան ջիհադը»: Նա պատասխանեց. «Նույնիսկ ջիհադը, բացառությամբ այն մարդու գործերի, ով իր հարստությամբ գնաց Ալլահի ճանապարհին և այնտեղ գտավ իր մահը»:

Դուլ-Հիջայի առաջին 10 օրը պետք է ընդունվի մեղքերի համար սրտանց ապաշխարությամբ: Սա յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտականությունն է: Մուսուլմանի համար ապաշխարությունը լավ է ինչպես այս աշխարհում, այնպես էլ դատաստանի օրը:

Ամենազորը Ղուրանում ասում է (նշանակում է).

Հնարավորինս օգտվեք այս օրերի առատաձեռնությունից: Ցանկալի է, որ յուրաքանչյուր մահմեդական հնարավորինս շատ բարի գործեր անի: Ամենակարողն ասում է (նկատի ունի).

Ինչպես Ամենակարողին հնազանդվելը և Նրան ծառայելն այս օրերին մեզ ավելի են մոտեցնում Նրան, այնպես էլ մեղքերը հեռացնում են մեզ Նրանից, և մենք կորցնում ենք Նրա ողորմությունը: Ուստի այս օրերին ձեռնպահ մնացեք ամեն ինչ մեղքից, սիրելի եղբայրներ և քույրեր:

Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը

Արաֆայի օրը Դուլ-Հիջա ամսվա իններորդ օրն է: Այս օրը ծոմ պահելը ցանկալի (սուննա) արարք է: Մուսլիմի և մյուսների կողմից փոխանցված վավերական հադիսում ասվում է, որ երբ Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հարցրին Արաֆայի օրվա ծոմ պահելու մասին, նա ասաց. նախորդ և հաջորդ տարիները»։ Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց Մասրուկին. «Ով Մասրուկ, չե՞ս լսել, որ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) Արաֆի օրվա ծոմապահությունը համեմատել է հազար այլ օրերի ծոմապահության հետ: (Բայխակի, Թաբարանի): Հայտնի աստվածաբան Ռամալին երդվել է, որ Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը կլվանա երկու տարվա մեծ և փոքր մեղքերը: Բայց մարդկանց առջև մեղքերը կմաքրվեն միայն այն բանից հետո, երբ վիրավորողը ներողություն խնդրի նրանցից, ում վիրավորել է: Այս օրը հիվանդը և ճանապարհորդը կարող են ծոմ չպահել (դժվարությունների դեպքում): Եթե ​​դժվարություններ չկան, կարող եք ծոմ պահել։ Հաջը կատարողներին խորհուրդ է տրվում ծոմ չպահել այս օրը, որպեսզի ուժ ունենան Արաֆաթ լեռան վրա աղոթքի և երկրպագության մեջ:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Օգոստոսի 23-ին սկսվում է մեր ամենահարգված ամիսներից մեկը՝ Հաջը: Սեպտեմբերի 1-ին կկատարվի Սուրբ Բայրամի Կուրբան-Բայրամի տոնական պատարագ։

Դուլ-Հիջան չորս արգելվածներից մեկն է, ինչպես նաև Ռաջաբը, Դուլ-Քաադան և Մուհարրամը: Այս ամիսների ընթացքում Ամենակարող Ալլահն արգելել է պատերազմները, հակամարտությունները և արյան վրեժը: Երկրպագության համար ամենաարժեքավորը Զուլ Հիջի առաջին տասնօրյակն է: Այս օրերի մեծությունը վկայում է Ամենակարող Ալլահի երդումը 89-րդ Սուրայում «Ալ-Ֆաջր» («Լուսաբաց»). Հադիսներն ասում են. «Չկան ավելի լավ գործեր, քան նրանք, որոնք կատարվել են Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակում» (ալ-Բուխարի) «Այս տասը օրերին կատարվող բարի գործերը Ալլահի կողմից ավելի սիրելի են, քան մյուս օրերին կատարվողները: Երկրպագություն Զուլ-Հիջա-ի առաջին տասնօրյակում Հաֆիս իբն Հաջարը նշում է, որ հենց այս օրերին են ներառված երկրպագության բոլոր սյուները՝ աղոթք, ծոմապահություն, զոհաբերություն, ուխտագնացություն: «... և այս ամենը չի համակցվում մյուս օրերին» («Ալ-Ֆաթհ») /

Տասը օրվա ընթացքում դուք պետք է ջանասիրաբար աղոթեք և ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար, կարդաք Սուրբ Ղուրանը, փառաբանեք և շնորհակալություն հայտնեք Ամենակարող Ալլահին, կարդաք սալավաթ Մուհամմադ մարգարեին, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, ողորմություն բաժանեք, խնդրում եմ սիրելիներին, արեք այնքան: հնարավորինս լավ գործեր: Ցանկալի է (սուննա) բոլորի համար, բացի հաջի ուխտավորներից, ծոմ պահեն այս ամսվա առաջին ինը օրերին և հատկապես Արաֆայի իններորդ օրը (և նախորդ օրը):

Զուլ-Հիջայի առաջին տասնօրյակներից առավել նշանակալիցներն են Արաֆի օրը (9-րդ օր) և զոհաբերության օրը (Ադ ալ-Ադհա): Արաֆայի օրվա իմաստն ու իմաստությունը Արաֆայի օրը մեղքերի թողության և կրակից ազատվելու օրն է: Սա հիշեցում է հանդիպման մասին Ադամի և Հավվայի երկարատև բաժանումից հետո, խաղաղություն լինի նրանց վրա: Երբ Ամենակարող Ալլահը լսեց դրախտից աքսորվածների աղոթքները, հրեշտակը նրանցից յուրաքանչյուրին առաջնորդեց Մեքքա: Արաֆաթի հովտում ուրբաթ օրը Ասր աղոթքից հետո նրանք միասին լաց եղան և զղջացին իրենց արարքների համար: Ամենակարող Ալլահը, ողորմած և ողորմած, ընդունեց նրանց դուետը և ամեն տարի խոստացավ ներել նրանց ժառանգներին, ովքեր անկեղծորեն կզղջային իրենց մեղքերից և ներում կխնդրեին Ամենակարող Ալլահից այս օրը և այս պահին: Ադամն ու Հավվան, խաղաղություն լինի նրանց վրա, հաստատվեցին այնտեղ, որտեղ գտնվում է Մեքքա քաղաքը՝ «Ումմուլ-Կուրա» («բնակավայրերի մայր»):

Պահք Արաֆայի օրը Արաֆայի օրը խորհուրդ է տրվում լիարժեք լոգանք կատարել, հոգ տանել անձնական հիգիենայի մասին և ծոմ պահել (բացառությամբ ուխտավորների): Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասել է. «Արաֆայի օրը ծոմ պահողի մեղքերը կփոշիանան նախորդ և հաջորդ տարիներին» (Բայհակի):

Հադիսները խոսում են Արաֆայի օրը ծոմ պահելու համար մեծ վարձատրության մասին, ինչպես երկու տարվա պահքի համար: Նրանք, ովքեր ծոմ են պահում, ներվում են նախորդ և հաջորդ տարիների մեղքերի համար: Բայց եթե սրանք մեղքեր են մարդկանց առջև, ապա Արաֆի օրը անպայման պետք է խնդրեք սուրաներ, աղոթքներ և դուաներ: Այս օրը դուք պետք է անխոնջ գովաբանեք և շնորհակալություն հայտնեք Ամենակարող Ալլահին, կարդացեք Սուրա ալ-Իխլաս, ամեն անգամ սկսելով այս գրառմամբ. Բիսմիլա և սալավաթ Մուհամմադ մարգարեին, խաղաղություն և օրհնություններ նրան: Հադիսում ասվում է, որ ով հազար անգամ կարդա ալ-Իխլաս սուրա, բոլոր մեղքերը կներվեն: Դուայում պետք է անկեղծորեն ապաշխարել և ներողություն խնդրել Ամենակարող Ալլահից իր համար, իր սիրելիների համար՝ ողջերի և մահացածների, Մարգարե Մուհամմադի ողջ Ումմայի համար, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա: Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասել է. «Լավագույն աղոթքն այն է, որով նրանք դիմում են Ալլահին Արաֆայի օրը, և Նրա մարգարեների ասածներից ամենալավը բառերն են՝ الملك و له ا لحمد, و هو على كلّ شيء قدي Տառադարձություն՝ «La ilaha illa-llahu wahdahu la shara lahu, lahul mulku wa lahulhamdu wa huwa huwa 'ala kula»: «Չկա ոչ ոք, ով արժանի է երկրպագության, բացի Ալլահից, Նա, ով չունի գործընկեր, Նա տիրապետում է ողջ զորությանը, Նա ունի բոլոր գովասանքները և Նա ունի ամբողջ զորությունը»: Սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Հիշեք, որ այս օրերին Ամենակարող Ալլահին ծառայելը մեզ ավելի է մոտեցնում Նրան, բայց մեղք գործելով՝ մենք կորցնում ենք Նրա ողորմությունը: Զերծ մնացեք արգելված ամեն ինչից. Վերցրեք այնքան, որքան կարող եք այս օրերի առատաձեռնությունից: Թող Ալլահը ընդունի մեր բոլոր բարի գործերը:

Օրացույցը յուրաքանչյուր մարդու առօրյայի էական տարրերից է։ Մուսուլմաններն ունեն ժամանակագրության իրենց համակարգը, որի հիման վրա նրանք պահպանում են որոշակի կրոնական դեղատոմսեր։

Աշխարհի երկրների մեծ մասն այսօր օգտագործում է Գրիգորյան արևային օրացույցը, որը հաշվվում է Հիսուս Քրիստոսի (Մարգարե Եսայի, r.a.) ծննդյան պահից և ներառում է 12 ամիս (365 կամ 366 օր): Իսլամում դա հիմք է ընդունվում՝ հաշվելով հիջրայի պահից սկսած՝ Մուհամեդ մարգարեի (SV) և առաջին մուսուլմանների գաղթը Մեքքայից Մեդինա, որը տեղի է ունեցել 622 թվականին ըստ Գրիգորյան օրացույցի (դա կոչվում է Միլադի): Հիմնական տարբերությունն այն է, որ մուսուլմանական օրացույցը 11-12 օրով ավելի կարճ է, քան Գրիգորյանը, ուստի կրոնական նշանակություն ունեցող որոշ իրադարձությունների սկիզբը տեղի է ունենում Գրիգորյան օրացույցի տարբեր ամսաթվերում:

Միևնույն ժամանակ, մահմեդականները չունեն համընդհանուր միասնական իսլամական օրացույց, քանի որ նոր ամիսը որոշելու համար օգտագործվում են տարբեր մեթոդներ: Որոշ աստվածաբաններ պնդում են, որ այս պահը գալիս է, երբ նոր լուսինը տեսանելի է երկնքում: Մյուսները կարծում են, որ այս դեպքում պետք է դիմել նորագույն տեխնոլոգիաների և արբանյակով որոշել ամսվա սկիզբը։ Այս տարաձայնությունների առկայությունն է, որ հանգեցնում է նրան, որ նույն իրադարձությունը (օրինակ՝ Ռամադան ամսվա սկիզբը, Ուրազա-Բայրամի տոնակատարությունը և այլն) տեղի է ունենում նույն երկրի տարբեր նահանգներում և նույնիսկ շրջաններում։ տարբեր ժամանակներում:

Մահմեդական օրացույցը, ինչպես և Գրիգորյանը, ունի 12 ամիս: Աստծո վերջին հայտնությունն ասում է.

«Իրոք, Ալլահի մոտ ամիսների թիվը տասներկու է: Այսպիսով, գրված է Սուրբ Գրքում այն ​​օրը, երբ Ալլահը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Դրանցից չորսը արգելված ամիսներ են» (9:36)

յուրաքանչյուր ամսվա առանձնահատկությունները

1. Մուհարամ

Իսլամական օրացույցը սկսվում է Մուհարրամ ամսով: Այն հատուկ դիրք է գրավում և իսլամի այն չորս արգելված ամիսներից մեկն է, որոնք նշված են վերը նշված այայում: Դրանց արգելքը պայմանավորված է նրանով, որ մեր Արարիչը այս ամիսներին արգելք է դրել հակամարտությունների և պատերազմների վրա:

Մուհարրամ ամիսը, որը հատկապես աչքի է ընկնում իսլամում, մեծ արժանապատվություն է կրում հավատացյալների համար: Օրինակ՝ այս ժամկետը շատ բարենպաստ է համարվում նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են լրացուցիչ պաշտոն զբաղեցնել։ Աստծո վերջին առաքյալը (s.g.v.) բացատրել է. «Ռամադանից հետո ծոմ պահելու լավագույն միջոցը Մուհարրամն է՝ Տիրոջ ամիսը» (հադիսներ Մուսլիմից և Աբու Դաուդից):

Առանձին-առանձին, մուսուլմաններն առանձնացնում են Մուհարրամ ամսվա Աշուրայի օրը, որն ընկնում է տասներորդ օրը: Այս տարեթվի նշանակության մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ իսլամի պատմության մեջ շատ կարևոր իրադարձություններ տեղի են ունենում հենց դրա վրա (2019թ. սեպտեմբերի 9-ն է):Համարվում է, որ Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրվա պահքը քավում է ամբողջ տարվա մեղքերը: Որպես ապացույց, վկայակոչված է Մուհամմադ մարգարեի հավաստի խոսքը. «Աշուրայի օրը ծոմ պահողին մեղքերը ներվում են մեկ տարի» (հադիս Մուսլիմից, Աթ-Թիրմիդիից և Ահմադից): Այնուամենայնիվ, շիա աստվածաբանները պնդում են, որ այս օրը ծոմ պահելը չպետք է պահպանվի, քանի որ սա Իմամ Հոսեյնի ողբերգական մահվան օրն է, որը հատկապես հարգված է շիա մահմեդականների կողմից:

2. Սաֆար

Իսլամական լուսնային օրացույցի երկրորդ ամիսը Սաֆարն է: Նախաիսլամական շրջանի արաբների մոտ այն համարվում էր աղետների ամիս, և այդ պատճառով նրանք փորձում էին երկար ճանապարհորդությունների չգնալ, չամուսնանալ և այլն։ Աշխարհների ողորմությունը Մուհամմադը (s.g.v.) ցրեց այս նախապաշարմունքները՝ հայտարարելով. «Սաֆար ամսվա վատ նշաններ չկան» (մուսուլման):

Պետք է հիշել, որ այս աշխարհում ամեն ինչ գալիս է մեր Արարչից, անկախ նրանից, թե որ ամիս է դա:

3. Ռաբի ուլ-Ավալ

Մուսուլմանների օրացույցում երրորդ ամիսը Ռաբի ուլ-Ավալն է, նախ և առաջ այն պատճառով, որ այս ամսին ծնվեց և աշխարհ անցավ Ամենակարող Մուհամմեդի ևս մեկ Վերջին Առաքյալը (S.G.V.): Անդրադառնալով նրան Իր Հայտնությամբ՝ Ալլահը նշում է.

«Մենք քեզ ուղարկեցինք միայն որպես ողորմություն աշխարհների համար» (21:107)

Ի դեպ, հիմնականում հետխորհրդային տարածքի, ինչպես նաև մի շարք այլ երկրներում ապրող մահմեդականները նշում են. (նոյեմբերի 8)- Ձեր մարգարեի ծննդյան օրը (S.G.V.): Սակայն արաբական աշխարհի աստվածաբանները կտրականապես դեմ են դրա տոնակատարությանը։ Որպես փաստարկ, նրանք մեջբերում են մի հադիս, որն ասվում է. «Իրոք, Ալլահը փոխարինեց դրանք (արձակուրդները) երկու ավելի լավ օրերով. Խոսակցության օր և զոհաբերության օր» (Աբու Դաուդ):

4. Ռաբի ուլ-Ահիր

Տարվա չորրորդ ամիսը մահմեդական ժամանակագրության մեջ Ռաբի ուլ-Ահիրն է, որը նաև կոչվում է Ռաբի ուս-Սանի։ Նրա անունը նշանակում է «վերջին գարուն» կամ «երկրորդ գարուն» և ենթադրում է նախորդ ամսվա շարունակություն։

5. Ջումադ ալ-Ուլա

Իսլամական օրացույցի հաջորդ ամիսը Ջումադ ալ-Ուլան է (երբեմն կոչվում է Ջումադ ալ-Ավալ): Արաբերեն «ջումադա» բառն օգտագործվում է երաշտի համար։ Այս ամսին, որպես կանոն, նախաիսլամական Արաբիայում (որտեղից պահպանվել են բոլոր ամիսների անունները) երաշտ է եղել։

6. Ջումադ ալ-Ահիր

Օրացույցի վեցերորդ ամիսը Ջումադ ալ-Ահիրն է (կամ Ջումադ ալ-Սանի): Այս ամիսը, ինչպես նախորդը, Ջահիլիյայի ժամանակների արաբները համարել են ամենաչորը, ինչի կապակցությամբ էլ ստացել են նման անուններ։ Ջումադ ալ-Ահիր ամսին աշխարհ է անցել Մուհամմադի (ս.գ.վ.) և առաջին արդար խալիֆ Աբու Բաքր ալ-Սիդդիկը (r.a.) ամենամոտ գործակիցը:

7. Ռաջաբ

Ռաջաբ ամսով սկսվում է լուսնային տարվա երկրորդ կեսը: Մուհարրամի նման այն ներառված է իսլամի արգելված ամիսների ցանկում, որոնց ընթացքում խստիվ արգելված է պատերազմներ վարելը։ Այսպիսով, կա Ղուրանի մի այա.

«Քեզ հարցնում են արգելված ամսվա ճակատամարտի մասին։ Ասա. «Այս ամսվա կռիվը մեծ հանցագործություն է» (2:217)

Հադիսներում կարելի է գտնել Ամենակարողի առաքյալի խոսքերը արգելված ամիսներին ուրազան պահելու ցանկալիության մասին, որոնք ներառում են Ռաջաբը: «Պահեք պահված ամիսների որոշակի օրերին»։ (Աբու Դաուդ): Այնուամենայնիվ, շատ աստվածաբաններ այս հադիսը թույլ են անվանել:

Իսլամի պատմության մեջ նշանակալի իրադարձություններ տեղի ունեցան Ռաջաբ ամսին: Օրինակ, նրա 1-ին ուրբաթ օրը գալիս է Աստծո վերջին առաքյալի ծնողների ամուսնության ամսաթիվը: Որոշ աստվածաբաններ այն բարձրացնում են տոնի մակարդակի, իսկ մյուսները նշում են, որ այս գիշերը միայն հիշարժան ամսաթիվ է, ինչը նշանակում է, որ այս ամսաթիվը չպետք է նշվի:

Ռաջաբ ամսի 27-ին տեղի ունեցավ Մուհամեդ մարգարեի (S.G.V.) հայտնի գիշերային ճանապարհորդությունը՝ Իսրա, ինչպես նաև նրա երկինք համբարձումը: Այս իրադարձությունը իսլամի պատմության մեծագույն հրաշքներից է և Ղուրանում նշված է.

«Բարձր է Նա, ով գիշերով տեղափոխեց Իր ծառային, որպեսզի ցույց տա մեր որոշ նշաններ Սուրբ մզկիթից Ալ-Աքսայի մզկիթ, որի շրջակայքը մենք օրհնեցինք» (17:1):

8. Շաաբան

Մահմեդական ութերորդ ամիսը գալիս է սուրբ Ռամադանից անմիջապես առաջ: Շաաբանի ժամանակ հավատացյալները պատրաստվում են կատարել առաջիկա պարտադիր պահքը: Նախապատրաստումը ներառում է, ի թիվս այլ բաների, որոշակի օրերի ծոմ պահելը: Այդպես արեց Ամենակարողի առաքյալը (s.g.v.):

Ասվում է Աիշա բինթ Աբու Բաքրի (r.a.) խոսքերից. «Ես չտեսա, որ Մուհամմադ մարգարեն ծոմ է պահում ամբողջ ամսվա ընթացքում, բացի Ռամադան ամսից, և ես չեմ տեսել, որ նա ոչ մի ամսում ավելի շատ ծոմ է պահել, քան Shaabane» (հադիս հաղորդում են ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից):

Բացի այդ, հավատացյալներն այս ամսում պետք է ոչ պակաս ուշադրություն դարձնեն երկրպագությանը: Աշխարհների ողորմությունը Մուհամեդը (S.G.V.) ընդգծել է. «Մեր Տերը իջնում ​​է Շաաբան ամսվա կեսգիշերին և ներում է Իր բոլոր արարածների մեղքերը, բացառությամբ բազմաստվածների և նորարարությունների հետևորդների»: (Իբն Մաջա):

9. Ռամադան

Աշխարհի մուսուլմանների համար ամենանշանակալիցը Ռամադան սուրբ ամիսն է (Ռամադան): Դրա կարևորությունը պայմանավորված է նրանով, որ իսլամական օրացույցի այս 30 օրերի ընթացքում էր, որ Ալլահի վերջին Գիրքը հայտնվեց մարդկությանը:

Ռամադանի բացառիկությունը նկարագրված է հադիսներում. «Երբ Ռամադանը գալիս է, դրախտի դարպասները բացվում են, դժոխքի դարպասները փակվում են, և սատանաները շղթայված են» (ալ-Բուխարի և Մուսլիմ):

Այս ամսվա ամենակարեւոր տարրը պարտադիր պահքն է, որը ծառայում է որպես իսլամի սյուներից մեկը: Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) մի անգամ ասել է. «Իրոք, դրախտում կա մի դարպաս, որը կոչվում է «ար-Ռայյան», որով ծոմ պահողները Հարության օրը կմտնեն, և նրանցից բացի ոչ ոք չի մտնի այդ դարպասներով: » (ալ-Բուխարի և Մուսլիմ):

Բացի այդ, իսլամական օրացույցի 9-րդ ամսին է, որ ընկնում է տարվա լավագույն գիշերը՝ (Նախասահմանության գիշերը): Նրա մեծության մասին արդեն վկայում է այն փաստը, որ նրան նվիրված է Ղուրանի մի ամբողջ սուրա.

«Իսկապես, մենք ուղարկեցինք այն (Ղուրանը) նախասահմանության (կամ զորության, վեհության) գիշերը: Ինչպե՞ս կարող եք իմանալ, թե որն է նախասահմանության գիշերը: Ճակատագրի գիշերն ավելի լավ է, քան հազար ամիս: Այս գիշեր հրեշտակները և Հոգին (Ջիբրիլը) իջնում ​​են իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ՝ Նրա բոլոր պատվիրանների համաձայն: Նա բարգավաճ է մինչև լուսաբաց» (Սուրա 97):

Այս այաները ուղղակիորեն ցույց են տալիս, որ Լեյլաթ ուլ-Կադրը գերազանցում է 1000 ամիսը իր բարության առումով, և դա համապատասխանում է ավելի քան 83 տարվա՝ գրեթե ամբողջ մարդկային կյանքին: Եվ յուրաքանչյուր դրական արարք, որն արվում է այս գիշեր, Ալլահի ծառայի համար շատ ավելի մեծ օրհնություն է լինելու, քան այն բարի գործերը, որոնք նա անում է իր երկրային կյանքի ընթացքում:

Ռամադանին հավատացյալները պետք է նախանձախնդիր լինեն Սուրբ Գրքի այաներն ու սուրաները կարդալու հարցում, կարդան (ցանկալի է ջամաաթով) թարավիհի աղոթքները և կատարեն այլ բարի գործեր, քանի որ նրանց համար կարող եք հույս դնել Արարչի կողմից բազմապատիկ պարգևի վրա: (2019-ին Ռամադան ամիսը սկսվում է մայիսի 6-ին և ծոմապահության առաջին օրը ընկնում է այս օրը):

10. Շավվալ

Ռամադանին հաջորդող Շավվալ ամիսը նույնպես առանձնահատուկ է համարվում Ումմայի կյանքում: Առաջին հերթին դա պայմանավորված է նրանով, որ այս ամսվա 1-ին նշվում է իսլամական ամենակարևոր տոներից մեկը՝ ծոմապահության օրը։ (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, որը 2019-ին ընկնում է հունիսի 4-ին և նշվում է հաջորդ երկու օրերին):

Երկրորդ, Շավվալում մուսուլմաններին խորհուրդ է տրվում պահպանել Ուրազայի 6 օրը: Ռամադան ամսվա պահքի հետ մեկ տարվա պահքի համար ստացված սավաբին համարժեք պարգեւ են տալիս։ Այս պնդման հիմքը պարունակվում է հադիսում. «Եթե ինչ-որ մեկը պահք է պահել Ռամադանում և դրան ավելացնել վեց օր ծոմապահություն Շավվալ ամսում, նա կստանա այնպիսի վարձատրություն, կարծես ամբողջ տարին ծոմ է պահել» (Մուսլիմ) .

11. Զուլ Քաիդա

Իսլամական օրացույցի տասնմեկերորդ ամիսը Զուլ Կաիդան է՝ երրորդ արգելված ամիսը Մուհարրամից և Ռաջաբից հետո: Դրա ընթացքում արգելվում է ռազմական գործողություններ վարել և կոնֆլիկտների մեջ մտնել։

12. Դուլ-Հիջա

Իսլամական ժամանակագրության մեջ տարվա վերջին ամիսը հսկայական դեր է խաղում ումմայի կյանքում, քանի որ այն հաշվի է առնում կարևոր կրոնական ծեսերի կատարումը:

Նախ, Զուլ-Հիջան իսլամի սյուներից մեկի՝ ուխտագնացության ամիսն է:

Երկրորդ, այս ամսվա առաջին 9 օրերը առանձնացված են առանձին. «Անկախ նրանից, թե որ օրերում են կատարվում արդար գործեր, Ալլահն ամենից շատ սիրում է դրանք կատարել այս օրերին», - ասվում է Ալ-Բուխարիի կողմից մեջբերված հադիսում: Հավատացյալներին խորհուրդ է տրվում այս ժամանակահատվածն անցկացնել ծոմապահության մեջ, ջանասիրաբար լինել երկրպագության մեջ, օգնել կարիքավորներին, կատարել Ալլահին հաճելի այլ գործեր:

Զուլ-Հիջա ամսվա սկզբնական տասնամյակում հատուկ տեղ է զբաղեցնում Արաֆայի օրը. (2019-ին ընկնում է օգոստոսի 10-ին). Նրան, ով այս օրը աչք է պահում, Տիրոջ շնորհով կներվեն բոլոր մեղքերը, որ նա կատարել է 2 տարվա ընթացքում։ Դրա հաստատումը կարելի է գտնել հադիսում. «Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը ծառայում է որպես անցյալ և ապագա տարիների մեղքերի քավություն» (Մուսլիմ):

Դե, մուսուլմանական լուսնային տարվա վերջի ամենակարևոր ամսաթիվը ընկնում է Զուլ-Հիջա ամսվա 10-ին, երբ նշվում է իսլամի ամենամեծ տոներից երկրորդը` Զոհաբերության օրը: (Կուրբան Բայրամ, Կուրբան Բայրամ, որը 2019 թվականին նշվում է օգոստոսի 11-ից 14-ը)։

Չորեքշաբթի օրը Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին օրն էր, որի առաջին տասնօրյակը տարվա լավագույնն է:

Մենք սովոր ենք Ռամադան ամսվան սպասել, որպեսզի այն մեզ լավացնի, մեր հավատքը մեկ քայլ վեր բարձրացնի։ Այս ամիս մենք թողնում ենք մեղքերը, ձգտում ենք բարի գործերով և փորձում ենք պահպանել Ռամադանի բարիքը նրա ավարտից հետո:

Այսպիսով, չորեքշաբթի օրը սկսված օրերն ավելի լավն են, քան Ռամադան ամսվա օրերը: Եվ սա Ամենակարող Ալլահի հսկայական ողորմությունն է, որը մենք կարող ենք լիովին չհասկանալ:

Ալլահը մեզ տվել է այս օրերը, որպեսզի մենք արթնանանք և թափահարենք ինքներս մեզ, որպեսզի մենք հրաժարվենք անհոգությունից, որպեսզի վերադառնանք կայունությանը բարի գործերում, որտեղից մենք կարող ենք հեռանալ ամենօրյա աղմուկի մեջ, որպեսզի զգանք մերձությունը: Ալլահի, ավելացրեք մեր պաշտամունքը Նրա հանդեպ և եղեք անկեղծ:

Ալլահի առաքյալ Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակի մասին ասաց. «Չկան օրեր, երբ բարի գործերը Ալլահի համար ավելի սիրելի լինեն, քան դրանք»:Եվ Ամենակարող Ալլահը երդվեց նրանցով Ղուրանում՝ մատնանշելով մեզ դրանց նշանակությունը:

Ալլահը որոշ ժամանակաշրջանների առավելություն է տվել մյուսների նկատմամբ բարի գործերի վարձատրության հարցում: Ալլահը տվել է գիտելիք այս ժամանակի մասին, և մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է օգտագործի այն:

Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակի առաքինությունները

Ամենակարող Ալլահը իր երդման առարկա դարձրեց Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակը, և Ամենակարողի երդումը վկայում է այս օրերի մեծության և կարևորության մասին: Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Երդվում եմ լուսաբացով։ Երդվում եմ տասը գիշերով։ Երդվում եմ զույգով և կենտով»։(Սուրա «Արշալույս», այաներ 1, 2):

Իբն Աբբասասաց. «Տասը գիշերը Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասն օրն է»:

Հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն)ասաց. «Այս աշխարհի լավագույն օրերը Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակն են»: (Ալ-Բազար, Իբն Հիբան).

Իբն Հաջարասաց. «Ակնհայտ է դառնում, որ Զուլ-Հիջա ամսվա տասնօրյա հատկացման պատճառն այն է, որ այս օրերին հավաքվում են պաշտամունքի բոլոր կարևոր տեսակները՝ աղոթքը, ծոմը, սադական և հաջը: Եվ այս ամենը միանգամից այլ ժամանակ չի հավաքվում։

Իբն Քաթիրասաց. «Բազմաթիվ հադիսներ ցույց են տալիս, որ Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակը ավելի լավ է, քան տարվա մնացած օրերը, և դրանք ավելի լավ են, քան Ռամադանի վերջին տասն օրերը: Այնուամենայնիվ, Ռամադանի վերջին տասը գիշերներն ավելի լավն են, քան տարվա մյուս գիշերները, քանի որ դրանք ներառում են Քադրի գիշերը, որն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը»:

Դուլ-Հիջի առաջին տասնօրյակի ծոմապահությունը

Ծոմապահությունը պաշտամունքի լավագույն տեսակներից մեկն է, որը հաստատվել է Ամենակարող Ալլահի կողմից: Պահքի համար շատ ցանկալի օրեր կան, որոնցից են Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին ինը օրերը: Ամեն տարի այս օրերին մուսուլմանները ծոմ են պահում, ողորմություն են տալիս և ամեն տեսակ արդար գործեր են կատարում:

Սակայն համացանցում որոշ կայքեր կարդալով կամ որոշ մուսուլմանների հետ շփվելով՝ կարող ենք հանդիպել նաև այն կարծիքին, որ այս օրերին ծոմ պահելը նորամուծություն է։ Կասկածները վերացնելու և այս օրերին պահքի ցանկալիության մասին ապացույցներ հաստատելու համար մենք փորձել ենք դրա օգտին փաստարկներ հավաքել։

Չորս մադհաբների գիտնականները միակարծիք են, որ ցանկալի է զուլ-հիջա ամսվա առաջին ինը օրերի ծոմ պահելը:

«Ալ-Ֆատավա ալ-Հինդիյա» գրքում ասվում է. «Ցանկալի է ծոմ պահել Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակում»: «Ալ-Մուքնիա» գրքում ասվում է. «Ցանկալի է ծոմ պահել Զուլ-Հիջի առաջին տասնօրյակում»: «Ravdatu t-talibin» գրքում ասվում է. «Ցանկալի է ծոմ պահել Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակում»։ Իբն Հազմասաց. «Ցանկալի ենք համարում ծոմ պահել Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակում նախքան զոհաբերության օրը»:. Ան-Նավավիասաց. «Այս ինն օրերի ընթացքում ծոմ պահելու առարկություն չկա։ Ընդհակառակը, դա շատ ցանկալի է, հատկապես իններորդ օրը, որը Արաֆի օրն է»:

Նաև Սաուդյան Արաբիայի ֆեթվաների և գիտական ​​հետազոտությունների մշտական ​​հանձնաժողովը հետևյալ ֆեթվան է հրապարակել. «Ցանկալի ծոմ պահելու լավագույն օրերն են՝ երկուշաբթի, հինգշաբթի, սպիտակ օրեր (յուրաքանչյուր լուսնային ամսվա 13,14,15 օր) և տասը օրը։ Դուլ-Հիջա ամիսը»:

Այս օրերին շատ են գիտնականների հայտարարությունները ծոմ պահելու ցանկալիության մասին, մենք ներկայացրել ենք դրանցից միայն մի քանիսը։

Նաև ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրվում է Շեյխի կայքից հարց-պատասխանի վրա Մուհամմադ Սալիհ ալ-Մունաջիդայս ամսվա առաջին օրերի պահքի մասին.

ՀարցՊատասխան. Ձեր կայքում կարդացել եմ Արաֆայի օրվա ծոմապահության արժանիքների մասին: Բայց ես նաև կարդացի, որ խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակում: Ես քեզ ճի՞շտ հասկացա։ Եթե ​​ճիշտ է, ապա ինձ բացատրիր, թե քանի օր է ցանկալի ծոմ պահել՝ ինը, թե՞ տաս: Որովհետև Զուլ-Հիջա ամսվա տասներորդ օրը Կուրբան բայրամ տոնի օրն է (Eid al-Adha):

ՊատասխանելԱմբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին: Ցանկալի է ծոմ պահել Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին ինը օրերին: Սա ցույց է տալիս այն հադիսը, որ մարգարեն (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն)ասաց. «Չկան օրեր, երբ Ալլահը սիրի արդար գործերը, ինչպես այս տասը օրը (այսինքն՝ Դուլ-Հիջա ամսվա տասը օրը):Ուղեկիցները հարցրին. «Ով Ալլահի Մարգարե, նույնիսկ ջիհադ Ալլահի ճանապարհին»:Նա ասաց: «Նույնիսկ ջիհադ Ալլահի ճանապարհին, բացառությամբ մի մարդու, ով դուրս եկավ իր հոգով և ունեցվածքով և չվերադարձավ նրանցից որևէ մեկի հետ»:(պատմված հադիս Ալ Բուխարի).

Մարգարեի որոշ կանանցից (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն)ուղարկվում է հետևյալը. «Ալլահի առաքյալ(Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) ծոմ պահեց Զուլ-Հիջա ամսվա ինը օր, Աշուրայի օրը և յուրաքանչյուր ամսվա երեք օրը՝ ամսվա առաջին երկուշաբթի և երկու հինգշաբթի»:(պատմված հադիս Իմամ Ահմադ, Աբու Դաուդ, Շեյխ Ալ-Ալբանիհամարել է հադիսը վավերական):

Ինչ վերաբերում է տոնական պահքին, ապա այն արգելված է։ Սա ցույց է տալիս այն հադիսը, որ մարգարեն դեպի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա)«Նա արգելեց ծոմ պահելը ծոմը ընդհատելու օրը (Eid al-fitr) և զոհաբերության օրը (Eid al-adha)» (հադիսը փոխանցել է Ալ-Բուխարին և մահմեդական): Իսլամ գիտնականները միակարծիք են, որ այս երկու օրերին ծոմ պահելն արգելված է:

Այս օրերին արված արդար գործերը ավելի լավն են, քան մյուս օրերին արվածները: Ինչ վերաբերում է պահքին, ապա այն վերաբերում է ուղիղ ինն օրվան, իսկ տասներորդ օրը տոն է և այս օրը ծոմ պահելն արգելված է։ Այսպիսով, Դուլ-Հիջա ամսվա տասնօրյա պահքի առաքինությունները վերաբերում են միայն ինը օրվան:

Տե՛ս Իմամ Ան-Նավավիի Շարհը, թող Ալլահը ողորմի նրան, Իմամ Մուսլիմի Սահիհի վրա (ֆեթվաի պատասխանի վերջը):

Նաև նմանատիպ հարց տրվեց Շեյխ Իբն Ութայմին. Նրան մոտեցավ մի կին, ով ծոմ էր պահում Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին ինն օրերին, բայց դադարեցրեց ծոմ պահել այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը այս օրերը անցանկալի է անվանել ծոմապահությունը, քանի որ դա Ղուրանում և Սուննայում որևէ հիմք չունի: Շեյխը պատասխանեց, որ ավելի լավ է այս օրերին պահք պահել, քանի որ դա ցանկալի է: Նա մատնանշեց, որ այս օրերին ցանկալի է բարի գործեր կատարել, իսկ պահքը բարի գործերից է։ Ավելին, շեյխը հայտարարեց, որ յուրաքանչյուր ոք, ով պնդում է, որ այս օրերին ծոմ պահելը ցանկալի չէ, պետք է վիճարկի, որ ծոմը չի վերաբերում արդար գործերին:

Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը

Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասն օրերից մեկը Արաֆի օրն է՝ իններորդը: Այս օրը ուխտավորները կատարում են Հաջի հիմնական սյունը՝ հավաքվում են Արաֆահի հովտում, որտեղ հիշատակում են Ամենակարող Ալլահին և դիմում են Նրան դուետով:

Ամենակարող Ալլահը երդվեց Արաֆի օրը, ինչը ցույց է տալիս նրա մեծությունը: Ալլահն ասաց. «Երդվում եմ խոստացված օրով։ Երդվում եմ նրանցով, ովքեր վկայում են (օրվա ընթացքում) և նրանց, ովքեր վկայում են»:(Սուրա «Աշտարակներ»; այաներ 2, 3):

Ալլահի առաքյալ (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն)ասաց. «Խոստացված օրը Հարության օրն է, վկայված օրը Արաֆայի օրն է, իսկ վկայության օրը՝ ուրբաթ»։(Աթ-Տիրմիզի, Աթ-Թաբարանի).

Ալլահի առաքյալ (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն)Արաֆայի օրվա պահքի մասին ասաց. «Նա ծառայում է որպես քավություն անցյալ տարվա և գալիք տարվա (մեղքերի) համար»:(մահմեդական):

Սակայն դա ցանկալի է միայն այն մարդու համար, ով չի կատարում հաջ։ Ինչ վերաբերում է հաջը կատարողին, ապա նրա համար Արաֆայի օրը ծոմ պահելը սուննա չէ, քանի որ մարգարեն. (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն)այդ օրը հրաժարական տվեց։ Հաղորդվում է, որ Արաֆայի օրը Արաֆայի հովտում գտնվելու ժամանակ նա ժողովրդին պահում էր ծոմից: ]§[

Դհուլ Հիջան մահմեդական լուսնային օրացույցի վերջին, 12-րդ ամիսն է, որը 2018 թվականին սկսվում է օգոստոսի 13-ին: Դրանից հետո կգա նոր ամիս՝ Մուհարրամ, որը հիջրի օրացույցով կլինի 1440 թվականի սկիզբը։

Հիջրան իսլամական օրացույց է, որը կազմված է Ղուրանի համաձայն, և դրա խստիվ պահպանումը յուրաքանչյուր մուսուլմանի սուրբ պարտականությունն է: Հետհաշվարկը (օրացուցային տարիներ) ըստ հիջրիի սկսվում է 622 թվականի հուլիսի 16-ին՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի, այն պահից, երբ Մուհամեդ մարգարեն Մեքքայից տեղափոխվել է Մեդինա։

Մահմեդական հիջրի օրացույցը հիմնված է լուսնային տարեկան ցիկլի վրա: Լուսնային տարին արեգակնային տարուց կարճ է և կազմում է 354 - 355 օր, հետևաբար տարեցտարի տեղի է ունենում արևային օրացույցի մի տեսակ տեղաշարժ լուսնային օրացույցից 11-12 օրով:

Հիջրայի ամիսները ոչ մի կերպ կապված չեն եղանակների և սեզոնային աշխատանքի հետ, ուստի նոր տարին կարող է սկսվել տարվա տարբեր ժամանակներում՝ ամռանը, աշնանը և ձմռանը:

Զուլ Հիջա

2018 թվականի մահմեդական լուսնային օրացույցի վերջին ամիսը սկսվում է օգոստոսի 13-ին: Դհուլ Հիջան համարվում է բոլոր չար արարքների խստիվ արգելման շրջան, որոնցից նորմալ մարդը, սկզբունքորեն, պետք է զգուշանա իր առօրյա կյանքում՝ ցանկացած բռնություն, անհանդուրժողականության դրսևորում, անպարկեշտ լեզու, գողություն և այլ վատ արարքներ և դիտավորություններ:

Դհուլ Հիջան արաբերենից թարգմանաբար նշանակում է «ուխտագնացություն ունենալ», իսլամում չորս սուրբ ամիսներից մեկն է՝ սուրբ վայրեր ուխտագնացության ժամանակը:

Ուխտավորների անվտանգության ապահովումը լավ առևտուր և մեծ շահույթ էր խոստանում։ Այդ իսկ պատճառով արաբական օրացույցի այս ամիսները դարձան «արգելված», որոնց ընթացքում մահմեդական ավանդույթի համաձայն անհնար էր ռազմական գործողություններ վարել, սպանել ու արյուն թափել։

Մուսուլմանների համար այս ամսվա առաջին տասնօրյակը հատկապես կարևոր է։ Հենց այս ժամանակ է, որ աշխարհի մուսուլմանները գնում են հաջ՝ ուխտագնացություն դեպի սուրբ վայրեր: Հաջը տևում է երեք օր՝ Զուլ Հիջա ամսվա 7-ից մինչև 9-րդ օրը:

Հաջը հավատքի հինգ սյուներից մեկն է և ունի մեծ հոգևոր նշանակություն։ Այնուամենայնիվ, իսլամը չի պահանջում մուսուլմաններից կատարել այս հրահանգը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ամեն մուսուլման չի կարող իրեն թույլ տալ ուխտագնացության գնալ ֆինանսական դժվարությունների կամ առողջական պատճառներով:

Սակայն, չնայած բոլոր դժվարություններին, յուրաքանչյուր հավատացյալ մուսուլման ձգտում է կյանքում գոնե մեկ անգամ այցելել սուրբ վայրեր։

Հաջի ժամանակ հավատացյալները նշում էին մեկ այլ տոն՝ Արաֆի օրը կամ Արաֆաթ լեռան վրա կանգնելը: Այս օրը հաջի մասնակիցներն այցելեցին Մեքքայի մոտ գտնվող Արաֆաթ լեռը, որտեղ, ըստ լեգենդի, դրախտից վտարվելուց հետո հանդիպեցին Ադամ մարգարեն և նրա կինը՝ Հավա (Եվա) և որտեղ նրանց աղոթքներն ընդունվեցին:

Արաֆայի օրը հավատացյալներին հրամայվում է ծոմ պահել և աղոթել իրենց մեղքերի քավության համար:

Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնամյակն ավարտվեց զոհաբերության տոնով` Կուրբան բայրամով, որն ավելի հայտնի է որպես Կուրբան բայրամ: Այն նշվում է Իդ ալ-Ֆիտրից 70 օր հետո (Eid al-Fitr), որը նշում է Ռամադան ամսվա պահքի ավարտը:

Տոնը նշվում է Մեքքայի մոտ գտնվող Մինայի հովտում, որը տեւում է երեք օր։ Կուրբան Բայրամի ժամանակ հավատացյալները խոյ կամ այլ անասուն են զոհաբերում:

Զուլ-Հիջա ամսվա առաջին տասնօրյակը շատ հարգված և արժեքավոր է ողջ աշխարհի մուսուլմանների համար, այս օրերին պետք է ծոմ պահել և ձգտել հնարավորինս շատ բարի գործեր անել: Բարի գործերը ներառում են և՛ աղոթքները, և՛ ողորմությունը, և՛ լրացուցիչ պահքը:

Հետևաբար, խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել ամսվա առաջին ինը օրերին, հատկապես Արաֆաթի օրը՝ Զուլ-Հիջա ամսվա իններորդ օրը, որը մուսուլմանները նշել են 2018 թվականի օգոստոսի 21-ին: Մուհամեդ մարգարեն ասել է, որ Արաֆաթի օրը ծոմ պահելը քավում է նախորդ և հաջորդ տարվա մեղքերը:

Արգելվում է Կուրբան Բայրամի ծոմ պահելը։ Մահմեդական այս տոնի նախօրեին աշխատանքային օրը կրճատվում է մեկ ժամով։

Մուհարրամ

Մուհարրամ սուրբ ամսվա առաջին օրը սկսվում է նոր հիջրի 1440 թվականը: Ռասը որպես Սանա (Հիջրիի օր) 2018 թվականին, ըստ Գրիգորյան օրացույցի, ընկնում է սեպտեմբերի 11-ին:

Մուսուլմանների համար ընդունված չէ Լուսնային Նոր տարվա սկիզբը նշել առանձնահատուկ կերպով։ Այս օրը մզկիթներում քարոզ է կարդացվում՝ նվիրված Մուհամեդ մարգարեի Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվելուն:

Մուսուլմանները վստահ են, որ եթե այս ժամանակահատվածում ջանասիրաբար աղոթեն մեղքերի թողության համար և բարի գործեր անեն, Աստծո օրհնությունը կիջնի նրանց վրա, իսկ մնացած տարիները բարեկեցիկ կլինեն: Ուստի Մուհարրամ ամսվա առաջին օրն անցկացվում է աղոթքով:

Նոր տարվա առաջին 10 օրը մահմեդական աշխարհում հարգվում է որպես օրհնված բոլոր լավ ձեռնարկումների համար: Այս ժամանակ ընդունված է հարսանիք խաղալ, սկսել տներ կառուցել և ապագայի պլաններ կազմել։

Ինքը՝ Մուհարրամ ամիսը, Ռաջաբի, Զուլ Քաադայի և Զուլ Հիջայի ամիսների հետ մեկտեղ, յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է փորձի ծախսել Ամենակարողի ծառայության մեջ, ով այս ժամանակ արգելել է հակամարտությունները, արյան վրեժը, պատերազմները և այլն:

Մուհարրամը ապաշխարության և երկրպագության ամիս է: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է փորձի այս ամիսն անցկացնել Աստծո ծառայության մեջ: Մուհամմեդի խոսքերից մեկն ասում է. «Մուհարամը լավագույնն է Ռամադան ամսից հետո ծոմ պահելու համար»:

Մեկ այլ ասացվածք ասում է. «Նա, ով մուհարեմ ամսվա մեկ օր ծոմ է պահում, պարգևատրվում է 30 պահքի համար»:

Մեկ այլ ասացվածքի համաձայն՝ մեծ վարձատրություն է սպասվում մուհարրամ ամսվա հինգշաբթի, ուրբաթ և կիրակի ծոմ պահող մուսուլմանին:

Մուհարրամ սուրբ ամսվա ծոմապահությունը, ինչպես նաև սուրբ Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը բաղկացած է ցերեկային ժամերին սնունդից հրաժարվելուց, հոգևոր մաքրությունից, աղոթքներին, ապաշխարությանը և երկրպագությանը նվիրվելուց:

Նոր տարվա օրը հոգևորականները բոլոր մուսուլմաններին մաղթում են խաղաղություն, բարություն և բարօրություն, բարություն և Ամենակարող Ալլահի առատ ողորմությունները:

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրների հիման վրա։