មហាវិទ្យាល័យគ្រប់គ្រង និងគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច
នាយកដ្ឋានភាសារុស្ស៊ី
អត្ថបទលើប្រធានបទ "វប្បធម៌"
ពុទ្ធសាសនា។
ប្រវត្តិនៃការកើតឡើង.
អ្នកសំដែង៖ និស្សិតឆ្នាំទី១
Cyplenkova Irina (9002391)
ក្រៅប្រព័ន្ធ
ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០០
តើព្រះពុទ្ធសាសនាមានប្រភពមកពីណា និងនៅពេលណា? រឿងព្រេងទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធ ... 3 pp.
ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ការបែងចែកទៅជារទេះធំ និងតិច……………………………………………………………………………………………………………………… .
ការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសយើង…………13 ទំព័រ។
ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប………………………………………..14 ទំព័រ។
ឯកសារយោង…………………………………………………….១៦ ទំ។
"អ្នកដែលត្រូវបានចាប់ដោយការខ្មាំងសត្រូវនិងចំណង់ចំណូលចិត្ត,
វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការយល់ការបង្រៀននេះ។
បានចុះចាញ់នឹងតណ្ហា, ឱបដោយភាពងងឹត,
ពួកគេនឹងមិនយល់ពីអ្វីដែលស្រាលនោះទេ។
អ្វីដែលជ្រៅ និងពិបាកយល់,
អ្វីដែលប្រឆាំងនឹងចរន្តនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។
វិនីយ៉ា-ភីតាកា។
អត្ថបទនេះគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយការឆ្លើយសំណួរដែលទាក់ទងនឹងវា ប្រាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវទីកន្លែង និងពេលណាដែលពុទ្ធសាសនិកបានក្រោកឡើង អ្នកណាជាអ្នកបង្កើត បង្ហាញខ្លឹមសារសំខាន់នៃលទ្ធិសាសនា បង្ហាញពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា រួមទាំងនៅក្នុង ប្រទេសរបស់យើង។
តើព្រះពុទ្ធសាសនាមានប្រភពមកពីណា និងនៅពេលណា? ស្ថាបនិកព្រះពុទ្ធសាសនា។ រឿងព្រេងទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនាចំណាស់ជាងគេក្នុងចំណោមសាសនាពិភពលោកទាំងបី។ វា "ចាស់" ជាងគ្រិស្តសាសនាត្រឹមប្រាំសតវត្ស ហើយឥស្លាមគឺ "ក្មេងជាង" ដល់ទៅដប់ពីរសតវត្ស។ នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ វប្បធម៌ និងសិល្បៈនៃប្រទេសអាស៊ីជាច្រើន ព្រះពុទ្ធសាសនាបានដើរតួនាទីមិនតិចជាងគ្រិស្តសាសនានៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិកឡើយ។
សូមសួរពុទ្ធសាសនិកម្នាក់ ថាតើសាសនាដែលគាត់ធ្វើតាមនោះ អ្នកនឹងបានចម្លើយដែល Shakyamuni (ឥសីមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Shakya) បានប្រកាសវាដល់មនុស្សកាលពីជាងពីរពាន់កន្លះឆ្នាំមុន។ នៅក្នុងសៀវភៅណាមួយដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះពុទ្ធសាសនា អ្នកនឹងរកឃើញដោយផ្អែកលើ ប្រពៃណីសាសនារឿងមួយអំពីដំណើរជីវិតរបស់ព្រះធម្មវិបស្សនា សក្កទេវរាជ មានរហស្សនាមថា ព្រះសក្យមុនី និងហៅខ្លួនលោកថា ព្រះពុទ្ធ (Skt. buddha) ដែលមានន័យថា "ត្រាស់ដឹងដោយចំណេះខ្ពស់" "គ្របបាំងដោយសច្ចៈ"។
បន្ទាប់ពីការចាប់កំណើតជាច្រើនគ្មានកំណត់ ប្រមូលគុណធម៌ក្នុងខ្លួននីមួយៗ ព្រះពុទ្ធបានលេចមកលើផែនដី ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មសង្គ្រោះ - ដើម្បីបង្ហាញសត្វមានជីវិតរួចផុតពីទុក្ខ។ ទ្រង់បានជ្រើសរើសយករូបព្រះអង្គម្ចាស់ស៊ីធរថា ដែលមកពីត្រកូលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គោតម (ហេតុនេះឈ្មោះត្រកូលរបស់ទ្រង់គឺ ហ្គោតាម៉ា)។ ត្រកូលនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Shakya ដែលរស់នៅពី 500-600 ឆ្នាំមុនគ.ស។ អ៊ី នៅក្នុងជ្រលងភ្នំគង្គា, នៅក្នុងផ្លូវកណ្តាលរបស់វា។
ដូចព្រះនៃសាសនាដទៃដែរ ព្រះពុទ្ធមិនអាចលេចមកលើផែនដីដូចមនុស្សដទៃឡើយ។ ម្តាយរបស់ Siddharha ដែលជាភរិយារបស់ Shakya អ្នកគ្រប់គ្រង Maya បានឃើញនៅក្នុងសុបិនមួយថាដំរីសមួយចូលមកខាងនាង។ តាមរយៈ ពេលកំណត់នាងបានផ្តល់កំណើតដល់ទារកដែលបានចាកចេញពីរាងកាយរបស់នាងផងដែរតាមរបៀបមិនធម្មតា - តាមរយៈក្លៀក។ ព្រះអរិយៈទាំងឡាយ ទ្រង់ជ្រាបភ្លាម នូវសេចក្តីត្រេកអរហើយ ត្រេកអរ ចំពោះព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតរំលត់ទុក្ខ។ ព្រះឥន្រ្ទទេវីបានទស្សន៍ទាយពីការសម្រេចនូវកិច្ចការសាសនាដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ទារកទើបនឹងកើត។ ទារកនោះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Siddhartha ដែលមានន័យថា "បានបំពេញគោលបំណងរបស់វា" ។
ម្តាយរបស់ Siddhartha បានស្លាប់ពីរបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់។ Raja ដែលមានចិត្តស្រលាញ់នាងយ៉ាងឆ្កួតលីលា បានផ្ទេរអារម្មណ៍ទាំងអស់ទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់។ ព្រះសក្យមុនីចេតិយ ព្រះសក្យមុនីចេតិយ មិនចង់ឲ្យបុត្រទ្រង់ប្រកបរបរសាសនាឡើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមមានការរំខាននៅដើមដំបូងដោយធម្មជាតិរបស់កុមារ។ កាលនៅក្មេង ស៊ីដាតថា ចូលចិត្ត យល់សប្តិ និងយល់សប្តិមិនច្បាស់លាស់។ សម្រាកក្នុងម្លប់ឈើ ព្រះអង្គបានត្រិះរិះពិចារណាយ៉ាងជ្រៅ ជួបប្រទះនឹងការត្រាស់ដឹងដ៏វិសេសវិសាល។ Shuddhodana បានហ៊ុំព័ទ្ធកុមារដោយភាពប្រណីតដោយលាក់បាំងពីគាត់ពីគ្រប់ជ្រុងនៃជីវិតរបស់គាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំខាងលោកិយដ៏អស្ចារ្យគាត់បានរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់ម្នាក់ដែលឆាប់បានផ្តល់កូនប្រុសឱ្យគាត់។ គាត់បានសម្រេចចិត្តតាមរបៀបណាក៏ដោយ ដើម្បីបង្វែរអារម្មណ៍កូនប្រុសរបស់គាត់ចេញពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់។ ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការលាក់បាំងជីវិតពីយុវជនម្នាក់ដែលគិតតាំងពីក្មេងមក តើអាចលាក់បាំងពីការពិតដ៏ក្រៀមក្រំដែលថាអ្វីៗនៅជុំវិញខ្លួនពោរពេញដោយទុក្ខដែរឬទេ?
រឿងព្រេងនិទានថា ថ្ងៃមួយ កាលដើរជុំវិញទីក្រុង រួមជាមួយនឹងអ្នកជិះរទេះគោ ចាន់ណា ហ្គោតាមា បានជួបនឹងបុរសឈឺម្នាក់ មានដំបៅ ចាស់ទ្រុឌទ្រោម ទ្រុឌទ្រោម រាប់ឆ្នាំ ធ្វើពិធីបុណ្យសព និងបូជាសព គិតក្នុងចិត្ត។ ភ្ញាក់ផ្អើល គាត់ចាប់ផ្តើមសួរអ្នកបំរើ។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានរៀនអំពីទុក្ខដែលមិនអាចចៀសបានសម្រាប់សត្វមានជីវិត។ គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលដែលដឹងថានេះជារឿងធម្មតារបស់មនុស្សទាំងអស់។
នៅយប់ថ្ងៃដដែលនោះ ព្រះអង្គបានចាកចេញពីព្រះរាជវាំងដោយសម្ងាត់ ដើម្បីស្វែងរកក្នុងអាស្រម ដែលជាផ្លូវនាំទៅរកការរំដោះទុក្ខ។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតចាកចោលផ្ទះដើម្បីសេចក្តីអនាថា ហើយទៅជាអ្នករវើរវាយ ស្វែងរកសេចក្តីពិតតាមមាគ៌ាដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃពិភពលោក។ នៅពេលនោះគាត់មានអាយុសាមសិបឆ្នាំ។
ដោយបានសិក្សាពីប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា ហើយដឹងថាពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាដែលធ្វើទារុណកម្មគាត់បាន ហ្គោតាម៉ាចង់ងាកទៅរកអ្នកហាត់យូហ្គា។ អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ គាត់បានធ្វើទារុណកម្មសាច់របស់គាត់ ឥតប្រយោជន៍ ហើយបានសញ្ជឹងគិតលើសៀវភៅពិសិដ្ឋរបស់សង្ឃ និងព្រាហ្មណ៍។ រួចចាកចោលគ្រូយោគរបស់ខ្លួន ព្រះអង្គគង់នៅក្នុងព្រៃ ដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់តាមផ្លូវធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ ពេលដែលគាត់មិនអាចទ្រាំទ្របានជាច្រើនម៉ោង គាត់បានព្យាយាមងើបឡើង ទាំងជើងរបស់គាត់ ដល់ភាពភ័យរន្ធត់របស់មិត្តរបស់គាត់ដែលមើលទិដ្ឋភាពនេះ គាត់មិនព្រមចាប់គាត់ ហើយ Gautama បានដួលទៅលើដី។ គ្រប់គ្នាបានគិតថានេះជាទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែព្រះសាស្តាគ្រាន់តែដួលសន្លប់ដោយការនឿយណាយ។
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ គាត់បានសម្រេចចិត្តបោះបង់ការធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯងដែលគ្មានផ្លែផ្កា។ ការសម្រាកសំណាងបានជួយគាត់។ កូនស្រីគង្វាលដោយអាណិតអាចារ្យយកបបរមកឲ្យ។ Gautama បានទទួលយកការប្រគេនរបស់នាងហើយបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់គាត់ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលដ៏យូរ។ ពេញមួយថ្ងៃ គាត់បានសម្រាកនៅក្នុងម្លប់ដើមផ្កានៅមាត់ទន្លេ លុះព្រះអាទិត្យលិចទៅទិសខាងលិច គាត់ក៏ធ្វើគ្រែសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅកណ្តាលដើមត្រែងធំមួយ ហើយស្នាក់នៅទីនោះមួយយប់។
ហើយបន្ទាប់ពីឈប់ស្រេកឃ្លាន និងលះបង់ប្រាជ្ញាក្លែងក្លាយ ហ្គោតាម៉ា តាមរយៈការយល់ដឹងភ្លាមៗ ដែលសម្រេចបានដោយការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងយូរ បានបើកផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ។ វាបានកើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ Nairanjana ក្នុងទីក្រុង Uruvilva ក្នុង Bodhgaya (រដ្ឋ Bihar) សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ Gautama បានកើតឡើង។ ការសញ្ជឹងគិត និងការធ្វើទារុណកម្មជាច្រើនឆ្នាំ ការស្វែងរក និងការបដិសេធខ្លួនឯង បទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់គាត់ទាំងអស់ ដែលចម្រាញ់ និងចម្រាញ់ព្រលឹងរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង - ទាំងអស់នេះដូចដែលវាបានមកជាមួយគ្នា និងផ្តល់ផលផ្លែ។ "ការត្រាស់ដឹង" ដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយបានលេចចេញមក។ ភ្លាមៗនោះ Gautama បានឃើញជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់អស្ចារ្យ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងជាសកលរវាងមនុស្ស រវាងមនុស្សជាតិ និងពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញ។ សាកលលោកទាំងមូលហាក់ដូចជាលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់គាត់។ ហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានឃើញភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពរលូន គ្មានកន្លែងសម្រាក អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយមិនស្គាល់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកត្រូវបានភ្ជាប់ មួយមកពីផ្សេងទៀត។ អាថ៍កំបាំងដ៏វិសេសវិសាលបានបំផ្លាញ និងធ្វើឱ្យសត្វមានជីវិតឡើងវិញ។ នៅទីនេះគាត់គឺជា "អ្នកសាងសង់ផ្ទះ"! នេះគឺជា Trishna - ស្រេកទឹកសម្រាប់ជីវិតការស្រេកឃ្លាន។ វាគឺជានាងដែលរំខានដល់សន្តិភាពនៃពិភពលោក។ វាហាក់ដូចជា Siddhartha ដែលគាត់គឺដូចជាវាមានវត្តមាននៅក្នុងវិធីដែល Trishna ត្រូវបានដឹកនាំម្តងហើយម្តងទៀតទៅកាន់សត្វដែលបានចាកចេញពីគាត់។ ឥឡូវនេះគាត់ដឹងថាអ្នកណាត្រូវប្រយុទ្ធដើម្បីកម្ចាត់វា។ ពិភពលោកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពោរពេញដោយការយំ ការឈឺចាប់ ទុក្ខព្រួយ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ព្រះអង្គបានត្រាស់ជាព្រះពុទ្ធ-ត្រាស់ដឹង.... គង់នៅក្រោមដើមពោធិ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ ព្រះអង្គបានរៀន "បួន សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូ".
អារក្សនៃអំពើអាក្រក់ជាព្រះនៃមរណៈ Mara បានព្យាយាមបង្ខំអ្នកដែលបានត្រាស់ដឹងមិនព្រមប្រកាសផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដល់មនុស្ស។ គាត់បានបំភិតបំភ័យគាត់ដោយព្យុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏មហិមារបស់គាត់បានបញ្ជូនកូនស្រីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ដើម្បីល្បួងគាត់ដោយសេចក្តីអំណរនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែព្រះពុទ្ធបានឈ្នះអ្វីៗទាំងអស់ រួមទាំងការសង្ស័យរបស់ព្រះអង្គ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានប្រគេននៅក្នុង "សួនសត្វក្តាន់" ដែលនៅមិនឆ្ងាយពីក្រុង Varanasi ដែលជាធម្មទេសនាដំបូង ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា។ នាងត្រូវបានស្តាប់ដោយសិស្សអនាគតរបស់គាត់ប្រាំនាក់ និងសត្វក្តាន់ពីរក្បាល។ នៅក្នុងនោះគាត់បានសង្ខេបចំណុចសំខាន់ៗ សាសនាថ្មី។. បន្ទាប់ពីការប្រកាស "សច្ចធម៌ទាំងបួន" ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយសិស្ស-អ្នកកាន់តាមដែលមិនចេះរីងស្ងួត ព្រះពុទ្ធទ្រង់បានយាងអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ ឆ្លងកាត់ទីក្រុង និងភូមិនៃជ្រលងភ្នំគង្គា សំដែងអព្ភូតហេតុ និងសំដែងធម៌ទេសនារបស់ព្រះអង្គ។
ព្រះពុទ្ធបានសោយទិវង្គតក្នុងព្រះជន្ម ៨០ ព្រះវស្សានៅក្រុងគុស៊ីណាហ្គា ដែលគេជឿថាត្រូវនឹងកាស៊ីយ៉ាបច្ចុប្បន្ន ដែលស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃរដ្ឋ Uttar Pradesh ។ ព្រះអង្គគង់ក្រោមដើមពោធិ៍ក្នុងសិង្ហ (ខាងស្ដាំដៃស្តាំក្រោមក្បាល ឆ្វេងលាតតាមជើងត្រង់) ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះសង្ឃ និងព្រះសង្ឃដែលមកចោមរោមព្រះអង្គ។ តាមពាក្យម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឥឡូវនេះ តថាគតមិនមានអ្វីត្រូវនិយាយនឹងអ្នកទៀតឡើយ លើកលែងតែអ្វីៗដែលបានបង្កើតមកត្រូវវិនាសប៉ុណ្ណោះ! ចូរព្យាយាមឲ្យអស់ពីកម្លាំង ដើម្បីសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ការចាកចេញរបស់ព្រះពុទ្ធពីជីវិត ពុទ្ធសាសនិកហៅថា "មហាបរិនិព្វាន" - ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យទៅកាន់និព្វាន។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេគោរពដូចគ្នានឹងថ្ងៃប្រសូតរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ និងពេលដែលបានត្រាស់ដឹង ដូច្នេះហើយទើបគេហៅថា «ថ្ងៃបរិសុទ្ធបី»។
វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបមិនផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ព្រះពុទ្ធនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានចាត់ទុក Shakyamuni ជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែគ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវធ្វើតាមប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាដែលចាត់ទុកព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតព្រះពុទ្ធសាសនាតែម្នាក់នោះទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញ G.F. Ilyin បានសរសេរថា "ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះ" ណែនាំថាព្រះពុទ្ធជាអ្នកបង្កើតសាសនាដែលគេស្គាល់យើងថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រពីព្រោះព្រះពុទ្ធសាសនាបានបង្កើតឡើងនៅលើមនុស្សជាច្រើន។ ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែ Shakyamuni គឺជាស្ថាបនិកនៃសហគមន៍ព្រះសង្ឃ (ឬស្ថាបនិកដំបូងរបស់ខ្លួន) គ្រូអធិប្បាយ ទស្សនៈ និង សកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលធ្លាប់មាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនាកើតឡើង វាអាចមាននៅក្នុងការពិត។
សាសនា។ ទស្សនវិជ្ជា គោលលទ្ធិមានប្រភពមកពី ប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណនៅសតវត្សទី 6 ទី 5 ។ BC អ៊ី ហើយបានប្រែក្លាយនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាទៅជាសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាទាំងបី រួមជាមួយនឹងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាឥស្លាម ដែលជាសាសនាពិភពលោក។ ស្ថាបនិក B. ind ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Siddhartha Gautama ដែលបានទទួល ... ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា
សាសនាដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះពុទ្ធ ហ្គោតាម៉ា (សតវត្សទី៦ មុនគ.ស)។ ពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់គោរពព្រះពុទ្ធជាម្ចាស់ ជាអ្នកបង្កើតទំនៀមទំលាប់ខាងវិញ្ញាណ ដែលមានឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គ។ ស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃពុទ្ធសាសនា មានព្រះសង្ឃដែលសមាជិកដើរតួជាគ្រូសម្រាប់បូជាចារ្យ និង ... ... សព្វវចនាធិប្បាយ Collier
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទី 6 - ត្រីមាសទី 5 នៃគ។ BC អ៊ី សាសនាមួយផ្សេងទៀត ទស្សនវិជ្ជាដែលបានចូលទៅក្នុងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាបើកចំហជាមួយនឹងការគិតបែបទេវកថាសាសនា Vedic ហើយដូច្នេះបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង Vedas និងវីរភាព។ វាត្រូវបានភ្ជាប់… សព្វវចនាធិប្បាយទេវកថា
- (មកពីព្រះពុទ្ធ) ។ ការបង្រៀនសាសនាដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះពុទ្ធ; ការសារភាពនៃលទ្ធិនេះ និងការថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធជាអាទិទេព។ វចនានុក្រម ពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910. ពុទ្ធសាសនា [វចនានុក្រមពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី
ពុទ្ធសាសនា- - រាល់ឆ្នាំនៃ Үndіstanda ខ។ VI Vғ..ғ ។ payda bulgan dіni filosofiyalyk іlіm។ Negizin kalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), keyin ol ព្រះពុទ្ធ dep atalgan (magynasy - kozі ashylgan, oyangan, nurlangan) ។ Ol oz uagyzdarynda brahmanizmdі bailyk pen sәn…… ទស្សនវិជ្ជា terminderdin sozdigі
ពុទ្ធសាសនា- a, m. ពុទ្ធសាសនា m. សាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាពិភពលោកដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី នៅប្រទេសឥណ្ឌា ហើយដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទានរបស់ខ្លួន ហ្គោតាមី ដែលក្រោយមកបានទទួលព្រះនាមព្រះពុទ្ធ (បានត្រាស់ដឹងមួយ); ព្រះពុទ្ធសាសនាបានទទួល រីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសចិន,… … វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Gallicisms នៃភាសារុស្ស៊ី
ពុទ្ធសាសនាឥឡូវត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្សេងគ្នាគឺព្រះវិហារខាងត្បូង និងខាងជើង។ អតីតត្រូវបានគេនិយាយថាជាទម្រង់បរិសុទ្ធជាង ព្រោះវាកាន់តែតឹងរ៉ឹងជាងការបង្រៀនដើមរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ។ នេះជាសាសនារបស់ប្រទេសស៊ីឡន សៀម ភូមា និងប្រទេសដទៃនាពេលនោះ…។ ពាក្យសាសនា
សង់ទីម៉ែត … វចនានុក្រមមានន័យដូច
សាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាពិភពលោកទាំងបី។ មានដើមកំណើតនៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-V ។ BC នៅប្រទេសឥណ្ឌា ហើយដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទានរបស់ខ្លួន ហ្គោតាម៉ា ដែលក្រោយមកបានទទួលព្រះនាមព្រះពុទ្ធ (បានត្រាស់ដឹង)។ ស្ថាបនិកគឺ Siddhartha Gautama ។ ព្រះពុទ្ធសាសនា ...... សព្វវចនាធិប្បាយនៃការសិក្សាវប្បធម៌
ពុទ្ធសាសនា- ឥឡូវនេះបានបំបែកជាព្រះវិហារពីរផ្សេងគ្នា: ខាងត្បូងនិងខាងជើង។ អតីតត្រូវបានគេនិយាយថាជាទម្រង់បរិសុទ្ធជាង ព្រោះវាកាន់តែតឹងរ៉ឹងជាងការបង្រៀនដើមរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ។ នេះជាសាសនារបស់ប្រទេសស៊ីឡន សៀម ភូមា និងប្រទេសដទៃទៀត ខណៈដែល...... វចនានុក្រមទ្រឹស្ដី
ព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាពិភពលោកទាំងបី រួមជាមួយគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម។ B. បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណនៅសតវត្សទី 6 និងទី 5 ។ BC អ៊ី ហើយនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាលាសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាមួយចំនួន។ ព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌា Siddhartha ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃ B. ... ... ធំ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
សៀវភៅ
- ពុទ្ធសាសនា, នីល. សៀវភៅនេះនឹងត្រូវបានផលិតឡើងស្របតាមការបញ្ជាទិញរបស់អ្នកដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាបោះពុម្ពតាមតម្រូវការ។ ផលិតឡើងវិញតាមអក្ខរាវិរុទ្ធដើមរបស់អ្នកនិពន្ធ…
- ព្រះពុទ្ធសាសនា, A. N. Kochetov ។ សៀវភៅដែលអ្នកកំពុងកាន់ក្នុងដៃ មិនមែនជារឿងប្រលោមលោក ឬរឿងផ្សងព្រេងនោះទេ។ នេះមិនមែនទេ។ កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើរថ្វីត្បិតតែអ្នកនិពន្ធតែងតែចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះមាតុភូមិនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែលគាត់ថ្មីៗនេះ ...
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលនោះមិនមានសេចក្តីប្រកាន់អ្វីឡើយ ដ្បិតព្រះអង្គបានត្រាស់ដឹងថា កាយរបស់ព្រះអង្គជាអ្វី មានកំណើតមកពីណា និងបាត់ទៅណា។ គាត់បានយល់ពីអត្ថន័យនៃអារម្មណ៍ របៀបដែលវាកើតឡើង និងរបៀបដែលវាបាត់។ ទ្រង់ត្រាស់ដឹងនូវសាមៈ (រចនាសម្ព័ន្ធចិត្ត) ហេតុដែលកើតឡើង និងដំណើរទៅដោយរបៀបណា។ គាត់បានយល់អំពីធម្មជាតិនៃស្មារតី របៀបដែលវាកើតឡើង និងរបៀបដែលវាបាត់។
តាមព្យញ្ជនៈនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ បង្កប់នូវអត្ថន័យទាំងមូលនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា នេះបើយោងតាម យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វា។ ស្ថាបនិក និងវត្ថុសំខាន់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Gautama Siddhartha ដែលរស់នៅក្នុងឆ្នាំ ៥៦៣-៤៨៣ មុនគ្រឹស្តសករាជ ដែលបង្ហាញថាសាសនានេះគឺជាសាសនាដ៏ចំណាស់ជាងគេមួយនៅក្នុងពិភពលោក។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅអាយុ 35 ឆ្នាំ Gautama បានទទួលការត្រាស់ដឹងបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់និងជីវិតរបស់មនុស្សជាច្រើនដែលធ្វើតាមគាត់។ វាអាចត្រូវបានប្រកែកយ៉ាងងាយស្រួលថារឿងនេះនៅតែកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះ។ ព្រះអង្គត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះពុទ្ធ" ដោយអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ (មកពីសំស្ក្រឹត "ព្រះពុទ្ធ" - ត្រាស់ដឹង, ភ្ញាក់) ។ ធម្មទេសនារបស់ព្រះអង្គមានអាយុ៤០ឆ្នាំ ព្រះសិវៈបានសោយទិវង្គតក្នុងជន្មាយុ៨០វស្សា ដោយមិនមានព្រះជន្មមួយអង្គ អត្ថបទសរសេរ. មុន និងក្រោយព្រះអង្គ មានបុគ្គលត្រាស់ដឹងផ្សេងទៀត - ព្រះពុទ្ធដែលបានរួមចំណែក ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណអរិយធម៌។ អ្នកកាន់តាមសាខាខ្លះនៃពុទ្ធសាសនាចាត់ទុកគ្រូអធិប្បាយនៃសាសនាដទៃថាជាគ្រូ-ព្រះពុទ្ធ-ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះមហាម៉ាត់ និងអ្នកដទៃ។
ទស្សនៈរបស់ព្រះក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
និកាយខ្លះគោរពព្រះពុទ្ធជាព្រះ ប៉ុន្តែពុទ្ធសាសនិកឯទៀតចាត់ទុកព្រះអង្គជាស្ថាបនិក ជាអ្នកណែនាំ និងត្រាស់ដឹង។ ពុទ្ធសាសនិកមានជំនឿថា ការត្រាស់ដឹងអាចសម្រេចបានតែតាមរយៈថាមពលគ្មានកំណត់នៃសាកលលោក។ ដូច្នេះ ពិភពពុទ្ធសាសនា មិនទទួលស្គាល់ថាជាព្រះជាអ្នកបង្កើតទេ គ្រប់អង្គ និងសព្វគ្រប់។ មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាផ្នែកមួយនៃព្រះ។ ពុទ្ធសាសនិកមិនមានព្រះអចិន្ត្រៃយ៍តែមួយទេ គ្រប់ព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ដឹងអាចសម្រេចបានងារជា «ព្រះពុទ្ធ»។ ការយល់ដឹងអំពីព្រះនេះធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនាខុសពីសាសនាលោកខាងលិចភាគច្រើន។
ខ្លឹមសារនៃការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា
ពុទ្ធសាសនិកព្យាយាមសម្អាតចិត្តដែលមានពពក ដែលបំភ្លៃការពិត។ ទាំងនេះគឺជាកំហឹង ការភ័យខ្លាច ភាពល្ងង់ខ្លៅ អត្មានិយម ខ្ជិលច្រអូស ច្រណែន លោភលន់ ឆាប់ខឹង និងអ្នកដទៃ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបណ្តុះនិងចម្រើននូវគុណសម្បតិ្តដ៏បរិសុទ្ធ និងជាប្រយោជន៍នៃមនសិការ ដូចជាសប្បុរស សប្បុរស កតញ្ញូតាធម៌ មេត្តា ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ប្រាជ្ញា និងអ្នកដទៃ។ ទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករៀនបន្តិចម្តង ៗ និងជម្រះគំនិតរបស់អ្នកដែលនាំទៅរកសុខុមាលភាពយូរអង្វែង។ ដោយការធ្វើឱ្យចិត្តរឹងមាំ និងភ្លឺស្វាង ពុទ្ធសាសនិកបានកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ និងការរំជើបរំជួលដែលនាំទៅដល់ទុក្ខលំបាក និងទុក្ខព្រួយ។ ទីបំផុតគឺពុទ្ធសាសនា លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងដ៏ជ្រៅបំផុត ដែលនាំទៅដល់ការរំដោះចុងក្រោយនៃចិត្ត។
ពុទ្ធសាសនាមិនសូវជាសាសនាអាថ៌កំបាំងដូចទស្សនវិជ្ជាទេ។ លទ្ធិពុទ្ធសាសនាមាន "សច្ចៈដ៏ប្រពៃ" សំខាន់ៗចំនួន ៤ អំពីទុក្ខរបស់មនុស្ស៖
អំពីធម្មជាតិនៃទុក្ខ;
អំពីប្រភពដើមនិងមូលហេតុនៃការរងទុក្ខ;
អំពីការរំលត់ទុក្ខ និងការកំចាត់បង់នូវប្រភពរបស់វា;
អំពីវិធីដើម្បីបញ្ចប់ទុក្ខ។
សច្ចៈទី៤ ចុងក្រោយនេះ ចង្អុលទៅផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីវិនាស នៃទុក្ខ និងទុក្ខ បើមិនដូច្នេះទេ ហៅថា មាគ៌ានៃការសម្រេច សន្តិភាពខាងក្នុង. សភាពនៃចិត្តនេះ អនុញ្ញាតឲ្យបុគ្គលចូលទៅក្នុងសមាធិ ប្រកបដោយវិចារណញ្ញាណ ហើយសម្រេចបាននូវបញ្ញា និងការត្រាស់ដឹង។
សីល និងសីល នៃព្រះពុទ្ធសាសនា
សីលធម៌ និងចរិយាធម៌របស់ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានកសាងឡើងដោយឈរលើគោលការណ៍នៃការមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាប និងការសម្របសម្រួល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អារម្មណ៍នៃសីលធម៌ ការផ្តោតអារម្មណ៍ និងប្រាជ្ញាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ហើយដោយមានជំនួយពីការធ្វើសមាធិ ពុទ្ធសាសនិកបានរៀនពីយន្តការនៃចិត្ត និងទំនាក់ទំនងហេតុ និងផលរវាងដំណើរការផ្លូវកាយ វិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត។ ការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសាលាមួយចំនួនដែលរួបរួមគ្នាដោយការពិតដែលថានីមួយៗក្នុងកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួននៃការយល់ដឹងអំពីជីវិតនិងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធគឺសំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់មនុស្ស - ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយអត្ថន័យ។ រាងកាយ ការនិយាយ និងចិត្ត។
ប៉ុន្តែដោយសារការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាមានលក្ខណៈចម្រុះ ហើយមិនផ្អែកលើជំនឿ ប៉ុន្តែផ្អែកលើបទពិសោធន៍ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការបង្ខាំងខ្លួនយើងទៅនឹងការពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសាររបស់វា។ លក្ខណៈនៃផ្លូវខាងវិញ្ញាណនេះអាចមើលឃើញតែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោក និងសាសនាផ្សេងទៀត។ ហើយវាមានតម្លៃក្នុងការចូលទៅជិតការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ លុះត្រាតែថាមពលនៃចិត្តត្រូវបានដោះលែងពីបទដ្ឋានសីលធម៌ដ៏តឹងរ៉ឹង។
ការអភិវឌ្ឍព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងលោក
ការអំពាវនាវឱ្យមានសេរីភាពពីការរងទុក្ខវេទនា និងជំនឿលើថាមពលនៃសាកលលោកបាននាំទៅដល់ការលេចចេញនូវគោលលទ្ធិផ្លូវចិត្តលោកខាងលិចនៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ។ អ្នកកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធដំបូងគេនៅលោកខាងលិចភាគច្រើនជាជនជាតិអាស៊ី និងបូព៌ា ដែលត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយភាពចលាចលខាងក្នុង ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយពួកអបិយជំនឿ និងអ្នកមិនជឿលើគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។
នៅទីបេ ព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនារបស់រដ្ឋ ហើយមុនការចាប់យកទីបេដោយប្រទេសចិន សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាក៏ជាប្រមុខរដ្ឋផងដែរ។ បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ចិនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សចុងក្រោយ សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាទី 14 ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេស ហើយទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា ដើម្បីនាំយកពន្លឺនៃការបង្រៀនដល់អ្នកដើរតាមទ្រង់ពីទីនោះ។ គាត់គឺជាម្ចាស់ជ័យលាភី រង្វាន់ណូបែលសន្តិភាពឆ្នាំ ១៩៨៩។ ការថ្វាយបង្គំសម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសទីបេ ហើយសូម្បីតែការមានរូបថតរបស់សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ានឹងនាំឱ្យមានការពិន័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ជនជាតិទីបេ។
នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងអឺរ៉ុប ព្រះពុទ្ធសាសនាបានទទួលការចែកចាយទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងទម្រង់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន ដែលជានិន្នាការដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនក្នុងសតវត្សទី 12 ។ ព្រះសង្ឃ Shaku Soen ដែលជាអ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះនៅឯសមាជពិភពលោកនៃសាសនានៅទីក្រុងឈីកាហ្គោ (1893) បានថ្លែងសុន្ទរកថាព្យុះអំពី "អាទិទេពនៃហេតុផល" នៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃនោះ Zen និងយូហ្គាគឺជាការបង្រៀនបូព៌ាដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅភាគខាងលិចដែលការគ្រប់គ្រងចិត្តលើរាងកាយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិភាពមួយ។ ការអនុវត្ត Zen បង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសមាធិបុគ្គល និងកង្វះសិទ្ធិអំណាច គម្ពីរការអធិស្ឋាន និងការបង្រៀន។ ដូចនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាដែរ ប្រាជ្ញាហ្សេនត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈបទពិសោធន៍ ហើយការត្រាស់ដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់វាគឺការត្រាស់ដឹង (ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន)។ វាអាចទៅរួចដែលការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេននៅភាគខាងលិចបានកើតឡើងដោយសារតែភាពសាមញ្ញនៃការបង្រៀននេះ។ យ៉ាងណាមិញ តាមការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ បុគ្គលម្នាក់ៗមានសមត្ថភាពក្លាយជាព្រះពុទ្ធ ដែលមានន័យថា មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាផ្នែកនៃអាទិទេពលើផែនដី។ ហើយអ្នកត្រូវស្វែងរកចម្លើយតែនៅក្នុងខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះ។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងអត្ថបទខ្លីមួយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំចង់និយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា និងពិពណ៌នាអំពីសាលារៀនគ្រប់ប្រភេទ និងទិសដៅទស្សនវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែ ចូរយើងព្យាយាមដោយផ្អែកលើអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៃពួកគេ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលពុទ្ធសាសនា និងរបៀបដែលការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះ ជះឥទ្ធិពលដល់សង្គមភាវូបនីយកម្មខាងវិញ្ញាណ របៀបដែលការយល់ដឹង និងការទទួលខុសត្រូវរបស់វាអភិវឌ្ឍ។
ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវនិយាយបន្តិចបន្តួច មិនត្រឹមតែអំពីសាសនាខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អំពីរបៀបដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់វាតាមរយៈអត្ថិភាពរបស់វាជាច្រើនពាន់ឆ្នាំ។ យើងនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យមានគោលបំណងក្នុងការវាយតម្លៃគោលលទ្ធិនេះ។
ពុទ្ធសាសនាគឺជាគោលលទ្ធិសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា សាសនាពិភពលោកដែលចង្អុលបង្ហាញអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះពុទ្ធជាបុគ្គលដែលបានត្រាស់ដឹងនោះបានលើកឡើងអំពីព្រះអង្គ វិធីសាស្រ្តបដិវត្តន៍ចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងព្រះ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលំដាប់សាសនាដែលមានស្រាប់។ ស្ថាបនិកនៃនិកាយសាសនាបុរាណនេះ ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី៦។ BC (នៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា) គឺជាព្រះពុទ្ធ Shakyamuni ។
ចំនួនពិតប្រាកដនៃពុទ្ធសាសនិកគឺពិបាកបង្កើតណាស់ មានប្រហែល 500 លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោក។ ភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសចិន។
ព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តោតលើទិដ្ឋភាពមនុស្ស - បញ្ញត្តិសំខាន់នៃសាសនានេះ។ នៅក្នុងគាត់ជាពិសេសនៅក្នុងរបស់គាត់ច្រើនបំផុត ទិសដៅទំនើបវាត្រូវបានគេនិយាយថាយើងខ្លួនឯងទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់ជាងនេះទេនៅក្នុងការចាប់កំណើតបន្ទាប់នៃព្រលឹងអមតៈ។
គោលការណ៍បុរាណទាំងបួន
ការសន្មត់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាដើមគឺសាមញ្ញបំផុត ហើយផ្អែកលើគោលការណ៍បុរាណចំនួនបួន៖
១.ជីវិតមានទុក្ខ;
2. សេចក្តីពិតនេះពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាមានទុក្ខ - យើងរងទុក្ខព្រោះយើងខ្លួនឯងចង់បានវា;
៣.គោលការណ៍នៃព្រះពុទ្ធសាសនានេះ និយាយអំពីការមើលខ្លួនយើង ដើម្បីឲ្យរួចផុតពីអំណាចនៃទុក្ខ ចំណែកយើងត្រូវតែលះបង់នូវតណ្ហាទាំងស្រុង;
4. ច្បាប់នេះគឺជាការណែនាំជាបន្តបន្ទាប់អំពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវរដ្ឋនេះ (ស្របគ្នានៅក្នុងចំណុចជាច្រើនជាមួយនឹងបញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ)។
ទាំងនេះជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃពុទ្ធសាសនាដែលច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជា ពេញចូលទៅក្នុងសាសនារបស់រដ្ឋ ហើយក៏បានក្លាយជាគុណលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃជីវិតខាងលោកិយ និងវប្បធម៌នៃសហគមន៍បូព៌ាទាំងមូល។
គោលគំនិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា
គោលគំនិតសំខាន់ៗចំនួនបី៖
1. ព្រះធម៌ - មានសច្ចៈ និងប្រាជ្ញា ជាស្នូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រះពុទ្ធដ៏ត្រាស់ដឹង។
វាផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង និងអ្វីដែលគួរកើតឡើង។ ជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងពីការពិតនេះ យើងត្រូវធ្វើអ្វីមួយអំពីខ្លួនយើង។ កាតព្វកិច្ចខាងក្នុងរបស់យើងគឺរំដោះខ្លួនយើងពីទុក្ខ។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែមករកខ្លួនឯងតាមរបៀបពិត ការចេញផ្សាយពេញលេញនៃប្រភពដើមខាងវិញ្ញាណរបស់យើងពីគ្រប់ប្រភេទនៃស្រទាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយអត្មារបស់យើង។
2. កម្ម - គឺជាទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំណត់ស្ថានភាពរស់នៅបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតរបស់យើង។ យើងជានរណា ហើយកើតចេញពីអ្វីដែលយើងជានរណា និងអ្វីដែលយើងបានធ្វើក្នុងការចាប់កំណើតមុនៗ។ ការចាប់បដិសន្ធិថ្មីនីមួយៗគឺជាឱកាសដើម្បីកែលម្អជោគវាសនារបស់អ្នក។
3. និព្វាន - គោលគំនិតដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយនៃព្រះពុទ្ធសាសនា និងជា "រង្វាន់" ដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់អំពើល្អរបស់យើង ទាក់ទងនឹងខ្លួនយើង និងចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ពិភពលោកជុំវិញយើង ជាទូទៅ។ វាគឺជាបច្ច័យនៃការរអាក់រអួលនៃការបង្វិល ការឆ្លាស់គ្នាកើត និងការស្លាប់ រហូតដល់ការរំដោះចុងក្រោយចេញពីទុក្ខ និងតណ្ហាក្នុងលោកនេះ។
ប្រភេទនៃព្រះពុទ្ធសាសនា
ខ្ញុំមិនធ្វើពុតជាភាពពេញលេញនៃរឿងនោះទេ ខ្ញុំបង្ហាញតែប្រភេទសំខាន់ៗនៃព្រះពុទ្ធសាសនា និងជីវិតវប្បធម៌ដ៏ធំដែលលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយសាសនាជាច្រើននៅលើពិភពលោក។
ថេរវាទហិនយាន. ព្រះពុទ្ធសាសនាប្រភេទនេះបានរស់រានមានជីវិតនៅអាស៊ីខាងត្បូង ហើយរួមមានប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូង ស៊ីឡន ឥណ្ឌូចិន។ នេះជាទម្រង់នៃការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាចាស់បំផុត។ អត្ថបទចាស់របស់ពុទ្ធសាសនិកត្រូវបានរក្សាទុក ដែលមានបណ្តុំនៃសិក្ខាបទ និងប្រស្នាជាច្រើន។ នេះគឺជាទម្រង់បុរាណបំផុតនៃសាសនាព្រះពុទ្ធ ហើយមិនរីករាលដាលទេ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាចិនដោយបានឡើងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា គាត់បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ប្រទេសចិន ដែលបានក្លាយជា "ស្ថានីយ៍បញ្ជូនបន្ត" ដ៏ល្អមួយទៅកាន់ភាគខាងកើតទាំងមូល ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់លោកខាងលិច។ ជាលទ្ធផលនៃការបំប្លែង និងការបំប្លែងដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះ សាលាចាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលជាមូលដ្ឋាននៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន ដែលបានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រទេសជប៉ុន និងកូរ៉េ។ សាលានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះពុទ្ធបរមគ្រូ ដែលបានមកដល់ប្រទេសចិនក្នុងសតវត្សទីប្រាំមុនគ.ស។ យូរ ៗ ទៅវាបានក្លាយទៅជាទម្រង់ដើមដ៏សំខាន់បំផុតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាចិនដោយទទួលបានកន្លែងលេចធ្លោក្នុងចំណោមចលនាផ្សេងទៀត។ ប្រព័ន្ធគិតនិងជំនឿរបស់ប្រទេសចិន - ខុងជឺ និងសាសនាតាវ។
ពុទ្ធសាសនាទីបេ. វាជាគោលដៅព្រះពុទ្ធសាសនាចម្រុះពណ៌ និងស្រស់ស្អាតបំផុតនៅលើពិភពលោក។ វាមានធាតុពីរ។ ទីមួយ រចនាសម្ព័ននៃសាសនាខ្លួនឯងគឺសាសនាឡាម៉ា ដែលជាឈ្មោះមួយទៀតសម្រាប់ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលបច្ចុប្បន្នបានអនុវត្តនៅក្នុងទីបេ។ វាបានក្លាយជាជំនឿក្នុងស្រុកដ៏សំខាន់ - សាសនាដែលពោរពេញទៅដោយខ្មោច វេទមន្ត និងព្រះ។ លក្ខណៈទីពីរនៃសាសនាឡាម៉ាគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីសាលាពុទ្ធសាសនាដទៃទៀត - វាមិនធម្មតាទេ។ ទីតាំងរឹងមាំបូជាចារ្យ (ឡាម៉ា) ។ ទីបេមុនពេលការឈ្លានពានរបស់ចិនគឺជារដ្ឋដែលមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបំផុតនៅលើពិភពលោក - មួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជនគឺជាព្រះសង្ឃ។
ជប៉ុន. ពុទ្ធសាសនាប្រភេទនេះ ចែកចេញជានិកាយជាច្រើន ដែលតថាគតនឹងពិចារណាថា សំខាន់បំផុតក្នុង លំដាប់តាមកាលប្បវត្តិ. ពួកគេមានប្រភពមកពីប្រពៃណីសំខាន់ពីរ - Rinzai និង Soto.
ព្រះពុទ្ធសាសនា Shin កើតចេញពីព្រះនាមរបស់ព្រះអាមាត្យ ដែលសោយរាជ្យនៅឋានសួគ៌នៃ «ដែនដីបរិសុទ្ធ»។ ដើម្បីចូលឋានសួគ៌ ពុទ្ធសាសនិកត្រូវប្រកាសព្រះនាម អាមីដាពុទ្ធ។ គោលគំនិតនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយពេញប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងប្រទេសចិន ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនប៉ុណ្ណោះដែលព្រះសង្ឃ Honen (1133-1212) បានប្រកាសថាការបញ្ចេញសំឡេងដ៏បំផុសគំនិតនៃព្រះនាមរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ អ្នកមិនត្រូវការគំនិតល្អ ការប្រព្រឹត្ត ឬសមាធិទេ អ្នកគ្រាន់តែនិយាយឡើងវិញនូវរូបមន្តនៃ Namu Amida Butsu (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះផ្សេងទៀតនៃនិកាយនេះ - nembutsu) ហើយតាមរយៈនេះ អ្នកនឹងអាចសម្រេចបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ។
ព្រះសង្ឃ Sinran ដែលរស់នៅ 1173-1262 និងជាសិស្សរបស់ Honen មួយរយៈក្រោយមកបានបង្កើតនិក្ខេបបទដើមរបស់គាត់ថាអត្ថិភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះពុទ្ធទេហើយវាមិនចាំបាច់ហៅឈ្មោះរបស់គាត់ទៀតទេ។ ដើម្បីត្រូវបានសង្គ្រោះ ហើយមកកាន់សុភមង្គលដ៏អស់កល្ប និងសុខដុមរមនា។
Nichiren ប្រហែលជាកំណែដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ។ និកាយនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Nichiren ដែលរស់នៅពីឆ្នាំ 1222-1282 ហើយជាអ្នកកែទម្រង់សាសនាដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលនោះ ប្រទេសជប៉ុនបានញាំញីដោយជម្លោះយោធា និងគ្រោះធម្មជាតិ។
ព្រះអង្គបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីអង្គហេតុនេះដើម្បីលើកហេតុផលថា ដើម្បីសម្រេចបាននូវសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបង្កើតសាសនាមួយក្នុងប្រទេសជប៉ុន គឺព្រះពុទ្ធសាសនា ក្នុងទម្រង់ដែលវារួមចំណែកដល់ការត្រាស់ដឹង។ ដូច្នេះ ចលនាសាសនាជ្រុលនិយម និងជាតិនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាប្រភេទនៃ "ព្រះពុទ្ធសាសនាជាតិជប៉ុន"។
អ្វីទៅជាព្រះពុទ្ធសាសនា Zen? វាជាទម្រង់ដែលអភិវឌ្ឍបំផុត។ បដិសេធនូវលក្ខណៈសាសនាខាងក្រៅណាមួយ - ឋានានុក្រម និងពិធីសាសនា ព្រមទាំងជំនួយបញ្ញាទាំងឡាយណាដែលរួមចំណែកដល់ការត្រាស់ដឹង (ធម្មទេសនា និង សៀវភៅបរិសុទ្ធប្រាជ្ញា) ។ ការត្រាស់ដឹងមកទីនេះហើយឥឡូវនេះ ហើយមានតែតាមរយៈការសញ្ជឹងទេ ទើបមានការរំដោះចេញពីអវិជ្ជា។ រដ្ឋនេះត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈ zazen ឬអង្គុយក្នុងទីតាំងផ្កាឈូករីករាយនឹងដង្ហើម - ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដើម្បីសន្មតធម្មជាតិនៃមេត្តាករុណារបស់ព្រះពុទ្ធ។
រីនហ្សៃហ្សេន Rinzai គឺជាចលនា Zen ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ជប៉ុន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃមួយអង្គដែលមិនសូវពេញចិត្តនឹងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន ហើយបានសម្រេចចិត្តទៅប្រទេសចិន (ពីកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកដល់ប្រទេសជប៉ុន) ដើម្បីស្វែងយល់ពីការយល់ដឹងពិតនៃសាសនានេះ។ សូមអរគុណដល់គាត់ គោលការណ៍គ្រឹះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា (ចាន់ចិន) ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់កោះជប៉ុន ដែលហៅថា ហ្សេន នៅក្នុងគ្រាមភាសាថ្មី។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមមួយនៃប្រពៃណី Zen សំខាន់ពីរ;
សូតូ ហ្សេន.Soto គឺជាសាលាជប៉ុនមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃមួយអង្គឈ្មោះ Dogen ដែលជាសិស្សរបស់ Reverend Rinzai ហើយបានយកគំនិតជាច្រើនពីគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចលោកម្ចាស់ លោកបានទៅប្រទេសចិនតែម្នាក់ឯងទៅកាន់ប្រភពក្នុងស្រុកដើម្បីសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពពិតនៃពុទ្ធសាសនា។ ដូច្នេះ ហ្សេនជប៉ុនមួយប្រភេទទៀតបានបង្ហាញខ្លួន ដែលនៅតែពេញនិយម និងត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកគាំទ្រជាច្រើន។
ព្រះពុទ្ធសាសនាកូរ៉េ. នៅប្រទេសកូរ៉េ ការបង្រៀនប្រភេទនេះមានប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មួយរយឬពីររយឆ្នាំមុន ការបង្រៀននេះហាក់ដូចជាបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា។ នេះគឺមុនពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេននៅបស្ចិមប្រទេស ព្រះពុទ្ធសាសនាកូរ៉េក៏កំពុងជួបប្រទះនឹងការរីកដុះដាលឡើងវិញផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតគឺជាសាលា Zen របស់ Kwame Um ។
ប្រហែលជាប្រភេទសត្វដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះ និងការពិពណ៌នាសង្ខេបរបស់វាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើនិកាយសាសនាបុរាណនេះ។ ខ្ញុំមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា គំនិតនៃការក្លាយជាពុទ្ធសាសនិក គឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏មានតម្លៃបំផុតមួយរបស់មនុស្ស ដែលតាមវិធីចម្លែកៗមួយចំនួនគឺនៅជិតមនុស្សគ្រប់រូប។
សួស្តីអ្នកអានជាទីគោរព!
ថ្ងៃនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើងយើងនឹងនិយាយអំពីអ្វីដែលព្រះពុទ្ធសាសនាគឺនិងផ្តល់ឱ្យ ការពិពណ៌នាខ្លីសាសនានេះ។
ព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាសាសនាដ៏សំខាន់មួយរបស់ពិភពលោក រួមជាមួយគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម។ មានពុទ្ធសាសនិក "បរិសុទ្ធ" ប្រហែល 500 លាននាក់នៅលើពិភពលោក ដែលកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសាសនានេះមិនហាមឃាត់ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿផ្សេងទៀតទេ។ អេ ពេលថ្មីៗនេះព្រះពុទ្ធសាសនាមានប្រជាប្រិយខ្លាំងណាស់ ពិភពលោកខាងលិចមនុស្សជាច្រើនមកចង់ចូលរួមជាមួយគាត់។ ប្រហែលជាមិនមែនជាតួនាទីចុងក្រោយក្នុងរឿងនេះទេ ដែលលេងដោយសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃសាសនានេះ។
រឿង
ដើម្បីចាប់ផ្តើម ចូរយើងស្វែងយល់ថា តើនិន្នាការសាសនា និងទស្សនវិជ្ជានេះបានលេចឡើងនៅឯណា និងរបៀបណា។
ព្រះពុទ្ធសាសនាមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី៦ មុនគ.ស។ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់ប្រទេសអាស៊ីផ្សេងទៀត។ វាកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព សាខាកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ស្ថាបនិកព្រះពុទ្ធសាសនា គឺព្រះអង្គម្ចាស់ គោតម សិដ្ឋាថា។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន ហើយជីវិតរបស់គាត់ពោរពេញដោយភាពប្រណីត និងភាពសប្បាយរីករាយ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅអាយុ 29 ឆ្នាំការយល់ដឹងបានមកដល់ព្រះអង្គម្ចាស់: គាត់បានដឹងថាគាត់បានខ្ជះខ្ជាយជីវិតរបស់គាត់។ ការសម្រេចចិត្តចាកចេញពីអតីតកាល ក្លាយទៅជាអាចារ្យ។ អស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំក្រោយមក Gautama គឺជាឥសី: គាត់បានធ្វើដំណើរនិងហាត់យូហ្គា។
រឿងព្រេងនិទានថា នៅអាយុជាង 30 ឆ្នាំ ដោយបានត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណ ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "បានត្រាស់ដឹង" ។ គាត់បានអង្គុយនៅក្រោមដើមឈើមួយ ហើយធ្វើសមាធិរយៈពេល 49 ថ្ងៃបន្ទាប់មកចិត្តរបស់គាត់បានដាច់និងភ្លឺ។ គាត់បានទទួលនូវភាពរីករាយ និងសន្តិភាព។
ក្នុងអនាគតកាល ព្រះពុទ្ធអង្គហៅដើមឈើនេះថា ដើមត្រាស់ដឹង ។ ព្រះពុទ្ធមានអ្នកដើរតាមច្រើន។ ពួកសាវ័កបានចូលគាល់ព្រះអង្គ ស្តាប់ព្រះធម៌ទេសនា ឬព្រះធម៌ ស្តាប់ព្រះធម៌ទេសនា សមាធិ ដើម្បីបានត្រាស់ដឹងផងដែរ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាចែងថា អ្នកណាក៏អាចត្រាស់ដឹងបានដោយការដឹងច្បាស់អំពីព្រលឹងខ្លួន។
គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
ព្រោះព្រះពុទ្ធសាសនាមានច្រើន។ គំនិតទស្សនវិជ្ជាដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃមនោគមវិជ្ជាបូព៌ានេះ ចូរយើងរស់នៅលើគំនិតសំខាន់ៗ ហើយវិភាគអត្ថន័យរបស់វា។
ទស្សនៈសំខាន់មួយគឺគំនិត។ សាសារ៉ាគឺជាកង់នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅលើផែនដីនៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃវដ្តជីវិតនេះ ព្រលឹងត្រូវតែ "លូតលាស់" ។ Samsara អាស្រ័យទាំងស្រុងលើសកម្មភាពអតីតកាលរបស់អ្នក កម្មផលរបស់អ្នក។
- ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃរបស់អ្នកក្នុងអតីតកាលដ៏ថ្លៃថ្នូ និងមិនមែនខ្លាំងណាស់។ ឧទាហរណ៍អ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរទៅជា ទម្រង់ខ្ពស់ជាង: ចូលទៅក្នុងអ្នកចម្បាំង បុគ្គល ឬអាទិទេព ឬអ្នកអាច ទម្រង់ទាប: សត្វ, ខ្មោចឃ្លាន ឬ អ្នករស់នៅនរក, i.e. កម្មផលអាស្រ័យដោយផ្ទាល់លើសកម្មភាពរបស់អ្នក។ អំពើដែលសក្តិសមនាំទៅរកការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញក្នុងទម្រង់ខ្ពស់ជាង។ លទ្ធផលចុងក្រោយនៃសមិទ្ធិផលគឺព្រះនិព្វាន។
និព្វានគឺជាសភាពនៃការត្រាស់ដឹង ការត្រាស់ដឹងជាវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ ព្រះនិព្វានរំដោះយើងពីកម្ម។
គឺជាការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ព្រះធម៌គឺជាការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោករបស់សត្វលោកទាំងអស់។ មនុស្សគ្រប់រូបមានមាគ៌ារៀងៗខ្លួន ហើយយើងត្រូវដើរតាមវាស្របតាម ស្តង់ដារសីលធម៌. ដោយសារព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនាដែលមានសន្តិភាព ទិដ្ឋភាពនេះមានសារៈសំខាន់មិនគួរឱ្យជឿ៖ កុំធ្វើបាបអ្នកដទៃ។
ព្រះសង្ឃជាសហគមន៍ពុទ្ធសាសនិកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិន័យ និងច្បាប់នៃការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាផ្អែកលើសច្ចៈ៤យ៉ាង៖
- ជីវិតគឺរងទុក្ខ។ យើងទាំងអស់គ្នារងទុក្ខ ជួបប្រទះនូវកំហឹង កំហឹង ការភ័យខ្លាច។
- សេចក្តីទុក្ខមានហេតុៈ សេចក្តីច្រណែន លោភៈ តណ្ហា។
- ការរងទុក្ខអាចបញ្ឈប់បាន។
- មាគ៌ាទៅកាន់ព្រះនិព្វាន នឹងជួយឲ្យរួចផុតពីទុក្ខ។
គោលដៅរបស់ព្រះពុទ្ធគឺការរួចផុតពីទុក្ខនេះ។ បញ្ឈប់ការសាកល្បង អារម្មណ៍អវិជ្ជមាននិងអារម្មណ៍, កម្ចាត់ការញៀនផ្សេងៗ។ តាមព្រះពុទ្ធ ផ្លូវពិតព្រះអង្គជាមាគ៌ាទៅកាន់ព្រះនិព្វាន គឺជាមជ្ឈិមបដិបទា ទ្រង់គង់នៅចន្លោះសេចក្តីលើស និងបរិនិព្វាន។ ផ្លូវនេះហៅថាក្នុងពុទ្ធសាសនា។ វាត្រូវតែឆ្លងកាត់ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានមនសិការ។
ដំណាក់កាលនៃផ្លូវប្រាំបី
- ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ, ទស្សនៈពិភពលោក។ សកម្មភាពរបស់យើងគឺជាលទ្ធផលនៃគំនិត និងការសន្និដ្ឋានរបស់យើង។ សកម្មភាពខុសដែលនាំឱ្យយើងឈឺចាប់ មិនមែនជាការរីករាយ គឺជាលទ្ធផលនៃគំនិតខុស ដូច្នេះយើងត្រូវអភិវឌ្ឍការយល់ដឹង តាមដានគំនិត និងសកម្មភាពរបស់យើង។
- សេចក្តីប្រាថ្នាត្រូវ, សេចក្តីប្រាថ្នា។ អ្នកត្រូវកំណត់ភាពអាត្មានិយមរបស់អ្នក និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឈឺចាប់។ រស់នៅដោយសន្តិភាពជាមួយសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
- ការនិយាយត្រឹមត្រូវ។ កុំស្បថជៀសវាងការនិយាយដើម, ការបង្ហាញអាក្រក់!
- កម្មត្រូវ, កម្ម។ កុំធ្វើបាបលោកិយ និងភាវៈរស់ទាំងអស់ កុំប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា។
- វិធីត្រឹមត្រូវនៃជីវិត។ អំពើត្រឹមត្រូវ។នាំទៅរកមាគ៌ាដ៏សុចរិតមួយនៃជីវិត: ដោយគ្មានការភូតភរ, ការបញ្ឆោត, ការបោកបញ្ឆោត។
- ការខិតខំត្រឹមត្រូវ។ ផ្តោតលើអ្វីដែលល្អ តាមដានគំនិតរបស់អ្នក ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីរូបភាពអវិជ្ជមាននៃស្មារតី។
- ការគិតត្រឹមត្រូវ។ វាកើតចេញពីការខិតខំត្រឹមត្រូវ។
- ការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវសន្តិភាព ការលះបង់នូវអារម្មណ៍ដែលរំខាន អ្នកត្រូវមានស្មារតីផ្ដោតអារម្មណ៍។
ទស្សនៈរបស់ព្រះក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាមនោគមវិជ្ជាមិនធម្មតាសម្រាប់ចិត្តគំនិតរបស់យើង។ ដោយសារនៅក្នុងសាសនាណាមួយ គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយ គឺជាគោលគំនិតរបស់ព្រះ សូមយើងមើលថាតើអត្ថន័យនេះនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមានន័យដូចម្តេច។
នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះគឺជាភាវៈរស់ទាំងអស់ដែលព័ទ្ធជុំវិញយើង ជាធាតុដ៏ទេវភាពដែលបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងមនុស្ស ក្នុងសត្វ និងក្នុងធម្មជាតិ។ មិនដូចសាសនាដទៃទៀតទេ គ្មានការធ្វើជាមនុស្សរបស់ព្រះទេ។ ព្រះជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើង.
សាសនានេះឬសូម្បីតែការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណផ្តោតលើ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមនុស្ស, របស់គាត់។ ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណជាជាងនៅក្នុងពិធីសាសនា ឬសកម្មភាពជានិមិត្តរូបដែលយើងគោរពដល់អាទិទេពសំខាន់។ នៅទីនេះអ្នកខ្លួនឯងអាចសម្រេចបាននូវរដ្ឋដ៏ទេវភាពដោយធ្វើការលើខ្លួនអ្នក។
ទិសដៅព្រះពុទ្ធសាសនា
ពុទ្ធសាសនាចែកចេញជា ៣ សាខាធំៗ ដែលយើងនឹងលើកមកនិយាយឥឡូវនេះ៖
- ហ៊ីយ៉ាណា (ថេរវាទ)ឬ Little Chariot គឺជាពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូង ដែលជារឿងធម្មតានៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍៖ ស្រីលង្កា កម្ពុជា ថៃ ឡាវ វៀតណាម។ ចាត់ទុកថាច្រើនបំផុត សាលាដំបូងការបង្រៀនសាសនានេះ។ ខ្លឹមសារនៃថេរវាទស្ថិតនៅក្នុងការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល ពោលគឺឧ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ត្រូវរលត់នូវមាគ៌ាទាំង ៨ ប្រការ ទើបរួចចាកទុក្ខ ទើបសម្រេចព្រះនិព្វាន។
- ឬមហាយាន - ពុទ្ធសាសនាខាងជើង។ បានទទួលការចែកចាយនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌានៅប្រទេសចិនប្រទេសជប៉ុន។ វាបានកើតឡើងជាការប្រឆាំងទៅនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ថេរវាទ។ តាមទស្សនៈរបស់មហាយាន ថេរវាទគឺជាការបង្រៀនដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ព្រោះ ផ្តល់នូវផ្លូវនៃការត្រាស់ដឹងរបស់បុគ្គល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មហាយាន ទេសនាជួយអ្នកដទៃឲ្យសម្រេចនូវសភាពនៃការយល់ដឹងជាទេវៈ។ អ្នកណាដែលជ្រើសរើសផ្លូវនេះអាចឈានដល់ព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយអាចពឹងពាក់បាន។
- ឬព្រះពុទ្ធសាសនា Tantric ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមហាយាន។ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសហិម៉ាឡៃយ៉ានម៉ុងហ្គោលី Kalmykia ទីបេ។ វិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹងក្នុងវចីសង្ខារ មានដូចជា៖ យោគៈ ការសមាធិ ការសូត្រធម៌ និងការថ្វាយបង្គំគ្រូ។ បើគ្មានជំនួយពីគ្រូទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់ផ្តើមផ្លូវនៃការយល់ដឹង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ដូច្នេះ អ្នកអានជាទីគោរពថ្ងៃនេះយើងបាននិយាយអំពីអ្វីដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគោលគំនិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា អំពីគោលការណ៍ និងខ្លឹមសាររបស់វា បានស្គាល់ការបង្រៀននេះ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាការស្គាល់គាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក។
សរសេរមតិ ចែករំលែកគំនិតរបស់អ្នក និងជាវព័ត៌មានថ្មីៗក្នុងប្លុក ដើម្បីទទួលបានអត្ថបទថ្មីៗនៅក្នុងសំបុត្ររបស់អ្នក។
ជូនពរអ្នកទាំងអស់គ្នា ជួបគ្នាឆាប់ៗ!
