Rusijos liberalizmo idėjų protėvis yra. Laisvė ar apribojimas. Politinės sąmonės klasifikacija

Pagrindinės sąvokos: klasikinis liberalizmas, individualizmas, asmens laisvė. Laisva konkurencija, socialinis liberalizmas.

Kiekviena iš ideologinių ir politinių srovių yra sąvokų, vertybių, nuostatų ir orientacijų visuma, ne visada iki galo ir nuosekliai išreikšta konkrečios politinės partijos programoje. Ideologinės ir politinės srovės skiriasi viena nuo kitos individo, grupių, partijų, klasių vaidmens politiniame procese vertinimu; savo požiūriu sprendžiant svarbiausias ekonomines ir Socialinės problemos; pagal tai, kokią vietą visuomenės gyvenime jie skiria pagrindinėms socialinėms ir politinėms institucijoms (privatinei nuosavybei, laisvai rinkai, valstybei, bažnyčiai), kaip jos siejasi su galimybe reformuoti visuomenę.

Liberalizmasį visuomeninį ir politinį gyvenimą įsitraukė su idėjomis ir principais individo savivertė ir jo atsakomybė už savo veiksmus; Privatus turtas kaip būtina asmens laisvės sąlyga; laisvoji rinka, konkurencija, verslo laisvės apsauga, lygių galimybių, valdžių padalijimo, pagrindinių asmens teisių ir laisvių garantijos (sąžinės, kalbos, susirinkimų, asociacijų ir partijų kūrimo), renkamoji valdžia, jos ribojimas prigimtinės teisės normomis.

Liberalizmas yra labai lanksti ir dinamiška idėjų sistema, atvira kitų srovių įtakai, jautri socialinio gyvenimo pokyčiams ir modifikuojama atsižvelgiant į naujas realijas. Ji formavosi, vystėsi ir tvirtino įvairiomis socialinėmis-istorinėmis ir tautinėmis-kultūrinėmis sąlygomis. Joje atsiskleidžia įvairiausi atspalviai, pereinamieji žingsniai ir net prieštaravimai. Įvairiais istorijos laikotarpiais skirtingose ​​socialinėje-istorinėje ir tautinėje-kultūrinėje aplinkoje jis įgijo skirtingos formos. Nepaisant to, liberalizmas turi bendras šaknis ir jam būdingas tam tikras pagrindinių idėjų, principų ir idealų rinkinys, dėl kurių kartu jis yra ypatingas socialinės ir politinės minties tipas.

klasikinis liberalizmas. Iš pradžių suformuluota forma šis ideologinis kompleksas buvo vadinamas „klasikiniu liberalizmu“. Pati „liberalizmo“ sąvoka į Europos socialinę ir politinę leksiką pateko XIX amžiaus pradžioje. Liberalios pasaulėžiūros šaknys siekia Renesansą, Reformaciją, Niutono mokslo revoliuciją. Jos ištakos buvo tokie mąstytojai kaip J. Locke, S. Montesquieu, I. Kant, A. Smith, T. Jefferson, B. Krnstan, A de Tocqueville. XIX amžiuje darbuose buvo plėtojamos liberalizmo idėjos I. Bentama, J. S. Mil-la, T. H. Greenas ir kiti Vakarų politikos ir teisės teorijos atstovai.

Liberalizmo formavimosi ir pagrindinių naujųjų ir naujųjų laikų Vakarų socialinės-politinės minties srovių demarkacijos lūžis yra Didžioji prancūzų buržuazinė revoliucija. pabaigos XVII 1-asis amžius Pagrindiniame politiniame ir ideologiniame dokumente – 1789 m. Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijoje – persekiojamos tų idėjų, vertybių ir nuostatų, kurios tapo galingas ginklas kovoti su senąja tvarka.

Liberalūs principai skirtingu laipsniu buvo įgyvendinami ribotoje konstitucinėje santvarkoje, kuri buvo nustatyta Prancūzijoje po 1830 m. liepos revoliucijos, taip pat Trečiojoje Respublikoje 1870–1940 m. Liberalizmo sėkmė buvo apčiuopiama Šveicarijoje, Olandijoje ir Skandinavijos šalyse. Liberalai suvaidino svarbų vaidmenį suvienijus Italiją ir Vokietiją bei formuojant šių šalių partines politines sistemas, tačiau Didžioji Britanija ir JAV tapo savotišku bandymų poligonu, kuriame buvo bandomos ir išbandomos liberalios idėjos.

Rusijoje liberalioji pasaulėžiūra dėl daugelio priežasčių įsigalėjo vėliau nei daugumoje Europos šalių – XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Vis dėlto Rusijos socialinės ir politinės minties atstovai įnešė savo indėlį į liberalizmo idėjų plėtrą. Tarp žymiausių ikirevoliucinės Rusijos liberalios minties atstovų yra šie

pirmiausia dueto vardai T. Granovskis, P. Struvė, B. Čičerinas, P. Miljukovas, kurie bandė plėtoti ir pritaikyti liberalizmo principus Rusijos tikrovėms. Jie padėjo Rusijos konstitucionalizmo, teisinės valstybės ir pilietinės visuomenės idėjų pagrindus. Jų nuopelnas taip pat buvo asmens teisių ir laisvių, pavaldumo problemų įgyvendinimas. valstybės valdžia teisė, teisinė valstybė.

Apskritai liberalioji pasaulėžiūra nuo pat pradžių patraukė į asmens laisvės idealo pripažinimą. Žmogaus laisvė ir orumas, tolerancija, teisė į skirtumą ir individualumas – šios vertybės ir idėjos yra liberalizmo esmė. Kaip pabrėžė vienas iš jos įkūrėjų J. Locke'as, kiekvienas individas yra „savo šeimininkas“. Locke'o pasekėjas J. S. Millas šiai minčiai suteikė aksiomos formą: „Žmogus pats geriau nei bet kuri valdžia žino, ko jam reikia“. Toks idealas žadėjo galimybę sparčiai kilti socialiniais laiptais, sėkmę kovojant dėl ​​vietos po saule, paskatino verslumą, darbštumą ir naujovių dvasią. Todėl nenuostabu, kad ankstyvosiose privačios nuosavybės sistemos formavimosi stadijose individualizmas Vakaruose virto kūrybinio potencialo šaltiniu.

Laisvę liberalizmo šalininkai suprato pirmiausia neigiama prasme, tai yra laisvės nuo politinės ir socialinės kontrolės, bažnyčios ir valstybės globos prasme. Ši pozicija A. Berlynas suformuluotas taip: „Esu laisvas tiek, kiek kiti nesikiša į mano gyvenimą“. Klasikinis liberalizmas paskelbė negaliojančiomis visų formų paveldimos valdžios ir klasinių privilegijų, į pirmą vietą iškeldamas individo, kaip nepriklausomos racionalios būtybės, savarankiško socialinio veikimo vieneto, laisvę ir prigimtinius gebėjimus.

Liberalizmo ideologai nuosekliai tvirtino kiekvieno žmogaus teisę į gyvybę, laisvę ir privačią nuosavybę. Privati ​​nuosavybė vertinama kaip laisvės garantas ir matas. Būtent iš privačios nuosavybės teisės ir ekonominės laisvės kilo politinė ir pilietinė laisvė. Individualizmo ir privačios nuosavybės teisės įsikūnijimas ekonominėje srityje yra laisvosios rinkos ir laisvos konkurencijos principai liberalams.

Liberalizmas pasisako už lygias savirealizacijos galimybes ir lygias teises siekiant savo tikslų visiems visuomenės nariams. Svarbus liberalizmo komponentas tapo principu pliuralizmas, y., socialinių ir politinių interesų įvairovės pripažinimas, įvairių klasių, grupių, kultūrų, religijų, politinių partijų, organizacijų lygia teisė dalyvauti politinis gyvenimas, apsaugoti savo reikalavimus.

Visi šie požiūriai ir principai buvo išreikšti įstatymiškai įtvirtinta visų lygybė prieš įstatymą, valstybės – „naktinio sargo“ ir teisinės valstybės, demokratijos ir parlamentarizmo idėjos. Valstybės idėjos esmė buvo „naktinis sargas“.

pateisinant vadinamąją minimalią valstybę, kuriai suteiktas ribotas būtiniausių funkcijų, skirtų teisėtvarkai apsaugoti ir apsaugoti šalį nuo išorinio pavojaus, sąrašu. Pirmenybė buvo teikiama socialinio reguliavimo klausimui pilietinė visuomenė, valstybė buvo vertinama kaip būtina blogybė. J. Locke'as, pavyzdžiui, valstybę jis lygino ne su visuomenę vainikuojančia galva, o su neskausmingai keičiama kepure. Kitaip tariant, liberalų požiūriu, visuomenė yra pastovi vertybė, o valstybė – jos darinys.

Kartu kaltinimai liberalizmu niekinančiu požiūriu į valstybę neturi nieko bendra su istorine tiesa. Priešingai, iš pradžių liberalai yra įsitikinę valstybės veikėjai, žinantys, kad laisvė neįmanoma be tvirtos valdžios. Liberalai jokiu būdu neskubėjo plėsti rinkimų teisę gaunančių asmenų rato, manydami, kad nerūpestingi ir skuboti žingsniai politinės sistemos demokratizavimo link gali atverti kelią necivilizuotų aistrų elementams. Tik radikalūs jakobinai buvo pasirengę nedelsiant įgyvendinti visuotinės rinkimų teisės reikalavimą.

Liberalizmas labai prisidėjo prie principų kūrimo ir pripažinimo konstitucionalizmas, parlamentarizmas Ir įstatymo taisyklė Tai svarbiausios politinės demokratijos institucijos. Tarp svarbiausių liberalizmo nuostatų yra suformuluotas XVIII amžiaus prancūzų mąstytojas. C. Montesquieu valdžių padalijimo į tris šakas principą: įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę. Anot jo, įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios derinio atveju neišvengiamas laisvės slopinimas, savivalės valdžia ir tironija. Tas pats nutiks, jei viena iš šių šakų prisijungs prie teismų sistemos. O visų trijų derinys viename asmenyje ar organe yra, anot prancūzų šviesuolio, funkcija despotizmas.

Svarbus istorinis liberalizmo ir liberalios pakraipos partijų nuopelnas yra tas, kad jos vaidino pagrindinį vaidmenį formuojantis XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. pagrindiniai šiuolaikinės politinės sistemos principai ir institucijos, pvz., parlamentarizmas, valdžių padalijimas, konstitucine valstybe ir kt.. Šiuos principus galiausiai perėmė visos pagrindinės politinės jėgos ir partijos.

Liberaliojoje tradicijoje demokratija buvo suprantama kaip aprūpinimo sistema visų piliečių lygybė prieš įstatymą. Liberalizmo tėvai priėmė nuo seno žinomą idėją, kad valstybę turi valdyti ne asmenys, o įstatymai, tačiau, skirtingai nei praeities mąstytojai, liberalizmo ideologai įstatymus suprato ne kaip dieviškas institucijas ar tradiciškai nusistovėjusias. taisyklės, bet kaip prigimtinės teisės normos. , skirtos asmens laisvei, nuosavybės neliečiamybei ir kitoms žmogaus ir piliečio teisėms garantuoti.

Labiausiai liberalus idealas buvo įkūnytas anglosaksų šalyse, ypač JAV. Čia individualizmas buvo pradėtas suvokti kaip pagrindinis Amerikos visuomenės gyvenimo principas. Nepriklausomybė ir savarankiškumas, individualizmas ir laisva konkurencija buvo pakelti iki nacionalinės idėjos, priimtos nemažos Amerikos žmonių dalies. Kraštutinėmis formomis ši tendencija buvo transformuota į įvairius anarchizmo, libertarizmo ir kitų individualistinio radikalizmo atmainų variantus.

Klasikinio liberalizmo vertybių ir nuostatų iš naujo įvertinimas. Nebūtų neteisinga teigti, kad liberalizmas yra tam tikras mąstymo tipas, priešingas dogmatizmui ir schematizmui, mąstysenos kryptis, neigianti netoleranciją ir mąstymo vienmatiškumą. Šios savybės ypač ryškiai atsiskleidė XIX a. pabaigoje ir XX a. pradžioje – svarbiu liberalizmo raidos etapu. Per šį laikotarpį išryškėjo ir jos stipriosios, ir silpnosios pusės.

Praktinis laisvos konkurencijos principų įgyvendinimas lėmė gamybos koncentraciją ir centralizavimą, staigų pramonės ir finansų magnatų svorio ir įtakos padidėjimą. Iki XIX amžiaus pabaigos. svarbiausios liberalizmo nuostatos faktiškai pradėjo tarnauti privilegijuotųjų gyventojų sluoksnių interesams ginti. Paaiškėjo, kad laisvas, nevaržomas rinkos jėgų žaidimas nesuteikia, kaip tikėtasi, socialinės harmonijos ir teisingumo. Todėl nenuostabu, kad gausi politinių ekonomistų, sociologų, politologų ir politikų grupė pateikė siūlymus peržiūrėti svarbiausias klasikinio liberalizmo nuostatas ir įgyvendinti reformas, skirtas korporacijų savivalei apriboti ir daugumos gyventojų situacijai palengvinti. nepalankioje padėtyje esančioms gyventojų grupėms. Tarp reformatorių galima išskirti žinomus XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios sociologus, politologus ir politinius ekonomistus. J. Hobsonas, T. Greenas, F. Naumannas, B. Croce'as, C. Beardas, J. J. Dewey ir kt.

Jie suformulavo daugybę idėjų ir koncepcijų, kurios sudarė pagrindą naujas arba socialinis, liberalizmas. Jų įvestų teorinių naujovių esmė buvo ta, kad marksizmo ir kylančios socialdemokratijos įtakoje buvo peržiūrėtos kai kurios pagrindinės klasikinio liberalizmo nuostatos, o valstybė pripažinta kaip aktyvus vaidmuo socialinėje ir ekonominėje srityse.

Takoskyra, aiškiai ir neatšaukiamai įtvirtinusi naująjį, arba socialinį, liberalizmą, buvo didžioji trečiojo dešimtmečio ekonominė krizė. 20 a Šiuo laikotarpiu keinsizmo samprata (pavadinta garsaus anglų ekonomisto J.Keinso vardu) buvo plačiai pripažinta Vakarų šalyse. Pagrindinę vietą J. Keyneso teorijoje užėmė mintis apie būtinybę tradicinius individualizmo, laisvos konkurencijos ir laisvosios rinkos principus papildyti principais. valstybinis reguliavimas ekonominės ir socialinės sferos. Tikrasis šių idėjų įsikūnijimas buvo valstybinio ekonomikos reguliavimo sistemos formavimas ir vadinamosios gerovės valstybės sukūrimas, skirtas įgyvendinti.

paleisti programas socialinė pagalba neturtingiems gyventojų sluoksniams.

Iš pradžių stipriausią postūmį gavęs JAV, kur prezidentas reformatorius F. D. Ruzveltas paskelbė ir pradėjo įgyvendinti plataus masto „Naujojo kurso“ programą, perėjimą prie naujojo liberalizmo, prie jo priimtų ekonominės ir socialinės politikos principų. , viena ar kita forma apėmė beveik visas išsivysčiusias pramonines šalis. Po Antrojo pasaulinio karo žaidė socialinis liberalizmas didelis vaidmuo pateisindamas reformas, kurios užtikrino reikšmingą ekonomikos augimą ir daugumos pramoninių šalių gyventojų gyvenimo lygio kilimą.

Naujas liberalizmo raidos etapas buvo 70 metų-80-ieji Nuo 60-ųjų antrosios pusės. augo suvokimas, kad pokario kapitalizmo raidos procese tam tikros pagrindinės liberalizmo nuostatos yra pasenusios ir jas reikia peržiūrėti. Be to, pradėta kalbėti apie krizę ir net „liberalizmo pabaigą“ arba „liberalizmo mirtį“. Tokiuose vertinimuose atsispindėjo tai, kad pokario dešimtmečiais liberalų partijų (išskyrus JAV demokratų partiją) pozicijos silpsta, varžovai jas nustūmė į antrą planą ar net į politinio gyvenimo periferiją.

Tačiau mokslininkai, kalbėję apie „liberalizmo mirtį“, akivaizdžiai skubėjo. Jų argumentuose buvo daug perdėtų dalykų. Reikia turėti omenyje, kad visa liberalizmo istorija yra nuolatinių pokyčių ir reinkarnacijos istorija. Nors dauguma liberalių partijų atsidūrė gilios krizės būsenoje, liberalizmo idėjos ir vertybės neprarado įtakos žmonių sąmonėje. Atliekant nešališką analizę, tai, kas priklauso nuo liberalizmo nuosmukio, gali būti kvalifikuojama kaip jo kaita ir prisitaikymas prie naujų sąlygų.

Ir tikrai, viduje pastaraisiais metais liberalai smarkiai stengėsi permąstyti savo pozicijas svarbiausiais visuomenės, valstybės ir individo santykio, laisvės, lygybės ir teisingumo principų santykio klausimais. Dalis liberalų tiek praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje, tiek dabar pasirodė nepasiruošę toli siekiančiam savo buvusių pažiūrų peržiūrėjimui; kiti, likdami ištikimi liberalizmo dvasiai, priėmė naujas idėjas. Dėl to liberalizme atsirado du daugiau ar mažiau aiškiai apibrėžti blokai, kurių kiekvienas turi tam tikrą kompleksą bendrų idėjų ir požiūriai į kritiniais klausimais susiduria su visuomene.

Pirma, įsitvirtino ideologinė ir politinė tendencija, kuri, visais įmanomais būdais perdėdama laisvosios rinkos vaidmenį, yra linkusi paneigti valstybės reguliuojantį vaidmenį visuomenėje arba bet kuriuo atveju pasisako už ženklų šio vaidmens sumažinimą. Šio judėjimo šalininkai vadinami libertarais, t.y., maksimalios socialinės ir ekonominės sferos laisvės nuo valstybės kišimosi šalininkais. Iš esmės tai yra taupymas

klasikiniai konservatoriai, kartojantys ir stiprinantys tam tikras klasikinio liberalizmo nuostatas, kai socialinės ir ekonominės sąlygos jau seniai pasikeitė.

Antra, susiformavo ideologinė ir politinė neoliberalizmo srovė, užimanti vidurinę padėtį tarp socialdemokratijos ir konservatizmo. Apskritai jos atstovai neatsisakė kai kurių pagrindinių pokario dešimtmečių liberalizmo idėjų. Visų pirma, jie pasisako už socialinės pagalbos skurstantiems asmenims programų išlaikymą, valstybės kišimąsi į socialines ir ekonominė sfera. Jie jokiu būdu nepamiršo, kad būtent valstybinio reguliavimo įvedimas prisidėjo prie ekonominių krizių ir jų pasekmių sušvelninimo, didele dalimi užtikrino demokratijos stabilumą, ir yra pasirengę pritarti T. Šilerio žodžiams, esą noras spręsti ekonomines problemas neatsižvelgiant į socialinį komponentą nėra socialinis liberalizmas, o socialinis darvinizmas. Neoliberalai žino ribas galimas apribojimas valstybės vaidmenį, tačiau, suvokdami valstybės įsikišimo neišvengiamumą ir net būtinybę, jiems rūpi apriboti šio įsikišimo ribas.

Naujausiose liberalizmo teoretikų konstrukcijose atsispindi Vakaruose didelio populiarumo sulaukęs šūkis „Mažiau yra geriau“, reiškiantis valstybės reguliavimo funkcijų susilpnėjimą, nepasiteisinusių socialinių programų mažinimą, privačios iniciatyvos ir laisvosios rinkos santykių skatinimas.

Liberalams vis dar rūpi laisvės, lygybės ir teisingumo santykio klausimas. Jie pripažįsta, kad kapitalistinės civilizacijos pagrindas žlunga, jei negalima įrodyti, kad jis pagrįstas teisingumo principais. Anot jų, valstybė garantuoja visų piliečių lygybę prieš įstatymą ir lygias galimybes socialinėje-ekonominėje sferoje. Būtent toks požiūris, anot liberalizmo šalininkų, ir. skirtos teisingumo principų įgyvendinimui užtikrinti.

Tai bene labiausiai pažeidžiama vieta liberalų pozicijoje. Jiems iš esmės nepavyko išspręsti amžių prieštaravimų tarp lygybės ir laisvės, tarp lygybės, laisvės ir teisingumo. Tačiau vargu ar prasminga jiems dėl to priekaištauti. Juk tai viena iš kardinalių paties žmogaus būties problemų. O kardinalios problemos negali turėti galutinių sprendimų.

PERŽIŪRĖTI KLAUSIMUS

1. 1. Kada atsirado liberalizmas? Kas labiausiai prisidėjo prie pagrindinių jos nuostatų kūrimo?
2. 2. Kokie yra pagrindiniai klasikinio liberalizmo principai?
3. 3. Kokie yra liberalizmo formavimosi Rusijoje bruožai?
4. 4. Ką reiškia socialinis liberalizmas? Kuo jis skiriasi nuo klasikinio liberalizmo?
5. 5. Kokių partijų programas šiuolaikinėje Rusijoje pavadintumėte liberaliomis?
6. 6. Kas modernaus liberalizmo idėjose labiausiai dera su tavo pažiūromis?

Dauguma liberalios politinės ideologijos tyrinėtojų laiko jos atsiradimo laiku – XVII amžiaus pabaigą, o ideologiniu branduoliu – „socialinio kontrakto“ teoriją. Išsamiausias, išsamiausias šios teorijos idėjų vystymas buvo Johno Locke'o (1632-1704), Charleso Montesquieu (1689-1755) ir Jeano-Jacques'o Rousseau (1712-1778) darbuose.

Apskritai liberalioji pasaulėžiūra nuo pat pradžių buvo linkusi pripažinti individualios laisvės idealą visuotiniu tikslu. Be to, epistemologinė liberaliosios pasaulėžiūros prielaida yra žmogaus individualybės izoliavimas, individo atsakomybės už savo veiksmus tiek prieš save, tiek prieš visuomenę suvokimas, teigimas apie visų žmonių lygybę jų prigimtyje. , prigimtinė teisė į savirealizaciją. Todėl nenuostabu, kad pradiniame etape liberalizmo esmę sudarantis vertybių ir idėjų kompleksas apėmė asmens laisvę, žmogaus orumą ir toleranciją.

Prieš teorinių ideologinio pobūdžio raidų atsiradimo procesą visada vyksta tam tikri visuomenės pokyčiai. Liberalizmo atveju šie pokyčiai buvo dramatiški. Europa įžengė į Naująjį amžių. Permainos vyko visose viešojo gyvenimo srityse. Ekonomikos srityje tai yra perėjimas nuo feodalinio į kapitalistinį gamybos būdą; diktuoti katalikų bažnyčia dvasinėje srityje traukėsi į praeitį, tikėjimo laisvės era žengė į priekį. Visuomenės struktūroje atsirado naujos socialinės grupės, vadinamoji „trečioji valdžia“. Kieno interesų kalbėtojais tapo „visuomeninės sutarties“ ir „prigimtinių teisių“ teoretikai.

Liberalizmo pradininko Johno Locke’o idėjos apie piliečio „prigimtines teises“: į gyvybę, laisvę, nuosavybę; apie valdžios šakų atskyrimą Anglijoje įvyko po šlovingosios 1688 m. revoliucijos, pačiu laiku. Jo politologijos pasiekimai buvo aktyviai naudojami kuriant Anglijos valstybės konstituciją XVII a. pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje. Taip atsitiko pirmiausia dėl to, kad Johnas Locke'as tapo plačiųjų gyventojų, ypač aktyviausių – „trečiosios valdos“ – interesų atstovu.

Skirtingai nuo ankstesnių idėjų, kad asmuo turi politines, ekonomines ir kitas teises tik tiek, kiek jis yra pilnateisis pilietis, kaip buvo tikima antikos epochoje, arba dėl to, kad jis priklauso tam tikrai klasei, kaip buvo teigiama viduramžiais. Apšvietos mąstytojai paskelbė „prigimtinių teisių“, neatimamų žmogaus teisių idėją. Šios teisės yra suteiktos kiekvienam asmeniui iš prigimties ir apima teisę į gyvybę, laisvę ir nuosavybę, arba, kaip teigiama 1791 m. priimtoje Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijoje, teisę į laisvę, nuosavybę, saugumą, ir pasipriešinimas priespaudai. Deklaracijoje skelbiamos laisvės tradicijos remiasi prigimtine teise, sveiku protu, o ne istorinėmis tradicijomis ir papročiais. Tiek Deklaracija, tiek JAV Konstitucija remiasi natūralia piliečių teise pakeisti arba nuversti savo vyriausybę ir sukurti bet kokią, jų nuomone, tinkamą valdymo formą.

Priešingai nei Hobbesas, Locke'as ir Montesquieu primityvią (t. y. ikivalstybinę) žmonių būseną laikė ne „visų karu prieš visus“, o kaip laisvės, lygybės ir nepriklausomybės valstybe, kurioje visi žmonės turi vienodas galimybes taikiai. , abipusis geranoriškas klestėjimas, pagrįstas privačia nuosavybe. Taigi Locke'as ir Montesquieu yra optimistiškiau nei Hobbesas vertindami „žmogaus prigimtį“. "" Primityviems žmonėms, įrodo Montesquieu, nereikėjo kovoti tarpusavyje. Priešingai, jie buvo gyvybiškai suinteresuoti taikiais santykiais. Jie taip pat negalėjo turėti noro valdyti kitų žmonių, nes šis noras yra susijęs su sudėtingesniais santykiais. Todėl taika, o ne karas, pasak Montesquieu, buvo pirmasis prigimtinis žmogaus dėsnis.

Kalbant apie privačios nuosavybės kilmę, šviesuoliai turi skirtingus požiūrius. Anot Locke'o, nuosavybė atsiranda nepriklausomai nuo valstybės valdžios. Montesquieu tikėjo, kad primityvioje visuomenėje nėra privačios nuosavybės. Jis pareiškia, kad atsisakydamas prigimtinės nepriklausomybės, kad galėtų gyventi valdžioje valstybės įstatymus, žmonės taip pat atsisakė natūralios nuosavybės bendrijos, kad galėtų gyventi pagal valstybės įstatymus. Taigi jis privačią nuosavybę laiko palyginti vėlyvu istorinės raidos produktu. Privati ​​nuosavybė, anot Montesquieu, yra „socialinės sutarties“ pasekmė, t.y. kuriems taikomas teisinis reguliavimas. Privati ​​nuosavybė yra aukščiausia civilizacijos apraiška. Montesquieu tikėjo, kad kiekvienas žmogus gali pasiekti privačios nuosavybės materialinė gerovė ir tikroji laisvė, vėliau ši idėja tapo vienu pagrindinių liberaliosios ideologijos postulatų.

LIBERALIZMAS – bendras žymėjimas įvairių formų naujųjų laikų socialinė-politinė mintis ir praktika.

Pakilimas-vaikščiojimas savo gen-ne-zi-se to rise-nick-shek XVII-XVIII a. ra-cio-on-leaf ir apšvietos kri-ti-ke Vakarų -ropeian bendražodžių-ne -th Community-st-va, ab-so-lu-tiz-ma ir cle-ri-ka-liz-ma. Terminas „liberalizmas“ atsirado Ispanijos kor-te-s 1810 m., reiškiantis an-ti-ab-so-lu-ti-st-ori-en-ta-tion frakciją, o po to bus-st. -ro ras-pro-country-nil-Xia ant Ev-ro-pe.

For-mi-ro-va-nie ideo-logii li-be-ra-liz-ma.

Liberalizmo filosofiniai pagrindai nuo XVII amžiaus apima ve-ro-ter-pi-mo-sti (that-le-rant-no-sti), in-di-vi-du-al-noy laisvės idėjas, in-nya-kad iki zh-de viskas kaip žmogaus-lo-ve-ka apsauga nuo politinio pro-from-in-la, ver-ho-ven-st-va ra-tsio-nal-bet pateisinkite -no-van-no-go right-va, right-le-niya su co-gla-this on-ro-da (theo-ri-yah general-st-ven-no-go-to-go- vo-ra - uch-re-zh-den-no-go-on- ro-house), teisė į dalinį nuosavą nuosavą-st-ven-nost, is-to-l-ko-van- nuyu tuo metu veikiau temper-st-ven-but ir in-ar -ti-che-ski nei yuri-di-che-ski ir eco-no-mi-che-ski. Šios idėjos, kitaip, yra ak-tsen-ti-ro-van-nye, raz-vi-va-lis tokios-ki-mi mintys-ar-te-la-mi, kaip T. Hobbesas, J. Locke'as , B. Spin-no-za, S. Pu-fen-dorf, P. Bayle ir kt.

XVIII amžiuje liberalizmas tapo ideologiniu-lo-gi-che-sky ir tam tikra prasme lytišku būdu, iš dalies op-re-de-lyaya so-fight co-der-zha-nie in-nya- tia Apšvietos. Prancūzų fiziologų (F. Ke-ne, P. Mercier de la Riviere, A. R. J. Tur-go) ir škotų pro-sve-ti-te -lei (D. Hume'as, A. Smithas, J. Millar, A. Fer-gu-son) sukuria-da-et-xia politinę eco-no-miya, C. Mont-tes-kyo ir jos po-to-va-te-ar kartus-ra-ba-you- va-yut con-cep-tion times-de-le-niya autoritetai - viena svarbiausių -lytinių liberalizmo idėjų. Pagal tą pačią tradiciją, taip pat už jos ribų – U. Blacks-to-nom, I. Ben-ta-mom, from-tsa-mi-os-no-va-te-la-mi USA ( T. Jeff -fer-so-nom, J. Me-di-so-nom, A. Ga-mil-to-nom) - for-mi-ru-et-sya modernus con-sti-tu-tsio-na -ism ( remiantis J. Locke’o idėjomis ir istorine Anglijos revoliucijos patirtimi, ypač 1689 m. Teisių bil.). Ch. Bek-ka-ria for-mu-li-ru-et „gu-ma-ni-sti-che-sko-go“ idėja, I. Kan- ta ir I. Ben-ta-ma sandėliai-dy-va-yut-sya-darančios įtaką dabartiniam laikui mo-ra-li teorijos - tai skola-ha (de-on-to-logia) ir uti-li -ta-rizmas. Bendra liberalizmo išvaizda - pirmiausia Vol-ter-ra ir en-cyclo-lo-pe-di-stov (D. Di-d-ro, J. L d'Alembert, P. Gol-ba) įtakoje. -ha ir t.t.) - pri-ni-ma-et vis labiau pasaulietinis charakteris, o kai kuriose jų apraiškose-le-ni -yah Liberalizmas tampa-but-vit-xia atei-sti-che-skim.

Liberalizmas buvo pirmieji tie-ne-daiktai, tam tikra prasme apie-su-zh-da-melavo ir buvo-hi-ha-ha-rak-ter-nye pro-ble-me šiuolaikinėje visuomenėje, tuo metu tik for-mi-ro-vav-she-go-sya. XVIII amžiuje, iki XVIII amžiaus prancūzų revoliucijos, liberalizmas palaikė tik skirtingas tra-di-cio-na-lis-ma versijas. Tik vėliau, vykstant šiam persikėlimui ir po jo, bei reakcijų į politines pergales ir ankstyvojo liberalizmo raidą kokybę, susiformuoja dar dvi pagrindinės šiuolaikinės minties srovės - con-ser. vatizmas ir socializmas. Taigi for-mi-ru-et-sya yra šiuolaikinio pasaulio modulis-ro-po-ni-ma-nia, daug kartų, bet pakartotinai nuklydęs-vav-shy-sya XIX ir XX a. , bet ne-iš-manęs-bet-saugant-mano-pagrindinius komponentus-po-nen-you.

Liberalizmo raida XVIII amžiuje ro-di-lo ir daugybė jo formų. Taigi Škotijos Apšvietos laikais ši idėja apie st-ven-no-go-go-in-ra ir es-te- buvo atmesta. st-ven-noe pra-in sve-de-but pagal su-shche-st-vu į p-zi-tiv-no-mu pra-vu. Ve-ra in all-mo-gu-shche-st-vo ir sa-mo-stand-tel-ness ra-zu-ma would-la kri-ti-che-ski pe-re-os-cape-le- Škotijos fi-lo-so-fa-mi, o Kantov-sko-go-th-for-mi-ro-val-sya liberalizmas tiesioginiame-my-le-mi-ke su no- mi ( prieš viską su D. Hume). „Ne-iš-užsienio-duok-mes-teises“ che-lo-ve-ka, kurie tapo ne tik kai kurių liberalizmo versijų kertiniu akmeniu, bet ir jo lytiniu ženklu (Amerikos ir Prancūzijos re. -in-lu-qi-yah), ar tai būtų su pre-zr-n-e-y-y-y-y-y. Ben-ta-mom "che-pu-hoi on ho-du-lyah". Ori-en-ta-tion apie apšviestą ab-co-lu-tism kaip labiausiai-bo-lea-to-vat-ny, arba taip, one-st-ven-bet-galimas -ny, in-st-ru re-for-ma-tor-pro-programų apie-ti-in-stand real-li-li-for-tion, ar go-su-dar-st -va suvokimas kaip "not-ho-di" -mano-blogis“ ir siekti, jei įmanoma, jo „mi-ni-mi-zi-ro-vat“ (pavyzdžiui, T. Pey-n ir K. V. von Humboldt).

Pagrindiniai te-che-cijos ir pro-ble-mes yra co-time-men-no-go-ar-be-ra-liz-ma.

Konfliktuose tarp daugelio skirtingų liberalizmo versijų ir tarp jo ir kitų kyla daug -niya-mi (con-ser-va-tiz-mom, so-cia-liz-mom, na-cio-na-liz-mom, fun-da-men-ta-liz-mama ir kt.) Pro-is-ho-di-lo įvairių liberalizmo formų vystymasis, ne-retai su-laikant-zh-tel-bet keičiant-shih-sya tiek daug kad jie pralaimi – ar yra panašumų tarp me-f-du-fight ir mūsų pačių „didžiosios-ro-di-te-la-mi“ iš Apšvietos eros. Tuo pačiu metu egzistuoja kai kurių liberalizmo versijų ir kitų ideologinių teorijų sim-bio-zy, pavyzdžiui, liberalusis socializmas K. Ros-sel-li arba L. Hob-how-sa dvasia, taip pat po mirties išleistas „Skyrius apie socialinį cyan-lis-me“ J.S. Mill-la, šiuolaikinis neoli-be-ra-lizmas (L. von Mises, M. Fried-man, A. Schwartz ir kt.) - pagal su-sche-st-vu, tik ra-di-kal -naya versija ka-pi-ta-listic con-ser-va-tiz-ma, "li-be-ral-ny-tsio-na-lizm", kylanti į idėją -yam J. Mad-zi- ni apie "mor-st-ven-noy to-tal-no-sti of the people", you-build-vae-mine in co-ot-vet-st-vie with univers-sal-ny-mi kaina -no-stya-mi teisių che-lo-ve-ka.

Apskritai, jūs galite išlieti penkias pagrindines „the-che-li-be-ral-noy“ mintis, kurios buvo sukurtos XX amžiuje: 1) mokymai, atkūrimas iš bendrųjų teorijų. -ven-no-go-to-go-in-ra ir es-the-st-ven-ny teisės (J. Rawlsas, įvairios dis -kus-siv-noy eti-ki versijos - Yu. Ha-ber- mas ir kt.); 2) spon-tan-no-go samprata iš eilės, tęsiant Škotijos Apšvietos tradicijas (F.A. von Hayek, W. Buck-li the Younger ir kt.); 3) šiuolaikinis uti-li-ta-rizmas įvairiomis jo versijomis (P. Singer, K. Er-row, G. Becker, F. Knight); 4) Ge-gel-yan-sky liberalizmo versijos (B. Cro-che, R. Collin-gwood ir kt.); 5) pragmatizmas ir ne op-rag-matizmas (J. Dewey, R. Ror-ty ir kt.). Galima kalbėti ir apie didėjantį šiuolaikinių liberalizmo sampratų ek-lektiškumą, kuris, jo kritikų (Ch.R Mills ir kitų) nuomone, yra viena iš jo ba-on-li-priežasčių. za-cija. Politinę šios tendencijos priežastį kri-ti-ki mato tame, kad šiuolaikinis liberalizmas virsta „prag-ma-ti-che- and so-cio-lo-gi-che-skoe“ aprašymu. vakarų visuomenės me-ha-niz-mov func-tsio-ni-ro-va-nia, kažko spiečiaus mes nebesugebame įvertinti šių mechanizmų laisvės augimo ar mažėjimo požiūriu (J. Dunn) .

Šiuolaikinio liberalizmo vidinė d-na-mi-ka yra op-re-de-la-et-xia diskusija-kus-siya-mi šiuose klavišų viršuje. Pirma tema: ar liberalizmas, kaip savo pagrindinį tikslą, turėtų siekti og-ra-no-che-niyu su-gerai-gerai-duoti bet kokios pra-vi-tel-st-va galios (F.A. von Hay- ek) ar tai antrojo laipsnio-pen-klausimas, sprendžiamas -ve-si-mo-sti iš to, kaip liberalizmas susidoroja su savo svarbiausiu-taip-kam - pagal viy, be tam tikros-ry-galimybės. -nemokamai-tikrai-li-už-savo gebėjimų žmogaus (T.H. Green)? Šių diskusijų centre - iš-no-she-nie valstybės-su-dar-stva ir visuomenė, funkcijos ir to-leiskit-ti-mano svarstyklės action-tel-no-sti first-of-the-go ra-di obes-pe-che-niya laisvo kūno vystymasis in-di-vi-da ir bendra-st-va lu -diena. Antroji tema: ar liberalizmas turėtų būti „vertė, bet-bet-neutralus“, tarnauti savotiškai „grynam“ techniniam-no-ko-tu esi in-di-vi-du-al-noy laisvėje be-nuo -ne-si-tel-bet prie tų vertybių, kurios priskiriamos laisvo amžiaus žmogui (J. Rawls, B. Ak-ker-man), arba jis įkūnija op-re-de-lyon vertybes (gu-man-no-sti, co-dovana-no-sti, right-santuok-ar-in-sti ir tt), pamiršti ką nors-ryh-va-for-not-to- mo-go pa-lips-us-mi after-st-via-mi (W. Gal-ston, M. Wal-zer)? Su antruoju sub-ho-de nepriimtina nei „kaina, bet ir neutralumas“, nei moralinis re-lativizizmas liberalizmui. Šių diskusijų ašis – normatyvinis liberalizmo turinys ir jo įkūnijimas šiuolaikinės visuomenės institutuose. Trečia tema: kaip mes esame susiję su lytine laisve ir privačia nuosavybe, go-in-rya shi-re – ka-pitalizmu? Čia pro-ti-in-sto-yat liberalizmas yra eko-but-mi-che-sky ir temper-st-ven-but-po-li-ti-che-sky. Pirmojo esmę galima perteikti von Miese liberalizmo pavidalu: „Pro-gram-ma-li-be-ra-liz-ma, jei suskaidytum vienu žodžiu, būtų perskaityta kaip tai: nuosavybė, t.y. privati ​​nuosavybė priemonėms pro-iš-vandens-st -va ... Visa kita tre-bo-va-nia li-be-ra-liz-ma you-te-ka-yut iš šio fun-da-men-tal-no-go tre -bo-va-nia ”(Mi-ses L. von. Li-be-ra-lizm. M., 2001. P. 24). Liberalizmo moralės, bet ar tai yra, esmė yra ta, kad laisvės ir sti dalies ryšys yra ne viena, bet prasmė ir nėra la-yra-ne-nuo manęs-ne skirtingomis istorinėmis aplinkybėmis. Anot B. Cro-che, laisvė „turėtų turėti drąsos priimti priemones so-qi-al-no-go pro-gres-sa, kažkas rugių... are-la-yut-sya skiriasi-bet- about-raz-us-mi ir about-ty-in-re-chi-you-mi “ir ras-smat-ri-vat free – nykimo rinka yra tik kaip „vienas iš galimų ekologinio ne- mi-che-go iš eilės“ (Croce B. Mano filosofija ir kiti esė apie mūsų laikų moralines ir politines problemas. L., 1949. P. 108).

Kha-rak-ter-naya už liberalizmą yra įsitikinęs, kad yra galimybė bendradarbiauti su bet kokiomis viešosiomis institucijomis-tu-tu-tov in-lu-cha- et jos įsikūnijimas tik tam tikroje so-qi-al-noy praktikoje-ti-ke, vektorius į spiečius for-wee-sit from in -ar ir or-ga-ni-for-žmonių. Pasak R.G. Da-ren-dor-fa, „nėra tokios būties būsenos, kurioje li-be-ra-lism būtų real-li-zo-van full-stu. Lie-be-ra-lism visada yra procesas... kažkieno-ro-go-go-follow-du-yut-sya viduryje naujos skausmo galimybės - ji-tas žmonių skaičius. Kaskart šiam procesui reikia naujų impulsų, kurie suteiktų jam energijos“ (Dahrendorf R. The future issues of libera-lism: a politic agenda. L., 1988. P. 29).

Li-be-ra-lism so-qi-al-no-po-li-ti-che-praktikoje-ti-ke.

Liberalizmo idėjų praktinis įgyvendinimas, bent jau nuo XVIII amžiaus pabaigos, buvo pro is-ho-di-lo keliais lygmenimis: a) pirmiausia masė; b) politinė ideologija ir partijų programos; c) po-ly-tic in-sti-tu-tov - pirmiausia par-ties, na-zy-vav-shih ir (arba) laikomas-shih-be-be-ral- us-mi ir kt. li-be-ral-no-go-su-dar-st-va. Šiuose lygmenyse liberalizmo likimas kitoks.

XVIII amžiuje liberalizmas gana gerai žinojo apie šimto-kra-ti-her „front-di-ruyu-schey“ ir laisvųjų profesijų veidus -ras-tav-she-go kri-zi-. sa "senas-ro-go iš eilės" nei klasės-ko-kaukimas ideo-lo-gi-jos buržuaz-joie-zi. Taip, britų ly-tic eco-no-mia, from-ra-zhav-shay for-mi-ruyu-sche-go-sya com-mer-che-so-go-s-s-s-va, all-ma santūrus-zhan-bet nuo-no-si-las iki viduriniosios klasės. A. Smithas knygoje „Bo-gat-st-ve-na-ro-dov“ (11 skyrius) paragino bendruomenę būti budriai „prekybininkams ir pro-mysh-len-ni-kov“ , visada linkę į „ob-ma-ny-vat ir ug-not-thief“. Europos con-ti-nen-te liberalizmas yra nuo uždengto nepasitenkinimo iki „tiesiog-sto-lu-di-us“ ir visiško ne-me-em gebėjimo -ro-yes suvaldyti bendrą mūšį arba bent jau kaip tu-ra-gaila-sya Sh. Mon-tes-kyo, ob-su-g-give po-ly-tic de la. Nuo-no-she-nie iki de-mo-kra-tii butu-lo-is-key-chi-tel-bet ne-ga-tiv-nym, ir taip, pavyzdžiui, nuo-tsy-os-no- va-te-ar Amerikos respublika-pub-li-ki, uch-re-g-give-shi pre-sta-vi-tel-noe right-le-tion, vi-de-ar jos pagrindinis dalykas yra -sto-in -s-in, kad jis gali „sukurti jėgą, kuri nepriklauso nuo skausmo-blauzdos-st-va, t.y. nuo savęs-sch-st-va“ (Ma-di-son J., Ga-mil-ton A. Į Niujorko valstijos na-ro-du. Nr. 51 // Fe-de-ra-list. M., 1994, p. 349). Tokiomis sąlygomis nebūtina kalbėti apie liberalizmo buvimą masinės bendros kūrybos lygmenyje, ho- jis jau ir tu įžengė į lytinės ideologijos ka-che-st-ve.

Si-tua-tion me-nya-et-sya XIX amžiuje – liberalizmo ad-re-sa-ta-mi tapo-but-vyat-sya under-no-may-schayu-sya-bourgeois-az-ny aplinkos -nie klasės, in-tel-li-gen-tion, apšviesta chi-new-no-che-st-va dalis ir nauja (maža ir vidutinė) žemė- le-vla-del-tsy, adapt-ti -ro-vav-shie-sya į ho-zyay-st-in-va-nia ry-nakties sąlygas. Artėja klasikinių liberalų partijų „aukso amžius“, kai kurių pavyzdžiu galima laikyti Anglijos Lie-beral partiją, vadovaujamą U.Yu. Džiaugiasi šimtas, ir par-la-men-ta-riz-ma kaip arba-ha-on me-niy ir in-ar-ro-yes, įdėjimas-len-no-go į valstijos centrą burna -roy-st-va. Kaip rašė Volteras, „pa-la-ta bendruomenės yra tikroji-lin-na-cija...“.

Tačiau tokiomis sąlygomis, net ir tokiomis sąlygomis, liberalizmas išlieka ideo-lo-gi-it less-shin-st-va, o jo re-al-noe pro-nick-but -ve-nie in not-with-vi -le-gi-ro-van-nye sluoksniai būtų nieko. „Na-qi-ey“, pateikiant par-la-men-te, būtų vardai, bet tai yra „less-shin-st“ kartu su „less-shin-st“, atstovaujama con-ser-va-tiv-ny -mi par-tia-mi (visi bendroji dviračio teisė - vyresniems nei 21 metų asmenims - taip - myliu vve-de-no We-li-ko-bri-ta-nii, tai " ko-ly-be-li mi-ro-vo-go-li-be-ra-liz-ma“, tik 1928 m.!). Tuo pačiu metu labiausiai re-shi-tel-naya op-po-zi-tion iš ras-shi-re-niyu iš dviejų racionalių dešiniųjų-wa is-ho-di-la tada būtent iš li- be-ra-lov "man-che-ster-sko-go-tal-ka" (Man-che-ster tuo metu tapo ka-pi-ta-listo "šimtaveidiu" -du -st-ri-al-noy re-vo-lu-tion): jie bijojo, kad jų pačių gyvenimui gali kilti grėsmė dėl šimto-ro-mes-neturime, geriau-geriau per lenktynes-shi -re-nie iš dviejų rasių teisės, įtaka valstybės veiklai-su-dar -st-va. Nuo-no-she-niya tarp liberalizmo ir de-mo-kra-ti-jos os-ta-va-lis-stretch-wives-us-mi ant pro-ty-the-same-nii visko XIX a. Šiuolaikinis „de-mo-kra-ti-che-ka-pi-ta-lism“ yra sunkios ir ilgos politinės kovos rezultatas spiečiuje ir li-be-ra-liz-mu, ir de-mo. -kra-tii teko daryti rimtas abipuses nuolaidas.

XX amžiuje, ypač po II pasaulinio karo, akivaizdus liberalų partijų nuosmukis, nepaisant to, kad liberalizmo idėjos – rinkos vertė, asmens teisės-lo-ve-ka, „pro -tse-bad-noy de-mo-kra-tii“ ir tt sal-noe atpažinimas. Li-be-ral-nom in-ter-na-tsio-na-le (1947 m. os-no-van) buvo atstovaujamos 46 šalių partijos, tačiau tik viena iš jų - Kanados Li-be-ral- naya par-tia – per-rio-di-che-ski šimtas-but-vit-sya-great-ve-sche. Vakarėliai Japonijoje ir Av-st-ra-lii, įvardijantys save-be-be-ral-us-mi ir šimta-yang-bet (kaip ir pirmasis), ar -bo laikas nuo laiko-me-ni (kaip a antrasis rojus) to-ho-dy-shchi-sya valdžioje, fak-ti-che-ski yav-la-yut-sya con-ser-va -tiv-ny-mi. Kitos liberalios partijos šansų patekti į valdžią praktiškai neturi. 1988 m. modeliuojant anglišką Li-be-ral-naya par-tia pre-kra-ti-la su-sche-st-vo-va-nie, susiliejus su so-qi -al-de-mo- kra-ta-mi (prieš-prieš-no-ki sujungiant "re-sta-no-vi-li" ją 1989 m., bet jos ly-tic svoris cover -shen-bet nieko-moterys). Tuo pačiu metu beveik visos įtakingos Vakarų šalių partijos tapo li-be-ral-us ir sunku-bet mes programoje skiriamės nuo -bet-she-nii. Rimti ideologiniai ir strateginiai skirtumai, bet kai kurie iš jų, dar prieš Antrąjį pasaulinį karą, buvo išgelbėti -zh-du so-tsi-al-de-mo-kra-ta-mi ir liberalai, nutrūko. Ra-di-kal-op-po-zi-tion iš kairės ir dešinės-va prak-ti-che-ski is-chez-la, bet kuriuo atveju par-la-ment lygiu -sko-th pre- sta-vi-tel-st-va. „Do-ti-ka-re-re-sta-la“ yra „argumentas dėl idėjų“ ir virsta ad-mi-ni-st-ri-ro-va-nie, valanda panašiai kaip „kri-sis-ny me“. -nej-ment“. Visa tai yra iš-ra-zha-et layer-living-sya masinėje bendro kūrimo vietoje-ni con-sen-sus iš-no-si-tel-but basic-li-be-ral-nyh vertybių, vos -pri-no-may-my kaip sa-mo-akivaizdus faktas ir tapo savotišku ba-nal-no-stya-mi.

Li-be-ra-lism in eco-no-mi-ke.

Theo-re-ti-ki klasikinio liberalizmo ut-ver-buvo-ar besąlyginės priori-ori-tet in-di-vi-du-al-ny teisės į nuosavybę ir svo-bo-du you-bo-ra eko- no-mic in-ve-de-niya. Pasak A. Smitho, moralinis gyvenimas ir ekonominė veikla turėtų būti grindžiami direktyvomis iš šimto mes go-su-dar-st-va, o laisvojoje rinkoje vyksta natūralus sa-mo-re-gu-li. -ro-va-nia spo-so-ben dos -tych labiau pro-of-di-tel-no-sti nei turgus su daug og-ra-no-che-ny: „Kiekvienas-to-mu- lo -ve-ku, tol, kol jis nenusižengs į naują teisę, nesvarbu, ar-sti, prieš tapdamas la-et-sya bendradarbiu -bet laisvas, bet iš anksto sekti-to-vat, pagal savo-ve-no-mu-ra-zu-me-tion, savo in-te-re-sy ir con-ku-ri-ro -vat su savo darbo namais ir ka-pi-ta-lom su darbu ir ka-pi-ta-lom kito žmogaus ir visos klasės“ (Smith A. Is-sle-do-va -nie apie gamtą ir rich-gat-st-va on-ro-dov priežastis. M., 2007. P. 647). From-flock-vae-my pre-šimtas-vi-te-la-mi Liberalizmo (laissez-faire) apima valstybės sub-si-diy ir įvairių barų-e-griovų prekyba; to-va-griovio ir paslaugų-pievos kaina should-on-op-re-de-lyat-xia is-key-chi-tel-but ry-night-ny-mi-si-la-mi.

Os-no-howl eco-no-mi-ki yra „nemokama privati ​​įmonė“. Pagrindine „taip“ – kieno „go-su-dar-st-va“ užduotis laikoma užtikrinti stabilias „ne-che-nie“ žaidimo šakes – sekti „co-blu-de-no-eat for-“ con-no-sti, pre-du-pre-g-suteikti galimybę sustiprinti jėgas, palaikyti-laikyti-to-chi-vost de-neg-noy sis-te-we ir suteikti-ne -chi-vat svo-bo-du turgus; pre-la-ha-et-sya, kad tarp-f-from-vet-st-ven-no-stu pra-vi-tel-st-va ir in-di-vid-dov turėtų būti pusiausvyra ir go-su -dar-st-vo turėtų išspręsti tik tas problemas-taip-či, kažkas-rugiai negali būti tu-pusė-ne-mes per-le-zha-shchy ob-ra-zom part-st-ny sec-to-rum .

Ka-pi-ta-list-istic eco-no-mi-ki opi-sa-ny valstybės re-gu-li-ro-va-nia principai J.M. Kane-sa, L. Bren-ta-no, L. Hob-how-sa, T.H. Greenas, B. Olinas ir J. Dewey, suvaidinęs ryškų vaidmenį skleidžiant liberalizmo idėjas visame pasaulyje.

Li-be-ra-lizmas Rusijoje.

Liberalizmas kaip ideologinė technologija Rusijoje, susiformavus mi-ro-val-sya 1830–1840 m. Jos pamatuose visų pirma prancūziškojo liberalizmo teo-re-ti-kov (F. Guizot, B.A. Kon-sta-na de Re-beck, A. de To-to-vi-la) idėjos ir G.V.F. Ge-ge-la, ką-ar-lo-re-re-os-galvokite, kad išlieti philo-so-fii Apšvietos patirtį taikant Rusiją ir pasiūlyti įgyvendinti mod-der-ni-za projektą. -cijos šalies, pre-la-gav-shi reikšmingas pre-ob-ra-zo-va-niya so-tsi-al -but-po-lytic sys-te-we. Visų pirma, iš pradžių liberalizmas universitetinėje aplinkoje sulaukė didžiausių rasių-prošalių. Vėliau jis padidino savo įtaką kartu plėtojant viešąsias įstaigas-tu-tov (circle-kov, volume-e-di -not-niy, n-chat-nyh from-yes-nyy, or-ga-nov me- st-no-go sa-mo-valdymas ir pan.).

Per savo istoriją Rusijos liberalizmas išgyveno tam tikrą evoliuciją. Remiantis 1830–1890-ųjų rusų li-be-ra-lovų nuomone (K.D. Ka-ve-lin, B.N. Chi-che-rin, S.M. So-lov-yov, A.D. Gra-dov-sky ir kiti), pagrindinė Rusijos istorinio proceso jėga buvo go-su-dar-st-vo; ji sugeba sukurti bendrą va-tel-no, o pilietinės visuomenės atsiradimas įmanomas tik aktyviai dalyvaujant valdžios institucijoms. Atsižvelgiant į tai-ar-be-ra-ly you-stu-pa-ar prieš revoliucinius sukrėtimus, kažkas-rugių, po-ry-vaya valstybės ūsai -toi, on-ru-sha-ar natūrali raidos eiga ir gali įstumti Rusiją į anarchiją. Rusijos liberalizmo Theo-re-ti-ki iš-stai-wa-ar evo-lu-qi-on-ny pre-ob-ra-zo-va-niy kelias, kas nors paskambintų į -step-pen- bet išplėsti politinių ir pilietinių laisvių garantijas ka-zh-to-go-lo-ve-ka ir su laiku – tai ras-cal-you-vat dėl ​​must-ta-nov-le-nie con -sti-tu-qi-on-nyh eilės Rusijoje. Tuo pat metu Ka-ve-lin ir Chi-che-rin svarstė, ar-būti-tikrosios-vertybės-ne-su-kartu-mes-mi, vadovaudamiesi demokratiniu principu -qi-pom be sienų. ge-ge-mo-nii pain-shin-st-va, nes raktas kaukia už-taip-kurio teisė-in-go-su -dar-st-va in-la-ga-li from-flock-va -nie in-te-re-pelėdos in-di-vi-da. Šios idėjos buvo būdingos ir „li-be-ral-ny bureau-ro-kra-ts“ (A.A. Aba-zy, A.V. Go-lov-ni-na, D.A. ir N.A. Mi-lu-ti-nykh ir kt. .) vadinamųjų pro-ve-de-niya metais. Ve-li-kih reformos 1860–1870 m. Jie iš-la-ga-buvo įtakos-tel-us-periodiniai iš-da-niya-mi (pavyzdžiui, zhur-na-la-mi „Vestnik Ev-ro-py“, „Rus-skaya mintis“ ir kt. .), visuomeninės asociacijos-e-di-non-niya-mi (teisinis generalinis-st-va-mi, general-st-va-mi gram-mot- no-sti, Literatūros fondas-house ir kt.), zem -Ski-mi so-b-ra-niya-mi ir or-ga-na-mi miesto savivaldos-le-tion.

XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje liberalizmo idėjos pasikeitė dėl Rusijos visuomenės mod-der-ni-za-tion. Naujoji liberalizmo teo-re-ti-ki (V.M. Ges-sen, F.F. Ko-kosh-kin, P.N. Mi-lyu-kov, P.I. Nov-go-rod- tsev ir kt.) yra-ho-di-ar nuo abipusiai-ob-žodžiai-len-no-sti-li-be-ral-nyh ir de-mo-cratic values-no-stey, kurių reikia bo-va-lo ras-shi-re-niya trans-rech- nya ga-ran-ti-ro-van-nyh gra-y-yes-no-well free-bod, go-vo-ri-li oh right -ve-lo-ve-ka už „padorų gyvenimą“ (t.y. , apie teisę į išsilavinimą, medicininę pagalbą, kultūrą -ny do-sug ir kt.), apie so-qi-al-noy funkciją self-st-ven-no-sti, kažkas-rojus turi tarnauti ne tik apie it -la-da-te-lu, bet ir į all-to-mu-sche-st-vu. Tokia samprata vis dar yra prieš la-ha-la aktyvus valstybės valdžios vaidmuo kaip re-gu-la-to-ra right-in-from-but-she-ny ir go-su-dar-st-vo. , prieš dešimt pučia-shche ant you-ra-same-nie in-te-re-pelėdos skausmo-shin-st-va, turi-bet tai būtų de-mo-kra-ti-zi-ro- vat-sya ir ga-ran-ti-ro-vat ly-tic teises į visas savo gra-zh-da-us. Šios idėjos do-mi-ni-ro-va-li centriniuose vargonuose-ga-nah periodiniame leidinyje pe-cha-ti: ga-ze-tah „Rusų Ve-do-mo-sti“, „Bir-ve“. -ve-do-mo-sti“, „Teisinga“, „Kalba“, „Žodis“, „Rusijos rytas“, „Vo-los Mo-sk-you“ ir kt., žurnalas-lah „Vest- slapyvardis Ev-ro-py“, „Mo-s-kov-sky ežiukas-ne-del-nick“ ir kt.

Li-be-ral-ny ha-rak-ter but-si-lo Zem-stvo judėjimas, tam tikras būdas-s-s-s-in-va-lo formalizuoti - party-ty-nyh ob-e-di-non-ny: ratas "Be-se-da" (1899-1905), So-yu-for os-bo-zh-de-ny (1903-1905), Soyu-for zem-tsev-con-sti-tu-tsio-na- listovas (1903-1905). Buvo 1904 m. pro-ve-de-na „Ban-ket-naya camp-pa-niya“, kurio tikslas buvo „bu-dit“ rusišką pra-vi-tel-st-vo į naują mamą. į konstitucijos ir politinių laisvių įvedimą. Li-be-ral-nyh or-ga-ni-za-tsy rezul-ta-te de-tel-no-sti pavyko užmegzti ryšius tarp įvairių Rusijos-st-ven visuomenės sluoksnių ga-mi. -no-sti, you-ra-bo-tat ideo-logical-us-ta-nov-ki, kažkas-rugiai kitoje-st-vie- ar OS-no-woo programoje-nyh do-ku- men-tov nemažai politinių partijų. Sa-mi vakarėliai on-cha-ar sandėlyje-dy-vat-sya po Ma-ni-fe-sta paskelbimo 1905 m. spalio 17 d. Valstybės Dūmos forma) ryšium su ne apie ho-dimo-stu pro-ve-de-niya iš dviejų rasių kampanijos Du-mu. 1905 m. spalio mėn. rise-nick-la Kon-sti-tu-tsi-on-no-de-mo-kra-ti-che-skaya par-tiya (par-tiya ka-de-tov; vadovas - P . N. Mi-lyu-kov), ob-e-di-nyav-shay side-ron-ni-kov iš kairiojo Rusijos liberalizmo sparno: iki šimto vi-te-lei profesionalus su-ry (V.I. Ver-nad-sky, A.A. Ki-ze-wet-ter, L.I. Pet-ra-zhits-kiy, P.I. Nov-go-rod-tsev, M.Ya. Ost-ro-gorsky, V.D. Na-bo-kov ir kiti), hell-in-ka-tu-ry (V.A. Mak-la-kov, M.L. Man-del-shtam, N.V. Tes-len-ko ir kiti), Zem-sky dei-te-lei (broliai Pa-vel D. ir Petras D. Dol-go-ru-ko-you, A. I. Shin-ga-rev, I. I. Pet-run-ke-vich, F. I. Ro-di-chev, kunigaikštis D. I. Sha-khovskoy ir kt.). Jie yra you-stu-pa-ar us-ta-nov-le-nie konstitucinės monarchijos su atsakymu-st-ven-ny prieš valstybės Du-my pra-vi-tel -st-vom, pro -ve-de-nie shi-ro-kih so-qi-al-nyh pre-ob-ra-zo-va-niy, ras-calculate-you-wa-ar account-re- di-tel-nye funkcijas Liaudies pre-sta-vi-tel-st-va, kas nors su visuomenės nuomonės palaikymu galėjo eiti į card-di-nal -nye-ly-tic re-formas, net ir be jų-pe-sankcijos. ra-to-ra. Labiausiai-bo-daugiau pusiau-bet toks santykis su blogiu-bo-dien-apie-Rusijos politine-li-ti-ki ir revoliuciniu judesiu nuo-ra-zi-moose rinkiniuose Ve-khi (1909). ) ir In-tel-li-gen-tion Rusijoje (1910). 1905 m. lapkritį apie-ra-zo-va-na partija „So-yuz 17 October-rya“ (vadovas - A. I. Guč-kovas), atstovaujanti dešiniajam Rusijos liberalizmo sparnui. Ok-tyab-ri-sty (M.M. Alek-se-en-ko, V.M. Pet-ro-vo-So-lo-vo-vo, M.V. Rod-zyan-ko, N. A. Cho-myakovas, S. I. Shid-lov-sky ir kt.) you-stu-pa-ar už konstitucinės monarchijos įvedimą Rusijoje išsaugant reikšmingą lytį -bet-my-im-pe-ra-to-ra, tikėjausi galimybės dialogas-lo-ha su dabartinėmis valdžios institucijomis, vakarėlis-dangus iš -bet-ji-niya su kažkuo galėtų-leis-išleis-persiūti šimta-jav-šie prieš Ros-si-jos pro- ble-we be so-qi-al -but-po-ly-tic-tri-se-ny. Pro-me-zhu-tiksli in-zi-tion for-ni-ma-ar partija li-be-ral-no-go centre-tra: De-mo-kra-ti-che-re- partijos formos ( M.M. Ko-va-lev-sky, V.D. Kuz-min-Ka-ra-va-ev ir kt.), Mir-no-go porų atnaujinimas -tia (P.A. Gei-den, M.A. Sta-kho-vich, D.N. Shipovas ir kt.), Partijos pažangieji (I.N. Ef-re-mov, N. N. Lvov, E. N. Tru-bets-koy ir kt.). Jie yra ant pulko-va-ar naujoje Rusijos politinio ir staigiojo gyvenimo vietoje, evoliucionuodami tradicinį uk-la-taip ir laipsniu-pe- no-go-for-me-sche-niya iš ar-ha-ich-nyh elementų so-qi-al-noy sis-te-mes esame bendrai laiko-menai-us-mi.

Li-be-ral-nye vakarėliai rasių-count-you-wa-ar iš anksto-zh-de viskas par-la-ment-skuyu so-ti-ku. Jie vaidina pagrindinį vaidmenį visų keturių co-zy-vov Valstybės Dūmos veikloje, 1915 m. iniciacija-ro-wa-li sukūrė "taip" "Pro-gres-siv-no-go blokas", tomas. -e-di-niv-she-go op-po-zi-qi-on-noe pain-shin-st-in 4th Du-we, per 1-ojo pasaulinio karo laikotarpį-mes už- nya-ar mes dirbame Žemsky soyuz, Soyu-ze go-ro -dov, Zem-go-re ir in-en-but-pro-mouse-len-nyh-ko-mi-te-tah, kai kurie ruginiai būdai-st-in-va-li con-co- ar-da-tion op-by-zi-qi-he-but on-stro-en-noy general-st-ven-no-sti . Li-be-ra-ly did-bi-li iš-re-che-nia iš imperatoriaus Ni-ko-lai II valdžios, po pa-de-nia sa-mo-der-zha-via in ho -de 1917 m. vasario revoliucijos, sfor-mi-ro-va-li pirmoji laikinosios vyriausybės sudėtis-vi-tel-st-va, po st-vii jų prieš-st-wi-te-ar mokymo-st-in-wa-ar visų savo bendrašimčių darbe. Po 1917 m. Spalio revoliucijos ir us-ta-nov-le-ny dik-ta-tu-ry more-she-vi-kov is-chez-la so-qi-al-naya ir lytinės aplinkos lenktynėms- liberalių idėjų šalininkai Rusijoje.

Tolesnė li-be-ral-noy minties apie-is-ho-di-lo plėtra rusų emigracijos sluoksniuose. Su-shche-st-ven-ny nepriklausė žurnalo „No-vy grad“ autoriams (I. I. Bu-na-kov-Fon-da-min-sky, N. A. Berdya-ev, S. I. Ges-sen, F.A. Ste-pun, G.P. Fe-do-tov ir kt.), syn-te-for liberalizmas ir teisingumo so-qi-al-noy principai. Raz-ra-ba-you-vaya samprata apie Kristų ir dangų de-mo-kra-tii, jie manė, kad iki ob-ra-zo-va-nia eko-no-micic sferoje jie neturi. self-mod-dov-leu-che-th vertę, bet tik turi sugebėti niyu in-sti-tu-tov right-in-go-su-dar-st-va ir pilietinės visuomenės-st-va, oh- ra-no-che-nie right-va cha-st-noy own-st-ven-no-sti neturėtų kelti abejonių dėl asmens-lo-ve-che-asmenybės pri-mat.

Posovietiniu laikotarpiu Rusijoje „li-be-real“ idėjos buvo pagrįstos, bet tu-va-melavo, daugiausia galų grandinėmis-qi-yah not-windows-ser -va-tiz-ma ir liber-ta. -ri-an-st-va. Jų šonai-no-ki on-stai-va-li ant mi-ni-mi-za-tion ro-li go-su-dar-st-va pre-zh-de viskas eko-bet- magiškoje sferoje, Remiantis sa-mo-or-ga-ni-zuyu-schem-sya rinkos idėja, iš-ri-tsa-li ha-rak-ter -nuyu šiuolaikinei Europos liberaliam mąstymui - ar ši koncepcija iš so-qi-al-no-go-su-dar-st-va.

Kas yra liberalizmas? Kiekvienas žmogus į šį klausimą atsakys skirtingai. Net žodynai pateikia skirtingus šios sąvokos apibrėžimus. Šiame straipsnyje paaiškinama, kas yra liberalizmas, paprastais žodžiais.

Apibrėžimai

Yra keletas tiksliausių „liberalizmo“ sąvokos apibrėžimų.

1. Ideologija, politinis judėjimas. Ji suburia parlamentarizmo, demokratinių teisių ir laisvos verslo gerbėjus.

2. Teorija, sistema politinės ir filosofines idėjas. Ji susiformavo tarp Vakarų Europos mąstytojų XVIII-XIX a.

3. Pasaulėžiūra, būdinga pramoninės buržuazijos ideologams, gynusiems verslo laisvę ir savo politines teises.

4. Pirmine prasme – laisvamanymas.

5. Perdėta tolerancija, nuolaidumas, susitaikęs požiūris į blogus darbus.

Kalbant apie tai, kas yra liberalizmas, paprastais žodžiais tariant, reikia pažymėti, kad tai yra politinis ir ideologinis judėjimas, kurio atstovai neigia revoliucinius kovos būdus siekiant tam tikrų teisių ir naudos, pasisako už laisvą verslą, demokratinių principų įgyvendinimą.

Pagrindiniai liberalizmo principai

Liberalizmo ideologija nuo kitų politinės ir filosofinės minties teorijų skiriasi savo ypatingais principais. Juos mokslininkai suformulavo dar XVIII–XIX amžiuje, o šios krypties atstovai vis dar stengiasi juos prikelti.

1. Žmogaus gyvenimas yra absoliuti vertė.
2. Visi žmonės tarpusavyje lygūs.
3. Individo valia nepriklauso nuo išorinių veiksnių.
4. Vieno žmogaus poreikiai svarbesni nei kolektyvo. Kategorija „asmenybė“ yra pirminė, „visuomenė“ – antrinė.
5. Kiekvienas asmuo turi prigimtines neatimamas teises.
6. Valstybė turi atsirasti bendro sutarimo pagrindu.
7. Žmogus pats kuria įstatymus ir vertybes.
8. Pilietis ir valstybė yra atsakingi vienas kitam.
9. Valdžių atskyrimas. Konstitucionalizmo principų dominavimas.
10. Vyriausybė turi būti renkama per sąžiningus demokratinius rinkimus.
11. Tolerancija ir humanizmas.

Klasikinio liberalizmo ideologai

Kiekvienas šio judėjimo ideologas savaip suprato, kas yra liberalizmas. Šiai teorijai atstovauja daug sąvokų ir nuomonių, kurios kartais gali prieštarauti viena kitai. Klasikinio liberalizmo ištakas galima įžvelgti C. Montesquieu, A. Smitho, J. Locke'o, J. Millio, T. Hobbeso darbuose. Būtent jie padėjo pamatus naujai tendencijai. Pagrindinius liberalizmo principus dar Švietimo epochoje Prancūzijoje sukūrė C. Montesquieu. Jis pirmą kartą prabilo apie valdžių padalijimo poreikį ir asmens laisvės pripažinimą visose gyvenimo srityse.

Adamas Smithas pagrindė, kas yra ekonominis liberalizmas, taip pat išryškino pagrindinius jo principus ir ypatybes. J. Locke'as yra teisinės valstybės teorijos pradininkas. Be to, jis yra vienas ryškiausių liberalizmo ideologų. J. Locke'as teigė, kad stabilumas visuomenėje gali egzistuoti tik tada, kai ją sudaro laisvi žmonės.

Liberalizmo bruožai klasikine prasme

Klasikinio liberalizmo ideologai daugiausia dėmesio skyrė „individualios laisvės“ sampratai. Skirtingai nuo absoliutinės idėjos, jų koncepcijos neigė visišką individo pavaldumą visuomenei ir socialinėms santvarkoms. Liberalizmo ideologija gynė visų žmonių nepriklausomybę ir lygybę. Laisvė buvo suvokiama kaip jokių apribojimų ar draudimų įgyvendinimui nebuvimas sąmoningi veiksmai asmenybė pagal visuotinai priimtas taisykles ir įstatymus. Valstybė, anot klasikinio liberalizmo protėvių, yra įpareigota užtikrinti visų piliečių lygybę. Tačiau žmogus turi savarankiškai nerimauti dėl savo finansinės padėties.

Liberalizmas skelbė būtinybę apriboti valstybės apimtį. Jos funkcijos turėtų būti sumažintos iki minimumo ir apimti tvarkos palaikymą bei saugumo užtikrinimą. Valdžia ir visuomenė gali egzistuoti tik paklusus įstatymams.

Klasikinio liberalizmo modeliai

J. Locke, J.-J. Russo, J. St. Mill, T. Payne. Jie gynė individualizmo ir žmogaus laisvės idėjas. Norint suprasti, kas yra liberalizmas klasikine prasme, reikėtų atsižvelgti į jo interpretacijas.

1. Kontinentinės Europos modelis.Šios koncepcijos atstovai (F. Guizot, B. Constant, J.-J. Rousseau, B. Spinoza) gynė konstruktyvizmo, racionalizmo sąveikoje su nacionalizmu idėjas, prisirišo. didesnę vertę laisvė visuomenėje nei individai.
2. Anglosaksų modelis.Šios koncepcijos atstovai (J. Locke'as, A. Smithas, D. Hume'as) iškėlė įstatymo viršenybės, neribotos prekybos idėjas, buvo įsitikinę, kad laisvė yra svarbesnė individui, o ne visai visuomenei.
3. Šiaurės Amerikos modelis.Šios koncepcijos atstovai (J. Adams, T. Jefferson) plėtojo neatimamų žmogaus teisių idėjas.

ekonominis liberalizmas

Ši liberalizmo kryptis rėmėsi mintimi, kad ekonominiai dėsniai veikia taip pat, kaip ir prigimtiniai. Valstybės įsikišimas į šią sritį buvo laikomas nepriimtinu.

A. Smithas laikomas ekonominio liberalizmo koncepcijos tėvu. Jo mokymas rėmėsi šiomis idėjomis.

1. Geriausia paskata ekonominis vystymasis- Asmeninis interesas.
2. Valstybinės reguliavimo ir monopolijos priemonės, kurios buvo taikomos merkantilizmo rėmuose, yra žalingos.
3. Ekonomikos plėtrai vadovauja „nematoma ranka“. Reikiamos institucijos turi atsirasti natūraliai, be valstybės kišimosi. Įmonėms ir išteklių tiekėjams, kurie yra suinteresuoti auginti savo turtą ir veikti konkurencingoje rinkos sistemoje, tariamai vadovauja „nematoma ranka“, kuri prisideda prie socialinių poreikių tenkinimo.

Neoliberalizmo kilimas

Atsižvelgiant į tai, kas yra liberalizmas, reikia apibrėžti dvi sąvokas – klasikinę ir moderniąją (nauja).

Iki XX amžiaus pradžios. Šia politinės ir ekonominės minties kryptimi pradeda ryškėti krizės reiškiniai. Daugelyje vakarų Europos valstybės ai, vyksta darbuotojų streikai, pramoninė visuomenė patenka į konfliktų laikotarpį. Tokiomis sąlygomis klasikinė liberalizmo teorija nustoja sutapti su tikrove. Formuojasi naujos idėjos ir principai. Pagrindinė šiuolaikinio liberalizmo problema yra asmens teisių ir laisvių socialinių garantijų klausimas. Tam daugiausia prisidėjo marksizmo populiarumas. Be to, socialinių priemonių poreikis buvo svarstomas I. Kanto darbuose, J. St. Malūnas, G. Spenceris.

Modernaus (naujojo) liberalizmo principai

Naujajam liberalizmui būdinga orientacija į racionalizmą ir kryptingos reformos, siekiant tobulinti esamas valstybines ir politines sistemas. Ypatingą vietą užima laisvės, teisingumo ir lygybės palyginimo problema. Yra sąvoka „elitas“. Jis suformuotas iš labiausiai vertų grupės narių. Manoma, kad visuomenė gali triumfuoti tik elito dėka ir kartu su juo miršta.

Ekonominius liberalizmo principus apibrėžia „laisvosios rinkos“ ir „minimalios valstybės“ sąvokos. Laisvės problema įgauna intelektualinį atspalvį ir perkeliama į moralės ir kultūros sritį.

Neoliberalizmo bruožai

Šiuolaikinis liberalizmas, kaip socialinė filosofija ir politinė samprata, turi savo ypatybių.

1. Valstybės įsikišimas į ekonomiką būtinas. Valdžia turi apsaugoti konkurencijos laisvę ir rinką nuo monopolijos galimybės.
2. Demokratijos ir teisingumo principų palaikymas. Plačios masės turi aktyviai dalyvauti politiniame procese.
3. Valstybė įpareigota rengti ir įgyvendinti programas, skirtas remti mažas pajamas gaunančius gyventojų sluoksnius.

Klasikinio ir modernaus liberalizmo skirtumai

idėja, principas	klasikinis liberalizmas	neoliberalizmas
Laisvė yra...	Atleidimas nuo apribojimų	Savęs tobulėjimo galimybė
Prigimtinės žmogaus teisės	Visų žmonių lygybė, negalėjimas atimti iš žmogaus prigimtinių teisių	Ekonominių, socialinių, kultūrinių, pilietinių ir politines teises individualus
	Privataus gyvenimo iškėlimas ir jo priešinimasis valstybei, valdžiai turėtų būti ribojamas	Būtina vykdyti reformas, kurios pagerins santykius tarp piliečio ir valdžios
Valstybės įsikišimas į socialinę sritį	Ribotas	Naudinga ir būtina

Rusijos liberalizmo raidos istorija

Rusijoje jau XVI a. suprasti, kas yra liberalizmas. Jo vystymosi istorijoje yra keli etapai.

1. Valdžios liberalizmas. Tai iškilo aukščiausiuose Rusijos visuomenės sluoksniuose. Valdžios liberalizmo laikotarpis sutampa su Jekaterinos II ir Aleksandro I valdymo laikais. Tiesą sakant, jo egzistavimas ir raida apima apšviestojo absoliutizmo epochą.
2. Poreforminis (konservatyvusis) liberalizmas. Iškilmingi atstovaišios eros buvo P. Struvė, K. Kavelinas, B. Čičerinas ir kt. Tuo pat metu Rusijoje formavosi zemstvo liberalizmas.
3. Naujasis (socialinis) liberalizmas.Šios krypties atstovai (N. Karejevas, S. Gessenas, M. Kovalevskis, S. Muromcevas, P. Miljukovas) gynė idėją sukurti kiekvienam žmogui tinkamas gyvenimo sąlygas. Šiame etape susidarė prielaidos Kariūnų partijai susikurti.

Šios liberalios kryptys skyrėsi ne tik viena nuo kitos, bet ir turėjo daug skirtumų su Vakarų Europos koncepcijomis.

Valdžios liberalizmas

Anksčiau nagrinėjome, kas yra liberalizmas (istorijos ir politikos mokslų apibrėžimas, ženklai, bruožai). Tačiau Rusijoje susiformavo autentiškos šios tendencijos kryptys. Puikus pavyzdys yra vyriausybės liberalizmas. Savo raidos viršūnę ji pasiekė valdant Aleksandrui I. Tuo metu tarp bajorų sklandė liberalios idėjos. Naujojo imperatoriaus viešpatavimas prasidėjo nuo pažangių pokyčių. Buvo leista laisvai kirsti sieną, importuoti užsienio knygas ir kt. Aleksandro I iniciatyva buvo sukurtas Neoficialus komitetas, kuris dalyvavo rengiant naujų reformų projektus. Jį sudarė artimi imperatoriaus bendražygiai. Figūrų planuose slaptasis komitetasįvyko valstybės santvarkos reforma, konstitucijos sukūrimas ir net baudžiavos panaikinimas. Tačiau reakcingų jėgų įtakoje Aleksandras I ryžosi tik dalinėms pertvarkoms.

Konservatyvaus liberalizmo atsiradimas Rusijoje

Konservatyvus liberalizmas buvo gana paplitęs Anglijoje ir Prancūzijoje. Rusijoje ši kryptis įgavo ypatingų bruožų. Konservatyvusis liberalizmas kilo nuo Aleksandro II nužudymo momento. Imperatoriaus sukurtos reformos buvo įgyvendintos tik iš dalies, o šalį dar reikėjo reformuoti. Naujos krypties atsiradimą lėmė tai, kad aukščiausiuose Rusijos visuomenės sluoksniuose jie pradėjo suprasti, kas yra liberalizmas ir konservatizmas, ir stengėsi išvengti jų kraštutinumų.

Konservatyvaus liberalizmo ideologai

Norint suprasti, kas yra poreforminis liberalizmas Rusijoje, reikia atsižvelgti į jo ideologų sampratas.

K. Kavelinas yra konceptualaus požiūrio į šią politinės minties kryptį pradininkas. Jo mokinys B. Čičerinas sukūrė konservatyvaus liberalizmo teorijos pagrindus. Šią kryptį jis apibrėžė kaip „pozityviąją“, kurios tikslas – įgyvendinti visuomenei būtinas reformas. Tuo pačiu visi gyventojų sluoksniai turi ginti ne tik savo idėjas, bet ir atsižvelgti į kitų interesus. B. Čičerino nuomone, visuomenė gali būti stipri ir stabili tik tada, kai ji remiasi valdžia. Tuo pačiu žmogus turi būti laisvas, nes jis yra visų socialinių santykių pradžia ir šaltinis.

Šios krypties filosofinių, kultūrinių ir metodinių pagrindų kūrimą vykdė P. Struvė. Jis manė, kad tik racionalus konservatizmo ir liberalizmo derinys gali išgelbėti Rusiją poreforminiu laikotarpiu.

Poreforminio liberalizmo bruožai

1. Valstybinio reguliavimo būtinumo pripažinimas. Tuo pačiu metu turėtų būti aiškiai nustatytos jo veiklos kryptys.
2. Valstybė pripažįstama kaip įvairių šalies grupių santykių stabilumo garantas.
3. Suvokimas, kad vis stiprėjančių reformatorių nesėkmių laikotarpiu į valdžią atsiranda galimybė patekti autoritariniams lyderiams.
4. Ekonomikos transformacijos gali būti tik laipsniškos. Poreforminio liberalizmo ideologai tvirtino, kad būtina stebėti visuomenės reakciją į kiekvieną reformą ir jas vykdyti atsargiai.
5. Atrankinis požiūris į Vakarų visuomenę. Reikia vartoti ir suvokti tik tai, kas atitinka valstybės poreikius.

Šios politinės minties krypties ideologai siekė įkūnyti savo idėjas kreipdamiesi į masines vertybes, kurios susiformavo visuomenės istorinės raidos procese. Toks yra tikslas ir skiriamasis bruožas konservatyvus liberalizmas.

Zemsky liberalizmas

Kalbant apie Rusiją po reformos, negalima nepaminėti, kas yra zemstvo liberalizmas. Ši tendencija atsirado XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Tuo metu Rusijoje vyko modernizacija, dėl kurios padaugėjo inteligentijos, kurios sluoksniuose formavosi opozicinis judėjimas. Maskvoje buvo sukurtas slaptas ratas „Pokalbis“. Būtent jo darbas ir paskatino formuotis liberaliosios opozicijos idėjoms. Šio būrelio nariai buvo Zemstvos veikėjai F. Golovinas, D. Šipovas, D. Šakovskis. Užsienyje leidžiamas žurnalas „Liberation“ tapo liberalios opozicijos ruporu. Jos puslapiuose buvo kalbama apie būtinybę nuversti autokratinę valdžią. Be to, liberalioji opozicija pasisakė už žemstvų įgalinimą ir aktyvų jų dalyvavimą valdžioje.

Naujasis liberalizmas Rusijoje

Liberalios srovės Rusijos politinėje mintyje iki XX amžiaus pradžios įgauna naujų bruožų. Kryptis formuojama aštrios „teisinės valstybės“ sampratos kritikos aplinkoje. Štai kodėl liberalai iškėlė sau uždavinį pateisinti pažangų valdžios institucijų vaidmenį visuomenės gyvenime.
Svarbu pažymėti, kad XX a. Rusija patenka į socialinės krizės laikotarpį. Jos priežastis naujieji liberalai pamatė įprastą ekonominį sutrikimą ir dvasinę bei moralinę katastrofą. Jie tikėjo, kad žmogus turi turėti ne tik pragyvenimo lėšas, bet ir laisvalaikį, kurį panaudos tobulėjimui.

Radikalus liberalizmas

Kalbant apie tai, kas yra liberalizmas, reikia pažymėti, kad egzistuoja jo radikali tendencija. Rusijoje jis susiformavo XX amžiaus pradžioje. Pagrindinis tikslasšis judėjimas buvo autokratijos nuvertimas. Ryškus radikalių liberalų veiklos pavyzdys buvo Konstitucinė demokratų partija (kadetai). Atsižvelgiant į šią kryptį turėtų pabrėžti savo principus.

1. Valstybės vaidmens sumenkinimas. Viltys siejamos su spontaniškais procesais.
2. Savo tikslų siekimas įvairiais būdais. Neneigiama galimybė panaudoti prievartos metodus.
3. Ekonomikos srityje galimos tik greitos ir gilios makroreformos apimantis kuo daugiau aspektų.
4. Viena iš pagrindinių radikalaus liberalizmo vertybių yra pasaulio kultūros ir išsivysčiusių Europos valstybių patirties derinimas su Rusijos problemomis.

Šiuolaikinis Rusijos liberalizmas

Kas yra šiuolaikinis liberalizmas Rusijoje? Šis klausimas vis dar diskutuotinas. Tyrėjai pateikia skirtingas versijas apie šios krypties kilmę, apie jos principus ir ypatybes Rusijoje.
Mokslininkai nustato kai kuriuos šiuolaikinio liberalizmo bruožus Rusijoje. Panagrinėkime juos išsamiau.

1. Samprotavimas apie politinę sistemą dažnai peržengia liberalizmo ribas.
2. Rinkos ekonomikos egzistavimo būtinumo pagrindimas.
3. Privačios nuosavybės teisių skatinimas ir apsauga.
4. „Rusijos tapatybės“ klausimo atsiradimas.
5. Religijos srityje dauguma liberalų pasisako už tolerantišką požiūrį į kitus tikėjimus.

išvadas

Šiandien yra daug liberalios politinės minties krypties srovių. Kiekvienas iš jų sukūrė savo principus ir ypatumus. IN Pastaruoju metu pasaulio bendruomenėje kyla ginčų, kas yra įgimtas liberalizmas, ar jis apskritai egzistuoja. Pažymėtina, kad net prancūzų šviesuoliai tvirtino, kad laisvė yra teisė, tačiau jos reikalingumo supratimas prieinamas ne kiekvienam.

Apskritai galima teigti, kad liberalios idėjos ir transformacijos yra neatsiejama šiuolaikinio gyvenimo ypatybė.

Prieš keletą metų Visos Rusijos visuomenės nuomonės tyrimo centras atliko gyventojų apklausą, kurios pagrindinis klausimas buvo: „Kas yra liberalizmas, o kas yra liberalas?“. Daugumą dalyvių šis klausimas supainiojo, 56% negalėjo pateikti išsamaus atsakymo. Apklausa buvo atlikta 2012 m., greičiausiai, šiandien situacija vargu ar pasikeis į gerąją pusę. Todėl dabar šiame straipsnyje trumpai apžvelgsime liberalizmo sampratą ir visus pagrindinius jo aspektus, skirtus rusų auditorijos ugdymui.

Susisiekus su

Apie koncepciją

Yra keletas apibrėžimų, apibūdinančių šios ideologijos sampratą. Liberalizmas yra:

• politinis judėjimas ar ideologija, kuri vienija demokratijos ir parlamentarizmo gerbėjai;
• pasaulėžiūra, būdinga pramonei, ginanti savo politinio pobūdžio teises, taip pat verslo laisvę;
• filosofines ir politines idėjas sugėrusi teorija, Vakarų Europoje atsiradusi XVIII amžiuje;
• pirmoji sąvokos reikšmė buvo laisvas mąstymas;
• tolerancija ir tolerancija nepriimtinam elgesiui.

Visus šiuos apibrėžimus galima drąsiai priskirti liberalizmui, tačiau svarbiausia, kad šis terminas reiškia ideologiją, kuri veikia struktūrą ir būsenas. SU Liberalizmas lotyniškai reiškia laisvę. Ar tikrai visos šio judėjimo funkcijos ir aspektai sukurti laisvėje?

Laisvė ar apribojimas

Liberalų judėjimas apima tokias pagrindines sąvokas kaip apie viešoji gėrybė, asmens laisvė ir žmonių lygybė pagal politiką ir . Kokias liberalias vertybes propaguoja ši ideologija?

1. Bendras gėris. Jeigu valstybė gina asmens teises ir laisvę, o taip pat saugo žmones nuo įvairių grėsmių ir kontroliuoja, kaip laikomasi įstatymų įgyvendinimo, tai tokią visuomenės struktūrą galima vadinti pagrįsta.
2. Lygybė. Daugelis šaukia, kad visi žmonės lygūs, nors akivaizdu, kad tai visiškai netiesa. Mes skiriamės vienas nuo kito įvairiais aspektais: intelektu, Socialinis statusas, fiziniai duomenys, tautybė ir pan. Tačiau liberalai reiškia žmonių galimybių lygybė. Jei žmogus nori ko nors pasiekti gyvenime, niekas neturi teisės tam užkirsti kelio dėl rasės, socialinių ir kitų veiksnių. . Principas – jei įdėsi pastangų, pasieksi daugiau.
3. prigimtines teises. Britų mąstytojai Locke'as ir Hobbesas sugalvojo, kad žmogus nuo gimimo turi tris teises: gyvybę, nuosavybę ir laimę. Daugeliui nebus sunku tai interpretuoti: niekas neturi teisės atimti žmogaus gyvybės (tik valstybė už tam tikrą nusižengimą), nuosavybė vertinama kaip asmeninė teisė ką nors turėti, o teisė į laimę yra būtent ta laisvė. pasirinktinai.

Svarbu! Kas yra liberalizavimas? Yra ir tokia sąvoka, kuri reiškia pilietinių laisvių ir teisių išplėtimą ekonominio, politinio, kultūrinio ir socialinio gyvenimo rėmuose, tai irgi procesas, kai ekonomika atsikrato valstybės įtakos.

Liberalios ideologijos principai:

• nėra nieko vertingesnio už žmogaus gyvybę;
• visi žmonės šiame pasaulyje yra lygūs;
• kiekvienas turi savo neatimamas teises;
• individas ir jo poreikiai yra vertingesni už visą visuomenę;
• valstybė atsiranda bendru sutarimu;
• asmuo savarankiškai formuoja įstatymus ir valstybines vertybes;
• valstybė yra atsakinga asmeniui, asmuo, savo ruožtu, yra atsakingas prieš valstybę;
• valdžia turi būti padalinta, gyvenimo organizavimo valstybėje konstitucijos pagrindu principas;
• tik sąžiningų rinkimų metu galima išrinkti vyriausybę;
• humanistiniai idealai.

Šie liberalizmo principai suformuluotas XVIII a Anglų filosofai ir mąstytojai. Daugelis jų niekada nepasitvirtino. Dauguma jų atrodo kaip utopija, kurios žmonija taip įnirtingai siekia, bet niekaip negali pasiekti.

Svarbu! Liberali ideologija galėtų būti gelbėjimosi ratas daugeliui šalių, tačiau visada atsiras kažkokių „spąstų“, stabdančių vystymąsi.

Ideologijos pradininkai

Kas yra liberalizmas? Tuo metu kiekvienas mąstytojas tai suprato savaip. Ši ideologija sugėrė visiškai kitokias to meto mąstytojų idėjas ir nuomones.

Aišku, kad kai kurios sąvokos gali prieštarauti viena kitai, tačiau esmė išlieka ta pati.

Liberalizmo pradininkai Anglų mokslininkus J. Locke'ą ir T. Hobbesą (XVIII a.) galima laikyti kartu su Apšvietos epochos prancūzų rašytoju Charlesu Montesquieu, kuris pirmasis susimąstė ir išsakė savo nuomonę apie žmogaus laisvę visose savo veiklos srityse.

Locke'as padėjo pagrindą teisinio liberalizmo egzistavimui ir pareiškė, kad tik visuomenėje, kurioje visi piliečiai yra laisvi, gali būti stabilumas.

Pirminė liberalizmo teorija

Klasikinio liberalizmo pasekėjai daugiau pirmenybę teikė ir daugiau dėmesio skyrė žmogaus „individualiai laisvei“. Šios sąvokos samprata išreiškiama tuo, kad žmogus neturėtų paklusti nei visuomenės, nei socialiniams įsakymams. Nepriklausomybė ir lygybė– tai pagrindiniai žingsniai, ant kurių stovėjo visa liberali ideologija. Žodis „laisvė“ tuomet reiškė įvairių draudimų, apribojimų ar veto nebuvimą asmens veiksmų įgyvendinimui, atsižvelgiant į visuotinai priimtas valstybės taisykles ir įstatymus. Tai yra laisvė, kuri neprieštarautų nusistovėjusioms dogmoms.

Kaip tikėjo liberalų sąjūdžio pradininkai, valdžia turėtų garantuoti lygybę tarp visų savo piliečių, tačiau žmogus jau pats turėjo pasirūpinti savo finansine padėtimi ir padėtimi. Savo ruožtu liberalizmas bandė apriboti vyriausybės galios apimtis. Remiantis teorija, vienintelis dalykas, kurį valstybė turėjo suteikti savo piliečiams, buvo apsauga ir policija. Tai yra, liberalai bandė paveikti visų jos funkcijų sumažinimą iki minimumo. Visuomenės ir valdžios egzistavimas galėjo būti tik su sąlyga, kad jie bus bendrai pavaldūs įstatymams valstybės rėmuose.

Tai, kad klasikinis liberalizmas vis dar egzistuoja, paaiškėjo, kai 1929 metais JAV kilo siaubinga ekonominė krizė. Jo pasekmės – dešimtys tūkstančių bankrutavusių bankų, daugybės žmonių mirtis nuo bado ir kitos valstybės ekonomikos nuosmukio baisybės.

ekonominis liberalizmas

Pagrindinė šio judėjimo koncepcija buvo ekonominių ir gamtos dėsnių lygybės idėja. Vyriausybės kišimasis į šiuos įstatymus buvo uždraustas. Adamas Smithas yra šio judėjimo įkūrėjas ir pagrindiniai jo principai:

• ekonominės plėtros impulsui reikalingas asmeninis interesas;
• valstybinis reguliavimas ir monopolijų egzistavimas kenkia ekonomikai;
• ekonomikos augimas turi būti skatinamas diskretiškai. Tai reiškia, kad valdžia neturėtų kištis į naujų institucijų atsiradimo procesą. Įmonės ir tiekėjai, veikiantys pajamų labui ir rinkos sistemoje, subtiliai vadovaujasi „nematoma ranka“. Visa tai yra raktas į kompetentingą visuomenės poreikių tenkinimą.

neoliberalizmas

Ši kryptis susiformavo XIX amžiuje ir reiškia nauja tendencija c, kuris susideda iš visiško vyriausybės nesikišimo į prekybinius santykius tarp savo subjektų.

Pagrindiniai neoliberalizmo principai yra konstitucionalizmas ir lygybė tarp visų šalies visuomenės narių.

Šios srovės požymiai: valdžios institucijos turėtų prisidėti prie ekonomikos savireguliacijos rinkoje, o finansų perskirstymo procese pirmiausia reikėtų atsižvelgti į gyventojų sluoksnius su žemas lygis pajamos.

Neoliberalizmas neprieštarauja valstybiniam ekonomikos reguliavimui, o klasikinis liberalizmas tai neigia. Tačiau reguliavimo procesas turėtų apimti tik laisvąją rinką ir subjektų konkurencingumą, kad būtų užtikrintas ekonomikos augimas kartu su socialiniu teisingumu. Pagrindinė neoliberalizmo idėja – užsienio prekybos politikos rėmimas ir vidaus prekyba, siekiant padidinti bendrąsias valstybės pajamas, tai yra protekcionizmas.

Visos politinės koncepcijos ir filosofiniai judėjimai turi savo ypatybes, ir neoliberalizmas nėra išimtis:

• vyriausybės įsikišimo į ekonomiką poreikis. Rinka turi būti apsaugota nuo galimo monopolijų atsiradimo, turi būti užtikrinta konkurencinė aplinka ir laisvė;
• principų ir teisingumo apsauga. Visi piliečiai turi dalyvauti politiniuose procesuose, kad būtų palaikomas tinkamas demokratinis „oras“;
• valdžia turėtų paremti įvairios ekonominės programos, susijęs su finansine parama mažas pajamas gaunantiems socialiniams sluoksniams.

Trumpai apie liberalizmą

Kodėl Rusijoje iškreipta liberalizmo samprata?

Išvada

Dabar kyla klausimas: „Kas yra liberalizmas? nebekels disonanso tarp respondentų. Juk laisvės ir lygybės supratimas tiesiog pateikiamas kitais terminais, kurie turi savo principus ir sąvokas, kurios turi įtakos skirtingos sritys valstybės sandara, tačiau išlikdama nepakitusi viename dalyke – tik tada valstybė suklestės, kai nustos įvairiapusiškai varžyti savo piliečius.