Kaip be-di-tel dvasiniame bra-ni, jis vadinamas Po-be-do-nos-cem. Vėliau šis epitetas buvo re-os-thought-linas, susijęs su Jurgio Nugalėtojo sumušimu per gyvatę (palyginkite pasakojimo „Chu-do apie gyvatę“ siužetą).
Ypatingas Jurgio Nugalėtojo in-chi-ta-ni-em yra dėl jo gyvenimo žodžių-le-but on-chi-ch-sho-th-la va-ri-an-tov - "Mu-che -ni-che-st-va“, ras-pa-da-yu-syh-Xia į pagrindines 2 grupes: ka-no-no-che-ir apoc-ri-fi. Apo-kri-phic tekstas „Mu-che-ni-che-st-va“ buvo saugomas 6 re-dak-tsi-yah, sis-te-ma-ti-zi-ro-van- K. Krum-bakher-rum. Anot apoc-ric-ti-ti-yam, Jurgis Pergalėtojas prieš dainavo mu-ch-niya su le-gen-dar Persijos caru Da-dia-no (Da-kia-no, Da-tia). -ne) Lid-da mieste (Di-os-in-le Pa-les-stinsky). Pereinant iš ankstyvosios į vidurinę Vizantijos epochą tekste „Mu-che-no-che-st-va“ atsirado daugybė su-sh-st- ne-mano gyslų: persų karalius Da-di-anas iš anksto virto Romos imperatoriumi Di-ok-le-tia-na, Lid-da za-me-no-na Ni-ko-mi-diyu. Remiantis Vidurio Vian-Zantian agio-grafijos tradicijomis, Jurgis Nugalėtojas gimė Kap-pa-do-kii christi-an-ki Po-Li -chro-nii ir pagan-ni-ka Ge-ron šeimoje. -tia, so-qi-al-noe pro-is-ho-f-de-ni-to-ro-go vary-i-ru-et-sy įvairiuose gyvuose persų kario re-dak-qi-yakhuose į se-na-to-ra-stra-ti-la-ta iš Se-va-sto-po-l-sa Ar-myan-sko (Šiaurinėje Mažosios Azijos dalyje). Jaunystėje Jurgis Nugalėtojas išėjo į karinę tarnybą Romos armijoje ir kariavo su persais (296-297); vėliau tapo tri-bun ir co-mi-tom. Valdant imperatoriui Di-ok-le-tia-no, kai jie pradėjo eiti į christianą, Jurgią Pergalę, vi-di-mo, os-ta-Vil tarnybą, jis atidavė juos elgetoms. ir pasirodė imperatoriškoje taryboje Ni-ko-mi-diya, kur he-li-chal pagan za-blu-de-niya im-pe-ra-to-ra. Tolima Šv. Jurgio Nugalėtojo istorija, jos nuosavas-ven-no, jo liudytojas-de-tel-st-va ir kančia už Kristų, bendra- yra trys siužeto blokai : pirmasis kankinimas ir įkalinimas – nuostabus Dievo išganymas ir šventojo išgydymas; ob-li-ch-ling-che-st-va valdant imperatoriui aukos, artimųjų ir artimųjų to-ra žmonų patikinimas, naujas kankinimas – nuostabus SPA seansas ir šventojo išgydymas; ugh-thie-ry iš im-pe-ra-to-ra, atnešk aukas pagonių dievams, prisikėlimas pagal Dievo valią - ji eik kaip do-ka-tel-st-in is-tin- no-sti-christi-an-sky-ry, co-de-yan-noe ra-di saint, in-sgrace-le-ness im-pe-ra-to-ra, po įkalinimo, nis-pro-ver -ness pagonių dievų šventiesiems, mu-ch-ch-ch-ch-ch-chi-na-th-th (nuo-th-th-th-th-th-lo-you ant pri-ka-zu im-pe-ra-to-ra).
Šlovingosios Vos-to-ke dešinėje – Šv. Jurgio Nugalėtojo kultas, skirtas svy-de-tel-st-in-van nuo IV a. Išskyrus pagrindinį šventojo skaitymo centrą Lid-da mieste, St. -dah Pa-les-steins, Kap-pa-do-kii bažnyčią, kituose Mažosios Azijos regionuose, Gruzijoje, Pe-lo-pon-nes pusiasalyje, Kon-stan-ti-no-po-le, taip pat Christ-sti-an-skom Egipte. Pietų slavų žemėse (Bol-ha-riya, Mak-ke-do-nia, Ser-Biya) Šv. Jurgio Nugalėtojo kultas; XI amžiaus 1 pusėje jis taip pat ut-ver-laukia-th-Xia Ki-ev-skaya Rus-si blah-go-da-rya kunigaikščio Yaro-sla-vla Vla -di-mi- ro-wee-cha Mood-ro-go. Tuo pačiu metu, pradedant nuo XI amžiaus pietų slavų žemėse ir Ki-ev -skaya Rus-si, šventojo kultas, kaip pra-vi-lo, bu-du-chi as-co-ttsii- ro-van-nym su kunigaikščiu, karališka ar ko-ro-lev-galia, nesulaužyta-suplėšyta, bet susijusi su šimtu-no-le-no -su-darst-ven-no-sti, co-bi- ra-ni-em ir apsaugoti-tai-tai-suvyta, by-be-doy in cl-no-and-di-na-stic inter-do -uso-bi-tsakh (palyginti, kryptis, Ne-ma- ni-chi). IV-VI a. šventųjų rasių kultas-pro-country-nya-sia ir lotyniškai Za-pas-de, kur jau VI amžiaus pabaigoje Gri-go-ri-em Tur-skim ir Ve na-chi-i For-tu-na-tom (kuris mirė apie 600) buvo pirmieji literatūriniai projektai, sukurti pagal mano Togą. XII - VIII amžiaus pradžioje iš ara-bov-christi-an, Saint Ge-or-giy (arab. Jird-zhis) chi-ta-ting perėjo į ara-bam-mu-sulma. -nam; VIII amžiaus pradžioje šventojo – vieno iš pagrindinių ne Korano fi-gur – gyvenimas buvo-lo pe-re-ve-de-no na. Arabų kalba ir apokritinėje revizijoje, įskaitant „Is-to-ria of pro-ro-kov and car-rei“ at-Ta-bar-ri (mirė 923 m.). Pasak jo, Dzhird-zhis, ne vieną kartą, bet pagal ver-gav-shiy-ty-kam ir kaz-ni prie karaliaus Mo-su-la pri-ka-zu, bet kiekvieną kartą jis grįžo į gyvenimą Al-la-ha keliu, jis buvo vienas iš Isa (Ii-su-sa) apo-taburečių mokinių. Netoli Vos-to-ke, Saint Ge-or-giy nėra reta-to-as-so-tsi-ru-et-sya ir from-wa-st-in-la-et-sya su al - Ha-drom – vienas iš 4 demonų-mirtingųjų (kartu su Isa-Ii-su-som, Il-I-som-Ilya pro-ro-com ir Id-ri-som, iš -with-bib-ley-pro- ro-com Eno-h). Pagal Viantijos hagiografinę tradiciją Šv. Jurgiui Nugalėtojui sakraliniu būdu daug ska-za-ny, tarp kai kurių iš -vest-us "Chu-do apie gyvatę", "Chu" -do about-kolon-not-you", "Chu-do apie sa-ra-tsi-na apdorojimą" ir kt. Pa-me-ti diena – balandžio 23 d. (gegužės 6 d.).
Jurgio Nugalėtojo Iko-no-grafia pagrindiniame var-an-takh nugulė iki VI a. Jo įvaizdis yra jaunas, su trumpu kirpimu, kaip mu-che-ni-ka (en-kau-sti-che-ico-na „Bo-go-motina ant stalo su ar-khan-ge -la-mi ir prieš stovintys -mi šventieji Feo-do-rom ir Ge-or-gi-em", VI a., Šv. Eka-te-ri-ny vienuolynas Si-noje), kartais - m. trumpas tu-ni-ke, dos-pe-hah ir apsiaustas, kaip karys (freska ant Šiaurės bažnyčios-vi stalo-pe Baui-te, Egi-pet). Pirmuoju atveju jo ico-no-graphic at-ri-bu-ta-mi tarnavo-ar kryžius, ar palmės šakelė, antruoju - ko-piyo, kardas, skydas , vėliau žinos. Jurgio Nugalėtojo gyvenimo ciklus, pasirodžiusio Vi-Zantian min-no-lo-gis mini-nia-tu-ras XI amžiuje, aš žinojau -reikšmingą ras-už aistrą-nebūtį. mon-nu-mental-noy-in-pi-si (fres-ski Ge-or-gi-ev-sko pri-de-la So-fiy-sko-go-bo-ra Kijeve, 1040 m.) ir iko -no-pi-si (iko-na „Šventasis Geor-giy, kurio gyvenimas yra 20 klijų-max“, XIII a., Šv. Eka-te-ri-ny vienuolynas Si-noje). Jau nuo XII amžiaus žinoma, kad Šv. Jurgio Nugalėtojo išmintis yra soste – ne virš stalo, o tu – gal ir nevaldysi kardu iš žmonų (rel. -ef iš so-bo-ra of Saint Mark, Ve-ne-tion), taip pat Jurgis Pergalingas - raitelis, ska-chu-shche-go to the kon (kartais iš spa-sen-nym from- ro-com) arba I-ra-che-go dra-co-na. Šventojo ob-la-chyon Vi-Zantian apskritimo is-kus-st-ve us-lov-ny antich-nye dos-pe-khi; chu-do-vi-shche turi as-pi-da formą su dviem la-pa-mi ir gyvate-ny tu-lo-vi-shch. Paskutinis siužetas, kuris rusų tradicijoje buvo pavadintas „Chu-do Ge-or-giya apie drakoną“, naudojamas rusų tradicijoje. Keys-tel-noy po-lyar-no-stu Azijos mene Mažoji, Rus-si ir Vakarų Europos-py. Kom-po-zi-tsi-on-naya schema pol-zo-wa-las buvo naudojama beveik be pakeitimų iki mūsų dienų (retas pavyzdys -com-po-nov-ki - su caro riaumojimu pirmoje pusėje planas – Ya.Tin-to-ret-to žemėlapyje, apie 1560 m., National ha-le-rey, Londonas). Vakarų Europos Jurgio Nugalėtojo gyvenime in-pi-si dažniausiai tai yra bra-zha-li atvaizdas karališkajame la-tah, kovojantis su chu-do-vish-ny dra-kon: " Bit-va of Saint Ge-or-giy su drakonu-konu" P. Uch-chel-lo (apie 1470 m., National Ha-le-Rey, Long-don), kortų ciklas alavas V. Kar-pach-cho Scuo-la-San-Jord-jo de lly-Schia-in-ne in Ve-ne-tions (1502-1507), „Bits of Saint Georgiya with Dra-kon“ Ra-fa-elya (1505-) 1506, Nacionalinė ga-le-reya menų, Vas-shing-ton)," Saint Ge-or-giy, in-ra-zhayus-shy dra-ko-na "P.P. Ru-ben-sa (1606-1607, Pra-do, Mad-read), „Šv. Jurgio mūšis su Dra-Konu“, G. Mo-ro (1889-1890, Nacionalinis Ga-le-Rey, Long-donas).
Skulptorius sutinkame augančius bėgius ir statulas Ge-or-giya-karys Saint Ge-or-giy Omor-fok-li-sya, Kas-to-riia, XIII a.; Do-na-tel- statulos. štai Or-san-mi-ke-le bažnyčioje, Flo-ren- tion ir kt.), vėl tas pats - Ge-or-giya-žirgininkas (straipsniai iš Maskvos Kremliaus Spassky vartų, 1464 m. , frag-men-you - Maskvos Kremliaus mu-ze -yakh, Valstybinė Tretjakovo galerija ir kt.). Mažame Jurgio Nugalėtojo plastikiniame ke – ant na-tel atvaizdų, kryžių, mo-ne-takų, atspaudų ir kt. yra bra-zha-li paveikslėlis.
Graikų legendos
Pagal gyvenimą Šventasis Jurgis gimė III amžiuje Kapadokijoje krikščionių šeimoje (variantas - gimė Lydoje, Palestinoje, o užaugo Kapadokijoje; arba, priešingai, jo tėvas buvo kankinamas už Kristaus išpažinimą m. Kapadokija, o jo motina ir sūnus pabėgo į Palestiną). Įėjus į karinė tarnyba jis, išsiskiriantis sumanumu, drąsa ir fizinė jėga, tapo vienu iš tūkstančių vadų ir imperatoriaus Diokletiano numylėtiniu. Jo motina mirė, kai jam buvo 20 metų, ir jis gavo turtingą palikimą. George'as kreipėsi į teismą, tikėdamasis pasiekti aukštas pareigas, tačiau prasidėjus krikščionių persekiojimui, būdamas Nikomedijoje, jis išdalijo turtą vargšams, o prieš imperatoriui paskelbiant save krikščioniu, buvo suimtas ir nukankintas.
Jurgis ištvėrė visas šias kančias ir neišsižadėjo Kristaus. Po neveiksmingo įtikinėjimo išsižadėti ir paaukoti pagonišką auką, jis buvo nuteistas mirties bausme. Tą naktį Gelbėtojas jam pasirodė sapne su auksine karūna ant galvos ir pasakė, kad jo laukia rojus. George'as iš karto paskambino tarnui, kuris surašė viską, kas buvo pasakyta (vienas iš apokrifų buvo parašytas būtent šio tarno vardu) ir liepė po mirties jo kūną nugabenti į Palestiną.
Pasibaigus Jurgio kankinimui, imperatorius Diokletianas, nusileidęs į požemį, dar kartą pasiūlė buvusiam savo asmens sargybinių vadui, kankinamam, išsižadėti Kristaus. George'as pasakė: „ Nuvesk mane į Apolono šventyklą“. Ir kai tai buvo padaryta (8 dieną), Džordžas atsikėlė visu ūgiu priešais balto akmens statulą ir visi girdėjo jį kalbant: Ar aš eisiu į skerdimą dėl tavęs? Ir ar gali priimti šią auką iš manęs kaip dievo?„Tuo pačiu metu George'as užgožė save ir Apolono statulą kryžiaus ženklas- ir tuo jis privertė joje gyvenusį demoną paskelbti save puolusiu angelu. Po to visi šventyklos stabai buvo sutriuškinti.
Dėl to įtūžę kunigai puolė mušti Jurgį. O imperatoriaus Aleksandro žmona, nubėgusi į šventyklą, metėsi prie didžiojo kankinio kojų ir verkdama prašė atleidimo už savo tirono vyro nuodėmes. Ją atsivertė ką tik įvykęs stebuklas. Diolektianas supykęs sušuko: „ Nupjauti! Nupjaukite galvas! Nutrauk abiem!„Ir Džordžas, pasimeldęs Paskutinį kartą, ramiai šypsodamasis padėjo galvą ant bloko.
Kartu su Jurgiu buvo nukankinta Romos carienė Aleksandra, savo gyvenime pavadinta imperatoriaus Diokletiano žmona (tikroji imperatoriaus žmona, žinoma istoriniai šaltiniai, vadinamas Prisca).
Legendas apie šventąjį Jurgį išdėstė Simeonas Metafrastas, Andriejus Jeruzalietis, Grigalius Kiprietis. Pagal tradiciją Bizantijos imperija tarp Šv. Jurgio Nugalėtojo ir šventųjų karių Teodoro – Teodoro Stratilato ir Teodoro Tirono yra legendinis ryšys. Tyrėjai tai aiškina tuo, kad Galatija ir Paflagonija, kurios buvo šventųjų Teodoro pagarbos centrai, buvo netoli nuo Mažosios Azijos ir Kapadokijos, kur buvo gerbiamas Šventasis Jurgis.
Yra dar vienas ryšys tarp Theodore'o Stratilateso ir Džordžo Pergalėtojo. Rusų dvasinėje poezijoje Teodoras (be patikslinimo) yra Jegorijaus (Džordžo Nugalėtojo) tėvas. Taip pat yra vokiečių viduramžių eilėraštis, kuriame karys Teodoras įvardijamas kaip Jurgio brolis (iš konteksto neaišku, Tironas ar Stratilatas).
Lotynų kalbos tekstai
Jo gyvenimo lotyniški tekstai, kurie iš pradžių buvo graikų kalbos vertimai, laikui bėgant pradėjo nuo jų labai skirtis. Jie sako, kad velnio kurstytas Persijos imperatorius Dacianas, 72 karalių valdovas, stipriai persekiojo krikščionis. Tuo metu gyveno kažkoks Džordžas iš Kapadokijos, kilęs iš Melitenos, jis ten gyveno su pamaldžia našle. Jis patyrė daugybę kankinimų (stulpas, geležinės žnyplės, ugnis, ratas su geležiniais smaigaliais, prie kojų prikalti batai, iš vidaus vinimis nusmeigta geležinė skrynia, numesta nuo skardžio, daužoma kūjais, uždėtas stulpas ant krūtinės, užmetė ant galvos sunkų akmenį, uždėjo įkaitusią geležinę lovą, užpylė išlydyto švino, įmetė į šulinį, įkalė 40 ilgų vinių, sudegino variniame jautyje). Po kiekvieno kankinimo Džordžas vėl išgydavo. Kankinimas truko 7 metus. Jo tvirtybė ir stebuklai į krikščionybę pavertė 40 900 žmonių, įskaitant karalienę Aleksandrą. Kai Daciano įsakymu George'ui ir Aleksandrai buvo įvykdyta mirties bausmė, iš dangaus nusileido ugninis viesulas ir sudegino patį imperatorių.
Rainbot von Thurn (XIII a.) perpasakoja legendą, ją supaprastindamas: jo 72 karaliai virto 7, o nesuskaičiuojama daugybė kankinimų sumažėjo iki 8 (jie suriša ir uždeda didelį krūvį krūtinei; plaka lazdomis; miršta badu; ratas; suskirstytas į ketvirčius ir įmestas į tvenkinį; nuleistas nuo kalno variniu jaučiu; suvarytas po vinimis užnuodytu kardu) ir galiausiai nukapoti galvą.
Jakovas Voraginskis rašo, kad iš pradžių buvo pririštas prie kryžiaus ir draskė geležiniais kabliais, kol išėjo žarnynas, o paskui apipylė sūriu vandeniu. Kitą dieną jie privertė mane gerti nuodų. Tada pririšo prie rato, bet jis nulūžo; paskui įmetė į išlydyto švino katilą. Tada jo maldos metu žaibas nusileido iš dangaus ir sudegino visus stabus, o žemė atsivėrė ir prarijo kunigus. Dakio žmona (čia tai Diokletiano prokonsulas), tai matydama, atsivertė į krikščionybę; jai ir Jurgiui buvo nukirstos galvos, o po to Dacianas irgi sudegintas.
Apokrifiniai tekstai
Ankstyviausi apokrifinių legendų apie Šv. Jurgį šaltiniai yra šie:
- « Jurgio kankinystė“, minimas popiežiaus Gelazijaus dekrete (ankstyvoji versija, V pabaiga – VI a. pradžia). Gelasijus atmeta šventojo Jurgio kankinystės aktus kaip eretišką falsifikaciją ir priskiria Jurgį prie šventųjų, kuriuos geriau žino Dievas nei žmonės;
- Vienos palimpsestas (V a.);
- « Jurgio aktai”(Nesano pasažai) (VI a., rasta 1937 m. Negevo dykumoje).
Apokrifinė hagiografija Jurgio kankinystę priskiria legendinio Persijos karaliaus Dadiano valdymo laikui. „Šie gyvenimai“ pasakoja apie jo septynerius kankinimo metus, tris kartus mirtį ir prisikėlimą, apie vinių įkalimą į galvą ir pan. Ketvirtą kartą Džordžas miršta, nukirsdintas kardu, ir supranta savo kankintojus. dangiška bausmė.
Jurgio kankinystė žinoma lotynų, sirų, armėnų, koptų, etiopų ir arabų kalbomis, kuriose yra įvairių detalių apie šventojo kančias. Vienas geriausių jo gyvenimo tekstų yra „Slavų menajonas“.
Rytuose
Islame Džordžas ( Girdzis, Girgis, El-Khudi) yra viena iš pagrindinių ne Korano figūrų ir jo legenda labai panaši į graikų ir lotynų kalbas.
Jis gyveno tuo pačiu metu kaip ir pranašas Mahometas. Alachas pasiuntė jį Mosulo valdovui su raginimu priimti tikras tikėjimas, bet ponas davė įsakymą jį įvykdyti. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė, bet Alachas jį prikėlė ir pasiuntė atgal pas valdovą. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė antrą kartą, po to trečią (jie jį sudegino, o pelenus įmetė į Tigrą). Jis pakilo iš pelenų, o valdovas ir jo aplinka buvo išnaikinti.
Šventojo Jurgio gyvenimas buvo išverstas į arabų kalbą VIII amžiaus pradžioje, o krikščionių arabų įtakoje šventojo Jurgio garbinimas prasiskverbė tarp arabų musulmonų. Jame yra arabiškas apokrifinis Šventojo Jurgio gyvenimo tekstas „Pranašų ir karalių istorijos“(X a. pradžia), jame Jurgis vadinamas vieno iš pranašo Izos apaštalų mokiniu, kurį Mosulo pagonių karalius kankino ir įvykdė mirties bausmę, tačiau Jurgį Alachas kiekvieną kartą prikeldavo.
XIV amžiaus graikų istorikas Jonas Kantakuzinas pažymi, kad jo laikais buvo kelios šventyklos, kurias musulmonai statė Šv. Jurgio garbei. Tą patį sako ir XIX amžiaus keliautojas Burkhardas. Dekanas Stenlis XIX amžiuje užrašė, kad jūros pakrantėje netoli Sarafendo miesto (senovės Zarepta) matė musulmonų „koplyčią“, kuri buvo skirta El-Huderiui. Jo viduje nebuvo kapo, o tik niša, kuri buvo nukrypimas nuo musulmonų kanonų - ir, pasak vietinių valstiečių, buvo paaiškinta tuo, kad El-Khuder nemirė, o skrenda po visą žemę ir visur. Jis pasirodo, žmonės stato panašias „koplyčias“.
Yra didelis panašumas tarp legendos ir istorijos apie prisikeliančią chaldėjų dievybę Tammuzą, žinomą iš „Nabatean žemės ūkio knygos“, kurios šventė patenka į maždaug tą patį laikotarpį, ir šį panašumą nurodė jos senovės vertėjas Ibn Vakhshiyya. Tyrėjai teigia, kad ypatinga pagarba šventajam Jurgiui Rytuose ir jo nepaprastas populiarumas atsirado dėl to, kad jis buvo krikščioniškas Tammuzo – mirštančio ir prisikeliančio dievo kaip Adonis ir Ozyris – versija. Kai kurių tyrinėtojų prielaidomis, Jurgis, kaip mitinis veikėjas, yra į krikščionybę atsivertusi semitų dievybė, kurios istorijoje adaptacijos proceso metu buvo padaryta tam tikrų pakeitimų, siekiant išvalyti iš nereikalingų smulkmenų ir atimti erotinę konotaciją. Taigi, tokių mitų meilės deivė virto pamaldžia našle, kurios namuose gyveno šventasis jaunimas, o požemio karalienė virto karaliene Aleksandra, kuri nuves paskui jį į kapus.
Šventojo Jurgio stebuklai
Vienas garsiausių pomirtinių šv.Jurgio stebuklų – žalčio (drakono) nužudymas ietimi, nusiaubęs pagonių karaliaus žemę Beirute. Kaip pasakoja legenda, kai iškrito duoti karališkąją dukrą, kad pabaisa suplėšytų ją, Džordžas pasirodė ant žirgo ir ietimi perdūrė gyvatę, išgelbėdamas princesę nuo mirties. Šventojo pasirodymas prisidėjo prie vietos gyventojų atsivertimo į krikščionybę.
Ši legenda dažnai buvo aiškinama alegoriškai: princesė – bažnyčia, žaltys – pagonybė. Tai taip pat vertinama kaip pergalė prieš velnią – „senąją gyvatę“ (Apr. 12:3; 20:2).
Yra šio stebuklo aprašymo variantas, susijęs su Jurgio gyvenimu. Jame šventasis su malda nugali gyvatę, o aukai skirta mergina nuveda jį į miestą, kur gyventojai, pamatę šį stebuklą, atsiverčia į krikščionybę, o Jurgis gyvatę užmuša kardu.
Relikvijos
Manoma, kad Šv. Jurgio relikvijos šiuo metu yra graikų bažnyčioje Izraelio mieste Lodoje (Lydda), o kapitulas saugomas Velabro San Džordžo romėnų bazilikoje.
Egzistencijos tikrovė
Jurgio, kaip ir daugelio ankstyvųjų krikščionių šventųjų, egzistavimo tikrovė kelia abejonių. Eusebijus Cezarietis pasakoja:
Manoma, kad šis kankinys, kurio vardo Eusebijus neįvardija, galėjo būti šventasis Jurgis, tokiu atveju apie jį tik tiek žinoma iš patikimo šaltinio.
346 užrašas minimas ant graikų iš Ezros (Sirija) bažnyčios, kuri iš pradžių buvo pagonių šventykla. Joje kalbama apie Jurgį kaip apie kankinį, o tai svarbu, nes tuo pačiu laikotarpiu buvo ir kitas Jurgis – Aleksandrijos vyskupas (m. 362 m.), su kuriuo kankinys kartais painiojamas. Kalvinas pirmasis suabejojo, kad šventasis Jurgis Nugalėtojas turi būti gerbiamas šventasis, o paskui – daktaras Reinoldsas, kurio nuomone jis ir Aleksandrijos vyskupas yra vienas ir tas pats asmuo. Vyskupas George'as buvo arijonas (tai yra, už moderni bažnyčia- eretikas), jis gimė veltinio malūne Epifanijoje (Kilikijoje), buvo aprūpinimas kariuomene (Konstantinopolis), o kai buvo nuteistas už sukčiavimą, pabėgo į Kapadokiją. Jo draugai arijonai, sumokėję baudą, jam atleido ir išsiuntė į Aleksandriją, kur iš karto po arijonų prelato Grigaliaus mirties buvo išrinktas vyskupu (priešingai nei šv. Atanazas). Kartu su Drakončiu ir Diodoru jis iškart pradėjo žiaurų krikščionių ir pagonių persekiojimą, o pastarieji jį nužudė, sukeldami sukilimą. Daktaras Heilinas (1633 m.) prieštaravo šiam identifikavimui, tačiau daktaras Johnas Pettinkalis (1753 m.) vėl iškėlė klausimą dėl Nugalėtojo tapatybės. Daktaras Samuelis Peggas (1777) jam atsakė per paskaitą, skaitytą Senienų kolekcionierių draugijai. Gibbonas taip pat tikėjo, kad Jurgis Pergalėtojas ir Arijų vyskupas yra vienas ir tas pats asmuo. Sabinas Baringas-Gouldas (1866) griežtai prieštaravo tokiam neabejotinai tikro vyskupo tapatinimui su šventuoju kankiniu: „...tokio pasikeitimo netikrumas verčia abejoti šio teiginio tikrumu. Katalikų ir arijonų priešiškumas buvo per didelis pastarųjų šalininkui ir net katalikų persekiotojui gali būti supainiotas su šventuoju. Šventojo Atanazo raštai, kuriuose jis nutapė toli gražu ne glostantį oponento portretą, viduramžiais buvo gana plačiai paplitę ir tokia klaida būtų buvusi tiesiog neįmanoma“.
Taip pat yra hipotezė apie dviejų šventųjų, vardu Jurgio, egzistavimą, vienas iš jų kentėjo Kapadokijoje, o kitas – Lydoje.
Garbinimas
Šis šventasis tapo itin populiarus nuo ankstyvosios krikščionybės laikų. Jis patyrė kankinimus Nikomedijoje, o netrukus jie pradėjo jį gerbti Finikijoje, Palestinoje, o paskui ir visoje rytuose. 7 amžiuje Romoje jo garbei jau buvo dvi bažnyčios, o Galijoje jis buvo gerbiamas nuo V a.
Atmintis
Stačiatikių bažnyčioje:
- gegužės 6 d. (balandžio 23 d. senuoju stiliumi);
- Lapkričio 16 d. (lapkričio 3 d., senuoju stiliumi) - Lyddos Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios atnaujinimas (pašventinimas) (IV a.);
- Lapkričio 23 d. (Senoviniu būdu lapkričio 10 d.) - Didžiojo kankinio Jurgio ratas (Gruzijos šventė)
- Gruodžio 9 d. (lapkričio 26 d., senuoju stiliumi) – Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios Kijeve pašventinimas 1051 m. (Rusijos stačiatikių bažnyčios šventė, liaudyje žinoma kaip rudens Jurgio diena)
- balandžio 23 d
Vakaruose šventasis Jurgis yra riterystės globėjas, kryžiaus žygių dalyvis; jis yra vienas iš keturiolikos šventųjų padėjėjų.
Jurgio kultas
Pagal vieną iš versijų, Šv. Jurgio kultas, kaip dažnai nutikdavo krikščionių šventiesiems, buvo iškeltas prieš pagonišką Dioniso (gr. georgos, ūkininko) kultą, šventyklos buvo statomos buvusių Šv. Dionisas ir jo garbei buvo švenčiamos šventės Dionisijos laikais.
Jurgis laikomas karių, ūkininkų ir piemenų, o kai kur ir keliautojų globėju. Serbijoje, Bulgarijoje ir Makedonijoje tikintieji kreipiasi į jį su maldomis už lietaus siuntimą. Gruzijoje jie kreipiasi į Džordžą su prašymais apsisaugoti nuo blogio, padovanoti sėkmės medžioklėje, dėl gyvulių derliaus ir palikuonių, išgydymo nuo negalavimų, dėl vaikų gimdymo. V Vakarų Europa manoma, kad maldos šv.George (George) padeda atsikratyti nuodingos gyvatės ir užkrečiamos ligos. Šventasis Jurgis yra žinomas Afrikos ir Artimųjų Rytų islamo tautoms Jirjis ir al-Khadr pavadinimais.
Rusijoje nuo seno Šv. George'as buvo gerbiamas Jurijaus arba Jegoro vardu. 1030 m Didysis kunigaikštis Jaroslavas Kijeve ir Novgorode įkūrė Šv. Jurgio vienuolynus (žr. Jurjevo vienuolyną) ir įsakė visoje Rusijoje lapkričio 26 (gruodžio 9) dieną „švęsti švento Jurgio šventę“.
Stačiatikybėje jis laikomas žemės ūkio ir galvijų auginimo globėju. Balandžio 23 ir lapkričio 26 dienos (senuoju stiliumi) žinomos pavasario ir rudeninės Jurgio dienos pavadinimu. Nuo seno ant didžiojo kunigaikščio monetų ir antspaudų buvo rasti Šv. Jurgio atvaizdai.
Šventasis Jurgis kartu su Dievo Motina yra laikomas dangiškuoju Gruzijos globėju ir yra labiausiai gerbiamas šventasis tarp gruzinų. Pasak vietinių legendų, Džordžas buvo apaštalams lygių Ninos, Gruzijos šviesuolio, giminaitis.
Pirmąją bažnyčią Šv. Jurgio garbei Gruzijoje 335 m. pastatė caras Mirianas Šv. Ninos laidojimo vietoje, nuo IX amžiaus paplito bažnyčių statyba Jurgio garbei.
Šventojo gyvenimas pirmą kartą buvo išverstas į gruzinų kalbą 10 amžiaus pabaigoje. XI amžiuje George'as Svyatoretsas, versdamas Didįjį Sinaksarą, trumpai išvertė Jurgio gyvenimą.
Ant vėliavos yra Jurgio kryžius gruzinų bažnyčia... Pirmą kartą jis pasirodė ant Gruzijos vėliavų valdant karalienei Tamarai.
Osetijoje tradiciniai tikėjimai svarbiausią vietą užima Uastyrdži (Wasgergi), kuris, atrodo, yra tvirtas žilabarzdis senis su šarvais ant trijų ar keturkojo balto žirgo. Jis globoja vyrus. Moterims draudžiama tarti jo vardą, o ne jį vadina L? Gty dzuar(žmonių globėjas). Šventės jo garbei, kaip ir Gruzijoje, prasideda lapkričio 23 dieną ir tęsiasi savaitę. Šios šventinės savaitės antradienis yra ypač gerbiamas. Pats kultas yra sinkretinio pobūdžio: prasidėjus krikščionybės plitimui Alanijoje (5 a.) ir iki galutinio jos priėmimo (X a.) atsirado tam tikra dievybė iš etninės osetinų religijos panteono, kurios kultas kilęs iš laikų. indoiraniečių bendruomenės, buvo pertvarkoma Bažnyčios. Dėl to dievybė paėmė Jurgio vardą, taip pat ir šventės pavadinimą jo garbei ( Džeorguyba) buvo pasiskolintas dėl didelės gruzinų ortodoksijos įtakos iš gruzinų kalbos. Likusi dalis globėjų kulto išliko etninio pobūdžio.
Teonimas Uastyrdži lengvai etimologizuojama iš senosios ironiškos formos Usdzhirdzhi, kur taip- žodis, kuris ankstyvojoje Alanijos krikščionybėje reiškė šventąjį, o antroji dalis - ironišką vardo versiją Jurgis... Analizuojant Digoro formą, teonimo etimologija atrodo dar skaidresnė Wasgergi.
Vaizdai
Menuose
Jurgio stebuklo apie žaltį ikonografijos kryptys yra dvi: vakarinė ir rytinė.
- v rytietiška mokykla Jurgio įvaizdis dvasingesnis: ne itin raumeningas jaunuolis (be barzdos) be sunkių šarvų ir šalmo, su plona, akivaizdžiai ne fizine, ietimi, ant nerealaus (dvasinio) žirgo, be didelio fizinio streso, ietimi perveria nerealią (dvasinę) gyvatę su sparnais ir letenomis ...
- vakarietiškoje mokykloje šv.Jurgio įvaizdis labiau materialistinis: raumeningas vyras sunkiais šarvais ir šalmu, stora ietimi, ant tikroviško žirgo su fiziniu krūviu ietimi perveria beveik tikrovišką gyvatę sparnais ir letenomis. .
Heraldikoje
Nuo Dmitrijaus Donskojaus laikų jis buvo laikomas Maskvos globėju, nes miestą įkūrė to paties pavadinimo princas Jurijus Dolgoruky. Nuo XIV–XV amžių sandūros Maskvos heraldikoje atsiradęs raitelio, smogiančio ietimi į gyvatę, vaizdas liaudyje buvo suvokiamas kaip Šv. Jurgio įvaizdis; 1730 metais jis buvo oficialiai patvirtintas.
Šiuo metu ši figūra yra herbe Rusijos Federacija aprašyta kaip „Jojantis į kairę ant sidabrinio žirgo, sidabrinis raitelis mėlynu apsiaustu, sidabrine ietimi smogęs juodam slibinui, parverstam ir sutryptam žirgo, taip pat veidu į kairę“, tai yra be tiesioginės nuorodos į šv. Jurgio, ir vaizduojamas be aureolės. Pažymėtina, kad iš tikrųjų herbe pavaizduotas ne drakonas, o gyvatė. Heraldikoje gyvatė yra neigiamas personažas, o drakonas yra teigiamas, juos galite atskirti pagal letenų skaičių – dvi drakonui ir keturios gyvatei. Naudokite į oficialius dokumentus RF paminėjimas drakonu vietoj gyvatės turėtų būti vertinamas kaip erzinantis nesusipratimas ir neprofesionali heraldinė paslauga. Tuo pat metu Maskvos herbe kalbama apie šv. Jurgį, kuris užmuša gyvatę:
Džordžijos herbe pavaizduotas raudonas heraldinis skydas su žalčio žudymu, kurį pavaizdavo Jurgis Nugalėtojas.
Taip pat heraldikoje ir veksilologijoje naudojamas Šv.Jurgio kryžius – tiesus raudonas kryžius baltame lauke. Jis pavaizduotas Didžiosios Britanijos ir Anglijos, Gruzijos vėliavose, Milano vėliavoje ir herbe. Jurgio kryžiaus nereikėtų painioti su kitu krikščionišku simboliu – skandinavišku kryžiumi.
Toponimijoje
Rusijos kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis savo globėjo Jurgio garbei įkūrė ir pavadino šiuos miestus: Jurjevas (Gyurgev, dabar Tartu) ir Jurjevas Rusų (dabar Baltoji bažnyčia).
Literatūros šaltiniai ir literatūra
- „Stebuklai Šv. Jurgis“. VII-IX amžių tekstas, rus. lang.
- Šventojo ir šlovingojo didžiojo kankinio Jurgio kančia, parašė meistras Fiodoras Dafnopatas
- Jurgio Didžiojo Kankinio bažnyčios pašventinimas Kijeve
- Vlasas Michailovičius Doroševičius. „Pažadėtojoje žemėje. Prie Šv. Jurgio Nugalėtojo kapo “
- Jurgis, didysis kankinys // Ortodoksų enciklopedija
ŠVENTAS KANKINIS JURGŽAS NUGALĖTOJAS
Šventasis Jurgis, didysis išpažinėjas ir nuostabus Kristaus karys, gimė Beiruto mieste (senovėje – Belitas), Kapadokijoje, ne vėliau kaip 276 metais turtingų ir pamaldžių tėvų, užauginusių jį krikščionišku tikėjimu, šeimoje.
Jo tėvas Geroncijus buvo Kapadokijos karo vadas, kankinamas už Kristaus išpažinimą, kai Džordžas dar buvo vaikas. Jo motina Polichronija yra kilmingų ir turtingų tėvų, turinčių didžiulius dvarus netoli Lydos miesto Palestinoje, duktė, kur ji persikėlė jos sūnus po vyro mirties.
George'as gavo puikų išsilavinimą ir, pasižymėjęs fizine jėga, grožiu ir drąsa, būdamas jaunas įstojo karinė tarnyba.
Už puikų karinių reikalų išmanymą Džordžas, būdamas dvidešimties, buvo paskirtas garsiosios šauktinių (nenugalimas) kohortos vadovu.
Per karą tarp romėnų ir persų (296–297 m.) Jurgis parodė nuostabią drąsą, už tai jį paskyrė imperatorius komitu (kompanionu) – artimu imperatoriaus bendražygiu, lydėjusiu jį kelionėse ir sulaukusiu paramos. .
Imperatorius Diokletianas valdė 284–305 m. ir buvo karštas senovės Romos religijos šalininkas, išleisdamas didžiules pinigų sumas pagoniškų šventyklų statybai. Jis apkaltino krikščionių kunigus raganavimu, kuris, jo nuomone, sužlugdė visus jo įsipareigojimus. 303 m. vasario 23 d. imperatorius paskelbė pirmąjį įsaką prieš krikščionis: „Sugriauti bažnyčias iki žemės, sudeginti šventos knygos ir atimti iš krikščionių garbės postus“.
Netrukus po to imperatoriškieji rūmai Nikomedijoje buvo du kartus apimti gaisro. Šis sutapimas sukėlė niekuo nepagrįstą kaltinimą padegimu krikščionims ir prasidėjo didžiausias persekiojimas krikščionybės istorijoje. Diokletianas išsitraukė kardą teisūs žmonės Dievo. Vietoj nusikaltėlių požemius užpildė tikrojo Dievo išpažinėjai. Pirmosios aukos buvo krikščionys, tarnaujantys imperatoriškoje armijoje.
Būtent tuo metu, kaip ryški žvaigždė, pasirodė nuostabus Kristaus Jurgio karys. Nepaisant jaunystės, George'as turėjo seno žmogaus išmintį.
Atsidūręs teisėjo kėdėje ir išklausęs nedorėlių ir paskutinis nuosprendis apie krikščionių naikinimą Jurgis užsidegė šventu uolumu tikėjimui. Jis atidavė vargšams viską, ką turėjo: auksą, sidabrą, brangius drabužius (tuo metu George'o motina buvo mirusi), išlaisvino savo valdose esančius vergus ir nusprendė iki mirties stoti už Kristų: atmesdamas žmogaus baimę, sujuosė savo strėnas tiesa. ir, apsivilkęs teisumo šarvą, užsidėjęs išganymo šalmą, pasiėmęs tikėjimo skydą ir dvasinį kardą, kuris yra Dievo Žodis (Ef 6, 14-17), žengė į kovos kelią su imperatorius Diokletianas, suprasdamas, kad atėjo laikas, kuris pasitarnaus jo sielos išganymui.
Paskutiniame imperatoriaus susitikime su bendraminčiais Jurgis drąsiai prabilo: „Kiek laiko tau, carai, ir tau, kunigaikščiai ir patarėjai, darysi piktus darbus? Jūs klystate garbindami stabus. Tikrasis Dievas yra jūsų persekiojamas Jėzus Kristus. Aš esu Kristaus, savo Dievo, tarnas ir atėjau čia liudyti tiesos.“ Įsiutęs karalius įsakė savo valdovams įkalinti Jurgį, sukalti kojas į rąstus ir uždėti sunkų akmenį ant krūtinės. Ištvėręs kankinimus su Dievo pagalba, Džordžas atsakė carui, kai šis pradėjo įtikinėti jį atgailauti: „Ar tikrai manai, carau, kad kančia atitrauks mane nuo tikėjimo? Tu greičiau pavargsi mane kankinti, nei aš ištversiu kankinimus.
Po šių žodžių Diokletianas įsakė atnešti naujai išrastą kankinimo įrankį – ratą su įsmeigtais geležiniais smaigaliais. Kai po vairo visi atpažino teisųjį mirusį, staiga pasigirdo griaustinis ir pasigirdo žodžiai: „Nebijok, Jurgi! Aš su tavimi!" Angelo išgydytas Jurgis pats nulipo nuo vairo, šlovindamas Dievą. Matydamas stebuklingas išsigelbėjimas Jurgis, karališkieji kunigai Anthony, Protoleonas ir karalienė Aleksandra norėjo atsiversti į krikščionybę. Už Kristaus išpažintį caras įsakė suimti kunigus, išvežti iš miesto ir nukirsti galvas. Carienę Aleksandrą įsakė uždaryti rūmuose, o šventąjį Jurgį – užmigti negesintos kalkės Trims dienoms. Po trijų dienų imperatorius įsakė iškasti kankinio kaulus, bet tarnai rado šventąjį Jurgį nesužalotą ir nuvedė jį pas karalių.
„Pasakyk Džordžui, – paklausė Diokletianas, – iš kur tavyje tokia galia ir kokią magiją tu naudoji? - Caras, - atsakė Džordžas, - tu piktžodžiauji Dievui. Velnio apgautas esi įklimpęs į pagonybės kliedesius ir mano Dievo stebuklus, padarytus tavo akyse, vadini kerais“. Diokletianas davė įsakymą Jurgiui užmauti batus su vinimis viduje ir sumušimais bei skriaudomis nuvaryti jį į patį požemį.
Didysis Magnencijus pasiūlė Diokletianui kreiptis į garsųjį burtininką Atanazijų. Kai burtininkas atėjo į rūmus, imperatorius jam pasakė: „Arba nugalėk ir sunaikink Jurgio magiją ir padaryk jį paklusnų mums, arba atimk jam gyvybę“.
Ryte teisme Atanazas parodė du laivus ir liepė atvežti pasmerktąjį. „Jei beprotis geria iš pirmojo indo, – pasakė burtininkas, – jis bus paklusnus karališkajai valiai; nuo antrojo gėrimo jis mirs“. Išgėręs iš abiejų indų, Jurgis liko nenukentėjęs, o pats Atanazas tikėjo ir visų akivaizdoje išpažino Kristų kaip visagalį Dievą. Už tai imperatorius jį nužudė.
Šventasis Jurgis vėl buvo įkalintas. Žmonės, tikėję stebuklais ir atsivertę į krikščionybę, papirkinėja sargybinius, kad pamatytų šventąjį ir gautų nurodymus bei pagalbą. Vargšas ūkininkas Glycerius atėjo pas šventąjį, apraudodamas jautį, kuris pateko po jo plūgu. Šventasis nusišypsojo ir tarė: „Eik, broli, ir neliūdėk. Mano Dievas Kristus suteikė gyvybę tavo jaučiui“.
Glicerijus, įsitikinęs, kad jautis gyvas, galiausiai patikėjo Kristumi, nors buvo samarietis. Imperatoriaus įsakymu Glicerijai buvo nukirsta galva. Taip palaimintasis Glykerius žemiškąjį gyvenimą baigė pakrikštytas savo krauju. Ir daugelis buvo nukankinti už Kristaus išpažintį. Tarp jų – šventieji kankiniai Valerijus, Donatas, Ferinas.
Karališkieji patarėjai prašė pasmerkti Jurgį už tai, kad daugelis žmonių nusigręžia nuo savo pagoniškų dievų. Naktį prieš naują išbandymą Džordžas karštai meldėsi, o užmigęs sapne pamatė Viešpatį. Kristus jį apkabino, uždėjo karūną ant kankinio galvos ir tarė: „Nebijok, bet išdrįsk. Tu greitai ateisi pas mane į Dangaus karalystę.
Šventasis pabudo ir paprašė sargybinių įleisti tarną Pasikratą. Pasakęs jam, kad Viešpats greitai jį pasišauks, jis po mirties paprašė perkelti savo kūną į Palestiną ir neapleisti tikėjimo Kristumi, atsisveikindamas apkabino ir pabučiavo Pasikratą.
Diokletianas įsakė atvesti Jurgį į Apolono šventyklą ir pradėjo įtikinėti aukoti aukas stabams. Šventasis Jurgis atsigręžė į Apolono statulą: „Ar nori iš manęs priimti auką kaip dievas? Piktas demonas, gyvenęs stabe, paskelbė visą tiesą apie save: „Aš nesu dievas. Tikrasis Dievas yra Kristus, kurį jūs išpažįstate“. "Kaip tu drįsti čia likti, kai atėjo tikrojo Dievo tarnas?!" - pasakė Jurgis.. Šventajam Jurgiui padarius kryžiaus ženklą, šventykla prisipildė dejonių, demonai paliko stabus, o statulos sugriuvo.
Uolūs pagonys ir kunigai puolė mušti šventąjį ir reikalavo, kad imperatorius nužudytų Jurgį. Carienė Aleksandra, išgirdusi triukšmą ir riksmus, nuskubėjo į bažnyčią ir puolė Jurgiui prie kojų su žodžiais: „Dieve Georgijeve, padėk man! Tu vienas esi visagalis “, Diokletianas. Pamatęs carienę Aleksandrą prie pasmerktojo kojų, jis nustebęs paklausė: „Kas tau, Aleksandra? Kodėl tu prisijungi prie burtininko ir burtininko ir begėdiškai atsižadi mūsų dievų? Šventoji Aleksandra nusisuko ir neatsakė imperatoriui. Įpykęs Diokletianas iškart nuteisė juos abu mirties bausme.
Kareiviai kankinius išvežė iš miesto į egzekucijos vietą. Kilniausia karalienė džiaugsmingai sekė šventąjį Jurgį. Ji karštai meldėsi, šaukdamasi Viešpaties vardo, nukreipdama akis į dangų. Pakeliui karalienė buvo išsekusi, atsisėdo ant kelio prie sienos ir atidavė savo dvasią Dievui.
Kai jie atvežė šventąjį Jurgį į egzekucijos vietą, jis paprašė būti išlaisvintas iš pančių ir pradėjo garsiai melstis. Tada šventasis Jurgis nulenkė galvą ir jam buvo nukirsta galva. Šventojo Didžiojo kankinio Jurgio mirtis įvyko 303 m. balandžio 23 d., penktadienį, septintą valandą vakaro.
Palaimintasis Pasikrates tiksliai įvykdė šventojo valią. Jis perkėlė ir palaidojo brangų lobį – didžiojo kankinio kūną – Palestinoje, Lyddos mieste. Jurgio relikvijos buvo padalintos ir dauguma jie buvo perkelti į kitus miestus. Šiais laikais Šv. Jurgio relikvijų dalys yra Lidoje, Remloje, Romoje (bažnyčioje, skirtoje didžiajam kankiniui; saugoma jo galva, ietis – vėliava), Jeruzalėje, Kaire, Atono kalno vienuolynuose, Šv. Šventosios Trejybės Sergijaus Lavroje ir Maskvoje - Sokolnikų Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje ir Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčioje ant Poklonnaya kalno.
Aistros nešėjas George'as išpažino Kristų, kai beprotiškos stabmeldystės tamsa pasklido po visą Visatą ir drąsiai ištvėrė pačius žiauriausius kankinimus, kokius kada nors buvo patyręs žmogaus kūnas, ir išėjo iš šio mūšio, nugalėdamas žmonijos priešą, kuriam buvo pašauktas. pergalę iš Šventosios Bažnyčios.
Mūsų labui, ugdymui ir išganymui gailestingasis ir žmogiškasis Dievas džiaugėsi Jurgio Nugalėtojo vardą išaukštindamas neįprastais stebuklais ir ženklais, kuriuos šventieji atliko po palaimingos mirties. Iš daugybės stebuklų, kuriuos atliko šventieji didieji kankiniai Jurgis, garsiausias yra jo pergalė prieš velnio palikuonį – didžiulę gyvatę.
Šventojo tėvynėje, netoli Beiruto miesto, buvo ežeras, kuriame didžiulis ir baisi gyvatė, savo išvaizda primenantis drakoną. Išlipęs iš ežero jis rijo žmones, avis, niokojo apylinkes, pripildė orą nuodinga smarve, nuo kurios apsinuodijo ir mirė žmonės. Norėdami nuraminti pabaisą, gyventojai, patarę pagonių kunigams, pradėjo mesti burtus, aukoti žalčiui savo vaikus. Pagaliau atėjo eilė ir anksčiau vienintelė dukra karalius. Neregėtu grožiu pasižymėjusi mergina buvo atvežta prie ežero ir palikta įprastoje vietoje.
Kol žmonės iš tolo žiūrėjo į princesę ir laukė jos mirties, netikėtai ant balto žirgo su ietimi rankoje pasirodė šventasis Jurgis ir tarė karalienei: „Nebijok, mergele, mano Dievo vardu! Jėzau Kristau, aš išgelbėsiu tave ir tavo žmones nuo žalčio.
Pamatęs gyvatę, jis nustelbė save kryžiaus ženklu ir žodžiais "Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu!" puolė prie pabaisos, purtydamas ietį. Raitelis ietimi prispaudė prie žemės gyvatės gerklas, ir arklys ėmė trypti pabaisą, kaip nuolankus šuo. Gyventojai pabėgo. Bet šventasis Jurgis juos sustabdė: „Nebijokite ir pasitikėkite Visagaliu Dievu. Tikėti Kristumi. Jis atsiuntė mane, kad išgelbėčiau tave nuo žalčio“. Po šių žodžių šventasis Jurgis išsitraukė kardą ir nužudė gyvatę, o gyventojai pabaisą sudegino. Matydami didįjį stebuklą, karalius ir miestiečiai, priimdami šventą krikštą, patikėjo Kristumi.
Šioje vietoje, kur šventasis nužudė gyvatę, buvo pastatyta bažnyčia Jurgio Nugalėtojo atminimui. Šventojo Jurgio maldomis pašventinant bažnyčią įvyko naujas stebuklas – prie bažnyčios pradėjo burbuliuoti šaltinis. 
Remiantis šia senovės legenda, Didysis kankinys Jurgis pavaizduotas sėdintis ant balto žirgo, po kurio kojomis guli baisi gyvatė, žiūrinti į šventąjį raitelį, kuris drąsiai smogia pabaisai ietimi į burną. Šventojo Didžiojo kankinio Jurgio vardas yra vienas iš labiausiai gerbiamų. Šventasis Didysis kankinys Jurgis yra kariuomenės globėjas. Daugelis Rusijos armijos pergalių siejamos su Jurgio Nugalėtojo vardu, jis ypač mėgstamas ir gerbiamas žmonių.
Jurgio Nugalėtojo atvaizdas priklauso herbui Rusijos imperija, ir Rusiškas ženklas pasižymėjimai, skirti karių skryniai už tarnybą ir žygdarbius, nuo 1769 metų lapkričio 26 d.
Didysis kankinys Jurgis (vardas išvertus iš graikų kalbos reiškia „ūkininkas“) taip pat gerbiamas kaip ypatingas piemenų ir bandų globėjas, nes per savo gyvenimą jis ne kartą teikė jiems pagalbą, sėdėdamas arkliu. Mūsų labui Dievui buvo malonu neslėpti šventojo Jurgio žygdarbių po tvarsčiu. Mes jau daug žinome apie didžiojo kankinio žemiškąjį gyvenimą, nuostabų išbandymų, kuriuos jis patyrė dėl Kristaus išpažinimo, ir neįtikėtinus stebuklus, kuriuos Dievas padarė per savo šventąjį, dėka patikimo Pasikrato, kuris dalyvavo visuose poelgiuose, liudijimo. ir juos užrašė.
Čia taip pat trumpai apie šventojo didžiojo kankinio Jurgio stebuklus (išsamiau knygoje AV Bugajevskis, hegumenas Vladimiras Zorinas „Šventojo Didžiojo kankinio Pergalingojo Jurgio ir šventojo kankinio karalienės Aleksandros gyvenimas, kančios ir stebuklai).
Apie našlės dovanotą stulpą šventyklaiŠventasis Jurgis Ramelio mieste
Pamaldi našlė, uoliai garbinusi šventąjį Jurgį, už savo pinigus nupirko bažnyčiai koloną, tačiau karališkasis kunigas atsisakė ją priimti į laivą. Ašarota našlė atsisuko į šventąjį Jurgį. Jis pasirodė jai ir paklausė, kur ji norėtų pamatyti savo koloną šventykloje. - Antras iš dešinės, šeimininke, - atsakė našlė.
Karališkoji garbė buvo nustebinta, kad kolona buvo šventyklos statybvietėje prieš atvykstant laivui. Šventasis Jurgis jam pasirodė sapno regėjime ir pažadėjo jam atleisti, jei išpildys našlės prašymą. Jau kelis šimtmečius daugelis matė koloną ir šventojo įrašą ant jo.
Šventojo Jurgio Saraceno perspėjimu
Jurgio bažnyčioje Ramelyje įėjo kilmingas saracėnas, lydimas draugų, ir pamatė kunigą, besimeldžiantį priešais Jurgio ikoną. Paėmęs lanką, saracėnas paleido strėlę į piktogramą. Strėlė sugrįžo ir perdūrė Saraceno ranką. Labai skaudėjo ranką, sukeldamas nepakeliamą skausmą. Saracenas paskambino kunigui ir paklausė, ką daryti. „Praleiskite visą naktį su ikona, patepkite žaizdą aliejumi iš lempos“, – buvo atsakyta. Ryte saracėnas buvo sveikas. Taigi didžiojo kankinio Jurgio stebuklų dėka saracėnai gavo Šventąjį Krikštą.
Apie žirgą, kurį karys paaukojo šventajam Jurgiui
Raitelis atvyko į Lydą, kur kariai susirinko prieš išvykdami į kampaniją. Kareivis įėjo į šventyklą ir atsigręžė į Šv.Jurgio atvaizdą. „Jeigu Dievo malone grįšime iš žygio nenukentėję, pažadu tau savo žirgą, kurį labai myliu“.
Grįžęs gyvas karys norėjo atsipirkti šventojo Jurgio ikoną pinigais, auksu. Bet kol neatsisakė arklio, jis stovėjo įsišaknijęs į vietą.Dievui duotas įžadas yra šventas, ir bet koks jo pažeidimas yra didelė nuodėmė.
Jurgio atvaizdo stebuklingas perkėlimas į Atoną
Trys broliai Mozė, Aaronas ir Bazilikas paliko Bulgariją ir pasirinko Šventąjį Atono kalną vienuoliniams žygdarbiams. Jie pastatė bažnyčią ir kreipėsi į Viešpatį su klausimu, kuriam iš šventųjų pašvęsti šventyklą. Ryte įėję į bažnyčią ant paruoštos lentos pamatė Šv.Jurgio atvaizdą. Tuo pat metu Fanuelyje, didžiojo kankinio Jurgio vienuolyne, iškilo ir nuo lentos dingo šventojo Jurgio atvaizdas. Abatas Eustracijus jį tapatino su vienuoliais, kurie atvyko ir liko ant Atono kalno.
Vyskupas Vodinskis lankėsi Atono kalne, išgirdo apie stebuklingą Šv.Jurgio atvaizdo perkėlimą, bet nepatikėjo. "Ar turi stebuklinga ikona?" - pašaipiai paklausė Vladyka ir atsainiai palietė jo veidą smiliumi; jo pirštas pritvirtintas prie piktogramos. Vyskupui teko patirti skausmingą operaciją. Šio stebuklo įrodymai išlikę iki šių dienų – šventojo veide, prilipusioje prie ikonos, matoma vyskupo piršto dalis.
Berniuko pyragas
Vienas berniukas nuolat pralaimėdavo savo bendraamžiams, kurie žaidė prie Šv. Jurgio bažnyčios, atsisukęs į šventyklą pasakė: „Šv. Jurgi, padėk man laimėti, už tai aš tau atnešiu pyragą“. Ir jis pradėjo daug kartų laimėti.
Motina iškepė pyragą, o berniukas nunešė jį į šventyklą. Keturi prekeiviai įėjo į šventyklą ir valgė pyragą, bet negalėjo rasti išeities iš šventyklos. Įdėję daug pinigų, jie rado išeitį. Pirmieji pinigai buvo skirti šventyklos remontui. Sužinoję apie šį įvykį, daug žmonių paaukojo pinigų restauracijai.
Apie berniuką, kuris pavogė ėriuką iš vargšės našlės
Jaunimas pardavė našlės avinėlį už tris sidabrinius ir. jai paklausus, kur ėriukas, jis atsakė, kad vilkas suvalgė, ir tuo pačiu pasakė: „Šventas Jurgis, vilkas suėdė tavo ėriuką“.
Jaunuolis nuvarė bandą į kalnus, ten jam įkando gyvatė. Jis mirė nuo gyvatės įkandimo. Piemeniui į pagalbą atėjusį vienuolį Sofronį atsiuntė šventasis Jurgis. Gelbėdamas jaunuolį, jis davė jam atsigerti vandens tiesiai nuo kryžiaus ir pasakė: „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu, Kristaus galia, šventasis didysis kankinys Jurgis tave išgydo, kelkis ir maitinti." Berniukas buvo išgelbėtas. Vienuolis Sofronijus jo paklausė, ar jis pavogė ėriuką ir ar prisiekė šventajam Jurgiui. Jaunuolis nustebęs paklausė, iš kur apie tai žinojo. Vienuolis Sofronijus atsakė, kad jam apie tai pasakė šventasis Jurgis. Jaunuolis išpažino savo nuodėmę ir pažadėjo išpirkti savo kaltę.
Jūreivių gelbėjimas prie Krymo krantų
Graikijos laivas su vertingu kroviniu pateko į siaubingą audrą Juodojoje jūroje prie Krymo krantų. Nelaimingieji jūreiviai kreipėsi į Jurgį Nugalėtoją su prašymu juos išgelbėti, ir šventasis neskubėjo jiems padėti. Jis staiga pasirodė ant uolos ir sustabdė laivą, audra nurimo. Ant akmens šturmanai aptiko Šv.Jurgio ikoną. Vėliau graikai šioje vietoje 801 m. įkūrė urvų vienuolyną.
Šventasis Jurgis išlaisvina Manuelį iš plėšikų
Pamaldus jaunuolis Manuelis, giliai tikėdamas Kristumi, nerimavo dėl Šventojo Jurgio šventyklos Didijoje. Kasmet jis eidavo į arkangelo Mykolo krikštynas Chonijoje ir ten nunešdavo tikinčiųjų paaukotus pinigus bažnyčiai, kurioje tarnavo.
Vieną dieną jis surinko daug aukso ir nuvyko į Khonį. Pakeliui jis sustojo stovykloje su plėšikais, kurie norėjo jį apiplėšti, bet šventasis Jurgis jį išgelbėjo.Manuelis visą likusį gyvenimą praleido atgailaudamas, šlovindamas Viešpatį Jėzų Kristų ir jo šventąjį, didįjį aistros nešiklį Jurgį.
Senovės Bizantijos rankraščiai pasakoja apie atvejus, kai šventasis Didysis kankinys Jurgis paleido iš nelaisvės pamaldžius žmones, kurie paprašė jo pagalbos. Rusija po krikšto matė daug Šv. Jurgio stebuklų. Nuo Jaroslavo Išmintingojo valdymo pradžios didžiajam kankiniui buvo skirta šimtai vienuolynų ir šventyklų. Šventasis Jurgis tūkstantmetį buvo ir išlieka didžiausias Rusijos, mūsų stačiatikių tėvynės, mūsų Maskvos sostinės globėjas.
Troparionas, 4 balsas:
Kaip nelaisvėje esantis išvaduotojas ir vargšų gynėjas, silpnas gydytojas, stačiatikių čempionas, nugalėtojas, didysis kankinys Jurgis, melski Kristaus Dievo, kad išgelbėtų mūsų sielas.
Kontakion, 4 balsas:
Iš Dievo išugdytas, atrodė sąžiningiausias pamaldumo darbuotojas, surinkęs sau rankenų dorybes: daugiau sėdamas ašaras, pjovęs džiaugsmą, kentėdamas krauju, priimi Kristų, maldas šventas, viskuo atleisk nuodėmes. .
Didysis kankinys Džordžas – 2 dalis
Didysis kankinys Džordžas – 3 dalis
Gustave'as Moreau – 1890. Šventasis Jurgis ir drakonas.
Prieš daugelį amžių netoli Nikomedijos, vieno iš Artimųjų Rytų miestų, gyvenusį valstietį ištiko nelaimė – jo jautis įkrito į bedugnę ir mirė. Gyvūno savininkas nebuvo turtingas žmogus. Jis turėjo tik vieną jautį, lėšos neleido nusipirkti naujo. Būdamas neviltyje, tas žmogus nežinojo, kaip toliau gyventi. Bet staiga jis išgirdo - miesto kalėjime yra kalinys, kuris valdo nuostabių sugebėjimų ir tariamai galintis sugrąžinti gyvybę į negyvą kūną. Kitoje situacijoje šis žmogus būtų ignoravęs tokią naujieną, tačiau dabar buvo pasirengęs priimti bet kokią pagalbą. O dabar valstietis jau skuba į kalėjimą, papirkinėja sargybinius už porą monetų ir prieina prie kalinio kameros.
Ką jis mato? Jaunas vyras guli ant akmeninių grindų su žymėmis ant kūno. sunkiausias kankinimas... Valstietis suprato, kad jo nelaimė buvo niekis, palyginti su tuo, ką turėjo iškęsti šis kalinys. Jis ketino išeiti nepasakęs savo prašymo. Bet staiga kalinys atsimerkė ir tarė valstiečiui: „Neliūdėk! Eik namo. Jėzaus Kristaus, Dievo, kuriam aš tarnauju, valia, jūsų valia vėl bus gyva ir sveika“. Apsidžiaugęs valstietis nuskubėjo namo, kur tikrai rado savo jautį gyvą ir sveiką. Po kelių dienų jis išgirdo, kad jam padėjęs kalinys buvo nužudytas imperatoriaus įsakymu.
Šio asmens vardas išliko istorijoje ir yra žinomas visiems. Ortodoksų krikščionis... Jo vardas buvo Jurgis, o Bažnyčia jį gerbia kaip šventąjį Didįjį kankinį Jurgį Nugalėtoją.
Jurgio atminimą Stačiatikių bažnyčia švenčia gegužės 6 dieną nauju stiliumi. Tradicija jį gerbti buvo išsaugota nuo seniausių laikų.
George'as buvo kilęs iš turtingos šeimos, gyvenusios Beiruto mieste (dabar Libano valstijos sostinė). Jurgio tėvų vardų nežinome, tačiau žinoma, kad jie buvo krikščionys ir savo sūnų taip pat augino krikščionių tikėjimu.
Nuo mažens George'as norėjo stoti į karinę tarnybą – buvo fiziškai išsivystęs, drąsus ir kilnus. Tapęs Romos armijos kariu, Jurgis netrukus pasiekė tūkstantinio vado (mūsų nuomone, pulkininko) laipsnį. Dėl savo gabumų jis tampa artimu imperatoriaus Diokletiano bendražygiu.
Diokletianas yra labai įdomus žmogus. Jis buvo žmogus su visiškai valstybinis mąstymas... Jam nebuvo asmeninių poreikių, visus savo asmeninius norus ir siekius jis paaukojo valstybės reikmėms. Diokletianas, norėdamas sustiprinti Romos imperiją, kažkuriuo metu nusprendė atkurti senovinį imperatoriaus, kaip dievybės, garbinimo kultą. Kiekvienas, kuris nenorėjo pripažinti imperatoriaus didybės, turėjo išgyventi mirtį.
Taigi prasidėjo krikščionių persekiojimas – juk pirmiausia krikščionys atsisakė laikytis imperatoriaus kulto, laikydami tai savo tikėjimo išdavyste. Džordžas suprato, kad ir jo laukia kančia. Narsus žmogus, jis pats pasirodė Diokletianui ir pasiskelbė krikščioniu.
Diokletianas buvo nevykęs – jo ištikimas karys vadina save krikščioniu ir atsisako gerbti imperatorių kaip dievą. Jis bandė įtikinti George'ą išsižadėti Kristaus. Bet kai Diokletianas suprato, kad žodžiai neduoda norimo efekto, jis įsakė patraukti George'ą įvairiems kankinimams.
Iš pradžių jis buvo išsiųstas į kalėjimą, o tada jie pradėjo žiauriai kankinti. Šventasis kankinys viską kantriai ištvėrė ir tikėjimo neišsižadėjo. Dėl to imperatorius įsakė nukirsti Jurgiui galvą. Tai įvyko Nikomedijos mieste 303 metais.
O štai kaip šv. Jurgio žygdarbis aprašytas senovės istoriko Eusebijaus Cezario veikale “ Bažnyčios istorija“:“ Kai tik Nikomedijoje buvo paskelbtas dekretas dėl bažnyčių, nepažįstamas, bet aukščiausio rango, pagal pasaulietines idėjas turintis asmuo, skatinamas karšto uolumo Dievui ir skatinamas tikėjimo, užgrobė dekretas, įsmeigtas į akis vieša vieta, ir suplėšė jį į gabalus kaip bedievį ir bedievį. Šis tokiu būdu išgarsėjęs žmogus atlaikė viską, kas priklausė už tokį įžūlumą, išlaikęs aiškų protą ir ramybę iki paskutinio atodūsio.
Šventąjį Didįjį kankinį George'ą įprasta vadinti „Pergalėtoju“. Daugelis mano, kad toks įvardijimas atsirado dėl to, kad Džordžas atneša pergalę karo veiksmuose. Iš tiesų, šventąjį Jurgį Rusijoje įprasta vaizduoti ant armijos plakatų ir pagrindinę karinę tvarką mūsų šalyje. ilgam laikui buvo laikomas Šv.Jurgio ordinu. Karinio šventojo garbinimo tradicija atsispindi daugelyje kultūros paminklų, pavyzdžiui, Nikolajaus Gumiliovo poemoje „Šv. Jurgis Nugalėtojas“.
Tačiau Bažnyčia Jurgį vadina „Pergalingu“ ne tik todėl, kad jis yra pamaldžių karių globėjas. Ortodoksų bažnyčia skatina mus giliau susimąstyti apie šį įvardijimą. Krikščionys Džordžą vadina „Pergalinguoju“ pirmiausia dėl jo drąsos ir dvasinės pergalės prieš kankintojus, kurie negalėjo priversti jo išsižadėti krikščionybės. Šventojo Jurgio parodytos drąsos pavyzdžiu, taip pat daugybės tokių kankinių kaip jis dėka, Romos imperija jau IV amžiuje iš pagoniškos valstybės pradėjo išsigimti į krikščionišką.Šventasis Jurgis dažnai vaizduojamas ant ikonų tuo metu, kai jis ietimi smogia į milžinišką drakoną. Tokio atvaizdo atsiradimas siejamas su įvykiu, įvykusiu po šventojo mirties. Bažnyčios tradicija byloja, kad ežere netoli Artimųjų Rytų Ebalo miesto apsigyveno didžiulis roplys. Gebalos gyventojai jos bijojo ir, pradėję ją gerbti kaip dievybę, ėmė nešti jai žmonių aukas. Per vieną iš tokių aukų prieš žmones pasirodė nuostabus raitelis ant žirgo ir ietimi smogė ropliui. Šis raitelis, kaip galbūt atspėjote, buvo šventasis didysis kankinys Jurgis.
Bažnyčia nereikalauja šio stebuklo istorinio tikslumo. Ji ragina krikščionis suvokti šventojo Jurgio pergalę prieš slibiną kaip dvasinį kiekvieno žmogaus gėrio ir blogio kovos įvaizdį. Dažnai pastebime, kad mumyse gyvena blogi įpročiai, piktos emocijos, nemandagus požiūris į žmones. Tai slibinas, blogio personifikacija, su kuriuo Bažnyčia padeda mums kovoti ir nugalėti per šv. Jurgio Nugalėtojo maldas.
Programoje buvo panaudota medžiaga iš televizijos kanalų „Rossija“, „Culture TV“ kanalo ir kultūros iniciatyvų centro „Sretenie“.
Vardas: Jurgis Pergalingas (Šventasis Jurgis)
Gimimo data: 275 m.pr.Kr
Amžius: 28 metai
Veikla: krikščionių šventasis, didysis kankinys
Šeimos statusas: nebuvo vedęs
Jurgis Pergalingas: biografija
Vienas garsiausių ir garbingiausių krikščionių kankinių yra pavadintas Jurgiu Nugalėtoju. Yra daugybė šventojo gyvenimo versijų. Pasak kanoninio gyvenimo, jis kentėjo per Didįjį persekiojimą. Garsi istorija apie Jurgį Nugalėtoją vadinamas „Žalčio stebuklu“.
Vaikystė ir jaunystė
Bizantiškąją būties versiją išaiškino Simeonas Metaphrast. Remiantis įrašais, George'as gimė III amžiuje Kapadokijoje. Berniuko tėvas Geroncijus ėjo senatoriaus pareigas, o Polychrony motina turėjo didelį dvarą. Vaiko tėvai buvo laikomi turtingais ir dievobaimingais žmonėmis.
Kai George'o tėvas mirė, motina su vaiku persikėlė į Lydą. Jurgis buvo užaugintas krikščioniu. Jis gavo geras išsilavinimas... Būsimasis šventasis užaugo kaip stiprus jaunuolis, todėl įstojo į karinę tarnybą. Per trumpą laiką jis iškovojo šlovę ir tapo mėgstamiausiu imperatoriaus Diokletiano kariu.
Kai George'ui buvo dvidešimt metų, jaunuolio mama mirė. Jis paveldėjo didelė suma pinigų.
Romos imperijos valdovas gerbė pagonių dievus ir buvo krikščionių tikėjimo priešininkas. Kai George'as sužinojo, kad imperatoriaus įsakymu jie griauna bažnyčias ir degina šventas knygas, jis išdalijo turtą vargšams ir atvyko į Senatą. Ten jaunuolis viešai pareiškė, kad Diokletianas yra valdovas, kuris nenusipelnė būti šalies vadovu. Jaunuolis garsėjo savo grožiu ir drąsa, žmonės prašė George'o nesugriauti savo gyvenimo ir atsisakyti žodžių, tačiau jaunuolis liko nepalenkiamas. Po savo kalbos ir nepaklusnumo George'as buvo įmestas į kalėjimą ir kankinamas.
Mirtis
Po ugningos kalbos, kurią George'as pasakė Senate, jaunuolį suėmė sargybiniai ir įmetė į kalėjimą. Ten jaunuolis buvo siaubingai kankinamas, buvo priverstas išsižadėti krikščionybės ir priimti pagonybę. Jurgis drąsiai ištvėrė kančias ir neišsižadėjo Dievo. Kankinimai truko 8 dienas. Per žiaurius kankinimus Jurgio kūnas buvo išgydytas ir sustiprintas.
Imperatorius padarė išvadą, kad buvęs kariuomenės vadas naudojo magiją, ir davė įsakymą nužudyti jaunuolį nuodais. Bet ir tai nepasiteisino. Tada Diokletianas įsakė George'ui atgaivinti mirusįjį. Jis sumanė tokiu būdu sugėdinti buvusį karį ir priversti išsižadėti tikėjimo. Tačiau po Jurgio ištartos maldos žemė sudrebėjo, velionis prisikėlė.
George'as drąsiai ištvėrė kankinimus ir nepasidavė. Po nevaisingo įtikinėjimo priimti pagonybę jaunuolis buvo nuteistas mirties bausme. Naktį prieš egzekuciją jaunas vyras Išganytojas pasirodė sapne. Jis pasakė, kad už patirtus išbandymus ir ištvermę prieš kankintojo jėgą jaunuolis keliaus į Rojų. Po pabudimo Džordžas paskambino tarnui ir padiktavo jam, ką matė sapne po įrašu.
Tą pačią naktį pas jaunuolį į požemį atėjo pats imperatorius. Jis vėl kreipėsi į Jurgio protą su prašymu atgailauti ir pripažinti pagonybę. Jaunuolis, atsakydamas, pageidavo, kad kalinys būtų atvežtas į šventyklą. Kai prašymas buvo išpildytas, jis atsistojo priešais dievo statulą ir kryžiavosi su stabu. Stabelyje gyvenantis demonas paliko prieglobstį, o pagoniškos statulos subyrėjo. Supykę kunigai sumušė Jurgį.
Tada Diokletiano žmona puolė į triukšmą, atsiklaupė prieš kankinį ir ėmė melsti vyro atleidimo. Tą pačią akimirką ji atsisuko Ortodoksų tikėjimas pamatęs, kas atsitiko. Valdovas, supratęs, kas atsitiko, įsakė įvykdyti mirties bausmę mergaitei kartu su berniuku. Džordžas meldėsi ir padėjo galvą ant bloko.
Balandžio 23 d., nauju būdu – gegužės 6 d., Jurgiui buvo įvykdyta mirties bausmė. Kadangi jaunuolis ištvėrė išbandymus ir neatsisakė tikėjimo, jis buvo paskelbtas šventuoju. Jurgio Nugalėtojo kanonizacijos tiksli data nežinoma.
Pasak legendos, šventasis buvo palaidotas Lodo miesto bažnyčioje, o nukirsta galva ir kardas buvo saugomi Romoje. 1821 m. nurodytos kelios galvos, saugomos Venecijoje, Prahoje, Konstantinopolyje ir kituose miestuose. Kiekvienas iš šių skyrių buvo nuoširdžiai paimtas Šv. Jurgio Nugalėtojo galvai. Dalis relikvijų saugoma Sainte-Chapelle Paryžiuje. Kita relikvijų dalis – dešinioji ranka – yra ant šventojo Atono kalno.
Šiandien, kankinio nužudymo dieną, pagerbiamas Jurgio atminimas, katedrose vyksta pamaldos, meldžiamasi iki kankinio. Ši data taip pat laikoma karalienės Aleksandros, jaunos Diokletiano žmonos, atminimo diena. Remiantis kitais šaltiniais, valdovo žmona buvo pavadinta Priska.
krikščioniškoji tarnystė
Tikroji šventojo kankinio biografija kelia abejonių, kaip ir kitų senovės krikščionių šventųjų gyvenimo aprašymai. Eusebijaus Cezariečio pasakojime minimas jaunuolis, atremęs uzurpatorių. Manoma, kad šis herojus buvo Džordžas. Yra versija, kad iš tikrųjų gyveno du Džordžijos. Tačiau vienas buvo persekiojamas Lydoje, o kitas – Kapadokijoje.
Kankinio atlikti stebuklai įvyko po Jurgio mirties. Populiariausia istorija yra apie baisiosios gyvatės nugalėjimą kankinio. Pabaisa siautėjo karaliaus Berite, kuris skelbė pagonybę, valdose. Rašoma, kad kai iškrito atiduoti karaliaus dukrai gyvatę, Jurgis pasirodė ant žirgo ir pabaisą ietimi užmušė. Šventojo atsiradimas taip nustebino miestiečius, kad jie tikėjo Dievu ir atsivertė į krikščionybę.
Atsitikimas su žalčiu kartais interpretuojamas skirtingai: princesė reiškia bažnyčią, klastinga gyvatė – pagonybę. Tokiame įsikūnijime – ant žirgo su ietimi daužantis gyvatę – ikonų tapyboje vaizduojamas šventasis didysis kankinys.
Kitas įvykių raidos variantas: Jurgis maldos pagalba nuramina drakoną, o išgelbėtą princesę atveda į miestą, kurio gyventojai iš karto priima krikščionybę. Tada jaunimas užmuša gyvatę kardu. Toje vietoje, kur iškilo Šv. Jurgio Nugalėtojo bažnyčia, iš žemės veržėsi gyvas šaltinis. Tai vieta, kur, pasak legendos, jaunuolis nužudė gyvatę.
Aprašytas dar vienas stebuklas, įvykęs po kankinio mirties. Tai atsitiko, kai arabai užpuolė Palestiną. Vienas iš karių įėjo į krikščionių bažnyčią ir pamatė kunigą maldoje Jurgiui Nugalėtojui. Rodydamas panieką ikonai ir garbinimui, arabas išsitraukė lanką ir šovė į ikoną.
Tačiau paaiškėjo, kad strėlė perdūrė šaulio ranką, o atvaizdui nepakenkė. Tada kovotojas kreipėsi į kunigą, o šis papasakojo užpuolikui legendą apie šv. Arabą ši istorija taip sužavėjo, kad jis atsivertė į krikščionių tikėjimą.
Atmintis
Šventasis Jurgis buvo gerbiamas nuo ankstyvosios krikščionybės. Pirmosios vienuolio kankinio šventyklos buvo pastatytos Romos imperijoje IV amžiuje. Vietoj kulto iškilo Šv.Jurgio kultas. Pagonybės dievo šventovių vietose didžiajam stačiatikybės kankiniui buvo pastatytos katedros.
Šventasis Jurgis tapo drąsos ir drąsos pavyzdžiu. Kankinys ypač gerbiamas Gruzijoje. Pirmoji šventykla, pastatyta aistros nešiotojui atminti, datuojama 335 m. Laikui bėgant bažnyčių ir maldos namų pradėjo daugėti. Gruzijoje yra 365 šventi pastatai, tiek, kiek dienų per metus. Šalyje nėra nė vienos katedros, kurioje nebūtų Šv. Jurgio ikonos.
Gruzijoje populiaru duoti berniukams vardą Džordžas. Manoma, kad tokio vardo nešiotoją lydi sėkmė ir pergalė. Nuo senovės rusų laikų Jurgis buvo žinomas kaip Jurijus ir Egorijus. Didysis 1030-aisiais įkūrė Šv. Jurgio vienuolynus Kijeve ir Novgorode ir įsakė lapkričio 26-ąją švęsti kankinio dieną.
Centrinė krikščionių bažnyčia Šiaurės Osetijoje yra Šv. O iš 56 veikiančių koplyčių 10 yra išvardytos kaip Georgievskio koplyčios.
1769 metais imperatorienė patvirtino Šv. Jurgio Nugalėtojo ordiną. Apdovanojimas įteiktas už nuopelnus mūšyje ir tarnybos stažą karinėse laipsniais. 1917 m Sovietų valdžia panaikino ordiną. 2000-aisiais ordinas buvo atkurtas kaip Rusijos Federacijos karinis apdovanojimas. Jurgio ordinui priklijuojama dviejų spalvų šv. A Jurgio juostelė tarnauja kaip Pergalės dienos šventės simbolis.
Nuo Šv. Jurgio valdymo laikų laikomas Maskvos globėju. Heraldikoje raitelio, ietimi perveriančio sparnuotą gyvatę, atvaizdas atsirado XIV-XV a. Ši figūra yra Rusijos Federacijos herbe, tačiau nėra tiesioginių nuorodų, kad riteris yra šventasis Jurgis. Herbe pavaizduota gyvatė, o ne drakonas, nes heraldiniame susitarime žaltys yra neigiamas veikėjas, o drakonas – teigiamas. Jie skiriasi vienas nuo kito letenų skaičiumi: drakonas turi dvi galūnes, gyvatė – keturias.
XIII amžiuje monetose buvo vaizduojamas žmogus su ietimi ant žirgo. 1997 metais ant rusiškos kapeikos buvo uždėtas raitelio piešinys, kopijuojantis XV amžiaus Šv.Jurgio ikonos veidą.
Šventojo Jurgio atvaizdas naudojamas šiuolaikinis menas... Menininkai mėgsta ant drobės įkūnyti raitelį su ietimi rankoje, užmušantį gyvatę. Nepaisant piešinių panašumo, kiekvienas paveikslas rodo ypatingą kūrėjo viziją.
Įsimintinos datos
- Balandžio 23-oji – Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimo diena Katalikų bažnyčioje
- Gegužės 6-oji – Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimo diena stačiatikių bažnyčioje
- Lapkričio 16 d. - Lyddos Šv. Jurgio bažnyčios atnaujinimas (pašventinimas) (IV a.)
- Lapkričio 23 d. – didžiojo kankinio Jurgio vairavimas;
- Gruodžio 9 d. – Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios Kijeve pašventinimas 1051 m. (Rusijos stačiatikių bažnyčios šventė, liaudyje vadinama rudenine Šv. Jurgio diena)
