Mes pradedame džiaugtis savo asmenybės turtingumu, kuris mums staiga atsiskleidžia. Tai be galo toli nuo savanaudiškumo, nuo savęs įsisavinimo. Tai yra suvokimas savyje to naujo, aukšto dalyko, kuris anksčiau buvo tarsi „uždanga“... Bet tai dar ne viskas: bendravimo su literatūra, menu prasmė yra ta, kad mes tampame turtingesni dar vienam gyvenimui, jį sukūrusio menininko gyvenimas. Dabar parašiau „dar vieną gyvenimą“. Bet ne! Ne už vieną, o už milijoną gyvybių, nes menininkas išreiškė, išreiškė tai, kas jaudino milijonus jo amžininkų. Jo simfonijoje, paveiksle, romane – viltis, ilgesys, skausmas, milijonų žmonių džiaugsmas. Štai kodėl mes tampame turtingesni milijonu gyvybių. Mūsų širdys ir mintys alsuoja šimtmečių ir kartų dvasine patirtimi... Geras skaitytojas yra rašytojo bendraautoris. Jo dvasinis gyvenimas, susilietęs su Puškino, Stendhalio ar Tolstojaus pasauliu, pasisemia įkvėpimo ir pamato tai, ko dar nematė. Bet tam rašytojas dirba. Išmokyti matyti. Dabar parašiau „dvasinis gyvenimas“. Ar tai prieinama bet kuriam žmogui?.. Dvasinio gyvenimo formos, kaip ir kūrybos formos, yra be galo įvairios. Dvasinis gyvenimas – tai bendravimas su žmonėmis, menas, rudeninis miškas ir su savimi. Esame dvasingi, kai kalbame apie ką nors brangaus draugui, pasitikėdami jo protu ir širdimi. Esame labai dvasingi, kai jaučiame gyvenimo neįkainojamą vertę ir norime palikti kuklų savo asmenybės pėdsaką pasaulyje... O dvasingi esame tada, kai, iš naujo skaitydami mėgstamą tomą, jį suprantame naujai.
Ar menas ir literatūra yra svarbūs žmogaus gyvenime? Kaip jie jį veikia? Tai yra klausimai, kuriuos aptaria teksto autorius.
Literatūros ir meno įtakos žmonių gyvenimui problema egzistavo jau seniai, bet aktuali ir šiandien.
Autorius mano, kad mūsų bendravimo su menu ir literatūra prasmė „yra ta, kad pradedame džiaugtis savo asmenybės turtingumu, kuris mums staiga atsiskleidžia“. Jo nuomone, „bendravimo su literatūra ir menu prasmė yra ta, kad tampame turtingesni dar vienu gyvenimu, jį sukūrusio menininko gyvenimu“. Negaliu nesutikti su autoriaus pozicija, nes meno ir literatūros žinių dėka mes dvasiškai praturtėjame ir patys išmokstame daug naujų dalykų.
Pavyzdžiai, patvirtinantys autoriaus poziciją, yra daugybė darbų grožinė literatūra. Taigi, pasakojimo herojė A.S. Puškino „Eugenijus Oneginas“, Tatjana Larina, susipažinusi su Onegino biblioteka, atranda vidinis pasaulis herojus. Puškinas parodė, kaip Tatjana per skaitymą patyrė dvasinį atgimimą.
Bendravimas su literatūra turėjo įtakos ir F. M. Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojui R. Raskolnikovui. Jis niekada neatskleidė Evangelijos, bet net neskaityta knyga turėjo įtakos stiprus poveikis apie jo jausmus, pažiūras.
P.S. rašė pagal Vieningo valstybinio egzamino rašinio kriterijus
Variantas Nr.2311008
Atlikdami užduotis su trumpu atsakymu, atsakymo laukelyje įveskite skaičių, atitinkantį teisingo atsakymo numerį, arba skaičių, žodį, raidžių (žodžių) ar skaičių seką. Atsakymas turi būti parašytas be tarpų ar papildomų simbolių. 1-26 užduočių atsakymai yra figūra (skaičius) arba žodis (keli žodžiai), skaičių (skaičių) seka.
Jei parinktį nurodo mokytojas, galite įvesti arba į sistemą įkelti užduočių atsakymus su detaliu atsakymu. Mokytojas matys užduočių atlikimo su trumpu atsakymu rezultatus ir galės įvertinti atsisiųstus užduočių atsakymus su ilgu atsakymu. Mokytojo priskirti balai bus rodomi jūsų statistikoje. Esė apimtis – ne mažesnė kaip 150 žodžių.
Versija, skirta spausdinti ir kopijuoti MS Word
Nurodykite sakinių, kurie teisingai perteikia PAGRINDINĘ tekste esančią informaciją, skaičių. Užsirašykite šių sakinių numerius.
1) Beveik visų profesijų pavadinimai kalboje buvo ir išlieka vyriški: darbininkas, inžinierius, mokslininkas, poetas, rašytojas, kompozitorius, menininkas...
2) Dėl to, kad anksčiau šeimai kasdienę duoną teikdavo vyrai, didžioji dauguma profesijų buvo vyriškos.
3) Daugelio vyriškų profesijų, skirtų moterims, pavadinimams kalboje nėra atitikmenų, nes istoriškai šios profesijos buvo išskirtinai vyriškos.
4) Senovės papročiai neleisdavo moterims užsiimti vyriškais reikalais.
5) Profesijoms, kurios istoriškai buvo išskirtinai vyriškos, tokioms moterims skirtų profesijų kalboje nėra lygiaverčių pavadinimų.
Atsakymas:
Kuris iš šių žodžių (žodžių junginių) turi būti tuščiame laukelyje trečias pasiūlymas?
Pirmiausia
Nes
Gal būt
Ir visų pirma
Atsakymas:
Perskaitykite žodyno įrašo fragmentą, kuriame pateikiama žodžio EKONOMIKA reikšmė. Nustatykite šio žodžio reikšmę pirmame (1) teksto sakinyje. Pateiktame žodyno įrašo fragmente užrašykite šią reikšmę atitinkantį skaičių.
ŪKININKYSTĖ, -a, plg.
1. Tas pats, kas ekonomika (1 vertė). Natūralus, feodalinis x. Rinka x.
2. Gamyba, ekonomika (2 skaitmenys). Žmonių x. šalyse. Pasaulis x. Kaimo x.
3. Tam tikra įranga. gamyba. Gamykla x.
4. Daiktų rinkinys, viskas, ko reikia kasdieniame gyvenime. Gaukite namų ūkį.
5. Gamybos padalinys, privalumas žemės ūkio Valstietis x. Ūkininko x. Didelis x. Švietimo x. žemės ūkio technikumą.
6. Namų ruoša, namų ruoša, šeimos gyvenimas namuose. Naujienos x. Naminis x. Užsiėmęs aplink namą.
Atsakymas:
Viename iš žemiau pateiktų žodžių buvo padaryta kirčio išdėstymo klaida: neteisingai paryškinta raidė, reiškianti kirčiuotą balsio garsą. Užsirašykite šį žodį.
slyva
įskaitant
aplenkė A
Atsakymas:
Atsakymas:
Viename iš toliau paryškintų žodžių buvo padaryta žodžio formos formavimo klaida. Ištaisykite klaidą ir teisingai parašykite žodį.
50 metrų nuo čia
virti MAkaronus
UŽSIEKS laužas
ČIGONŲ dainos
be pečių dirželių
Atsakymas:
Rungtynės tarp gramatines klaidas ir sakinius, į kuriuos jie įleidžiami: kiekvienai pirmojo sąrašo pozicijai pasirinkite atitinkamą poziciją iš antrojo sąrašo.
| GRAMATINĖS KLAIDOS | PASIŪLYMAI | |
A) neteisingas daiktavardžio su linksniu didžiosios raidės formos vartojimas B) ryšio tarp subjekto ir predikato sutrikimas C) klaida konstruojant sakinį su vienarūšiais nariais D) neteisinga sakinių su dalyvinėmis frazėmis daryba D) neteisinga sakinių konstrukcija su netiesiogine kalba | 1) Abejingi neliko apsilankę aviacijos šou ir fotografijų parodoje „Karuselė“. 2) Anot Levo Tolstojaus, „kiek širdžių, tiek daug meilės rūšių“. 3) Skaitymas istoriniai romanai, praėjusių metų įvykiai tarsi atgyja atmintyje. 4) Senas principas kompiuterių kūrėjai, pamažu perėję į tarptautinį folklorą, sako: „Žmogus mąsto, kompiuteris dirba“. 5) Pasibaigus jo galiojimo laikui, tarptautinis pasas turi būti pakeistas. 6) Darbas, reikalaujantis intelektualinių pastangų, teigiamai veikia žmogaus protinę veiklą, padeda išlaikyti psichikos aiškumą iki senatvės. 7) Romano siužete yra faktų, kurie ne tik neatitinka tikrovės, bet ir yra suvokiami kaip tiesiog juokingi. 8) Belovežo pušča – unikalus ir didžiausias senovinių miškų plotas, būdingas Vidurio Europos lygumoms. 9) Šiuolaikinis jaunimas fiziniam savęs tobulinimui renkasi vietinius fitneso centrus gyvenamoji vieta. |
| A | B | IN | G | D |
Atsakymas:
Nurodykite žodį, kuriame trūksta nekirčiuoto kintamo šaknies balsio. Išrašykite šį žodį įterpdami trūkstamą raidę.
ekologija
g..mnacistas
pradedantysis
ši...katė
Atsakymas:
Nurodykite eilutę, kurioje abiejuose žodžiuose trūksta tos pačios raidės. Išrašykite šiuos žodžius įterpdami trūkstamą raidę.
p..pretenzuoti, nesunaikinamas;
Ra..mesti, ir..išsigandęs;
pr..sekite, pr..mielasis;
suvalgytas, rimtas;
na..toliau, n..mėgaukitės.
Atsakymas:
Užrašykite žodį, kuriame parašyta raidė E.
paslėpti..paslėpti
pupelės
pasitaisyti
purslų
erzina
Atsakymas:
Užrašykite žodį, kuriame parašyta Y raidė.
snaudžia..t (jie)
užpildyti..t (jie)
prisimindamas
burbuliuojantis
Atsakymas:
Nustatykite sakinį, kuriame NE rašoma kartu su žodžiu. Atidarykite skliaustus ir užrašykite šį žodį.
Miške pavasarinis gyvenimas tęsėsi tarsi nieko nebūtų buvę.
Palei Volgą driekiasi ilgosios valtys, prikrautos arbūzų su (ne)aukštais bortais.
Visiškai vienas jis stovėjo minutę, (ne)drįsdamas eiti toliau.
Ji jau (ne) džiaugėsi, kad nuėjo.
Labai pavojinga kirsti kelią (nežiūrint į abi puses).
Atsakymas:
Nustatykite sakinį, kuriame Abu paryškinti žodžiai rašomi NUOLATAI. Atidarykite skliaustus ir užrašykite šiuos du žodžius.
(SU LAIKU) P.M. Tretjakovo kolekcionavimas tapo sistemingas: senovinius meno objektus jis pirko iš antikvarinių prekiautojų ir privačių kolekcininkų AS (TAIP), kaip ir šiuolaikinius.
(IN) PRADŽIAI Chaliapin (BY) DAUG DAUG išmoko Boriso Godunovo partijos iš Musorgskio to paties pavadinimo operos.
(C) Ilgą laiką Senovės Rytų soduose prie visų takų buvo įrengti grioveliai su rožių vandeniu, TAD garuojantis rožių kvapas lankytojus lydėjo net ore.
Vitražo atspalviai keičiasi (PER) dieną ir viduje skirtingas laikas metų, NES šviesa ir spalva šioje meno formoje yra neatsiejamai susijusios.
(ON) ŠIA proga M. Gorkis atvyko į Čechovą Jaltoje ir (B) keletą valandų jie kalbėjosi svetainėje.
Atsakymas:
Nurodykite visus skaičius, kurių vietoje parašyta NN.
Liovuška aprodė kunigaikščiui kunigaikščio brolio Gustavo Birono namą, pašto kiemą, pylimą, sutvirtintą (1) mediniu (2) parapetu, ir nedidelį dviejų aukštų mūrinį pastatą (3) kampu (4). Olandijos pavyzdys, stogas yra Žiemos rūmai.
Atsakymas:
Padėkite skyrybos ženklus. Išvardykite du sakinius, kuriems reikia VIENO kablelio. Užsirašykite šių sakinių numerius.
1) Debesis rytuose augo ir užėmė vakarus bei pietus.
2) Buvo rudeniškas ir nuobodus, liūdnas ir pilkas.
3) Upelio šniokščiant girdisi ir liūdnos atsisveikinimo su vasara melodijos, ir linksmos dainos apie poreikį žiemos šventė prieš artėjančio pavasario riaušes.
4) Įeidami į šią įstaigą, turite pateikti pasą ar kokį kitą dokumentą.
5) Negalėjome sėdėti namuose ir nusprendėme aplankyti savo senus draugus.
Atsakymas:
Menotyrininkai įsitikinę, kad (1) kurdamas poeto Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo įvaizdį (2) dailininkas Kramskojus panaudojo (3) anksčiau sukurtus poeto eskizus ir net autoportretus.
Atsakymas:
Pridėkite visus trūkstamus skyrybos ženklus: nurodykite skaičių (-ius), kurio (-ių) vietoje (-ėse) sakinyje turėtų būti kablelis (-iai).
Mūsų (1) apleista lūšna (2)
Ir liūdna ir tamsu.
Kas tu esi (3) mano senoji panele (4)
Tyli prie lango?
Arba audringos audros
Tu (5) mano draugas (6) pavargęs,
Arba snūduriuojant po zvimbimu
Tavo verpstė?
Išgerkime (7) geras draugas (8)
Mano vargana jaunystė (9)
Gerkime iš sielvarto; kur yra (10) puodelis?
Širdis bus laimingesnė.
(A.S. Puškinas)
Atsakymas:
Padėkite visus skyrybos ženklus: nurodykite skaičių (-ius), kurio (-ių) vietoje (-ėse) sakinyje turėtų būti kablelis (-iai).
Neįmanoma nesustoti (1) ties stebejimo Denis(2) iš kurio aukščio (3) (4) atsiveria didingas vaizdas į Volgą.
Atsakymas:
Padėkite visus skyrybos ženklus: nurodykite skaičių (-ius), kurio (-ių) vietoje (-ėse) sakinyje turėtų būti kablelis (-iai).
Tatjana Afanasjevna davė broliui ženklą (1), kad ligonis nori miego (2) ir (3), kai visi lėtai išėjo iš kambario (4), vėl atsisėdo prie verpimo rato.
Atsakymas:
Kuris iš teiginių atitinka teksto turinį? Pateikite atsakymų numerius.
Įveskite skaičius didėjančia tvarka.
1) Reikia išmokti kasdienį darbą suvokti kaip beprasmį darbą vardan šventės.
2) Žmogus turi transformuotis, kad įveiktų kasdienybės nuobodulį.
3) Šventės džiaugsmo vertas tik tas, kuris negalvoja apie kasdienybę.
4) Žmogus, radęs aukštą savo darbo prasmę, ras gyvenimo džiaugsmą.
5) Negalite nuolat kaltinti gyvenimo, kad jis nuobodus ir be džiaugsmo.
(pasak I.A. Iljinas*)
Atsakymas:
Kurie iš šių teiginių yra teisingi? Pateikite atsakymų numerius.
Įveskite skaičius didėjančia tvarka.
1) 10 teiginys nurodo galimas pasekmes to, kas pasakyta 9 sakinyje.
2) 16 teiginys nurodo to, kas pasakyta 14 sakinyje, priežastį.
3) 30-32 sakiniuose yra pasakojimas.
4) 40–43 teiginiuose yra motyvai.
5) 27 teiginyje yra 26 sakinio išvada.
(1) Kasdienis gyvenimas. (2) Jie yra visiška nesąmonė. (3) Atkaklus nuobodulys. (4) Nepaliaujamas triukšmas, kurį laikas nuo laiko pertraukia kitas gedimas. (5) Oi, Bloga nuotaika! (6) O pirmadienis yra kasdienio gyvenimo prototipas.
(7) Taip, tada gyvenimas bus blogas! (8) Bet jūs negalite kaltės dėl to perkelti ant „gyvenimo“. (9) Jums trūksta gyvenimo meno; Būtų kvaila tikėtis, kad gyvenimas jus sutiks nuostabiai. (10) Taigi kurk save ir transformuok save, kitaip kasdienybė tave nugalės. (11) Ir gyvenime nėra didesnės gėdos, kaip būti nugalėtam – ir ne milžino, ne galingų priešų, ne ligos, o pilkos egzistencijos kasdienybės. (12) Taigi – gyvenimo menas! (13) Visų pirma: ramiai ir drąsiai pažvelk į priešo akis! (14) Mes niekada neatsikratysime kasdienybės. (15) Jie visada bus ten. (16) Jie sudaro mūsų gyvenimo reikalą. (17) O jei šventė tarnauja tik tam, kad kaip žaibas nušviestų kasdienybės nuobodulį ir atskleistų kasdienybę, tai ji mums kenkia ir mes jos neverti. (18) Tik tas, kuris myli savo kasdienybę, nusipelno šventės džiaugsmo. (19) Kaip tai pasiekti?
(20) Tai galima pasiekti kasdieniame darbe atrandant šventą prasmę, pasineriant ją į širdies gelmes ir savo šviesos spinduliu apšviečiant bei uždegus kasdienybę. (21) Tai yra pirmasis reikalavimas, netgi pagrindinis gyvenimo meno principas. (22) Kas tu esi Visatoje? (23) Kokie tavo darbai prieš Tėvynę?
(24) Ar dar to nesupratote? (25) Ar dar to nežinai? (26) Kaip tu gyveni? (27) Beprasmis, aklas, kvailas ir be žodžių? (28) Tada lengva suvokti savo kasdienio gyvenimo „begalybę“. (29) Ir nuobodulys, ir bloga nuotaika, ir viskas, kas juos lydi.
(30) Negalite aklai suvokti kasdienio darbo kaip beprasmiško priverstinio darbo, kaip kambario kankinimo, kaip kankinimo nuo atlyginimo iki atlyginimo. (31) Turime susivokti. (32) Turite suprasti rimtą savo profesijos prasmę ir ja rūpintis vardan jos didelės reikšmės. (33) Turite rimtai žiūrėti į save, taigi ir į savo profesiją, ir į savo kasdienį gyvenimą. (34) Kasdienis gyvenimas išlieka, bet jį reikia pakeisti iš vidaus. (35) Jie turi prisipildyti prasmės, atgyti, tapti įvairiaspalviai; ir nelikti „visiška tuštuma“.
(36) Tai beprasmiška – nedžiugina. (37) Žmogus sukurtas taip, kad negali gyventi be džiaugsmo. (38) Kiekvienas, kuris, atrodo, gyvena be džiaugsmo, tikrai išrado džiaugsmo pakaitalą. (39) Tačiau džiaugsmas turi augti iš kasdienio darbo, net jei tik ta prasme, kad jūs dirbate vis geriau ir geriau, gerinate savo darbo kokybę, taip pakeldami tobulėjimo etapus.
(40) Jei atradote aukštą savo darbo prasmę ir džiaugsmą jo kokybėje, ar po to galėsite kalbėti apie „visišką begalybę“? (41) Tada gyvenimas taps jums šviečiančia gija. (42) Ir kilimas jūsų gyvenime garantuotas. (43) Juk džiaugsmas paleidžia kūrybinės jėgos, kūrybinės jėgos kuria kokybę, o darbo kokybė kelia džiaugsmą iš darbo.
(44) Žiūrėk: taip tavo kasdienybė patenka į gerą dvasinės sveikatos ratą. (45) Ir dabar jums nebėra nuobodžios kasdienybės.
(pasak I.A. Iljinas*)
Ivanas Aleksandrovičius Iljinas (1883-1954)– rusų filosofas, rašytojas ir publicistas.
Teksto šaltinis: MIOO: Mokomasis darbas rusų kalba 2014-04-16 versija RU10802.
Atsakymas:
Iš 42 sakinio užrašykite žodį perkeltine reikšme.
(1) Kasdienis gyvenimas. (2) Jie yra visiška nesąmonė. (3) Atkaklus nuobodulys. (4) Nepaliaujamas triukšmas, kurį laikas nuo laiko pertraukia kitas gedimas. (5) O, bloga nuotaika! (6) O pirmadienis yra kasdienio gyvenimo prototipas.
(7) Taip, tada gyvenimas bus blogas! (8) Bet jūs negalite kaltės dėl to perkelti ant „gyvenimo“. (9) Jums trūksta gyvenimo meno; Būtų kvaila tikėtis, kad gyvenimas jus sutiks nuostabiai. (10) Taigi kurk save ir transformuok save, kitaip kasdienybė tave nugalės. (11) Ir gyvenime nėra didesnės gėdos, kaip būti nugalėtam – ir ne milžino, ne galingų priešų, ne ligos, o pilkos egzistencijos kasdienybės. (12) Taigi – gyvenimo menas! (13) Visų pirma: ramiai ir drąsiai pažvelk į priešo akis! (14) Mes niekada neatsikratysime kasdienybės. (15) Jie visada bus ten. (16) Jie sudaro mūsų gyvenimo reikalą. (17) O jei šventė tarnauja tik tam, kad kaip žaibas nušviestų kasdienybės nuobodulį ir atskleistų kasdienybę, tai ji mums kenkia ir mes jos neverti. (18) Tik tas, kuris myli savo kasdienybę, nusipelno šventės džiaugsmo. (19) Kaip tai pasiekti?
(20) Tai galima pasiekti kasdieniame darbe atrandant šventą prasmę, pasineriant ją į širdies gelmes ir savo šviesos spinduliu apšviečiant bei uždegus kasdienybę. (21) Tai yra pirmasis reikalavimas, netgi pagrindinis gyvenimo meno principas. (22) Kas tu esi Visatoje? (23) Kokie tavo darbai prieš Tėvynę?
(24) Ar dar to nesupratote? (25) Ar dar to nežinai? (26) Kaip tu gyveni? (27) Beprasmis, aklas, kvailas ir be žodžių? (28) Tada lengva suvokti savo kasdienio gyvenimo „begalybę“. (29) Ir nuobodulys, ir bloga nuotaika, ir viskas, kas juos lydi.
(30) Negalite aklai suvokti kasdienio darbo kaip beprasmiško priverstinio darbo, kaip kambario kankinimo, kaip kankinimo nuo atlyginimo iki atlyginimo. (31) Turime susivokti. (32) Turite suprasti rimtą savo profesijos prasmę ir ja rūpintis vardan jos didelės reikšmės. (33) Turite rimtai žiūrėti į save, taigi ir į savo profesiją, ir į savo kasdienį gyvenimą. (34) Kasdienis gyvenimas išlieka, bet jį reikia pakeisti iš vidaus. (35) Jie turi prisipildyti prasmės, atgyti, tapti įvairiaspalviai; ir nelikti „visiška tuštuma“.
(36) Tai beprasmiška – nedžiugina. (37) Žmogus sukurtas taip, kad negali gyventi be džiaugsmo. (38) Kiekvienas, kuris, atrodo, gyvena be džiaugsmo, tikrai išrado džiaugsmo pakaitalą. (39) Tačiau džiaugsmas turi augti iš kasdienio darbo, net jei tik ta prasme, kad jūs dirbate vis geriau ir geriau, gerinate savo darbo kokybę, taip pakeldami tobulėjimo etapus.
(40) Jei radote aukštą savo darbo prasmę ir džiaugsmą jo kokybe, ar po to galėsite kalbėti apie „visišką begalybę“? (41) Tada gyvenimas taps jums šviečiančia gija. (42) Ir kilimas jūsų gyvenime garantuotas. (43) Juk džiaugsmas išlaisvina kūrybines jėgas, kūrybinės jėgos kuria kokybę, o darbo kokybė sukelia darbo džiaugsmą.
(44) Žiūrėk: taip tavo kasdienybė patenka į gerą dvasinės sveikatos ratą. (45) Ir dabar jums nebėra nuobodžios kasdienybės.
(pasak I.A. Iljinas*)
Ivanas Aleksandrovičius Iljinas (1883-1954)– rusų filosofas, rašytojas ir publicistas.
Teksto šaltinis: MIOO: Mokomasis darbas rusų kalba 2014-04-16 versija RU10802.
(4) Nepaliaujamas triukšmas, kurį laikas nuo laiko pertraukia kitas gedimas.
Atsakymas:
Tarp 12–19 sakinių suraskite tą (-us), kurie yra susiję su ankstesniu parodomasis įvardis. Parašykite šio (-ių) sakinio (-ių) numerį (-ius).
(1) Kasdienis gyvenimas. (2) Jie yra visiška nesąmonė. (3) Atkaklus nuobodulys. (4) Nepaliaujamas triukšmas, kurį laikas nuo laiko pertraukia kitas gedimas. (5) O, bloga nuotaika! (6) O pirmadienis yra kasdienio gyvenimo prototipas.
(7) Taip, tada gyvenimas bus blogas! (8) Bet jūs negalite kaltės dėl to perkelti ant „gyvenimo“. (9) Jums trūksta gyvenimo meno; Būtų kvaila tikėtis, kad gyvenimas jus sutiks nuostabiai. (10) Taigi kurk save ir transformuok save, kitaip kasdienybė tave nugalės. (11) Ir gyvenime nėra didesnės gėdos, kaip būti nugalėtam – ir ne milžino, ne galingų priešų, ne ligos, o pilkos egzistencijos kasdienybės. (12) Taigi – gyvenimo menas! (13) Visų pirma: ramiai ir drąsiai pažvelk į priešo akis! (14) Mes niekada neatsikratysime kasdienybės. (15) Jie visada bus ten. (16) Jie sudaro mūsų gyvenimo reikalą. (17) O jei šventė tarnauja tik tam, kad kaip žaibas nušviestų kasdienybės nuobodulį ir atskleistų kasdienybę, tai ji mums kenkia ir mes jos neverti. (18) Tik tas, kuris myli savo kasdienybę, nusipelno šventės džiaugsmo. (19) Kaip tai pasiekti?
(20) Tai galima pasiekti kasdieniame darbe atrandant šventą prasmę, pasineriant ją į širdies gelmes ir savo šviesos spinduliu apšviečiant bei uždegus kasdienybę. (21) Tai yra pirmasis reikalavimas, netgi pagrindinis gyvenimo meno principas. (22) Kas tu esi Visatoje? (23) Kokie tavo darbai prieš Tėvynę?
(24) Ar dar to nesupratote? (25) Ar dar to nežinai? (26) Kaip tu gyveni? (27) Beprasmis, aklas, kvailas ir be žodžių? (28) Tada lengva suvokti savo kasdienio gyvenimo „begalybę“. (29) Ir nuobodulys, ir bloga nuotaika, ir viskas, kas juos lydi.
(30) Negalite aklai suvokti kasdienio darbo kaip beprasmiško priverstinio darbo, kaip kambario kankinimo, kaip kankinimo nuo atlyginimo iki atlyginimo. (31) Turime susivokti. (32) Turite suprasti rimtą savo profesijos prasmę ir ja rūpintis vardan jos didelės reikšmės. (33) Turite rimtai žiūrėti į save, taigi ir į savo profesiją, ir į savo kasdienį gyvenimą. (34) Kasdienis gyvenimas išlieka, bet jį reikia pakeisti iš vidaus. (35) Jie turi prisipildyti prasmės, atgyti, tapti įvairiaspalviai; ir nelikti „visiška tuštuma“.
(36) Tai beprasmiška – nedžiugina. (37) Žmogus sukurtas taip, kad negali gyventi be džiaugsmo. (38) Kiekvienas, kuris, atrodo, gyvena be džiaugsmo, tikrai išrado džiaugsmo pakaitalą. (39) Tačiau džiaugsmas turi augti iš kasdienio darbo, net jei tik ta prasme, kad jūs dirbate vis geriau ir geriau, gerinate savo darbo kokybę, taip pakeldami tobulėjimo etapus.
(40) Jei radote aukštą savo darbo prasmę ir džiaugsmą jo kokybe, ar po to galėsite kalbėti apie „visišką begalybę“? (41) Tada gyvenimas taps jums šviečiančia gija. (42) Ir kilimas jūsų gyvenime garantuotas. (43) Juk džiaugsmas išlaisvina kūrybines jėgas, kūrybinės jėgos kuria kokybę, o darbo kokybė sukelia darbo džiaugsmą.
(44) Žiūrėk: taip tavo kasdienybė patenka į gerą dvasinės sveikatos ratą. (45) Ir dabar jums nebėra nuobodžios kasdienybės.
(pasak I.A. Iljinas*)
Ivanas Aleksandrovičius Iljinas (1883-1954)– rusų filosofas, rašytojas ir publicistas.
Teksto šaltinis: MIOO: Mokomasis darbas rusų kalba 2014-04-16 versija RU10802.
Atsakymas:
Perskaitykite ištrauką iš apžvalgos. Jame diskutuojama kalbos ypatybės tekstą. Trūksta kai kurių apžvalgoje vartojamų terminų. Užpildykite tuščias vietas skaičiais, atitinkančiais termino numerį iš sąrašo.
„Filosofas Ivanas Iljinas skatina skaitytoją mąstyti kartu. Tai palengvina sintaksinis įrenginys, kaip (A)_____ (pavyzdžiui, 19-20 sakiniai). Iškilmingą skambesį tekstui suteikia (B)_____ („Tėvynė“, „nuteistasis“, „šventas“, „išlaisvina“). Tuo pačiu metu autorius naudoja techniką (B)_____ (sakiniai 2-4, 28-29) - ir leksines išraiškos priemones - (D)_____ ("žiūrėk į akis", "gerai viskas") , būdinga šnekamajai kalbai“.
Terminų sąrašas:
1) epitetai
2) metaforos
3) metonimiškumas
4) frazeologiniai vienetai
5) knygos žodynas
6) leksinis kartojimas
7) šauktiniai sakiniai
8) išparceliavimas
9) klausimų-atsakymų pateikimo forma
Atsakyme užrašykite skaičius, išdėstydami juos raides atitinkančia tvarka:
| A | B | IN | G |
(1) Kasdienis gyvenimas. (2) Jie yra visiška nesąmonė. (3) Atkaklus nuobodulys. (4) Nepaliaujamas triukšmas, kurį laikas nuo laiko pertraukia kitas gedimas. (5) O, bloga nuotaika! (6) O pirmadienis yra kasdienio gyvenimo prototipas.
(7) Taip, tada gyvenimas bus blogas! (8) Bet jūs negalite kaltės dėl to perkelti ant „gyvenimo“. (9) Jums trūksta gyvenimo meno; Būtų kvaila tikėtis, kad gyvenimas jus sutiks nuostabiai. (10) Taigi kurk save ir transformuok save, kitaip kasdienybė tave nugalės. (11) Ir gyvenime nėra didesnės gėdos, kaip būti nugalėtam – ir ne milžino, ne galingų priešų, ne ligos, o pilkos egzistencijos kasdienybės. (12) Taigi – gyvenimo menas! (13) Visų pirma: ramiai ir drąsiai pažvelk į priešo akis! (14) Mes niekada neatsikratysime kasdienybės. (15) Jie visada bus ten. (16) Jie sudaro mūsų gyvenimo reikalą. (17) O jei šventė tarnauja tik tam, kad kaip žaibas nušviestų kasdienybės nuobodulį ir atskleistų kasdienybę, tai ji mums kenkia ir mes jos neverti. (18) Tik tas, kuris myli savo kasdienybę, nusipelno šventės džiaugsmo. (19) Kaip tai pasiekti?
(20) Tai galima pasiekti kasdieniame darbe atrandant šventą prasmę, pasineriant ją į širdies gelmes ir savo šviesos spinduliu apšviečiant bei uždegus kasdienybę. (21) Tai yra pirmasis reikalavimas, netgi pagrindinis gyvenimo meno principas. (22) Kas tu esi Visatoje? (23) Kokie tavo darbai prieš Tėvynę?
(24) Ar dar to nesupratote? (25) Ar dar to nežinai? (26) Kaip tu gyveni? (27) Beprasmis, aklas, kvailas ir be žodžių? (28) Tada lengva suvokti savo kasdienio gyvenimo „begalybę“. (29) Ir nuobodulys, ir bloga nuotaika, ir viskas, kas juos lydi.
(30) Negalite aklai suvokti kasdienio darbo kaip beprasmiško priverstinio darbo, kaip kambario kankinimo, kaip kankinimo nuo atlyginimo iki atlyginimo. (31) Turime susivokti. (32) Turite suprasti rimtą savo profesijos prasmę ir ja rūpintis vardan jos didelės reikšmės. (33) Turite rimtai žiūrėti į save, taigi ir į savo profesiją, ir į savo kasdienį gyvenimą. (34) Kasdienis gyvenimas išlieka, bet jį reikia pakeisti iš vidaus. (35) Jie turi prisipildyti prasmės, atgyti, tapti įvairiaspalviai; ir nelikti „visiška tuštuma“.
(36) Tai beprasmiška – nedžiugina. (37) Žmogus sukurtas taip, kad negali gyventi be džiaugsmo. (38) Kiekvienas, kuris, atrodo, gyvena be džiaugsmo, tikrai išrado džiaugsmo pakaitalą. (39) Tačiau džiaugsmas turi augti iš kasdienio darbo, net jei tik ta prasme, kad jūs dirbate vis geriau ir geriau, gerinate savo darbo kokybę, taip pakeldami tobulėjimo etapus.
(40) Jei radote aukštą savo darbo prasmę ir džiaugsmą jo kokybe, ar po to galėsite kalbėti apie „visišką begalybę“? (41) Tada gyvenimas taps jums šviečiančia gija. (42) Ir kilimas jūsų gyvenime garantuotas. (43) Juk džiaugsmas išlaisvina kūrybines jėgas, kūrybinės jėgos kuria kokybę, o darbo kokybė sukelia darbo džiaugsmą.
(44) Žiūrėk: taip tavo kasdienybė patenka į gerą dvasinės sveikatos ratą. (45) Ir dabar jums nebėra nuobodžios kasdienybės.
(pasak I.A. Iljinas*)
Formuokite-mu-li-rui-te pagal av-to-ra (pasakokite) padėtį. Tu-ra-zi-te savo požiūrį į autoriaus poziciją pagal teksto pro-bl-me (su-žodžiu ar ne -so-gla-sie) ir supa jį.
Esė apimtis – ne mažesnė kaip 150 žodžių.
Darbas, on-pi-san-naya nepasiremdamas pro-skaitytu tekstu (ne pagal pateiktą tekstą), nevertina. Jei bendrapateikimas yra persakytas arba visiškai perrašytas šaltinio tekstas be jokių ten nebuvo com-men-ta-ri-ev, tai toks darbas vertinamas 0 balų.
Rašykite esė atsargiai, įskaitoma rašysena.
(1) Kasdienis gyvenimas. (2) Jie yra visiška nesąmonė. (3) Atkaklus nuobodulys. (4) Nepaliaujamas triukšmas, kurį laikas nuo laiko pertraukia kitas gedimas. (5) O, bloga nuotaika! (6) O pirmadienis yra kasdienio gyvenimo prototipas.
(7) Taip, tada gyvenimas bus blogas! (8) Bet jūs negalite kaltės dėl to perkelti ant „gyvenimo“. (9) Jums trūksta gyvenimo meno; Būtų kvaila tikėtis, kad gyvenimas jus sutiks nuostabiai. (10) Taigi kurk save ir transformuok save, kitaip kasdienybė tave nugalės. (11) Ir gyvenime nėra didesnės gėdos, kaip būti nugalėtam – ir ne milžino, ne galingų priešų, ne ligos, o pilkos egzistencijos kasdienybės. (12) Taigi – gyvenimo menas! (13) Visų pirma: ramiai ir drąsiai pažvelk į priešo akis! (14) Mes niekada neatsikratysime kasdienybės. (15) Jie visada bus ten. (16) Jie sudaro mūsų gyvenimo reikalą. (17) O jei šventė tarnauja tik tam, kad kaip žaibas nušviestų kasdienybės nuobodulį ir atskleistų kasdienybę, tai ji mums kenkia ir mes jos neverti. (18) Tik tas, kuris myli savo kasdienybę, nusipelno šventės džiaugsmo. (19) Kaip tai pasiekti?
(20) Tai galima pasiekti kasdieniame darbe atrandant šventą prasmę, pasineriant ją į širdies gelmes ir savo šviesos spinduliu apšviečiant bei uždegus kasdienybę. (21) Tai yra pirmasis reikalavimas, netgi pagrindinis gyvenimo meno principas. (22) Kas tu esi Visatoje? (23) Kokie tavo darbai prieš Tėvynę?
(24) Ar dar to nesupratote? (25) Ar dar to nežinai? (26) Kaip tu gyveni? (27) Beprasmis, aklas, kvailas ir be žodžių? (28) Tada lengva suvokti savo kasdienio gyvenimo „begalybę“. (29) Ir nuobodulys, ir bloga nuotaika, ir viskas, kas juos lydi.
(30) Negalite aklai suvokti kasdienio darbo kaip beprasmiško priverstinio darbo, kaip kambario kankinimo, kaip kankinimo nuo atlyginimo iki atlyginimo. (31) Turime susivokti. (32) Turite suprasti rimtą savo profesijos prasmę ir ja rūpintis vardan jos didelės reikšmės. (33) Turite rimtai žiūrėti į save, taigi ir į savo profesiją, ir į savo kasdienį gyvenimą. (34) Kasdienis gyvenimas išlieka, bet jį reikia pakeisti iš vidaus. (35) Jie turi prisipildyti prasmės, atgyti, tapti įvairiaspalviai; ir nelikti „visiška tuštuma“.
(36) Tai beprasmiška – nedžiugina. (37) Žmogus sukurtas taip, kad negali gyventi be džiaugsmo. (38) Kiekvienas, kuris, atrodo, gyvena be džiaugsmo, tikrai išrado džiaugsmo pakaitalą. (39) Tačiau džiaugsmas turi augti iš kasdienio darbo, net jei tik ta prasme, kad jūs dirbate vis geriau ir geriau, gerinate savo darbo kokybę, taip pakeldami tobulėjimo etapus.
(40) Jei radote aukštą savo darbo prasmę ir džiaugsmą jo kokybe, ar po to galėsite kalbėti apie „visišką begalybę“? (41) Tada gyvenimas taps jums šviečiančia gija. (42) Ir kilimas jūsų gyvenime garantuotas. (43) Juk džiaugsmas išlaisvina kūrybines jėgas, kūrybinės jėgos kuria kokybę, o darbo kokybė sukelia darbo džiaugsmą.
(44) Žiūrėk: taip tavo kasdienybė patenka į gerą dvasinės sveikatos ratą. (45) Ir dabar jums nebėra nuobodžios kasdienybės.
(pasak I.A. Iljinas*)
Vienas kongresmenas kartą priekaištavo Abraomui Linkolnui (1809–1865), Jungtinių Amerikos Valstijų prezidentui, kad jis gynė visiškai kitokį požiūrį nei tas, kurio laikėsi dieną prieš tai.
„Jūs negalite taip greitai pakeisti savo pozicijos! — sarkastiškai pastebėjo kongresmenas.
- Kodėl? - paprieštaravo Linkolnas. – Aš apskritai turiu žemą nuomonę apie žmogų, kuris šiandien negali tapti protingesnis nei buvo vakar!
Garsusis Šiaurės generolas W. Grantas turėjo daug piktadarių. Negalėdamas mesti ant jo šešėlio karinės sėkmės V Civilinis karasŠiaurėje ir pietuose jie pradėjo šnibždėti Linkolnui, kad Grantas yra girtuoklis.
- O, taip yra! – sušuko prezidentas. „Tokiu atveju pasakykite man, kokio tipo vynui Grantas labiau patinka, kad galėčiau įsakyti, kad statinė būtų išsiųsta visiems mano generolams!
Linkolno administracijos pradžioje Baltuosius rūmus gausiai apgulė viešųjų pareigų ieškotojai.
Prezidentas jiems pasakė:
„Negaliu būti kaip savininkas, kuris taip užsiėmęs nuomodamas kambarius viename pastato gale, kad nespėja gesinti gaisro kitame.
Generolas McClellanas buvo laukimo ir žiūrėjimo taktikos šalininkas, jis pats niekada nestojo į mūšį su pietiečių daliniais. Vieną dieną jis gavo iš Linkolno raštelį: „Mano brangusis McClellan! Jei tau dabar nereikia savo kariuomenės, norėčiau trumpam ją pasiskolinti. Pagarbiai Linkolnai“.
McClellanas atsakė: „Pone prezidente, ar jūs mane laikote kvailiu?
Linkolnas ant šio laiško parašė: „Žinoma, ne... Bet aš galiu klysti“.
Viena amerikiečių kino kompanija nusprendė pastatyti filmą, skirtą anglų gyvenimui politikas Winstonas Churchillis (1874–1965). Filme turėjo būti parodytas 65 metų Churchillis. Čerčilio vaidmuo buvo paskirtas 85 metų kino aktoriui Charlesui Cloftonui. Sužinojęs, kad Cloftonas gaus didelę pinigų sumą už savo vaidmens atlikimą, Churchillis supyko ir nuodingai pasakė:
- Pirma, šis vaikinas yra per storas, antra, jis per senas. Ir trečia, už tokius pinigus mielai pats atlikčiau šį vaidmenį.
Vieną dieną Churchillio vairuotojas pasiklydo ir nuvažiavo į nežinomą vietą. Itin susierzinęs Čerčilis, pasilenkęs pro langą, sušuko praeiviui:
- Atleiskite, ar galėtumėte maloniai paaiškinti, kur aš esu?
- Mašinoje! - sumurmėjo praeivis ir nuėjo toliau.
„Tai mūsų Bendruomenių rūmų vertas atsakymas“, – sakė Čerčilis, kreipdamasis į vairuotoją. – Pirma, trumpas ir šlykštus. Antra, visiškai nereikalinga. Ir trečia, jame nėra nieko, ko klausėjas pats nežino.
Tapęs Prancūzijos imperatoriumi, Napoleonas (1769–1821) įsakė savo sekretoriui kas rytą peržiūrėti spaudą. Tuo pat metu Napoleonas pareikalavo, kad peržiūra būtų atlikta tik anglų ir vokiečių laikraščiuose. Keletą kartų sekretorius bandė sudominti imperatorių medžiaga iš prancūzų laikraščiai, tačiau Napoleonas šiuos bandymus nuslopino.
„Nevargink savęs“, – pasakė jis. – Žinau viską, kas juose parašyta. Juk jie spausdina tai, ko aš noriu!
„Pone“, – Napoleonui pasakė vienas iš aukšto rango pareigūnų, – jūs visiškai sunaikinote revoliucinę dvasią.
„Tai netiesa, – paprieštaravo Napoleonas, – aš esu tik žymė revoliucijos knygoje puslapyje, kur ji sustojo. Kai manęs nebebus, revoliucija apvers šį puslapį ir judės toliau.
Napoleonas pasirūpino tikslieji mokslai ir net kelis mokslininkus pavertė svarbiais valdžios pareigūnais. Jis padarė Laplasą vidaus reikalų ministru. Tačiau po pusantro mėnesio Laplasas buvo atleistas iš šių pareigų. Giliai įsigilinęs į kiekvieną smulkmeną, jis nepastebėjo antivyriausybinio sąmokslo. Ta proga įsakyme Napoleonas rašė: „Paleidimas už begalybės dvasios įvedimą į valstybės reikalus“.
Kai 1814 m. vienas iš Napoleono generolų be kovos perdavė Soissons tvirtovę rusų kariuomenei, imperatorius, kuris visada tikėjo, kad „tvirtovė yra mašina, kuri turi veikti visa jėga iki galo“, įsiuto. Napoleonas pasikvietė nelaimingą tvirtovės komendantą ir grėsmingai jo paklausė, kodėl tvirtovė kapituliavo nepaleidusi nė vieno šūvio.
- Pone, - išskleidė rankas generolas, - tam buvo 18 priežasčių. Pirmiausia, neturėjau parako...
- Vien šios priežasties pakanka, - pertraukė jį Napoleonas. — Likusias 17 priežasčių galite pasilikti sau!
Po pralaimėjimo Rusijoje Napoleonas į Vakarus lenktyniavo paprastomis rogėmis. Kartu su savo palyda sustojo prie Nemuno. Vietinis valstietis gabeno generolus į priešingą krantą. Napoleonas, visada trokšdamas gauti informacijos iš pirmų lūpų, paklausė valtininko:
– Kiek dezertyrų perėjo upę?
„Ne, tu pirmas“, – pasigirdo paprastas atsakymas.
Napoleonui kažkada buvo atkreiptas dėmesys į šmeižikiško turinio eilutes, reikalaujant autoriui bausmės.
„Jei aš norėčiau ką nors šiuo atveju nubausti, – paprieštaravo imperatorius, – tai, žinoma, būtum tu, o ne autorius, nes tu mane daug labiau įžeidžiai, išdrįsęs šiame aprašyme rasti panašumų su manimi.
„Medicina, – sakė Napoleonas, – moko, kaip žudyti žmones.
– Ką galite pasakyti apie užkariautojo amatą? – jo paklausė teismo gydytojas.
1803 m. Napoleonas priėmė tuomet Prancūzijoje dirbusį amerikiečių išradėją Robertą Fultoną (1765 - 1815), kuris pasiūlė aprūpinti prancūzų laivyną garais varomais laivais – garlaiviais.
„Su garais varomais karo laivais jūs sunaikinsite Angliją! - Fultonas baigė savo pranešimą.
Išklausęs išradėjo, Napoleonas pasakė:
„Kiekvieną dieną man pristato projektus, vienas absurdiškesnis už kitą. Dar vakar manęs paprašė užpulti Anglijos pakrantę, padedant kavalerijai, pasodintai ant prijaukintų delfinų. Eik šalin! Akivaizdu, kad esate vienas iš tų nesuskaičiuojamų beprotiškų žmonių!
Po aštuonerių metų anglų kalba mūšio laivas„Bellerophonn“, nugabenęs nuverstą imperatorių į Šv. Eleną, jūroje susitiko su garlaiviu „Fulton“, varomu garu. Laivas dideliu greičiu pralėkė pro anglų lėtai judantį laivą.
Akimis sekdamas amerikiečių garlaivį, Napoleonas su liūdesiu balse tarė jį lydinčiam palydovui:
– Išvijęs išradėją Fultoną iš Tiuilri, pamečiau karūną.
Napoleonas pirmenybę teikė praktiškoms idėjoms, kurios žadėjo greitus rezultatus.
Jis jų negailėjo. Jo finansinės paramos dėka Prancūzijoje įsikūrė salietros, bronzos, sodos, žemsiurbių ir kt., Netikėdamas Fultono idėjomis, jis žiauriai klydo.
Rugpjūčio 17 d. sukanka lygiai 200 metų nuo pirmosios pasaulyje irklinio garlaivio kelionės, kurią išrado Fultonas. Garlaivis Claremont plaukė iš Niujorko į Olbanį ir atgal. 150 mylių (241 km) per 30 valandų.
Bismarko (1815–1898), pirmojo Reicho kanclerio, namų gydytojas Vokietijos imperija, dažnai jam priekaištaudavo, kad beveik niekada neišleidžia cigaro iš burnos, nepaisant to, kad rūkymas jam kenkia.
– Argi jūs nežinote, daktare, kad visas mano diplomatijos menas slypi gebėjime mesti dūmą žmonėms į akis?
Bismarkas pasakė vienam iš savo bendražygių:
– Kvailybė – Dievo dovana, bet ja piktnaudžiauti nereikėtų.
Neuralgijos priepuolių išvargintas Bismarkas paskambino garsiam gydytojui ir labai nustebo, kai šis išsamiai papasakojo apie savo ligą.
– Kiek žmonių turėjote išsiųsti į kitą pasaulį, kol pasiekėte tokias subtilybes? - susierzinęs paklausė Bismarkas.
- Mažiau nei tau, Jūsų maloningybe, pasiekti tokią ligą.
Prancūzų karalius Liudvikas XIV (1638 - 1715) skaitė savo eilėraščius garsiam poetui Nicolas Boileau (1636 - 1711) ir paprašė jo išsakyti savo nuomonę apie juos.
- Pone, - atsakė Boileau, - jūsų Didenybei nėra nieko neįmanomo: jūs trokštate rašyti. blogi eilėraščiai, ir jūs tai įvykdėte.
Tarp savo bendražygių Liudvikas XIV kartą pasakė:
„Kai skiriu ką nors į aukštas pareigas, turiu devyniasdešimt devynis nepatenkintus žmones ir vieną nedėkingą žmogų.
Egipto karalius Ptolemėjas Pirmasis (Aleksandro Didžiojo vadas, karališkosios dinastijos įkūrėjas helenistiniame Egipte), besidomintis geometrija, paklausė Aleksandrijoje gyvenusio Euklido (apie 330 m. – apie 260 m. pr. Kr.):
— Ar yra koks nors lengvesnis būdas įvaldyti geometriją?
Euklidas atsakė karaliui:
— Geometrijoje nėra karališkųjų takų.
Pirmajame amžiuje tikintieji pagonys turėjo susidurti su dviem problemomis ir, nors Biblijoje pateikiami nuostabūs šių problemų sprendimai, jos vis dar kelia nerimą daugeliui žmonių ir šiandien.
Kokios yra šios problemos ir kokią pagalbą Biblija mums siūlo jas išspręsti?
1 problema: „Aš esu apgailėtinas pagonis! O, kaip norėčiau būti žydas!
Tai žemos savigarbos problema. Deja, yra ne žydų, kurie yra nusiminę dėl Dievo jiems suteiktos tapatybės ir nori būti kuo nors kitu. Jie tikėjo melu, kad žydai kažkaip „geresni“, o kitos tautos yra antrarūšiai piliečiai. Bet Dievas to visai nemato.
Dievo atsakymas: Efeziečiams
Tai gražiai apibendrinta vienoje eilutėje:
„Taigi jūs jau nebe svetimi ir ateiviai, o šventųjų bendrapiliečiai ir Dievo šeimos nariai“. (Ef. 2:19)
Jei ši pagonių tapatybės problema kada nors jus vargino, tiesioginis šios eilutės kontekstas turėtų ištaisyti situaciją ir dar labiau padrąsinti:
„Todėl atsiminkite, kad jūs, kurie kadaise buvote pagonys pagal kūną, kuriuos vadino neapipjaustytieji pagal kūno apipjaustymą rankomis, kad tuo metu buvote be Kristaus, atitrūkę nuo Izraelio sandraugos, svetimi pažado sandoroms, neturintys vilties ir bedieviai pasaulyje. Bet dabar Kristuje Jėzuje jus, kurie kadaise buvote toli, priartino Kristaus kraujas. Nes Jis yra mūsų ramybė, sutvėręs ir sugriovęs viduryje stovėjusią užtvarą... ir (kad) per kryžių sutaikys abu viename kūne su Dievu, nužudęs ant jo esantį priešiškumą... nes per Jį mes abu turėti prieigą prie Tėvo vienoje Dvasioje. Taigi jūs jau nebe svetimi ir svetimi, bet šventųjų bendrapiliečiai ir Dievo namiškiai“. (Ef. 2:11-14,16,18-19)
Tu tapai „vienas naujas žmogus“ Su žydų tauta, jums ta pati Dvasia suteikė tą patį priėjimą prie to paties Tėvo, per tą patį Mesiją, ir dabar esate bendrapiliečiai, Dievo šeimos nariai kartu su Izraelio žmonėmis. Jūs jau nebe ateiviai, o Izraelio bendruomenės dalis. Šventyklos kieme kadaise stovėjusi skiriamoji siena, pro kurią galėjo praeiti tik žydai, išnyko. Pagonys jokiu būdu nėra antrarūšis, Ješuos dėka dabar turime vienodą prieigą prie Izraelio Dievo, mūsų visų Tėvo.
2 problema: „Aš pakeičiau Izraelį! Dabar aš esu naujas žydas!
Ši antroji problema yra priešinga – ji susijusi su išpūstu savo vertės jausmu, apie idėją, kad Izraelis yra atstumtas ir jam nebėra ateities, tarsi Bažnyčia dabar būtų svarbiausia. Tačiau Biblija turi išmintingą atsakymą į tai:
Dievo atsakymas: romėnai.
„Nebūkite arogantiški prieš šakas. Jei esi arogantiškas, tai atsimink, kad ne tu turi šaknį, o tavo šaknis. (Rom. 11:18)
Šios eilutės turėtų pakakti atsakyti pagonims, kurie yra arogantiški prieš žydus, tačiau romėnai apie tai gali pasakyti daugiau. Ypač svarbu suprasti „žydai pirmiausia“ sąvoką iš Rom. 1:16 kur Paulius sako: „Nes nesigėdiju Kristaus Evangelijos, nes ji yra Dievo galybė išgelbėti kiekvieną, kuris tiki, pirmiausia žydui, o paskui graikui“. Pažiūrėkime į Romą. 1:16 visos laiško romiečiams kontekste.
Ką reiškia „pirmas“, žydas?
prie žodžio Pirmiausia originalo graikų kalboje žodis atitinka protonas(πρῶτον), kurios prasmę turime suprasti, kad suprastume, ką čia sako Paulius. Yra keletas būdų, kaip suprasti, ką tai reiškia Pirmiausia, Judėja: :
1. Sekos prasme:
Žodis protonas gali reikšti pirmiausia iš eilės, tai yra, kad Evangelija pirmiausia atėjo pas žydų tautą (istoriškai), o po to jau buvo išplatinta tarp ne žydų. Problema ta, kad žmonės klaidingai mano, kad žydai jau turėjo galimybę, dar pirmame amžiuje, ir jie jo praleido. Likę romėnai pasakoja visiškai kitokią istoriją. Šis laiškas skatina ne žydus prisiminti, kad Dievas NE pasidavė Izraelio tautai.
2. Požymių prasme:
Žodis protonas tai taip pat gali reikšti pirmiausia kaip kažkas ypatingo, ar išskirtinio... Mes ginčysime, kad būtent šia prasme Paulius rašo apie žydus, esančius pirmieji. Evangelija skirta ypač ir pirmiausia žydams, bet ir nežydams. Kodėl tai turėtų būti suprantama taip, o ne sekos prasme? Nes kai skaitome visą Laiško romiečiams knygą, matome, kad Paulius būtent tai ir turi omenyje. Kitame skyriuje jis vartoja lygiai tą patį posakį, sakydamas, kad nuosprendis pirmiausia ateis žydams, o paskui ne žydams:
„Priešingai, šlovė, garbė ir ramybė kiekvienam, kuris daro gera, pirmiausia žydui, paskui graikui! Nes nėra šališkumo su Dievu“. (Rom. 2:9–10)
Taigi Evangelija pirmiausia skirta žydams, o paskui pagonims (Rom. 1:16). Ir teismas pirmiausia ateis žydams, paskui ne žydams (Rom. 2:9).
Kai svarstome šiuos du teiginius kartu, suprantame, kad Paulius sako, jog žydų tauta yra ypač atskaitinga Dievui, nes jiems buvo suteikta tiek daug apreiškimų, todėl jie bus teisiami. Pirmiausia.
Taip pat žydų tautai buvo patikėta istorija: Paulius savo laiške aiškina, kad istorija buvo patikėta žydų tautai. Dievo žodis, Šventasis Raštas. Tokia buvo jų kaip tautos istorija, būtent per žydų tautą atėjo Mesijas išpirkti viso pasaulio.
Tiesą sakant, knyga romiečiams primena ne žydams: „Jūs neužėmėte jų vietos, todėl nesigirkite prieš savo brolius ir seseris žydus! Mesijas yra žydas pagal kūną (Rom. 1:3), Dievo žodis duoti Izraelio žmonėms (Rom. 3:2) kartu su pažadais: Šventykla, šlovė, patriarchai, įsūnystė ir visi mūsų atpirkimo palaiminimai yra žydiški (Rom. 3:1-2, 9:1-5, 11: 28–29) . Į Romą. 11:24 sako, kad pati šaknis yra hebrajų, todėl Evangelija yra skirta konkrečiai ( protonas) žydams, kurie yra natūralios šakos, kurias reikia įskiepyti atgal į savo vietą (Rom. 11:24). Pagonys nėra natūralios šakos, kurias dabar galima įskiepyti, nors jos iš prigimties nėra iš žydų medžio.
Laiškas Romiečiams 1 pasakoja, ką matė žmonija bendras planas Dievo išganymas yra per gamtą ir mūsų sąžinę, todėl mes neturime pasiteisinimo (Rom. 1, 18-20). Tačiau likusi knygos dalis yra apie tai, kaip ypatingas apreiškimas buvo suteiktas ypač Izraelio žmonėms, todėl jie tapo atsakingesni ir atskaitingesni. Todėl žydų tauta bus ypač teisiama (protonas). Lygiai taip pat suprantame, kad Paulius sako, kad Evangelija ypatingai ir ypatingai (proton) skirta žydų tautai, nes jiems pamatai jau padėti, kelias jau nutiestas... Bet dabar Evangelija Taip pat Ir vienodai ne žydams. Kelias atviras visiems.
Taigi, ką tai reiškia mums šiandien?
Šie bibliniai principai turėtų turėti įtakos tam, kaip mes ketiname įvykdyti Didįjį pavedimą.
Bažnyčia turi stengtis prisiminti, kad istoriškai, kontekstiniu ir sandoros požiūriu Evangelija buvo ir visada bus ypač ir pirmiausia skirta žydų tautai, nes ji labai žydiška!
„Pakaitinė teologija“, kurioje Bažnyčia užėmė Izraelio vietą, yra nuodėminga ne tik dėl savo arogancijos prieš žydų tautą, apie kurią mus perspėja Biblija, bet ir dėl neteisingo Didžiojo pavedimo supratimo. Romiečiams 1:16. Šiandien Evangelija labiau nei bet kada skirta žydų tautai. Mūsų užduotis – drąsiai ir džiaugsmingai priimti tiesą, kad Evangelija yra išganymo galia, ypač žydams ir vienodai nežydams.
Prenumeruoti:
Romiečiams 11 kalbama apie tai, kaip pagonys gali būti įtraukti ir įskiepyti tokiu pačiu būdu, kaip ir Izraelis. Efeziečiams parodoma, kaip tikintieji pagonys kaip niekada anksčiau priimami į naujus namus ir dabar yra laukiami prisijungti kaip šeimos dalis. Raudonasis kilimas buvo ištiestas tam, kad tautos prisijungtų prie Izraelio paveldo ir būtų priimtos į ne savo namus. Lygiai taip pat, kai mes dalijamės Evangelija su žydų tauta, mes ne prašome jų palikti savo Tėvų tikėjimą, o kviečiame grįžti namo.
Remiantis BDAG (Bauer-Danker) žodynu, žodis „protonas“ gali reikšti pirmiausia arba iš eilės, arba pagal svarbą.
