Krikščionių Naujojo Testamento bažnyčioje yra trys šventųjų apaštalų įsteigti kunigystės laipsniai. Vyskupai užima dominuojančią padėtį, po jų seka presbiteriai – kunigai – ir diakonai. Ši sistema pakartoja Senojo Testamento bažnyčios struktūrą, kurioje egzistavo šie laipsniai: vyriausiasis kunigas, kunigai ir levitai.
Kunigai, norėdami tarnauti Kristaus Bažnyčiai per kunigystės sakramentą, įgyja Šventosios Dvasios malonę. Tai leidžia atlikti dieviškas paslaugas, tvarkyti Bažnyčios reikalus, mokyti žmones per krikščionišką tikėjimą. geras gyvenimas ir pamaldumas.
Aukščiausias rangas Bažnyčioje yra vyskupai gaunantis aukščiausią malonės laipsnį. Jie dar vadinami vyskupais – kunigų (tai yra kunigų) viršininkais. Vyskupai turi teisę teikti visus be išimties sakramentus ir bažnyčios pamaldos. Vyskupai turi teisę ne tik švęsti įprastą Dievo tarnystę, bet ir įšventinti (ar pašventinti) kitus ortodoksų dvasininkus. Taip pat vyskupai, skirtingai nei kiti kunigai, gali pašventinti mirą ir antimenijas.
Visi vyskupai vienas kitam lygūs kunigystės laipsniu, tačiau garbingiausi, seniausi iš jų vadinami arkivyskupais. Metropolitai vadinami metropolitais vyskupais – išvertus į graikų kalbą „sostinė“ skambės kaip „metropolis“. Seniausių krikščionių sostinių vyskupai vadinami patriarchais. Tai Jeruzalės ir Konstantinopolio, Aleksandrijos, Antiochijos ir Romos vyskupai.
Kartais vienam vyskupui padeda kitas vyskupas. Antrasis iš įvardintų dvasininkų m Ši byla vadinamas vikaru (vicekaraliu).
Šventasis rangas po vyskupų užimtas kunigai. Graikiškai jie gali būti vadinami presbiteriais arba kunigais. Šie dvasininkai, vyskupo palaiminimu, gali atlikti beveik visus bažnytinius sakramentus ir pamaldas. Tačiau ne be išimčių – tai apeigos, prieinamos tik aukščiausiam šventam rangui – vyskupams. Tokios išimtys visų pirma apima šiuos sakramentus: įšventinimą į orumą, taip pat antimencijų ir pasaulio pašventinimo sakramentus. Krikščionių bendruomenė, kuriai vadovauja kunigas, vadinasi jo parapija.
Labiausiai nusipelniusius ir nusipelniusius kunigus galima vadinti arkivyskupais, kitaip tariant, vyriausiaisiais kunigais, vadovaujančiais kunigais. Vyriausiajam arkivyskupui suteikiamas arkivyskupo vardas.
Kai kunigas yra ir vienuolis, jis vadinamas hieromonkas - kunigas vienuolis, išverstas į šiuolaikinę rusų kalbą. Hieromonkai, kurie yra vienuolynų abatai, turi abatų titulą. Kartais hieromonkas gali būti vadinamas abatu, nepaisant to, tiesiog kaip garbės apdovanojimas. Archimandritas – dar daugiau aukštas rangas nei abatas. Labiausiai verti archimandritų vėliau gali būti išrinkti vyskupais.
Žemiausias, trečias šventas rangas yra diakonai. tai Graikiškas pavadinimas išverstas kaip „tarnas“. Kai švenčiami bažnytiniai sakramentai ar pamaldos, diakonai aptarnauja vyskupus ar kunigus. Tačiau patys diakonai negali jų atlikti. Diakono dalyvavimas ar buvimas dieviškosios tarnybos metu nėra privalomas. Atitinkamai, dažnai bažnytinės pamaldos gali vykti ir be diakono.
Atskiri diakonai, labiausiai verti ir nusipelnę, gauna protodiakono titulą – pirmąjį diakoną, šiuolaikine kalba tariant.
Jei vienuolis gauna diakono laipsnį, jis pradedamas vadinti hierodiakonu, iš kurio vyriausias yra arkidiakonas.
Be šių trijų šventų rangų, Bažnyčioje yra ir kitų, žemesnių oficialių pareigų. Tai subdiakonai, sekstonai ir psalmininkai (diakonai). Nors jie yra dvasininkai, tačiau į pareigas gali būti skiriami be Kunigystės sakramento, o tik su vyskupo palaiminimu.
Psalmių skaitytojai Skaitymas ir dainavimas yra įpareigoti tiek per pamaldas šventykloje, tiek kunigui atliekant dvasines paslaugas parapijiečių namuose.
Ponomari turėtų skambinant varpu pakviesti tikinčiuosius tarnauti Dievui. Be to, jie privalo šventykloje uždegti žvakes, padėti psalmių skaitovams giedant ir skaitant, patarnauti smilkytuvui ir pan.
subdiakonai dalyvauti tik vyskupų tarnyboje. Jie aprengia vyskupą bažnytiniais drabužiais, taip pat laiko žibintus (kurie vadinami dikiriy ir trikiriy), atiduodami juos vyskupui, kuris laimina maldininkus.
mamlas juoda ir balta dvasiaKuo skiriasi baltieji dvasininkai nuo juodųjų dvasininkų?
Rusiškai Stačiatikių bažnyčia egzistuoja tam tikra bažnyčios hierarchija ir struktūra. Visų pirma, dvasininkai skirstomi į dvi kategorijas – baltuosius ir juoduosius. Kuo jie skiriasi vienas nuo kito? © Prie baltųjų dvasininkų priklauso vedę dvasininkai, kurie nedavė vienuolinių įžadų. Jiems leidžiama turėti šeimą ir vaikus.
Kalbėdami apie juodaodžius dvasininkus, jie turi omenyje vienuolius, įšventintus į kunigus. Jie visą savo gyvenimą skiria tarnauti Viešpačiui ir duoda tris vienuoliškus įžadus – skaistybę, paklusnumą ir neįsigijimą (savanoriškas skurdas).
Prieš įšventindamas šventus įsakymus einantis asmuo turi apsispręsti – tuoktis ar tapti vienuoliu. Po įšventinimo kunigui nebegalima tuoktis. Kunigai, kurie nesusituokė prieš įšventindami, kartais pasirenka celibatą, o ne būdami tonzuotaisiais vienuoliais – jie duoda celibato įžadą.
bažnyčios hierarchija
Stačiatikybėje yra trys kunigystės laipsniai. Diakonai yra pirmame lygyje. Jie padeda atlikti dieviškas pamaldas ir ritualus bažnyčiose, tačiau patys negali atlikti pamaldų ir atlikti sakramentų. Baltiesiems dvasininkams priklausantys bažnyčios patarnautojai vadinami tiesiog diakonais, o į šį rangą įšventinti vienuoliai – hierodiakonais.
Iš diakonų labiausiai verti gali gauti protodiakono laipsnį, o tarp hierodiakonų arkidiakonai yra vyriausi. Ypatingą vietą šioje hierarchijoje užima patriarchalinis arkidiakonas, kuris tarnauja prie patriarcho. Jis priklauso baltiesiems dvasininkams, o ne juodiesiems, kaip kiti arkidiakonai.
Antrasis kunigystės laipsnis yra kunigai. Jie gali savarankiškai vesti pamaldas, taip pat atlikti daugumą sakramentų, išskyrus įšventinimo į šventąją tvarką sakramentą. Jei kunigas priklauso baltųjų dvasininkijai, jis vadinamas kunigu arba presbiteriu, o jei priklauso juodajai dvasininkijai – hieromonku.
Kunigas gali būti pakeltas į arkivyskupo, tai yra vyresniojo kunigo, laipsnį, o hieromonkas – į abato laipsnį. Dažnai arkivyskupai yra bažnyčių abatai, o abatai – vienuolynų abatai.
Už ypatingus nuopelnus kunigams suteikiamas aukščiausias baltų dvasininkų kunigystės titulas – protopresbiterio vardas. Šis rangas atitinka archimandrito laipsnį juodojoje dvasininkijoje.
Kunigai, priklausantys trečiajam ir aukščiausias laipsnis kunigystė vadinama vyskupais. Jie turi teisę atlikti visus sakramentus, įskaitant įšventinimo į kitus kunigus sakramentą. Vyskupai vadovauja bažnyčios gyvenimui ir vadovauja vyskupijoms. Jie skirstomi į vyskupus, arkivyskupus, metropolitus.
Vyskupu gali tapti tik juodajai dvasininkijai priklausantis dvasininkas. Vedęs kunigas gali būti pakeltas į vyskupo laipsnį tik tada, kai jis tampa vienuoliu. Jis gali tai padaryti, jei jo žmona mirė arba taip pat prisiėmė vienuolės šydą kitoje vyskupijoje.
Patriarchas vadovauja vietinei bažnyčiai. Rusijos stačiatikių bažnyčios galva yra patriarchas Kirilas. Be Maskvos patriarchato, pasaulyje yra ir kitų ortodoksų patriarchatų - Konstantinopolis, Aleksandrija, Antiochija, Jeruzalė, gruzinų, serbų, rumunų ir bulgarų.
Viena pagrindinių krikščionybės krypčių yra stačiatikybė. Ją praktikuoja milijonai žmonių visame pasaulyje: Rusijoje, Graikijoje, Armėnijoje, Gruzijoje ir kitose šalyse. Šventojo kapo bažnyčia laikoma pagrindinių Palestinos šventovių sergėtoja. egzistuoja net Aliaskoje ir Japonijoje. Stačiatikių namuose kabo piktogramos – vaizdingi Jėzaus Kristaus ir visų šventųjų atvaizdai. XI amžiuje krikščionių bažnyčia suskilo į ortodoksus ir katalikus. Šiandien dauguma Ortodoksų žmonių gyvena Rusijoje, kaip vienas iš labiausiai seniausios bažnyčios yra Rusijos ortodoksų bažnyčia, kuriai vadovauja patriarchas.
Jerey - kas tai?
Yra trys kunigystės lygiai: diakonas, kunigas ir vyskupas. Tada kunigas – kas tai? Taip vadinasi antrojo ortodoksų kunigystės laipsnio žemiausio rango kunigas, kuriam, vyskupo palaiminimu, leidžiama savarankiškai vesti šešis bažnytinius sakramentus, išskyrus įšventinimo sakramentą.
Daugelis domisi kunigo vardo kilme. Kas tai yra ir kuo jis skiriasi nuo hieromonko? Reikėtų pažymėti, kad pats žodis graikų verčiamas kaip „kunigas“, rusų bažnyčioje – tai kunigas, vienuoliniame laipsnyje vadinamas hieromonku. pareigūne arba iškilminga kalbaĮ kunigus įprasta kreiptis „Jūsų gerbiamasis“. Kunigai ir hieromonkai turi teisę vadovauti bažnytiniam gyvenimui miestuose ir kaimo parapijos ir jie vadinami abatais.
Kunigų poelgiai
Kunigai ir hieromonkai didelių sukrėtimų laikais vardan tikėjimo paaukojo save ir viską, ką turėjo. Taip tikrieji krikščionys laikėsi išganančio tikėjimo Kristumi. Bažnyčia niekada nepamiršta jų tikro asketiško žygdarbio ir pagerbia juos visomis garbėmis. Ne visi žino, kiek kunigų-kunigų mirė baisių išbandymų metais. Jų žygdarbis buvo toks didelis, kad net neįmanoma įsivaizduoti.
Hieromartyras Sergijus
Kunigas Sergijus Mečevas gimė 1892 m. rugsėjo 17 d. Maskvoje kunigo Aleksejaus Mečevo šeimoje. Baigęs vidurinę mokyklą sidabro medaliu, išvyko studijuoti į Maskvos universitetą Medicinos fakultetas, bet paskui perėjo į Istorijos-filologijos fakultetą ir baigė 1917 m. Studijų metais jis lankė Jono Chrizostomo vardo teologijos būrelį. 1914 m. karo metais Mečevas dirbo gailestingumo broliu greitosios pagalbos traukinyje. 1917 metais jis dažnai lankydavosi pas patriarchą Tikhoną, kuris ypatingas dėmesys gydė jį. 1918 m. gavo palaiminimą priimti kunigystę iš Po to, jau būdamas tėvu Sergijumi, niekada neapleido tikėjimo Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir sunkūs laikai, išgyvenęs lagerius ir tremtį, net ir kankinamas jo neatsisakė, už ką 1941 m. gruodžio 24 d. buvo sušaudytas tarp Jaroslavlio NKVD sienų. Sergijų Mečevą 2000 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia paskelbė šventuoju naujuoju kankiniu.
Išpažinėjas Aleksejus
Kunigas Aleksejus Usenko gimė psalmininko Dmitrijaus Usenkos šeimoje 1873 m. kovo 15 d. Gavęs seminarijos išsilavinimą, buvo įšventintas į kunigus ir pradėjo tarnauti viename iš Zaporožės kaimų. Taigi jis būtų dirbęs savo nuolankiose maldose, jei ne 1917 m. revoliucija. 1920-aisiais ir 1930-aisiais persekiojimų jo ypač nepalietė. sovietų valdžia. Tačiau 1936 m. Timošovkos kaime, Michailovskio rajone, kur jis gyveno su šeima, vietos valdžia uždarė bažnyčią. Tada jam jau buvo 64 metai. Tada kunigas Aleksejus išėjo dirbti į kolūkį, bet kaip kunigas tęsė pamokslus, ir visur buvo žmonių, kurie buvo pasirengę jo klausytis. Valdžia to nesutiko ir išsiuntė jį į tolimus tremtinius ir kalėjimus. Kunigas Aleksejus Usenko nuolankiai ištvėrė visus sunkumus ir pažeminimus ir buvo ištikimas Kristui bei Šventajai Bažnyčiai iki savo dienų pabaigos. Greičiausiai jis mirė BAMLAG (Baikalo-Amūro lageryje) – jo mirties diena ir vieta nėra tiksliai žinomos, greičiausiai jis buvo palaidotas lagerio masiniame kape. Zaporožės vyskupija kreipėsi į UOC Šventąjį Sinodą, prašydama apsvarstyti klausimą dėl kunigo Oleksijaus Usenkos įtraukimo į vietos gerbiamą šventąjį.
Hieromartyras Andrius
Kunigas Andrejus Benediktovas gimė 1885 m. spalio 29 d. Voronino kaime Nižnij Novgorodo provincijoje kunigo Nikolajaus Benediktovo šeimoje.
Jis kartu su kitais stačiatikių bažnyčių dvasininkais ir pasauliečiais buvo suimtas 1937 m. rugpjūčio 6 d. ir apkaltintas antisovietiniais pokalbiais ir dalyvavimu kontrrevoliucinėje veikloje. bažnyčios sąmokslai. Kunigas Andrejus kaltas neprisipažino ir prieš kitus nedavė parodymų. Tai buvo tikras kunigiškas žygdarbis, jis mirė už nepajudinamą tikėjimą Kristumi. 2000 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba jį paskelbė šventuoju.
Vasilijus Gundiajevas
Jis buvo Rusijos patriarcho Kirilo senelis ir taip pat tapo vienu iš ryškiausių pavyzdžių tikroji stačiatikių bažnyčios tarnystė. Vasilijus gimė 1907 m. sausio 18 d. Astrachanėje. Kiek vėliau jo šeima persikėlė gyventi į Nižnij Novgorodo provincija, Lukjanovo mieste. Vasilijus dirbo geležinkelio depe mašinistu. Jis buvo labai religingas žmogus, o savo vaikus augino bijodamas Dievo. Šeima gyveno labai kukliai. Kartą patriarchas Kirilas pasakojo, kad vaikystėje klausė senelio, kur padėjo pinigus ir kodėl nieko netaupė nei prieš, nei po revoliucijos. Jis atsakė, kad visas lėšas išsiuntė „Athos“. Taigi, kai patriarchas atsidūrė Athos mieste, jis nusprendė patikrinti šį faktą ir iš esmės nenuostabu, kad tai buvo gryna tiesa. Simonometros vienuolyne saugomi seni XX amžiaus pradžios archyviniai įrašai, skirti amžinam kunigo Vasilijaus Gundiajevo atminimui.
Revoliucijos ir sunkių išbandymų metais kunigas gynė ir išlaikė savo tikėjimą iki galo. Persekiojimų ir įkalinimo metu jis praleido apie 30 metų, per tą laiką praleido 46 kalėjimuose ir 7 lageriuose. Tačiau šie metai nesulaužė Vasilijaus tikėjimo, jis mirė būdamas aštuoniasdešimties metų amžiaus 1969 m. spalio 31 d. Mordovijos srities Obrochnoje kaime. Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas, būdamas Leningrado akademijos studentas, kartu su tėvu ir artimaisiais, kurie taip pat tapo kunigais, dalyvavo senelio laidotuvėse.
"Jerei-san"
Labai įdomu Vaidybinis filmas nufilmavo rusų kino kūrėjai 2014 m. Jos pavadinimas yra „Jerei-san“. Žiūrovams iš karto kilo daug klausimų. Jerey - kas tai? Kas bus aptariamas paveikslėlyje? Filmo idėją pasiūlė Ivanas Okhlobystinas, kažkada šventykloje tarp kunigų matęs tikrą japoną. Šis faktas jį pasinėrė į gilius apmąstymus ir studijas.
Pasirodo, hieromonkas Nikolajus Kasatkinas (japonas) atvyko į Japoniją 1861 m., užsieniečių iš salų persekiojimo metu, rizikuodamas savo gyvybe su misija skleisti stačiatikybę. Jis keletą metų skyrė japonų kalbos, kultūros ir filosofijos studijoms, kad išverstų Bibliją į šią kalbą. Ir dabar, po kelerių metų, tiksliau 1868 m., kunigą užklupo samurajus Takuma Sawabe, kuris norėjo jį nužudyti už svetimų dalykų pamokslavimą japonams. Bet kunigas nesutriko ir tarė: „Kaip tu gali mane nužudyti, jei nežinai kodėl? Jis pasiūlė papasakoti apie Kristaus gyvenimą. Ir persmelktas kunigo Takumos buvimo istorija Japonų samurajus, tapo Ortodoksų kunigas- Tėvas Paulius. Jis patyrė daugybę išbandymų, prarado šeimą, dvarą ir tapo dešinė ranka Tėvas Nikolajus.
1906 metais Japonijos Nikolajus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Tais pačiais metais Japonijos ortodoksų bažnyčia įkūrė Kioto vikariatą. Jis mirė 1912 metų vasario 16 dieną. Japonijos apaštalams prilygintas Nikolajus buvo kanonizuotas kaip šventasis.
Baigdamas noriu pastebėti, kad visi straipsnyje aptarti žmonės saugojo savo tikėjimą kaip kibirkštį iš didelio gaisro ir nešė jį po pasaulį, kad žmonės žinotų, jog nėra didesnės tiesos už krikščioniškąją stačiatikybę.
Patriarchas -
kai kuriose stačiatikių bažnyčiose – vietinės bažnyčios vadovo titulas. Patriarchą renka vietos taryba. Titulą nustatė 451 m. ketvirtoji ekumeninė taryba (Calkedonas, Mažoji Azija). Rusijoje patriarchatas buvo įkurtas 1589 m., 1721 m. panaikintas, o jo vietą užėmęs kolegialus organas – sinodas, 1918 m. atkurtas. Šiuo metu yra šie ortodoksų patriarchatai: Konstantinopolis (Turkija), Aleksandrija (Egiptas), Antiochija (Sirija), Jeruzalė, Maskva, Gruzijos, Serbijos, Rumunijos ir Bulgarijos.
Sinodas
(Graikijos specialusis – susirinkimas, katedra) – šiuo metu – patariamoji patriarcho institucija, susidedanti iš dvylikos vyskupų ir turinti titulą “. Šventasis SinodasŠventąjį Sinodą sudaro šeši nuolatiniai nariai: Kruticų ir Kolomnos (Maskvos sritis) metropolitas; Sankt Peterburgo ir Novgorodo metropolitas; Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas; Minsko ir Slucko metropolitas, Baltarusijos patriarchalinis eksarchas; Departamento pirmininkas Išoriniams bažnytiniams santykiams, patriarchatas ir šeši nenuolatiniai nariai, keičiami kas šešis mėnesius. 1721–1918 m. aukščiausias kūnas bažnytinė-administracinė valdžia, pakeitusi patriarchą (nešanti patriarchalinį titulą „Šventasis“) – susidėjo iš 79 vyskupų. Šventojo Sinodo narius skyrė imperatorius, atstovas dalyvavo Sinodo posėdžiuose valstybės valdžia– Sinodo vyriausiasis prokuroras.
Metropolitas
(Graikijos metropolitas) – iš pradžių vyskupas, metropolijos vadovas – didelė bažnyčios teritorija, vienijanti kelias vyskupijas. Vyskupai, valdantys vyskupijas, buvo pavaldūs metropolitui. Nes bažnytiniai-administraciniai padaliniai sutapo su valstybiniais, metropolitų skyriai buvo įsikūrę šalių sostinėse, kurios apėmė jų didmiesčius. Vėliau dideles vyskupijas valdę vyskupai pradėti vadinti metropolitais. Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje titulas „metropolitas“ yra garbės vardas, einantis po titulo „arkivyskupas“. Išskirtinė metropoliteno drabužių dalis – baltas klobukas.
arkivyskupas
(graikiškai senjoras tarp vyskupų) – iš pradžių vyskupas, didelės bažnyčios srities vadovas, vienijantis kelias vyskupijas. vyskupai Administruojančios vyskupijos buvo pavaldžios arkivyskupui. Vėliau vyskupai buvo pradėti vadinti arkivyskupais, kurie valdė dideles vyskupijas. Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje titulas „arkivyskupas“ yra garbingas, prieš jį eina titulas „metropolitas“.
Vyskupas
(graikų vyresnysis kunigas, kunigų vadovas) – dvasininkas, priklausantis trečiajam, aukščiausiam kunigystės laipsniui. Jis turi malonę atlikti visus sakramentus (įskaitant rankų uždėjimą) ir vadovauti bažnytiniam gyvenimui. Kiekvienas vyskupas (išskyrus vikarus) valdo vyskupiją. Senovėje vyskupai pagal administracinės valdžios dydį buvo skirstomi į vyskupus, arkivyskupus ir metropolitus, šiuo metu šie titulai saugomi kaip garbės vardai. Vietinė taryba iš vyskupų išrenka patriarchą (visą gyvenimą), kuris vadovauja vietinės bažnyčios bažnytiniam gyvenimui (kai kurioms vietinėms bažnyčioms vadovauja metropolitai arba arkivyskupai). Pagal bažnyčios mokymą, iš Jėzaus Kristaus gauta apaštališkoji malonė per įšventinimą į vyskupus perduodama nuo apaštališkiausių laikų ir pan. bažnyčioje yra malonės kupina įpėdinė. Įšventinimus į vyskupiją atlieka Vyskupų taryba (turėtų būti bent jau du įšventinamieji vyskupai – 1 kanauninkas Šv. Apaštalai; pagal 60-ąją Kartaginos vietos tarybos taisyklę 318 m. – mažiausiai trys). Pagal Šeštojo ekumeninio susirinkimo (680–681 Konstantinopolio) 12 kanoną vyskupas turi būti celibatas, tikrojoje bažnyčios praktikoje vyskupais įprasta skirti vienuolinius dvasininkus. Į vyskupą įprasta kreiptis: į vyskupą „Jūsų Eminencija“, į arkivyskupą ar metropolitą – „Jūsų Eminencija“; patriarchui „Jūsų Šventenybė“ (kai kuriems rytų patriarchai- „Tavo palaima“). Neoficialus kreipimasis į vyskupą yra „Vladyko“.
Vyskupas
(gr. prižiūrėtojas, prižiūrimas) – trečiojo, aukščiausio laipsnio kunigystės dvasininkas, kitaip vyskupas. Iš pradžių žodis „vyskupas“ žymėjo vyskupiją kaip tokią, neatsižvelgiant į bažnytinę-administracinę padėtį (šia prasme vartojama šv. apaštalo Pauliaus laiškuose), vėliau, kai vyskupai pradėjo skirtis vyskupais, arkivyskupais, vyskupai. metropolitai ir patriarchai, žodis „vyskupas „tapo, tarsi, reikštų pirmąją aukščiau paminėtų kategoriją ir pradine prasme buvo pakeistas žodžiu „vyskupas“.
archimandritas -
vienuolinis rangas. Šiuo metu kaip aukščiausias apdovanojimas vienuolijos dvasininkams; baltų dvasininkijoje atitinka arkivyskupą ir protopresbiterį. Archimandrito rangas Rytų bažnyčioje atsirado V a. – taip vadinosi asmenys, kuriuos vyskupas iš abatų išrinko prižiūrėti vyskupijos vienuolynus. Vėliau „archimandrito“ vardas atiteko svarbiausių vienuolynų viršininkams, o vėliau – vienuoliniams asmenims, užimantiems bažnyčios administracines pareigas.
Hegumenas -
vienuolijos laipsnis šventu orumu, vienuolyno abatas.
Arkivyskupas -
vyresnysis kunigas baltų dvasininkijoje. Arkivyskupo titulas suteikiamas kaip atlygis.
Kunigas -
dvasininkas, priklausantis antrajam, viduriniam kunigystės laipsniui. Jis turi malonę atlikti visus sakramentus, išskyrus įšventinimo sakramentą. Kitu atveju kunigas vadinamas kunigu arba presbiteriu (graikų vyresnysis; taip kunigas vadinamas apaštalo Pauliaus laiškuose). Įšventinimą į kunigystę vyskupas atlieka įšventinimu. Į kunigą įprasta kreiptis: „Tavo palaima“; vienuolyno kunigui (hieromonkui) – „Jūsų reverendas“, abatui ar archimandritui – „Tavo gerbiamasis“. Neoficialus kreipimasis – „tėvas“. Kunigas (graikų kunigas) – kunigas.
Hieromonkas
(graikų kunigas-vienuolis) - kunigas-vienuolis.
protodiakonas -
vyresnysis diakonas baltųjų dvasininkijoje. Protodiakono vardas suteikiamas kaip atlygis.
Hierodiakonas
(gr. Diacon-monk) – diakonas-vienuolis.
arkidiakonas -
vyresnysis diakonas vienuolijos dvasininkijoje. Arkidiakono vardas suteikiamas kaip atlygis.
Diakonas
(Graikijos ministras) - dvasininkas, priklausantis pirmajam, žemiausias laipsnis dvasininkai. Diakonas turi malonę tiesiogiai dalyvauti atliekant kunigo ar vyskupo sakramentus, tačiau pats jų atlikti negali (išskyrus krikštą, kurį prireikus gali atlikti ir pasauliečiai). Pamaldų metu diakonas ruošia šventus indus, skelbia litaniją ir pan. Įšventinimą į diakonatą atlieka vyskupas per įšventinimą.
Dvasininkai -
dvasininkai. Skiriami baltieji (ne vienuoliniai) ir juodieji (vienuoliški) dvasininkai.
Schemamonk -
vienuolis, priėmęs puikią schemą, kitaip – puikų angelišką įvaizdį. Kai vienuolis patenka į didžiąją schemą, jis duoda įžadą išsižadėti pasaulio ir visko, kas pasaulietiška. Schemamonkas-kunigas (schemamonk arba hieroschemamonk) išsaugo teisę eiti kunigo pareigas, schihegumenas ir schiarchimandritas turi nusišalinti nuo vienuolinės valdžios, vyskupas turi nusišalinti nuo vyskupinės valdžios ir neturi teisės švęsti liturgijos. Schemamonko apdarą papildo kukul ir analav. Scheminė vienuolystė Artimuosiuose Rytuose atsirado V amžiuje, kai, siekdama racionalizuoti atsiskyrimą, imperijos valdžia įsakė atsiskyrėliams apsigyventi vienuolynuose. Atsiskyrėliai, mainais už atsiskyrimą pasiėmę nuošalumą, buvo pradėti vadinti didžiosios schemos vienuoliais. Vėliau langinės nustojo būti privalomos schemamonkams.
Kunigai -
asmenys, turintys malonę atlikti sakramentus (vyskupai ir kunigai) arba tiesiogiai dalyvaujantys jų atlikime (diakonai). Jie skirstomi į tris nuoseklius laipsnius: diakonų, kunigų ir vyskupų; pristatytas per įšventinimą. Įšventinimas – tai dieviškoji apeiga, kurios metu atliekamas kunigystės sakramentas – sprendimas dvasininkams. Kitu atveju – įšventinimas (graikų ordination). Įšventinama į diakonus (iš subdiakonų), į kunigus (iš diakonų) ir į vyskupus (iš kunigų). Atitinkamai, yra trys įšventinimo apeigos. Kaip diakonai ir kunigai, vienas vyskupas gali atlikti įšventinimą; vyskupijose įšventinimą atlieka vyskupų taryba (ne mažiau kaip du vyskupai, žr. 1 Šventųjų apaštalų kanoną).
Įšventinimas
diakonams atliekama liturgijoje po Eucharistijos kanono. Iniciatyvus įvedamas į altorių pro karališkuosius vartus, tris kartus apjuosiamas aplink sostą, giedant tropariją, o paskui atsiklaupia ant vieno kelio priešais sostą. Vyskupas uždeda omoforijos kraštą inicijuotojui ant galvos, uždeda ranką ant viršaus ir skaito sakramentinę maldą. Po maldos vyskupas nuima nuo inicijuotojo nukryžiuotą orarioną ir uždeda ant jo. kairysis petys su šauktu „aksios“. Kunigo įšventinimas atliekamas liturgijoje po Didžiojo įėjimo Panašiu būdu- tas, kuris turėtų atsiklaupti prieš sostą, skaitoma kita sakramentinė malda, įšventintasis apsirengia kunigiškais drabužiais. Įšventinimas į vyskupiją vyksta liturgijoje po trisagiono giedojimo prieš Apaštalo skaitymą. Įšventintasis į altorių įnešamas per karališkosios durys, tris kartus nusilenkia prieš sostą ir, atsistojęs ant abiejų kelių, į sostą įdeda kryžiumi sukryžiuotas rankas. Įšventinantys hierarchai virš galvos laiko atvirą Evangeliją, vadovaujantys skaito sakramentinę maldą. Tada skelbiama litanija, po kurios į sostą pasodinama Evangelija, o naujai įšventintasis aprengiamas vyskupo rūbais „axios“ šauksmu.
Vienuolis
(graik.) – asmuo, pasiaukojęs Dievui priimdamas įžadus. Įžadų davimą lydi plaukų kirpimas kaip tarnystės Dievui ženklas. Pagal duotus įžadus vienuolystė skirstoma į tris iš eilės laipsnius: sutanos vienuolis (sutanos) – parengiamieji laipsniai mažajai schemai priimti; mažos schemos vienuolis – duoda skaistybės, negošlumo ir paklusnumo įžadą; didžiosios schemos arba angeliškojo įvaizdžio vienuolis (schemamonk) – duoda įžadą išsižadėti pasaulio ir visko, kas pasaulietiška. Tas, kuris ruošiasi būti sutanos vienuoliu ir bandomas vienuolyne, vadinamas naujoku. Vienuolystė atsirado III a. Egipte ir Palestinoje. Iš pradžių tai buvo atsiskyrėliai, kurie pasitraukė į dykumą. IV amžiuje. Šventasis Pachomijus Didysis suorganizavo pirmuosius cenobitinius vienuolynus, o vėliau cenobitinė vienuolystė išplito visame krikščioniškame pasaulyje. Laikomi rusų vienuolystės pradininkai gerbiamas Antanas ir Theodosius of the Caves, sukūręs XI a. Kijevo-Pečerskio vienuolynas.
Enochas
(iš slavų. kitoks - vienišas, kitoks) - rusiškas vardas vienuolis, pažodinis vertimas iš graikų kalbos.
Subdiakonas -
dvasininkas, kuris tarnauja vyskupui pamaldų metu: paruošia drabužius, duoda dikirioną ir trikirioną, atidaro karališkąsias duris ir tt Subdiakono rūbai yra antklodė ir kryžminiu būdu apsirengęs orarionas. Paskyrimas subdiakonu, žr. dedikaciją.
Sexton
(iškraipytas graik. preceptor) – chartijoje minimas dvasininkas. Kitaip altaristas. Bizantijoje bažnyčios sargas buvo vadinamas sekstonu.
Išmesta -
1. Tam tikrose tarnybose atliktas veiksmas. Plaukų kirpimas egzistavo senovės pasaulis kaip vergijos ar tarnystės simbolis ir su šia reikšme įtrauktas į krikščioniškąjį garbinimą: a) po krikšto naujai pakrikštytajam kirpami plaukai, kaip tarnystės Kristui ženklas; b) plaukų kirpimas atliekamas naujai paskirto skaitytojo iniciacijos metu kaip tarnystės bažnyčiai ženklas. 2. Pamaldos, atliekamos priėmus vienuolystę (žr. vienuolis). Atitinka tris vienuolystės laipsnius, yra tonzūra į sutaną, tonzūra į mažąją schemą ir tonzūra į didžiąją schemą. Nedvasininkų (žr. dvasininkų) tonzūrą atlieka vienuolyno kunigas (hieromonkas, abatas ar archimandritas), klierikų – vyskupas. Tonzūros apeigos sutanose susideda iš palaiminimo, įprastos pradžios, troparijos, kunigiškos maldos, kryžiaus formos tonzūros ir naujai tonzūrinio įdėjimo į sutaną ir kamilavką. Tonzūra į mažąją schemą atliekama liturgijoje įėjus su Evangelija. Prieš liturgiją tonzuotojas dedamas ant verandos ir. Giedant tropariją, jis įvedamas į šventyklą ir pastatomas priešais karališkuosius vartus. Tas, kuris duoda įžadus, klausia apie nuoširdumą, savanoriškumą ir pan. atvykėlis, o po to jis tonizuojamas ir suteikiamas naujas vardas, po to naujai tonuotasis aprengiamas tunika, paramanas, diržas, sutana, mantija, gobtuvas, basutės ir dovanojamas rožinis. Tonzūra į didžiąją schemą atliekama iškilmingiau ir ilgiau, tonzuojamasis aprengiamas tais pačiais drabužiais, išskyrus paramaną ir klobuką, kuriuos pakeičia anola ir kukul. Tonzūrų apeigos sutalpintos dideliame brevijorius.
Krikščionybės atsiradimas siejamas su Dievo sūnaus – Jėzaus Kristaus – atėjimu į žemę. Jis stebuklingai įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos, užaugo ir subrendo kaip vyras. Būdamas 33 metų jis išvyko pamokslauti į Palestiną, pasikvietė dvylika mokinių, darė stebuklus, pasmerkė fariziejus ir žydų aukštuosius kunigus.
Jis buvo suimtas, teisiamas ir jam gėdinga mirties bausmė nukryžiuojant. Trečią dieną jis prisikėlė ir pasirodė savo mokiniams. 50-ąją dieną po prisikėlimo jis buvo iškeltas į Dievo rūmus pas savo Tėvą.
Krikščioniškoji pasaulėžiūra ir dogmos
Krikščionių bažnyčia susikūrė daugiau nei prieš 2 tūkstančius metų. Tikslų jo pradžios laiką nustatyti sunku, nes jo atsiradimo įvykiai neturi dokumentuotų oficialių šaltinių. Šio klausimo studija remiasi Naujojo Testamento knygomis. Remiantis šiais tekstais, bažnyčia iškilo po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų (Sekminių šventė) ir jiems pradėjus skelbti Dievo žodį žmonėms.
Apaštalų bažnyčios iškilimas
Apaštalai, įgiję gebėjimą suprasti ir kalbėti visomis kalbomis, keliavo po pasaulį skelbdami naują meile paremtą doktriną. Šis mokymas buvo pagrįstas žydų vieno Dievo garbinimo tradicija, kurios pagrindai išdėstyti pranašo Mozės (Mozės Penkiaknygės) knygose – Toroje. Naujasis tikėjimas pasiūlė Trejybės sampratą, kuri išskyrė tris hipostazes viename Dieve:
Pagrindinis skirtumas tarp krikščionybės buvo Dievo meilės pirmenybė prieš įstatymą, o pats įstatymas buvo ne panaikintas, o papildytas.
Doktrinos kūrimas ir sklaida
Pamokslininkai sekė iš kaimo į kaimą, jiems išvykus, iškilę adeptai susivienijo į bendruomenes ir vedė rekomenduojamą gyvenimo būdą, nepaisydami senųjų, naujosioms dogmoms prieštaraujančių pamatų. Daugelis to meto valdininkų nepritarė besiformuojančiai doktrinai, kuri ribojo jų įtaką ir kėlė abejonių daugeliu nusistovėjusių nuostatų. Prasidėjo persekiojimai, daugelis Kristaus pasekėjų buvo nukankinti ir nužudyti, tačiau tai tik sustiprino krikščionių dvasią ir praplėtė jų gretas.
Iki IV amžiaus bendruomenės išaugo visame Viduržemio jūroje ir netgi išsiplėtė už jos sienų. Bizantijos imperatorius Konstantinas buvo persmelktas naujojo mokymo gilumo ir pradėjo jį įtvirtinti savo imperijoje. Trys šventieji: Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Šventosios Dvasios apšviesti Jonas Chrizostomas sukūrė ir susistemino doktriną, patvirtindami garbinimo tvarką, dogmų formulavimą ir šaltinių kanoniškumą. Stiprinama hierarchinė struktūra, kuriasi kelios vietinės Bažnyčios.
Tolimesnė krikščionybės raida vyksta sparčiai ir didžiulėse srityse, tačiau kartu iškyla dvi garbinimo tradicijos ir dogmos. Kiekvienas iš jų vystosi savaip, o 1054 metais galutinai susiskaldo į vakarietišką tradiciją išpažįstančius katalikus ir Rytų tradicijos šalininkus ortodoksus. Abipusiai ieškiniai o kaltinimai veda prie abipusės liturginės ir dvasinės bendrystės negalimumo. Katalikų bažnyčia laiko popiežių savo galva. Rytų bažnyčia apima kelis skirtingais laikais susiformavusius patriarchatus.
Ortodoksų bendruomenės, turinčios patriarchato statusą
Kiekvienai patriarchijai vadovauja patriarchas. Patriarchatai gali apimti autokefalines bažnyčias, eksarchatus, metropolius ir vyskupijas. Lentelėje išvardytos šiuolaikinės bažnyčios, išpažįstančios stačiatikybę ir turinčios patriarchalinį statusą:
- Konstantinopolis, kurį 38 m. suformavo apaštalas Andrius. Nuo 451 m. jis gauna patriarchato statusą.
- Aleksandrija. Manoma, kad apaštalas Morkus buvo jos įkūrėjas apie 42 metus, 451 metais valdantis vyskupas gavo patriarcho titulą.
- Antiochija. Įkurta 30-aisiais mūsų eros metais. e. apaštalai Paulius ir Petras.
- Jeruzalė. Tradicija teigia, kad iš pradžių (septintajame dešimtmetyje) jai vadovavo Juozapo ir Marijos giminaičiai.
- rusų. Įkurta 988 m., autokefalinė metropolija nuo 1448 m., 1589 m. įvestas patriarchatas.
- Gruzijos ortodoksų bažnyčia.
- serbų. Suserga autokefalija 1219 m.
- rumunų. Nuo 1885 metų oficialiai serga autokefalija.
- bulgarų. 870 metais ji pasiekė autonomiją. Tačiau tik 1953 metais ji buvo pripažinta patriarchatu.
- Kipro. Ją 47 metais įkūrė apaštalai Paulius ir Barnabas. Jis gavo autokefaliją 431 m.
- Heladiškas. Ji pasiekė autokefaliją 1850 m.
- Lenkijos ir Albanijos ortodoksų bažnyčios. Įgijo autonomiją atitinkamai 1921 ir 1926 m.
- čekoslovakų. Čekijos krikštas prasidėjo X amžiuje, tačiau tik 1951 metais jie gavo autokefaliją iš Maskvos patriarchato.
- Stačiatikių bažnyčia Amerikoje. 1998 m. pripažinta Konstantinopolio bažnyčios, ji laikoma paskutine ortodoksų bažnyčia, gavusia patriarchatą.
Stačiatikių bažnyčios galva yra Jėzus Kristus. Jį valdo pirminis patriarchas, jį sudaro bažnyčios nariai, bažnyčios mokymą išpažįstantys, krikšto sakramentą perdavę žmonės, nuolat dalyvaujantys dieviškosiose pamaldose ir sakramentuose. Visi žmonės, laikantys save nariais, yra atstovaujami hierarchijos stačiatikių bažnyčioje, jų padalijimo schema apima tris bendruomenes - pasauliečius, dvasininkus ir dvasininkus:
- Pasauliečiai yra bažnyčios nariai, kurie dalyvauja pamaldose ir dalyvauja dvasininkų atliekamuose sakramentuose.
- Dvasininkai yra pamaldūs pasauliečiai, atliekantys dvasininkų paklusnumą. Jie teikia patvirtintas funkcijas bažnytinis gyvenimas. Su jų pagalba šventyklų (darbininkų) valymas, apsauga ir dekoravimas, aprūpinimas išorinės sąlygos dieviškų pamaldų ir sakramentų tvarka (skaitytojai, sekstonai, altoriaus tarnai, subdiakonai), ekonominė veikla bažnyčios (iždininkai, seniūnai), taip pat misionieriai ir švietėjiškas darbas(mokytojai, katechetai ir auklėtojai).
- Dvasininkai arba dvasininkai skirstomi į baltuosius ir juoduosius dvasininkus ir apima visus bažnyčios ordinai: diakonai, kunigystė ir vyskupai.
Prie baltųjų dvasininkų priklauso bažnytininkai, išlaikę įšventinimo sakramentą, bet nedavę vienuolinių įžadų. Tarp žemesnių rangų yra tokie titulai kaip diakonas ir protodiakonas, kurie gavo malonę atlikti numatytus veiksmus, padedančius vadovauti tarnybai.
Kitas rangas yra presbiteris, jie turi teisę atlikti daugumą bažnyčioje priimamų sakramentų, jų eilės Stačiatikių bažnyčioje didėjimo tvarka: kunigas, arkivyskupas ir aukščiausias – mitruotas arkivyskupas. Tarp žmonių jie vadinami tėvais, kunigais ar kunigais, jų pareiga – būti bažnyčių, vyriausiųjų parapijų ir parapijų bendrijų (dekanatų) rektoriais.
Juodaodžių dvasininkų tarpe yra bažnyčios nariai, davę vienuolio įžadus, ribojančius vienuolio laisvę. Nuosekliai išskiriamos tonzūros į sutaną, mantiją ir schemą. Vienuoliai dažniausiai gyvena vienuolyne. Tuo pačiu vienuoliui suteikiamas naujas vardas. Vienuolis, praėjęs diakono įšventinimą, perkeliamas į hierodiakoną, iš jo atimama galimybė atlikti beveik visus bažnyčios sakramentus.
Po kunigystės šventimų (atlieka tik vyskupas, kaip ir kunigo įšventinimo atveju) vienuoliui suteikiamas hieromonko laipsnis, teisė atlikti daug sakramentų, vadovauti parapijoms ir dekanatams. Vienuolystėje vadinamos tokios eilės - hegumenas ir archimandritas arba šventasis archimandritas. Nešioti juos reiškia užimti vyresniojo brolių vienuolijos vadovo pareigas ir vienuolyno ūkį.
Kita hierarchinė bendruomenė vadinama episkopatu, ji susidaro tik iš juodųjų dvasininkų. Be vyskupų, čia arkivyskupai ir metropolitai išsiskiria stažu. Vyskupų įšventinimas vadinamas konsekracija ir jį vykdo vyskupų kolegija. Būtent iš šios bendruomenės skiriami vyskupijų, metropolitų, eksarchatų vadovai. Į vyskupijų vadovus žmonės kreipiasi kaip į vyskupą ar vyskupą.
Tai yra ženklai, išskiriantys bažnyčios narius nuo kitų piliečių.
