Patriarchas Kirilas

Patriarchas Kirilas (Vladimiras Michailovičius Gundjajevas) - Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Apdovanotas ordinais„Už nuopelnus Tėvynei“ III ir II laipsniai, Tautų draugystė, Šv. Apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras II laipsnis, Šv. Sergijus Radonežietis I ir II laipsniai. Rusų literatūros akademijos garbės prezidentas ir Sankt Peterburgo valstybės garbės daktaras politechnikos universitetas. Jis yra daugelio knygų ir publikacijų periodinėje spaudoje autorius, taip pat televizijos laidos „Piemenėlio žodis“ per pirmąjį kanalą autorius ir vedėjas.
Patriarcho Kirilo biografija: jauni metai:
Būsimasis metropolitas gimė 1946 metų lapkričio 20 dieną Leningrade. Kirilo biografija ir jo veiklos pobūdis iš esmės buvo nulemti iš anksto šeimos tradicija: ir jo tėvas, ir senelis taip pat buvo kunigai. Senelis Vasilijus Stepanovičius Gundjajevas buvo represuotas už bažnytinę veiklą ir ištremtas į Solovkus. Tėvas Michailas Vasiljevičius Gundiajevas buvo įšventintas į diakoną 1947 m.; jis taip pat buvo represuotas ir, apkaltintas politiniu nelojalumu, nuteistas trejiems metams lagerio. Kirilo motina Raisa Vladimirovna Gundyaeva mokė mokykloje vokiečių kalba. Vyresnysis brolis Nikolajus Gundiajevas – arkivyskupas, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos profesorius, Sankt Peterburgo Atsimainymo katedros rektorius.
Jau įtraukta mokslo metų Būsimasis patriarchas pasižymėjo išskirtiniu darbštumu ir kruopštumu, sėkmingas studijas derindamas su kartografijos techniko darbu Šiaurės Vakarų geologijos administracijos Leningrado kompleksinėje geologinėje ekspedicijoje. Baigęs mokyklą 1965 m., jis įstojo į Leningrado dvasinę seminariją, o 1969 m. tapo vienuoliu, vardu Kirilas. Baigęs Leningrado dvasinę akademiją, Kirilui buvo suteiktas teologijos kandidato laipsnis.
Aštuntajame dešimtmetyje Kirilo biografija buvo pažymėta daugybe svarbius įvykius. Dėsto teologiją Leningrado dvasinėje akademijoje, tuo pat metu dirba Leningrado ir Novgorodo metropolito Nikodimo asmeniniu sekretoriumi. 1971 metais Kirilas buvo pakeltas į archimandrito laipsnį ir tapo Maskvos patriarchato atstovu Pasaulio bažnyčių taryboje Ženevoje, Šveicarijoje. Toje pačioje vietoje, Ženevoje, jis yra stavropeginės Gimimo parapijos rektorius. Šventoji Dievo Motina. Pačioje 1974 metų pabaigoje Kirilas buvo paskirtas Leningrado dvasinės akademijos ir seminarijos rektoriumi, tuometiniu Leningrado metropolijos vyskupijos tarybos pirmininku. 1978 m. jis pradėjo dirbti Išorinių bažnytinių ryšių departamento pirmininko pavaduotoju. Nuo aštuntojo dešimtmečio būsimasis patriarchas buvo nuolat kviečiamas skaityti paskaitų į Europos švietimo įstaigas: Bosse (Šveicarija) ekumeninį institutą, Helsinkio universitetą, Kuopio stačiatikių seminariją (Suomija). Ši praktika bus tęsiama ir ateityje.
1984-ieji tampa orientyru Kirilo biografijai: būsimasis stačiatikių bažnyčios vadovas buvo paskirtas Smolensko ir Viazemskio arkivyskupu (1989 m. šis titulas buvo pakeistas nauju – Smolensko ir Kaliningrado arkivyskupu). Daugiausia dėl Kirilo pastangų Smolenske ir Kaliningrado sritis buvo restauruota ir pastatyta daugiau nei 150 bažnyčių, Smolenske atidaryta pirmoji pokario teologijos mokykla (nuo 1993 m. – teologinė seminarija).
Patriarcho Kirilo biografija: brandūs metai:
1989 m. Kirilas tapo metropolitu, 1993 m. pradėjo dirbti Pasaulio rusų liaudies tarybos pirmininko pavaduotoju, o vėliau – vadovo pavaduotoju. Kaip oficialių delegacijų dalis, Kirilas dalyvauja daugelyje taikos palaikymo veiksmų, prisideda prie krikščionių ir tarportodoksų santykių užmezgimo, lanko visas vietines stačiatikių bažnyčias. Būsimo patriarcho veikla buvo įvertinta garbingu tarptautiniu apdovanojimu – tarptautine Lovi taikos premija. O 1994-aisiais Kirilo įvykių kupinoje biografijoje įvyko dar vienas svarbus įvykis: jis tapo žiūrovų pamėgtos televizijos programos „Piemenėlio žodis“ autoriumi ir vedėju.
2000-aisiais metropolitas Kirilas – Sinodalinės darbo grupės pirmininkas, siekęs plėtoti ROC koncepciją bažnyčios ir valstybės santykių ir problemų klausimais. šiuolaikinė visuomenė, Rusijos ir NVS tarpreliginių tarybų prezidiumų narys, daugelio tarptautinių konferencijų pirmininkas ir pirmininkas. Taip pat toliau aktyviai dėsto ir tampa kelių universitetų garbės profesoriumi ir daktaru: Astrachanės, Smolensko, Sankt Peterburgo politechnikumo, Perudžos valstybinio universiteto politikos mokslų garbės daktaru ir Varšuvos krikščionių akademijos teologijos garbės daktaru.
Be jokios abejonės, vienas svarbiausių Kirilo biografijos įvykių buvo jo išrinkimas į patriarchalinį sostą. 2008 m. gruodį mirus patriarchui Aleksijui II, Kirilas slaptu balsavimu buvo išrinktas patriarchalinio sosto Locum Tenens. 2009 m. sausio 27 d. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios vietos taryba Kirilas buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu. Jis surinko 508 balsus iš 677, tai yra daugiau nei 70 proc. 2009 m. vasario 1 d. Kristaus Išganytojo katedroje įvyko patriarcho įkėlimas į sostą. Rusijos prezidentas ir vyriausybės pirmininkas, Romos vadovas katalikų bažnyčia Tėtis Benediktas XVI ir kiti religiniai bei pasaulietiniai veikėjai. 2009 m. patriarchas Kirilas oficialiai lankėsi Ukrainoje, Baltarusijoje ir daugelyje Rusijos miestų.

Matyti visi portretai

© Patriarcho Kirilo biografija. Dvasininko patriarcho Kirilo biografija. Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarcho Kirilo biografija.

APIE privatumas ruso vadovas Stačiatikių bažnyčia„AiF“ skaitytojams
sakė jo spaudos sekretorius diakonas Aleksandras Volkovas.

5 metus Rusijos stačiatikių bažnyčios galva buvo Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.

Daugelis žino apie jo plačią visuomeninę veiklą, pozicijas vienu ar kitu klausimu, tačiau jo privatus gyvenimas slepiamas nuo pašalinių akių. Pirmą kartą patriarcho spaudos tarnybos vadovas diakonas Aleksandras Volkovas sutiko atverti paslapties šydą tik AiF skaitytojams.

Dievo skirtas laikas

– Tėve Aleksandrai, sakoma, kad visi puikūs žmonės mažai miega. O kokia patriarcho kasdienybė?

— Per ilgus dešimtmečius sunkaus darbo Bažnyčioje, nuolat būdamas visiško laiko stygiaus, patriarchas parengė sunkų darbo grafiką. Ir dabar mes, jį supantys žmonės, atsiduriame tame pačiame nuolatiniame, beveik nepakeliamame laiko spaudime. Jo Šventenybė vertina kiekvieną minutę, todėl stengiasi kiek įmanoma optimizuoti savo laiką, užpildydama visus laisvus intervalus. Darbo rezidencijoje Maskvoje, Chisty Lane, už pagrindinio pastato yra nedidelis senas sodas, kuriame jis pastaraisiais mėnesiais Gydytojams rekomendavus, jis pasivaikščiojo pasivaikščioti. Taigi aš niekada nemačiau jo ten vieno! Jis visada skambina kam nors iš patriarchato darbuotojų. Prie įėjimo į šį sodą dabar net kabo darbo striukė žmonėms, su kuriais vaikšto. Visa ši situacija yra projekcija minties, kurią jis dažnai kartoja aplinkiniams: Dievas davė mums konkretų laiko tarpą, kad turėtume laiko ką nors padaryti, kad visuomenėje pasikeistų dvasinė būsena. Laikas jokiu būdu nėra neribotas, todėl turime susispausti į kiekvieną dieną maksimali suma darbai, kurie būtų naudingi Bažnyčiai ir visuomenei.

— Taigi, kada jis keliasi?

– Apie 7 val. Tada malda, pusryčiai, ėjimas į darbą ar į šventyklą. Į savo darbo vietą jis dažniausiai atvyksta iki 10 valandos, o tarnyba prasideda anksčiau. Tada susitikimai, darbas su dokumentais iki vėlaus vakaro. Jei iš namų Peredelkino išeis 21 val., su savimi tikrai pasiims krūvą dokumentų – po vakarienės dirba. Eina miegoti kiekvieną dieną gerokai po vidurnakčio. Gydytojai rekomenduoja keisti režimą, tačiau jis mano, kad galimybės nėra. Iš rekreacinių veiklų – jau minėti pasivaikščiojimai, taip pat nelabai reguliarūs, bet gana intensyvūs fiziniai pratimai. Dvasininkui pirmoji poilsio vieta yra pamaldos. Ortodoksų pamaldos paprastai sudėtingas fiziškai ir dar labiau patriarchalinis. Jis visada iškilmingas, labai emociškai intensyvus. Tačiau ne kartą įsitikinau, kad būtent tai suteikia patriarchui stiprybės. Jeigu atsitinka taip, kad patriarchas neturi galimybės atlikti dieviškų pamaldų per savaitę, tai po pertraukos pamaldų metu jis tiesiog transformuojasi, pajaunėja keleriais metais.

— O sekmadienį veikia? Bet juk tai neįmanoma pagal kanonus?!

– Žinoma, sekmadienis yra Viešpaties diena. Šią dieną patriarchas dažniausiai atlieka dieviškas paslaugas. Sekmadieniais susitikimų niekada nebūna, išskyrus kai kurias ypatingas aplinkybes. Tačiau tuo pat metu jis vis tiek yra priverstas dirbti namuose su dokumentais.

Pamokslininko dovana

— Ar jis tikrai įsigilina į visus dokumentus, kuriuos pasirašo?

– Taip, jis labai dėmesingas kiekvienam iš jo kilusiam spausdintam žodžiui, nes supranta atsakomybę, slypinčią už visų šių tekstų. Juk kiekvienas tekstas bet kokiu atveju yra kreipimasis į konkretų žmogų. Šiame kreipimesi negali būti jokių formalumų ir žmogui neturėtų susidaryti įspūdis, kad tai referentų parengtas referatas, kuriame signataras asmeniškai nedalyvavo. Reikia pasakyti, kad jų pagrindinis, didelis vieši tekstai o ypač jo paties ruošiamus pamokslus. Jis vienas iš nedaugelio žmonių, galinčių gerai kalbėti ne iš popieriaus lapo. Patriarchas turi išskirtinį pamokslavimo talentą. Tačiau už kiekvieno pasirodymo slypi jo asmeninis paruošiamasis darbas.

— Pasaulietiniams žmonėms atrodo, kad Bažnyčios galva — tai pirmiausia verslas — tiek bylų, parapijų, susirinkimų. Ar ne taip?

– Malda kiekvienam krikščioniui yra pirmoje vietoje, o šiuo atveju bet kuris dvasininkas yra pašauktas būti pavyzdžiu žmonėms, o Bažnyčios primatas, žinoma, pirmiausia. Juk tai garantija, kad Bažnyčia nepavirs tokia tarpžemynine korporacija kaip religinis „Gazprom“. Reikia suprasti, kad viskas, ką Bažnyčia daro organizacinėje, administracinėje, ekonominėje gyvenimo srityse, yra tik tam, kad kiekvienas žmogus galėtų ateiti į šventyklą ir, esant galimybei, gyventi pagal Evangeliją.

— Ar patriarchas turi giminių, šeimą, kokius santykius sieja?

— Taip, patriarchas turi giminių Maskvoje, Sankt Peterburge ir Saranske. Kai patriarchas buvo Mordovijoje, name, kuriame gyveno jo senelis, jis susitiko su labai tolimais giminaičiais. Su artimaisiais elgiasi labai žmogiškai, palaiko ir saugo šeimos santykiai, niekada neatsiriboja.

Draugai kaip aukos

— O kaip su draugais?

– Patriarchas, ir jis pats tai ne kartą sakė, negali turėti draugų ta prasme, kad Bažnyčios galva turi būti vienodu, vienodu atstumu su aplinkiniais, kad nebūtų bandymų spausti. Ir šia prasme, žinoma, tai yra patriarcho kryžius. Jis paaukojo Bažnyčios labui savo asmeninius interesus, prieraišumą, socialinius įpročius. Aplink jį tikrai nėra artimų žmonių, kurie galėtų pasigirti „patriarcho draugo“ statusu.

— O už bažnyčios ribų?

- Tas pats. Pirmiausia dėl to, kad apskritai Bažnyčios primato santykiai su pasaulietine bendruomene apskritai ir su kai kuriais konkrečiais žmonėmis konkrečiai visada yra labai didelė atsakomybė. Nors, žinoma, tai nepaneigia fakto, kad patriarchas turi daug gerų ir malonių pažįstamų, su kuriais palaiko šiltus santykius dešimtmečius. Jie ateina jo pasveikinti asmeninių pasimatymų, švenčių proga, lanko dieviškas pamaldas, o jis visada jomis labai patenkintas, su malonumu bendrauja, klausinėja apie gyvenimą, o paskui šiltai atsisveikina, po to dažniausiai nesimato. ilgas laikas.

— Kas yra patriarcho išpažinėjas?

– Optina vyresnysis Eli, su kuriuo kartu mokėsi Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje. Tėvas Ilijus yra stačiatikių bažnyčios objektyviai pripažintas nuodėmklausys, žmogus, kurio nuomonės klauso tūkstančiai žmonių. Pas jį pabendrauti, išpažinties atvyksta žmonės iš visos Rusijos, iš kitų šalių. Prieš 5 metus, patriarchas Kirilas paprašė jo persikelti iš Optinos Ermitažo į Peredelkino. Nuo tada tėvas Eli gyvena patriarchalinėje rezidencijoje. Teritorijoje yra atskiras namas nedidelei vienuoliškajai bendruomenei. Ten gyvena tėvas Eli. Kadangi jis labai žinomas, pas jį patarimo dažnai ateina lankytojai – paprasti žmonės. Jis nuolat priima, yra visiškai prieinamas, o kartu yra patriarcho nuodėmklausys. Mano akimis žiūrint, toks viešas buvimas dvasinis tėvas- tam tikrų gyvenimo prioritetų įrodymas. Tai rodo, kad dvasinis patriarcho gyvenimo komponentas yra pagrindinis. Ne administracinės funkcijos, ne kažkokie diplomatiniai santykiai, nors tai ir būtina. Tačiau šalia jo gyvena ne jo spaudos sekretorė, o nuodėmklausė.

— Žmonės turi nuomonę: patriarchas yra prezidento Putino dvasinis tėvas. Suprantu, kad taip negali būti, bet ar patriarchas paprastai yra kažkieno nuodėmklausys?

- Tai yra dalykai, kurie slypi jo privataus gyvenimo sferoje, todėl čia nieko negaliu pasakyti.

— Ar jis turi kokių nors pomėgių — knygos, teatras

- Jis myli Klasikinė muzika– Galiu išvardyti Bachą, Bethoveną, Rachmaninovą. Dirbdamas dažniausiai klausosi muzikos, priima kažkokius svarbius sprendimus. Žinoma, jis mėgsta skaityti, kaip ir bet kuris protingas žmogus, bet turi labai mažai laiko laisvam skaitymui. Kasdien reikia perskaityti šimtus puslapių dokumentų. Aišku, kad dienos pabaigoje tikriausiai jau tiesiog jaučiate lengvą nemeilę abėcėlės raidėms. Tačiau iš vietinių autorių jis mėgsta Dostojevskį, Čechovą, Leskovą. Reguliariai jis lanko muzikinius spektaklius, konservatoriją ir kartais Maskvos teatrus. Neseniai buvau viename iš Gorkio Maskvos dailės teatro pastatymų, kad pasveikinčiau Tatjaną Doroniną su jubiliejumi.

— O kinas?

- Jis nevaikšto į kiną viešai, bet kelis kartus lankėsi filmų, tiesiogiai susijusių su bažnyčia, išankstiniais seansais.

— Žiūrint televizorių?

– Žinių laidos – dažnai, ir akivaizdu, kad tai jau sritis, tiesiogiai susijusi su jo darbu. Jis, taip sakant, turi žinoti.

Native Penates

— Kaip patriarchas leidžia atostogas?

– Atostogų, kaip ir laisvų dienų, įprasta pasaulietine prasme, jo nebūna. Surenkama 15-20 poilsio dienų, kurias jis dažniausiai paskirsto mėnesiams ir šį laiką praleidžia vienumoje.

— Neatostogauji užsienyje?

— Kelionės su oficialiais vizitais. Per šiuos penkerius metus kelis kartus išvykau gydytis į užsienį.

— Kokios Rusijos vietos jam ypač artimos?

– Jis myli savo gimtąjį Sankt Peterburgą, Valaamą, taip pat Smolenską ir Kaliningradą, kur atvyksta maždaug kartą per metus, kadangi vis dar yra vietos vyskupijos vadovas, aplanko ir dvasinį bei administracinį Rusijos stačiatikių bažnyčios centrą. pietų Rusijoje.

Primato virėjas

— Ką patriarchas mėgsta valgyti ir kas jam gamina maistą?

– Maistui jis nėra išrankus, mėgsta paprastą maistą. Jis taip pat mėgsta išbandyti nacionalinė virtuvė kurį jis daro lankydamasis užsienio šalys. Akivaizdu, kad kadangi jis atlieka pamaldas, jis dažniausiai rengia renginius skirtingos vietos, tada iš patriarcho padėjėjų požiūris į maistą yra dėmesingas. Be to, dažnai rengiami įvairūs oficialūs priėmimai ir protokolinės vakarienės su iškiliais svečiais. Todėl buvo nuspręsta, kad patriarchatas turi turėti nuolatinį virėją. Jis nėra vienuolis, jis yra savo srities profesionalas, ruošia maistą, kuris yra teisingas stačiatikių tradicijų ir kanonų požiūriu.

— Ar patriarchas gali sau leisti išgerti?

– Jei reikia palaikyti tostą, jis dažniausiai pakelia baltojo vyno taurę. Galbūt kai kuriose situacijose gerti net geriau - Japonijoje jis buvo gydomas sake, Graikijoje, Athos saloje, ouzo anyžių tinktūra. Ortodoksų tradicijos dvasia tokiais atvejais jis neįžeidžia tų, kurie rodo jam svetingumą.

Paragaukite seno

— Patriarchas — vienuolis. Jis iš esmės neturėtų turėti savo turto. Bet ar yra dalykų, kurie jam teikia džiaugsmo?

– Patriarchas, kaip Sankt Peterburgo aplinkoje užaugęs žmogus, turi labai geras skonis išmanantis tapybą ir architektūrą. Lankydamas tam tikras vyskupijas, atidžiai vertina naujas statybas ir ypač bažnyčių puošybą. Neskoningas perdirbinys pažeidžia jo meninį jausmą. Tačiau jam labai malonu, kai žmonės rūpestingai saugo autentiškumą ir senoviškumą.

— Kas yra patriarcho mobilusis telefonas?

– Negaliu tiksliai pasakyti – labiausiai paplitęs, tikrai ne iPhone. Mobiliuoju jis beveik nesinaudoja, elgiasi su tam tikru atsiribojimu, bet suprasdamas, kad juo reikia naudotis. Jam kelis kartus davė planšetės ir nešiojamieji kompiuteriai, bet kažkaip nelinkęs jais naudotis. Mėgsta rašyti ranka, visada su savimi turi sąsiuvinį.

— Bet ar jis moka dirbti kompiuteriu, prisijungti prie interneto?

– Aišku, biure jis turi kompiuterį, prireikus juo naudojasi. Bet, žinoma, jis neatsako paštu ir neužpildo jūsų Facebook paskyros. Ačiū Dievui, tai daro kompetentingi žmonės, o jis savo laiką skiria objektyviai svarbesniems dalykams. Taigi, beje, jis rodo pavyzdį mums visiems.

— Kokį automobilį turi patriarchas?

— Penkerius metus jis naudojosi dviem automobiliais Patriarchas Aleksijus kuriems jau 12 metų. Dabar Jo Šventenybė keliauja specialios paskirties garažo suteiktu transportu.

Kur skubėti

— O jis nieko nerenka? Knygos?

— Nežinau, kiek jis jų renka, bet mėgsta senas knygas, ypač teologinę literatūrą. Kai jam pateikiami reti priešrevoliuciniai bažnyčios autorių leidimai, jis juos priima su dėkingumu. Jo Šventenybė vertina daiktus, perteikiančius praeities epochų atmosferą, ir ragina atidžiai apsvarstyti, kas atėjo iš praeities ir neša to meto reikšmes, apie kurias galime spręsti ir pagal kai kuriuos individualius dalykus.

— Tikriausiai tokia yra Rusijos stačiatikių bažnyčios taktika — neskubek?

- Tu teisus. Tik ne taktika, o pagrindinė Ortodoksų Bažnyčios strategija – išsaugoti ir dauginti visa, kas yra mūsų pasaulyje ir kiekviename žmoguje, yra gera. Viskas, ką daro Bažnyčia, daroma remiantis šimtmečių patirtimi ir supratimu, kad Bažnyčia savo istorijoje ne kartą patyrė baisių ir tragiškų akimirkų. Tačiau, kad ir kokios būtų išorinės aplinkybės, Bažnyčia buvo, yra ir egzistuos ir skelbs žmonėms tiesą apie Kristų. Ir tikriausiai tai daugiausia atsispindi patriarcho žmonių įpročiuose. Jis turi gilią dvasinę sąmonę. Jis gyvena 100% nuo ryto iki vakaro bažnytinis gyvenimas, ir šia prasme labai noriu, kad kiekvienas iš mūsų turėtų tokį gyvenimą už kažkokį pastebimą procentą.

Asmeninis patriarcho Kirilo gyvenimas. Pirmą kartą žiniasklaidoje pasirodę kadrai

Rėmeliai, ant kurių pristatomas primatas, nebuvo sukurti „įrašams“ ir anksčiau nebuvo publikuoti laikraščiuose ir žurnaluose - jie yra privataus Jo Šventenybės gyvenimo dalis. Paaiškėjo, kad AiF buvo vienintelis laikraštis, kuriam patriarcho spaudos sekretorius tėvas Aleksandras Volkovas juos pateikė ir pasakė, kokiomis aplinkybėmis jie buvo pašalinti.

Patriarchas Valaame, vienoje mėgstamiausių vietovių savo gimtojoje žemėje.

Biografija

Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas (pasaulyje Vladimiras Michailovičius Gundiajevas) gimė 1946 m. ​​lapkričio 20 d. Leningrade. Tėvas - Gundiajevas Michailas Vasiljevičius, kunigas, mirė 1974 m. Motina - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, vokiečių kalbos mokytoja mokykloje pastaraisiais metais namų šeimininkė, mirė 1984 m. Vyresnysis brolis – arkivyskupas Nikolajus Gundiajevas, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos profesorius, Sankt Peterburgo Atsimainymo katedros rektorius. Senelis - kunigas Vasilijus Stepanovičius Gundjajevas, Solovkų kalinys, XX amžiaus XX, 30 ir 40 dešimtmečiuose buvo įkalintas ir ištremtas už bažnytinę veiklą ir kovą su renovacija. Baigęs 8 vidurinės mokyklos klasę, Vladimiras Gundiajevas įstojo į Šiaurės Vakarų geologijos administracijos Leningrado kompleksinę geologinę ekspediciją, kurioje 1962–1965 m. dirbo kartografu, darbą derindamas su studijomis. vidurinė mokykla. Baigęs vidurinę mokyklą 1965 m., įstojo į Leningrado dvasinę seminariją, vėliau į Leningrado dvasinę akademiją, kurią su pagyrimu baigė 1970 m. 1969 m. balandžio 3 d. Leningrado ir Novgorodo metropolitas Nikodimas (Rotovas) buvo pavadintas vienuoliu ir pavadintas Kirilo vardu. Balandžio 7 dieną jis buvo įšventintas į hierodiakoną, o tų pačių metų birželio 1 dieną – į hierovienuolius. Nuo 1970 m. – Leningrado dvasinės akademijos teologijos kandidatas. 1970–1971 – dogminės teologijos mokytojas ir Leningrado teologijos mokyklų inspektoriaus padėjėjas; tuo pačiu metu - Leningrado ir Novgorodo metropolito Nikodimo asmeninis sekretorius ir seminarijos I klasės klasės auklėtojas. 1971–1974 metais buvo Maskvos patriarchato atstovas Pasaulinėje bažnyčių taryboje Ženevoje. Nuo 1974 12 26 iki 1984 12 26 - Leningrado dvasinės akademijos ir seminarijos rektorius. 1974-1984 metais. – Leningrado dvasinės akademijos Patrologijos katedros docentas. 1976 03 14 buvo konsekruotas Vyborgo vyskupu. 1977 metų rugsėjo 2 dieną buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Nuo 1986 m. – Kaliningrado srities parapijų vedėjas. Nuo 1988 – Smolensko ir Kaliningrado arkivyskupas. Nuo 1989 m. lapkričio 13 d. iki 2009 m. – Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkas (nuo 2000 m. rugpjūčio mėn. – Išorinių bažnytinių ryšių departamentas), nuolatinis Šventojo Sinodo narys. 2009 m. sausio 27 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryba išrinko Maskvos ir visos Rusijos patriarchą metropolitą Kirilą.

Šiuolaikinėje Rusijoje patriarchas Kirilas yra žinomas ir žinomas žmogus. Jo darbas labai vertinamas, nes Stačiatikių bažnyčios vadovas svariai prisideda prie religijos raidos. Be to, Kirilas, pasaulyje Gundjajevas Vladimiras Michailovičius, aktyviai dalyvauja įvairiose politiniai procesai ir organizuoja labdaros projektus.

Vladimiras Michailovičius neturi žmonos, nes vadovaujasi visiškai bažnytiniu gyvenimo būdu. Su savo veikla patriarchas dažnai konsultuoja jaunavedžius, kalbėdamas apie šeimos tikslus, uždavinius ir paskirtį visuomenėje.

Patriarcho Kirilo vaikai

Patriarcho vaikai yra parapijiečiai, kurie klauso jo pamokslų. Tačiau dvasinis vadovas rūpinasi našlaičiais, kurie buvo palikti kūdikystėje. Jis sąmoningai kuria labdaros fondus, skirtus padėti neįgaliems vaikams.

Patriarcho Kirilo biografija

Gundiajevas Vladimiras Michailovičius gimė Rusijos Federacijos šiaurinėje sostinėje 1946 m. ​​lapkričio 20 d. Iš pradžių Vladimiras mokėsi paprastoje vidurinėje mokykloje, bet baigęs aštuonias klases įstojo į Sankt Peterburgo dvasinę seminariją. Šeštojo dešimtmečio pabaigoje jis tapo vienuoliu, o tada gavo naują vardą - Kirilas.

Aštuntojo dešimtmečio pradžioje Kirilas tapo teologijos kandidatu, nuo to momento pradėjo vykdyti bažnytinę veiklą, pasiekdamas „Maskvos ir visos Rusijos patriarcho“ statusą.

Baigęs akademiją, religinė veikla jaunas vyras sparčiai vystėsi. Pirmiausia jis buvo paskirtas Sankt Peterburgo dvasinės seminarijos rektoriumi, vėliau – vyskupijos tarybos vadovu.

Aštuntojo dešimtmečio viduryje Kirilas tapo vyskupu, sprendžiu tarpbažnytinių santykių problemas. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje jis išvyko į Suomiją tvarkyti patriarchalinių parapijų. Kiek vėliau Kirilas buvo išsiųstas į Kaliningradą organizuoti bažnyčios krypčių. Už kruopštumą ir didžiulį norą tarnauti Dievui kunigas buvo paskirtas nuolatiniu Sinodo nariu. Iki 1990-ųjų jis kūrė religinius įstatymus bažnyčiai, kol buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

SSRS žlugimo metu Kirilas bandė užmegzti ryšį tarp žmonių ir politikų. Jis užėmė taikias pareigas, todėl tapo žinoma asmenybe Rusijoje. Verta paminėti, kad už taikos stiprinimą dvasininkas ne kartą buvo apdovanotas Lovi premija. Nepaisant sunkūs laikai Dešimtajame dešimtmetyje Kirilas dirbo su Vakarų bažnyčiomis, kurdamas teigiamą ROC įvaizdį. Ir jam pavyko, Rusijos stačiatikių bažnyčia priartėjo prie Vatikano.

Kirilas žinojo, kaip išsiskirti iš kitų, nes vadovavo visuomenei ir politine veikla, išsprendė daugelį socialiniais klausimais ir rėmė nepasiturinčius. Taip jis pasiekė patriarchalinį sostą. Dešimtojo dešimtmečio viduryje jam buvo suteiktas eterio laikas televizijos kanale, Kirilas vedė laidą „Piemenėlio žodis“, kurioje aptarė dvasinio ir edukacinio pobūdžio problemas.

O jau 2009 metais dvasininkas buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu. Įžengimo į patriarchalinį sostą ceremonija vyko ratu politikai, visuomenės veikėjai ir Prezidentė Rusijos Federacija. Vyriausybė išreiškė viltį bendradarbiauti tarp valstybės ir Rusijos stačiatikių bažnyčios.

Iki šiol Kirilas yra patriarchas, dažnai keliauja į užsienį, remia vietines ortodoksų bažnyčias. Jis apibūdinamas kaip aukšto intelekto žmogus, moralės principai ir esminių žinių. Kirilas žymiai sustiprino santykius tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios ir užsienio valstybių.

Nepaisant švietėjiškos veiklos ir visuomenės palaikymo, Kirilas ne kartą atsidūrė skandalingose ​​situacijose. Pavyzdžiui, jis buvo kritikuojamas dėl užsienio prekių, ypač tabako ir alkoholio, rėmimo. Tačiau vidinis patriarcho ratas šį veiksmą pavadino provokacija, sukurta siekiant pašalinti Kirilą iš pareigų.

Užsienio žiniasklaida taip pat rašė, kad Kirilo sąskaitoje buvo keturi milijardai dolerių. Jam priklauso keli brangūs automobiliai, jachta, lėktuvas ir laikrodis. gerai žinomas prekės ženklas. Tačiau patriarchas neigia žurnalistų išpuolius, teigdamas, kad visos lėšos naudojamos pagal paskirtį. Rusijos stačiatikių bažnyčios pinigai kasmet siunčiami stačiatikių mokyklos plėtrai ir labdaros fondams. Pasak Kirilo, visi kaltinimai nurodo tik į vieną dalyką – pažeminti Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovą ir kritikuoti stačiatikybę Rusijoje.

Asmeninis patriarcho Kirilo gyvenimas

Kaip ir visų dvasinių viršininkų, patriarcho Kirilo asmeninis gyvenimas yra susijęs su tarnavimu žmonėms ir Šventajai Dvasiai. Jis negali turėti šeimos pagal bažnyčios įstatymus, todėl gerbia ir skelbia Evangeliją.

Patriarcho Kirilo šeima

Kirilas gimė religingoje šeimoje. Jo tėvas buvo bažnyčios kunigas, o mama – paprasta mokytoja vidurinėje mokykloje. Berniuko gimimo metu jo tėvas vadovavo Smolensko Dievo Motinos ikonos bažnyčiai. Be Vladimiro, šeimoje taip pat buvo brolis Nikolajus ir sesuo Elena, kurie taip pat ateityje skyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui.

Patriarchas Kirilas, kurio biografija šiandien domina daugelį žmonių, yra Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas ir yra pripažintas vienu įtakingiausių ir gerbiamų mūsų laikų žmonių. Jo gyvenimo faktai patvirtina tikrąjį žmogaus, pasirinkusio šį nelengvą, bet kilnų gyvenimo tarnavimo Dievui kelią, likimą.

Patriarcho Kirilo (Gundjajevo Vladimiro Michailovičiaus) biografija prasidėjo Sovietų Sąjungoje. Jis gimė 1946 m., lapkričio 20 d. Jo tėvas tais metais dirbo gamykloje mechaniku. o mama vidurinėje mokykloje dėstė vokiečių kalbą. Šeima buvo labai pamaldi ir protinga, gerbė Bibliją ir laikėsi visų krikščioniškų įsakymų. senelis pas tėvo linija praėjo stalinistinę tremtį ir lagerius. Vladimiro senelis buvo vienas pirmųjų garsiosios Soloveckio lagerio kalinių, jis buvo nuteistas už kovą su bažnyčios renovacija ir kalėjime praleido apie 30 metų. Tėvas Michailas Vasiljevičius baigė aukštuosius teologijos kursus, tačiau 1934 m. buvo suimtas už „nelojalumą“ valdžiai ir trejus metus praleido lageryje Kolymoje. Gimus sūnui Vladimirui, Michailas Vasiljevičius kunigu tapo 1947 m. Pradėjęs tarnauti Vasiljevskio saloje esančioje bažnyčioje, jis buvo įšventintas į diakono, o vėliau kunigo laipsnį.

Patriarchas Kirilas – biografija

Vidurinėje mokykloje Vladimiras mokėsi 8 klases, paskutinius studijų metus derindamas su kartografo darbu. 1965 m. įstojo į Aukštąją teologijos akademiją, kurią puikiai baigė 1970 m. 1969 m. Vladimiras Gundiajevas buvo paverstas vienuoliu, po kurio jis buvo pavadintas Kirilu. Nuo šio momento prasideda naujas etapas būsimo Kirilo gyvenime. Jis sunkiai ir sunkiai dirba: dėsto, yra Leningrado teologijos mokyklų inspektoriaus padėjėjas ir klasės auklėtojas, Leningrado ir Novgorodo metropolito Nikodimo (Nikolajaus Rotovo) sekretoriumi. 1971 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. Patriarchas Kirilas, kurio biografijoje yra informacijos apie jo nepaprastą darbštumą ir norą tarnauti Dievui ir žmonėms, vertas visos pagarbos. 1974 metais tapo Dvasinės akademijos rektoriumi ir netrukus tapo Vyborgo vyskupu, o 1984 metais – Smolensko ir Vjazemskio arkivyskupu. Būsimasis patriarchas 1986 metais tapo Smolensko ir Kaliningrado arkivyskupu, o 1991 metais buvo pakeltas į kitą metropolito laipsnį.

Metropolitas Kirilas – biografija

Nuo 1989 m. buvo Maskvos patriarchato Užsienio ryšių skyriaus pirmininkas, Sinodo komisijos pirmininkas. Jis sėkmingai tarnauja Tėvynės ir stačiatikybės labui. Nepaisydamas šio darbo krūvio, metropolitas Kirilas pirmuoju kanalu pradeda transliuoti dvasinę ir edukacinę programą „Piemenėlio žodis“, kuri iki šių dienų neša žmonėms Dievo Žodį. Metropolitas Kirilas, kurio biografija gali būti nesavanaudiškos tarnystės mūsų Viešpačiui ir žmonėms pavyzdys, visas savo jėgas skiria tarnauti visuomenei, laikydamas tai savo pagrindine pareiga.

2010 m. sausio 27 d. jis buvo išrinktas Jo Šventenybe Maskvos ir visos Rusijos patriarchu. Dabar gyvenantis patriarchas Kirilas, kurio biografija kupina ryškių įvykių Ortodoksų gyvenimas, oriai neša Patriarchalinį kryžių ir prisideda prie vis didesnio stačiatikybės stiprinimo ne tik mūsų šalyje, bet ir NVS bei viso pasaulio šalyse. Jis nuolat lanko sielovadą, dalyvauja pamaldose, jam tiesiogiai dalyvaujant buvo sukurtos 8 naujos vyskupijos. Jo Šventenybė patriarchas Kirilas nuolat dirba ne tik stačiatikių, bet ir kitų religinių konfesijų atstovų, kurių pagarbos nusipelno, labui. Patriarcho Kirilo biografija tęsiasi, ir visi ortodoksai meldžiasi, kad Viešpats suteiktų jam daug metų ir gera sveikata už tolesnę veiklą šioje sunkioje patriarchalinėje srityje.

Po palaimingos patriarcho Aleksejaus II mirties, Šventosios Dvasios pagalbos malone, Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryba 2009 m. sausio 27 d. Maskvoje m. katedra Kristaus Išganytojo katedra išrinko Smolensko ir Kaliningrado metropolitą Kirilą Jo Šventenybe Maskvos ir visos Rusijos patriarchu. Rinkimai vyko slaptu balsavimu.

Metropolito Kirilo išrinkimas patriarchu daugeliui iš mūsų nebuvo staigmena. Nes Vladyką visi gerai pažinojome iš jo dažnų pasirodymų žiniasklaidoje, kai jis dar buvo metropolitas ir vadovavo Išorinių bažnytinių ryšių skyriui. Visi, žinoma, norime sužinoti apie jo vaikystę, jaunystę ir apskritai apie tai, koks jis žmogus, mūsų patriarchas. Niekur nuo to nedingsime, žmonėms tai visada įdomu. Tenkindamas mūsų šalies tikinčiųjų interesus, Volokolamsko arkivyskupas Hilarionas (Alfejevas) parašė knygą „Patriarchas Kirilas. Gyvenimas ir pasaulėžiūra. Knygos pratarmėje taip sakoma: ši knyga parašyta atsiliepiant į daugybę tiek bažnytinių, tiek toli nuo Bažnyčios žmonių, besidominčių naujojo patriarcho asmenybe, prašymus. Jau ankstesnės tarnybos laikais jis buvo viešas asmuo, nes visada atlieka labai aktyvų vaidmenį. gyvenimo padėtis. Kaip rašo pats Jo Šventenybė: „Mano gyvenimo principas yra daryti ir daryti šiandien, niekada neatidėlioti“. Ir, ačiū Dievui, dar nebuvau puikus gyvenimas jis tiek daug padarė! Šių metų bažnyčios kalendorius pradedamas straipsniu, kuriame smulkiu šriftu išvardijamos patriarcho pareigos, jo vadovaujamos komisijos, daugybė valstybinių ir bažnytinių apdovanojimų, teologijos darbai... Visa tai užima penkis puslapius. Ir šiandien daugiausia kalbėsime apie jo biografiją.

Tačiau prieš kalbėdamas apie jį, žinoma, noriu pakalbėti apie jo šeimą. Patriarchas yra trečios kartos dvasininkas. Jo senelis iš tėvo pusės Vasilijus Stepanovičius Gundiajevas gimė Astrachanėje, o 1903 m. patriarcho prosenelio šeima persikėlė į Lukojanovo miestą. Nižnij Novgorodo provincija. Vasilijus tuo metu dirbo inžinieriumi mechaniku geležinkelio depe. Jis buvo giliai religingas žmogus ir užaugino savo vaikus Ortodoksų tikėjimas. Jų šeimoje buvo septyni vaikai ir viena įvaikinta mergaitė. Šeima gyveno labai kukliai. Be to, Vasilijus gavo nemažą atlyginimą, nes geležinkeliai buvo ne tokie dažni, o geležinkelininkai tuo metu mėgavosi tokia pačia pagarba kaip lakūnai sovietmečiu, o jų darbas buvo labai gerai apmokamas. Didžiąją metų dalį šeima gyveno serviso name prie geležinkelio depo, tai yra mokėti už butą nereikėjo. O vasarą jie išvažiavo į kaimą, kur jiems taip pat nereikėjo daug pinigų. Tačiau tuo pat metu jie visada gyveno itin kukliai. Toks kuklus įvaizdis neatitiko šeimos galvos pajamų. Po daugelio metų būsimasis patriarchas paklausė senelio: „Kur tavo pinigai. Kodėl nieko nesukaupėte prieš revoliuciją ar po jos? Senelis atsakė trumpai: „Visus pinigus išsiunčiau Athosui“. Tie. jis pasiliko sau tik tai, ko reikėjo kukliausiam gyvenimui, ir visus pinigus išsiuntė į vienuolyną.

1917 metų spalį Rusijoje į valdžią atėjo bolševikai. Dalis jų ideologinės programos buvo kova su religija. Iškart po perversmo prasidėjo stiprus Bažnyčios persekiojimas, dvasininkų areštai ir žudymai. Dėl to iki 1939 metų visoje šalyje liko tik apie šimtas veikiančių bažnyčių. Kas šiuo metu vyksta su Vasilijumi Gundiajevu? Per pirmuosius ketverius metus po Spalio revoliucija jis vis dar buvo laisvas. Tačiau netrukus jis buvo suimtas ir ištremtas į Solovkus už kovą su renovacija bažnyčioje. Solovetskio specialiosios paskirties stovykla - liūdnai pagarsėjęs SLON - buvo įkurtas Liaudies komisarų tarybos dekretu 1923 m. Soloveckio salyno teritorijoje. Senovinis vienuolynas, įkurtas vienuolio Zosimos ir Solovetskio Savvaty, virto viena iš Gulago atšakų, visą Rusiją dengiančia spygliuota viela. 1930 m. pabaigoje šioje stovykloje buvo per 70 000 kalinių. O tarp jų yra akademikų, profesorių, rašytojų, poetų, filosofų, aktorių. Ir tai buvo tarsi ypatinga kunigų tremties vieta.

Vasilijus Gundiajevas buvo vienas pirmųjų Solovkų kalinių. Apibendrinant galima pasakyti, kad jis dirbo mechaniku ir net remontavo įstrigusį garlaivį Soloveckio archipelagas ir žemyne. Kaliniai su juo elgėsi pagarbiai. Vasilijus stengėsi palaikyti ryšį su lageryje buvusiais vyskupais ir kunigais. Vienas iš šios stovyklos kalinių buvo arkivyskupas Hilarionas Troickis, artimiausias patriarcho Tikhono padėjėjas. Patriarchas Kirilas teigia, kad šventasis Hilarionas nuostabiu būdu yra susijęs su savo šeima per savo senelį kunigą Bazilijų, taip pat Dievo išpažintįjį, kuris 22 metais buvo įkalintas Soloveckio lageryje, kur susitiko su šventuoju Hilarionu. Jis pažinojo ir kitus Rusijos hierarchus, kurie buvo įkalinti. Iš viso kalėjime ir tremtyje praleido 30 metų.

O namuose jis turėjo žmoną, kuri užaugino aštuonis vaikus. Kaip jie galėjo išgyventi tuo metu. Išvykęs niekaip negalėjo padėti šeimai, nes pinigų taip ir netaupė. Atsisveikindamas jis pasakė: „Nesijaudink ir nenusimink, aš melsiuosi už tave“. Kartą situacija pasiekė tašką, kad namuose išvis nieko nebeliko. O mama net verkė iš nevilties, nes nežinojo, ką ryte duoti vaikams pusryčiams. Nuėjome miegoti, kai staiga kažkas pasibeldė į duris. Ji išsigandusi ją atidarė, manydama, kad dabar jie atėjo jų ar vėl ką nors išsinešti. Įėjo kažkoks stambus vyras ir pasakė: „Eik, tave ten atvežė“. Išsigandusi ji išbėgo į kiemą, o ant jo stovėjo vežimas su miltų maišu. Ir kol tempė šituos miltus, grįžo – ten nieko nebuvo. Iš kur atsirado šie miltai – galime tik spėlioti. Matyt – per tėvo Vasilijaus maldas.

Išėjęs į laisvę Vasilijus ilgą laiką praleido nelegalioje padėtyje. Vienintelis būdas likti laisvėje – slėptis nuo valdžios, tai yra neįsidarbinti ir ilgai negyventi vienoje vietoje. Ir tik 40-ųjų pabaigoje jo padėtis buvo įteisinta. Jis galėjo atvykti į Leningradą. Patriarchas Kirilas prisimena susitikimą su seneliu, kaip su mama jį pasitiko Maskvos geležinkelio stotyje. Patriarchas rašo: „Gerai prisimenu šią sceną – iš mašinos išlipo liesas vyras senas vyras, net man, seniui, atrodė. Su didžiuliu juodos faneros lagaminu. Ir mama nubėgo prie jo: „Tėti, tėti, mes dabar paimsime porterį! Ir jis pasipiktino: „Koks dar nešikas? – „Na, kad padėčiau nešti lagaminus“. Senelis nusišypsojo, nusiėmė diržą, sutvarstė lagaminą, užsidėjo lagaminą ant pečių ir nuėjo.

Kunigystė buvo Vasilijaus viso gyvenimo svajonė. Tačiau svajonė išsipildė tik jo dienų pabaigoje – jau Chruščiovo laikais jis buvo įšventintas į diakoną ir paskirtas į bažnyčią Birsko mieste. Tada jis buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas tarnauti baškirų kaime. Būdamas 80 metų vyresniuoju, kunigas Vasilijus uoliai tarnavo Dievui ir Bažnyčiai. Kartais pėsčias nueidavo 14 kilometrų, kad suteiktų komuniją ligoniams. Išėjęs į pensiją tėvas Vasilijus grįžo į Obrochnojės kaimą buvusioje Arzamaso provincijoje, kur vaikystėje keliavo su tėvais. Ten jis ir mirė 1969 m. spalio 31 d. Tarp laidotuvėse dalyvavusių dvasininkų buvo kunigo Vasilijaus sūnus, arkivyskupas Michailas Gundiajevas ir du anūkai - kunigas Nikolajus, tuo metu dėstęs Leningrado dvasinėje akademijoje, ir Hieromonkas Kirilas - tos pačios akademijos studentas, būsimasis. patriarchas.

Patriarcho Kirilo tėvas Michailas Vasiljevičius Gundiajevas gimė 1907 m. sausio 6 d. Nuo vaikystės norėjau tapti kunigu. 26 metais įstojo į aukštesniuosius teologijos kursus Leningrade. Tuo metu tai buvo vienintelė šalyje teologinė mokymo įstaiga, kurios dar nebuvo uždarę bolševikai. Garsioji Sankt Peterburgo dvasinė akademija beveik iškart po revoliucijos buvo uždaryta, o vietoje jos buvo sukurti teologiniai pastoraciniai kursai. 1920 metais jie buvo pertvarkyti į Teologijos institutą, tarp dėstytojų buvo daug žymių Sankt Peterburgo akademijos profesorių.

Kursuose mokėsi iki 1928 m. pavasario, kol buvo uždaryta paskutinė teologinė mokymo įstaiga. Michaelas buvo pašauktas į armiją. Dvejus metus tarnavo armijoje ir grįžo į Leningradą, norėjo įstoti medicinos institutas. Tačiau vienintelė švietimo įstaiga, į kurią buvo galima įstoti po studijų teologijos kursuose, pasirodė esanti mechanikos technikos mokykla. Studijuodamas teologijos kursuose, jis jau tarsi susikompromitavo prieš valdžią. Baigęs mechanikos koledžą, jis pradėjo dirbti Leningrado gamykloje dizaineriu. Kalininas. Tada jis baigė Leningrado pramonės institutą ir tuo pat metu susipažino su būsima žmona Raisa Vladimirovna Kuchina, Užsienio kalbų instituto studente. Abu giedojo bažnyčios chore. Patriarchas Kirilas prisimena: „Tėvas dainuodavo šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis Kijevo metochiono chore Sankt Peterburge, leitenanto Šmito krantinėje. Ten, ant kliros, jis sutiko mano mamą, kuri tada taip pat studijavo ir dirbo. Likus kelioms dienoms iki vestuvių, mano tėvas suimamas ir išsiunčiamas į Kolimą. Be to, jis nujautė, kad taip nutiks, nes naktį prieš eidami į filharmoniją jie klausėsi Bacho pasijų. Kai jie išėjo, tėvas, sužavėtas muzikos, pasakė nuotakai: „Žinai, man atrodo, kad mane pasodins į kalėjimą“. - "Kaip tu gali taip pasakyti, mes turime vestuves?" – „Viso koncerto metu jaučiau, kad būsiu areštuotas“. Jaunuolis palydėjo nuotaką ir, eidamas į nuosavas namas, pamačiau mašiną, kurioje sėdėjo tie, kurie jo atvažiavo. Prieš sulaikymą jie atliko kratą. Radome teologijos užrašus, kuriuose žodis „Dievas“ buvo parašytas didžiąja raide. Na, žinoma, to pakako, kad jis būtų suimtas. 1934 m. vasario 25 d. Michailas Gundiajevas buvo nuteistas 3 metams kalėti darbo stovyklas ir išsiųstas į Tolimuosius Rytus.

1937 m., atlikęs visą kadenciją, Michailas buvo paleistas ir grįžo į Leningradą, kur dirbo įvairiose įmonėse. Kai 1941 m. birželį prasidėjo Didysis Tėvynės karas, Michailas dirbo vyriausiuoju mechaniku vienoje iš karinių gamyklų. Rugsėjo 8 dieną prasidėjo Leningrado blokada. Gundjajevai iš apgulto miesto nepasitraukė. Mano tėvas dirbo gamykloje, kuri ir toliau dirbo net blokados sąlygomis.

Blokada truko 871 dieną, miestas buvo praktiškai atskirtas nuo likusios šalies dalies ir buvo reguliariai apšaudytas artilerijoje. Niurnbergo proceso metu pateiktuose duomenyse minima 632 tūkst. – žuvusiųjų Leningrade per blokadą. Iš esmės žmonės nemirė nuo bombardavimo ir apšaudymo, jie mirė sunkia ir skausminga bado mirtimi.

Pirmaisiais blokados mėnesiais Michailas dalyvavo statant gynybinius įtvirtinimus ir dėl sunkaus darbo greitai pasiekė visišką išsekimą. Jis buvo paimtas gatvėje kaip miręs ir atvežtas į morgą. Kadangi morgas buvo sausakimšas, jis buvo paguldytas į koridorių. Einanti slaugė netyčia palietė paklodę, kuria buvo uždengta, ir, pažvelgusi į velionio veidą, pamatė, kad vyzdys susitraukė, kai paklodė nuskriejo. Moteris sušuko, ir tai išgelbėjo mirštantį vyrą. Viešumas apie gyvo žmogaus siuntimą į morgą gali sukelti pražūtingų pasekmių. Ligoninės vadovybė išsigando. Michailas buvo pradėtas intensyviai maitinti, kad nebūtų triukšmo. Išgyvenęs, nuo tada nebegalėjo nei tarnauti, nei dirbti civilinių darbų. Jis buvo išsiųstas kaip specialistas Nižnij Novgorodas, kur jis užsiėmė tanko T-34 priėmimu. Iki pat Pergalės dienos jis dirbo šiame poste.

Karo metais sovietinės valstybės politika Bažnyčios atžvilgiu kiek sušvelnėjo. Jau pirmąją dieną metropolitas Sergijus kreipėsi į žmones ugningai ragindamas stoti už Tėvynės gynybą ir šaukėsi Dievo palaimos sovietų kariuomenei. Metropolito Sergijaus prašymu kai kurie vyskupai buvo grąžinti iš tremties ir paskirti į katedrą. Atsirado galimybė kalbėti apie būtinybę sušaukti Vyskupų tarybą ir apie dvasinių įstaigų atidarymą.

Šie pokyčiai Rusijos stačiatikių bažnyčioje leido Michailui Gundiajevui koncertuoti puoselėjama svajonė- tapti kunigu. Jis parašė kreipimąsi į Leningrado metropolitą Grigorijų, buvo įšventintas ir paskirtas į Smolensko Dievo Motinos ikonos bažnyčią Vasiljevskio saloje. 1951–1972 metais jis pakeitė daug bažnyčių. Šis pasiekimas atrodo gana geras, bet iš tikrųjų jo tarnystė toli gražu nebuvo be debesų. Dažnas perkėlimas iš vienos bažnyčios į kitą – tai buvo savotiškas kovos su Bažnyčia metodas. Juk reikia laiko suformuoti parapiją ir bendruomenę, kad kunigas galėtų gilintis į savo parapijiečių gyvenimą. Kai tik valdžia pajuto, kad kažkur formuojasi parapija, kunigą perkėlė į kitą vietą – kad žmonės nesirinktų. Tuo metu buvo deklaruojamas geranoriškas valstybės požiūris į Bažnyčią, nes valdžia bijojo nueiti per toli, karo metu jausdama ypatingą dvasinį poreikį žmonėms. Jie bijojo taikyti 30-ųjų metodus.

Kita kovos su Bažnyčia forma buvo materialinė dvasininkų priespauda. Buvo pradėta visa kampanija prieš kunigus ir parapijas. Aukomis jie pasirinko daugiausia tuos kunigus, kurie buvo populiarūs tarp žmonių. Raifo – r finansu skyrius– pateikė jiems reikalavimą sumokėti mokestį, kuris buvo paimtas iš lubų ir buvo didžiulis. Atėjo raifo darbuotoja, įvardijama, nežinoma kaip apskaičiuota astronominė pajamų suma, kurią neva gavo parapija, ir paskyrė visiškai savavališką mokestį – pavyzdžiui, 51 proc. O kunigas privalo sumokėti pusę savo menamų metinių pajamų. Patriarchas Kirilas prisimena: „Mano tėvas, kaip ir daugelis kitų, buvo pakviestas į raifą. Jam buvo pasakyta, kad jis uždirbo fantastiškus pinigus, todėl jis turėjo sumokėti apie 120 000 rublių mokesčių.

Šeima įsiskolino. Buvo žmonių, kurie davė skolą. Jie pardavė viską, kas buvo nereikalinga ir nereikalinga, sumokėjo šį mokestį. Patriarchas prisimena: „Tėvas mokėjo šią skolą iki mirties, paskui mirė, o po jo mirties šį mokestį pradėjo mokėti jo sūnus Vladimiras. Ir šį mokestį mokėjau tol, kol buvau išsiųstas dirbti į Šveicariją.

Šeima turėjo tris vaikus. Vyresnysis sūnus Nikolajus dabar tarnauja arkivyskupu Sankt Peterburge. Sesuo Elena dabar vadovauja stačiatikių gimnazijai Sankt Peterburge, kur ji ilgas laikas dirbo bibliotekoje. Elena Michailovna prisimena:

Kaip mes gyvenome, aš nesuprantu. Vaikystėje išėjau prie lauko durų, o ant rankenos kabojo virvelinis maišelis su maistu, juos atnešė paprasti parapijiečiai. Labai kuklių lėšų žmonės. Dažniausiai šioje tinklelyje buvo silkė ir duonos kepalas.

Tačiau, nepaisant to, lygiagrečiai su tarnyba parapijoje tėvas Mykolas toliau studijavo teologijos mokslus. 1961 m., jau būdamas pusamžis daugiavaikis vyras, baigė Leningrado dvasinę seminariją, 1970 m. baigė Leningrado dvasinę akademiją ir būdamas 63 metų apgynė disertaciją ir tapo teologijos kandidatu. Mirė 1974 metų spalio 13 dieną Leningrade. Ir po 10 metų jo žmona mirė.

Vidurinis arkivyskupo Michailo ir Raisos Gundiajevų vaikas – sūnus Vladimiras – gimė 1946 metų lapkričio 20 dieną. Jo vaikystė ir jaunystė prabėgo Leningrado mieste. Būdamas septynerių Volodia įstojo į mokyklą. Visi vaikai, sulaukę 10 metų, turėjo prisijungti prie pionierių organizacijos. Tai buvo vaikiška versija komunistų partija, o būdami 14 metų įstojo į komjaunimą. Tai buvo tokia jaunimo komunistų partija.

Ir tokioje situacijoje, žinoma, vaikai iš tikinčių šeimų Tarybinė mokykla buvo atstumtieji. Patriarchas prisimena: „Į mokyklą ėjau tarsi į Golgotą. Labai dažnai buvau šaukiamas į mokytojų tarybas, į ginčus. Jų šeima niekada neslėpė savo religinių įsitikinimų. O Vladimiras neįstojo nei į pionierių, nei į komjaunimo organizacijas. Ir tuo pat metu mokėsi labai gerai – buvo vienas geriausių mokinių mokykloje. Tie. jį tekdavo siųsti į visokias peržiūras, olimpiadas – atsiskaityti apie savo darbus su sėkme. O kaip pranešti? Nei pionierius, nei oktobristas. Mokyklos direktorius buvo sutrikęs, paskambino Volodiai ir pasakė: „Vis dėlto aš reikalauju, kad tu prisijungtum prie pionierių“. Į ką Volodia atsakė: „Na, jei tau taip reikia, galiu prisijungti prie pionierių, bet tu sutinki, kad eisiu į bažnyčią su raudonu kaklaraiščiu. Nes aš eisiu į šventyklą“.

Tai, kad Volodia nenešiojo kaklaraiščio, labai pribloškė. Jo nuolat klausdavo: „Kodėl tu jo nenešioji? Taigi berniukas visą laiką turėjo išpažinti savo tikėjimą. Ką jis sėkmingai padarė, nes jau tada pasižymėjo iškalba ir gebėjimu rasti teisingas žodis. Netapęs nei pionieriumi, nei komjaunimo nariu, netapo disidentu, kaip pats rašo. Nes jis mylėjo savo šalį ir savo žmones ir nenorėjo jų kritikuoti visam pasauliui.

Fizika buvo mėgstamiausias Vladimiro mokyklos dalykas, jis domėjosi ir kitomis gamtos disciplinomis. Kartą, nagrinėdami Darvino teoriją, vaikai, matyt, jau buvo šia tema kalbėję ir su Volodia, ir tarpusavyje, sušuko: „Tegul Gundiajevas mums paaiškina Darvino teoriją“ ir ruošėsi žiūrėti, kaip išeis jų draugas. padėties. Berniukas atsistojo, labai kompetentingai išdėstė Darvino teoriją ir pridūrė, kad sovietinio mokslo požiūriu tokia teorija yra. Ir tada jis išdėstė savo teoriją apie rūšių kilmę. Ir pabrėžė, kad nenori niekam nieko primesti, o kiekvienas turėtų nuspręsti pats su savo pažiūromis šia tema. Ar jis nori kilti iš beždžionės, ar ne – kiekvienas sprendžia pats.

Būdamas geriausiu mokyklos mokiniu, po 8 klasės Volodia paliko mokyklą. Jis taip pat išėjo iš namų. Tai nekalba apie blogi santykiaišeimoje. Jie buvo geri. Tačiau, kaip pats aiškina, jaunuolis negalėjo leisti, kad tėvai aprūpintų savo 15-metę. Tie. nemanė, kad galima priimti materialinę pagalbą iš savo tėvų, matydamas, kaip sunkiai jie gyvena. Vladimiras nusprendė pradėti dirbti ir įsidarbino geologinėje ekspedicijoje, tuo pat metu mokydamasis vakarinėje mokykloje. 1962–1965 metais dirbo geologinėje ekspedicijoje. O baigęs mokyklą norėjau stoti į Leningrado universiteto Fizikos skyrių. Tiesą sakant, jis norėjo būti kunigu, bet tada nusprendė, kad pirmiausia įgis aukštąjį pasaulietinį išsilavinimą, įgis įgūdžių mokslinis darbas, ir tik tada įstoja į teologinę seminariją. Tačiau jo vyresnysis brolis patarė man pasikalbėti su metropolitu Nikodimu (Rotovu), kuris tuo metu buvo Leningrado metropolitas ir, tiesą sakant, antrasis asmuo Bažnyčioje. Patriarchas Kirilas prisimena: „Susitikimo išvakarėse negalėjau užmigti, buvau toks susirūpinęs. Į Lavrą važiavau troleibusu, ir su kiekviena stotele jaudulys stiprėjo. Su nerimu jis įėjo į Vladykos kabinetą. Bet jis mane pasitiko taip nuoširdžiai, kad neliko nė pėdsako nedrąsumo. Išklausęs manęs, jis pasakė: žinai, Volodia, mūsų šalyje yra daug mokslininkų. Jei įdėsite juos vieną po kito, grandinė pasieks Maskvą. Bet kunigų mažai. O be to, nežinia, ar po instituto galėsime jus priimti į seminariją. Nes niekas nežinojo, kaip viskas klostysis. Nebuvo visiškai atmestas ir religinių įstaigų likvidavimas. Jis sako: „Taigi eik tiesiai į seminariją“.

Apie Vladyką Nikodimą reikėtų papasakoti, nes patriarchas jį laiko savo mokytoju ir jam didelę įtaką padariusiu žmogumi. Jo Šventenybė metropolitą Nikodimą sulygina su tokiais iškiliais Rusijos hierarchijos atstovais kaip Kijevo metropolitas Petras Mogila ar metropolitas Filaretas Drozdovas. Vladyka Nikodim kilusi iš darbininkų šeimos. Būdamas 17 metų jis jau buvo įšventintas į diakoną ir tapo vienuoliu. Tada jis labai greitai padarė bažnytinę karjerą ir 1959 m. jau buvo skyriaus pirmininko pavaduotojas išoriniams bažnytiniams ryšiams. Vladykos stojimas į šias pareigas sutapo su kito religijos persekiojimo etapo pradžia. 1958 metais komunistų partijos lyderis Nikita Sergejevičius Chruščiovas pradėjo kampaniją prieš Bažnyčią. Jis pažadėjo, kad po 20 metų pastatys komunizmą, o 80-aisiais per televiziją parodys paskutinį kunigą. Tuo metu buvo paskelbta, kad Gagarinas skrido kosmose ir nematė jokio Dievo, todėl Jo nėra. Tikriausiai jie tikėjosi pamatyti Dievą kaip seną žmogų, sėdintį ant debesies.

Siekdami galutinai diskredituoti Bažnyčią, jie pradėjo siūlyti kunigams išsižadėti Dievo ir užsiimti mokslinio ateizmo propaganda. Tai turėjo parodyti žmonėms, kad Bažnyčia byra. Šiai niekinamai misijai paprastai buvo ieškoma dvasininkų, kuriems buvo uždrausta tarnauti arba kurie turėjo kokių nors kanoninių pažeidimų. 1959 m. gruodžio 5 d. laikraštis „Pravda“ paskelbė straipsnį, kuriame jis išsižadėjo Dievo ir Bažnyčios. buvęs arkivyskupas, Leningrado dvasinės akademijos profesorius Aleksandras Osipovas (nepainiokite su Maskvos dvasinės akademijos profesoriumi Aleksejumi Iljičiu Osipovu). Anksčiau jam buvo uždrausta kunigystė dėl antrosios santuokos ir toliau mokytojavo. Taigi, tapęs ateistu, jis visą savo dovaną nukreipė į „religinių prietarų“ pasmerkimą. Šis Osipovo ir kitų kunigų išsižadėjimas buvo skaudus smūgis Bažnyčiai, kuri vis dėlto nepabijojo priimti sprendimo atimti iš išdavikų šventus įsakymus ir ekskomunikuoti iš bažnytinės bendrystės. 1960 metais Maskvoje vyko konferencija „Sovietų visuomenė nusiginklavimui“, kurioje dalyvavo tarptautinės bendruomenės atstovai. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus (Simanskis) ten pasakė kalbą ir pasakė: „Rusijos stačiatikių bažnyčia su jumis kalba mano lūpomis. Tai bažnyčia, kuri tarnavo Rusijos valstybei kovojant su užsienio įsibrovėliais tiek bėdų metu, tiek Tėvynės karo metu. Ir ji liko kartu su Rusijos žmonėmis per paskutinį pasaulinį karą. Tiesa, nepaisant viso to, Kristaus bažnyčia, savo darbu laikanti žmonių gėrį, yra žmonių puolama ir barama. Nepaisant to, ji atlieka savo pareigą, kviesdama žmones taikai ir meilei. Teigiama, kad ši patriarcho kalba turėjo bombos efektą. Prieš tai jie bijojo atvirai pasakyti, kad SSRS buvo priespauda prieš Bažnyčią. Remiantis metropolito Nikolajaus (Jaruševičiaus) atsiminimais, toks atviras pareiškimas visam pasauliui buvo padarytas pirmą kartą nuo patriarcho Tikhono laikų. Tas pats metropolitas Nikolajus buvo paskelbtas skandalo kaltininku ir atpirkimo ožiu, nes jis sukūrė patriarcho kalbą. Dėl to jis buvo pašalintas iš išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pareigų. Čia reikia prisiminti, kad visus paskyrimus ir nušalinimus vykdė ne bažnyčia, o pasaulietinė valdžia. Į šias pareigas jie paskyrė 30-metį archimandritą Nikodimą Rotovą.

1948 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia atsisakė stoti į Pasaulio bažnyčių tarybą, o dabar metropolito Nikodimo iniciatyva įstojo, nes, kaip sako patriarchas, išorinių bažnytinių ryšių skyrius buvo plūdė, tarsi laikytų. visa Bažnyčia.

Viena vertus, sovietų valstybei reikėjo išorinės bažnytinės veiklos, nes ji netiesiogiai liudijo apie religijos laisvės egzistavimą šalyje. Logika paprasta: jei užsienyje yra kunigų, tai yra religinis gyvenimas, jei yra religinis gyvenimas, tai kaltinimai priekabiavimu yra nesąžiningi. Tie. propagandiniu požiūriu valdžiai buvo naudinga, kad Bažnyčia turėjo galimybę vykdyti išorinius ryšius. Tačiau ideologiniu požiūriu jam to nereikėjo. Nes į užsienį išvyko tikri kunigai, o ne veikėjai. Ir tokie kontaktai suteikė Rusijos stačiatikių bažnyčiai paramos sistemą.

Toks sunkiomis sąlygomis prasidėjo jauno vienuolio Vladimiro tarnyba. Vienuolinius įžadus jis davė anksti – būdamas 22 metų. Sprendimas buvo priimtas ne iš karto, aš apie tai galvojau. Atsirado žmonių, kurie ne tik atkalbėjo, bet ir patarė rimtai pagalvoti. Visų pirma, jo mokytojas akademijoje, sužinojęs apie Vladimiro ketinimą kirptis, pasakė: „Dabar tau 20 metų, o tada tau bus 30, 40, 50, 60, o dabar tu turi atsakyti. ne tik sau, kaip 20-mečiui, bet ir žmonėms, kuriais laikui bėgant tapsite. Jūs taip pat turite pagalvoti apie tai“.

Būsimasis patriarchas paskyrė sau tam tikrą laikotarpį: jei iki to laiko nesutikau merginos, su kuria noriu vesti, tada imsiuos tonzūros. Mergina nesusitiko ir paėmė tonzūrą. O jam tuo metu buvo 22-eji.

Kai Vladimiras ką tik įstojo į seminariją, metropolitas Nikodimas jį pakvietė ir pasakė, kad jis bus jo naujokas ir asmeninis sekretorius. Jaunuolis ėmė atsisakyti, sakydamas, kad negali derinti studijų ir sunkaus vyskupo sekretoriaus darbo. Metropolitas Nikodimas atsakė, kad jaučia jame didelę jėgą. Vladimiras pradėjo mokytis pagal individualią programą (metai per dvejus) ir eiti sekretoriaus pareigas. Ir jau paėmęs tonzūrą, vėl klausė Vladykos patarimo: kur viskam rasti laiko. Metropolitas atsakė: „Turite susitvarkyti savo gyvenimą taip, kad visiškai neturėtumėte laisvo laiko. Visą laiką privalai užpildyti naudingais dalykais, tada tau bus lengviau, ir turėsi laiko viskam.

1969 m. balandžio 3 d. jis buvo tonzuotas Kirilo vardu Šv. Kirilo, prilyginto apaštalams, slavų šviesuolio, garbei. Ir jau studijų metais pradėjo dalyvauti tarptautinėje Rusijos stačiatikių bažnyčios veikloje. Kai 1971 m. jie sukūrė Sendismoz, pasaulinę stačiatikių jaunimo broliją, Vladyka Nikodim nusiuntė Kirilą į konferenciją, kurioje Rusijos bažnyčia turėjo paskelbti, ar ji stoja į šią jaunimo organizaciją, ar ne. Vladyka Nikodim davė Kirilui du laiškus: viename laiške buvo parašyta, kad sutinkame stoti į šią organizaciją, kitame - kad kvietimą atmetame. Jaunasis vienuolis turėjo eiti, išklausyti visas kalbas ir suprasti, ką jie mums siūlo, kokiomis sąlygomis, kaip atrodys, ar yra grėsmė, ar bendraujant su jais nėra kanoninių pažeidimų, ir priimti sprendimą. pats. Tie. jau tada jam buvo patikėti tokie atsakingi sprendimai. O 1971 metų rugsėjo 12 dieną buvo paskirtas Maskvos patriarchato atstovu Pasaulinėje bažnyčių taryboje Ženevoje. (Kaip tik tada jis nustojo mokėti tėvo skolas).

Šventykla prie reprezentacijos buvo labai kukli. Ir iš pradžių žmonių buvo labai mažai. Tačiau atsiradus naujam rektoriui, bažnyčia pradėjo pildytis parapijiečiais. Kartą pas jį atėjo aukštas mūsų ambasados ​​darbuotojas ir paprašė vesti savo žmoną. Bet jis paklausė: „Tik dėl Dievo niekam nesakyk. Nes aš turėsiu daug bėdų“. Po kiek laiko ateina kitas ambasados ​​darbuotojas ir sako: „Noriu vesti savo žmoną, bet tu niekam nesakyk ir jokiu būdu nesakyk mano viršininkui“, ir įvardija vardą, kuris pirmą kartą atėjo tuoktis. Vladyka. juokingas atvejis, tačiau būsimasis patriarchas tada pagalvojo: „Viešpatie, mes gyvename kreivų veidrodžių karalystėje. Du Stačiatikių žmogus kurie galėtų būti artimi draugai, juos skiria baimės, išankstiniai nusistatymai“. Ši istorija jį labai sužavėjo puikus įspūdis, ir dabar pastebima, kiek pastangų jis skiria būtent krikščionių susiskaldymui įveikti.

Leningrado dvasinės akademijos rektoriumi jis tapo būdamas 28 metų – jauniausiu akademijos istorijoje. Kartu buvo pakeltas į Vyborgo vyskupo laipsnį ir paskirtas Leningrado vyskupijos vikaru.

Po 10 metų gana sėkmingo vadovavimo staiga atėjo įsakymas perkelti arkivyskupą Kirilą į Smolenską. Tiesiog taip, vieną dieną, galima sakyti. Patriarchas rašo: „Žinoma, tai buvo atsistatydinimas, pažeminimas. Ir pirmasis asmuo, kuris tą akimirką mane teisingai nustatė, buvo Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus. Nuo tada jie ne tik dirbo kartu, bet ir tapo labai artimais žmonėmis. Tada vyskupas Aleksijus pasakė šiuos žodžius: „Nė vienas iš mūsų negali suprasti, kodėl taip atsitiko. Žmogaus logikos požiūriu to neturėjo atsitikti. Bet atsitiko. Ir tik tada išsiaiškinsime, kam viso to reikėjo. Dabar iš archyvinių šaltinių tapo žinoma, kad pasaulietinė valdžia buvo staigaus perkėlimo iš Leningrado į Smolenską iniciatoriai. Bet, žinoma, visa tai buvo apvaizda – prieš tai jis dirbo bažnyčios jėgos struktūrose, sostinėse Maskvoje ir Leningrade, o paskui atsiduria Smolenske ir užsiima bažnyčių restauravimu bei visais darbais. kad jis irgi turės žinoti, jau būdamas patriarchas. Taip Viešpats paruošė jį būsimai tarnybai.

Kita arkivyskupo Kirilo perkėlimo priežastis buvo jo protestas prieš sovietų kariuomenės patekimą į Afganistaną. Jis, būdamas Pasaulio bažnyčių tarybos vykdomojo komiteto narys, kartu su Sukhumo metropolitu Eliju prisidėjo prie rezoliucijos, smerkiančios invaziją, priėmimo. Dabar tapo žinoma, kad vienas iš vyskupo Kirilo atsistatydinimo iniciatorių buvo generolas Olegas Kaluginas, tuo metu buvęs KGB skyriaus viršininko pavaduotoju Leningradui. Vėliau jis tapo karštu sovietų režimo kritiku ir išvyko į JAV.

Vladyką Kirilą prisimename kaip Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkę. Ir kai mirė patriarchas Aleksijus ir metropolitas Kirilas buvo išrinktas patriarchu, visi, žinoma, pradėjo juos lyginti. Daugelis sakė: per daug jo, per daug kalba. Čia turime suprasti, kad jie turėjo absoliučiai skirtingas laikas palyginti su patriarchu Aleksijumi. Pas patriarchą Aleksejų pagrindinė užduotis buvo – atnaujinti Bažnyčios gyvenimą, statyti ir restauruoti šventyklas. Ir dabar turime pakankamai pastatytų šventyklų, palyginti su tuo, kiek jų buvo. Dabar turime galvoti, kas užpildys šias šventyklas. Turime stengtis, kad žmonės šventyklą suvoktų ne kaip rusą liaudies tradicija bet studijavo ir suprato Dievo žodį ir gyveno pagal jo įsakymus. Anksčiau kunigai daugiausia bendraudavo su pagyvenusiais žmonėmis. Parapijos buvo nedidelės, tačiau jose buvo bažnytiniai žmonės, susipažinę su Evangelija ir supratę, apie ką kunigas kalba. Dabar žmonės atėjo į šventyklas, dauguma gyvena be šventyklos. Jiems sunku suvokti apie juos pasipylusią informacijos gausą, reikia pagalbos. Todėl reikalingi nauji bendravimo būdai ir formos, kad nesusipratimas ar abejingumas neužgožtų šiuose žmonėse pabudusio Dievo balso. Dėkokime Viešpačiui, kad jis mūsų nepalieka savo gailestingumo, siųsdamas mūsų Bažnyčią išsilavinusią, atvirą, galinčią patraukti bet kurios patriarcho auditorijos dėmesį.